第一篇：讀書筆記-蛙

《蛙》讀書筆記

說起讀書，實(shí)在有些慚愧，對(duì)莫言的作品沒有多少了解，得知莫言榮獲2012年諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)，才有一種沖動(dòng)去讀讀莫言的作品。讀的第一篇便是《蛙》，讀著讀著我不禁有些難受，因?yàn)槲业募彝ヒ苍驗(yàn)椤坝?jì)劃生育”政策而受到傷害。

我喜歡作品中姑姑的性格，大大咧咧，開朗，熱情，直爽。。可謂女強(qiáng)人，可我更多的是討厭她。在“計(jì)劃生育”政治任務(wù)面前，繁衍權(quán)，生命權(quán)似乎遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒有完成任務(wù)更重要，所謂“上吊不解繩，喝藥不奪瓶”，無數(shù)的家庭在這種極端殘酷的高壓政策下家破人亡。姑姑為一個(gè)出色的計(jì)劃生育工作者，為保證完成任務(wù)，曾經(jīng)將孕婦趕到河里淹死，曾經(jīng)將無數(shù)即將分娩的生命扼殺。

看到“姑姑”各種的執(zhí)著，心里既是敬佩又是難以理解，這么堅(jiān)持的一個(gè)人，堅(jiān)持是不是少了更多的人情味？看到王仁美死了，我是更加不能理解她甚至想要鄙視姑姑的行為，她曾用拖拉機(jī)拉到鄰居的大樹，要拆掉鄰家的房屋，從而逼迫王仁美，做引產(chǎn)，各種無情的逼迫，王仁美只好妥協(xié)。你說天真的王仁美，只想要個(gè)孩子而已啊，那個(gè)孩子已經(jīng)在肚子里5,6個(gè)月了，都成形了呀，卻要被硬拿出來，扼殺掉，悲劇的是連王仁美一同去了，多么美好的生命，在無情的政策和醫(yī)術(shù)下，就這樣走了。這只是一個(gè)家庭的悲劇，而那時(shí)“姑姑”的鐵面無私，導(dǎo)致無數(shù)未出生或者已經(jīng)出生的生命喪失，甚至母子俱全，全家受到滅頂之災(zāi)，即使這樣，姑姑還在堅(jiān)持著。

作為普通人，傳宗接代似乎自古以來就是理所當(dāng)然的，可是似乎這種無情的計(jì)劃生育讓許多母親不僅受到身體的傷害更多的是心靈的傷害。我不禁有些迷惑：人的生命尊嚴(yán)在和計(jì)劃生育政策發(fā)生矛盾的時(shí)候到底孰輕孰重呢？民生福祉和國(guó)家利益之間是相互矛盾的嗎？人民群眾的合理訴求是否該得到尊重呢？

書中人物名字不禁讓人發(fā)笑，幾乎都是用五官四肢內(nèi)臟命名，如：王腳、王肝、王膽、張拳、李手、陳耳、陳眉等，這樣怪異的名字不禁讓人產(chǎn)生無限遐想，可能是那個(gè)時(shí)代對(duì)生命一種美好的愿望吧。

莫言曾說過：“女人代表了愛，代表了繁衍”，而蛙腹多產(chǎn)，一夜之間,便能出成群的蝌蚪.<蛙>后半部分的諸多文字,都是表明這事姑姑的懺悔錄.有一天夜晚,姑姑聽到蛙聲一片,仿佛成千上萬的嬰兒在哭泣和控----姑姑最終嫁給了捏泥人的郝大手,以‘捏泥人之手’來表達(dá)對(duì)那些沒有能來到人間的生命的歉疚,并希望將消失在網(wǎng)中的那些孩子重塑.這是中國(guó)民間俗理中的‘輪回說’，但其實(shí)也是一個(gè)現(xiàn)代人慈悲心的反省意識(shí).姑姑開始‘懺悔’了，毀了多少孩子啊，用一種迷信的方式，瘋傻的行為來彌補(bǔ)自己幾近瘋狂的舉動(dòng)。國(guó)家是要感謝她的，她是為國(guó)家奔波前后的，她受傷，受辱，受罵，她只堅(jiān)信自己是個(gè)共產(chǎn)黨，她心里只有國(guó)家這一個(gè)政策，可晚年，她還是懺悔了，站在人性的角度，她怕了，年輕時(shí)，她是‘大我’，晚年了，她回歸了‘小我’。姑姑這一生也不容易，她的性格決定了她的命運(yùn)。

姑姑是計(jì)劃生育的執(zhí)行者，回想起小時(shí)候媽媽為了給我生個(gè)弟弟，在計(jì)劃生育的追趕下東躲西藏，現(xiàn)在似乎對(duì)計(jì)劃生育這個(gè)詞有了更多的了解。想想提出計(jì)劃生育政策的初衷，他應(yīng)該不會(huì)想到簡(jiǎn)單的四個(gè)字會(huì)使很多家庭支離破散。或許他的初衷是好的，可是面對(duì)如此大的人群，很難很好的實(shí)施，要實(shí)行這一政策，只靠強(qiáng)硬，行嗎？如果真的行，王人美就不會(huì)死，陳眉也不會(huì)有這么凄慘的結(jié)局，姑姑更不會(huì)后半生生活在蛙的恐懼之中，這個(gè)政策從實(shí)施到現(xiàn)在已經(jīng)有幾十年的時(shí)間了。可重男輕女的思想在國(guó)人的情感中依然根深蒂固。古老中國(guó)傳承的幾千年的東西，怎么靠強(qiáng)硬解失。

隨著人們生活條件的變化和商品經(jīng)濟(jì)的突飛猛進(jìn)，一些超生的方式也‘與時(shí)俱進(jìn)’在高密東北鄉(xiāng)，袁鍶以牛蛙養(yǎng)殖公司為幌子，組織了一批‘代孕女’為那些想要生男孩的人代孕，年逾五旬的小獅子?；ㄕ兴频冒盐业木鹤⑷胍粋€(gè)‘代孕女’體內(nèi)，并使其懷孕，糊里糊涂

我又做了父親，我也曾想辦法讓懷孕數(shù)月的陳眉做引流手術(shù)，因?yàn)槟贻p時(shí)斷送了妻子王仁美 的命，這事我心中最痛的地方，也是永遠(yuǎn)難贖的罪過，最后，慢慢的接受了現(xiàn)實(shí)，我甚至把陳眉懷的孩子想象王仁美懷的那個(gè)在收拾臺(tái)上夭折嬰兒的投胎轉(zhuǎn)世，并以老來得子的喜悅迎來了兒子的誕生。

一切的一切，孰對(duì)孰錯(cuò)，一個(gè)個(gè)無辜生命的逝去，計(jì)劃生育這一重要的主題，是非因果，沒人說得清，這或許就是60 70年代中國(guó)命運(yùn)的縮影，為那些曾經(jīng)因?yàn)橛?jì)劃生育而逝去的靈魂祈禱，愿在下一個(gè)世界安康幸福。

仔細(xì)想想，很是佩服莫言先生，如此這般淋淋盡致歌頌了生命的尊嚴(yán)，孕育重的生命也有尊嚴(yán)，計(jì)劃生育是對(duì)是錯(cuò)，還在爭(zhēng)議中?但無論怎樣，期待和諧平安繁榮富強(qiáng)的中國(guó)到來，愿在努力的方向上看民生，只有這樣，世間才會(huì)更美好！

第二篇：蛙讀書筆記

讀莫言小說《娃》有感

（2012年10月25日）

聽說中國(guó)人首次獲得了諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)，就迫不及待地找了來看，畢竟前次獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的所謂中國(guó)人早已只能稱為“華人”了。剛看《蛙》第一部分的序，就產(chǎn)生一種不舒服的感覺，不是質(zhì)疑莫老的文筆，而是這部作品竟然是“蝌蚪”寫給日本作家的書信體小說。在這當(dāng)口，寫給哪國(guó)人不好，偏偏是日本人？特別是第一部分中的一段：

姑姑說她與大奶奶老奶奶在平度城里住了三個(gè)月，有吃有喝，沒受罪。姑姑說那杉谷司令是個(gè)白臉青年，戴一副白邊眼鏡，留著小八字胡，文質(zhì)彬彬，講一口流利中文。他稱老奶奶為伯母，稱大奶奶為嫂夫人，稱姑姑為賢侄。姑姑說她對(duì)杉谷沒有壞印象。當(dāng)然這是姑姑私下里對(duì)我們自家人說的，對(duì)外她不這樣說。對(duì)外她說，她與大奶奶老奶奶受盡了日本人的嚴(yán)刑拷打，威逼利誘，但堅(jiān)決不動(dòng)搖。讀到這里的時(shí)候，心里不舒服的感覺更甚了，甚至開始懷疑這部作品能獲諾貝爾獎(jiǎng)的原因是否涉及政治因素。

小說寫到了中國(guó)鬧饑荒時(shí)全公社沒出生一個(gè)孩子，寫生活變好之后為實(shí)行計(jì)劃生育殘害了不少生命，寫文革時(shí)對(duì)人性的迫害，寫中國(guó)人重男輕女，為生兒子不計(jì)后果。寫臺(tái)灣對(duì)內(nèi)地人的吸引力，主人公的未婚夫叛逃臺(tái)灣。當(dāng)官的如何腐敗，一個(gè)小小的鄉(xiāng)衛(wèi)生院院長(zhǎng)只會(huì)向上級(jí)送禮和誘奸下屬；大款如何奢靡，包了二奶再包三奶四奶?? 看小說的過程中，我確實(shí)產(chǎn)生了我們中國(guó)人“家丑不外揚(yáng)”的想法，產(chǎn)生了“自家孩子怎么打都行，別人不能碰”“人民內(nèi)部矛盾沒必要向全世界宣揚(yáng)”的想法。我知道這種想法很膚淺很幼稚，但它確實(shí)產(chǎn)生了。不產(chǎn)生這樣的想法也不太正常，畢竟我受了黨的教育二十多年，對(duì)自己的黨和國(guó)家懷著極深的感情。

盡管如此，我知道自己的文學(xué)素養(yǎng)應(yīng)該不只是到這一步，既然是現(xiàn)實(shí)主義作品，就要把現(xiàn)實(shí)刺裸裸的揭示出來給人看，就要觸及人心靈的最深處。雖然80后的我們沒有經(jīng)歷過那些，但我知道它確實(shí)存在過。所以，就算心里再不舒服，我也不得不承認(rèn)，《蛙》的的確確反映了中國(guó)發(fā)展史上一些許多人都知道卻沒有說出來的事實(shí)。篇二：讀書筆記-蛙 《蛙》讀書筆記

說起讀書，實(shí)在有些慚愧，對(duì)莫言的作品沒有多少了解，得知莫言榮獲2012年諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)，才有一種沖動(dòng)去讀讀莫言的作品。讀的第一篇便是《蛙》，讀著讀著我不禁有些難受，因?yàn)槲业募彝ヒ苍驗(yàn)椤坝?jì)劃生育”政策而受到傷害。我喜歡作品中姑姑的性格，大大咧咧，開朗，熱情，直爽。?？芍^女強(qiáng)人，可我更多的是討厭她。在“計(jì)劃生育”政治任務(wù)面前，繁衍權(quán)，生命權(quán)似乎遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒有完成任務(wù)更重要，所謂“上吊不解繩，喝藥不奪瓶”，無數(shù)的家庭在這種極端殘酷的高壓政策下家破人亡。姑姑為一個(gè)出色的計(jì)劃生育工作者，為保證完成任務(wù)，曾經(jīng)將孕婦趕到河里淹死，曾經(jīng)將無數(shù)即將分娩的生命扼殺。

看到“姑姑”各種的執(zhí)著，心里既是敬佩又是難以理解，這么堅(jiān)持的一個(gè)人，堅(jiān)持是不是少了更多的人情味？看到王仁美死了，我是更加不能理解她甚至想要鄙視姑姑的行為，她曾用拖拉機(jī)拉到鄰居的大樹，要拆掉鄰家的房屋，從而逼迫王仁美，做引產(chǎn)，各種無情的逼迫，王仁美只好妥協(xié)。你說天真的王仁美，只想要個(gè)孩子而已啊，那個(gè)孩子已經(jīng)在肚子里5,6個(gè)月了，都成形了呀，卻要被硬拿出來，扼殺掉，悲劇的是連王仁美一同去了，多么美好的生命，在無情的政策和醫(yī)術(shù)下，就這樣走了。這只是一個(gè)家庭的悲劇，而那時(shí)“姑姑”的鐵面無私，導(dǎo)致無數(shù)未出生或者已經(jīng)出生的生命喪失，甚至母子俱全，全家受到滅頂之災(zāi)，即使這樣，姑姑還在堅(jiān)持著。

作為普通人，傳宗接代似乎自古以來就是理所當(dāng)然的，可是似乎這種無情的計(jì)劃生育讓許多母親不僅受到身體的傷害更多的是心靈的傷害。我不禁有些迷惑：人的生命尊嚴(yán)在和計(jì)劃生育政策發(fā)生矛盾的時(shí)候到底孰輕孰重呢？民生福祉和國(guó)家利益之間是相互矛盾的嗎？人民群眾的合理訴求是否該得到尊重呢？

書中人物名字不禁讓人發(fā)笑，幾乎都是用五官四肢內(nèi)臟命名，如：王腳、王肝、王膽、張拳、李手、陳耳、陳眉等，這樣怪異的名字不禁讓人產(chǎn)生無限遐想，可能是那個(gè)時(shí)代對(duì)生命一種美好的愿望吧。

莫言曾說過：“女人代表了愛，代表了繁衍”，而蛙腹多產(chǎn)，一夜之間,便能出成群的蝌蚪.<蛙>后半部分的諸多文字,都是表明這事姑姑的懺悔錄.有一天夜晚,姑姑聽到蛙聲一片,仿佛成千上萬的嬰兒在哭泣和控----姑姑最終嫁給了捏泥人的郝大手,以‘捏泥人之手’來表達(dá)對(duì)那些沒有能來到人間的生命的歉疚,并希望將消失在網(wǎng)中的那些孩子重塑.這是中國(guó)民間俗理中的‘輪回說’，但其實(shí)也是一個(gè)現(xiàn)代人慈悲心的反省意識(shí).姑姑開始‘懺悔’了，毀了多少孩子啊，用一種迷信的方式，瘋傻的行為來彌補(bǔ)自己幾近瘋狂的舉動(dòng)。國(guó)家是要感謝她的，她是為國(guó)家奔波前后的，她受傷，受辱，受罵，她只堅(jiān)信自己是個(gè)共產(chǎn)黨，她心里只有國(guó)家這一個(gè)政策，可晚年，她還是懺悔了，站在人性的角度，她怕了，年輕時(shí)，她是‘大我’，晚年了，她回歸了‘小我’。姑姑這一生也不容易，她的性格決定了她的命運(yùn)。

姑姑是計(jì)劃生育的執(zhí)行者，回想起小時(shí)候媽媽為了給我生個(gè)弟弟，在計(jì)劃生育的追趕下東躲西藏，現(xiàn)在似乎對(duì)計(jì)劃生育這個(gè)詞有了更多的了解。想想提出計(jì)劃生育政策的初衷，他應(yīng)該不會(huì)想到簡(jiǎn)單的四個(gè)字會(huì)使很多家庭支離破散?；蛟S他的初衷是好的，可是面對(duì)如此大的人群，很難很好的實(shí)施，要實(shí)行這一政策，只靠強(qiáng)硬，行嗎？如果真的行，王人美就不會(huì)死，陳眉也不會(huì)有這么凄慘的結(jié)局，姑姑更不會(huì)后半生生活在蛙的恐懼之中，這個(gè)政策從實(shí)施到現(xiàn)在已經(jīng)有幾十年的時(shí)間了?？芍啬休p女的思想在國(guó)人的情感中依然根深蒂固。古老中國(guó)傳承的幾千年的東西，怎么靠強(qiáng)硬解失。

隨著人們生活條件的變化和商品經(jīng)濟(jì)的突飛猛進(jìn)，一些超生的方式也‘與時(shí)俱進(jìn)’在高密東北鄉(xiāng)，袁鍶以牛蛙養(yǎng)殖公司為幌子，組織了一批‘代孕女’為那些想要生男孩的人代孕，年逾五旬的小獅子?；ㄕ兴频冒盐业木鹤⑷胍粋€(gè)‘代孕女’體內(nèi)，并使其懷孕，糊里糊涂

我又做了父親，我也曾想辦法讓懷孕數(shù)月的陳眉做引流手術(shù)，因?yàn)槟贻p時(shí)斷送了妻子王仁美 的命，這事我心中最痛的地方，也是永遠(yuǎn)難贖的罪過，最后，慢慢的接受了現(xiàn)實(shí)，我甚至把陳眉懷的孩子想象王仁美懷的那個(gè)在收拾臺(tái)上夭折嬰兒的投胎轉(zhuǎn)世，并以老來得子的喜悅迎來了兒子的誕生。

一切的一切，孰對(duì)孰錯(cuò)，一個(gè)個(gè)無辜生命的逝去，計(jì)劃生育這一重要的主題，是非因果，沒人說得清，這或許就是60 70年代中國(guó)命運(yùn)的縮影，為那些曾經(jīng)因?yàn)橛?jì)劃生育而逝去的靈魂祈禱，愿在下一個(gè)世界安康幸福。

仔細(xì)想想，很是佩服莫言先生，如此這般淋淋盡致歌頌了生命的尊嚴(yán)，孕育重的生命也有尊嚴(yán)，計(jì)劃生育是對(duì)是錯(cuò)，還在爭(zhēng)議中?但無論怎樣，期待和諧平安繁榮富強(qiáng)的中國(guó)到來，愿在努力的方向上看民生，只有這樣，世間才會(huì)更美好！篇三：蛙鳴--莫言《蛙》讀書筆記

聲聲蛙鳴樁粧罪

——《蛙》讀書筆記 說來慚愧，作為堂堂文科生，當(dāng)莫言獲諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的消息傳到我這里時(shí)，我竟然在問莫言是誰？當(dāng)時(shí)，只是從自己的角度覺得：莫言作為在中國(guó)尚不拔尖的作家，經(jīng)一舉獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)，實(shí)在是有些不合常理。又加上當(dāng)時(shí)莫言的書在全國(guó)上下都賣得火熱，我又不想跟風(fēng)，所以也就一直沒有讀過莫言的作品。直到前些日子，在網(wǎng)上給朋友買書時(shí)，才順手買了本《蛙》。

等書寄到之后，我剛讀完前言部分，就感覺自己被震住了。莫言從長(zhǎng)度、密度、難度來剖析長(zhǎng)篇小說的尊嚴(yán)，可謂句句鏗鏘有力、擲地有聲。其中有這么一段“長(zhǎng)篇小說不能為了迎合這個(gè)煽情時(shí)代而犧牲自己應(yīng)有的尊嚴(yán)。長(zhǎng)篇小說不能為了適應(yīng)某些讀者而縮短自己的長(zhǎng)度、減小自己的密度、降低自己的難度。我就是這么長(zhǎng)，就是要這么密，就是要這么難，愿意看就看，不愿意看就不看。哪怕只剩下一個(gè)讀者，我也要這樣寫?！弊x過之后，確實(shí)給人一種熱血沸騰的感覺。我有時(shí)也會(huì)感嘆，改革開放之后，文學(xué)也不免走上了“受國(guó)家宏觀調(diào)控的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)道路”這里的“國(guó)家調(diào)控”指的是社會(huì)主義的“和諧大法”，但凡是針砭時(shí)弊、抨擊政府、言辭激烈的作品要么被閹割、要么被屠宰；而“市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)道路”則是指為了迎合高壓、單調(diào)的生活之下的“大眾”口味，一大筆寫手橫空出世。玄幻、穿越、恐怖、暴力、色情···有這些元素堆砌而成的動(dòng)輒幾百萬字甚至上千萬字的所謂的小說可謂是層出不窮并且很受歡迎。想這些一味追求感官刺激、幾乎毫無營(yíng)養(yǎng)可言的印刷品、電子文檔如此橫行，大眾的品味、社會(huì)的浮躁可見一斑。在恰恰是在這種時(shí)候，聽到了“小說的尊嚴(yán)”這樣一句震耳發(fā)聵的宣言，想不激動(dòng)都難。

言歸正傳，我對(duì)《蛙》的第一印象想就是小說結(jié)構(gòu)很別致。小說以五封長(zhǎng)信和一部話劇的形式呈現(xiàn)出來。信是寫給外國(guó)著名作家的，小說的主體部分就包含在信中，顯得自然而連貫。而話劇則是對(duì)之前內(nèi)容的延續(xù)和升華，語言犀利，情節(jié)緊湊、一波三折。

我認(rèn)為，在一定程度上，可以將《蛙》看作是史書，一部新中國(guó)成立以來我國(guó)的計(jì)劃生育史。這部歷史，其實(shí)說起來很簡(jiǎn)單：首先，新中國(guó)成立之初，醫(yī)療衛(wèi)生水平提高，現(xiàn)代化的接生方式隨之普及；接著，經(jīng)歷了三年自然災(zāi)害之后，中國(guó)出現(xiàn)了一次人口出生高峰；而在七十年代之后，迫于人口壓力，我國(guó)推行了計(jì)劃生育政策，嚴(yán)格控制人口增長(zhǎng)；到了當(dāng)代，生育方式出現(xiàn)了新的變化。這部歷史當(dāng)中，囊括了形形色色的而又個(gè)性鮮明的人物；記錄了不同家庭的喜怒哀樂、悲歡離合；見證了時(shí)代的變遷、命運(yùn)的流轉(zhuǎn)。而其中當(dāng)之無愧的角色自然是姑姑。父親是白求恩的得意門生，為國(guó)捐軀、德高望重；自己相貌出眾同時(shí)又醫(yī)術(shù)精湛。如此多的榮耀鑄造了她膽大心細(xì)，果敢潑辣的性格。作為一名婦產(chǎn)科醫(yī)生，她的人生軌跡其實(shí)正是那段生育史的縮影。新中國(guó)成立之初，她是推廣現(xiàn)代接生方式的急先鋒，飛車過橋、痛打接生婆、緊急時(shí)刻力挽狂瀾···在她的努力下，現(xiàn)代化的接生方式便很快為當(dāng)?shù)厝怂邮?；而在人口出生高峰時(shí)，她日日奔波勞碌，忙著為產(chǎn)婦接生，被大家視為送子觀音；而計(jì)劃生育政策推行之后，姑姑由受人尊重的送子觀音忽然間就變成了人見人怕的“活閻王”，不管超生的孕婦上天入地，姑姑總能用拆房揭瓦、威逼利誘手段將孕婦找出來，送到手術(shù)臺(tái)實(shí)施流產(chǎn)手術(shù)；而后姑姑也終于不得不服老，從手術(shù)臺(tái)上退了下來，年輕時(shí)經(jīng)歷過痛徹心扉的感情挫折的姑姑，最終選擇嫁給了一位與世無爭(zhēng)的民間藝術(shù)家，說不清是為了贖罪還是因?yàn)槊凶⒍?，姑父捏泥人的手藝人，于是兩口子合作，姑姑一一描述那些在她手中被扼殺的嬰孩的模樣，姑父就根?jù)她的描述，將那些早夭的肉體用泥胎還原出來。在我看來，這部小說的精彩之處，不僅僅是因?yàn)樗慕Y(jié)構(gòu)、內(nèi)容，更是因?yàn)樗母叨取宋年P(guān)懷。作者直面尖銳而敏感備并且受爭(zhēng)議的計(jì)劃生育政策，從親歷者的角度，相對(duì)客觀地還原了計(jì)劃生育政策在農(nóng)村地區(qū)的實(shí)施情況。社會(huì)主義國(guó)家中注重集體主義，強(qiáng)調(diào)團(tuán)結(jié)

一致、顧全大局。但這依然不能成為計(jì)劃生育政策侵犯?jìng)€(gè)人權(quán)利、抹殺個(gè)人訴求的借口。作者從丈夫、妻子、醫(yī)生、計(jì)劃生育工作者等普通人的角度來審視這一問題小說中沒有激烈的言辭、沒有批判的語氣，有的只是扣人心弦的、引人深思的記敘。其中既有“捉拿”孕婦時(shí)“計(jì)劃生育小分隊(duì)”興師動(dòng)眾、劍拔弩張，隨時(shí)準(zhǔn)備拆房、拔樹的緊張形勢(shì)。也有孕婦為了保護(hù)胎兒，不惜采取跳河的方式躲避計(jì)劃生育小分隊(duì)的緝拿，結(jié)果孕婦和胎兒雙雙殞命的悲劇場(chǎng)景。作者在其中塑造了王仁美，這一女性形象，她性格直爽、愛憎分明、單純善良，為了給家里生個(gè)兒子，她私自取下避孕環(huán)，在丈夫不知情的情況下偷偷懷孕。即便如此，姑姑還是聽到了風(fēng)聲、帶著計(jì)劃生育小分隊(duì)，對(duì)躲進(jìn)地窖的王仁美威逼利誘，最后為了丈夫不被部隊(duì)開除、為了家里的房子不被拆，她只得向姑姑投降。在進(jìn)入手術(shù)室之前，她對(duì)丈夫說的一番半似囈語、半似嗔嬌的話中，看似是一種幽默，隱隱約約也透漏出了她知道自己兇多吉少，有與丈夫訣別的意味。如果說將美好的事物破壞給人看是一種悲劇，那么像這樣將美好以及創(chuàng)造美好的愿望一并破壞更是讓人扼腕痛惜。也許很多人會(huì)將憤怒的矛頭指向作為“黨的忠實(shí)走狗”的姑姑，但其實(shí)她才是最可憐的人。作為黨員，服從國(guó)家指令本就是她的職責(zé)，她要承受“送子觀音”到“活閻王”的落差，用那雙曾經(jīng)帶來無數(shù)生命的手扼殺一條條鮮活的生命。以至于天不怕地不怕的她，卻對(duì)青蛙有種極度的恐懼，因?yàn)樗X得青蛙的叫聲就像孩子的哭聲，那些被她扼殺、向她討命的孩子們的哭聲。

正如作者曾說過的一句話，“他人有罪，我也有罪”，小說中的“我”，既王仁美的丈夫，是一個(gè)當(dāng)代知識(shí)分子的形象。而在這部書中這個(gè)形象則顯得懦弱、武斷，有正義心卻在維持正義時(shí)顯得狼狽不堪。尤其是在妻子命懸一刻之際，他考慮到自己的升遷，考慮的家族的利益，最終還是選擇了站在政策這一邊，而讓妻子孤獨(dú)地含恨而去。而在妻子去世之后不久他又經(jīng)不住誘惑，竟然和“害死妻子的仇人”同時(shí)又是自己兄弟一直追求的女人結(jié)婚。

實(shí)際上，小說不僅是對(duì)歷史的反思，在最后也對(duì)當(dāng)下生育的社會(huì)亂象進(jìn)行了無情的揭露。醫(yī)院和養(yǎng)蛙場(chǎng)勾結(jié)，干起掛羊頭賣狗肉的營(yíng)生。表面上富麗堂皇的門面，背地里卻干著見不得人的勾當(dāng)。他們利用人們求子心切的心理，一方面聯(lián)系求子心切的“客源”，一方面又找一些“代孕”的年輕婦女，只顧從中漁利，完全不顧人倫天理、不顧法律規(guī)章。其中最富諷刺意味的應(yīng)該就是“我”和二任妻子因?yàn)闊o法生育，最后求助于代孕公司，而為“我們”代孕的不是別人，正是當(dāng)年差點(diǎn)做了他們養(yǎng)女的“我們”的朋友的女兒。最后，朋友成了岳丈、女兒成了妻子、而臂中的孩子難以說清是兒還是孫···

“他人有罪，我也有罪，反省歷史之痛，呈現(xiàn)對(duì)生命的敬重與悲憫?！蹦哉f到了，至少在這本書中確確實(shí)實(shí)也做到了，所以我說，這本書值得一讀。

外文學(xué)院日語系 王亞輝

學(xué)號(hào)12220112203141 2013年5月27日篇四：《蛙》讀后感

《蛙》讀后感 看完了莫言先生的《蛙》，產(chǎn)生了太多的共鳴，總想寫點(diǎn)什么，以慰心靈，但一直總是亳無頭緒?？粗荒荒粍≈星楣?jié)，仿佛自己身臨其境，時(shí)不時(shí)會(huì)浮現(xiàn)出似曾相識(shí)的畫面，所謂的似曾相識(shí)，其實(shí)對(duì)一個(gè)當(dāng)時(shí)年僅兩三歲的孩子來說，根本毫無印象。只是，耳聞目睹了母親三十多年來激動(dòng)不已的重復(fù)敘述著生我們時(shí)遇上計(jì)劃生育的那個(gè)年代。?！锻堋氛孔髌芬詮氖聥D產(chǎn)科工作五十多年的鄉(xiāng)村女醫(yī)生姑姑的人生經(jīng)歷為線索，用生動(dòng)感人的細(xì)節(jié)和自我反省，展現(xiàn)了新中國(guó)六十年波瀾起伏的“生育史”，揭露了當(dāng)下中國(guó)生育問題上的混亂景象，同時(shí)也深刻剖析了以敘述人蝌蚪為代表的中國(guó)知識(shí)分子卑微、尷尬、糾結(jié)、矛盾的靈魂世界。本書主要獻(xiàn)給經(jīng)歷過計(jì)劃生育和在計(jì)劃生育年代出生的千千萬萬讀者。。

而我正是那個(gè)年代出生的，所以看了本書后感觸特多，那個(gè)年代的農(nóng)村，由于我們的父母，特別是爺爺奶奶輩重男輕女思想特別嚴(yán)重，當(dāng)有了姐姐和我后，正是大力執(zhí)行計(jì)劃生育的時(shí)候??印象中母親很堅(jiān)強(qiáng)，每當(dāng)談起計(jì)劃生育這個(gè)話題，她常常說生孩子那段時(shí)間，可以寫成厚厚的一本書，訴說三天三夜也說不完。。不畏強(qiáng)勢(shì)，不懼艱難，身懷六甲和放棄不錯(cuò)工作單位的父親一起四處逃亡打工。有時(shí)被他們逼的走頭無路只好身藏豬圈，有位好心的阿婆還偷偷往豬圈送過飯；前門被堵，后門被攔，情急無奈之下挺著大肚子從二

樓的窗臺(tái)，沿著大大的柱子慢慢地往下滑、往下跳??因?yàn)楸淮讲还芏啻蟮脑路荻家焕メt(yī)院引產(chǎn)。好幾次在混亂無奈之下，最終還是被逮到了，但在被送往醫(yī)院的途中、拖拉機(jī)上、醫(yī)院的角落里，每每聰慧靈巧的母親都可以想盡一切辦法脫身。正因?yàn)槟赣H難以對(duì)付，于是三令五申，母親成了頭號(hào)典范，當(dāng)時(shí)村書記甚至對(duì)天毒誓，寧可放眾所有，只要專抓此婦，不把此女?dāng)[平我姓氏倒寫。。。這些場(chǎng)景都可以在書中一一的對(duì)號(hào)入座。

故事中的姑姑，她蠻橫、霸氣、專注，甚至可以說慘忍；但她不光技術(shù)精澀，而且有著相當(dāng)強(qiáng)的敬業(yè)精神及忠于黨和人民的使命感。而現(xiàn)實(shí)生活中我們村當(dāng)時(shí)的書記雖然不能跟故事中的姑姑相提并論，但卻是姑姑的翻版。在母親的熏陶下，記憶中對(duì)這位書記，是相當(dāng)?shù)暮拗牍堑?，而母親到最后也是倔強(qiáng)的對(duì)抗因素居多，最終不屈服的母親還是把妹妹帶到了這個(gè)世界，當(dāng)然之后的貧窮也是可想而知的。但看了本書以后，深感當(dāng)時(shí)的中國(guó)，當(dāng)時(shí)人口膨脹的中國(guó)，如果沒有象書中姑姑及現(xiàn)實(shí)中我們村書記這樣的人，真的難以想像今天的中國(guó)會(huì)是怎樣的狀況。。盡管當(dāng)書中姑姑老的時(shí)候經(jīng)常懺悔，說自己手上沾滿了鮮血。但那是歷史，歷史是只看結(jié)果而忽略手段的，就像人們只看到中國(guó)的萬里長(zhǎng)城、埃及的金字塔等許多偉大建筑，而看不到這些建筑下面的累累白骨。。在過去的三十多年里中國(guó)人用一種極端的方式終于控制了人口暴增。實(shí)事求是的說這不僅僅是為了中國(guó)自身的發(fā)展，也是為全人類做出了貢獻(xiàn)。畢竟，我們都生活在這個(gè)小小的星球上，地球上的資源就這么一點(diǎn)點(diǎn)，耗費(fèi)了不可再生的。

而如今，隨著時(shí)代的變遷，生活水平的提高，人們的思想觀念也在不斷的發(fā)生著變化，雖然國(guó)家生育政策放寬，但由于考慮生活質(zhì)量、教育水平及忙碌的工作生活節(jié)奏等因素，現(xiàn)代的年青人都不想多生了。真的可謂是三十年河?xùn)|三十年河西，世事難料啊，當(dāng)然包括人的思想。篇五：《蝎子與青蛙》讀書筆記

《蝎子與青蛙》讀書筆記 感謝兒童文學(xué)作家黃鑫老師給我寄來了《蝎子與青蛙》這本書，帶給我另一個(gè)關(guān)于“蝎子和青蛙”故事，故事的結(jié)局很美好，讓我改變了對(duì)蝎子的看法。同時(shí)，這本書，教會(huì)了我很多人生哲理和與人相處的方式。

《蝎子與青蛙》主要講述的是一只生活在沙漠中的蝎子和一只生活在綠洲中的青蛙，發(fā)生的一段凄美的愛情故事。因?yàn)槿祟惖倪^度開發(fā)和利用，使綠洲沙漠化，它們倆相擁在一起，被黃土掩埋了起來。后來，這對(duì)情侶“轉(zhuǎn)世”成人，又再次相遇，這時(shí)，人類和大自然已經(jīng)和諧共處，他們終于可以幸福地生活在一起了。

蝎子與青蛙，這兩個(gè)物種有著天壤之別：一只有毒、另一只沒有毒;一只是昆蟲、一只是兩棲動(dòng)物;一只生活在沙漠、另一只生活在池塘;一只是被(青蛙)捕食、而另一只則是捕食(蝎子)者。它們兩個(gè)物種本來“水火不融”，根本不可能融合到一起來寫，但本書作者卻做到了，將兩個(gè)毫不相干的物種：蝎子與青蛙寫到了一起，而且將它倆的愛情故事寫的可歌可泣，堪稱佳作。

《蝎子與青蛙》這本書，語言詼諧，描寫形象，在幽默的文字中對(duì)人類破壞大自然、破壞物種多樣性的行為進(jìn)行批判。有幾個(gè)片段中，人類的貪婪和自私通過作者幽默的語言暴露出來。人類對(duì)大自然的破壞已經(jīng)造成了沙漠的擴(kuò)張、物種多樣性的減少、空氣的污染、環(huán)境的惡化，想必作者是想將這一切都寫到書中，用這樣的方式，告誡人們不能再繼續(xù)破壞環(huán)境;而書的“尾聲”中提到的“人類和大自然也已經(jīng)和諧共處”，應(yīng)該是作者對(duì)人類和大自然和諧共處的美好愿望吧。

其實(shí)，在我們的日常生活中，也有像蝎子一樣惡毒、只為自己的利益、不顧他人的人，當(dāng)然，更多的是像青蛙一樣善良、全心全意為他人付出的人。但這本書中，原本代表著“狠毒”的蝎子，竟然能和它性格相反的青蛙談情說愛，通過借物喻人的方法，告訴了我們一個(gè)非常重要的道理：只要人類少一些猜疑、少一些自私、少一些怨恨、少一些利用，盡管你是一只“蝎子”，也能和善良的“青蛙”和諧共處。

第三篇：《蛙》讀書筆記

讀莫言小說《娃》有感

（2012年10月25日）

聽說中國(guó)人首次獲得了諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)，就迫不及待地找了來看，畢竟前次獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的所謂中國(guó)人早已只能稱為“華人”了。剛看《蛙》第一部分的序，就產(chǎn)生一種不舒服的感覺，不是質(zhì)疑莫老的文筆，而是這部作品竟然是“蝌蚪”寫給日本作家的書信體小說。在這當(dāng)口，寫給哪國(guó)人不好，偏偏是日本人？特別是第一部分中的一段：

姑姑說她與大奶奶老奶奶在平度城里住了三個(gè)月，有吃有喝，沒受罪。姑姑說那杉谷司令是個(gè)白臉青年，戴一副白邊眼鏡，留著小八字胡，文質(zhì)彬彬，講一口流利中文。他稱老奶奶為伯母，稱大奶奶為嫂夫人，稱姑姑為賢侄。姑姑說她對(duì)杉谷沒有壞印象。當(dāng)然這是姑姑私下里對(duì)我們自家人說的，對(duì)外她不這樣說。對(duì)外她說，她與大奶奶老奶奶受盡了日本人的嚴(yán)刑拷打，威逼利誘，但堅(jiān)決不動(dòng)搖。讀到這里的時(shí)候，心里不舒服的感覺更甚了，甚至開始懷疑這部作品能獲諾貝爾獎(jiǎng)的原因是否涉及政治因素。

小說寫到了中國(guó)鬧饑荒時(shí)全公社沒出生一個(gè)孩子，寫生活變好之后為實(shí)行計(jì)劃生育殘害了不少生命，寫文革時(shí)對(duì)人性的迫害，寫中國(guó)人重男輕女，為生兒子不計(jì)后果。寫臺(tái)灣對(duì)內(nèi)地人的吸引力，主人公的未婚夫叛逃臺(tái)灣。當(dāng)官的如何腐敗，一個(gè)小小的鄉(xiāng)衛(wèi)生院院長(zhǎng)只會(huì)向上級(jí)送禮和誘奸下屬；大款如何奢靡，包了二奶再包三奶四奶?? 看小說的過程中，我確實(shí)產(chǎn)生了我們中國(guó)人“家丑不外揚(yáng)”的想法，產(chǎn)生了“自家孩子怎么打都行，別人不能碰”“人民內(nèi)部矛盾沒必要向全世界宣揚(yáng)”的想法。我知道這種想法很膚淺很幼稚，但它確實(shí)產(chǎn)生了。不產(chǎn)生這樣的想法也不太正常，畢竟我受了黨的教育二十多年，對(duì)自己的黨和國(guó)家懷著極深的感情。

盡管如此，我知道自己的文學(xué)素養(yǎng)應(yīng)該不只是到這一步，既然是現(xiàn)實(shí)主義作品，就要把現(xiàn)實(shí)刺裸裸的揭示出來給人看，就要觸及人心靈的最深處。雖然80后的我們沒有經(jīng)歷過那些，但我知道它確實(shí)存在過。所以，就算心里再不舒服，我也不得不承認(rèn)，《蛙》的的確確反映了中國(guó)發(fā)展史上一些許多人都知道卻沒有說出來的事實(shí)。

第四篇：莫言作品《蛙》讀書筆記

總結(jié)：我不寫閱讀筆記，太多故事，記得讀時(shí)間，讀書忘記。但這個(gè)時(shí)候凌晨5點(diǎn)多，在閱讀時(shí)，我的心突然......莫艷的作品，開始看，不要再回來。

青蛙，與寶寶同聲。關(guān)于計(jì)劃生育政策對(duì)20世紀(jì)60年代至90年代鄉(xiāng)鎮(zhèn)的影響。

通過對(duì)村莊的故事的大量描述，各種人物喜歡栩栩如生的生活是靈活的。愛和恨敢敢做姨媽，狡猾的奸詐的臉頰，肚皮黑色的笑嘴唇，可憐的和悲傷的陳鼻，大膽刺鼻的王仁梅，沁江的忠誠(chéng)......東北高密鄉(xiāng)的孩子都是官方的名字，阿姨的名字聽最好的。終于燒了陳美的外表。

第五篇：蛙鳴--莫言《蛙》讀書筆記

聲聲蛙鳴樁粧罪

——《蛙》讀書筆記 說來慚愧，作為堂堂文科生，當(dāng)莫言獲諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的消息傳到我這里時(shí)，我竟然在問莫言是誰？當(dāng)時(shí)，只是從自己的角度覺得：莫言作為在中國(guó)尚不拔尖的作家，經(jīng)一舉獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)，實(shí)在是有些不合常理。又加上當(dāng)時(shí)莫言的書在全國(guó)上下都賣得火熱，我又不想跟風(fēng)，所以也就一直沒有讀過莫言的作品。直到前些日子，在網(wǎng)上給朋友買書時(shí)，才順手買了本《蛙》。

等書寄到之后，我剛讀完前言部分，就感覺自己被震住了。莫言從長(zhǎng)度、密度、難度來剖析長(zhǎng)篇小說的尊嚴(yán)，可謂句句鏗鏘有力、擲地有聲。其中有這么一段“長(zhǎng)篇小說不能為了迎合這個(gè)煽情時(shí)代而犧牲自己應(yīng)有的尊嚴(yán)。長(zhǎng)篇小說不能為了適應(yīng)某些讀者而縮短自己的長(zhǎng)度、減小自己的密度、降低自己的難度。我就是這么長(zhǎng)，就是要這么密，就是要這么難，愿意看就看，不愿意看就不看。哪怕只剩下一個(gè)讀者，我也要這樣寫?！弊x過之后，確實(shí)給人一種熱血沸騰的感覺。我有時(shí)也會(huì)感嘆，改革開放之后，文學(xué)也不免走上了“受國(guó)家宏觀調(diào)控的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)道路”這里的“國(guó)家調(diào)控”指的是社會(huì)主義的“和諧大法”，但凡是針砭時(shí)弊、抨擊政府、言辭激烈的作品要么被閹割、要么被屠宰；而“市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)道路”則是指為了迎合高壓、單調(diào)的生活之下的“大眾”口味，一大筆寫手橫空出世。玄幻、穿越、恐怖、暴力、色情···有這些元素堆砌而成的動(dòng)輒幾百萬字甚至上千萬字的所謂的小說可謂是層出不窮并且很受歡迎。想這些一味追求感官刺激、幾乎毫無營(yíng)養(yǎng)可言的印刷品、電子文檔如此橫行，大眾的品味、社會(huì)的浮躁可見一斑。在恰恰是在這種時(shí)候，聽到了“小說的尊嚴(yán)”這樣一句震耳發(fā)聵的宣言，想不激動(dòng)都難。

言歸正傳，我對(duì)《蛙》的第一印象想就是小說結(jié)構(gòu)很別致。小說以五封長(zhǎng)信和一部話劇的形式呈現(xiàn)出來。信是寫給外國(guó)著名作家的，小說的主體部分就包含在信中，顯得自然而連貫。而話劇則是對(duì)之前內(nèi)容的延續(xù)和升華，語言犀利，情節(jié)緊湊、一波三折。

我認(rèn)為，在一定程度上，可以將《蛙》看作是史書，一部新中國(guó)成立以來我國(guó)的計(jì)劃生育史。這部歷史，其實(shí)說起來很簡(jiǎn)單：首先，新中國(guó)成立之初，醫(yī)療衛(wèi)生水平提高，現(xiàn)代化的接生方式隨之普及；接著，經(jīng)歷了三年自然災(zāi)害之后，中國(guó)出現(xiàn)了一次人口出生高峰；而在七十年代之后，迫于人口壓力，我國(guó)推行了計(jì)劃生育政策，嚴(yán)格控制人口增長(zhǎng)；到了當(dāng)代，生育方式出現(xiàn)了新的變化。

這部歷史當(dāng)中，囊括了形形色色的而又個(gè)性鮮明的人物；記錄了不同家庭的喜怒哀樂、悲歡離合；見證了時(shí)代的變遷、命運(yùn)的流轉(zhuǎn)。而其中當(dāng)之無愧的角色自然是姑姑。父親是白求恩的得意門生，為國(guó)捐軀、德高望重；自己相貌出眾同時(shí)又醫(yī)術(shù)精湛。如此多的榮耀鑄造了她膽大心細(xì)，果敢潑辣的性格。作為一名婦產(chǎn)科醫(yī)生，她的人生軌跡其實(shí)正是那段生育史的縮影。新中國(guó)成立之初，她是推廣現(xiàn)代接生方式的急先鋒，飛車過橋、痛打接生婆、緊急時(shí)刻力挽狂瀾···在她的努力下，現(xiàn)代化的接生方式便很快為當(dāng)?shù)厝怂邮埽欢谌丝诔錾叻鍟r(shí)，她日日奔波勞碌，忙著為產(chǎn)婦接生，被大家視為送子觀音；而計(jì)劃生育政策推行之后，姑姑由受人尊重的送子觀音忽然間就變成了人見人怕的“活閻王”，不管超生的孕婦上天入地，姑姑總能用拆房揭瓦、威逼利誘手段將孕婦找出來，送到手術(shù)臺(tái)實(shí)施流產(chǎn)手術(shù)；而后姑姑也終于不得不服老，從手術(shù)臺(tái)上退了下來，年輕時(shí)經(jīng)歷過痛徹心扉的感情挫折的姑姑，最終選擇嫁給了一位與世無爭(zhēng)的民間藝術(shù)家，說不清是為了贖罪還是因?yàn)槊凶⒍?，姑父捏泥人的手藝人，于是兩口子合作，姑姑一一描述那些在她手中被扼殺的嬰孩的模樣，姑父就根?jù)她的描述，將那些早夭的肉體用泥胎還原出來。

在我看來，這部小說的精彩之處，不僅僅是因?yàn)樗慕Y(jié)構(gòu)、內(nèi)容，更是因?yàn)樗母叨取宋年P(guān)懷。作者直面尖銳而敏感備并且受爭(zhēng)議的計(jì)劃生育政策，從親歷者的角度，相對(duì)客觀地還原了計(jì)劃生育政策在農(nóng)村地區(qū)的實(shí)施情況。社會(huì)主義國(guó)家中注重集體主義，強(qiáng)調(diào)團(tuán)結(jié)

一致、顧全大局。但這依然不能成為計(jì)劃生育政策侵犯?jìng)€(gè)人權(quán)利、抹殺個(gè)人訴求的借口。作者從丈夫、妻子、醫(yī)生、計(jì)劃生育工作者等普通人的角度來審視這一問題小說中沒有激烈的言辭、沒有批判的語氣，有的只是扣人心弦的、引人深思的記敘。其中既有“捉拿”孕婦時(shí)“計(jì)劃生育小分隊(duì)”興師動(dòng)眾、劍拔弩張，隨時(shí)準(zhǔn)備拆房、拔樹的緊張形勢(shì)。也有孕婦為了保護(hù)胎兒，不惜采取跳河的方式躲避計(jì)劃生育小分隊(duì)的緝拿，結(jié)果孕婦和胎兒雙雙殞命的悲劇場(chǎng)景。作者在其中塑造了王仁美，這一女性形象，她性格直爽、愛憎分明、單純善良，為了給家里生個(gè)兒子，她私自取下避孕環(huán)，在丈夫不知情的情況下偷偷懷孕。即便如此，姑姑還是聽到了風(fēng)聲、帶著計(jì)劃生育小分隊(duì)，對(duì)躲進(jìn)地窖的王仁美威逼利誘，最后為了丈夫不被部隊(duì)開除、為了家里的房子不被拆，她只得向姑姑投降。在進(jìn)入手術(shù)室之前，她對(duì)丈夫說的一番半似囈語、半似嗔嬌的話中，看似是一種幽默，隱隱約約也透漏出了她知道自己兇多吉少，有與丈夫訣別的意味。如果說將美好的事物破壞給人看是一種悲劇，那么像這樣將美好以及創(chuàng)造美好的愿望一并破壞更是讓人扼腕痛惜。也許很多人會(huì)將憤怒的矛頭指向作為“黨的忠實(shí)走狗”的姑姑，但其實(shí)她才是最可憐的人。作為黨員，服從國(guó)家指令本就是她的職責(zé)，她要承受“送子觀音”到“活閻王”的落差，用那雙曾經(jīng)帶來無數(shù)生命的手扼殺一條條鮮活的生命。以至于天不怕地不怕的她，卻對(duì)青蛙有種極度的恐懼，因?yàn)樗X得青蛙的叫聲就像孩子的哭聲，那些被她扼殺、向她討命的孩子們的哭聲。

正如作者曾說過的一句話，“他人有罪，我也有罪”，小說中的“我”，既王仁美的丈夫，是一個(gè)當(dāng)代知識(shí)分子的形象。而在這部書中這個(gè)形象則顯得懦弱、武斷，有正義心卻在維持正義時(shí)顯得狼狽不堪。尤其是在妻子命懸一刻之際，他考慮到自己的升遷，考慮的家族的利益，最終還是選擇了站在政策這一邊，而讓妻子孤獨(dú)地含恨而去。而在妻子去世之后不久他又經(jīng)不住誘惑，竟然和“害死妻子的仇人”同時(shí)又是自己兄弟一直追求的女人結(jié)婚。

實(shí)際上，小說不僅是對(duì)歷史的反思，在最后也對(duì)當(dāng)下生育的社會(huì)亂象進(jìn)行了無情的揭露。醫(yī)院和養(yǎng)蛙場(chǎng)勾結(jié)，干起掛羊頭賣狗肉的營(yíng)生。表面上富麗堂皇的門面，背地里卻干著見不得人的勾當(dāng)。他們利用人們求子心切的心理，一方面聯(lián)系求子心切的“客源”，一方面又找一些“代孕”的年輕婦女，只顧從中漁利，完全不顧人倫天理、不顧法律規(guī)章。其中最富諷刺意味的應(yīng)該就是“我”和二任妻子因?yàn)闊o法生育，最后求助于代孕公司，而為“我們”代孕的不是別人，正是當(dāng)年差點(diǎn)做了他們養(yǎng)女的“我們”的朋友的女兒。最后，朋友成了岳丈、女兒成了妻子、而臂中的孩子難以說清是兒還是孫···

“他人有罪，我也有罪，反省歷史之痛，呈現(xiàn)對(duì)生命的敬重與悲憫?！蹦哉f到了，至少在這本書中確確實(shí)實(shí)也做到了，所以我說，這本書值得一讀。

外文學(xué)院日語系 王亞輝

學(xué)號(hào)***013年5月27日