第一篇：詳解書畫的落款方法

詳解書畫的落款方法

款，又稱落款，就是在書寫本文外所寫作者姓名、年月、軒號(hào)等。唐以前作家多不題款，所以古代作品考究起來(lái)非常麻煩，也成了許多假作品，就以書圣王右軍之許多作品都使人懷疑。

款，除了字體、字形之變化外，可分〔單款〕與〔雙款〕兩類，落款的分類，茲分述如下：

一、單 款

亦稱〔下款〕，是作者自題款。一幅作品完成之後必須題款，一示禮貌，一示對(duì)作品負(fù)責(zé)。短 款： 即簡(jiǎn)單簽上姓名或年月，最多不過十字。

一字款 書法落款中有用一個(gè)字者稱一字款。

二字款 只簽作者名字，若一字名則書姓名。

叁字款 大多書己之姓名，若一字名者多加一〔書〕字。

四字款 多為姓名叁字再加〔書〕字或用二字姓名上加年，年則多用干支。

五字款 五字多叁字姓名上加年或二字姓名上加年，下加〔書〕。

六字款 六字中多以叁字姓名上加某年或兩字姓名上加某年某月；月之用法甚多。七字款 七字中以年月四字加上姓名叁字，或姓名二字下加一〔書〕字。

長(zhǎng) 款： 即在落款中除年月姓名外另加入許多文字，一求變化，二求作 品均衡，三可補(bǔ)空位，四可寫出作者感情。

加作者齋軒號(hào)者

加作者地名者地名有用今名，如清，吳昌碩，浙江安吉人氏，落款中常用（安吉吳倉(cāng)石）。

加作者字或別號(hào)者加字者如：清，吳昌碩，原名俊卿，原字倉(cāng)石，常用〔倉(cāng)石吳俊卿〕。別號(hào)眾多。

加作者官名者古人在題款時(shí)亦會(huì)加上官銜，以唐人寫碑最為常見，如：歐陽(yáng)詢書九成宮醴泉銘之署名〔兼太子率更令勃海男臣?xì)W陽(yáng)詢奉 敕書〕。

二、雙 款

亦就是單款之外再加上這幅作品之受者名號(hào)稱謂，官銜，敬詞等文字。

受者名號(hào)對(duì)別人以稱字，號(hào)較為尊敬，如無(wú)字號(hào)者可稱名，但最好不要連名帶姓受者官銜古人常用〔大人〕，如〔觀察大人〕、〔閣老〕等，今人對(duì)教師稱〔老師〕、〔校長(zhǎng)〕、〔教授〕等。

受者稱謂如受者與書者有親戚關(guān)系；長(zhǎng)輩多用〔姻伯〕、〔姻丈〕。

敬詞如雅屬、雅賞、雅正、雅評(píng)、雅鑒、雅教等。

第二篇：書畫落款怎么寫36條

書畫落款怎么寫36條

1.書畫上落款蓋印，印比字大不可以。大幅蓋大印，小幅蓋小印，理所當(dāng)然。

2.國(guó)畫橫幅落款，左右兩頭角邊，不可蓋閒章。右上落款，左下角可蓋方形閒章，左上落款，右下角可蓋方形閒章。此處如不須要蓋閒章，而勉強(qiáng)蓋上，反而弄巧成拙。

3.國(guó)畫直幅落款字下蓋印，直下底角，不可再蓋壓角閒章。如右上落款，左下角可蓋閒章，左上落款，右下角可蓋閒章。如上款字印接近下角，閒章就不須蓋了。

4.方形閒章不可蓋在書畫上端空白處，喧賓奪主。

5.長(zhǎng)方形、圓形、長(zhǎng)圓形閒章，不可蓋在下角方形壓角閒章處之地位。

6.國(guó)畫直幅落款，字行末行末字，與他行末字長(zhǎng)短，不可整齊，蓋印亦如此。

7.蓋二印，一長(zhǎng)方形、一橢圓形，不可匹配。同形印可匹配。8.蓋二印，一大一小，不可匹配。同樣大小可匹配。.蓋二印，一方形、一圓形，不可匹配。同形印可匹配。10.蓋二印，上陰文，下陰文，不可匹配。而上陰下陽(yáng)可匹配。11.蓋二印，上陽(yáng)文，下陽(yáng)文，不可匹配。而上陰下陽(yáng)可匹配。12.蓋二印，上陽(yáng)文，下陰文，不可匹配。而上陰下陽(yáng)可匹配。13.蓋二印，印文、章法、刀法各異，不可匹配。要用相同刀法所刻印章。

14.蓋二印，距離不可太遠(yuǎn)太近，相隔一個(gè)印距離正好。

15.落款蓋印之下，不可再題字。印章上下有字制肘，就失去自然現(xiàn)象。

16.已經(jīng)落款蓋印字畫，款後不可再落上款贈(zèng)人，就失敬了。17.匠刻印章，不可用於書畫上，須用藝術(shù)篆刻家所刻石章最佳。

18.花頭、鳥尾、樹枝、山頂上，不可落款蓋印。這是畫家最起碼的常識(shí)，不可不懂。

19.普通印泥不適用於書畫上，要用八寶印泥。

20.小畫不可題大字，大畫不可題小字。小空不可題字多，大空不可題字少。

21.書畫上姓名印，不可連蓋三印以上，應(yīng)蓋二印，或一印妥當(dāng)。22.書畫上下左右，不可任意蓋印。蓋多不當(dāng)，不如少蓋，印章印泥不佳，倒不如不蓋好。

23.蓋二印，不可東倒西歪，如何蓋法，用力輕重，印章印泥保養(yǎng)，一切要潛心研究。

24.畫上不可題上粗俗字體，致影響畫面美感，就未能免俗了。25.書法四聯(lián)首幅，右上可蓋小印章。其餘不可蓋，如統(tǒng)統(tǒng)蓋上，行氣就破壞了。26.畫上不可題打油詩(shī)，一來(lái)識(shí)者奚落，二來(lái)作品就貶為低俗。27.上款上端不可蓋閒章，壓在人名頭上。一來(lái)失禮，二來(lái)破壞畫面。28.蓋壓角閒章，不可太小，宣紙四開，用方形石印，大約3公分 比較適中。

29.蓋壓角閒章，不可蓋二方以上，一方正好。印與邊距離約1公分 適中。

30.落款字下不蓋印，而偏要蓋在款字左右，脫離字行，而成畫外物，特殊情形例外。

31.書畫上，不可蓋上劈頭大印，即成巨印炸彈，毀滅了美麗的畫面。

32.貯藏印泥宜用瓷缸，晶玉亦可，最忌紫砂煨瓷，因期能吸取油分，易使印泥乾燥。又銅錫銀漆器犀象及石制者，皆不相宜。

33.每隔十日或半月，以骨簽翻調(diào)一次，因砂體下沉，油性浮上，故須常調(diào)使之勻和也。

34.圖章蓋印泥時(shí)，手勢(shì)宜輕，輕拍印面所黏之朱已逾而勻，乃蓋於紙上，須將印持正按下，切勿動(dòng)搖，紙下宜墊以薄書一本。35.圖章宜隨用隨揩，以免積垢，而影響色澤。

36.印泥用過後，即須將缸蓋蓋好，防塵埃侵入，有損色澤。

中國(guó)書協(xié)書法培訓(xùn)中心研修班臨帖與創(chuàng)作筆記

齊作聲教授:臨帖存在問題 1。不知道臨什麼帖 2。沒有寫進(jìn)去 3。不得技法，不是臨而是抄 4。離帖就忘

臨帖筆畫弊端

1。以描代臨 2。以劃代筆 3。以作代意

創(chuàng)作存在問題

1。體式面目不清楚，難入創(chuàng)作 2。只有自己沒有古法，自我習(xí)氣 3。以個(gè)人想法改變古帖 4。通篇不統(tǒng)一，不能成為作品

關(guān)于臨帖

1。探索古人傳統(tǒng)審美意向，用筆方法，先于古人合，后于古人離 2。臨帖兩步走：先看外形審美關(guān)系，大小，粗細(xì)，長(zhǎng)短，疏密，曲直，欹正，開合。再看點(diǎn)畫內(nèi)部結(jié)構(gòu)，體會(huì)起伏，走留，使轉(zhuǎn)，虛實(shí)，關(guān)于用筆

1。用筆鋒的三分之一著紙，使筆自己的彈性易于發(fā)揮，筆勢(shì)利于起伏 2。能走起來(lái)，能留得住 3。使轉(zhuǎn)，轉(zhuǎn)園折方 4。體會(huì)輕重虛實(shí)，張力彈性

關(guān)于創(chuàng)作

1。書法是可品味的東西，細(xì)看應(yīng)有品位。從集字集聯(lián)漸至臻 2。十曲五直，十藏五放，十起五伏，十走五留

齊作聲教授:楷書的流變與代表作家

含義: 可作楷模之書也.與篆,隸,草并行的書體.也叫正書,真書.<<四體書勢(shì)>>:上谷王次仲善隸書,始為楷法.由隸入楷可以,由楷入隸不可.至三國(guó)鐘繇(河南長(zhǎng)葛人)者,乃有<<賀捷表>>備盡法度,為正書之祖.楷法乃以端莊秀麗為重,如<<薦季直表>>,王羲之<<黃庭經(jīng)>>,王獻(xiàn)之<<洛神賦>>玉版十三行,等.....注意從形態(tài),韻味和結(jié)構(gòu)中體會(huì)創(chuàng)作,注意橫折與駐筆的取勢(shì))

應(yīng)該說(shuō)楷書始于漢魏而盛于晉,于南北朝形成高峰,魏碑就來(lái)了.....二.南北朝書跡與技法

-----始于鐘繇,衛(wèi)罐(此字為王字旁).後分南派北宗:南派有王羲之,王僧虔(晉),智永(隨)的婉約秀麗派為代表.北宗有索靖(晉),盧諶,高遵,沈馥,姚元博的壯氣派為代表.至南北朝時(shí)書法多姿多采,楷書雖趨成熟,但楷法尚未定型.南北朝書法種類:北碑有摩崖,墓志,碑刻,造像石,浮屠,經(jīng)幢.南碑有<<爨寶子>><<爨龍顏>>

南碑用筆多圓,北碑用筆多方.(下筆鋪豪,不可回頭做作.提倡下筆就寫)

北碑帖有<<嵩山高靈廟碑>>(法接二爨)<<石門銘摩崖(圓筆,初學(xué)不提倡)>><<元珍墓志>><<崔敬邕墓志>><<張黑女墓志(秀美深厚)>>,龍門十二品中的<<楊大眼造像>><<始平公造像>><<孫秋生造像>>等......: 三:隨唐以來(lái)的書家與墨跡

隨:智永,山陰永欣寺僧人(浙江紹興人),王羲之七世孫,南派書風(fēng),長(zhǎng)畫輕細(xì),短畫教粗重，<<龍藏寺碑>>結(jié)構(gòu)方正,字畫挺拔,<<董美人碑>>............以上開創(chuàng)唐書風(fēng)

唐:歐陽(yáng)詢<<禮泉碑>>結(jié)構(gòu)平中寓險(xiǎn),虞世南<<孔子廟堂碑>>瀟散灑落.楮遂良<<雁塔圣教序>><<孟法師碑>>得真書之媚趣.鐘紹京<<靈飛經(jīng)>>飄然灑脫.顏真卿<<多寶塔>>勤禮碑>>顏家廟碑>>,師承楮遂良,張旭自成一家.柳公權(quán)<<神策軍碑>>,于顏并提,融歐,顏而自成一家.骨硬氣朗,四邊伸張.五代:楊凝式<<韭花帖>>列為行楷之中,可參照體會(huì).宋:蔡襄,蘇東坡,李建中.元:趙孟俯,一代大家.遼:用筆方圓,(出土碑被館藏,不傳世).明:文征明小楷<<後赤壁賦>>,王寵,黃道周,何紹基

守住一家之法,先與古人合,后與古人離.于曙光講行書的入帖與出帖

怎樣入帖(要明白從帖中學(xué)甚麼): 1.要讀董點(diǎn)畫結(jié)構(gòu)之美 2.要理解運(yùn)筆使轉(zhuǎn)之方法

3.要審視結(jié)字用筆變化之妙:在結(jié)構(gòu)上講究布白的疏蜜,筆畫的粗細(xì)變化.在用墨運(yùn)筆的速度上講究燥潤(rùn)疾徐.在筆勢(shì)結(jié)構(gòu)上講究搖曳多姿.在筆法和使轉(zhuǎn)上講究轉(zhuǎn)換流利.4.要體會(huì)帖中風(fēng)神氣質(zhì)所在:體會(huì)魏晉風(fēng)骨,天人合一,儒道糅合,`不激不勵(lì),瀟散生動(dòng),自然靜穆,大至風(fēng)神,小至精微.----總而言之:氣韻生動(dòng).5.要掌握章法布局的自然和諧乃是重中之重:風(fēng)神使轉(zhuǎn)求契機(jī).怎樣出帖

1.四要;要注意晉人風(fēng)格的瀟散與古意.要體會(huì)鼠須筆的彈性.要掌握麻繭紙的性能(用四川夾江紙).要掌握尺牘,手卷的寫法與特點(diǎn).2.四不要: 不要館閣化,不要甜美化,不要丑惡化,不要抄寫化.3.關(guān)于脫俗:忌粗俗平庸之風(fēng)氣,防拘謹(jǐn)刻板之習(xí)氣,去輕佻柔媚油滑做作之痼疾,克服猶豫用筆及筆病.4.背臨和意臨是出帖的比經(jīng)之路,心與手的領(lǐng)悟才是出帖的方法,出帖時(shí)加上工具書的運(yùn)用.5.行書名帖:王羲之<蘭亭序>(姿態(tài)多變),顏真卿<祭侄稿>(大風(fēng)氣勢(shì)),蘇東坡<黃州寒食詩(shī)>(多側(cè)鋒),楊凝式<韭花帖>(蘭亭嫡傳精巧別致),米芾<苕溪詩(shī).>帖.于曙光硯邊點(diǎn)滴

臨帖要心摹手追,先求印象,久之,則筆法結(jié)構(gòu)諳於胸中,然后,通臨背臨,品味碑帖中全貌.如食佳肴美饌,盡其口福之樂也.然而此時(shí),往往食而不消,正如學(xué)藝之始,未得一著拳棒.故于實(shí)臨之后,必須意臨.或曰臨其大意.盡可見撿驗(yàn)心手所成,必有所得,所謂創(chuàng)作便可由此而始矣!

劉紹剛講篆書與篆刻 一:正確使用工具書 <說(shuō)文解子>主要保存小篆資料,首次使用部首分類法.首創(chuàng)六書論.段玉裁<說(shuō)文解字注>.朱俊聲<說(shuō)文解字定聲> 二:古文字學(xué)的幾本書

裘鈞圭<文字學(xué)概要>.<中國(guó)古文字通論>.陳世輝<古文字學(xué)概要>.朱俊聲以聲序排序的<說(shuō)文通訓(xùn)之聲>.<甲骨文編>.<金文編>.<古文字字形表>.<古文字類編>.<漢語(yǔ)大字典>.<漢語(yǔ)大詞典>.何琳儀<戰(zhàn)國(guó)古文字典>.<古陶文類編>.孫慰祖<秦漢金文匯編>.<古篆匯編>.<漢簡(jiǎn)古文四聲論>.<六書統(tǒng)>等...<汗簡(jiǎn)>指秦前竹簡(jiǎn),寫字時(shí)將竹片烘干出汗,故名之.<漢簡(jiǎn)>指出土的漢代竹簡(jiǎn).三:篆書臨習(xí)

寫篆的筆要粗壯多毛,臨金文是再創(chuàng)作,而臨其它碑帖只能是臨摹.臨<大盂鼎>,<毛公鼎>要提筆,要厚重,不要抖筆.(嚴(yán)格說(shuō)周宣王前的籀書為大篆)

四:篆書創(chuàng)作

寫甲骨文不要太講 究對(duì)稱,重在活撥.寫金文筆劃連接要稍頓筆.印刻難在設(shè)計(jì).張繼講隸書的臨與創(chuàng) 隸書的主要碑帖:漢碑有<張遷碑><曹全碑><禮器碑><乙瑛碑><史晨碑><衡方碑><鮮于璜碑><朝侯小子碑><張景碑><熹平石經(jīng)>等......摩崖石刻有<石門頌><石門銘><封龍山碑>等......漢簡(jiǎn)有<居延漢簡(jiǎn)><漢帛書>等......清隸有伊秉綬,鄧石如,趙之謙,金農(nóng),梁同書等......筆法:逆入,澀行,緊收.扁方, 左右結(jié)構(gòu)相對(duì)獨(dú)立,錯(cuò)位.造型豐富.臨摹與創(chuàng)作交替進(jìn)行.從專到精至博,再由博到專.周持講隸書創(chuàng)作 隸從篆來(lái),學(xué)隸需學(xué)篆,寫隸要古樸,簡(jiǎn)切

林岫講詩(shī)詞,書與印

類別: 楚詞,樂府,古體,近體,詞,散曲,聯(lián)語(yǔ) 創(chuàng)作: 才情與生活,立意與煉句,律詩(shī)絕句與詞之章法，作法: 列錦,比喻,倒置,夸張,連環(huán),用數(shù),比擬,設(shè)色,省略,問答

在書法作品中的解讀: 句讀法,韻讀法,析讀法

搞文化的人出現(xiàn)誠(chéng)信危機(jī)是可悲的人可一時(shí)不知不可一世不知 若要超越必有豐厚的文史知識(shí)

行草最忌規(guī)劃工整,一字一格,左右對(duì)齊,如填瓦當(dāng).書法猶如音樂,節(jié)奏最為重要

印的種類: 讀印, 藏印,齋印,詩(shī)印,評(píng)印,傳印,閑印,生肖與干支印

作用: 補(bǔ)白,連輟,補(bǔ)虛,代款,代字,破勢(shì),補(bǔ)救,結(jié)句

用法: 印章如眼,寧小勿大,寧少勿多,寧朱勿白.距離相當(dāng), 壓角寧白勿朱, 引首應(yīng)小巧, 大小自在, 不可字印同形, 印泥也要講究

中書協(xié)創(chuàng)作培訓(xùn)班筆記

△作品風(fēng)格取向一定要明顯。寫字首先要明確自己想要追求什么樣的風(fēng)格，千萬(wàn)不要讓人看不到你想要表現(xiàn)什么或追求什么樣風(fēng)格。

△小字要有文氣，大字要有氣勢(shì)。寫小楷要有空靈之氣。

△粗細(xì)反差要大，用墨要有變化?！鲗憽妒T頌》宜用粗筆濃墨。△曾 翔：

1、書法是造型藝術(shù)。

2、蘸一次墨要寫數(shù)個(gè)字。

3、書寫內(nèi)容不要太大眾化了，要寫些生僻的?！鲃⑽娜A：

1、會(huì)寫字的人提著筆寫，不會(huì)寫字的人摁著筆寫。

2、寫字要用腦子去寫，不僅僅是用手。

3、要解決好臨摹這個(gè)問題。時(shí)時(shí)警醒自己，不要回到老路上。

4、參加比賽，投遞作品最好用特快專遞?！髀櫝晌模?/p>

1、寫字要排除雜念，放開手腳，自然流露，管它（作品）像誰(shuí)呢，愛像誰(shuí)像誰(shuí)！

2、評(píng)自己臨摹的王鐸草書作品：起筆強(qiáng)調(diào)過分（重按了），沒有放開。不要過分強(qiáng)調(diào)局部，要大膽、放開、不要拘束。要多領(lǐng)會(huì)王鐸，要學(xué)平正一路的行書?！骼?松：

尺八屏寫大三行為好。△劉洪彪：

1、寫條幅要四面到邊，不要留有余地，多看作品集就明白。

2、個(gè)人展的作品要與眾不同，所有作品都要有差別?！鲝?繼： 隸書中豎化畫（包括其他書體）長(zhǎng)了就會(huì)使字顯得“秀”。反之，如果短了，就會(huì)顯得“拙”。△白 煦：

1、寫扇面要追求精致。原大為好。

2、臨摹一定要像。

3、書體要選個(gè)冷門。

4、紙張（材料）要選擇好。

5、投稿書寫的內(nèi)容要與展覽的主題相一致。

6、中國(guó)書協(xié)的評(píng)審標(biāo)準(zhǔn)：繼承傳統(tǒng)，鼓勵(lì)創(chuàng)新，風(fēng)格多樣。

△張旭光：

提的要求有三點(diǎn)：

一：堅(jiān)持傳統(tǒng)

把握書法藝術(shù)的規(guī)律．必須臨帖，從傳統(tǒng)吸取營(yíng)養(yǎng)，堅(jiān)持傳統(tǒng)不能動(dòng)搖．有人追求新奇險(xiǎn)絕，那是玩雜技的標(biāo)準(zhǔn)，不是書法的標(biāo)準(zhǔn)．

真正明白書法是民國(guó)過來(lái)的如沙孟海.林散之.啟功等人，但應(yīng)該說(shuō)是上世紀(jì)九十年代中期，對(duì)書法藝術(shù)的理解才真正清楚．３０年的書法發(fā)展歷史證明了對(duì)傳統(tǒng)深入才是可行的

當(dāng)你字寫不好的時(shí)候，向傳統(tǒng)要答案，向經(jīng)典要答案

好的書法講究性情的表達(dá)

二：鼓勵(lì)創(chuàng)新

筆墨當(dāng)隨時(shí)代

學(xué)傳統(tǒng)為創(chuàng)新培養(yǎng)能力

好作品是必須要有個(gè)人性情表達(dá)的作品

書法的創(chuàng)新難，難其太簡(jiǎn)單又太豐富，書法是需要才情悟性的

到底怎么創(chuàng)新呢？要在堅(jiān)持傳統(tǒng)的情況下，要＂到位＂和有＂味道＂，具備了這兩點(diǎn)就是好作品． １．到位：就是對(duì)傳統(tǒng)的把握，當(dāng)然具備了這點(diǎn)，在全國(guó)展上只能是入初評(píng)，根本進(jìn)不了復(fù)評(píng)和終評(píng)．

自然創(chuàng)新是有的，但是作為一個(gè)現(xiàn)代書法家，和以前是不同的，如何表達(dá)自己的性情，唯有用書法

２．味道：

書法要有自己的追求，全國(guó)展的評(píng)選堅(jiān)持＂到位＂和＂味道＂這兩點(diǎn)

要有性情，要把臨的東西化掉，而自己的東西要有傳統(tǒng)的東西來(lái)支撐

三：多種風(fēng)格

整個(gè)書壇上來(lái)講，需要有多種風(fēng)格

但是從專業(yè)上和心理上的問題來(lái)看，越有個(gè)性就越排斥別人，但是藝術(shù)要百花齊放，百家爭(zhēng)鳴

取法的重要性，不能都寫一種，前幾年小行書寫米的很多，近幾年寫王的很多，其實(shí)可以寫其他的 雖然全國(guó)展上行草的占６０％以上，其他含篆書隸書楷書等不到一半，但是還是寫自己最鐘情的東西

二王也是多種風(fēng)格，僅代表魏晉時(shí)期，包含王（洵）等，王羲之和王獻(xiàn)之就有不同，大王折筆內(nèi)掖，二王獻(xiàn)之在用筆上改了，氣勢(shì)就上來(lái)了，后來(lái)學(xué)其的有懷和張

寫真正能表達(dá)自己性情的東西，沒有他的思想就不要寫他的東西

這是書法思想的道路問題

以上是我國(guó)當(dāng)前書壇大的形勢(shì)和感覺狀態(tài)

目前存在的問題和對(duì)策：

１．人文精神

表現(xiàn)在整個(gè)社會(huì)各行各業(yè)，而且其他都比書壇嚴(yán)重

有些功利思想很重，比如跟風(fēng)，抄人的，代筆的．例：四屆婦女展，某地有四個(gè)同一人代筆

２．傳統(tǒng)文化積累不夠

新文化運(yùn)動(dòng)后，國(guó)學(xué)道學(xué)佛學(xué)等大多人都沒有積累，缺乏儒.道體系上的訓(xùn)練

傳統(tǒng)文化是書法藝術(shù)的土壤

當(dāng)代出不了大師的根本原因，就是傳統(tǒng)文化積累不夠，傳統(tǒng)文化的斷裂

加強(qiáng)對(duì)傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)，國(guó)學(xué)啊等

有些現(xiàn)在的企業(yè)都開易經(jīng)了，這很好的 魏晉時(shí)期的哲學(xué)是玄學(xué)，有魏晉風(fēng)流之說(shuō)，瀟灑 ＜周易＞＜莊子＞＜老子＞等

宗白華說(shuō)，東晉，所以的藝術(shù)唯書法表達(dá)其狀態(tài)，人的生命內(nèi)在的一種狀態(tài)

要對(duì)儒道理解才能理解王羲之遁世的思想

近來(lái)恢復(fù)王羲之都只停留在其表面上

錯(cuò)別字的問題，很多沒有看懂就寫，一定要看懂才寫，不要只是抄還不對(duì)

文學(xué)常識(shí)：詩(shī)詞曲的問題，繁簡(jiǎn)通篇

讀書，臨帖，創(chuàng)作，悟道

一個(gè)人學(xué)養(yǎng)胸襟等都影響其作品，不夠就讀書臨帖來(lái)補(bǔ)救．例子＜皇帝內(nèi)經(jīng)＞＜易經(jīng)＞等（啟發(fā)）

學(xué)經(jīng)典的東西，哲學(xué)經(jīng)典，書法經(jīng)典

３．現(xiàn)代書法審美不夠

現(xiàn)在的書法和以前的書法是兩回事，也就是使用和審美的問題，以前寫尺牘等等都推動(dòng)了書法的發(fā)展

展廳效應(yīng)是時(shí)代潮流

因?yàn)橐郧翱磿ㄗ髌泛苋菀?，現(xiàn)在不同了，牌匾是電腦制作，也沒有寫信，更不用說(shuō)書法了，要看書法只有到展廳，展廳里就要講究展覽效果，講形式感，氛圍

所以可以做一定的形式考究

書信沒有了，牌匾沒有了，書法越來(lái)越走向藝術(shù)，要增加審美因素

現(xiàn)代審美心理

現(xiàn)代美學(xué)（主要是西方美學(xué)）

書法美學(xué)，藝術(shù)心理學(xué)和傳統(tǒng)美學(xué)，過去講對(duì)稱，現(xiàn)在講均衡，均衡更有意義，是運(yùn)動(dòng)中的感覺，等量異形，更鮮活，講韻律（講究變化），培養(yǎng)現(xiàn)代審美意識(shí)，經(jīng)典的東西蘊(yùn)涵很多現(xiàn)代審美的，現(xiàn)代感，以現(xiàn)代審美意識(shí)到傳統(tǒng)（經(jīng)典）中去開掘．例子：＜得示帖＞里面的韻律

＜二謝帖＞輕重關(guān)系

＜自敘帖＞等

書法不是寫字

看看其他方面的書，如建筑啊家具啊等

審美要跟上時(shí)代的發(fā)展

北師大書法教學(xué)：寫字是以傳達(dá)書寫內(nèi)容為主，以審美為輔

書法是以審美為主，以傳達(dá)內(nèi)容為輔

書法感染力一定要強(qiáng)

境界，品位，性情（作品要具有可專業(yè)視讀性）

不斷提高書法審美意識(shí)：一方面要臨帖一方面要傳統(tǒng)及審美

４．多樣化問題

現(xiàn)在寫二王的越來(lái)越多，但是二王的書法確實(shí)表達(dá)了最高境界，是最高峰，有很高的格調(diào)和品位。從文雅境界來(lái)說(shuō)是其他沒法比的。所以寫他的很正常，有一段時(shí)間的回歸是很好的

四、論氣韻與神彩

55、書之妙道，神彩為上，形質(zhì)次之，兼之者方可紹于古人。王僧虔《筆意贊》 ①神彩——指導(dǎo)書法作品中表現(xiàn)出來(lái)的精神和風(fēng)采等。

②形質(zhì)——指構(gòu)成字的形體的基礎(chǔ)，如點(diǎn)畫的長(zhǎng)短、肥瘦、方圓、剛?cè)?。它與“神彩”的關(guān)系，其實(shí)質(zhì)就是古代書畫論中的形與神的關(guān)系。③紹——繼承。

56、深識(shí)書者, 唯觀神彩,不見字形,若精意玄鑒,則物無(wú)遺照,何有不通？ 張懷瓘《文字論》

①玄鑒——即“玄鏡”，本指明鏡，后用以比喻高超的見解。但疑技巧有天得,不必勉強(qiáng)方通神。王安石 《王臨川集》 ①但——只，不過。

②王安石——北宋政治家、思想家、文學(xué)家，書法家。

【按】這時(shí)所說(shuō)的“不必勉強(qiáng)”，是自然、天然的意思，反對(duì)牽強(qiáng)附會(huì)或裝腔作勢(shì)。王安石認(rèn)為只有寫得自然得體、不矯揉造作，才能寫出字的精神來(lái)。這一觀點(diǎn)是反映了所有藝術(shù)的共同的內(nèi)在規(guī)律的。

57、書必有神、氣、骨、肉、血,五者闕一,不為成書也。蘇軾《東坡集》 ①神——指神彩。②氣——指氣韻。③闕——同“缺”。

58、書畫以韻為主。??收書畫者,觀予此語(yǔ),三十年后當(dāng)少識(shí)書畫。黃庭堅(jiān)《北齊校書圖題跋》

①少——稍、略微。

【按】黃山谷在論書畫時(shí)多次用“韻”作為評(píng)判作品高下的標(biāo)準(zhǔn)?？磥?lái)，“韻”是他的書法美學(xué)思想的核心?！绊崱钡暮x十分豐富，有絕俗、傳神、含蓄、味外之旨、情感與表現(xiàn)方法之滲透等多重語(yǔ)義。對(duì)此，可參看日本學(xué)者中村茂夫的文章《美學(xué)史論》11期。

59、欲書必舒散懷抱，至于如意所愿,斯可稱神.書不變化,匪足語(yǔ)神也。??規(guī)矩入巧，規(guī)矩入巧,乃名神化,固不滯不執(zhí),有圓通之妙焉。況大造之玄功。宣泄于文學(xué)；神化也者,即天機(jī)自發(fā)、氣韻生動(dòng)之謂也。項(xiàng)穆《書法雅言》 ①匪——同“非”。

②大造——即造化；指天地。

60、寫字之法，在心不在手，在神不在心；神則妙矣，不可知矣，故曰“規(guī)矩可以言傳、神妙必由悟入”。何謂“悟入”？悟其所以立規(guī)矩之前，故多在規(guī)矩爛熟之后。周顯宗《感寓錄》

凡字、畫、詩(shī)文，皆天機(jī)浩氣所發(fā)。??無(wú)機(jī)無(wú)氣,死字、死畫、死詩(shī)文也,徒苦人耳。漢隸之不可思議處,只在硬拙。初無(wú)布置等當(dāng)之意,凡偏旁、左右、寬窄、疏密,信手行去,一派天機(jī)?！备瞪健峨s記》

①天機(jī)——此處指人的靈性。舊時(shí)一般人認(rèn)為它是先天的。

②硬拙——硬，這里主要是力感強(qiáng)、氣勢(shì)大；拙，這里主要是形態(tài)古樸、自然。

【按】傅山在這里強(qiáng)調(diào)書法創(chuàng)作中的“天機(jī)”、“浩氣”，是在力求打破當(dāng)時(shí)陳腐的造作風(fēng)氣，追求個(gè)性、率真之情。“信手行去,一派天機(jī)”，才能獨(dú)于筆情墨趣之外，而獲得高格高調(diào)的具有自然之美的藝術(shù)作品。61、高韻深情、堅(jiān)質(zhì)浩氣，缺一不可以為書。

凡論書氣,以士氣為上。若婦氣、兵氣、村氣、市氣、匠氣、腐氣、傖氣、俳氣、江湖氣、門客氣、酒肉氣、蔬筍氣、皆士之棄也。劉熙載《藝概》 ①士氣——讀書人的氣息，即人們常說(shuō)的書卷氣。②傖氣——粗野之氣。③俳氣——油滑之氣。

62、學(xué)書通于學(xué)仙：煉神為上,煉氣次之；煉形又次之。書貴入神,而神有“我神”“他神”之別。入“他神”者,我化為古也;入“我神”者,古化為我也。劉熙載《藝概》

【按】劉熙載把書法的神彩分為高低兩個(gè)層次：“我神”和“他神”。“他神”是經(jīng)過學(xué)習(xí)而得前人之神，這是階梯，也可能成為桎梏；“我神”則是最高階段，是書家個(gè)性的自然流露。只有完成了從“他神”向“我神”的飛躍，才能成為真正的書法藝術(shù)家。由此可見，中國(guó)書法藝術(shù)確實(shí)是一種以手寫心、以墨跡顯示人的精神、個(gè)性的神妙藝術(shù)。63、執(zhí)筆穩(wěn)，下筆輕則自有一種秀逸之氣。高二適《題曹娥碑》

64、王羲之寫字，為什么不觀太湖旁的石頭而觀庭間的群鵝？吳道子畫《地獄變》又為什么要請(qǐng)裴將軍舞劍？這些都證明一切藝術(shù)的真正要素乃在于有生命，且豐富其生命。有了生命，時(shí)間空間都不能限制他。傅抱石《傅抱石論美術(shù)論集》 ①吳道子——唐代大畫家，擅畫佛道人物。

②裴將軍——即唐代舞蹈家裴旻,擅劍舞。唐玄宗時(shí)，李白詩(shī)歌、張旭草書、裴旻舞劍，合稱“三絕”。

③傅抱石（1904-1965）——江西新喻人?，F(xiàn)代杰出的國(guó)畫家和美術(shù)史論家。兼工詩(shī)、書、印，成就極高。有多種美術(shù)史論著作行世。

五、論繼承與創(chuàng)新

65、（王羲之）今始年十六，學(xué)藝之外，書畫過目便能。就余請(qǐng)書畫法，??畫乃吾自畫，書乃吾自書，吾余事雖不足法而書畫固法，欲汝學(xué)書則知積學(xué)可以致遠(yuǎn)。王廙《歷代名畫記》

①王廙（276-322）——東晉書畫家，字世將，山東臨沂人。元帝時(shí)，為左衛(wèi)將軍，封武康侯。善詩(shī)工書畫。

【按】王廙的“畫乃吾自畫，書乃吾自書”歷來(lái)被視為論述藝術(shù)創(chuàng)新的千古名句。書畫是藝術(shù)，失去了作者的個(gè)性便失去了藝術(shù)?！白詴闭且髸邔懗鲎约旱拿婺?，別具一格，不斷創(chuàng)新。

66、那么，中國(guó)古代書畫理論中的“我”與西方現(xiàn)代繪畫理論中的“自我表現(xiàn)”是不是一回事呢？當(dāng)代著名學(xué)者伍蠡甫認(rèn)為：同為一個(gè)“我”字，其內(nèi)容、涵義卻不相同。倘若以西方現(xiàn)代派強(qiáng)調(diào)個(gè)人主義的“自我”，來(lái)解釋我國(guó)古典書畫理論的“我”，就會(huì)違背歷史主義。當(dāng)然，倘若一見到“我”字，便看作是資產(chǎn)階級(jí)的貨色，而予以否定，那也不是實(shí)事求是的態(tài)度。（見《藝術(shù)評(píng)論》第二集）

67、壯歲未能立家,人謂吾書集古字,蓋取諸長(zhǎng)處總而成之。既老,始是成家,人見之不知何為祖也。米芾《海岳名言》

68、古人書各各不同。若一一相似,則奴書也。米芾《自述學(xué)書》

69、懷素所以妙者，雖率真顛逸,千變?nèi)f化,終不離魏、晉法度故也。后人作草,皆隨俗交繞,不合古法,不識(shí)者以為奇,不滿識(shí)者一笑。趙孟睢棟匣乘羋凼樘 ①率意——隨著自己的意愿。

②不滿識(shí)者一笑——不夠內(nèi)行人一笑，即不值一笑。

【按】上乘的草書作品是既千變?nèi)f化、自出新意，而又不失優(yōu)秀傳統(tǒng)之法的。如果既缺少工夫、又不懂法度，而是亂纏亂繞、信手涂抹，只能騙騙“不識(shí)者”——外行人。用趙孟畹奈襖炊哉盞苯袷樘車哪承┫窒螅勻皇悄芄環(huán)⑷松釷〉摹

70、自書學(xué)不講，流習(xí)成弊,聰達(dá)者病於新巧,篤古者泥於規(guī)模。??就令學(xué)成王羲之,只是他人書耳。按張融自謂“不恨己無(wú)二王法,但恨二王無(wú)己法”,則古人固以規(guī)模為恥矣。文征明《甫田集》

①篤古——篤，專一，信奉古人。②規(guī)?！@里指規(guī)則、模式。

71、學(xué)書者，既知用筆之訣，尤須博觀古帖，于結(jié)構(gòu)布置，行間疏密,照應(yīng)起伏，正變巧拙，無(wú)不默識(shí)于心，務(wù)使下筆之際，無(wú)一點(diǎn)一畫不自法帖中來(lái)，然后能自成家數(shù)。今人不聞古法，不同古帖，妄以小慧，杜撰為書；或體勢(shì)俗惡，或鋒勁側(cè)戾，邪氣洋溢，流俗慕其時(shí)名，更相效習(xí)，轉(zhuǎn)成畫虎，此古法之所以益泯也。豐坊《筆訣》 ①家數(shù)——指學(xué)術(shù)或文藝上的流派。②杜撰——沒有根據(jù)和來(lái)源地編造。

③戾——猛烈、勁疾。④畫虎——典出《后漢書*馬援傳》，本為“畫虎類狗”。這里用來(lái)比喻模仿得不成功，不倫不類，不象樣子。

72、必須明師指授，八法、八病、運(yùn)筆、撮襟等法，逐一講究，意中了了，然后落筆，則一點(diǎn)一畫都從規(guī)矩中來(lái)??臨寫時(shí)，更得精通書法者，提掇點(diǎn)化，則心益明，見愈長(zhǎng)，臨池之業(yè)，日異而月不同，骎骎騷到古人佳處矣。明代費(fèi)瀛《大書長(zhǎng)語(yǔ)》 73、書家未有學(xué)古而不變者也。

奇宕瀟灑，時(shí)出新致，以奇為正，不主故常。董其昌《畫禪室隨筆》 ①致——指風(fēng)度或意趣。

②不主故常——（《莊子》：“變化齊一，不主故常?！保┕食?，指舊則、先例。74、學(xué)書者競(jìng)言鐘、王，顧古人何師?擷諸家法、意,自創(chuàng)一體。陳洪綬《寶綸堂集》 ①競(jìng)——爭(zhēng)著。②顧——但。③擷——采。

④陳洪綬（1598-1652）——字章侯，號(hào)老蓮；浙江諸暨人。明末杰出的書畫家。其詩(shī)、書、畫都有鮮明的個(gè)人風(fēng)格。

【按】陳老蓮的書法確實(shí)是有獨(dú)特的個(gè)性、“自成一體”的。他提出：我?guī)煿湃?，古人師誰(shuí)？這一詰問頗有見地，膽識(shí)過人。他也并非反對(duì)一切師承，而是主張“擷諸家法、意”，不要受某一家或某一派的局限。

75、書法之始也,難以入帖；繼也,難以出帖。王鐸（見《廣陽(yáng)雜記》)76、學(xué)書不參通古碑書法，終不古，,為俗筆也。

“予書何足重？但從事此道數(shù)十年,皆本古人,不敢妄為。

余書獨(dú)宗羲、獻(xiàn)。書不宗晉,終入野道。王鐸（見《中國(guó)書法》1986年第1期）

77、必以古人為法,而后能悟生于古法之外也。悟生于古法之外，而后能自我作古,以立我法也。清@宋曹在《書法約言》

78、書必先生而后熟,既熟而后生.先生者,學(xué)力未到,心手相違;后生者,不落蹊徑,變化無(wú)端.清@宋曹在《書法約言》

79、書家須自立門戶，其旨在熔鑄古人,自成一家,否則習(xí)氣未除,將至性至情不能表見于筆墨之外。何紹基《使黔草鄔鴻逵敘》

①至性至情——最純樸的心靈和最真誠(chéng)的感情。

80、學(xué)我者死,化我者生,破我者進(jìn)。吳昌碩（見《寒松閣談藝術(shù)瑣錄》）

81、凡系同時(shí)代人之書，彼此每每有幾分相近。此不獨(dú)書藝如是，即其他藝術(shù)，如繪畫、雕刻、建筑等亦莫不如是。作家崛起一時(shí)代之中，卻不能飛出一時(shí)代之外。彼乃根據(jù)其同時(shí)代人與其前時(shí)代人所得之成績(jī)以為基礎(chǔ)，而以自己之不斷努力在此遺產(chǎn)上生產(chǎn)再生產(chǎn)而發(fā)展之。胡小石《書藝略論》

六、論品評(píng)與欣賞

82、鐘繇書如云鵠游天,群鴻戲海；??

王羲之書字勢(shì)雄逸,如龍?zhí)扉T,虎臥鳳閣；?? 蔡邕書骨氣洞達(dá),爽爽如有神力。張芝書如漢武愛道,憑虛欲仙。

王獻(xiàn)之書絕眾超群,無(wú)人可擬,如河朔少年皆悉充悅,舉體拖沓而不可耐。王僧虔書如王、謝家子弟,縱復(fù)不端正,奕奕皆有一種風(fēng)流氣骨。

南北朝《古今書人優(yōu)劣評(píng)》 ①鵠——天鵝

②鴻——大雁；一作天鵝 ③漢武——即漢武帝劉徹。

④河朔——舊時(shí)指黃河以北地區(qū)。⑤充悅——志得意滿的樣子。

⑥王謝——指六朝時(shí)代的大族王氏、謝氏。⑦奕奕——光采閃動(dòng)的樣子。【按】

魏晉南北朝是中國(guó)古典美學(xué)和藝術(shù)理論發(fā)展史上的重要時(shí)期。從人物品藻到藝術(shù)品評(píng)都出現(xiàn)了巨大的轉(zhuǎn)化。一方面，人物品藻從實(shí)用的角度轉(zhuǎn)向?qū)徝赖慕嵌龋宰匀幻纴?lái)形容人的風(fēng)姿、神采；另一方面，又以人的風(fēng)采、神采來(lái)品評(píng)藝術(shù)作品的風(fēng)格和高下。于是，在書論中出現(xiàn)了大量“XX書法如??”這類比況法的形式，將各位書家?guī)в袀€(gè)性的書風(fēng)，比喻成人物、自然等，并加以評(píng)價(jià)。這種獨(dú)特的品評(píng)形式一直延續(xù)到近代。當(dāng)然，其局限性也隨著時(shí)代的前進(jìn)而日漸明顯起來(lái)。

83、夫運(yùn)筆邪則無(wú)芒角,執(zhí)筆寬則書緩弱；??純骨無(wú)媚,純?nèi)鉄o(wú)力；少墨浮澀,多墨笨鈍；比并皆然。任意所之,自然之理也。若抑揚(yáng)得所，趣舍無(wú)為；揚(yáng)波折節(jié),中規(guī)合矩；分簡(jiǎn)下注,濃纖有方；肥瘦相和,骨力相稱。婉婉曖曖,視之不足；棱棱凜凜,常有生氣,適眼合心,便為甲科。

蕭衍《答陶隱居論書》 ①寬——放松，不夠緊。②趣舍——即取舍。

③婉婉曖曖——婉婉，宛轉(zhuǎn)屈伸的狀態(tài)；曖曖，朦朧的樣子。④棱棱凜凜——堅(jiān)勁挺拔的樣子。⑤甲科——優(yōu)秀作品。

深識(shí)書者，唯觀神采，不見字形，??。欲知其妙，初觀莫測(cè)，久視彌珍；雖書已緘藏，而心追目極，情猶眷眷者，是為妙矣。然須考其發(fā)意所由；從心者為上，從眼者為下。張懷瓘《文字論》 ①?gòu)浾洹诱鋹?。②緘藏——封好藏起來(lái)。③眷眷——依戀不舍。

84、誦圣人之語(yǔ),不如親聞其言;評(píng)先賢之書,必不能盡其深意。??縱異形奇體，輒以情理一貫，終不出于洪荒之外，必不離于工拙之間。然智則無(wú)涯，法固不定，且以風(fēng)神骨氣者居上，妍美功用者居下。張懷瓘《書議》

①洪荒——宇宙形成前的混沌狀態(tài)。這里指遠(yuǎn)古時(shí)代。

【按】在《書議》一文中，唐代大理論家張懷瓘批評(píng)了過去品書時(shí)存在的問題，提出了不僅要看“工拙”，更要以“風(fēng)神骨氣者居上，妍美功用者居下”為標(biāo)準(zhǔn)。這種品評(píng)標(biāo)準(zhǔn)在書法上被提出并被強(qiáng)調(diào)，反映了書法藝術(shù)領(lǐng)域中審美鑒賞的深入。

85、夫馬，筋多肉少為上，肉多筋少為下。書亦如是。??含識(shí)之物，皆欲骨肉相稱，神貌怡然。若筋骨不任其脂肉，在馬為駑駘，在人為肉疚，在書為墨豬。??一點(diǎn)一畫，意態(tài)縱橫，偃亞中間，綽有余裕，結(jié)字峻秀，類于生動(dòng)，幽于深遠(yuǎn)，煥若神明，以不測(cè)為量者，書之妙也。是日“無(wú)病”，勤而行之益佳。張懷瓘《評(píng)書藥石論》 ①含識(shí)之物——指有感情的東西（動(dòng)物）。②駑駘——?dú)饬Σ蛔?、品種低劣的馬。

③墨豬——指筆畫過肥而無(wú)力；是病之一種。④偃亞——指筆畫的俯仰。

⑤以不測(cè)為量者——變化到不可捉摸的程度。

86、杜陵評(píng)書貴瘦硬，此論未公吾不憑。短長(zhǎng)肥瘦各有態(tài)，玉環(huán)飛燕誰(shuí)敢憎！蘇軾《孫莘老求墨妙亭》

①杜甫曾有詩(shī)句“書貴瘦硬方通神”以“瘦硬”作為評(píng)書的標(biāo)準(zhǔn)。蘇軾對(duì)此持不同意見。

②玉環(huán)飛燕——玉環(huán)，楊玉環(huán)，唐玄宗的貴妃。飛燕，趙飛燕，漢成帝皇后。傳說(shuō)楊玉環(huán)體態(tài)豐滿，趙飛燕瘦弱苗條，而均以貌美著稱，都是美人。因以“燕瘦環(huán)肥”比喻體態(tài)不同而各擅其美，風(fēng)格不同而各有所長(zhǎng)。

87、詩(shī)至于杜子美，之文至于韓退之，書至于顏魯公，畫至于吳道子，而古今之變，天下之能事畢矣。蘇軾《書吳道子畫后》 88、字美觀則不古：初見之，則使人甚愛；次見之，則得其不到古人處；三見之，則偏旁點(diǎn)畫皆不合古者歷歷在眼矣。字不美觀者必古：初見之，則不甚愛，再見之，則得其到古人處；三見之，則偏旁點(diǎn)畫亦歷歷在眼矣，故觀今人之字，如觀文繡，觀古人之字，如觀鐘鼎，學(xué)古人字，期于必到，若至妙處，如會(huì)于道，則無(wú)愧于古人矣。劉正夫《書法鉤玄》。

①文繡——繡有彩色花紋的絲織品或衣服。

②劉正夫——字德初；衢州人。生卒年不詳，為宋代政和年間書法家，著有《書法鉤玄》等。

89、高書不入俗眼,入俗眼者必非高書。然此言亦可與知者道,難與俗人言也。徐渭《題自書<一枝堂帖>》

①高書——指水平極高的書法作品。

90、昔人言“善鑒者不書,善書者不鑒”，一未到,一不屑耳。謂不能鑒者無(wú)是理也。果不鑒,必不能書。趙宦光《寒山帚談》

凡書，筆畫要堅(jiān)而渾,體勢(shì)要奇而穩(wěn),章法要變而貫。劉熙載《藝概》

91、論書者曰“蒼”、曰“雄”、曰“秀”,余謂更當(dāng)多益一個(gè)“深”字。凡蒼而涉于老禿，雄而失于粗疏,秀而入于輕靡者,不深故也。劉熙載《藝概》

92、篆書要如龍騰鳳翥,觀昌黎歌《石鼓》可知。或但取整齊而無(wú)變化，則槧人優(yōu)為之矣。篆之所尚,莫過于筋,然筋患其弛,亦患其急。欲去兩病,詒首雜芯饕病劉熙載《藝概》 ①龍騰鳳翥——翥，飛舉。這里用龍騰鳳翥形容筆力遒勁、筆勢(shì)奔放。②槧人——槧，刻書用的木片。槧人，即行筆。③詒省都稀罰骸擺，速行貌”。詒剩蔥斜省

93、黃山谷論書，最重一“韻”字，蓋俗氣未盡者，皆不足以言韻也。觀其書嵇叔夜詩(shī)與侄槪破涫摶壞慍舅灼蜓裕骸笆可謔潰梢園儻┎豢傷祝妝悴豢梢??！筆竊蚱淙ニ孜窬∫玻裎┦樵眨〖匆允槁郟墩咭嗑酢逗酌分咴希絲白匪靡印劉熙載《藝概》 ①嵇叔夜——三國(guó)魏著名的文學(xué)家、哲學(xué)家、音樂家嵇康。

②《鶴銘》——即《瘞鶴銘》。著名摩崖刻石，在江蘇鎮(zhèn)江市焦山。其時(shí)代和書者眾說(shuō)紛紜，至今仍未能斷定。

94、馬克思說(shuō)：“如果你要欣賞藝術(shù)，那么你應(yīng)當(dāng)是一個(gè)在藝術(shù)上有教養(yǎng)的人?！边@一名言也適用于書法的欣賞上。人們必須具有一定的修養(yǎng)，才能欣賞書法的藝術(shù)美。修養(yǎng)愈高深，欣賞能力也愈強(qiáng)。

欣賞書法要比欣賞繪畫難些。繪畫包含山、水、人物等具體內(nèi)容，書法只是運(yùn)用精細(xì)、濃淡、強(qiáng)弱各種不同的線條，形成微妙的變化，既沒有具體景物，又不能用各種顏色加以渲染，在作品本身要想表現(xiàn)出書法藝術(shù)美，使人看了產(chǎn)生心曠神怡、愉快舒適的美感，是極不容易的。但我們還是可以用一定的標(biāo)準(zhǔn)做依據(jù)的。我們應(yīng)當(dāng)以一幅書作全面來(lái)欣賞，從它的各個(gè)組成部分去鑒別，從而欣賞它的整體美。一幅書法包括以下幾個(gè)組成部分：

一、氣韻中國(guó)畫講究氣韻，中國(guó)書法更講究氣韻。所謂氣韻，就是行內(nèi)字與字之間有呼應(yīng)，行與行之間有呼應(yīng)，要做到“筆未到而意到”。一幅書作中的字，如果各不連氣的堆積，那就無(wú)氣韻可言了。

二、選材 指一幅紙上所寫的內(nèi)容而言。不管所寫的是什么，都必須根據(jù)字?jǐn)?shù)多少，看它是否行款適當(dāng)、疏密相宜、題跋署款得體。

三、墨色 書法的藝術(shù)美主要靠水墨線條來(lái)表現(xiàn)，因此要看一幅作品的墨色是否有神彩，其墨色是否經(jīng)久不變。

四、裝背通稱裝裱。一幅作品裝裱得好，可以增加其藝術(shù)美；反之，裝裱粗糙或刺目，又會(huì)削弱其藝術(shù)美。這也是欣賞書法作品時(shí)不可缺少的一項(xiàng)標(biāo)準(zhǔn)。沈子善《中國(guó)的書法和印章》

95、書法中所謂氣勢(shì)，所謂結(jié)構(gòu)，所謂力透紙背，都是表現(xiàn)這書法的空間意境。宗白華●中西畫法所表現(xiàn)的空間意識(shí)

96、中國(guó)字若寫得好，用筆得法，就成功一個(gè)有生命有空間立體味的藝術(shù)品。若字和字之間，行與行之間，能“偃仰顧盼，陰陽(yáng)起伏，如樹木之枝葉扶疏，而彼此相讓。如流水之淪漪雜見，而先后相承”。這一幅字就是生命之流，一回舞蹈，一曲音樂。宗白華●中西畫法所表現(xiàn)的空間意識(shí)

97、筆有筆力。衛(wèi)夫人說(shuō)：“點(diǎn)如墜石”，即一個(gè)點(diǎn)要凝聚了過去的運(yùn)動(dòng)的力量。這種力量是藝術(shù)家內(nèi)心的表現(xiàn)，但并非劍拔弩張，而是既有力，又秀氣。宗白華●中國(guó)美學(xué)史中重要問題的初步探索

98、學(xué)習(xí)書法，首先要求有實(shí)用的價(jià)值。其次，進(jìn)而要求可以滿足美術(shù)的需要。所謂美術(shù)的書法，正如我人對(duì)其他藝術(shù)品一樣，可以用以下幾種形容詞來(lái)表達(dá)我對(duì)它品鑒的感覺，如：沉雄、豪勁、清麗、和婉、端莊、厚重、倜儻、俊拔、渾穆、蒼古、高逸、幽雅等。而欣賞的人，對(duì)名家作品，正如與英雄（沉雄、豪勁）、美人（清麗、和婉）、君子（端莊、厚重）、才士（倜儻、俊拔）、野老（渾穆、蒼古）、隱者（高逸、幽雅）相對(duì)，無(wú)形中受其熏陶，感情為所滲透，人格為所感染，心緒為所改變，嗜好為之提高，漸漸將一般人娛樂上之低級(jí)趣味轉(zhuǎn)移至于高級(jí)。這便是學(xué)書法的價(jià)值。陸維釗《書法述要》

七、論書法與中國(guó)畫之關(guān)系

99、石如飛白本如籀，寫竹還與八法通，若也有人能會(huì)此，方知書畫本來(lái)同。趙孟睢犢菽局袷肌稰540 100、石如飛白木如籀，寫畫原與八法通?？戮潘肌额}趙魏公畫竹》P540 101、寫竹，干用篆法，枝用草書法，寫葉用八分法或用魯公撇筆法，木石用折釵股、屋漏痕之遺意?？戮潘肌懂嬛褡园稀稰540 ① 魯公——即唐代大書法家顏真卿。

② 折釵股——書法術(shù)語(yǔ)；用釵股雖折而其體仍圓，比喻筆畫轉(zhuǎn)折時(shí)筆毫平鋪，鋒正、圓而不扭曲、偏斜。③ 屋漏痕——

102、書盛于晉，畫盛于唐、宋，書與畫一耳。士大夫工畫者必工書，其畫法即書法所在。楊維楨《圖繪寶鑒序》

103、工畫如楷書，寫意如草圣，不過執(zhí)筆轉(zhuǎn)腕靈妙耳。世之善書者多善畫，由其轉(zhuǎn)腕用筆之不滯也。唐寅《畫史會(huì)要》P541 ① 工畫——指工筆畫；用筆細(xì)密工整，與“寫意”相對(duì)而言，稱為“工筆”。104、昔吳道元學(xué)書于張顛、賀老，不成，退，畫法益工?？芍嫹嬷畷?。朱耷《“書畫同源”冊(cè)頁(yè)》P544 105、字畫本自同工，字貴寫，畫亦貴寫。以書法透入于畫，而畫無(wú)不妙；以畫法參入于書，而書無(wú)不神。故曰：善書者必善畫；善畫者亦必善書。自來(lái)書畫兼擅者，有若米襄陽(yáng)，有若倪云林，有若趙松雪，有若沈石田，有若文衡山，有若董思白。其書其畫類能運(yùn)用一心，貫串道理，書中有畫，畫中有書。周星蓮《臨池管見》P547 ① 米襄陽(yáng)——即米芾。

② 倪云林——元代杰出畫家倪瓚。③ 趙松雪——即趙孟睢 ④ 沈石田——即明代杰出書畫家沈周。⑤ 文衡山——明代杰出書畫家文征明。⑥ 董思白——即董其昌。106、趙孟釵健笆綬砂啄救璽Α保撓械覽懟＞ㄊ櫸ㄕ擼Ｒ允櫸ㄓ糜諢ㄉ?。矓嗳赦O虼死懟Ｎ一髦ΓＲ孕∽ㄎ黃賓虹《畫語(yǔ)錄》P548 107、飾文字以為美，雖華夏所獨(dú)，而其理極通于繪事。魯迅《擬播布美術(shù)意見書》P550 108、寫字就是畫畫。魯迅《門外文談》

109、中國(guó)繪畫以書法為基礎(chǔ)，就同西畫通于雕刻建筑的意匠。宗白華《中西畫法所表現(xiàn)的空間意識(shí)》P551

110、書法入畫乃成中國(guó)畫第一特點(diǎn)。------中國(guó)樂教失傳，詩(shī)人不能弦歌，乃將心靈的情韻表現(xiàn)于書法、畫法。書法尤為代替音樂的抽象藝術(shù)。在畫幅上題詩(shī)寫字，借書法以點(diǎn)醒畫中的筆法，借詩(shī)句以襯出畫中意境。

第三篇：落款印章書畫品種

書畫品種、落款、印章

書畫作品格式簡(jiǎn)介

1.條幅：以長(zhǎng)宣紙全開及對(duì)開(半截或半折)，直書之作品為條幅。

2.楹聯(lián)：兩張對(duì)開條幅，分別書寫上下聯(lián)語(yǔ)者，亦稱對(duì)聯(lián)、對(duì)子或楹

帖。

3.中堂：將料紙全開或比全開稍小而單獨(dú)或并掛于楹聯(lián)間之條幅。

4.斗方：將宣紙裁成八開左右大小(約1尺見方)之體裁，稱之。

5.匾額：又稱橫披，條幅橫書裝框或刻于木板懸掛于壁上。

6.條屏：以中堂、條幅等尺幅相類之料紙，寫成一組作品，依詩(shī)文長(zhǎng)

短。

7.扇面：尺寸如扇形，有紈扇與折扇，亦可裝裱或軸成冊(cè)。

8.冊(cè)頁(yè)：將小幅作品裝裱以便翻閱，合之成冊(cè)，展開成冊(cè)故名冊(cè)頁(yè)，其內(nèi)容或相互連貫，或單獨(dú)成立。

9.手卷：亦成橫軸，不便懸掛，只適合在書桌上舒展，觀后卷置之橫

幅作品

常用落款用詞

一、稱謂

⒈長(zhǎng)輩：吾師、道長(zhǎng)、學(xué)長(zhǎng)、先生、女士(小姐)；

⒉平輩(或小一輩)：兄、弟、仁兄、尊兄、大兄、賢兄(弟)、學(xué)兄(弟)、道兄、道友、學(xué)友、方家、先生、小姐、法家(對(duì)書畫或某一方面有

專長(zhǎng)之稱)；

⒊關(guān)系較親密：學(xué)(仁)弟、吾兄(弟)；

⒋老師對(duì)學(xué)生：學(xué)(仁)弟、學(xué)(仁)棣、賢契、賢弟；

⒌同學(xué)：學(xué)長(zhǎng)、學(xué)兄、同窗、同硯、同席。

二、上款客套語(yǔ)或敬詞

雅賞、雅正、雅評(píng)、雅鑒、雅教、雅存、珍存、惠存、清鑒、清覽、清品、清屬、清賞、清正、清及、清教、清玩、鑒正、敲正、惠正、賜正、斧正、法正、法鑒、博鑒、尊鑒、腸鑒、法教、博教、大教、大雅、補(bǔ)壁、糊壁、是正、教正、講正、察正、請(qǐng)正、兩正、就正、即正、指正、鑒之、正之、哂正、笑正、教之、正腕、正舉、存念、屬粲、一粲、粲正、一笑、笑笑、笑存、笑鑒、屬、鑒、玩

三、下款客套語(yǔ)或敬詞

⒈書法題款用：敬書、拜書、謹(jǐn)書、頓首、囑書、醉書、醉筆、漫筆、戲書、節(jié)臨、書、錄、題、筆、寫、臨、篆；

⒉繪畫題款用：敬、敬贈(zèng)、特贈(zèng)、畫祝、寫祝、寫奉、頓首、題、并題、戲題、題識(shí)、題句、敬識(shí)、記、題記、謹(jǐn)記、并題、跋、題跋、拜觀、錄、并錄、贊、自贊、題贊、自嘲、手筆、隨筆、戲墨、漫涂、率題、畫、寫、謹(jǐn)寫、敬寫、仿；

⒊篆刻邊款用：刻作、記、制、治石、篆刻。

四、作品落款時(shí)間的農(nóng)歷傳統(tǒng)雅稱摘要

⒈一月：孟春、初春、上春、端月、初陽(yáng)、端春、孟陬、春陽(yáng)、首陽(yáng)、肇春；

⒉二月：仲春、仲陽(yáng)、仲鐘；

⒊三月；季春、暮春、契月、花月、晚春、嘉月、蠶月；

⒋四月：孟夏、初夏、首夏、維夏、槐夏、余月、清和月； ⒌五月；仲夏、超夏、榴月、蒲月；

⒍六月：季夏、晚夏、杪夏、暑月、荷月、、極暑、且月；

⒎七月：孟秋、初秋、少秋、新秋、肇秋、初商、蘭月、涼月、相月； ⒏八月：仲秋、仲商、桂月、壯月；

⒐九月：季秋、暮秋、晚秋、杪秋、杪商、季商、季白、菊月、詠月、玄月、窮秋；

⒑十月：孟冬、初冬、上冬、陽(yáng)月、坤月、吉月、良月； ⒒十一月：仲冬、子月、葭月、暢月；

⒓十二月：季冬、暮冬、杪冬、窮冬、嚴(yán)冬、嚴(yán)月、嘉平月、臘月、除月。

傳統(tǒng)創(chuàng)作樣式的落款與鈐印

落款源于“款識(shí)”。原本是青銅器上的銘文對(duì)澆鑄這一器皿原由的說(shuō)明。后延用為對(duì)書畫作品作者及內(nèi)容的說(shuō)明。落款內(nèi)容為作者姓名（包括字、號(hào)）、時(shí)間、書寫內(nèi)容甚至包括書寫地點(diǎn)、環(huán)境或氣候、心情等。落款有上款、下款之分。作者姓名稱為下款。書作贈(zèng)送對(duì)象稱為上款。上款一般不寫姓只寫名字，以示親切，如果是單名，姓名同寫。在姓名下還要寫上稱謂，一般稱“同志”、“先生”，再下面寫“正之”、“正書”、“指正”或“囑書”、“囑正”、“雅正”、“惠存”等。上款可寫在書作右上方或正文結(jié)束以后，但上款必須在下款的上方，以示尊敬。一般不與正文齊平，可略下些，字比正文小些。

在創(chuàng)作之前，首先要選擇所書寫的內(nèi)容，內(nèi)容要求健康、積極向上，也可寫古代或當(dāng)代詩(shī)詞或名句。內(nèi)容確定后可考慮書寫形式，是寫中堂、對(duì)聯(lián)、橫幅、條幅還是冊(cè)頁(yè)、斗方；是寫大字還是小字，寫幾行，紙多大？還要留下落款的位置。正文內(nèi)容不可齊邊頂頭書寫，四周要留有空白。中堂、對(duì)聯(lián)、條幅這些豎式書作上下留白（稱天頭、地頭）要大于兩側(cè)。一股上空又大于下空。譬如寫條幅，天頭留白十厘米，地頭可留白七厘米，兩側(cè)可各留白三五厘米。橫幅留空左右相當(dāng)，但要大于天地，天地留白均等。斗方、冊(cè)頁(yè)留白四周大致相同。四邊留白確定后，根據(jù)字?jǐn)?shù)多少及紙的大小折行或疊格子。

創(chuàng)作時(shí)，大字寫完了換小筆寫落款，落款豎寫，可寫兩行，也可一行只寫作者姓名（稱窮款）。根據(jù)留空多寡落款，可寫內(nèi)容出處，還可寫年代，最后寫姓名，“某某人書”。一般落款字小于正文的字，書體可于正文相同或帶行意的楷書以示區(qū)別。最后蓋章。

鈐印，指蓋印章。印章分朱文印和白文印兩種。朱文印又稱陽(yáng)文，即字是凸出的，印在紙上字是紅色的；白文印又稱陰文，即字是凹陷的，印在紙上字是白色的。從印章的內(nèi)容來(lái)分，又有姓名印、齋號(hào)印及閑章。一般在落款人名后蓋一姓名印，若嫌空還可再加蓋一齋號(hào)印，不可連蓋兩方同一內(nèi)容的姓名印。可蓋一方姓印，一方名印，而往往又是一朱一白。為了使書作上下前后呼應(yīng)，往往在書作右上方再蓋一起首印，又稱引首印，初學(xué)者閑章印的內(nèi)容可選“學(xué)?！?、“求索”、“學(xué)書”等。印章的大小與書作大小及所書字體大小相關(guān)。一般大幅書作落款字大，印亦大，小幅書作落款字小，印亦小。

第四篇：倡議書落款格式

倡議書落款格式

篇一：倡議書的格式及范文

倡議書的格式及范文 [概念] 倡議書是為倡議、發(fā)起某項(xiàng)活動(dòng)而寫的號(hào)召性的公開提議性的專用書信。[格式] 倡議書一般由標(biāo)題、稱呼、正文、結(jié)尾、落款五部分組成。(一)標(biāo)題

倡議書標(biāo)題一般由文種名獨(dú)自組成，即

在第一行正中用較大的字體寫“倡議書”三

個(gè)字。

另外，標(biāo)題還可以由倡議內(nèi)容和文種名共同

組成。如“把遺體交給醫(yī)學(xué)界利用的倡議

書 ”。(二)稱呼

倡議書的稱呼可根據(jù)倡議的對(duì)象而選

用適當(dāng)?shù)姆Q呼。如“廣大的青少年朋友們：”、“廣大的婦女同胞們：”等。有的倡議書也

可不用稱呼，而在正文中指出。(三)正文

正文內(nèi)容一般包括以下一些方面： 1.寫倡議書的背景原因和目的

倡議書的發(fā)出貴在引起廣泛的響應(yīng)，只

有交代清楚倡議活動(dòng)的原因，以及當(dāng)時(shí)的各

種背景事實(shí)，并申明發(fā)布倡議的目的，人們

才會(huì)理解和信服，才會(huì)自覺的行動(dòng)。這些因

素交待不清就會(huì)使人覺得莫名其妙，難以響

應(yīng)。

2.寫明倡議的具體內(nèi)容和要求

這是正文的重點(diǎn)部分。倡議的內(nèi)容一定

要具體化。開展怎樣的活動(dòng)，都做哪些事情，具體要求是什么，它的價(jià)值和意義都有哪些

均需一一寫明。

倡議的具體內(nèi)容一般是分條開列的，這

樣寫往往清晰明確，一目了然。(四)結(jié)尾

結(jié)尾要表示倡議者的決心和希望或者

寫出某種建議。倡議書一般不在結(jié)尾寫表示

敬意或祝愿的話。(五)落款

落款即在右下方寫明倡議者單位、集體 或個(gè)人的名稱或姓名，署上發(fā)倡議的日期。[范文] 倡 議 書

全校師生：

今年我國(guó)長(zhǎng)江流域和嫩江流域，產(chǎn)生了建國(guó)以來(lái)的特大洪水，給國(guó)家造成了龐大的財(cái)產(chǎn)損失，給災(zāi)區(qū)人民的生活帶來(lái)極大不便。

在社會(huì)主義大家庭里，“一方有難，八方支援”是共產(chǎn)主義精神的體現(xiàn)。我們倡議全校師生 捐款捐物來(lái)幫助災(zāi)區(qū)人民渡過難關(guān)。“一分錢，一件衣”，錢物有價(jià)，情義無(wú)價(jià)，貴在大家的支持。希望大家盡己所能，熱情地伸出友誼的雙手，為災(zāi)區(qū)人民做出貢獻(xiàn)，愿意捐款的師生請(qǐng)到學(xué)生會(huì)辦公室聯(lián)系。

澤普六中學(xué)生會(huì)2014 年4 月5 日 篇二：倡議書格式

倡議書格式 [概念] 倡議書是為倡議、發(fā)起某項(xiàng)活動(dòng)而寫的號(hào)召性的公開提議性的專用書信。[格式] 倡議書一般由標(biāo)題、稱呼、正文、結(jié)尾、落款五部分組成。(一)標(biāo)題

倡議書標(biāo)題一般由文種名獨(dú)自組成，即在第一行正中用較大的字體寫“倡議書”三個(gè)字。

另外，標(biāo)題還可以由倡議內(nèi)容和文種名共同組成。如“把遺體交給醫(yī)學(xué)界利用的倡議書 ”。(二)稱呼

倡議書的稱呼可根據(jù)倡議的對(duì)象而選用適當(dāng)?shù)姆Q呼。如“廣大的青少年朋友們：”、“廣大的婦女同胞們：”等。有的倡議書也可不用稱呼，而在正文中指出。(三)正文

正文內(nèi)容一般包括以下一些方面： 1.寫倡議書的背景原因和目的

倡議書的發(fā)出貴在引起廣泛的響應(yīng)，只有交代清楚倡議活動(dòng)的原因，以及當(dāng)時(shí)的各種背景事實(shí)，并申明發(fā)布倡議的目的，人們才會(huì)理解和信服，才會(huì)自覺的行動(dòng)。這些因素交待不清就會(huì)使人覺得莫名其妙，難以響應(yīng)。2.寫明倡議的具體內(nèi)容和要求

這是正文的重點(diǎn)部分。倡議的內(nèi)容一定要具體化。開展怎樣的活動(dòng)，都做哪些事情，具體要求是什么，它的價(jià)值和意義都有哪些均需一一寫明。

倡議的具體內(nèi)容一般是分條開列的，這樣寫往往清晰明確，一目了然。(四)結(jié)尾

結(jié)尾要表示倡議者的決心和希望或者寫出某種建議。倡議書一般不在結(jié)尾寫表示敬意或祝愿的話。(五)落款

落款即在右下方寫明倡議者單位、集體或個(gè)人的名稱或姓名，署上發(fā)倡議的日期。[ 范文] 倡議 書

同學(xué)們：

你們還記得我們的母親河嗎？她用博大的胸懷孕育、滋養(yǎng)了五千年的華夏文明。她曾經(jīng)是那么的美麗，古往今來(lái)，面對(duì)母親河壯麗的景色，悠久的歷史，多少人為她寫下了不朽的篇章。

然而如今，由于人類大量的亂伐樹木，我們的母親河得不到很好的保護(hù)。周邊的大量泥沙流進(jìn)長(zhǎng)江和黃河里，嚴(yán)重破壞了水中生物的家園與生活。生活在長(zhǎng)江與黃河周邊的人們大量使用含有泥沙的水，不僅影響了身體健康，還影響了生活。還有一些工廠，把大量的污水和臟物排進(jìn)我們的母親河里，嚴(yán)重污染了水質(zhì)。

作為一名少先隊(duì)員，我在此提出如下倡議：

⒈在母親河旁多種一些樹木，防止泥土流失。

⒉源頭上禁止亂砍濫伐,保護(hù)植被。⒊沿途污水凈化處理在排放。

⒋減少農(nóng)業(yè)農(nóng)藥和化肥的使用。

⒌禁止任意向河床傾卸固體垃圾。

⒍禁止過度捕撈。

⒎禁止非法菜挖河沙。

⒏節(jié)約用水。

⒐宣傳環(huán)保,加強(qiáng)教育,提高全體人民保護(hù)環(huán)境的意識(shí)。

海納百川，聚沙成塔，只要人人都保護(hù)環(huán)境，黃河之水就不會(huì)再斷流，長(zhǎng)江之水就不再泛濫。讓我們的母親河輝煌燦爛下去，她以她那豐富的乳汁哺育著我們，呵護(hù)著我們的成長(zhǎng)，不能讓他毀在我們的手上，我們應(yīng)該讓他更好！倡議者（姓名）* 年 * 月 * 日 篇三：倡議書格式及范文

倡議書格式及范文

倡議書格式

倡議書一般由標(biāo)題、稱呼、正文、結(jié)尾、落款五部分組成。(一)標(biāo)題

倡議書標(biāo)題一般由文種名單獨(dú)組成，即在第一行正中用較大的字體寫“倡議書”三個(gè)字。另外，標(biāo)題還可以由倡議內(nèi)容和文種名共同組成。如“把遺體交給醫(yī)學(xué)界利用的倡議書 ”。(二)稱呼

倡議書的稱呼可依據(jù)倡議的對(duì)象而選用適當(dāng)?shù)姆Q呼。如“廣大的青少年朋友們：”等。有的倡議書也可不用稱呼，而在正文中指出。(三)正文

倡議書的內(nèi)容需包括以下一些方面： 1.寫倡議書的背景原因和目的

倡議書的發(fā)出貴在引起廣泛的響應(yīng)，只有交待清楚倡議活動(dòng)的原因，以及當(dāng)時(shí)的各種背景事實(shí)，并申明發(fā)布倡議的目的，人們才會(huì)理解和信服，才會(huì)自覺的行動(dòng)。這些因素交待不清就會(huì)使人覺得莫名其妙，難以響應(yīng)。2.寫明倡議的具體內(nèi)容和要求

這是正文的重點(diǎn)部分。倡議的內(nèi)容一定要具體化。開展怎樣的活動(dòng)，都做哪些事情，具體要求是什么，它的價(jià)值和意義都有哪些均需一一寫明。倡議的具體內(nèi)容一般是分條開列的，這樣寫往往清晰明確，一目了然。(四)結(jié)尾

結(jié)尾要表示倡議者的決心和希望或者寫出某種建議。倡議書一般不在結(jié)尾寫表示敬意或祝愿的話。(五)落款

落

款即在右下方寫明倡議者單位、集體或個(gè)人的名稱或姓名，署上發(fā)倡議的日期。倡議書范文

倡議書

親愛的老師和同學(xué): 長(zhǎng)期以來(lái),人們認(rèn)為水是“取之不取，用之不竭，”在日常生活中用水不知珍惜，事實(shí)上，我們生活中存在著相當(dāng)嚴(yán)重的問提，留意一下就會(huì)發(fā)現(xiàn)身邊的確存在著這樣或那樣浪費(fèi)水資原的現(xiàn)象。節(jié)約用水，不僅僅是一句口號(hào)，應(yīng)該從愛惜一點(diǎn)一滴做起。大而言之，為了保護(hù)及合理利用國(guó)家有限的水資源；小而言之，為了維護(hù)學(xué)校和我們的利益，為學(xué)校發(fā)展做貢獻(xiàn)，我們德馨小學(xué)五年級(jí)三班特向全體師生員工發(fā)出節(jié)約用水倡儀：

1、請(qǐng)盡量使用臉盆洗臉、洗手。

2、請(qǐng)控制水龍頭開關(guān)大小、并及時(shí)關(guān)水。

3、請(qǐng)做到一水多用。

4、見到有浪費(fèi)水的現(xiàn)象，請(qǐng)及時(shí)制止。

5、發(fā)現(xiàn)水龍頭有滴水現(xiàn)象，請(qǐng)及時(shí)制止。

6、宣傳節(jié)約用水，做到身體力行，帶動(dòng)身邊的老師、同學(xué)公同參與節(jié)約用水。

自來(lái)水不是：“自來(lái)的，”水資源也是有限的，我們必須科學(xué)合理地加以利用，節(jié)約用水，提高水的重復(fù)利用率，為止向大家倡儀；經(jīng)濟(jì)積極行動(dòng)起來(lái)，從我做起，珍惜點(diǎn)滴，杜絕浪費(fèi)，從杜絕“滴、漏、跑、昌”開始，此外，也應(yīng)該認(rèn)識(shí)到：珍惜水資源，保護(hù)水環(huán)境從我做起。只有這樣，我們的水環(huán)境才能得到徹底改善。

最后我們發(fā)自內(nèi)心地呼呼吁大家：珍惜資源，節(jié)結(jié)約水資源，從現(xiàn)在開始！德馨小學(xué)五年級(jí)三班全體同學(xué)

二00七年十二月三日

第五篇：工作匯報(bào)落款

工作匯報(bào),落款

篇一：工作總結(jié)的寫法及應(yīng)注意的問題

工作總結(jié)的寫法及應(yīng)注意的問題

一、格式

工作總結(jié)的格式一般分為標(biāo)題、正文和結(jié)尾三個(gè)部分組成，最后落款姓名和時(shí)間。

1、標(biāo)題（單位名稱+時(shí)間+文種）例如：XX公司20XX年

工作總結(jié)

2、正文

正文一般分為如下三部分表述：

（1）情況回顧

這是總結(jié)的開頭部分，叫前言或小引，用來(lái)交代總結(jié)的緣由，或?qū)偨Y(jié)的內(nèi)容、范圍、目的作限定，對(duì)所做的工作或過程作扼要的概述、評(píng)估。這部分文字篇幅不宜過長(zhǎng)，只作概括說(shuō)明，不展開分析、評(píng)議。

（2）成績(jī)、做法、經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)

這部分是總結(jié)的主體，內(nèi)容應(yīng)包括工作內(nèi)容、成績(jī)及評(píng)價(jià)、經(jīng)驗(yàn)和體會(huì)、問題或教訓(xùn)等。是對(duì)第一部分概述情況之后的分述。書寫這一部分內(nèi)容要詳細(xì)，條理清楚，層次分明，對(duì)工作取得了哪些主要成績(jī)，采取了哪些方法、措施，收到了什么效果等，需要用較多事實(shí)和數(shù)據(jù)來(lái)闡述。

（3）今后打算

這是總結(jié)的結(jié)尾部分。它是在上一部分總結(jié)出經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)之后，根據(jù)已經(jīng)取得的成績(jī)和新形勢(shì)、新任務(wù)的要求，提出今

后的設(shè)法、打算，成為新一年制訂計(jì)劃的依據(jù)。內(nèi)容包括應(yīng)如何發(fā)揚(yáng)成績(jī)，克服存在問題及明確今后的努力方向。也可以展望未來(lái)，得出新的奮斗目標(biāo)。

3、落款

落款一般為人名或部門名稱和日期。

二、寫工作總結(jié)中應(yīng)注意的問題

1、首先要有實(shí)事求是的態(tài)度。工作總結(jié)中，常常出現(xiàn)兩種傾向：一種是好大喜功，搞浮夸，只講成績(jī)，不談問題；另一種是將總結(jié)寫成了“檢討書”，把工作說(shuō)成一無(wú)是處。這兩種都不是實(shí)事求是的態(tài)度?？偨Y(jié)的特點(diǎn)之一“回顧的理論性”，正是反映在如實(shí)地、一分為二地分析、評(píng)價(jià)自己的工作上，對(duì)成績(jī)，不要夸大；對(duì)問題，不要輕描淡寫。

2、總結(jié)要寫得有理論價(jià)值。一方面，要抓主要矛盾，無(wú)論談成績(jī)或談存在問題，都不要面面俱到。另一方面，對(duì)主要矛盾要進(jìn)行深入細(xì)致的分析，談成績(jī)要寫清怎么做的，為什么這樣做，效果如何，經(jīng)驗(yàn)是什么；談存在問題，要寫清是什么問題，為什么會(huì)出現(xiàn)這種問題，其性質(zhì)是什么，教訓(xùn)是什么。這樣的總結(jié)，才能對(duì)前一段的工作有所反思，并由感性認(rèn)識(shí)上升到理性認(rèn)識(shí)。

3、總結(jié)要用第一人稱。即要從本單位、本部門的角度來(lái)撰寫。表達(dá)方式以敘述、議論為主，說(shuō)明為輔，可以?shī)A敘夾議。

篇二：落款(2)書法作品格式、落款、尺寸簡(jiǎn)介 1.條幅：以長(zhǎng)宣紙全開及對(duì)開(半截或半

折)，直書之作品為條幅。

2.楹聯(lián)：兩張對(duì)開條幅，分別書寫上下聯(lián)

語(yǔ)者，亦稱對(duì)聯(lián)、對(duì)子或楹帖。

3.中堂：將料紙全開或比全開稍小而單獨(dú)

或并掛于楹聯(lián)間之條幅。

4.斗方：將宣紙裁成八開左右大小(約1 尺見方)之體裁，稱之。

5.匾額：又稱橫披，條幅橫書裝框或刻于

木板懸掛于壁上。

6.條屏：以中堂、條幅等尺幅相類之料紙，寫成一組作品，依詩(shī)文長(zhǎng)短。

7.扇面：尺寸如扇形，有紈扇與折扇，亦

可裝裱或軸成冊(cè)。

8.冊(cè)頁(yè)：將小幅作品裝裱以便翻閱，合之 成冊(cè)，展開成冊(cè)故名冊(cè)頁(yè)，其內(nèi)容或相互連

貫，或單獨(dú)成立。

9.手卷：亦成橫軸，不便懸掛，只適合在書桌上舒展，觀后卷臵之橫幅作品。

書法作品格式詳解

⒈斗方

中國(guó)書畫的一種式樣。呈正方形。通常用四尺宣紙對(duì)裁兩份，二尺高二尺寬，也可把四尺宣紙裁為八份，稱為“小品斗方”，或“斗方小品”。

斗方是豎行書寫的正方形的作品。書寫內(nèi)容一般是四行至六行。因?yàn)樾辛卸?，篇章布局時(shí)應(yīng)十分強(qiáng)調(diào)上下左右的大小、開合、呼應(yīng)及節(jié)奏變化等。在創(chuàng)作時(shí)，要注意正文與落款的主次關(guān)系，款字一般小于正文，要自然生動(dòng)。落款可寫在末行正文的下方，布局時(shí)應(yīng)留出余地?？畹牡锥艘话悴灰哉钠?/p>

齊，以避免形式的死板。也可在正文后面另占一行或兩行，上下均不能與正文平齊。印章要小于款字，需離開一字以上位臵。

⒉三開

中國(guó)書畫的一種式樣。呈長(zhǎng)方形，尺寸不等。如用四尺宣紙分三份裁開，稱四尺三開。若用五尺宣紙分三份裁開，稱五尺三開。以此類推，同是三開，尺寸大小不同，四尺三開一般為三尺畫面(實(shí)際是二尺七寸，八平方市尺的三分之一)。五尺三開則是十二平方尺的三分之一，每開畫面的面積為四尺。

⒊對(duì)幅

中國(guó)書畫裝裱的一種式樣。通常兩幅成對(duì)懸掛。如書法對(duì)幅，稱“字對(duì)”或 “對(duì)聯(lián)”。明清繪畫有“畫對(duì)”，是兩幅大小相等的屏條，成對(duì)懸掛。也有廳堂正中掛中堂立軸畫，兩邊分掛“字對(duì)”，或中間懸掛中常立軸書法，兩側(cè)懸掛“畫對(duì)”。

⒋中堂

中堂是豎行書寫的長(zhǎng)方形的作品。尺寸一般為一張整宣紙（分四尺、五尺、六尺、八尺等，其中小中堂為68CM×45CM）。因?yàn)槌叻容^大，所以需要?jiǎng)?chuàng)作者具有精熟的技法和整體把握作品布局的能力。在創(chuàng)作

時(shí)，要注意正文與落款的主次關(guān)系，要使它們之間主次有別，相應(yīng)生

輝。落款切忌暄賓奪主。落款可寫在末行正文的下方，布局時(shí)應(yīng)留出余地?？畹牡锥艘话悴灰哉钠烬R，以避免形式的死板。也可在正文后面另占一行或數(shù)行，上下均不宜與正文平齊。印章要小于款字，蓋印一般需離開一字以上位臵，蓋在款字的下方，也可蓋在款字左側(cè)。

⒌條幅 條幅是豎行書寫的長(zhǎng)條作品。尺寸一般為一張整宣紙對(duì)裁。安排章法時(shí)，應(yīng)能根據(jù)書體的特點(diǎn)，精心構(gòu)思，立意要新。在創(chuàng)作時(shí)，要注意正文與落款的主次關(guān)系。落款要錯(cuò)落有致，自然生動(dòng)。落款可寫在末行正文的下方，布局時(shí)應(yīng)留出余地?？畹牡锥艘话悴灰哉钠烬R，以避免形式的死板。也可在正文后面另占一行或兩行，上下均不宜與正文平齊。印章要小于款字，蓋印一般需離開一字以上位臵，也可蓋在款字左側(cè)。

條幅常見的格式有兩種：

①寫成兩行或三行的。兩行的格式。左右兩行均靠紙的左右兩邊寫，中間留出較多空白。注意上下字的聯(lián)系節(jié)奏，以及兩行間的彼此呼應(yīng)。落款通常寫在第二行的末

尾，位臵應(yīng)略高于第一行末一個(gè)字?？钭挚蓪懸恍谢騼尚小Ｈ械母袷?，需注意三行之間的相互關(guān)系，穿插映帶及節(jié)奏變化。落款可在末行下端，底端略高于一、二兩行正文的位臵；也可另行寫款，款字應(yīng)短于正文，上下不宜與正文平行。

②居中寫一行（少字?jǐn)?shù)）的。書寫內(nèi)容一般為格言、警句或一句詩(shī)詞等。字?jǐn)?shù)較少，寫時(shí)要注意字的開合及節(jié)奏變化，以求生動(dòng)。落款可分單款、雙款。單款一般寫在左側(cè)中間的位臵?？钭謨?nèi)容包括書寫時(shí)間、作者的名號(hào)，也可只寫作者名或號(hào)。印章蓋在款字下方，一般以兩方為宜，印與印之間要適當(dāng)拉開距離。落雙款，上款寫在作品的右側(cè)中間偏上的部分，一般寫創(chuàng)作作品的時(shí)間，若是贈(zèng)送作品，則需寫明被贈(zèng)者的名或號(hào)，稱謂及雅正、惠存，清賞等字樣。篇三：文件管理格式規(guī)范(暫行)工作總結(jié)

共青團(tuán)北京交通大學(xué)海濱學(xué)院委員會(huì)

文件管理格式規(guī)范（暫行）

工作總結(jié)部分

一、文件頁(yè)面設(shè)臵：

1、紙張：A4。

2、頁(yè)邊距：上下2.54cm，左右3.18cm。

二、標(biāo)題：

1、主標(biāo)題居中，華文中宋，二號(hào)，加粗，居中。主標(biāo)題過長(zhǎng)時(shí)按照發(fā)文單位、文件標(biāo)題換行，第一行標(biāo)題段前1行、段后0行，第二行標(biāo)題段前0行、段后1.5行。

2、一級(jí)標(biāo)題為“一、二、三、…”仿宋_GB2312，小三，加粗。二級(jí)標(biāo)題為“1、2、3、…”Times New Roman，四號(hào)，加粗。三級(jí)標(biāo)題為“⑴⑵⑶…” Times New Roman，小四，行間距均為固定值22磅。具體格式視情況按比例擴(kuò)大或縮小字體。

二、正文：

正文另起一行，仿宋_GB2312四號(hào)，西文字體為Times New Roman四號(hào)，首行縮進(jìn)2字符，行間距為固定值22磅。

五、頁(yè)眉頁(yè)腳： 頁(yè)腳：從資料正文開始，用阿拉伯?dāng)?shù)字連續(xù)編頁(yè)，頁(yè)碼位于每頁(yè)頁(yè)腳的中部。頁(yè)腳：1厘米。

六、落款：

落款居右下角，落款日期居中對(duì)齊于落款名稱，正規(guī)文件落款日期為大寫中國(guó)漢字。工作總結(jié)落款須標(biāo)明總結(jié)組織部門、職務(wù)、姓名、日期。

七、文件命名規(guī)范：

按照“年份后兩位+月+日期+上交人組織職務(wù)姓名+文件名稱”的格式命名文件，例如：“121103某某某2011-2012學(xué)年第一學(xué)期團(tuán)委辦公室副部長(zhǎng)工作總結(jié)”。

八、文件格式規(guī)范：

上交材料一律保存為wood2003格式。

2011-2012學(xué)年第一學(xué)期個(gè)人工作總結(jié) 正文內(nèi)容 共青團(tuán)北京交通大學(xué)海濱學(xué)院委員會(huì)

辦公室副部長(zhǎng)某某某

二〇一二年十二月十九日