第一篇：永不滿足的“饑餓游戲”：解讀未來娛樂隱憂

永不滿足的“饑餓游戲”：解讀未來娛樂隱憂 作為北美地區(qū)的現(xiàn)象級(jí)影片，“饑餓游戲”系列幾乎完成了立項(xiàng)之初所有的理想目標(biāo)。這部瞄準(zhǔn)了“后暮光時(shí)代”的青春向混搭作品不但在設(shè)定上牢牢地抓住了少男少女的小心肝兒，還從營(yíng)銷模式上占得了先機(jī)，撩撥著更大范圍觀影人群的癮頭。然而這部話題之作的最大魅力到底在哪里呢？詹妮弗·勞倫斯以及一群青春偶像的全方位大亮相大扎堆？是殘酷異常的“大逃殺”式競(jìng)賽設(shè)定，還是后啟示錄時(shí)代下的未來背景，亦或高潮迭起的生存之戰(zhàn)？當(dāng)你擦亮眼睛真正的審視它時(shí)，答案將顯而易見。

必須承認(rèn)的是，人類可能是宇宙間最懂得娛樂的生物，無論是天地初開一片混沌的蠻荒時(shí)代，還是科技進(jìn)步的摩登年代，人類將自己的各種發(fā)明與應(yīng)用都最先訴諸于享樂的層面之上，滿足娛樂本能成為人類文明進(jìn)步的一大推動(dòng)力，甚至可以說是終極目的。“饑餓游戲”系列以一種殘酷的方式向我們展示出，當(dāng)我們用娛樂反思娛樂的時(shí)候，我們的心智是否也在一次次淪為這種本能的奴仆呢？這多少是個(gè)矯情的自省論調(diào)，跟人性作對(duì)那是天底下最無藥可救的行為，只不過在技術(shù)大爆炸的今日以及不遠(yuǎn)的未來，我們總想知道一個(gè)問題的答案：我們會(huì)住在自己的娛樂手段搭建起的烏托邦里，還是終能找到“打破游戲規(guī)則”的一天？

科技，為娛樂提供無限可能性

科技，意味著傳播娛樂的媒介，意味著實(shí)現(xiàn)娛樂的技術(shù)手段。它們?yōu)閵蕵诽峁┝溯d體和工具。

千奇百怪的真人秀節(jié)目早已占據(jù)了各大電視網(wǎng)的收視率王牌陣地，在這些“以人為本”的娛樂節(jié)目中，人類的種種行為、神態(tài)、情緒、言語是其本身最大的魅力。而科技手段在娛樂領(lǐng)域中的應(yīng)用，使得其本身的娛樂功效被放大，更加精準(zhǔn)傳神無縫地被傳遞開來。誠(chéng)如，視頻直播技術(shù)的完善，直接將人物實(shí)況展示在公共空

間之中；虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)，將虛擬和現(xiàn)實(shí)捆綁在一起。在科幻文化中，由網(wǎng)絡(luò)和虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)誕生的“塞伯朋克”流派已經(jīng)經(jīng)久不衰。

娛樂工具的普及，技術(shù)門檻的下降，讓娛樂更唾手可得。未來的娛樂，可能是《鐵甲鋼拳》這樣的機(jī)器人拳擊節(jié)目；也可能是桂正和的漫畫《超魔人》（ZETMAN）所展現(xiàn)的，一幅人類利用改造生物兵器斗獸的地下競(jìng)賽圖景。

在電影《鐵甲鋼拳》中，格斗機(jī)器人已經(jīng)成為了一種普通人消費(fèi)得起的娛樂工具。

這些幻想無一不在說明，科技的進(jìn)步，將人類的娛樂活動(dòng)大大延伸，而人類也在娛樂的本能下榨取著科技價(jià)值。電影、電視、網(wǎng)絡(luò)、交互、游戲等娛樂項(xiàng)目，無一不都是極大依賴于科技創(chuàng)新的。在這樣的互為影響的催動(dòng)關(guān)系下，我們的未來會(huì)變得如何？

娛樂，會(huì)變得更文明更無害嗎？

現(xiàn)代的娛樂越來越“文明”和“無害”，似乎為人類安放本性提供了一個(gè)完美的解決方案。電腦上的狩獵游戲代替了真正的狩獵，網(wǎng)絡(luò)間的對(duì)戰(zhàn)游戲代替了真正的殺

戮。就連反烏托邦的“饑餓游戲”，為了讓它有一個(gè)值得遵守的基礎(chǔ)，都搬出了“為了不再有戰(zhàn)爭(zhēng)”的“大道”。當(dāng)文明極大進(jìn)步，物質(zhì)條件越發(fā)完善，科技手段愈發(fā)先進(jìn)，它所催生出的社會(huì)文化是否就代表著非暴力、理性以及高尚呢？

大家都明白，毫無疑問，“饑餓游戲”系列中所給出的娛樂模式，實(shí)質(zhì)上是人類原始欲望與本能的一次集中宣泄。這就像文明將我們又帶回了原點(diǎn)，而這就將決定人類日常的生活消費(fèi)——即娛樂方式。“玩的就是心跳”，這是生命力勃?jiǎng)拥谋憩F(xiàn)，也是人類情感的基本訴求，然而在娛樂化的大旗下，很多時(shí)候卻過于沒心沒肺。一方面我們千方百計(jì)地想向高級(jí)趣味靠攏，追求和平、昌盛、寧?kù)o；另一方面又運(yùn)用手邊的現(xiàn)代科技為自我的原始欲望開設(shè)了一個(gè)地下通道。

很顯然，現(xiàn)代高科技并不能使人們脫離古羅馬時(shí)代的斗獸場(chǎng)“情結(jié)”，幾千年周而復(fù)始，歷史何其相似，人性骨子里的暗黑一面始終沒有實(shí)質(zhì)性的改變。我們可以一面在科技的支持下于虛擬世界中享受暴力與情色的快感，熱衷于殺戮與征伐，無止境地沉溺于血腥世界，更可以打著合理娛樂的幌子圍觀各式各樣的真人秀，為謾罵、陰謀、分裂、內(nèi)訌叫好，將人變成消費(fèi)品。如果說，娛樂世界是一個(gè)社會(huì)的真實(shí)縮影，那么其中所發(fā)生的一切也正是我們自己的照妖鏡。

未來人類的娛樂方式也許會(huì)變得更為異化、危險(xiǎn)，成為不可控的夢(mèng)魘。問題的根源不在于娛樂的方式和內(nèi)容，而在于娛樂化本身。

只要娛樂的可能性存在，追逐便永無止境

尼爾·波茲曼的論著《娛樂至死》中，講述了現(xiàn)代化新媒體（電視）創(chuàng)造的娛樂帝國(guó)，娛樂成為了現(xiàn)今人類文化的主導(dǎo)形式。我們成了一個(gè)娛樂至死的物種。只要滿足政治正確的時(shí)代原則，泛娛樂化可以肆無忌憚地發(fā)展和蔓延，這已經(jīng)成為當(dāng)今社會(huì)思潮的主流。在這種絕對(duì)安全的模式的指導(dǎo)下，娛樂精神無限度地滲透到多種領(lǐng)域中?？萍?，以及新的媒介，為我們提供了娛樂的可能性，只要這種

可能性存在，它便會(huì)成為追逐的對(duì)象，這是一場(chǎng)永不滿足的“饑餓游戲”。通過科技手段不斷制造出新奇、刺激與便捷。

用死囚和改裝車來提供娛樂的《死亡飛車》。

這也許是由死囚駕駛、視人命如草芥的《死亡飛車》；也可以是電影《阿瓦隆》所呈現(xiàn)出的全息虛擬游戲，連通神經(jīng)元網(wǎng)絡(luò)，讓你現(xiàn)在所鐘情的網(wǎng)游看起來完全弱爆；也可能是如同《創(chuàng)戰(zhàn)紀(jì)》那樣的塞伯朋克大冒險(xiǎn)，飛車云霄大戰(zhàn)顛覆1與0之國(guó)；當(dāng)然也可能像是“饑餓游戲”這樣的真人秀；亦或是同樣賽博化的死囚大激斗《天地逃生》；當(dāng)然，也可能是現(xiàn)代科技就可以打造出來的《大逃殺》。物化，消費(fèi)主義，在過度娛樂的演繹下，一步步地誘使大眾陷入其中，不間斷大劑量地吸食著LSD（致幻劑），麻醉自己的精神，給你短暫的快感。這究竟是文明的倒退還是人類坦誠(chéng)面對(duì)自身意識(shí)深處的本流？這注定又是個(gè)悖論化的命題。

第二篇：影評(píng)《饑餓游戲》：活著就是為了殺死你,娛樂他

《饑餓游戲》：活著就是為了殺死你，娛樂他

3個(gè)多月前《饑餓游戲》空降北美，呈現(xiàn)現(xiàn)象級(jí)觀影狂潮。其吸金速度和口碑影響力也呈現(xiàn)出現(xiàn)象級(jí)的趨勢(shì)。對(duì)于已經(jīng)諳熟了“真人秀”技巧的米國(guó)人來說，這樣一部現(xiàn)實(shí)熒幕化作品很容易讓人想起美國(guó)知名電視節(jié)目《幸存者》。但是這里面的規(guī)則比起《幸存者》來說要?dú)埧岬亩?。活著成了最后的?jiǎng)勵(lì)，死去成為必要的犧牲，娛樂大眾成了理所應(yīng)當(dāng)?shù)哪康摹?/p>

其實(shí)本片包含著諸多隱喻。集權(quán)主義政治高壓政策的壓制劃分出十二區(qū)，本來就饑寒交迫的難民還要滿足來自國(guó)會(huì)區(qū)“上流人種”殘酷的娛樂心理。影片在總共142分鐘，卻用近60分鐘的時(shí)間在展示悲催“貢品”在“觀眾”眼中只是個(gè)押寶對(duì)象和娛樂視野的玩物罷了。這樣映射出的現(xiàn)實(shí)生活猶如如今一場(chǎng)場(chǎng)真真假假的真人秀節(jié)目，那些不知道的后臺(tái)黑幕、那可悲又可憐參賽者、那為了吸金效應(yīng)而無所不為的投資商、無孔不入的監(jiān)控?cái)z像頭。這些在影片中通過那一個(gè)個(gè)紅男綠女的怪異著裝、千奇百怪的雷人發(fā)型、層出不窮的高科技軟硬件設(shè)施都在表現(xiàn)出“觀看者”外在、內(nèi)心的扭曲和變態(tài)。然而電影中的作為，也是現(xiàn)實(shí)社會(huì)娛樂至死效應(yīng)的宣講課。人們?nèi)菫榱诉@樣的殺人經(jīng)濟(jì)學(xué)而成就了一種變態(tài)式的旁觀娛樂心理-----你的存在是為了死在他的的刀下，從而博得我的歡笑和獎(jiǎng)勵(lì)。

影片名如《饑餓游戲》，但是導(dǎo)演在片中基本上盡力避開血腥、暴力、殘忍、饑寒交迫、山窮水盡等諸多元素。就連主演詹妮弗·勞倫斯被高科技衍生下火球傷到的皮膚也淺嘗則止，“藥到病除”。影片中的殺戮鏡頭也沒有噴血式的刺瞎觀眾的眼睛，就連最后一個(gè)礙事兒的被似狗非狗的東西撕裂那段都不玷污觀者的眼球，可見導(dǎo)演不想通過過度的血腥刺激來撩撥觀眾的夢(mèng)幻殺戮快感。

此外，你死我活式的游戲規(guī)則讓觀者看到的是游戲中為了生存而必須做出的殘酷抉擇。但是映射出現(xiàn)實(shí)生活中確實(shí)“人”吃“人”的現(xiàn)實(shí)。但是此“人吃人”非魯迅《狂人日記》“人吃人”的感覺?！娥囸I游戲》展現(xiàn)的是一心向好的“人”被逼無奈只好殺人求保。詹妮弗·勞倫斯塑造的女主堅(jiān)韌、勇敢、聰明、善良。但是面對(duì)眼前步步緊逼的殺戮，只有反殺戮才能自保，只有反擊才能勝利。很多時(shí)候現(xiàn)實(shí)中的的人都是被某種社會(huì)游戲規(guī)則逼出來的，沒有誰一開始就陷害你，就算計(jì)你。但是如果當(dāng)上升到個(gè)人利益問題前，對(duì)不起，你得為了我的利益犧牲你自己。何況《饑餓游戲》中的個(gè)人利益事關(guān)生死。

其實(shí)看《饑餓游戲》觀者基本山剛都是沖著殺戮、血腥、困頓、困境去的，但是遺憾的是我們沒有通過這部小成本的電影得到滿足感。雖然看過之后仍舊會(huì)覺得不錯(cuò)。但是這樣的隱喻極強(qiáng)的電影在多元化的視角下會(huì)衍生出眾多的意義和內(nèi)涵。政治高壓、娛樂至死、弄假成真、吃人效應(yīng)等諸多的關(guān)照都在向這個(gè)大社會(huì)背景下的大游戲昭然若揭。只是我們的規(guī)則是無形的，而且沒有強(qiáng)大的操縱者掌控著一切，但是“參賽者”永遠(yuǎn)都在這偌大的現(xiàn)實(shí)游戲面前上演著“饑餓游戲”。我們同樣也是為了“活著”！

PS：詹妮弗·勞倫斯非好萊塢典型金發(fā)美女，但卻是氣質(zhì)優(yōu)雅、星路坦蕩。