第一篇：走近孔子的讀后感

坐在窗前，桌子上放著一杯熱茶，手中捧著一本書，這個有些詩意畫面經(jīng)常出現(xiàn)在我的生活中，我是一個書蟲，深信著高爾基所說的“書籍是人類進(jìn)步的階梯’’，走近孔子的讀后感。我認(rèn)為一本好書就像是你的一個良師、一個益友，他開拓你的視野，增長你的智慧，洗滌你的心靈。我也喜歡把我所讀的好書跟所有同樣愛書的人分享！

最近讀了一本自認(rèn)為很好的書—《于丹《論語》心得》，在沒有讀這本書之前就很喜歡于丹?？吹剿胖涝瓉碇v《論語》的不一定是老頭子，喜歡聽她講的《論語》，因為是那樣的與眾不同：沒有文鄒鄒的死板語言，有的只是生動的趣語。還記得于丹的一句話，至今讓我印象深刻，她說：“在我心中孔子只有溫度，沒有色彩。”多么精彩的一句話，還不成熟的我不太理解這句話，可讀完這本書，我認(rèn)為孔子是灰色的，他不是高高在上的，而是普通的，貼近人心的。我們不需要仰望他，只需平視。

之所以買這本書，一是因為于丹，二是因為孔子?？鬃邮羌矣鲬魰缘?，自上學(xué)前我就對他有一定的了解，用他自己的話來形容自己，就是“其為人也，發(fā)憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾。”；另一方面從“富而可求也，雖執(zhí)鞭之士，吾亦為之。如不可求，從吾所好?！笨梢钥闯鏊磺蟾毁F，只求道義，他認(rèn)為行義是最重要的；同時孔子生性正直，老子曾這樣評價他：“聰明深察而近于死者，好議人者也。博辯廣大危其身者，發(fā)人之惡者也。為人子者毋以有己，為人臣者毋以有己?！彼屏?，富有同情心，樂于助人，待人真誠。作為一名學(xué)者，他勤奮好學(xué)，學(xué)而不厭，誨人不倦。

《論語》是孔子的弟子記錄孔子言行的一部書，歷代常說“半部論語治天下”，現(xiàn)在的人們不再關(guān)注于古典，他們更關(guān)注時尚的、新潮的語言，這難道不是人類一種變相的落后嗎？正是因為社會的發(fā)展，人類的進(jìn)化，才使現(xiàn)在的人們少了一些純真，少了一些真誠

我也許就是同學(xué)所說的落伍的人吧，但是不知怎的，我對那些時尚的東西總是沒什么興趣，我可能更中意于古典的東西吧！其實誰說少年不能讀《論語》，論語是我道德品質(zhì)的教材，論語所代表的思想其實也是儒家的主張，從古至今，儒家思想一直是歷史的主流，最早是漢朝時的“罷黜百家，獨尊儒術(shù)。”，近代則是，中國在各國所設(shè)立的孔子學(xué)院，論語是中國的一個標(biāo)志，孔子是中國人的典范。

作為一名新中國的少年，我應(yīng)該向孔子學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)他的精神—不求名利，樂于助人，勤奮好學(xué)，正直，力爭成為第二個孔子！

輕輕地合上書，閉上眼睛，腦海中浮現(xiàn)的依然是孔子的形象和語言，睜開眼時忽然發(fā)現(xiàn)窗外不知何時下起了細(xì)雨，論語何嘗不是著春雨呢，滋潤著我們的心靈。

閱周勇博士的《跟孔子學(xué)當(dāng)老師》，是因為題目很吸引我，這本書寫法很自由，因此也就很動情地抒發(fā)自己對孔子和與后世孔子般的老師或研究者的贊賞。這種筆法很容易閱讀，很自由，很個性化地解讀，也很自然地融入了自己的生活閱歷和經(jīng)歷。這種寫法就是把孔子“人化”而非“神話”。走近孔子、走進(jìn)孔子的生活和思想，跟隨孔子學(xué)當(dāng)老師才成為可能。仔細(xì)研讀了這本《跟孔子學(xué)當(dāng)老師》的佳作，掩卷深思，受益匪淺，只感覺自己教學(xué)的心旅又多了一份堅定和從容。做教師若不學(xué)孔子乃是一種缺憾。

書的封面印著一行小字：師者，永懷“教學(xué)之戀”，永懷生命的恬靜、感動與美好。

無論什么事情，當(dāng)你投入了真情，本身就是一種靈魂的凈化，是一次思想的洗禮，把教學(xué)當(dāng)成戀愛來談，可見對教育的深情。

梁啟超第一次做研究生的導(dǎo)師，上課時，他走進(jìn)教室，望著天花板，然后突然說：“兄弟我是沒有什么學(xué)問的?！敝?，才慢悠悠地補充了一句：“兄弟我還是有些學(xué)問的。”章太炎先生的開場白比梁啟超自信的多：“你們來聽我的課是你們的幸運?！钡菄鴮W(xué)大師不能沒有學(xué)生，所以他又補充了一句：“當(dāng)然，也是我的幸運?！?/p>

孔子的教學(xué)方法和教學(xué)思想在幾千年后的今天仍然是指導(dǎo)我們教師學(xué)習(xí)的準(zhǔn)則?！耙虿氖┙蹋薪虩o類，教學(xué)相長，循循善誘，誨人不倦，溫故知新，學(xué)而時習(xí)之……這些中國教育大地上的美妙風(fēng)景，這些深深卷入了我們的教育生活的美好語詞，蘊藏著一份宗教般虔誠、熾烈、雋永的”教學(xué)之戀”。

孔子教學(xué)的最高境界就是教人如何體貼“仁心”。在朱熹看來，孔子堪稱圣人。朱子所說的一切堪稱完美再現(xiàn)了圣人孔子心目中的“大教”，他甚至將“圣人之心”、“圣人之教”與真正偉大的教育視為同一事物，認(rèn)為教師教學(xué)、學(xué)生求學(xué)都必須“先立大本”，即以圣人或孔子式的“仁心”，來統(tǒng)攝自己的教學(xué)活動?！拔嶂詾閷W(xué)者，以吾之心未若圣人之心故也。”----朱熹。這種“仁心”在我們實際教學(xué)當(dāng)中就是那種對學(xué)生無私的愛。中國式的大愛學(xué)生，就是用自己的努力求學(xué)與不息探索，為學(xué)生做求學(xué)、正心的榜樣與引導(dǎo)，幫助學(xué)生找到自己的學(xué)術(shù)與人生道路。這種大愛反過來又會激勵教師終身求取學(xué)問，端正品行，從而將教學(xué)引入“教學(xué)相長”的最佳軌道。

大教教心在我們是教學(xué)中不僅是教學(xué)生體貼仁心，更重要的是要把知識教到學(xué)生的心里去，即知識傳授的前提是如何獲得學(xué)生的“傾心”——對任課教師的仰慕之心，對所學(xué)文化知識的喜愛之心?！坝H其師，信其道”說的也是這個道理。如果我們傳授的知識或?qū)W(xué)生的管理沒有滲入到時下這些思想千差萬別的當(dāng)代學(xué)生的內(nèi)心深處，那我們所謂“生動”的說教也只好算得上毫無意義的忙碌了。因此在我們教學(xué)過程中我們應(yīng)該真正蹲下來看學(xué)生，和學(xué)生平等相處，走進(jìn)學(xué)生的心田，播種知識的種子，才可能收獲豐收的喜悅。我們的新課改已經(jīng)向我們說明“以人為本，發(fā)揮學(xué)生的主體作用和教師的主導(dǎo)地位?！边@個幾千年前孔子曾經(jīng)倡導(dǎo)的千年古訓(xùn)的深層含義了。

“學(xué)”仍然是教師的第一命根。有了很好的“學(xué)”，就會有很好的“心”與教。

孔子最喜歡的事不是“教”，而是“學(xué)”，他不停地“學(xué)”，藉此當(dāng)上了教師，獲得了快樂。孔子是把自己研讀過的歷史文化遺產(chǎn)變成了自己的“文”，換言之，他消化了自己所能學(xué)到的歷史文化遺產(chǎn)，把它們變成了自己肚子里的“學(xué)問”。難怪他可以心情快樂、底氣十足地站在他那座土堆起來的“杏壇”上。“學(xué)”就是孔子借以安身立命的生活方式。在確立人生第一樂事的過程中，孔子遇到的最大誘惑是“思”。他在很長一段時間里都是把“思”作為第一樂事，讀后感《走近孔子的讀后感》。“思”必以“學(xué)”為基礎(chǔ)，否則“思”與“學(xué)”都無樂趣了。因此可以說，孔子之所以能夠當(dāng)上教師，尤其是他之所以能夠通過教學(xué)，通過與學(xué)生相處，品嘗到類似與真正貼心的“朋友”或“知己”進(jìn)行交流的幸福，全是來源于他的“學(xué)而時習(xí)之”。陶行知先生常說，當(dāng)教師的，得先“學(xué)而不厭”，方可能體會“誨人不倦”的大樂。錢穆，朱自清們似乎沒有這樣說過，但他們的幸福教師生涯同樣是建立在自己不斷“為學(xué)”的基礎(chǔ)之上?！白釉唬簩W(xué)而時習(xí)之，不亦說乎？有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”其中“不慍”與“樂乎”皆來自“學(xué)”，換言之，“學(xué)”實為教學(xué)或教師生活之本。只有先學(xué)了，才能教學(xué)，才能成為“不慍”與“樂乎”的教師?？鬃蛹词窍韧ㄟ^歷史文化將自己所要教授的“義理”研究清楚，然后才來教學(xué)生。他是一位真正的以“學(xué)”與“思”作為“教體”的教師。

對學(xué)生的愛，盡在“授之以漁”和“師生心靈的共鳴”

教育什么時候有最大的教育效能？我想答案同樣是：讓師生雙方產(chǎn)生心靈的共鳴！

真正的教學(xué)乃是以師生的求學(xué)經(jīng)驗與心得體會為基礎(chǔ)，非得要師生之間的求學(xué)經(jīng)驗與心得體會發(fā)生共鳴，才會發(fā)生真正觸及師生心靈的教學(xué)。將自己的求學(xué)經(jīng)驗與心得體會傳授給學(xué)生，使學(xué)生可以更深刻地理解自己將要耕耘的“學(xué)”一句話，是教師先把自己的“學(xué)”教給學(xué)生，讓教師了了解教師的“學(xué)”，然后和學(xué)生一起“學(xué)”。

向?qū)W生傳授真正能觸及心靈的“漁”，并因此讓他們更強烈地感受到我們的愛；反思我們的教學(xué)內(nèi)容是不是來自于我們自身的求學(xué)經(jīng)驗與心得體會。

知不足，然后能自反，知困，然后能自強，才是教學(xué)時必須考慮的頭等大事。另外，僅對學(xué)生的愛是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，還必須有教學(xué)內(nèi)容，而且教學(xué)內(nèi)容越多越好，越能顯示老師對學(xué)生的愛。

孔子對待教學(xué)的態(tài)度比喻成“孔子式的愛情”。“教學(xué)，有如柏拉圖式的愛情”和“靜心感受孔子的教學(xué)之戀”，認(rèn)為孔子是把教學(xué)當(dāng)作“戀人”一樣看待的，孔子對教學(xué)的癡迷程度，就像柏拉圖把自己的全部愛情奉獻(xiàn)給真理。在沒有職稱、沒有工資，甚至連固定的教學(xué)場所也沒有的情況下，孔子還是全身的投入和付出，這不是誰都能做到的?！鞍乩瓐D式的愛情”——也就是將靈魂中的愛，獻(xiàn)給永恒的真理或美德，而不是世間其他任何可能變動、難以把握的存在?？鬃釉锌坝诎乩瓐D媲美的堅定執(zhí)著、不畏孤軍作戰(zhàn)的英雄本色以及感人至深的師生情誼?？鬃印敖K身堅持一種信念”是值得我們敬仰和學(xué)習(xí)的。因為我們幾乎從未像孔子、柏拉圖那樣，有著明晰堅定的信仰，更不要說曾用盡全部力量去追逐信仰，所以我們也從未通過求知、教學(xué)體驗過什么刻骨銘心的愛情，即使我們將愛情寄托于求知、教學(xué)以外的人與事，也同樣可能是失意而回。就內(nèi)涵而言，孔子的教學(xué)之戀除了是以自己的愛學(xué)習(xí)、愛仁心和愛人生等等大愛作為基礎(chǔ)，更表現(xiàn)為他對顏淵、子路、子貢等學(xué)生的無私忘我的大愛?？鬃右云湟簧慕?jīng)歷證明，教學(xué)，絕對有如“佳人”一般，可以讓深愛著它的教師體驗到人間的極致情感。教師可能面對的命運有許多，但從孔子的經(jīng)歷來看，教師的終極命運乃是：倘若我們有幸能成為孔子式的教師，便可以體會到包含人間至情的教學(xué)之戀。

除了我們的心靈需要堅定明晰的信仰，我們的教育以及我們的國家又何嘗不是不能沒有孔子或柏拉圖式的理想來維系著，否則只有分?jǐn)?shù)和琳瑯滿目的商品的話，也絕非真正文明、真正值得愛的教育和國家。這種文明、可愛的教育和國家正需要每一位以傳授文化為職業(yè)的教師一點一滴的努力。倘若不曾有過孔子或柏拉圖式的懷抱理想的教師，則中西方的教育與文明史會是怎樣的一幅圖景？

學(xué)習(xí)孔子“學(xué)而不厭，誨人不倦”的情懷和以“禮”來升華自己的感情

學(xué)而不厭，誨人不倦，便是孔子的情懷之一，倘若教了一輩子的書，連這樣一點情懷都不曾真切地體會到，我們又有何底氣可以讓自己坦然地站在三尺講臺之上，更不要說去感受教學(xué)之戀的幸福與快樂。人除了吃飯工作之外，還要為愛而生。人活在世上，只要心靈不死，其所做的一切都是為了安頓自己的愛。圣人孔子亦是如此。但孔子的非凡之處在于，他竟然將自己的生命之愛獻(xiàn)給了被許多人忽視的教學(xué)，竟通過教學(xué)找到了讓其心動的歸宿，而且倘若真如錢穆先生所說，孔子是中國歷史上第一位真正的“職業(yè)教育家”，那么孔子還是第一位體驗教學(xué)之戀的教師，因為所謂“職業(yè)”乃是“事業(yè)”，是可以視之為生命，將生命寄托于它。在教學(xué)過程中，只要孔子傾盡了自己的“深情”與“真氣”，再傾下去，生命便要消失了，孔子的教學(xué)之戀即可以和人間任何一種之情媲美。

孔子是一個極富感情的人，同時有懂得以“禮”來升華自己的感情，從而使自己的感情釋放出來，可以達(dá)到超凡脫俗的美，此即所謂“發(fā)乎情而止乎禮”?！袄怼彼麄儽舜说年P(guān)愛、尊重、理解與體貼正是這些人性力量構(gòu)成了可以升華的“理”?？鬃诱f，“人而不仁，如禮何？”

孔子誨人不倦，循循善誘，他從來沒有一句教條，也全無道學(xué)氣。他所有的教學(xué)之道，因材施教，誨人不倦等等，都是以自己的赤子之心以及對學(xué)生的真實了解為基礎(chǔ)。

人類身上那些最優(yōu)秀的品質(zhì)：勇敢、執(zhí)著、仁慈、潔凈……無論愛什么，在愛的過程中，只要具備這些優(yōu)秀的品質(zhì)，并將這些品質(zhì)發(fā)揮出來，極可能成就并體驗極致的愛情。

反觀孔子，學(xué)問、人格與心意，這些能夠贏得學(xué)生追隨的“法寶”他一樣也不缺，而且在學(xué)生面前，他歷來都是“吾無行而不與二三子”，所以他的教學(xué)以及孔門的師生關(guān)系實在值得長期地研究下去。

周子曰：“圣人所以圣者，誠而已?！?即教師只有虔誠地付出自己的一片仁心，才能創(chuàng)造讓學(xué)生永遠(yuǎn)留戀的求學(xué)歲月。

莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風(fēng)乎舞雩，詠而歸?！边@是孔子的學(xué)生曾點說的一段讓孔子引為之音之言的人生理想。不是子路、冉有他們理解的“學(xué)而優(yōu)則仕”，竟然是歸于大自然。

歸于大自然，身邊是單純年輕的笑臉，迎著春風(fēng)，洗盡塵埃，暢游在春風(fēng)和歌聲里……天地開闊，師生之間可以暢談嬉戲，也可以在山水之間明澈自己的心境。而教育的最終目的，并不是教會學(xué)生某門知識或者某個技能，而是一種自動求知的能力。

我們不可能有孔子那樣的人生經(jīng)歷，甚至也很難有他那樣的學(xué)問和人格。可是如果一個教師不愛他所從事的教學(xué)，無論深淺，都意味著他將承受多么可悲的職業(yè)生涯。其不幸程度，就像一個人從未愛過誰一樣。教學(xué)也可以成為愛的對象，哪怕自己愛的教學(xué)并不存在于現(xiàn)實中，只是一個抽象的理想，也足以讓我們留戀終生。

如此想來，在教學(xué)這旅程中，即使酸甜苦辣，悲歡離合，只要將自己的文化和人生價值觀影響了學(xué)生，便可以讓學(xué)生永遠(yuǎn)留戀求學(xué)歲月，也可以讓自己真正實現(xiàn)職業(yè)理想。那么，還有什么可遺憾的呢！

“心中有愛”。人活在世上，只要心靈不死，其所做的一切都是為了做自己所愛做的事情。孔子的非凡之處他竟然將自己的生命之愛獻(xiàn)給了被許多人忽視的教學(xué)，竟通過教學(xué)找到了讓其心動的歸宿。從三十歲執(zhí)其教鞭開始直到去世，孔子最喜歡的事情就是教學(xué)。他對教學(xué)無限的愛超越了教學(xué)環(huán)境和教學(xué)手段本身，讓眾多的弟子緊緊圍繞在他的周圍，努力求學(xué)?？鬃又灾档脤W(xué)習(xí)，不僅因為他是“圣人”，是教師這一職業(yè)的先祖，更因為他總是站在學(xué)生的角度上，為他們的未來著想，培養(yǎng)他們良好的個性，相信他們的才華和能力，鼓勵他們一試身手大展鴻圖，而對于他們的不足和毛病，又總是委婉含蓄地批評教育。這正是孔子“賞識教育”的思想精髓啊，感謝孔子！中國古代最偉大的教育家，他用自己的言行風(fēng)范為我們今天如何當(dāng)老師上了非常精彩的一課。就讓我們從孔子思想中汲取營養(yǎng)，豐厚自我

第二篇：走近孔子主題班會

南通中心小學(xué)《走近孔子》主題班會

主持人宣布主題班會開始。

一、班會目的： 通過這次主題班會，進(jìn)一步增加學(xué)生對孔子的了解；加深對孔子名言的印象。

二、班會準(zhǔn)備：

1、確定主持人。

2、學(xué)生根據(jù)老師的要求，通過各種渠道搜集有關(guān)文學(xué)人物的資料。

3、“走近孔子”4個美術(shù)字。

4、制作精美的課件。

三、班會程序：

（一）學(xué)生觀看孔子的圖片（包括孔子、臺灣孔廟、孔府、孔子學(xué)院等）

（二）、介紹孔子：孔子春秋末期的思想家、教育家和政治家，儒家思想的創(chuàng)始人，是儒家學(xué)派的代表人物之一?？资?，子姓，名丘，字仲尼。相傳孔子曾修《詩》《書》《禮》《樂》，序《周易》，撰寫《春秋》。他一生從事傳道、授業(yè)、解惑，被中國人尊稱“至圣先師，萬世師表”。孔子死后，其弟子及其再傳弟子把孔子及其弟子的言行語錄和思想記錄下來，整理編成著名的儒家學(xué)派經(jīng)典的《論語》。

相傳他有弟子三千，賢弟子七十二人，曾帶領(lǐng)部分弟子周游列國?？鬃拥乃枷雽笫喇a(chǎn)生了極其深遠(yuǎn)的影響。孔子和戰(zhàn)國時期儒家代表人物之一的孟子，被后世稱為“孔孟”。孔孟兩者思想的結(jié)合，形成了儒家思想中的“孔孟之道”。

（三）比一比，猜一猜。猜猜孔子的名言：（屏幕上打出孔子名言的解釋，學(xué)生猜名言。

（四）孔子的小故事。學(xué)而時習(xí)之

（五）論語知識競賽

（六）唱班歌《弟子規(guī)》

第三篇：走近孔子教學(xué)設(shè)計

《走進(jìn) 孔子》教學(xué)設(shè)計

柳林小學(xué) 張淑芬 教學(xué)目標(biāo)

1、有感情地朗讀課文

2、了解孔子拜師的經(jīng)過，激發(fā)對大思想家孔子和老子的崇敬之情。

3、積累課文中的好詞佳句，聯(lián)系生活或結(jié)合上下文等方法理解詞句的意思。教學(xué)重點：

通過品讀和積累語句，體會孔子的謙虛好學(xué)、不畏艱辛及彬彬有禮的品質(zhì)和老子謙遜有禮、誨人不倦的品質(zhì)。教學(xué)過程：

一、導(dǎo)入新課

1、上課前老師給大家推薦一首詩，請看大屏幕：“詩有之：高山仰止，景行行止。雖不能至，然心向往之。余讀孔氏書，想見其為人”。（師范讀）、全班一起讀一讀好嗎？（生齊讀），師介紹詩句大意：（仰望著那高聳的山峰啊，真讓人向往！放眼那通天的大道啊，不禁也要邁步前行！即使自己到達(dá)不了那么高那么遠(yuǎn)的地方，然而心里卻是向往著它！我讀了孔子的書，我們雖然不能達(dá)到孔子那樣的境界，但我們應(yīng)向往他，追求他）

2、誰有這樣的的人格魅力，讓司馬遷這樣的大歷史學(xué)家心向往之。他就是孔子。他之所以被人們尊崇為“至圣先師”“萬世師表”，這與他的優(yōu)秀的品行是分不開的。今天就讓我們一起走近孔子，學(xué)習(xí)他年輕時候的兩個故事——（板書課題：孔子拜師）。

3、請同學(xué)們快速打開書第67頁。認(rèn)真讀讀課文，看看通過孔子拜師這個小故事，你能從中了解到孔子的哪些優(yōu)秀品行。

二、初讀感知文本

1、說說課文主要講了一件什么事情？

2、孔子究竟是一個什么樣的人呢？課文中的那些詞句讓你感動，在旁邊寫上批注，把你的感受和同座交流一下吧。

3、指名交流。

三、拓展閱讀《孔子學(xué)琴》

師：孔子學(xué)無常師，是一個十分好學(xué)的人，誰有知識，誰那里有他所不知道的，他就拜誰為師，他不僅拜老子為師，而且還拜師襄、漁夫為師，甚至還向七歲的項橐請教過。

1、請同學(xué)們拿出第二篇閱讀材料《孔子學(xué)琴》，認(rèn)真讀讀短文，思考主要講了什么內(nèi)容?

2、自讀短文，感知大意

3、連老師都說孔子可以學(xué)新的內(nèi)容了，為什么他卻一連十天，沒有學(xué)習(xí)新的內(nèi)容呢？

4、《孔子學(xué)琴》的故事深深地感動了他的老師師襄子，這是為什么呢？

五、鞏固積累

師：我們本學(xué)期的奮斗目標(biāo)是是：(生：勤于積累，樂于表達(dá)。)非常棒，人們常說：厚積才能博發(fā)，今天老師就給大家一個展示的機會，請看大屏幕：快速進(jìn)入佳句積累。

1、指名回答

2、大家看，這節(jié)課我們積累了這么多的好詞佳句，想不想趕快記住并且運用它，那就讓我們齊讀兩遍，看誰記得最快最牢。

五、小結(jié)升華：

1、今天我們一起走近孔子，通過兩篇課文的學(xué)習(xí)，對孔子有了更新的認(rèn)識，此時此刻你最想對孔子說什么？

2、師小結(jié)：孔子一生治學(xué)育人，有弟子三千，他勤學(xué)好問，精益求精的品行令我們感動。老子是道家學(xué)派的創(chuàng)始人，他編寫的《道德經(jīng)》流傳百世，他誨人不倦的品行更令人敬仰！如果你對孔子或是老子感興趣，可以回家查找相關(guān)資料，下節(jié)課，我們再做專題交流。

第四篇：孔子讀后感

「孔子」讀後感

三年六班陳星彤

書名：孔子

作者：孔祥林

出版社：好讀出版有限公司

內(nèi)容大意：

孔子是魯國人，三歲時喪父，家境貧苦，從小就被母親撫養(yǎng)長大，十五歲立志向?qū)W?？鬃釉缒晟顦O為艱苦，他說：「吾少也賤，故多能鄙事?！乖谄D難困苦中，孔子發(fā)憤好學(xué)，他遍訪名師，虛心求教，而後週遊列國，吸取各國經(jīng)驗及增加自己的見識。之後並開始授課講學(xué)。顏路、子路、顏淵、伯牛、冉有、子貢等，都是孔子的學(xué)生，孔子一生收了三千門徒弟，並發(fā)揮了儒家思想，對後世影響很大。

讀後心得：

我很佩服孔子在古老的年代能有先明的思想，他的門下三千學(xué)生，對孔子都非常崇敬，弟子們陪在孔子身邊，感情很深厚，孔子的講究「仁」、「禮」人格，讓後世人們深深的景仰。

孔子雖然家境貧苦，但是他從小就認(rèn)真讀書，並沒有因不佳的環(huán)境而放棄自己，所以我想要跟他學(xué)習(xí)。他「有教無類，因才施教」的精神，讓他當(dāng)了老師，不管是貧窮或富有的學(xué)生，他都收下，學(xué)生問同樣的問題，他會針對學(xué)生的個性回答不同的答案，長大以後，我也要當(dāng)一位老師，用心教導(dǎo)學(xué)生，跟孔子一樣，教他們知識及做人做

事的道理，讓他們也能當(dāng)一位優(yōu)秀的老師。

第五篇：孔子,讀后感

這個星期我看了《孔子》這個電影，很有感觸，其中講的是孔子在外漂泊，他的學(xué)生跟著他，不離不棄，?賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂?；匾膊桓钠錁贰Ｙt哉，回也！?。電影中顏回救書：在冰天雪地里，冰裂了，顏回掉進(jìn)了冰窟窿里，里面都是冰水，他先不上來，先游到下面救書，不停的上下游動，救書，孔子嘶啞的呼喊要顏回上來，但是顏回還是救書，最后他死的時候還是雙手緊緊的抱著書，這樣的精神很可貴，犧牲自己去救書。但是，犧牲生命去救書很迂腐，不是很好，只有把學(xué)習(xí)放在第一位的人才可以做出這樣的行動。

子路，他為了就幼小的君王和敵軍奮戰(zhàn)，但是還是不幸犧牲，臨死的時候他說：?孔夫子說過‘君子就算是死，冠帽也要整整齊齊。’?于是開始系帽子。但是別人又給了他幾刀，結(jié)果犧牲了。說明他把孔子的話都記在心里，臨死前也不忘記。很可貴。

孔子的學(xué)生都非常的能干、聽話，把老師的話銘記在心，所以孔子也是非常的愛學(xué)習(xí)，把好多的經(jīng)驗都傳授給學(xué)生?？鬃庸皇侨鍖W(xué)史上的才人啊！其中讓我印象最深的是顏回和子路。顏回我以前讀過解釋他的論語，雖然不是他說的，是孔子說的。子曰：