第一篇：百年孤獨(dú)Sun

《百年孤獨(dú)》讀后感

起初看到這個(gè)題目很茫然不知道其中的含義，片面的理解好幾百年沒人讀，那我們?yōu)槭裁匆x呢？讀完后才明白這不是沒人讀，而是說在書中給我們?nèi)饬烁鞣N各樣的孤獨(dú)，從他們家種不同的人物來寫的。

《百年孤獨(dú)》寫的是布恩地亞一家七代人充滿神奇色彩的坎坷經(jīng)歷。七代人，這實(shí)在是一個(gè)太復(fù)雜的過程，太多人的一生在這本書中終結(jié)，終結(jié)他們孤獨(dú)的一生。

孤獨(dú)，人們都說詩人是孤獨(dú)的，他沉浸在自身的世界里。孤獨(dú)與寂寞是不一樣的，孤獨(dú)的人有一顆充盈的心，他的世界充盈得不需要任何人陪伴，他的世界有他一個(gè)人已足夠豐富。而寂寞的人有的是一顆空虛的心，他急切渴望有人在身邊，他害怕一個(gè)人。紀(jì)伯倫說過：孤獨(dú)是精神活動(dòng)的密友。布恩地亞家族的成員，各自生活在自己的孤獨(dú)的堡壘中，不需要?jiǎng)e人的關(guān)注，構(gòu)建起密不透風(fēng)的圍墻，進(jìn)行著自己的精神活動(dòng)。

它是一部關(guān)于霍塞·阿卡狄奧·布恩狄亞幾代子孫的家庭編年史；它描寫了一個(gè)象征著馬爾克斯故鄉(xiāng)阿拉卡塔卡的小鎮(zhèn)馬孔多的時(shí)代變遷；同時(shí)也是哥倫比亞、拉丁美洲和現(xiàn)代世界一個(gè)世紀(jì)以來風(fēng)云變幻的神話般的歷史。

老布恩迪亞，即家族的創(chuàng)始人，和他的妻子烏蘇拉，帶領(lǐng)他們的親眷和朋友歷盡艱辛來到了一片廣闊的新天地，那個(gè)時(shí)候這片未開墾的處女地尚未命名，而這片新天地的主人，也從未想過要確立統(tǒng)治者來管理這里，他們過的是一種類似于自給自足的生活。他們經(jīng)歷了創(chuàng)業(yè)的艱辛也體驗(yàn)到了收獲的歡樂，他們?yōu)檫@片土地帶來了文明并為他取了名字：馬貢多。但是隨著時(shí)間的流逝，老布恩迪亞漸漸的喪失了對(duì)未知的好奇和探索的勇氣。不只是由于自己預(yù)感到了什么還是只是單純的無意義行為，老布恩迪亞開始在自己的實(shí)驗(yàn)室里做起了金屬金魚，但是他每做到二十條就熔掉他們重做。這象征著他所開創(chuàng)的馬貢多，乃至整個(gè)拉美的近代史，從一開始就陷入了循環(huán)的怪圈中。

在那個(gè)時(shí)代的拉丁美洲跟我們與各個(gè)地方的差異，作者用文字全部呈現(xiàn)了出來，以他獨(dú)到見解，結(jié)合當(dāng)時(shí)主人公的經(jīng)歷，用敘事的方式表達(dá)，讓我們更加印象深刻。

雖然只是讀了故事的更改

第二篇：百年孤獨(dú)

讀后感之家：《百年孤獨(dú)》讀后感2000字

“若干年以后，面對(duì)行刑隊(duì)，奧雷良諾·布恩地亞將會(huì)想起，他父親帶他去見識(shí)冰塊的那個(gè)遙遠(yuǎn)的下午?！敝骷以诖碜鳌丁返拈_篇這樣寫道。在這不動(dòng)聲色的敘述中隱藏著一種深沉的悲涼和無可奈何的感，卻又憑借著巧妙的形成了巨大的懸疑。布恩地亞上校的記憶猶如一滴墨水墜落在上，無法停止地渲染開來。

恰如《百年孤獨(dú)》這個(gè)題目給人的感覺一樣，開篇這段話，作者馬爾克斯將時(shí)間和空間拉長延展，給讀者以脫離現(xiàn)實(shí)時(shí)間的魔幻般的感受。馬爾克斯曾言：“活著為了講述生活，生活并非一個(gè)人的經(jīng)歷，而是

他的記

憶。

”

《百年孤獨(dú)》用魔幻現(xiàn)實(shí)主義的為我們描述了一個(gè)幾乎神話般的世界，那里有馬爾克斯童年眼中整個(gè)拉美國家真實(shí)歷史的影射，有近代拉美社會(huì)百年變遷的縮影和拉美人民的精神意識(shí)，同時(shí)也融入了人類百年生存的斗爭歷史和凝聚的經(jīng)驗(yàn)和精神，同時(shí)還提出了對(duì)現(xiàn)代人和社會(huì)命運(yùn)發(fā)展前途的思索和探討?，F(xiàn)實(shí)和幻想、直敘與諷喻、寫實(shí)和夸張的完美結(jié)合，加上和的一些神話和傳說故事，無異繪出“一幅巨型”，將人類心靈孤獨(dú)的苦難史表現(xiàn)得淋漓盡致。

小說一直貫穿著兩個(gè)重要的主題：孤獨(dú)和宿命。一方面，以娜為代表的幾個(gè)長壽的女人，代表一種，一種，一種家族的延續(xù)；另一方面，布雷地亞家族在用孤獨(dú)來對(duì)抗時(shí)間，他們每一代人都無法擺脫孤獨(dú)的困擾，同樣也無法改變宿命的主宰。在小鎮(zhèn)馬貢多，布恩地亞家族上演著百年的興衰史。這個(gè)家族由衰轉(zhuǎn)盛，又由盛轉(zhuǎn)衰，一百年的歷程，轉(zhuǎn)來轉(zhuǎn)去，卻又回到原來的樣子，一切都逃不出一個(gè)詛咒。以第三代阿卡為對(duì)稱，第四代的孿生兄弟簡直就是第二代的兄弟倆的翻版，這象征著一種命運(yùn)的輪回，一種注定無法改變的輪回。而這種烙自家族和生理的還鮮明地表現(xiàn)在這個(gè)家族人之間的亂倫沖動(dòng)和規(guī)范的禁忌之間造成的緊張關(guān)系。即使是看上去最高尚最理性的奧雷連諾上校，也在數(shù)十年顛沛流離的戰(zhàn)爭生涯里留下十七個(gè)私生子；而第四代奧雷連諾第二更是將這種情欲發(fā)泄到及至，并且神秘的引起了繁殖力的亢奮。到了最后，這種盲目的本能沖動(dòng)到第蘭塔·烏蘇娜和第六代小奧雷連諾身上徹底的無阻擋的爆發(fā)出來，這種被壓抑了幾代的亂倫沖動(dòng)如決堤的洪水淹沒了家族的一切。馬爾克斯自己在解釋這部作品的人物的孤獨(dú)性時(shí)，曾認(rèn)為“布恩蒂亞整個(gè)家族都不懂得愛情，不通人道，這就是他們孤獨(dú)和受挫的秘密?！?/p>

此外，我們不難發(fā)現(xiàn)作品中有兩個(gè)極為顯著的特征。其一是書中訴說的故事大都荒誕不經(jīng)；其二是作品中人名的反復(fù)出現(xiàn)和相同怪事的重復(fù)發(fā)生。小說的情節(jié)離奇，令人迷惘。奧雷良諾領(lǐng)導(dǎo)了32次起義結(jié)果都失??；第六代奧雷良諾布恩地亞在晚年不斷地織；奧雷良諾第二則是不斷地修理門窗；雷梅每天要洗好幾次澡；小鎮(zhèn)馬貢多一場驟然而至的雨持續(xù)下了四年十一個(gè)月又兩天，此后十年，馬貢多滴雨未下；布恩地亞家族的人對(duì)美爾加德斯的癡迷不已并且反復(fù)上當(dāng)；第七代奧雷良諾是一個(gè)出生就有尾巴男嬰，卻被咬爛后拖進(jìn)；隨后一場吹走了馬貢多小鎮(zhèn)，吹走了一切，比那場持續(xù)四年十一個(gè)月有兩天的暴雨帶走的更多??讀起來總是給人很虛幻很如此不真切的感覺。但這一切都發(fā)生在了這個(gè)家族的身邊。更令人奇怪的是，書中這個(gè)綿亙了百余年的世家中，男子不是叫做阿卡迪奧就是叫做奧雷良諾，而家族中各種奇怪的事情，在家族的第一代創(chuàng)始人阿卡迪奧直到家族的最后一

個(gè)

守

護(hù)

者。

布恩地亞家族百年的的興衰榮辱，是整個(gè)拉美社會(huì)變遷的一面，看似荒誕的一個(gè)家族其實(shí)正折射出了的歷史。布恩地亞家族由于內(nèi)戰(zhàn)和外敵，原本安定的生活轉(zhuǎn)瞬消失，家族命運(yùn)急轉(zhuǎn)直下。與此相對(duì)應(yīng)，在拉丁美洲，內(nèi)戰(zhàn)連連，又有歐美殖民者的入侵。同時(shí)，家族的也是拉美自身落后的寫照：家族成員的亂倫與拉美文明程度的低下是相通的。面對(duì)落后和愚昧，布恩地亞家族不是追求變革，而只是面對(duì)過去，等待著“”的重現(xiàn)。這樣不思進(jìn)取，最終只能導(dǎo)致馬貢多的落后，布恩地亞家族的衰敗，最后不可避免的被一陣颶風(fēng)吹光。同樣，似乎也在暗示著拉美人民如果不思變革，最后只能面臨被歷史淘汰的命運(yùn)。這一個(gè)家族的孤獨(dú)與苦難也正是拉丁美洲人民的病苦與血淚。拉丁美洲的大自然，歷史悠久的古代神話，原始古樸的習(xí)俗，混雜的種族和，偏僻落后的鄉(xiāng)村生活，現(xiàn)代時(shí)髦的都市文明雨季激烈動(dòng)蕩的政局，所有這些因素都奇妙地混合在一起，夢幻的歷史與神奇的現(xiàn)實(shí)巧妙地融為一體。而正是這種神奇的不可信的現(xiàn)實(shí)，讓拉丁美洲處于獨(dú)孤的氛圍之中。當(dāng)你真正了解那一段歷史，你會(huì)發(fā)現(xiàn)《百年孤獨(dú)》所揭出的不是單純的生活，而是表層下面一些更深刻的東西，不被理解的人，無法聯(lián)合的力量。這種孤僻貫穿了這本書，這正是作者對(duì)自己的出生地的希望或應(yīng)說是絕望。

小說的結(jié)局布恩地亞家族小鎮(zhèn)馬貢多消失在一陣颶風(fēng)中。馬爾克斯在《百年孤獨(dú)》的結(jié)尾寫道：“就在奧雷良諾·布恩地亞譯完手稿的最后瞬間，馬貢多這個(gè)鏡子似的（或者蜃景似的）城鎮(zhèn)，將被颶風(fēng)從地面一掃而光。將從人們的記憶中徹底抹掉，羊皮紙手稿所記載的一切將永遠(yuǎn)不會(huì)重現(xiàn)，遭受百年孤獨(dú)的家族，注定不會(huì)在大地上第二次出現(xiàn)了?！弊髡邔?duì)于落后和愚昧的態(tài)度是徹底否定的，于是安排了一場颶風(fēng)對(duì)舊事物來了一次徹底的清理?！鞍倌旯陋?dú)”，既是說拉美落后的時(shí)間之長，又從一個(gè)側(cè)面反映出作者的心態(tài)：對(duì)進(jìn)步和先進(jìn)的漫長等待。百年孤獨(dú)，百年的等待。至于這以后，落后和貧窮還會(huì)不會(huì)出現(xiàn)，沒有明確答案，但是馬爾克斯的愿望是美好的：“遭受百年孤獨(dú)的家族，注定不會(huì)在大地上第二次出現(xiàn)了?！?/p>

對(duì)夢想與光榮的向往，對(duì)獨(dú)立與自由的憧憬，在馬爾克斯的《百年孤獨(dú)》中，現(xiàn)實(shí)中的追求和希望超越于形式的虛幻，找到了最終完美無缺的結(jié)合點(diǎn)?！白儸F(xiàn)實(shí)為幻想而又不失其真”，作者加西亞·馬爾克斯在完成巨著后曾有一個(gè)：希望一百年孤獨(dú)的歷史永遠(yuǎn)消失并再也不會(huì)出現(xiàn)。但愿在擺脫孤獨(dú)的宿命后，拉丁美洲的未來歷程能夠繼續(xù)前進(jìn)，而

不

是

原

地

徘

徊。

其實(shí)文章還是蠻看不懂得。那好似一個(gè)不一樣的世界，

第三篇：《百年孤獨(dú)》

《百年孤獨(dú)》讀后感

這倆天，最主要的工作反而不是復(fù)習(xí)審計(jì)，備戰(zhàn)考研。反而很認(rèn)真地看完了《百年孤獨(dú)》。很吸引我的一本書，讓我想到了小時(shí)候看的綠皮的《牛皮大王歷險(xiǎn)記》，我覺得挺喜歡的，首先應(yīng)是被他的情節(jié)所吸引的。從剛開始看，就充滿可一大籮筐的疑問，為甚么這一家族式孤獨(dú)的，為什么會(huì)有那個(gè)預(yù)言的吉普賽人，為什么會(huì)有羊皮卷上的預(yù)言，為甚么他們每個(gè)人都似乎有逃不掉的宿命，為什么每一代都差不多在循環(huán)著呢？。。

太多的為什么了，我都不懂?；蛟S是因?yàn)槲覍?duì)拉丁美洲的歷史不了解吧，但我從一開始，就沒打算把這本書和拉丁美洲的歷史聯(lián)系起來看。雖然有很多的不懂，但是這本書還是很吸引我的，也帶給我很多的思考。也許以后，我會(huì)想明白其中的一些事？就算不明白也沒關(guān)系，享受過程就也挺好的了。

但心里也總有一種奇怪的感覺，這樣的故事情節(jié)，這樣的螺旋式發(fā)展，似乎知道一切的烏蘇娜，可有似乎不敢反抗。。不懂，挺多不懂的。還特地選了餓一個(gè)人看海來寫這篇讀后感哈，感覺還不錯(cuò)。

第四篇：百年孤獨(dú)

《百年孤獨(dú)》讀書筆記

商學(xué)院會(huì)計(jì)四班1101101146陳璐

被譽(yù)為“再現(xiàn)拉丁美洲歷史社會(huì)圖景的鴻篇巨作”的《百年孤獨(dú)》，是加西亞·馬爾克斯的代表作，也是拉丁美洲魔幻現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)作品的代表作。馬爾克斯曾言：“活著為了講述生活，生活并非一個(gè)人的經(jīng)歷，而是他的記憶。”《百年孤獨(dú)》里描述的那樣一個(gè)近乎神話般的世界，那里有馬爾克斯童年眼中拉美國家真實(shí)歷史的影射，有近代拉美社會(huì)百年變遷的縮影和拉美人民的精神意識(shí)，同時(shí)也融入了人類百年生存的斗爭歷史和凝聚的經(jīng)驗(yàn)和精神，同時(shí)還提出了對(duì)現(xiàn)代人和社會(huì)命運(yùn)發(fā)展前途的思索和探討。所有這一切的內(nèi)涵意義使《百年孤獨(dú)》成為一部具有史詩意義的作品。

馬爾克斯因本書獲得了諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)，這本書的內(nèi)涵很深刻，布恩地亞家族延續(xù)了100多年，但所有的人都不可避免地陷入了孤獨(dú)中，并在其中終其一生。雖然布恩地亞家族歷經(jīng)六世，也有過繁華與鼎盛，但自始自終沒有人能逃離孤獨(dú)。每一個(gè)靈魂都在孤獨(dú)中游蕩，家庭成員中沒有情感，沒有交流，沒有溝通與理解。每一個(gè)人都是一個(gè)獨(dú)立的世界，沒有人關(guān)心他人，沒有人關(guān)心身外的世界。他們?cè)谧约旱氖澜缰忻β抵瑓s不知道為何忙碌。他們?cè)诿β抵畜w味孤獨(dú)，甚至享受孤獨(dú)，最后在孤獨(dú)中離開這個(gè)世界。小說的情節(jié)離奇令人迷惘。在小鎮(zhèn)馬貢多，布恩地亞家族上演著百年的興衰史。這個(gè)家族由衰轉(zhuǎn)盛，又由盛轉(zhuǎn)衰，一百年的歷程，轉(zhuǎn)來轉(zhuǎn)去，又回到原來的樣子，一切都逃不出一個(gè)詛咒?；舭⒉级鞯貋喤c表妹烏蘇拉近親結(jié)婚，烏蘇拉擔(dān)心會(huì)像姨媽和姨父近親結(jié)婚那樣生出長豬尾巴的孩子而拒絕與霍阿布恩地亞同房。布恩地亞與鄰居發(fā)生口角的時(shí)候，布恩地亞因?yàn)猷従映靶λ粸跆K拉拒絕同房而殺了鄰居。結(jié)果死者的鬼魂攪得布恩地亞一家日夜不寧，布恩地亞家族被迫遷移到小鎮(zhèn)馬貢多。起初布恩地亞家族人丁興旺，但是隨著內(nèi)戰(zhàn)的爆發(fā)和外敵的入侵，布恩地亞氏的命運(yùn)急轉(zhuǎn)直下，一代不如一代，甚至奧雷良諾布恩地亞上校領(lǐng)導(dǎo)的32次土著居民起義都以失敗而告終。到了第六代奧雷良諾布恩地亞的時(shí)候，因?yàn)榕c姑媽烏蘇拉通婚，結(jié)果生下一個(gè)帶尾巴的女嬰，正好應(yīng)驗(yàn)了一百年前吉普賽人用梵語在羊皮紙上寫下的密碼，而這個(gè)密碼的破譯者就是第六代奧雷良諾布恩地亞上校自己。這個(gè)無疑充滿了諷刺的意味。而這個(gè)帶尾的女嬰，被螞蟻咬爛以后拖入了蟻穴。隨后，小鎮(zhèn)馬貢多消失在一陣颶風(fēng)中。

作為拉美魔幻現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的代表，《百年孤獨(dú)》以復(fù)雜的背景和離奇的情節(jié)鶴立于拉美文學(xué)史之林，作品充滿了理想的光輝。遙遠(yuǎn)的馬貢多小鎮(zhèn)上發(fā)生著離奇的事情：奧雷良諾領(lǐng)導(dǎo)了32次起義結(jié)果都失??；第六代奧雷良諾布恩地亞在晚年不斷地織裹尸

布；奧雷良諾第二則是不斷地修理門窗；俏姑娘雷梅苔絲每天要洗好幾次澡；小鎮(zhèn)馬貢多一場驟然而至的雨持續(xù)下了四年十一個(gè)月又兩天，此后十年，馬貢多滴雨未下；布恩地亞家族的人對(duì)美爾加德斯的磁鐵癡迷不已并且反復(fù)上當(dāng)??讀起來總是給人很虛幻很縹緲如此不真切的感覺。

馬貢多百年的變遷和布恩地亞家族的興衰榮辱，是整個(gè)拉美社會(huì)變遷的一面鏡子。這本書記載了布恩地亞家族七代人百年的坎坷歷程。孤獨(dú)的宿命圍繞著這樣一個(gè)家族，一代代相同的名字，似乎也預(yù)示著他們相同的命運(yùn)。布恩地亞家族七代人每個(gè)人的精神歷程都是一個(gè)圓。他們從小就孤獨(dú)、冷漠，這似乎是這個(gè)家族每代人共同的特點(diǎn)，誠如小說中寫道：“布恩地亞家族每個(gè)人臉上都帶著一種一望可知的特有的孤獨(dú)神情。長大后，他們都試圖以各自的方式突破孤獨(dú)的怪圈，但激烈的行動(dòng)總是歸于挫敗的沮喪。他們又以不同的方式，一個(gè)個(gè)陷入更深沉的孤獨(dú)之中。對(duì)他們來說，孤獨(dú)仿佛一種神秘的命運(yùn)，難以抗拒?！苯K點(diǎn)最終回到起點(diǎn)，讓人感覺到巨大的蒼涼與悲哀。

馬爾克斯在談及作品中人物孤獨(dú)性時(shí)，他說過：“孤獨(dú)的反義詞是團(tuán)結(jié)?！边@是以這個(gè)家族的命運(yùn)，來反映整個(gè)拉丁美洲的命運(yùn)，他希望整個(gè)民族能夠團(tuán)結(jié)在一起。布恩地亞家族都不懂愛情，不通人道，這就是他們孤獨(dú)和受挫的原因。他們的孤獨(dú)并不是因?yàn)椴荒芘c人分享快樂，而是由于感情的匱乏所造成的日常生活中的心與心的離異與隔膜，這樣的孤獨(dú)可以使一個(gè)昔日曾經(jīng)繁華的小鎮(zhèn)最終消失。在此，馬爾克斯告訴人們，孤獨(dú)的實(shí)質(zhì)是一種毫無意義的生存哲學(xué)，它意味著以冷漠、消極的態(tài)度去對(duì)待生活。而實(shí)際上，你以怎樣的態(tài)度去對(duì)待生活，生活同樣會(huì)以怎樣的態(tài)度來對(duì)待你。一個(gè)陷入孤獨(dú)的民族是沒有前途的，只能與貧窮、落后和愚昧為伍。

對(duì)夢想與光榮的向往，對(duì)獨(dú)立與自由的憧憬，在馬爾克斯的《百年孤獨(dú)》中，現(xiàn)實(shí)中的追求和希望超越于形式的虛幻，找到了最終完美無缺的結(jié)合點(diǎn)。

第五篇：百年孤獨(dú)

百年孤獨(dú)

題目答案 A B C

《百年孤獨(dú)》的作者是誰？ C 馬克.吐溫 海明威 加西亞·馬爾克斯

《百年孤獨(dú)》的作者是哪國人？ A 哥倫比亞西班牙 美國

《百年孤獨(dú)》運(yùn)用的是哪種創(chuàng)作手法？ C 心理現(xiàn)實(shí)主義 結(jié)構(gòu)現(xiàn)實(shí)主義 魔幻現(xiàn)實(shí)主義

此書的作者曾獲得過什么獎(jiǎng)項(xiàng)？ B 塞萬提斯獎(jiǎng) 諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng) 龔古爾文學(xué)獎(jiǎng) 作者哪一年獲得了諾貝爾獎(jiǎng)？ A 1982 1983 1992

《百年孤獨(dú)》寫的是布恩地亞一家?guī)状顺錆M神奇色彩的坎坷經(jīng)歷？ B 六代 七代 八代

這本書中的故事發(fā)生在哪里？ A 馬貢多 里奧阿查 布魯塞爾

這本書主要是通過誰的傳奇生活深刻反映了哥倫比亞乃至整個(gè)拉美大陸的歷史演變和社會(huì)現(xiàn)實(shí)？ C 霍塞.阿卡迪奧.布恩地亞 烏蘇拉 奧雷良諾.布恩地亞上校

小說的開頭“許多年之后，面對(duì)行刑隊(duì)，奧雷良諾.布恩地亞上校將會(huì)回想起，他父親帶他去見識(shí)冰塊的那個(gè)遙遠(yuǎn)的下午。”采用的寫作手法是： C 從現(xiàn)在的角度回憶過去 從將來的角度回憶現(xiàn)在 從將來的角度回憶過去

這本書中大量運(yùn)用了什么傳說來加強(qiáng)神秘氣氛？ A 印第安傳說和阿拉伯神話 哥倫比亞神話故事 中國神話

書中關(guān)于普羅登肖的鬼魂日夜糾纏布恩地亞一家的情節(jié)是引用了哪種傳說？ A 印第安傳說 阿拉伯神話 《圣經(jīng)》故事

書中寫到馬貢多一連下了四年十一個(gè)月零兩天的大雨是借鑒了什么傳說 C 印第安傳說 拉丁美洲的民間傳說 《圣經(jīng)》故事

魔幻現(xiàn)實(shí)主義手法遵循的創(chuàng)造原則是什么？ A 變幻想為現(xiàn)實(shí)而又不失為真 忠實(shí)于生活 完全游離于現(xiàn)實(shí)生活之外

誰最早把外界文明帶入了馬貢多？ C 猶太人 美國人 吉普賽人

吉普賽人展示望遠(yuǎn)鏡時(shí)說什么？ B 任何東西都有生命 科學(xué)把距離縮短了 你可以看到任何你想看到的東西

霍塞.阿卡迪奧.布恩地亞在對(duì)空間進(jìn)行了長期的思索后發(fā)現(xiàn)地球___ A 是圓的，像一個(gè)橘子一樣 是方的，像一個(gè)盒子一樣 是不能知道的形狀

霍塞.阿卡迪奧.布恩地亞認(rèn)為如果一直朝東方航行，會(huì)怎么樣？ B 沒有盡頭 最終回到原來的出發(fā)點(diǎn) 無法通航

吉普賽人墨爾基阿德斯肯定了霍塞.阿卡迪奧.布恩地亞關(guān)于地球的理論，并贈(zèng)送給他一份什么禮品？ B 望遠(yuǎn)鏡 一間煉金實(shí)驗(yàn)室 觀象儀

第一個(gè)穿越麥哲倫海峽的英國人是誰？ C 諾斯特拉達(dá)姆斯 索西莫斯 弗朗西斯 布恩地亞家族中是誰在娘肚子里就會(huì)哭，生下來時(shí)睜著眼睛，并且從小就賦有預(yù)見事物的本領(lǐng)？ A 奧雷良諾上校 烏蘇拉 霍塞.阿卡迪奧.布恩地亞

誰跟隨吉普賽人的馬戲團(tuán)出走了？ B 奧雷良諾 霍塞.阿卡迪奧 阿瑪蘭塔

失蹤五個(gè)月的烏蘇拉帶回來的是誰？ A 阿拉伯人 吉普賽人 霍塞.阿卡迪奧 雷蓓卡剛到馬貢多時(shí)有何惡習(xí)？ C 偷東西 打架斗毆 吃土

馬貢多的居民集體患上了什么病？ B 瘟疫 失眠癥 痢疾

馬貢多人是通過什么恢復(fù)記憶的？ B 霍塞.阿卡迪奧.布恩地亞發(fā)明的記憶機(jī)器 墨爾基阿德斯的藥水 吉普賽人的法術(shù)

墨爾基阿德斯再次回到馬貢多時(shí)又帶來了一項(xiàng)什么發(fā)明？ A 銅板攝影 望遠(yuǎn)鏡 磁鐵

是誰下令所有居民的房子必須涂成藍(lán)色？ A 馬貢多鎮(zhèn)長 霍塞.阿卡迪奧.布恩地亞

奧雷良諾上校

馬貢多鎮(zhèn)長為什么命令居民把房子涂上顏色？ C 喜歡這種顏色 讓鎮(zhèn)容更加美麗 慶祝國家獨(dú)立紀(jì)念日

馬貢多居民的房子最終涂成了什么顏色？ C 藍(lán)色 白色 自己喜歡的顏色

房子落成的典禮上，烏蘇拉的驚人之舉是什么? B 舉辦露天舞會(huì) 購買一架自動(dòng)鋼琴 高歌一曲

奧雷良諾上校一生都在重復(fù)制作什么？ C 玻璃工藝品 銀飾 小金魚

奧雷良諾上校用什么表達(dá)他對(duì)雷梅苔絲的愛慕之情？ C 鮮花 銀飾 詩句

霍塞.阿卡迪奧.布恩地亞同意奧雷良諾同雷梅苔絲結(jié)婚的前提條件是什么？ A 雷蓓卡同皮埃特羅結(jié)婚 阿瑪蘭諾同皮埃特羅結(jié)婚 雷蓓卡必須同皮埃特羅分手

是誰一直阻撓雷蓓卡同皮埃特羅的婚事？ C 霍塞.阿卡迪奧.布恩地亞 烏蘇拉 阿瑪蘭塔

雷蓓卡最終與誰結(jié)了婚？ A 霍塞.阿卡迪奧 皮埃特羅 終身未嫁

在選舉過程中，莫科特鎮(zhèn)長是怎樣做的？ B 通過演講為自己拉選票 調(diào)換選票 投票結(jié)束后立即封箱送往省城

奧雷良諾.布恩地亞上校發(fā)動(dòng)過幾次武裝起義？ A 三十二次 三十一次 三十次 奧雷良諾.布恩地亞上校排遣孤獨(dú)的方式是： B 制作銀飾 制作小金魚 讀書 皮埃特羅最終結(jié)局如何？ C 與雷蓓卡結(jié)婚 與阿瑪蘭塔結(jié)婚 自殺身亡

在皮埃特羅死后，阿瑪蘭塔為了懲罰自己，作出了什么舉動(dòng)？ A 把自己的手放在炭火上燒 整日在房中祈禱 用繡花針刺自己的身體

加西亞·馬爾克斯的另一部描寫拉丁美洲殘暴軍人獨(dú)裁統(tǒng)治的小說是什么？ C 枯枝敗葉 一件事先張揚(yáng)的兇殺案 家長的沒落

十六世紀(jì)起，由于哪國殖民者的入侵，哥倫比亞國家的歷史發(fā)生了重大的轉(zhuǎn)折？ C 美國 英國 西班牙

____去世時(shí)，鎮(zhèn)上落了一夜小黃花？ A 霍塞.阿卡迪奧.布恩地亞 奧雷良諾上校 烏蘇拉

奧雷良諾上校所受的唯一一次傷是___ A 自傷 被敵人所傷 戰(zhàn)友誤傷

布恩地亞家族的人唯一的共同特點(diǎn)是什么？ B 神勇 孤獨(dú)的神情 與生俱來的樂天派

奧雷良諾第二用什么來糊墻壁？ C 壁紙 白色涂料 鈔票

烏蘇拉在家里圣約瑟石膏像里發(fā)現(xiàn)了什么？ B 手槍 金幣 珠寶

奧雷良諾上校在戰(zhàn)爭中和不同的女人一共生了多少個(gè)兒子？ C 十五 十六 十七

奧雷良諾上校在他的兒子們離去時(shí)送給他們每人一件什么禮物？ C 一筆錢 一首詩 一條小金魚

奧雷良諾上校兒子們身上的哪個(gè)部位留下了永遠(yuǎn)去不掉的圣灰十字？ A 額上 前胸 手臂

是誰第一個(gè)提議在馬貢多修鐵路的？ C 奧雷良諾.森特諾 烏蘇拉 奧雷良諾.特里斯特

奧雷良諾.特里斯特在第二次旅行時(shí)帶回了什么？ A 發(fā)電機(jī) 照相機(jī) 汽車

哪個(gè)公司在馬貢多的建立，徹底改變了該鎮(zhèn)的面貌？ B 美國礦業(yè)集團(tuán) 美國香蕉公司 法國金屬公司

美國人想在馬貢多種植什么？ C 胡椒 咖啡 香蕉

布恩地亞家族的人互相通婚生下的孩子會(huì)怎么樣？ B 聾啞 長一條豬尾巴 癡

呆

奧雷良諾上校的兒子們都是怎么死的？ C 被子彈射中心臟而死 被刀砍死 被子彈打中圣灰十字而死

誰被選為狂歡節(jié)女王？ B 烏蘇拉 俏姑娘雷梅苔絲 菲南達(dá)

俏姑娘雷梅苔絲經(jīng)常長時(shí)間地做的一件事是： C 繡花 讀書 洗澡

阿瑪蘭諾臨終前做的最后一件好事是什么？ A 給死者捎帶信件 把財(cái)產(chǎn)捐給教堂 把財(cái)產(chǎn)分給窮人

梅梅的周圍總會(huì)出現(xiàn)的東西是什么？ A 蝴蝶 鮮花 香味

造成馬貢多一百多年孤獨(dú)的根本原因是什么？ B 貧困落后 因循守舊，復(fù)古保守 自我封閉

是誰打通了馬貢多與外界的聯(lián)系？ C 奧雷良諾上校 霍塞.阿卡迪奧.布恩地亞 烏蘇拉

羊皮書是誰寫的？ C 霍塞.阿卡迪奧.布恩地亞 奧雷良諾上校 墨爾基阿德斯 是誰解讀了羊皮書？ A 小奧雷良諾 霍塞.阿卡迪奧第二 烏蘇拉

羊皮書上寫了什么？ B 馬貢多的歷史 布恩地亞家族的歷史 吉普賽人的結(jié)局

下面的哪部作品不是加西亞.馬爾克斯寫的？ C 霍亂時(shí)期的愛情 枯枝敗葉 堂吉訶德

尼卡諾爾神父為募集修建教堂的資金，作出了什么舉動(dòng)來證明上帝有無限神力？ A 喝了一杯巧克力后使自己離地升空 展示刻有上帝頭像的徽章和肖像畫 與上帝對(duì)話 在布恩地亞家族中，是誰封門閉窗，把自己關(guān)在房間里直到老死？ C 阿瑪蘭塔 雷梅苔絲 雷蓓卡

俏姑娘雷梅苔絲最終的結(jié)局如何？ B 孤獨(dú)一生直至老死 隨著床單一同升天 生病而死

奧雷良諾上校是否簽訂了停戰(zhàn)協(xié)議？ A 簽訂了 沒簽訂 不確定

奧雷良諾上校是哪個(gè)黨派的領(lǐng)袖？ B 保守黨 自由黨 聯(lián)邦派

以奧雷良諾上校為領(lǐng)導(dǎo)的內(nèi)戰(zhàn)代表著哥倫比亞哪兩個(gè)派別的斗爭? C 聯(lián)邦派與自由黨 聯(lián)邦派與保守黨 自由黨與保守黨

阿瑪蘭塔使自己保持孤獨(dú)的方式是： B 跟任何人都不交往 織裹尸布，日織夜拆 把自己關(guān)在房間里

在馬貢多鎮(zhèn)工人大罷工中，唯一的幸存者是誰？ C 布朗 洛倫索.加維蘭 霍塞.阿卡迪奧第二

大屠殺后，馬貢多發(fā)生了什么事情？ A 下了四年多的雨 持續(xù)十年干旱 全鎮(zhèn)人都得了瘟疫

大罷工中，政府站在了哪一邊？ A 香蕉公司 工人 保持中立

大罷工后，香蕉公司是否和工人簽訂了協(xié)議？ B 簽了 沒簽 只簽了其中的兩條

奧雷良諾上校是否接受了總統(tǒng)授予的勛章？ B 接受了 沒接受 不確定

奧雷良諾上校最終是怎么死的 C 被槍決 自殺 自然死亡

菲南達(dá)的父親總是在圣誕節(jié)時(shí)給孩子們寄禮物，最后一次他寄來了什么禮物？ C 一箱玩具 一個(gè)圣徒塑像 他自己的尸體

梅梅在她的情人被打傷后，發(fā)生了什么變化 A 從此不再講話 變成了一個(gè)瘋子 逐漸變得消瘦

菲南達(dá)發(fā)現(xiàn)了梅梅和情人幽會(huì)的事以后，為了清除恥辱，她做出了什么舉動(dòng)？ C 把梅梅禁閉在房里，永遠(yuǎn)不讓她出來 把梅梅趕出了家門 把梅梅送到了修道院

大雨過后，奧雷良諾第二和他的情婦靠什么來維持生活？ B 養(yǎng)牲畜 賣彩票 賣油炸食品和飲料

霍塞.阿卡迪奧第二和奧雷良諾第二是什么關(guān)系？ C 父子 叔侄 兄弟

霍塞.阿卡迪奧患有什么??？ B 肺病 氣喘病 失眠癥

霍塞.阿卡迪奧最終是否當(dāng)上了教皇？ B 當(dāng)上了 沒當(dāng)上 不確定

誰發(fā)現(xiàn)了烏蘇拉藏在地窖中的金幣？ C 奧雷良諾第二 小奧雷良諾 霍塞.阿卡迪奧

霍塞.阿卡迪奧始終在思念著誰？ A 阿瑪蘭塔 阿瑪蘭塔.烏蘇拉 菲南達(dá)

小奧雷良諾和誰相愛并生下了一個(gè)長豬尾巴的孩子？ C 他的姐姐 他的侄女 他的姨媽

布恩地亞家族的最后一代人是怎么死的？ A 被螞蟻吃掉 被洪水淹死 生病而死 布恩地亞家族最后的結(jié)局是： A 在狂暴的颶風(fēng)中消失 被洪水淹沒 遷移到別的地方 在布恩地亞家族中，堅(jiān)定地守護(hù)著整個(gè)家族，使家族日益發(fā)展，而且扭轉(zhuǎn)著一切使家族混亂傾向的人是： B 霍塞.阿卡迪奧.布恩地亞 烏蘇拉 奧雷良諾上校

作品中“百年”的涵義是： C 一百年 烏蘇拉的年齡 代表久遠(yuǎn)漫長

作品中“孤獨(dú)”的涵義是： B 寂寞 “孤獨(dú)”的反義詞是團(tuán)結(jié) 孤零零一個(gè)人，沒有親戚朋友

作品中還運(yùn)用了大量的象征主義的手法，下面的哪種描寫體現(xiàn)了這一點(diǎn)？ C 布恩地亞殺了普羅登肖受鬼神糾纏 當(dāng)吉卜賽人拽著兩塊磁鐵走家串戶時(shí)，磁鐵就會(huì)使“鐵鍋、鐵盆、鐵鉗、小鐵爐紛紛從原地落下，木板因鐵釘和螺釘沒命地掙脫出來而嘎嘎作響，甚至連那些遺失很久的東西，居然也從人們尋找多遍的地方鉆了出來，成群結(jié)隊(duì)地跟在墨爾基阿德斯那兩塊魔鐵后面亂滾” 失眠癥在馬貢多傳布時(shí)，人們白日做夢并能看到別人夢里的景象，最后竟集體喪失記憶。

西班牙語為世界奉獻(xiàn)了兩部不朽的文學(xué)巨著，一部是《百年孤獨(dú)》，另一部是___ A 堂吉訶德伊利亞特 牛虻

在這本書中，作者心目中最理想的女性是： A 烏蘇拉 阿瑪蘭塔 雷梅苔絲

這部小說內(nèi)容復(fù)雜，人物眾多，下面哪個(gè)人物不是奧雷良諾第二的女兒： A 俏姑娘雷梅苔絲 梅梅 阿瑪蘭塔.烏蘇拉

尼采說，孤獨(dú)者有三種狀態(tài)，神靈、野獸和哲學(xué)家。在這本書中，奧雷良諾上校屬于哪種孤獨(dú)者？ C 神靈 野獸 哲學(xué)家

作者認(rèn)為布恩地亞家族的人不懂愛情，不通人道。在作品中，唯一一對(duì)擁有真正愛情的是：

C 霍塞.阿卡迪奧.布恩地亞和烏蘇拉 奧雷良諾上校和雷梅苔絲 阿瑪蘭塔.烏蘇拉和小奧雷良諾