第一篇：《子夜》賞析

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《子夜》賞析

《子夜》是現(xiàn)代著名小說家茅盾的長(zhǎng)篇小說代表作。

茅盾（1896—1981），原名沈德鴻，字雁冰，浙江桐鄉(xiāng)烏鎮(zhèn)人。文學(xué)研究會(huì)重要成員，著名的作家和理論家。代表作有長(zhǎng)篇小說《蝕》（三部曲）、《子夜》、《腐蝕》和短篇小說《農(nóng)村三部曲》（《春蠶》《秋收》《殘冬》）、《林家鋪?zhàn)印返?。此外還有散文《白楊禮贊》《風(fēng)景談》等。

茅盾的小說創(chuàng)作和理論研究深受馬克思主義的社會(huì)分析理論的影響，他的小說用社會(huì)分析的方法來透視中國社會(huì)各階層，《子夜》、《春蠶》、《林家鋪?zhàn)印返茸髌啡娣从沉酥袊甏鐣?huì)的廣闊面貌，反映了社會(huì)主要的三個(gè)階層的生活及掙扎和衰落的過程。小說的理性很強(qiáng)，因此被稱為社會(huì)分析小說。

《子夜》發(fā)表于1933年，原名《夕陽》，原署名“逃墨館主”?！蹲右埂匪鶎懭宋锉姸?，可以說是三教九流無所不包，有資產(chǎn)階級(jí)，有工人階級(jí)，有地主，有知識(shí)分子，有軍人和家庭主婦，甚至街頭的地痞流氓。而主要的人物是民族資本家吳蓀甫。

吳蓀甫是1920—30年代中華民族資產(chǎn)階級(jí)的典型。他具有民族企業(yè)家的頭腦和雄才大略；具有鐵的手腕和硬干的膽量。他兼并朱吟秋的工廠不擇手段，鎮(zhèn)壓工人冷酷無情。吳蓀甫受到過典型的歐洲資本主義教育，精通資產(chǎn)階級(jí)的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，他做事果斷；具有振興中華民族資本主義工業(yè)的雄心。他賣掉家鄉(xiāng)的土地，投資辦廠，希望中國人生產(chǎn)的商品占領(lǐng)中國的城市和鄉(xiāng)村；他敢于冒險(xiǎn)，敢于在中國資本主義不景氣的情況下，賣地辦廠，冒險(xiǎn)與趙伯韜合作，甚至為了與趙決一雌雄，抵押工廠。是個(gè)不達(dá)目的決不罷休的鐵碗人物。

但他們的性格又充滿了矛盾性與復(fù)雜性。

從個(gè)體性格來說，他剛強(qiáng)、果斷，但一旦遇到挫折就顯示出脆弱、沮喪的另外一面。他平素生活態(tài)度矜持、嚴(yán)謹(jǐn)，但一旦失敗就流露出平庸腐朽的一面。從社會(huì)性格來說，更是呈現(xiàn)出兩面性，發(fā)展民族工業(yè)的勃勃雄心和民族主義的豪情，和對(duì)帝國主義和國民黨政府的某種程度的妥協(xié)與依賴；果敢與專斷的個(gè)性與中華民族資產(chǎn)階級(jí)的先天的軟弱性；“實(shí)業(yè)救國”的理想與壓榨工人。盤剝鄉(xiāng)村的行動(dòng)以及害怕工農(nóng)，仇恨革命運(yùn)動(dòng)的心理；資產(chǎn)階級(jí)的思想教養(yǎng)與殘存的封建意識(shí)，等等。

形象的意義：

① 吳蓀甫的悲劇來自民族資產(chǎn)階級(jí)在30年代初期可悲的歷史

處境中所受的社會(huì)各種經(jīng)濟(jì)。政治和階級(jí)力量相抗衡而產(chǎn)生的合力。

② 小說通過人物的命運(yùn)，揭示了三十年代初中國社會(huì)的現(xiàn)實(shí)及

城鄉(xiāng)階級(jí)關(guān)系；揭示了民族資產(chǎn)階級(jí)的二重性及其破產(chǎn)的必

然性。

③ 說明在帝國主義壓迫和國民黨政權(quán)統(tǒng)治下，資本主義道路是

走不通的，形象地駁斥了在當(dāng)時(shí)中國社會(huì)性質(zhì)的大論戰(zhàn)中，托派所宣揚(yáng)的中國已經(jīng)走向資本主義道路的“謬論”。

這部作品中的另外一個(gè)重要人物是資本家趙伯韜。他是

1920—1930年代中國買辦資本家的典型。在小說中是作為吳蓀甫的對(duì)立形象出現(xiàn)的，這是美國帝國主義豢養(yǎng)而為其服務(wù)的掮客。作者著重刻畫了他在投資市場(chǎng)的活動(dòng)。他給人最深刻的印象是詭詐，他設(shè)置圈套勾引吳蓀甫加入“多頭”的秘密組織，合伙經(jīng)營公債投機(jī)生意，然而又勾結(jié)國民黨政府、軍閥操縱股市，使吳血本無歸。在私生活方面更加荒淫無恥。他自己恬不知恥地說：會(huì)“扒進(jìn)各樣的女人”。這家伙玩弄女人包括：聰明、無知年僅17歲的馮媚卿，穩(wěn)健、有謀略的年輕寡婦劉玉英，輕佻放蕩又有姿色的交際花徐曼麗?？傊@一個(gè)壞得連自己都沒有感覺的買辦資本家。

屠維岳：這是驕矜自負(fù)的狗腿子。他自恃很有才能，他同吳蓀甫侃侃而談時(shí)，“姿態(tài)大方”，“毫無畏怯的態(tài)度”。這種過分鎮(zhèn)定倔強(qiáng)的態(tài)度，與他的生活地位是很不相稱的。在對(duì)待工人中，他顯得很有謀略，很有手腕。

其他人物：工人領(lǐng)袖張阿新，性格可愛但缺乏斗爭(zhēng)經(jīng)驗(yàn)的；資產(chǎn)階級(jí)理論家知識(shí)分子范博文，想調(diào)停老趙和老吳之間的矛盾，但又顯得十分的可笑。此外，還刻畫其他的人物諸如工人、農(nóng)民、尤其是小資產(chǎn)階級(jí)知識(shí)分子等各類人物。

小說以1930年5、6月間半封建、半殖民地的舊上海為背景，以民族資本家吳蓀甫為中心，描寫了當(dāng)時(shí)中國社會(huì)的各種矛盾和斗爭(zhēng)；通過吳蓀甫與買辦資產(chǎn)階級(jí)既聯(lián)合又斗爭(zhēng)這條主線，反映了在帝國主義列強(qiáng)的經(jīng)濟(jì)侵略下，國民黨軍閥間的大規(guī)模內(nèi)戰(zhàn)中，民族工業(yè)破產(chǎn)，農(nóng)村經(jīng)濟(jì)凋敝，民不聊生的情景；通過吳蓀甫與工人的矛盾，揭露了民族資產(chǎn)階級(jí)為了自保，加緊對(duì)工人階級(jí)的剝削，謳歌了工人階級(jí)的革命精神；通過吳蓀甫與雙橋鎮(zhèn)農(nóng)民的沖突，揭露了民族資產(chǎn)階級(jí)與封建地主階級(jí)共同壓迫農(nóng)民的罪行，表現(xiàn)了農(nóng)民運(yùn)動(dòng)的波瀾壯闊，從而展現(xiàn)了20年代末到30年代初從城市到農(nóng)村的廣闊社會(huì)面貌。揭示了當(dāng)時(shí)中國社會(huì)的主要矛盾，說明在帝國主義壓迫和國民黨政府統(tǒng)治下，資本主義道路是走不通的，形象地駁斥了中國托洛茨基派的“謬論”。

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第二篇：《子夜》讀書筆記-賞析

茅盾生于浙江桐鄉(xiāng)縣烏鎮(zhèn)。這個(gè)太湖南部的魚米之鄉(xiāng)，是近代以來中國農(nóng)業(yè)最為發(fā)達(dá)之區(qū)，它緊鄰著現(xiàn)代化的上海，又是人文薈萃的地方，這造成了茅盾勇于面向世界的開放的文化心態(tài)，以及精致入微的筆風(fēng)。他十歲喪父。許多中國作家、政治家的“第一教師”是寡母，茅盾即由其母撫養(yǎng)長(zhǎng)大。從北京大學(xué)預(yù)科讀畢，無力升學(xué)，入上海商務(wù)印書館工作，改革老牌的《小說月報(bào)》，成為文學(xué)研究會(huì)的首席評(píng)論家，就在這時(shí)候。接著他參與了上海共產(chǎn)主義小組，籌建中國共產(chǎn)黨，下廣州參加國民黨第二次代表大會(huì)，任過國民黨中央宣傳部的秘書，宣傳部的代部長(zhǎng)是毛澤東。國共合作破裂之后，自武漢流亡上海、日本，開始寫作《幻滅》、《動(dòng)搖》、《追求》和《虹》，遂拿起小說家的筆。這段上層政治斗爭(zhēng)的經(jīng)歷鑄成他的時(shí)代概括力和文學(xué)的全社會(huì)視野，早期作品的題材也多取于此。左聯(lián)期間他寫出了《子夜》、《林家鋪?zhàn)印?、《春蠶》?？箲?zhàn)時(shí)期，輾轉(zhuǎn)于香港、新疆、延安、重慶、桂林等地，發(fā)表了《腐蝕》和《霜葉紅似二月花》、《鍛煉》等。文藝界為他慶了五十壽，他的聲名日隆。建國之后，他歷任文聯(lián)副主席、文化部長(zhǎng)、作協(xié)主席，并任全國政協(xié)副主席，他已很難分身創(chuàng)作。到了“史無前例” 的日月，挨批靠邊，稍稍平穩(wěn)便秘密寫作《霜葉紅似二月花》的“續(xù)稿”和回憶錄《我走過的道路》。

文學(xué)史界近年來公認(rèn)茅盾是中國社會(huì)剖析派小說的壇主。這一派來源于19世紀(jì)法國、俄國的現(xiàn)實(shí)主義小說，又同中國古典世態(tài)小說兩相結(jié)合。我們從《霜葉紅似二月花》的“續(xù)稿”里可以看得分明。這部寫于70年代并未經(jīng)最后修飾的草稿，它的巴爾扎克、托爾斯泰式的敘事，精細(xì)的環(huán)境與人物服飾描摹所流露的舊說部的筆趣，是再明顯不過了。茅盾代表整整一代的小說，直至80年代現(xiàn)代派的先鋒小說興起，一種更偏于個(gè)人內(nèi)心的新一代敘事風(fēng)行于世。這并不奇怪，茅盾在本世紀(jì)絕大部分時(shí)間所充任的，也是這種“新興”作家的角色。繞開茅盾是不成的，試圖把一個(gè)大作家推崇到不可逾越的地步，同樣不成。另外，每一代的文學(xué)承傳是“積累”式的，下一代如果只對(duì)上一代“狂轟亂炸”，采用革命、革革命、革革革命的“阿q”方式，到頭來你會(huì)發(fā)現(xiàn)手中僅剩熊瞎子劈的一穗苞米，我們永遠(yuǎn)要為獲得現(xiàn)代知識(shí)的abc 而繳納昂貴的“學(xué)費(fèi)”。實(shí)際上，后現(xiàn)代派的作品與評(píng)論，并沒有把現(xiàn)代派的一切都掃蕩干凈呀！現(xiàn)代派對(duì)寫實(shí)派也不像人們想的是掃地出門。我們今天讀一些青年作家的新作，在感到它們“寓言”式的結(jié)構(gòu)的同時(shí)，會(huì)覺得故事、環(huán)境、人物這些小說的基本因素仍然活潑潑地存在著，它們只會(huì)變形，而不會(huì)徹底消失。茅盾小說的意義正在這里。

《子夜》標(biāo)志著茅盾的創(chuàng)作開始進(jìn)入了一個(gè)新的成熟階段，是我國現(xiàn)代文學(xué)一部杰出的革命現(xiàn)實(shí)主義的長(zhǎng)篇。它從一九三一年十月寫起，至一九三二年十二月完稿。在動(dòng)筆以前，還經(jīng)歷了一個(gè)較長(zhǎng)的準(zhǔn)備和構(gòu)思的過程。

民族工業(yè)資本家吳蓀甫和買辦金融資本家趙伯韜之間的的矛盾和斗爭(zhēng)，是貫串《子夜》全書的主線。環(huán)繞這條主線，《子夜》反映了一九三零年左右革命深入發(fā)展、星火燎原的中國社會(huì)的面貌。

《子夜》中的人物就是活動(dòng)在這樣一個(gè)廣闊的歷史背景上；而且透過人物的性格和命運(yùn)的發(fā)展，鮮明有力地顯示了整個(gè)時(shí)代的發(fā)展趨向和壯闊波瀾。它以上海為中心，反映了中國社會(huì)的全貌；寫的是一九三 年兩個(gè)月(五月至七月)中的事件，而這些事件里又隱伏著中國社會(huì)過去和未來的脈絡(luò)。將紛紜復(fù)雜而具有重大歷史社會(huì)意義的生活現(xiàn)象通過謹(jǐn)嚴(yán)宏大的藝術(shù)結(jié)構(gòu)表現(xiàn)出來，這是茅盾作為我國現(xiàn)代杰出的現(xiàn)實(shí)主義作家最值得重視和學(xué)習(xí)的地方。

在吳蓀甫這個(gè)典型人物的塑造上，作家縝密的藝術(shù)構(gòu)思和卓越的創(chuàng)作才能得到了充分的體現(xiàn)。作家筆下的工業(yè)資本家吳蓀甫，不是庸碌卑瑣的人物。他曾經(jīng)熱心于發(fā)展故鄉(xiāng)雙橋鎮(zhèn)的實(shí)業(yè)，打算以一個(gè)發(fā)電廠為基礎(chǔ)建筑起他的“雙橋王國”來。但是僅僅十萬人口的雙橋鎮(zhèn)不是“英雄用武”的地方，他此文來源于公務(wù)員測(cè)試網(wǎng)--文秘頻道發(fā)展中國的民族工業(yè)。他的“目的是發(fā)展企業(yè)，增加煙囪的數(shù)目，擴(kuò)大銷售的市場(chǎng)”。他有這樣的野心，把一些“半死不活的所謂企業(yè)家”全部打倒，“把企業(yè)拿到他的鐵腕里來”。不僅這樣，他還知道如果此文來源于公務(wù)員測(cè)試網(wǎng)--文秘頻道發(fā)展民族工業(yè)，首先需此文來源于公務(wù)員測(cè)試網(wǎng)--文秘頻道“國家象個(gè)國家，政府象個(gè)政府”。因此他除了永不倦怠地注視著企業(yè)上的利害關(guān)系而外，還“用一只眼睛望著政治”。他具有游歷歐美得來的管理現(xiàn)代工業(yè)的知識(shí)，有魄力，有手腕，炯炯有神的眼光常常能夠煽起別人勃勃的事業(yè)雄心，愿意和他合作。但是吳蓀甫這個(gè)工業(yè)界的騎士卻是生不逢辰的。他不是生活在十八、九世紀(jì)的歐美，而是生活在半封建半殖民地的中國，帝國主義侵略的魔手緊緊扼住了中華民族工業(yè)的咽喉，因而他的發(fā)展民族工業(yè)的雄心不能不成為一個(gè)無法實(shí)現(xiàn)的幻想。他不能不過一種“簡(jiǎn)直是打仗的生活”，而且是在幾條戰(zhàn)線上同時(shí)作戰(zhàn)：他此文來源于公務(wù)員測(cè)試網(wǎng)--文秘頻道與美帝國主義的掮客——金融資本家趙伯韜進(jìn)行勾心斗角的斗爭(zhēng)；他熄滅不了工廠里風(fēng)起云涌的罷工運(yùn)動(dòng)；他用盡心機(jī)收買過來的許多小廠都成了自己脫不下的“濕布衫”，他和孫吉人、王和甫所苦心經(jīng)營的益中信托公司不能不在軍閥混戰(zhàn)、農(nóng)村破產(chǎn)、工廠生產(chǎn)過剩、趙伯韜的大規(guī)模經(jīng)濟(jì)封鎖之下一敗涂地。他們發(fā)起組織益中信托公司，時(shí)未兩月，“雄圖”已成為泡影。野心勃勃、剛愎自信的吳蓀甫，也只剩下了一條“投降的出路”。通過上述這些描寫，《子夜》揭示出了作為民族工業(yè)資本家的吳蓀甫的兩面的性質(zhì)：他和帝國主義及其卵翼下的買辦金融資本家之間存在著矛盾，和勞動(dòng)人民，特別是工人之間也存在著矛盾。在帝國主義統(tǒng)治下，中華民族工業(yè)是永遠(yuǎn)得不到發(fā)展的，半封建半殖民地的中國是永遠(yuǎn)不可能走上資本主義道路的。這是歷史的必然的法則，誰也不能夠改變或者動(dòng)搖它。當(dāng)時(shí)在有關(guān)中國社會(huì)性質(zhì)的論戰(zhàn)中，托派分子曾竭力散播帝國主義的入侵推動(dòng)了中國資本主義的發(fā)展，中國社會(huì)經(jīng)濟(jì)是資本主義經(jīng)濟(jì)占優(yōu)勢(shì)，中國社會(huì)性質(zhì)已是資本主義的反動(dòng)論調(diào)。他們抹煞華洋資本之間的差別，掩蓋帝國主義扼殺中華民族工業(yè)這樣一個(gè)鐵的事實(shí)，企圖用“左”的詞句來反對(duì)中國人民正在進(jìn)行的反帝反封建的民主革命，以達(dá)到他們的不可告人的目的?！蹲右埂逢P(guān)于吳蓀甫這個(gè)典型人物的性格和命運(yùn)的刻劃，給了托派這種謬論以有力的回答。

《子夜》從多方面的錯(cuò)綜復(fù)雜的社會(huì)關(guān)系中來突出吳蓀甫的性格特征。作為半封建半殖民地中國的民族資產(chǎn)階級(jí)的典型人物，吳蓀甫的性格是一個(gè)鮮明的矛盾的統(tǒng)一體。他一方面有“站在民族工業(yè)立場(chǎng)的義憤”，但另一方面，壓倒他的一切的卻是“個(gè)人利害的籌慮”。他是“辦實(shí)業(yè)”的，他以發(fā)展民族工業(yè)為己任，他向來反對(duì)擁有大資本的杜竹齋一類人專做地皮、金子、公債的買賣；但是他也不能不鉆在瘋狂的公債投機(jī)活動(dòng)里。他希望實(shí)現(xiàn)他的資產(chǎn)階級(jí)“民主政治”理想，盼望國民黨反蔣派與地方軍閥的聯(lián)盟“北方擴(kuò)大會(huì)議”的軍事行動(dòng)趕快成功，然而當(dāng)北方的軍事進(jìn)展不利于他的公債活動(dòng)的時(shí)候，他又“惟恐北方的軍事勢(shì)力發(fā)展得太快了”。他精明強(qiáng)悍，但又不能不表現(xiàn)出中華民族資產(chǎn)階級(jí)先天的軟弱性。他有時(shí)果決專斷，有時(shí)狐疑惶惑，有時(shí)滿懷信心，有時(shí)又垂頭喪氣；表面上好象是遇事成竹在胸，而實(shí)質(zhì)上則是舉措乖張。這一切，都是如此矛盾而又很自然地統(tǒng)一在吳蓀甫的性格里。

《子夜》不僅從吳蓀甫同趙伯韜在益中信托公司和公債投機(jī)市場(chǎng)上的矛盾和斗爭(zhēng)來描寫他的性格和命運(yùn)，它還寫出了吳蓀甫同農(nóng)村封建經(jīng)濟(jì)之間的密切聯(lián)系和他對(duì)農(nóng)民武裝起義的勢(shì)不兩立的態(tài)度，而在對(duì)待工人運(yùn)動(dòng)的態(tài)度上，更顯露了他拚命壓榨工人、仇視革命的反動(dòng)面貌。當(dāng)他從報(bào)紙上知道雙橋鎮(zhèn)被起義農(nóng)民占領(lǐng)的時(shí)候，“他獰起眼睛望著天空，忽然轉(zhuǎn)為貧怒：?我恨極了，那班混帳東西!他們干什么的?有一營人呢，兩架機(jī)關(guān)槍!他們都是不開殺戒的嗎?嘿!……?”字里行間仿佛傳出了他的咬牙切齒的聲音。他也有時(shí)不滿意國民黨反動(dòng)政府，那是因?yàn)樗荒苡行У劓?zhèn)壓革命，“因?yàn)樗臋?quán)力的鐵腕不能直接達(dá)到那負(fù)責(zé)者”。他企圖從工人身上挽回因外貨傾銷和軍閥混戰(zhàn)所造成的企業(yè)的不振，想吸盡工人血汗彌補(bǔ)他在投機(jī)市場(chǎng)上所受到的損失，他利用工賊、特務(wù)和反動(dòng)軍警破壞工人罷工運(yùn)動(dòng)。這些地方，作品成功地揭示了一個(gè)仇視勞動(dòng)人民、喝血自肥的反動(dòng)工業(yè)資本家的形象。作品還從吳蓀甫的家庭生活和周圍人物的描寫烘托出了資產(chǎn)階級(jí)由貪心和利欲所形成的冷酷無情的靈魂。他無法抗拒歷史的必然法則為他安排下的失敗的命運(yùn)。他只能用偽裝的鎮(zhèn)靜來掩飾內(nèi)心的惶懼和不安，從來不讓人家看見他也有苦悶沮喪的時(shí)候，即使是他的妻子林佩瑤。他依靠強(qiáng)烈的刺激來暫忘“那叫他們抖到骨髓里的時(shí)局前途的暗淡和私人事業(yè)的危機(jī)”，只能用“死的跳舞”來排遣失敗時(shí)的苦痛，并幾乎用自殺來結(jié)束自己悲劇性的命運(yùn)。吳蓀甫是我國第二次國內(nèi)革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期民族資產(chǎn)階級(jí)的典型形象。

除吳蓀甫外，茅盾在《子夜》中還創(chuàng)造了一系列性格鮮明的人物形象，他們各自的思想面貌、精神狀態(tài)都打上了時(shí)代和階級(jí)的深刻印記。屠維岳是吳蓀甫手下得力的鷹犬。正象作者著意渲染吳蓀甫的才干和魄力一樣，他也用不少筆墨渲染了屠維岳的“機(jī)警、鎮(zhèn)定、膽量”。吳蓀甫不能改變自己的失敗命運(yùn)，屠維岳的陰謀詭計(jì)也終于破壞不了排山倒海的工人運(yùn)動(dòng)。越伯韜是美帝國主義所拳養(yǎng)的買辦金融資本家，是半殖民地的特有產(chǎn)物。他憑借蔣介石的法西斯政權(quán)的力量，在政治和經(jīng)濟(jì)上都具有壓倒吳蓀甫的優(yōu)勢(shì)。他不僅操縱了上海的公債投機(jī)市場(chǎng)，而且還一手扼住了民族工業(yè)的咽喉。他狡獪、陰狠而剽悍，玩弄女性，荒淫無恥。作品雖然對(duì)這個(gè)人物的政治社會(huì)關(guān)系揭示得還不夠充分，但從篇幅不算很多的描寫中，已經(jīng)淋漓盡致地刻劃與暴露了他的流氓本性。馮云卿是在土地革命風(fēng)暴下逃亡上海的“吃田地的土蜘蛛”。他把農(nóng)民的血汗拿來換取大都會(huì)里的“寓公”生活，同時(shí)在公債市場(chǎng)上進(jìn)行投機(jī)活動(dòng)。通過他用自己女兒作“美人計(jì)”的一幕丑劇，作品一方面尖銳地揭示了走向滅亡路上的封建地主階級(jí)的無恥的精神面貌，另一方面也突出地刻劃了趙伯韜的卑鄙的形象。馮云卿的活動(dòng)所占篇幅雖然不多，但卻是全書不可缺少的部分。此外，如賣身權(quán)門、依靠資本家錢袋過活的李玉亭、范博文等一類所謂的“教授”、“詩人”，也都寫得各具有特色。作者曾說，他打算把一九三 年的“新儒林外史”“連鎖到現(xiàn)在本書的總結(jié)構(gòu)之內(nèi)”，這個(gè)打算雖然沒有全部實(shí)現(xiàn)，但從李玉亭、范博文等人物身上也多少顯示了當(dāng)時(shí)某些資產(chǎn)階級(jí)知識(shí)分子的墮落、空虛的精神面貌。

茅盾特別擅長(zhǎng)刻劃人物的心理狀態(tài)。他不是對(duì)它們作靜止的和孤立的分析和描寫，而是在時(shí)代生活的激流里，在尖銳的矛盾和沖突里來時(shí)行細(xì)致、深入的刻繪。他讓吳蓀甫同時(shí)在幾條戰(zhàn)線上作戰(zhàn)，讓他不斷處在勝利和失敗的起伏的波瀾里，時(shí)而興奮，時(shí)而憂慮，時(shí)而指揮若定，時(shí)而急躁不安。這樣，吳蓀甫的心理狀態(tài)和精神面貌就毫發(fā)畢露地呈現(xiàn)在讀者的面前。杜竹齋的唯利是圖的性格，在公債市場(chǎng)的決戰(zhàn)階段顯得分外清楚。李玉亭兩面討好的豪門清客的心里，在吳、趙兩家明爭(zhēng)暗斗最為緊張的時(shí)候暴露得格外分明。茅盾還在很多地方通過自然景物的描寫來渲染氣氛，襯托人物情緒的變化，借以鮮明地顯示人物的性格。他決不是為寫景而寫景，他寫景即所以寫人。有時(shí)是因情取景，有時(shí)是借景寫情，情景交融，文無虛筆。

《子夜》的語言具有簡(jiǎn)潔、細(xì)膩、生動(dòng)的特點(diǎn)。它沒有過度歐化的語言，偶爾運(yùn)用古代成語，也是恰到好處，趣味盎然。人物的語言和敘述者的語言，都能隨故事和人物的性格發(fā)展變化而具有不同特色，使讀者能如聞其聲，如見其人，如臨其境。

《子夜》的藝術(shù)結(jié)構(gòu)是宏偉而謹(jǐn)嚴(yán)的。全書共十九章，一、二兩章交待人物，揭示線索；此后十七章，一環(huán)扣緊一環(huán)，頭緒繁多而又有條不紊，各有描寫重點(diǎn)而又共同服從于全書的中心。第四章寫雙橋鎮(zhèn)農(nóng)民起義，雖然這條線索沒有得到繼續(xù)發(fā)展，對(duì)全書說來使人略有游離的感覺，但它反映了三十年代中國農(nóng)村的面貌，顯示了吳蓀甫與農(nóng)村封建經(jīng)濟(jì)的密切關(guān)系和他對(duì)農(nóng)民起義的勢(shì)不兩立的態(tài)度，仍然是全書的一個(gè)重此文來源于公務(wù)員測(cè)試網(wǎng)--文秘頻道組成部分。貫串全書的主線是吳蓀甫和趙伯韜之間的矛盾和斗爭(zhēng)，但與此同時(shí)，又或?qū)崒?，或虛寫，處處顯示革命力量的蓬勃發(fā)展。最后結(jié)尾處側(cè)面帶出工農(nóng)紅軍的日益壯大，以此來對(duì)照吳蓀甫失敗的命運(yùn)，指出了中國的真正出路所在。

《子夜》的產(chǎn)生，正是我國無產(chǎn)階級(jí)革命文學(xué)運(yùn)動(dòng)在反革命文化“圍剿”中邁步前進(jìn)的時(shí)候，它顯示了左翼文學(xué)陣營的戰(zhàn)斗實(shí)績(jī)，從創(chuàng)作上證明了無產(chǎn)階級(jí)文學(xué)是一種不可戰(zhàn)勝的、最有發(fā)展前途的力量。

第三篇：子夜賞析1

《子夜》賞析

中國有幾句古話：“治世之音安以樂??亂世之音怨以怒??亡國之音哀以思??”這就是說，什么樣的社會(huì)背景便會(huì)產(chǎn)出什么樣的文學(xué)來，我們可說正因?yàn)槭莵y世，所以文學(xué)的色調(diào)要成了怨以怒；是怨以怒的社會(huì)背景產(chǎn)生出怨以怒的文學(xué)，不是先有了怨以怒的文學(xué)然后造成怨以怒的社會(huì)背景！

《子夜》這部作品標(biāo)志著茅盾的創(chuàng)作開始進(jìn)入了一個(gè)新的成熟階段，是我國現(xiàn)代文學(xué)一部杰出的革命現(xiàn)實(shí)主義的長(zhǎng)篇?！蹲右埂肥敲┒苄≌f創(chuàng)作中的一部力作，《子夜》以年代初期半封建半殖民地社會(huì)的上海為背景，描寫了雄心勃勃的民族資本家吳蓀甫同買辦金融資本家趙伯韜的相抗衡以及吳蓀甫的最終失敗。作品以高度的藝術(shù)概括力，展示了一幅廣闊的社會(huì)生活畫卷，揭示了當(dāng)時(shí)中國社會(huì)的主要矛盾和各種復(fù)雜的階級(jí)關(guān)系、社會(huì)關(guān)系，并以吳蓀甫的失敗有力地說明了中國沒有也不可能走上發(fā)展資本主義的道路，而是更加殖民地化了。作品概括了特定歷史條件下中國都市社會(huì)的基本特征，而且預(yù)見了革命發(fā)展的必然趨勢(shì)。這是矛盾先生筆下的《子夜》，是如此令人震撼，令人回味！

《子夜》中的人物就是活動(dòng)在這樣一個(gè)廣闊的歷史背景上；而且透過人物的性格和命運(yùn)的發(fā)展，鮮明有力地顯示了整個(gè)時(shí)代的發(fā)展趨向和壯闊波瀾。它以上海為中心，反映了中國社會(huì)的全貌；寫的是一九三年兩個(gè)月(五月至七月)中的事件，而這些事件里又隱伏著中國社會(huì)過去和未來的脈絡(luò)。將紛紜復(fù)雜而具有重大歷史社會(huì)意義的生活現(xiàn)象通過謹(jǐn)嚴(yán)宏大的藝術(shù)結(jié)構(gòu)表現(xiàn)出來，這是茅盾作為我國現(xiàn)代杰出的現(xiàn)實(shí)主義作家最值得重視和學(xué)習(xí)的地方。

在《子夜》中的人物素描也是可嘆的，《子夜》成功地塑造了一系列富有藝術(shù)生命力的人物形象。這些藝術(shù)形象是作者匠心獨(dú)運(yùn)的藝術(shù)創(chuàng)造，他們?cè)谖覈F(xiàn)代文學(xué)人物畫廊中占據(jù)著突出的位置。在這一系列人物形象中，民族資本家吳蓀甫的形象塑造得最為成功。如其中的吳蓀甫，一個(gè)響當(dāng)當(dāng)?shù)拿郑敲恳粋€(gè)讀完《子夜》的讀者所了解的。吳蓀甫是30年代半封建、半殖民地上海這個(gè)典型環(huán)境中的一個(gè)民族資本家的典型。這位野心勃勃的資本家不僅擁有較雄厚的經(jīng)濟(jì)實(shí)力，而且精明能干，有手腕，具有極強(qiáng)的冒險(xiǎn)精神。在作品中，這位一心要振興民族工業(yè)的鐵腕式人物一出場(chǎng)，就充分顯示出了他非凡的膽略和手腕。他略施小技，就擠垮了陳吟秋的絲廠和陳君宜的綢廠，又和孫吉人、王和甫合伙組建了“益中公司”，一口氣吞并了8個(gè)日用品制造廠。這些事實(shí)證明，吳蓀甫完全具備了現(xiàn)代企業(yè)家的素質(zhì)，是一個(gè)極富有競(jìng)爭(zhēng)能力的強(qiáng)人。假如吳蓀甫生在一個(gè)適合自由資本主義發(fā)展的環(huán)境中，也許他會(huì)大有作為?？伤环陼r(shí)，生存的環(huán)境是半封建半殖民地的20世紀(jì)30年代的中國。當(dāng)時(shí)，在國內(nèi)，代表帝國主義、封建主義、買辦官僚資產(chǎn)階級(jí)利益的蔣介石政權(quán)，根本不實(shí)行扶植民族工業(yè)的政策，反而壓迫、排擠民族工業(yè)，再加上軍閥混戰(zhàn)，使交通阻斷，農(nóng)村經(jīng)濟(jì)凋敝等，這一切使經(jīng)濟(jì)發(fā)展遇到嚴(yán)重困難。在國際上，帝國主義也因要在中國拓展市場(chǎng)等，對(duì)中華民族工業(yè)采取扼制的政策。這樣，一心要發(fā)展民族工業(yè)的吳蓀甫，就不能不面臨著重重阻礙。但是障礙并沒有停止他的前進(jìn)，他一如既往的進(jìn)行著自己的理想抱負(fù)！《子夜》揭示出了作為民族工業(yè)資本家的吳蓀甫的兩面的性質(zhì)：他和帝國主義及其卵翼下的買辦金融資本家之間存在著矛盾，和勞動(dòng)人民，特別是工人之間也存在著矛盾。在帝國主義統(tǒng)治下，中華民族工業(yè)是永遠(yuǎn)得不到發(fā)展的，半封建半殖民地的中國是永遠(yuǎn)不可能走上資本主義道路的。這是歷史的必然的法則，誰也不能夠改變或者動(dòng)搖它。當(dāng)時(shí)在有關(guān)中國社會(huì)性質(zhì)的論戰(zhàn)中，托派分子曾竭力散播帝國主義的入侵推動(dòng)了中國資本主義的發(fā)展，中國社會(huì)經(jīng)濟(jì)是資本主義經(jīng)濟(jì)占優(yōu)勢(shì)，中國社會(huì)性質(zhì)已是資本主義的反動(dòng)論調(diào)。他們抹煞華洋資本之間的差別，掩蓋帝國主義扼殺中華民族工業(yè)這樣一個(gè)鐵的事實(shí)，企圖用“左”的詞句來反對(duì)中國人民正在進(jìn)行的反帝反封建的**革命，以達(dá)到他們的不可告人的目的?！蹲右埂逢P(guān)于吳蓀甫這個(gè)典型人物的性格和命運(yùn)的刻劃，給了托派這種謬論以有力的回答。

茅盾特別擅長(zhǎng)刻劃人物的心理狀態(tài)。他不是對(duì)它們作靜止的和孤立的分析和描寫，而是在時(shí)代生活的激流里，在尖銳的矛盾和沖突里來時(shí)行細(xì)致、深入的刻繪。他讓吳蓀甫同時(shí)在幾條戰(zhàn)線上作戰(zhàn)，讓他不斷處在勝利和失敗的起伏的波瀾里，時(shí)而興奮，時(shí)而憂慮，時(shí)而指揮若定，時(shí)而急躁不安。這樣，吳蓀甫的心理狀態(tài)和精神面貌就毫發(fā)畢露地呈現(xiàn)在讀者的面前。杜竹齋的唯利是圖的性格，在公債市場(chǎng)的決戰(zhàn)階段顯得分外清楚。李玉亭兩面討好的豪門清客的心里，在吳、趙兩家明爭(zhēng)暗斗最為緊張的時(shí)候暴露得格外分明。茅盾還在很多地方通過自然景物的描寫來渲染氣氛，襯托人物情緒的變化，借以鮮明地顯示人物的性格。他決

不是為寫景而寫景，他寫景即所以寫人。有時(shí)是因情取景，有時(shí)是借景寫情，情景交融，文無虛筆。《子夜》的語言具有簡(jiǎn)潔、細(xì)膩、生動(dòng)的特點(diǎn)。它沒有過度歐化的語言，偶爾運(yùn)用古代成語，也是恰到好處，趣味盎然。人物的語言和敘述者的語言，都能隨故事和人物的性格發(fā)展變化而具有不同特色，使讀者能如聞其聲，如見其人，如臨其境。《子夜》氣魄宏大、具有陽剛美，這與描寫工人罷工斗爭(zhēng)的浩大聲勢(shì)有密切關(guān)系。在描寫工人圍攻吳蓀甫的汽車、包圍裕華絲廠的管理部、全閘北工廠總罷工等場(chǎng)面中，不就充分體現(xiàn)了雄偉博大的陽剛美嗎？這種陽剛美的思想基礎(chǔ)，就是作者矛盾所要極力表現(xiàn)的中國人民爭(zhēng)取民族解放的精神—一種不屈不撓的，永不言棄的精神！

不同的文學(xué)作品有著不同的寫作特點(diǎn)，《子夜》也是同樣的，它也有著“社會(huì)剖析小說”的特點(diǎn)：具有鮮明的理性特色；人物大多具有典型性和階級(jí)性；故事情節(jié)的發(fā)展與當(dāng)時(shí)的社會(huì)矛盾直接有關(guān)；這是所有看完《子夜》的讀者一同認(rèn)為的，這是具有科學(xué)性的解釋，是文學(xué)的體現(xiàn)，是文學(xué)人物的點(diǎn)評(píng)！

從藝術(shù)性看，這一篇文章樸素?zé)o華，語言淳樸自然，字里行間有著一種真實(shí)感，毫無矯揉造作之處，這就是矛盾先生的文章，他一貫的文風(fēng)；從思想上看，這是一篇激烈現(xiàn)代人的文章;從文學(xué)上看，這是矛盾先生文學(xué)生涯中的一篇巨作，他傾入的是自己一生的心血和自己的理想抱負(fù)，他寫進(jìn)了自己的想法，寫進(jìn)了自己的感情！

長(zhǎng)篇小說《子夜》無論是從思想容量還是從藝術(shù)表現(xiàn)上來看，都是一部具有很高成就的作品。也正因此，魯迅等一些著名作家，都曾給予它很高的評(píng)價(jià)。這些都非常清楚地表明，《子夜》在中國現(xiàn)代文學(xué)史上有著重要的意義和價(jià)值。這樣一部出色的小說，實(shí)在值得每個(gè)人去看、去讀、去研究，它是當(dāng)時(shí)中國工業(yè)的一個(gè)很好的例子。讀了這一部小說，就相當(dāng)于了解了當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景，對(duì)我們的文學(xué)方面的認(rèn)識(shí)有很大的幫助和推進(jìn)作用。

說到《子夜》，它是茅盾有了“ 大規(guī)模地描寫中國社會(huì)現(xiàn)象的企圖 ” 后寫的?！蹲右埂匪宫F(xiàn)給我們的是一部民族工業(yè)資本的社會(huì)命運(yùn)悲劇──一個(gè)剛強(qiáng)有為的民族工業(yè)巨子如何在帝國主義和軍閥政治的雙重?cái)D壓下，又在工農(nóng)革命夾擊中，一路奔突，一敗涂地。在本文中，文章宏偉嚴(yán)密且脈絡(luò)清晰。只就開頭、結(jié)尾兩章就足見作者的匠心。大上海溫軟的和風(fēng)在蘇州河上輕輕吹拂，吹得人渾

身酥軟的時(shí)刻，吳蓀甫迎來了他為避禍亂來上海寓居的老父。此時(shí)的吳蓀甫氣派威風(fēng)，不可一世。書尾，吳蓀甫慘敗于趙伯韜，廠房、銀行、公館全沒有了。他帶著姨太太到牯嶺消暑，靜悄悄的，灰溜溜的。這一鬧一靜的首尾呼應(yīng)，不正展示了作者的匠心獨(dú)運(yùn)。

在本書中，單寫了城市工人運(yùn)動(dòng)，既已不能表現(xiàn)當(dāng)時(shí)的革命主流，而當(dāng)時(shí)的城市工人運(yùn)動(dòng)在李立三路線的錯(cuò)誤指導(dǎo)之下，雖然聲勢(shì)浩大，敵人驚惶失措，而革命力量也蒙受了不小的損失，這就使小說的氣氛，雖有悲壯之處，而大體仍然暗淡，顯不出中國革命進(jìn)行的偉大氣魄與最后的必然勝利的前景。

《子夜》為我們塑造了眾多的人物形象。首先是魁梧剛毅、紫臉多皰的吳蓀甫。他憑借著游歷歐美所得的見識(shí)，雄厚的資金，過人的膽略、智謀和手腕，企圖實(shí)現(xiàn)他的幻想；高大的煙囪如林，在吐著黑煙；輪船在乘風(fēng)破浪，汽車在駛過原野──一個(gè)強(qiáng)大的工業(yè)王國。然而他生不逢時(shí)。半封建半殖民地的社會(huì)性質(zhì)，決定了他的悲劇命運(yùn)。在人物的塑造上，茅盾實(shí)現(xiàn)了他自己的創(chuàng)作意圖：“中華民族資產(chǎn)階級(jí)中雖有些如法蘭西資產(chǎn)階級(jí)性格的人，但是因?yàn)椋保梗常澳臧胫趁竦氐闹袊煌谑耸兰o(jì)的法國，因此中國資產(chǎn)階級(jí)的前途是非常暗淡的?！眳巧p甫的對(duì)頭，買辦金融資本家趙伯韜也是映入讀者眼簾的重要形象。但是作者并沒有著力正面描寫他，只是通過其他人物的反襯，就活脫脫地立起了一個(gè)“公債場(chǎng)上的魔王”形象。他既與軍政界有聯(lián)絡(luò)，又“同美國人打公司”，“做起公債就同有鬼幫助似的，回回得手”。正是他的回回得手，將吳蓀甫逼進(jìn)了絕境。對(duì)于工農(nóng)群眾運(yùn)動(dòng)的描寫，在《子夜》中不能算是成功的地方。特別是描寫工人罷工斗爭(zhēng)，缺點(diǎn)更為明顯。作者用了很大篇幅來描寫這方面的斗爭(zhēng)，一方面是想展示作為民族資本家的吳蓀甫和工人階級(jí)之間的矛盾，另一方面也是想通過這種描寫來批判當(dāng)時(shí)“左”傾冒險(xiǎn)主義的錯(cuò)誤領(lǐng)導(dǎo)。但是因?yàn)檎嫘蜗筮^于單薄無力，不能顯示出革命者英勇斗爭(zhēng)的精神，所以作者的創(chuàng)作企圖未能圓滿地實(shí)現(xiàn)。作者后來曾經(jīng)指出產(chǎn)生這方面缺點(diǎn)的原因：“這一部小說寫的是三個(gè)方面：買辦金融資本家，反動(dòng)的工業(yè)資本家，革命運(yùn)動(dòng)者及工人群眾。三者之中，前兩者是直接觀察了其人與其事的，后一者則僅憑‘第二手’的材料，——即身與其事者乃至第三者的口述。這樣的題材的來源，就使得這部小說的描寫買辦金融資本家和反動(dòng)的工業(yè)資本家的部分比較生動(dòng)真實(shí)，而描寫革命運(yùn)動(dòng)者及工人群眾的部分

則差的多了?！?/p>

《子夜》的產(chǎn)生，正是我國無產(chǎn)階級(jí)革命文學(xué)運(yùn)動(dòng)在反革命文化“圍剿”中邁步前進(jìn)的時(shí)候，它顯示了左翼文學(xué)陣營的戰(zhàn)斗實(shí)績(jī)，從創(chuàng)作上證明了無產(chǎn)階級(jí)文學(xué)是一種不可戰(zhàn)勝的、最有發(fā)展前途的力量。這部小說的寫作意圖同當(dāng)時(shí)頗為熱鬧的中國社會(huì)性質(zhì)論戰(zhàn)有關(guān)。這樣一部出色的小說，實(shí)在值得每個(gè)人去看、去讀、去研究，它是當(dāng)時(shí)中國工業(yè)的一個(gè)很好的例子。讀了這一部小說，就相當(dāng)于了解了當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景，對(duì)我們的文學(xué)方面的認(rèn)識(shí)有很大的幫助和推進(jìn)作用。

第四篇：李煜《子夜歌》詩詞原文及賞析

子夜歌·人生愁恨何能免

南唐李煜

人生愁恨何能免，銷魂獨(dú)我情何限！

故國夢(mèng)重歸，覺來雙淚垂。

高樓誰與上？長(zhǎng)記秋晴望。

往事已成空，還如一夢(mèng)中。

注釋

此詞調(diào)又名《菩薩蠻》、《花間意》、《梅花句》、《晚云烘日》等。此詞于《尊前集》、《詞綜》等本中均作《子夜》，無“歌”字。

何能：怎能，何，什么時(shí)候。免：免去，免除，消除。

銷魂：同“消魂”，謂靈魂離開肉體，這里用來形容哀愁到極點(diǎn)，好像魂魄離開了形體。獨(dú)我：只有我。何限：即無限。

重歸：《南唐書·后主書》注中作“初歸”。全句意思，夢(mèng)中又回到了故國。

覺（jiào）來：醒來。覺，睡醒。垂：流而不落之態(tài)。

誰與：同誰。全句意思，有誰同自己一起登上高樓。

長(zhǎng)記：永遠(yuǎn)牢記。秋晴：晴朗的秋天。這里指過去秋游歡情的景象。望：遠(yuǎn)望，眺望。

還（hái）如；仍然好象。還，仍然。

句解：

故國夢(mèng)重歸，覺來雙淚垂。

①菩薩蠻：詞牌名。

《相見歡》詞是李煜入宋后抒寫亡國哀思的作品。這兩句是說，夢(mèng)中重回故國，一覺醒來原是一場(chǎng)夢(mèng)；回想夢(mèng)中的情景，不禁雙目垂淚。情發(fā)于中，真摯動(dòng)人。

往事已成空，還如一夢(mèng)中。

這兩句是說，舊日的往事，全是空幻的，像是一場(chǎng)大夢(mèng)。從悲痛之極，歸結(jié)到人生如夢(mèng)，便覺真摯動(dòng)人。

譯文

人生的遺恨何時(shí)才能完結(jié)?只有我如此悲痛，沒有盡頭，睡夢(mèng)中回到故國，醒來卻仍然要面對(duì)殘酷的現(xiàn)實(shí)，不由得雙淚暗灑，亡國后的日子孤單清冷，無人陪伴，誰還可以和我一起登高遠(yuǎn)眺,遙望故國呢？以前一起在晴朗的秋日登高望遠(yuǎn)的日子，我永遠(yuǎn)也不會(huì)忘記，可是那種快樂的日子，再也回不來了.往事不過是一場(chǎng)春夢(mèng)，美好但難以留住醒來依舊是空。[2]

賞析

詞的上片寫作者感懷亡國的愁恨和夢(mèng)回故國的痛苦。起首二句由悲嘆、感慨而入，用直白的方式抒發(fā)胸中的無限愁恨?！叭松本涫且环N感嘆，也是對(duì)生活的一種抽象概括，既是說自己，也是說眾生，其“愁恨”自有一番別樣的滋味，“愁”是自哀，也是自憐，是自己囚居生活的無奈心情：“恨”是自傷，也是自悔，是自己亡國之后的無限追悔。也正因有如此“愁恨”，作者才“銷魂獨(dú)我情何限”，而句中“獨(dú)我”語氣透切，詞意更進(jìn)，表現(xiàn)了作者深切體會(huì)的一種特殊的悲哀和絕望。正如俞陛云《南唐二主詞集述評(píng)》中所云：“起句用翻筆，明知難免而自我銷魂，愈覺埋愁之無地?！比洹肮蕠鴫?mèng)重歸”是把前兩句關(guān)于愁恨的感慨進(jìn)一步的具體化和個(gè)人化。李煜作為亡國之君，自然對(duì)自己的故國有不可割舍的情感，所以定會(huì)朝思夜想?？墒鞘路亲蛉?，人非當(dāng)年，過去的歡樂和榮華只能在夢(mèng)中重現(xiàn)，而這種重現(xiàn)帶給作者卻只能是悲愁無限、哀情不已，所以一覺醒來，感慨萬千、雙淚難禁?！坝X來雙淚垂”不僅是故國重游的愁思萬端，而且還有現(xiàn)實(shí)情境的孤苦無奈，其中今昔對(duì)比，撫今追昔，反差巨大，情緒也更復(fù)雜。[1]

詞的下片續(xù)寫作者往日成空、人生如夢(mèng)的感傷和悲哀。“高樓誰與上”是無人與上，也是高樓無人之意，進(jìn)一步點(diǎn)明作者的困苦環(huán)境和孤獨(dú)心情。所謂登高望遠(yuǎn)，作者是借登高以遠(yuǎn)眺故國、追憶故鄉(xiāng)。故國不可見，即便可見也已不是當(dāng)年之國，故鄉(xiāng)不可回，此恨此情只能用回憶來寄托。所以作者的一句“長(zhǎng)記秋晴望”，實(shí)是一種無可奈何的哀鳴。昔日的閑逸與今日的孤苦，過去的繁華同現(xiàn)在的凄冷恰好相對(duì)，不思尚罷，“痛定思痛，痛何如哉！”現(xiàn)實(shí)中的無奈總讓人有一種空虛無著落之感，人生的苦痛也總給人一種不堪回首的刺激，因此作者會(huì)有“往事已成空，還如一夢(mèng)中”的感慨?？墒乾F(xiàn)實(shí)中，“往事”真的“成空”了。但這種現(xiàn)實(shí)卻是作者最不愿看到的，他多么希望這現(xiàn)實(shí)同樣是一場(chǎng)夢(mèng)?！叭缫粔?mèng)”不是作者的清醒，而是作者的迷惘，這種迷惘中有太多的無奈，以此作結(jié)，全詞的意境有了，但格調(diào)卻丟了。

第五篇：子夜吳歌·冬歌原文及賞析

子夜吳歌·冬歌原文及賞析

子夜吳歌·冬歌

作者：李白

朝代：南北朝

明朝驛使發(fā)，一夜絮征袍。

素手抽針冷，那堪把剪刀。

裁縫寄遠(yuǎn)道，幾日到臨洮。

譯文：

明天早上就要出發(fā)打仗了，連夜為丈夫縫制征袍。白皙的手此時(shí)抽針都凍得僵硬，又怎么拿起那冷如冰的剪刀？裁縫給丈夫寄去征袍，再過多少天才能到臨洮？

注釋：臨洮：在今甘肅臨潭縣西南，此泛指邊地驛：驛館

賞析：

《子夜吳歌》詩題又作《子夜四時(shí)歌》，共四首，寫春夏秋冬四時(shí)。這里所選是第四首。六朝樂府《清商曲·吳聲歌曲》即有《子夜四時(shí)歌》，因?qū)賲锹暻视址Q《子夜吳歌》。此體原為四句，內(nèi)容多寫女子思念情人的哀怨，作六句是詩人的獨(dú)造，而用以寫思念征夫的情緒更具有時(shí)代之新意。

《子夜吳歌·冬歌》不寫景而寫人敘事，通過一位女子“一夜絮征袍”的情事以表現(xiàn)思念征夫的感情。時(shí)間是傳送征衣的驛使即將出發(fā)的前夜，大大增強(qiáng)了此詩的情節(jié)性和戲劇性。一個(gè)“趕”字，不曾明寫，但從“明朝驛使發(fā)”的消息，讀者從詩中處處看到這個(gè)字，如睹那女子急切、緊張勞作的情景。關(guān)于如何“絮”、如何“裁”、如何“縫”等等具體過程，詩人有所取舍，只寫抽針把剪的感覺，突出一個(gè)“冷”字。素手抽針已覺很冷，還要握那冰冷的剪刀。“冷”既切合“冬歌”，更重要的是有助于加強(qiáng)情節(jié)的生動(dòng)性。天氣的嚴(yán)寒，使手指也不靈巧了，而時(shí)不我待，偏偏驛使就要出發(fā)，人物焦急情態(tài)宛如畫出。“明朝驛使發(fā)”，分明有些埋怨的意思了。然而，她從自己的冷想到“臨洮”（在今甘肅臨潭縣西南，此泛指邊地）那邊的更冷。因此又巴不得驛使早發(fā)、快發(fā)。這種矛盾心理亦從無字處表出。讀者似乎又看見她一邊呵著手一邊趕裁、趕絮、趕縫。“一夜絮征袍”，言簡(jiǎn)而意足，然而隨即又情急起來，她想：路是這樣遠(yuǎn)，“寒到身邊衣到無”呢？這回卻是恐怕驛使行遲，盼望驛車加緊了?！安每p寄遠(yuǎn)道，幾日到臨洮？”這迫不及待的一問包含極度的深情與牽掛?！蹲右箙歉琛分械牡谌住肚锔琛肥钦鏆w結(jié)到懷思良人之意，而《冬歌》卻純從側(cè)面落筆，通過形象刻畫與心理描寫結(jié)合，塑造出一個(gè)活生生的`思婦形象，成功表達(dá)了詩歌主題。結(jié)構(gòu)上一波未平，一波又起，起勢(shì)突兀，結(jié)句意遠(yuǎn)，情節(jié)生動(dòng)感人。

如果說《秋歌》是以間接方式塑造了長(zhǎng)安女子的群像，《冬歌》則通過個(gè)體形象以表現(xiàn)出一類人——思婦形象。其語言的明轉(zhuǎn)天然，形象的鮮明集中，音調(diào)的清越明亮，情感的委婉深厚，得力于民歌，真是“意愈淺愈深，詞愈近愈遠(yuǎn)，篇不可以句摘，句不可以字求”（《詩藪·內(nèi)編》卷二）的佳作。