第一篇：電影《孔子》觀后感1000字 原創(chuàng)

《孔子》觀后感

電影《孔子》主要講述了公元前六世紀(jì)，屹立數(shù)百年的周王朝已日漸衰落，各諸侯國(guó)割據(jù)一方，為了達(dá)到稱霸的目的而相互征戰(zhàn)。此時(shí)社會(huì)混亂，民不聊生。一代大思想家孔子出身于魯國(guó)的沒(méi)落貴族家庭，為社會(huì)的混亂而深感憂慮，希望以他的思想和智慧來(lái)影響春秋諸國(guó)的歷史進(jìn)程。然而就像歷史上的其他圣賢早年的經(jīng)歷一樣，彼時(shí)孔子的時(shí)代還未到來(lái)。雖曾仕官于魯國(guó)，并以其勇敢和智慧帶給魯國(guó)以尊嚴(yán)和強(qiáng)大的希望，但最終政治理念破滅于現(xiàn)實(shí)之前。隨后孔子為了理想率領(lǐng)眾弟子奔走在列國(guó)之間長(zhǎng)達(dá)十四年之久，傳播其思想，想與整個(gè)時(shí)代抗?fàn)?，只可惜霸道如此世間，不容其主張。他曾數(shù)度被亂軍圍困而身陷絕境，也曾被卷入政治陰謀的旋渦，甚至曾被世人誤解。他于晚年返回魯國(guó)，不懈于教育弟子眾人及進(jìn)行文獻(xiàn)整理工作。最終，孔子在失意中逝世，一腔報(bào)國(guó)熱血空付東流。但是，禮崩樂(lè)壞終促成萬(wàn)世師表?？鬃邮攀乐?，其言行及思想終為后世所認(rèn)同推崇，成為中華民族精神的重要根源，尊謚“大成至圣先師”。

電影《孔子》中的情節(jié)主要從孔子五十多歲起展開(kāi)。五十多歲的孔子受到魯定公賞識(shí)，從中督宰晉升為大司寇，這讓他得以踏上仕途。一次，在魯國(guó)季相國(guó)的葬禮上，被指定陪葬的小男孩因?yàn)椴幌胨蓝优?，途中被孔子的弟子救回孔子家中?？鬃油檫@個(gè)小男孩并且反對(duì)這種沒(méi)有人性的陪葬制度，于是他在一次朝會(huì)上請(qǐng)求君主赦免這個(gè)小男孩?？鬃拥倪@一舉動(dòng)在朝會(huì)上引發(fā)了激烈爭(zhēng)論。雖然最終孔子在爭(zhēng)論中取勝，但他卻因此與季桓子結(jié)怨。從這個(gè)情節(jié)中，我看到了孔子身為儒家創(chuàng)始人的善良?！叭省钡乃枷朐谒闹懈畹俟蹋叭收邜?ài)人，以禮殺人，則非禮也。”孔子是一位偉大的仁者。

后來(lái)，孔子隨魯定公赴齊國(guó)會(huì)盟，與齊景公和大夫黎鉏斗智斗勇，維護(hù)了魯國(guó)的利益，討回三城，因此出任代國(guó)相。從這一情節(jié)中我感受到孔子不愧為一代大思想家，他是一個(gè)非常有思想，有謀略的人。

孔子提出隳三都的政策，也充分體現(xiàn)出了孔子過(guò)人的指揮才能。但這引發(fā)了佞臣謀反，直接導(dǎo)致了季桓子罷黜孔子?？鬃訌拇吮汩_(kāi)始帶著弟子周游列國(guó)。

“子見(jiàn)南子”的情節(jié)也讓我印象頗深。南子妖艷而又清純，她能夠讀懂孔子作為圣人的痛苦與寂寞。但面對(duì)這樣一個(gè)女人，孔子表現(xiàn)出了可貴的理智。美色與權(quán)貴擺于眼前，孔子仍然堅(jiān)守了內(nèi)心的仁義道德。這種精神境界，非一般人所能企及。

孔子師徒的周游之路也是異常艱辛?？鬃与x開(kāi)衛(wèi)國(guó)經(jīng)曹、宋、鄭至陳國(guó),在陳國(guó)住了3年,吳攻陳,兵荒馬亂,孔子便帶弟子離開(kāi),楚國(guó)派人去迎接孔子。陳國(guó)、蔡國(guó)的大夫怕孔子到了楚國(guó)被重用,于是派人將孔子師徒圍困在半道,孔子師徒所帶糧食吃完,絕糧7日,最后還是子貢找到楚國(guó)派兵迎孔子,孔子師徒才免于一死。但即使在這種連生命都難保的危難關(guān)頭之時(shí)，孔子依然講誦《詩(shī)》《禮》?？鬃拥茏幼勇泛苊曰螅谑菃?wèn)孔子說(shuō)：“君子也有處境艱難得時(shí)候嗎？”孔子便說(shuō)：”君子固窮，小人窮斯濫矣.?！边@表現(xiàn)出了孔子對(duì)于理想的堅(jiān)持和身處逆境時(shí)的平和心態(tài)。就算自己的政治主張不被眾人接受，甚至處處被人誤解、迫害，孔子心中的信念之火依然在燃燒，鼓舞著他不斷講學(xué)。就算身處逆境，君子也可安于艱難困苦。

影片的最后孔子歸魯。眾人喜極而泣的場(chǎng)景讓人感動(dòng)。

電影《孔子》讓我了解了孔子晚年的一段經(jīng)歷，了解了那個(gè)時(shí)代的風(fēng)風(fēng)雨雨，更讓我了解了圣賢孔子的勇氣和謀略，以及他對(duì)理想的堅(jiān)持和他思想的偉大。

第二篇：電影《孔子》觀后感

電影《孔子》觀后感

孔子生活在公元前551年9月28日到公元前479年4月11日，正值春秋禮樂(lè)崩壞之際。天下動(dòng)蕩，“八佾舞于庭”，甚至出現(xiàn)“竊鉤者誅，竊國(guó)者諸侯”的現(xiàn)象。于魯定公時(shí)，任魯國(guó)大司寇，想以禮治國(guó)使魯國(guó)強(qiáng)大。但在小有效果時(shí)，因觸及貴族利益而被三桓趕出魯國(guó)?？鬃釉谑б庵惺攀?，一腔報(bào)國(guó)熱血空付東流。

回望中國(guó)歷史的發(fā)展，變法強(qiáng)國(guó)之人或因作法自斃，或被仇敵所害。相比之下，孔子的遭遇已然承蒙三桓不殺之恩。但是讓我們假設(shè)，如若孔子以禮治魯如同他的道“一以貫之”一樣能夠落實(shí)始終，是否能力挽狂瀾，扶大廈于將傾，一改春秋后期禮崩樂(lè)壞的狀況，使得魯國(guó)能成為諸侯方伯，代天子而治九州？大家都說(shuō)歷史是必然的，但是黑格爾說(shuō)過(guò)，“存在即合理”，所以我堅(jiān)信，如若孔子能夠用他忠恕之道從始至終地治理魯國(guó)，天下人能“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”，“天下禮樂(lè)征伐自天子出”，那么，何必“戎馬生于郊”。

古時(shí)候的鑄劍師鑄造一把名鋒利刃的最后一道程序，必定是以自己的鮮血祭劍，讓劍有靈，方能吹毛立斷。變法改革也是如此，一部新法的推行，必定流血千里，甚至還是改革者自己的熱血。人心好逸惡勞，對(duì)于既得利益的堅(jiān)守，是歷史前進(jìn)中悲劇的伏筆。但是，歷史上也不乏“舍生取義”的士人，更不少“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”的詩(shī)人，更不少“棄醫(yī)從文，投筆從戎”的文人。大家捐軀赴國(guó)難連一點(diǎn)眼淚都沒(méi)有落下，又何必為了一些利益甘愿付出幾番心血？人心叵測(cè)，這世間的無(wú)常，注定敢為的一身傷。

“扈江離與辟芷兮，紉秋蘭以為佩”，君子，到底是怎樣的定義？“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”可是對(duì)一些答案的追求，越向往前路越找不到方向。我們都說(shuō)孔子是圣人，是君子，因三桓而顛沛，遇人不淑而流離。可試問(wèn)三桓的所作所為就一定是錯(cuò)的嗎，魯定公對(duì)孔子的拒絕就是一切錯(cuò)誤的開(kāi)始嗎？如若堅(jiān)持孔子“墮三都”的計(jì)劃，想想齊國(guó)大軍壓境，兵臨城下可魯國(guó)連城都沒(méi)有了，國(guó)將不國(guó)，試問(wèn)誰(shuí)不膽顫心驚。金戈鐵馬為王爭(zhēng)天下，一將成萬(wàn)骨枯，而孔子說(shuō)，“志士仁人，無(wú)求生以害仁，有殺身以成仁”，難道魯定公也要隨孔子赴死以成就他所謂的禮法嗎？有一些誤會(huì)，是孔子的一廂情愿促成；有一些周全，是在幻想中堅(jiān)持。孔子的功過(guò)我不敢妄定是非，這一些評(píng)說(shuō)只是從我心中的疑惑而出?？鬃邮且粋€(gè)智慧高超的人，但一些剛正與不阿的態(tài)度讓我不禁質(zhì)疑孔子的情商。

在影視里面，周迅飾演的南子對(duì)孔子說(shuō)了這么一句話，讓我很感動(dòng)，她說(shuō)，“世人也許很容易了解夫子的痛苦,但未必能體會(huì)夫子在痛苦中所領(lǐng)悟到的境界”。是啊，有一些痛，說(shuō)出來(lái)的未必最傷人，絕口不提的才痛徹心扉。可是孔子不一樣啊，他是一個(gè)不得志之人，可別人無(wú)法領(lǐng)悟他的境界，那么從何得知他的志向，而作為君主，對(duì)一個(gè)思想超脫自己的人，對(duì)一個(gè)無(wú)法領(lǐng)悟的道，試問(wèn)，在那個(gè)戰(zhàn)火紛飛，諸侯割據(jù)的年代，誰(shuí)敢用一個(gè)疑人？在影視里面，孔子相繼被許多個(gè)國(guó)君趕出國(guó)城，這是因?yàn)榫鲗?duì)儒的不屑嗎？并非如此，只是“儒以文犯法，俠以武亂紀(jì)”，因?yàn)樗麄兒ε卤灰粋€(gè)不能知的“道”擾一朝之政，害一國(guó)之治。在看完《孔子》后，我心中有一些解答，也有一些迷惑。天下誰(shuí)是誰(shuí)非到底由何人定？君子到底是從誰(shuí)的口中提出？大道于天下到底是怎樣的關(guān)系？這一些問(wèn)題，“吾將上下而求索”。

第三篇：電影《孔子》觀后感

《孔子》觀后感

電影《孔子》中的情節(jié)主要從孔子五十多歲起展開(kāi)。五十多歲的孔子受到魯定公賞識(shí)，從中督宰晉升為大司寇，這讓他得以踏上仕途。在魯定公的支持下，孔子在那一時(shí)期完成了自己許多的政治設(shè)想，設(shè)計(jì)幫助魯國(guó)收回了被齊國(guó)侵占的三城，維護(hù)了魯國(guó)的尊嚴(yán)，提出墮三都的想法。然而就是因?yàn)槿绱藢?dǎo)致三都對(duì)此大為不滿，在季桓子的設(shè)計(jì)下，孔子開(kāi)始流亡，周游于列國(guó)，直至晚年才回到魯國(guó)。

電影《孔子》改編了史書(shū)中記載的墮三都、周游列國(guó)、子見(jiàn)南子、孔子回國(guó)以及韋編三絕等故事，除了闡述中國(guó)儒家“仁義禮樂(lè)”思想外，兩千多年前的陪葬祭祀、叩拜禮數(shù)、木簡(jiǎn)文書(shū)、建筑風(fēng)格等都映射著中國(guó)深厚的傳統(tǒng)文化。片中孔子帶領(lǐng)弟子離開(kāi)魯國(guó)踏上周游列國(guó)的顛沛之路——他們走過(guò)四季輪回，在傳道授業(yè)的同時(shí)遭受百姓非議、經(jīng)歷饑寒和戰(zhàn)亂、忍受弟子死亡的切膚之痛等場(chǎng)景，氣壯悲歌，令人敬畏。電影中孔子在沒(méi)有季桓子軍隊(duì)的幫助之下，巧用計(jì)謀奪回被齊國(guó)侵占的三城這一情節(jié)很令我震驚。我們都知道孔子是世家大儒，是位圣人，這似乎就給了我們其實(shí)孔子只是個(gè)書(shū)生的感覺(jué)，卻不知其實(shí)孔子也是很善于用兵作戰(zhàn)的，他的射藝其實(shí)也是頗為高超的，這可以從孔子與季桓子比試那一情節(jié)中看出來(lái)。通過(guò)電影孔子，我們不難發(fā)現(xiàn)，孔子其實(shí)是一位文武雙全的大儒。

在整部影片中，孔子都像觀眾們展示了一個(gè)大愛(ài)大仁，擁有高尚政治理想的形象。他可以為一個(gè)陪葬的小奴隸而向君王求情不惜得罪在魯國(guó)權(quán)勢(shì)滔天的季桓子，可以在被魯國(guó)拋棄的情況下依舊讓弟子回去解救魯國(guó)于危難中，可以在被困饑寒交迫之時(shí)依舊彈琴、講授······這樣看，稱孔子為圣人當(dāng)真不為過(guò)，他的言行舉止貌似已超脫于“人”這個(gè)概念了。

然而，我想說(shuō)，孔子的確當(dāng)真是個(gè)圣人，但也絕對(duì)是個(gè)普通人。這部電影將孔子拉下神壇，從一個(gè)凡人的角度去詮釋這個(gè)“圣人”。孔子亦是一個(gè)普通人，他也有缺點(diǎn)，也有七情六欲。不經(jīng)意見(jiàn)了南子給后人留下口實(shí)，他是驚艷和動(dòng)心于南子的美貌的，但他終以一句“可有些人就是好德如好色”決然斬?cái)嗔思磳⑸A為曖昧的一種情愫。簡(jiǎn)單的人物出場(chǎng)，寥寥的情節(jié)鋪陳，卻巧妙地反映出了孔子在本性和信仰之間的取舍，耐人尋味。

有家小而不能享其樂(lè)，惜弟子而不能全其身，愛(ài)國(guó)家而不能報(bào)其君，戀故土而不能立其足，懷理想而不能償其志?？鬃又苡瘟袊?guó)十四載，受盡風(fēng)霜之苦離別之痛，嘗遍人情冷暖世態(tài)炎涼，依然堅(jiān)守禮儀仁和，堅(jiān)持在求索，這樣的孔子留下的是立足萬(wàn)世的思想，是奠定中華文化兩千年文化的核心，是使后人受益匪淺的精神之髓。

周潤(rùn)發(fā)飾演的孔子是這部電影的主線和靈魂。不管在何境地，自始至終堅(jiān)決淡定，禮儀之說(shuō)娓娓道來(lái)。顏回、子路、冉求，性格各異，但愛(ài)師如命，遵循禮儀仁和的精神如命。子路助衛(wèi)國(guó)，冉求回魯國(guó)效命。最牽動(dòng)人心的是顏回，顏回是孔子最鐘愛(ài)的弟子，外表文文弱弱卻機(jī)智靈活、意志堅(jiān)定。在電影中，顏回死后，孔子一直緊緊地抱住他的尸體，始終一語(yǔ)不發(fā)，呆坐在那里，茫然如求，若有所思?？鬃訍?ài)顏回甚至比愛(ài)他的兒子還要多一些，因?yàn)閮鹤又荒軅鞒醒}，顏回卻可以傳他的大道。

當(dāng)影片最后皓首霜須的孔子再回到闊別多年的故國(guó)之時(shí)，跌落塵埃痛哭失聲，既符合一個(gè)受盡顛沛之苦的游子應(yīng)有的情懷，也凸顯了這個(gè)于平凡之中孕育偉大的生命個(gè)體的不同凡響之處，同樣地這一手也深深撥動(dòng)了我內(nèi)心中那根最脆弱的弦。

孔子說(shuō)：后人理解我，后人誤解我，都因?yàn)椤洞呵铩贰２浑y預(yù)料，《孔子》也一樣，會(huì)在不同人心里留下不同的印象，在不同人的內(nèi)心埋下不同的種子。電影抓住了孔子的神，抓住了那個(gè)時(shí)代的癥結(jié)點(diǎn)，讓我有悲傷又有感動(dòng)。君子固窮、君子死義、君子傳道以及君子不慍，這便是一部《論語(yǔ)》，這便是一個(gè)孔子。

第四篇：電影孔子觀后感

電影孔子觀后感

電影孔子觀后感 篇1

對(duì)于電視電影我向來(lái)比較遲鈍，通常是某片都進(jìn)入“后爛大街”階段時(shí)，才突然想起找來(lái)看看，《阿凡達(dá)》更是到現(xiàn)在都沒(méi)看成，郁悶～《孔子》也是如此。不廢話了，下面說(shuō)說(shuō)觀后感。

由于身為孔子后裔的孔慶東的評(píng)價(jià)是70分，我對(duì)這片有了些期待，當(dāng)然也有人罵得一文不值，這也不足為奇。

看完之后，我個(gè)人對(duì)此的整體感受，是不出乎意料的平庸。

全片就外觀而言，服裝、道具、禮儀，大體上沒(méi)出什么問(wèn)題，都還行，至少?zèng)]有“明冠周戴”。發(fā)哥的神態(tài)也還比較到位，沒(méi)有看到一位黑色的社會(huì)老大型的孔子，他的厚唇倒是顯得很溫文爾雅，有些神似歷史書(shū)中的孔子畫(huà)像。其他演員的表演也中規(guī)中矩，這些演員大多為大陸科班出身，演技雖不出色，也不會(huì)像港臺(tái)演員那么突兀，以致與影片整體氛圍不合。

就內(nèi)容而言，著重講述了孔子出仕魯國(guó)和周游列國(guó)兩階段，突出表現(xiàn)了孔子的政治能力和樂(lè)天達(dá)觀的人生態(tài)度。射箭細(xì)節(jié)和夾谷會(huì)盟也從一定程度上改變了人們認(rèn)為孔子弱不禁風(fēng)只會(huì)耍嘴皮子的看法。

從這些方面來(lái)看，《孔子》至少?zèng)]爛到一無(wú)是處。

但要說(shuō)不足，卻也一大籮筐。

首先，全片的前后背景交代不足，孔子為什么要“隳三都”？基于什么歷史背景下才提出恢復(fù)周禮，崇尚三代之治？在當(dāng)時(shí)，“仁義”儒家學(xué)說(shuō)處于一個(gè)尷尬不合時(shí)宜不受重視的地位，具體狀況如何？這些在片中都沒(méi)說(shuō)清楚。

其次是情節(jié)拼湊。編造出來(lái)的“禁人殉”、前面增添后面刪減中間編造的“夾谷會(huì)盟”、莫名其妙的“南子出場(chǎng)”、突如其來(lái)的“隳三都”、曖昧無(wú)比的“子見(jiàn)南子”、又是編造的“顏回救書(shū)”……把這些零零散散的歷史片段拼湊起來(lái)，構(gòu)成全片的主要內(nèi)容。這些情節(jié)跳躍性太大，對(duì)于我這樣一個(gè)比較熟悉孔子生平自詡孔門(mén)弟子的人看起來(lái)都有些不明白，就更別說(shuō)大部分對(duì)孔子生平不太了解的觀眾了，簡(jiǎn)直是莫名其妙。

全片缺乏主線，沒(méi)有一以貫之的脈絡(luò)和思想?？鬃拥摹叭省痹诤翁?？偉大在何處？憑什么一個(gè)政壇不得意如喪家之犬的民辦教育家被譽(yù)為“至圣先師”？其實(shí)對(duì)于孔子的地位和作用，歷史上有一句話評(píng)價(jià)特別好：

“天不生仲尼，萬(wàn)古如長(zhǎng)夜”

但我看完后完全沒(méi)體會(huì)到這句話所表露出的崇敬、贊美之意，以及對(duì)孔子不受重用的遺憾。

片尾給孔子的定義是教育家和學(xué)者，但這兩點(diǎn)在片中也沒(méi)突出講述?？鬃釉谥苡瘟袊?guó)后回到魯國(guó)后才開(kāi)始大量招收弟子，系統(tǒng)地講學(xué)授道，并開(kāi)始作《春秋》。但這一段只用了短短1分鐘來(lái)描寫(xiě)。所謂學(xué)者更是搞笑，孔子的思想性主要是體現(xiàn)在《春秋》之中，而非《論語(yǔ)》。就憑片中《論語(yǔ)》的只言片語(yǔ)他就成學(xué)者了？在片中這些話雖到處都是，但放在有些場(chǎng)合卻非常不合適，也不符合真實(shí)歷史。

例如“吾未見(jiàn)好德如好色者也”。這本來(lái)是衛(wèi)靈公和南子出行，廣大群眾非常興奮紛紛圍觀，孔 子見(jiàn)到這種盛況時(shí)的感慨。但片中孔子卻是在跟南子在密室中近距離曖昧交談時(shí)，冒出了這樣一句話，好像是用來(lái)搪塞自己的窘態(tài)和抵抗南子的誘惑。這與真實(shí)場(chǎng)景 差了十萬(wàn)八千里，實(shí)在讓人無(wú)語(yǔ)。

再說(shuō)人物塑造，主角也就罷了，周潤(rùn)發(fā)畢竟也是多年影帝，還湊合。但配角塑造不太成功，少有出彩之人。

其實(shí)歷史上孔子非常有能力，并具有個(gè)人魅力。他所帶的幾十個(gè)弟子都可稱為“世之英才”。根 據(jù)史書(shū)評(píng)價(jià)，泱泱楚國(guó)中沒(méi)有比子貢更出色的外交大使，沒(méi)有比顏回更賢能的宰相，沒(méi)有比子路更勇猛的將軍，沒(méi)有比宰予更能干的官員……孔子帶著這一幫出色優(yōu) 秀的弟子，就是自己打天下稱王稱霸都毫不出奇。由此可見(jiàn)歷史上孔子及其弟子的優(yōu)秀程度，然而這些都很少在片中體現(xiàn)。

例如子貢，比孔子小31歲，出身世家長(zhǎng)袖善賈，風(fēng)度翩翩能言善辯，曾任兩國(guó)國(guó)相，出使多國(guó)，曾以三寸不爛之舌說(shuō)退數(shù)萬(wàn)大軍。結(jié)果片中，就這么一個(gè)猥瑣的路人甲......例如顏回，被譽(yù)為孔門(mén)弟子最賢，安貧樂(lè)道，即使天天吃野菜喝白水也不改其志；勤奮好學(xué)，才29歲就白頭，31歲病死，結(jié)果變成一味崇拜老師迂腐的小白臉......

又如子路，雖勇猛能萬(wàn)人敵，但對(duì)只比他大九歲的孔子一直非常尊敬，溫文爾雅，片中卻淪為有些莽撞的車夫。

最讓人無(wú)語(yǔ)的就是大肆渲染和突出南子的戲份，你說(shuō)突出就突出，編造就編造吧，可偏偏最經(jīng)典最真實(shí)的臺(tái)詞又不說(shuō)，就是那句孔子見(jiàn)到南子后的感受“予所不者，天厭之！天厭之?。ù笠馐俏乙钦娓献幼隽四阆胂笾械哪欠N不齒之事的話，老天爺會(huì)厭棄懲罰我的?。?。

據(jù)說(shuō)，現(xiàn)在要拍的電視劇《孔子》除了YY孔子和南子的“二子之戀”，還要給他編排倆情敵出來(lái)！這都什么事??？我就納悶了，你說(shuō)這些電影電視導(dǎo)演編劇，是不是離了男女關(guān)系就不會(huì)說(shuō)話不會(huì)講故事了?。克麄兡X子里除了男女故事，還能不能有點(diǎn)別的??？

總的說(shuō)來(lái)，《孔子》的服裝、道具、個(gè)別人物的塑造達(dá)到可以接受的程度，但情節(jié)講述、思想深刻程度和全體人物的表現(xiàn)力度，則是意料中的淺薄、空洞和貧乏。

是啊，當(dāng)導(dǎo)演和編劇都懷著近乎惡搞胡亂編造男女關(guān)系的態(tài)度時(shí)，又怎么能真正地領(lǐng)悟到孔子思想的博大精深，拍出具有思想性和故事性的敬意之作呢？

《孔子》，不過(guò)是一部與當(dāng)前膚淺浮躁的社會(huì)心理認(rèn)知水平相一致的平庸作品罷了。

電影孔子觀后感 篇2

春秋時(shí)代，是個(gè)**的年代，可我們?nèi)缃袢宰鸪绲姆蜃涌浊鸨闶悄莻€(gè)時(shí)候的奇葩，我對(duì)歷史本來(lái)就是不太了解的，電影《孔子》無(wú)疑讓我更加了解了史稱為“春秋”時(shí)代這個(gè)名詞的真正意義，雖然都知道，一部電影只是一個(gè)縮影，真正的歷史是現(xiàn)代的我們無(wú)論如何無(wú)法再現(xiàn)的，我們只能根據(jù)歷史資料以及演員的盡情表演來(lái)推斷當(dāng)時(shí)的光景，卻不能把它當(dāng)作正在發(fā)生的事實(shí)，可僅僅這一個(gè)縮影，孔子的形象在我心底又激起一層波瀾，因?yàn)槲页绨菟?、敬?ài)他，想知道《論語(yǔ)》的創(chuàng)作過(guò)程，以及他的弟子的故事，這部電影從一些角度滿足了我的憧憬。

剛開(kāi)始有種錯(cuò)覺(jué)，覺(jué)得孔子有點(diǎn)太會(huì)裝，一開(kāi)始便受魯國(guó)國(guó)君的各種重用，而他態(tài)度似傲慢似歡喜，不太懂他為何接受高位的授予，畢竟伴君左右，危機(jī)四伏?？闪私饬水?dāng)時(shí)的政局**后，我明白了，他只是想盡心盡力幫助國(guó)君，而魯國(guó)國(guó)君幾近是個(gè)空名，下面的三桓、季氏無(wú)不垂涎著君主的位子，雖說(shuō)孔子“不在其位不謀其政”，可他對(duì)國(guó)家的熱愛(ài)慢慢推著他向前走，不得不立在一個(gè)高度上對(duì)抗敵人。

而看到當(dāng)時(shí)幾個(gè)國(guó)家的相處局面時(shí)，我并不感到擔(dān)憂，只是為當(dāng)時(shí)深受其害的百姓感到痛苦，君主們的雄心勃勃并未展現(xiàn)的淋漓盡致，按說(shuō)歷史上的他們都是殘酷無(wú)比的，可是在電影中，只是通過(guò)極少的顛沛流離畫(huà)面以及人物間的對(duì)話，告訴我們哪個(gè)國(guó)家吞并了哪個(gè)國(guó)家，只留給我們?nèi)ハ胂?，在這樣**的時(shí)代，孔子依然堅(jiān)守著他的夢(mèng)。

電影中有很多感動(dòng)我的場(chǎng)景，比如到了某國(guó)時(shí)，未進(jìn)城門(mén)便被驅(qū)逐，孔子便堅(jiān)持在城外的樹(shù)林里授課，可依然受當(dāng)?shù)氐木用竦尿?qū)逐，孔子的弟子與百姓發(fā)生爭(zhēng)執(zhí)，樹(shù)被砍倒時(shí)，孔子滿臉的無(wú)奈與辛酸，正如南子說(shuō)的“天下人不懂夫子的痛苦，是因?yàn)榉蜃拥木辰缰摺?，原話忘了，但大概就是這么個(gè)意思，當(dāng)孔子以禮治國(guó)的愿望無(wú)法實(shí)現(xiàn)時(shí)，他的痛苦是旁人無(wú)法理解的。

還有一個(gè)場(chǎng)景，便是在漫天飛雪時(shí)，孔子及其弟子們從冰上過(guò)江時(shí)，冰裂了，一車的書(shū)卷倒入江中，顏回立時(shí)跳入江中撈書(shū)卷，來(lái)回幾次后終于凍僵了，沒(méi)有醒來(lái)，我看了后有種想責(zé)備孔子的心念，顏回是為了孔子，為了師父的夢(mèng)，就這樣永不再醒來(lái)，而孔子內(nèi)心是會(huì)痛的，那么當(dāng)時(shí)應(yīng)該想辦法不讓顏回?cái)?shù)次回到冷冰冰的水中的，而不是一味地趴在那里叫著他的名字叫他回來(lái)，他應(yīng)該懂得自己最愛(ài)的弟子顏回不會(huì)聽(tīng)他的，即使是送了生命。接著聽(tīng)聞了子路的死訊后，我真的無(wú)法理解孔子了，弟子們都是為了他一人的夢(mèng)想，斷送了自己的性命，孔子對(duì)死去的弟子的無(wú)線牽掛與不舍真的沒(méi)有改變孔子的以禮治國(guó)的方法么？至少我一直告訴自己，他的弟子們的付出一定會(huì)得到回報(bào)的，可有時(shí)覺(jué)得不值得，讓自己活著幫助夫子不是更好么？為何一定要拼死、拼到死來(lái)捍衛(wèi)自己的那份正義與愛(ài)呢？

沒(méi)有活在那個(gè)年代的人，有時(shí)候真的無(wú)法理解那些人的思想與行動(dòng)，電影畢竟不是寫(xiě)實(shí)，雖然它努力地想要寫(xiě)實(shí)般讓觀眾相信，我覺(jué)得那些演出來(lái)的真的不真實(shí)，不夠，不充分，這個(gè)縮影只是孔子的明顯的幾個(gè)故事梗概，更多的無(wú)法呈現(xiàn)了，于是便有一種空洞感，比如孔子漂流了這么多年，后來(lái)回到魯國(guó)后，他的老婆孩子怎樣了呢？他的周游列國(guó)講學(xué)并沒(méi)有突出呈現(xiàn)，很多年在我看來(lái)好像只是瞬間的故事，我想了解細(xì)節(jié)及更多地故事，更多關(guān)于孔子思想活動(dòng)的故事，他的思想是那個(gè)時(shí)代乃至現(xiàn)今都寶貴的東西，正如結(jié)尾時(shí)孔子自己說(shuō)的，世人了解他同情他理解他是通過(guò)那部《論語(yǔ)》，世人不解他懷疑他一樣是因?yàn)槟遣俊墩撜Z(yǔ)》，每個(gè)人細(xì)細(xì)研究過(guò)《論語(yǔ)》的話，對(duì)孔子都會(huì)有不同的認(rèn)知，我想，更多的是，人們對(duì)他在那個(gè)時(shí)期的思想的偉大清晰透徹的事物觀，人世觀。

出生于魯國(guó)的孔子，視魯國(guó)為家，他的弟子也是如此，后來(lái)得知自己可以回家時(shí)，我好像融入了他的弟子的行列，急著離開(kāi)顛沛流離的生活，往家趕去?？鬃右苍S領(lǐng)會(huì)到了，自己的夢(mèng)并不能通過(guò)他人來(lái)實(shí)現(xiàn)，尤其是弟子為了他永遠(yuǎn)地離開(kāi)后，他明白了，他只能默默用授課的方式推廣禮治，而不能參與政事，此時(shí)的他心里依然是苦澀的，有志不能抒，是生活在那個(gè)年代的悲哀，我更感激自己現(xiàn)在的生活，民主，自由，更激發(fā)了我對(duì)生活的熱愛(ài)。

而我第一次接觸《論語(yǔ)》的時(shí)候是初中，因他的及其弟子的那些簡(jiǎn)短的名言以及對(duì)話，形象演說(shuō)了一個(gè)個(gè)真理，老師帶領(lǐng)著我們通過(guò)還原當(dāng)時(shí)的場(chǎng)景，以及給出翻譯后的涵義，讓我對(duì)孔子這一偉大的形象產(chǎn)生了并不明顯的崇拜，只是覺(jué)得他是古人中偉人之一，并無(wú)其他想法，隨著成長(zhǎng)，經(jīng)歷的事越來(lái)越多，再次領(lǐng)會(huì)到他們對(duì)話中的精髓時(shí)，我往往會(huì)感到震顫，或許他真的值得我們一生的探索與實(shí)踐。

電影孔子觀后感 篇3

子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?！?/p>

這里講的是如何調(diào)和“學(xué)”和“思”的矛盾。作為一個(gè)理科的學(xué)生，我覺(jué)得我對(duì)這個(gè)問(wèn)題有相對(duì)深入的理解。只學(xué)而不思，不易發(fā)現(xiàn)別人的錯(cuò)誤，也不容易有自己的思想。就像讀《論語(yǔ)》，買一本書(shū)回來(lái)，刷刷幾下讀完，即使過(guò)目不忘，學(xué)到的也是別人的東西。思而不學(xué)，則會(huì)進(jìn)展緩慢，而且容易鉆進(jìn)牛角尖出不來(lái)。這時(shí)如果能夠參考一下以往人們對(duì)同一問(wèn)題的看法，則很可能會(huì)有豁然開(kāi)朗的感覺(jué)。荀子也說(shuō)過(guò)“吾常終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也?！彼?，孔子告訴他的弟子，在學(xué)習(xí)中要把握好“學(xué)”和“思”這對(duì)矛盾。

人們常掛在嘴邊的話，我竟然不知出于《論語(yǔ)》。像“父母在，不遠(yuǎn)游。君子坦蕩蕩，小人常戚戚，不在其位，不謀其政。道不同，不相為謀，任重而道遠(yuǎn)，死而后已，朽木不可雕也。三十而立……”

我讀《論語(yǔ)》這部書(shū)，當(dāng)然不是想從中覓得修身、齊家的孔門(mén)秘傳。我只是在這部書(shū)中認(rèn)識(shí)了一個(gè)迂闊率性、明知其不可而為之的孔子，一個(gè)多才多藝、誨人不倦的孔子，一個(gè)食不厭精、懂得生活樂(lè)趣的孔子。學(xué)貫中西的學(xué)者們常把孔子和古希臘哲人蘇格拉底相提并論。蘇格拉底是被雅典民主政權(quán)處死的，據(jù)說(shuō)是自由精神阻止他逃亡。但我更喜歡孔子的直言不諱：“道不行，乖桴浮于?！保@同樣是一種自由精神。打開(kāi)《論語(yǔ)》去讀，像是穿越幾千年的時(shí)光隧道，看到群雄逐鹿，爭(zhēng)霸天下的春秋時(shí)期，產(chǎn)生了孔子一個(gè)偉大的思想家、教育家。他的言行論述了孝道、治學(xué)、治國(guó)、為政，為歷代君王所推崇，漢武帝罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)。儒家思想――中庸之道。他的思想言論不一定與我們今天所處的時(shí)代相吻合，但對(duì)于影響了幾千年的中國(guó)文化的經(jīng)書(shū)，是有必要一讀的。

孔子講究孝道，孝成為中華民族的傳統(tǒng)美德，今天的人們卻在褪色，對(duì)其講孝是非常必要的，讓他們明白孝是為人之本。子曰：“父在，觀其志;父沒(méi)，觀其行;三年無(wú)改于父之道，可謂孝矣?！?/p>

“事父母能竭其力;”等。即孔子說(shuō);“當(dāng)他父親在世的時(shí)候，要觀察他的志向;在他父親死后，要考察他的行為;若是他對(duì)他父親的教誨長(zhǎng)期不加改變，這樣的人可以說(shuō)是盡到孝了?！边@里講了什么是孝，同“事父母能竭其力”有些不同。雖然事父母能竭其力，但在社會(huì)上做事，或是貪污或是搶劫，觸犯法律，使父母擔(dān)心、憂心，這也不能算是孝。父母都希望子女比自己強(qiáng)，具有良好的品德，這是父母教育子女的出發(fā)點(diǎn)。所以為父母提供豐厚的物質(zhì)不是孝的根本，如果能夠按照父母的意愿、教誨行事做人，對(duì)得起父母才是真正的孝。

治學(xué)方面，孔子的“學(xué)而不厭，誨人不倦，知之為不知，不知為不知，敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)，三人行必有我?guī)?，博學(xué)而篤志，切問(wèn)近而思”。不正是一種謙虛、嚴(yán)謹(jǐn)、實(shí)事求是，鍥而不舍的治學(xué)態(tài)度嗎?治學(xué)的方法他講究溫“故而知新，學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆，他覺(jué)得學(xué)而實(shí)習(xí)之不亦說(shuō)乎?！蓖瑫r(shí)孔子認(rèn)為“好仁不好學(xué)，其蔽也愚，好知不好學(xué)，其蔽也蕩。好信不好學(xué)，其蔽也賊……”可見(jiàn)學(xué)習(xí)的重要性，治學(xué)是仁信的基礎(chǔ)。

“三人行，必有我?guī)熝伞薄ⅰ懊舳脤W(xué)，不恥下問(wèn)?！边@是《論語(yǔ)》六則中給我感觸最深的兩則。前一則是說(shuō)幾個(gè)人走在一起，那么其中必定有可以當(dāng)老師的人;后一則告訴我們敏捷而努力地學(xué)習(xí)，不以向不如自己的人請(qǐng)教為恥。這兩句話雖然出自兩千多年前的孔子之口，但至今仍是至理名言，意義至大?！叭诵?，必有我?guī)熝伞！边@句話包含著一個(gè)廣泛的道理：能者為師。在我們?nèi)粘Ｉ钪校刻於家佑|的人甚多，而每個(gè)人都有一定的優(yōu)點(diǎn)，值得我們?nèi)W(xué)習(xí)，亦可成為我們良師益友。就說(shuō)我們班上的吧。在這個(gè)近80人的班集體里，就有籃球上的'猛將、繪畫(huà)巧匠、書(shū)法好手、象棋大師。有的是上曉天文，有的是下通地理;有的是滿腦子的數(shù)字;有的能歌善舞……多向我們身邊的這些平凡的人學(xué)習(xí)，就像置身于萬(wàn)綠叢中的小苗吸收著豐富的養(yǎng)分。高山，是那樣地雄偉，綿延;大海是那樣地壯麗無(wú)邊，山之所以高，是因?yàn)樗鼜牟慌懦饷恳粔K小石;海之所以闊，是因?yàn)樗e極地聚集好一點(diǎn)一滴不起眼的水。若想具有高山的情懷和大海的淵博，就必須善于從平凡的人身上汲取他們點(diǎn)滴之長(zhǎng)——“三人行必有我?guī)熝伞?。一個(gè)幾歲的小朋友當(dāng)然不如四十開(kāi)外的教育家;平民百姓同樣沒(méi)有史學(xué)家的見(jiàn)識(shí)廣博……但是正是這樣的“不恥下問(wèn)”而造就了許多偉人。

孔子的“君子愛(ài)財(cái)，取之有道，居敬興簡(jiǎn)，君子食無(wú)求飽，居無(wú)求安，敏于事而慎于言”，我想對(duì)各行各業(yè)的人們都有所啟發(fā)。子曰：“弟子入則孝，出則弟，謹(jǐn)而信，泛愛(ài)眾，而親仁，行有余力，則以學(xué)文?！币馑际侵缚鬃诱f(shuō)：“弟子在家就孝順父母;出門(mén)在外，則謙恭有禮，對(duì)人如兄弟一般，謹(jǐn)慎而誠(chéng)實(shí)可信，要廣泛地去愛(ài)眾人，親近那些有仁德的人。這樣躬行實(shí)踐之后，還有余力的話，就再去學(xué)習(xí)知識(shí)，?！奔丛诩乙⒕锤改?，在外在團(tuán)結(jié)友愛(ài)，有愛(ài)心，以賢德的人為榜樣，不斷激勵(lì)自己，努力實(shí)踐，完善自己的道德修養(yǎng)，這些做人的立身原則做好了以后，再學(xué)習(xí)文獻(xiàn)知識(shí)，以開(kāi)闊視野，豐富思想。“德，人之本也，本立而道生?！?/p>

仁義禮智信，國(guó)人都按這一標(biāo)準(zhǔn)去做，社會(huì)會(huì)更加和諧，我們的國(guó)家會(huì)成為文明、昌盛、禮儀之邦。

電影孔子觀后感 篇4

學(xué)校組織孩子看一場(chǎng)免費(fèi)的露天電影《孔子》，規(guī)定家長(zhǎng)需陪同觀看，一部不適合小學(xué)生觀看的電影――《孔子》觀后感。因我當(dāng)天晚上有個(gè)工作沒(méi)干完，只好讓孩子他媽陪著去看了?？赐觌娪?，老師布置了作業(yè):寫(xiě)觀后感。于是，我們家長(zhǎng)之間分工就心照不宣了:陪看的不動(dòng)手，沒(méi)陪看的動(dòng)手寫(xiě)文章。

為了完成老師布置的光榮任務(wù)，接連幾天，我從網(wǎng)上斷斷續(xù)續(xù)地看完這部電影，最后得出的觀后感，坦率地說(shuō),回收電池，這不是一部適合孩子觀看的影片。原因如下:

首先是電影中人物對(duì)白是大量出自《論語(yǔ)》等儒家經(jīng)典書(shū)目中的文言古語(yǔ)，其文白夾雜，掉書(shū)袋的地方比比皆是…這不要說(shuō)對(duì)孩子仿佛如聽(tīng)天書(shū)，就是對(duì)一般不愛(ài)讀文言文的家長(zhǎng)來(lái)說(shuō)，已是非常頭疼了。話都聽(tīng)不懂，這電影叫學(xué)生怎么看呢?從這個(gè)角度可以很清楚地知道，拍攝者從來(lái)就沒(méi)有打算面向孩子，這完全是面向成年人、甚至是成年人中熱愛(ài)國(guó)學(xué)人群的一部電影。因此，給小學(xué)生觀看，屬于“知難而進(jìn)”的安排，精神可嘉、效果堪慮。

其二，電影導(dǎo)演拍攝這部大片時(shí)的心態(tài)，看得出來(lái)是非常之矛盾的，其用力的方向也是紊亂的，這直接導(dǎo)致的后果是，電影沒(méi)有一個(gè)好的視角和敘事方式，難以打動(dòng)觀眾，這觀眾當(dāng)然也包括孩子。大片就是大制作，大制作可以是苦心孤詣的藝術(shù)片，也可以是看點(diǎn)多多的商業(yè)片，而《孔子》似乎是一個(gè)兩難之選，而最終還是靠向了商業(yè)大片。這樣一來(lái)，請(qǐng)人氣高、成本高的演員如香港著名演員周潤(rùn)發(fā)、著名女星周迅等，來(lái)作票房號(hào)召，也就順理成章了，觀后感《一部不適合小學(xué)生觀看的電影――《孔子》觀后感》。也正是基于商業(yè)片的思路，影片濃墨重彩地表現(xiàn)了兩軍對(duì)壘、戰(zhàn)爭(zhēng)殺伐的熱鬧場(chǎng)面，希冀以此營(yíng)造大片的視聽(tīng)震撼，然而這份量極重的段落，與刻畫(huà)孔子人物形象而言，著實(shí)聯(lián)系不大，倒有畫(huà)蛇添足之功效?？鬃邮恰拔摹钡模皇恰拔洹钡摹Ｒ浴拔洹眮?lái)塑造，即使有合理的歷史邏輯，在孔子而言，不說(shuō)離題萬(wàn)里，也可劃歸言不及義。“武”本來(lái)至多是一個(gè)歷史背景，刻畫(huà)內(nèi)心的邏輯真實(shí)，才是影片應(yīng)該著力的方向。如果導(dǎo)演心態(tài)夠端正、用力夠果決的話，那么，類似周迅飾演的南子這一妖姬角色，則完全沒(méi)有必要風(fēng)騷地存在。戰(zhàn)爭(zhēng)與美人，正是許多庸俗商業(yè)片的基本要素，企圖以此“附麗”于《孔子》來(lái)賺吆喝，正是導(dǎo)演內(nèi)心脆弱的表現(xiàn)，最終導(dǎo)致影片的多重訴求交織之下，拍攝遠(yuǎn)離了初衷――原本是為了塑造一個(gè)可親可敬、真實(shí)動(dòng)人的孔子而來(lái)的嘛。

其三,?收購(gòu)電池，對(duì)孔子的塑造缺乏令人可信的情節(jié)設(shè)計(jì)?；谂纳虡I(yè)片的訴求，這一點(diǎn)是可以理解的。表面熱鬧好看是重點(diǎn)，合不合理則是其次的。這個(gè)上面已經(jīng)說(shuō)過(guò)一些了。影片故事情節(jié)的設(shè)置，不少地方讓人覺(jué)得很是別扭，比如孔子的學(xué)生顏回之死，熟知的記載是餓死，但影片給了他以掉進(jìn)冰窟而去搶救那些木簡(jiǎn)書(shū)籍而死。這完全是生硬的故事設(shè)計(jì)，其設(shè)計(jì)動(dòng)機(jī)直接令人想起了“高、大、全”時(shí)代的革命英雄主義形象觀?？傊瑖@孔子展開(kāi)的許多情節(jié)設(shè)計(jì)，給觀者最大的感受就是:浮在面上的造作和不靠譜。這可以看出，導(dǎo)演的綜合素質(zhì)平平、駕馭功力不足。以我個(gè)人的觀影經(jīng)驗(yàn)，在中國(guó)電影中拍得好、有深度的影片，往往都是有精彩小說(shuō)作藍(lán)本改編而成的。凡是電影本子由編劇直接“瞎編”出來(lái)的，多數(shù)不忍卒“觀”,收購(gòu)電池。所以，既然成人都覺(jué)得不可信，那還給孩子看個(gè)什么勁呢?

看到韓寒評(píng)價(jià)《孔子》用了極端的話語(yǔ)，我雖然不全部同意，也還是有共鳴。他說(shuō):“《孔子》這部電影，無(wú)論從拍攝意義，商業(yè)利潤(rùn)，藝術(shù)追求，電影探索，教育啟蒙，警世感人，視聽(tīng)震撼，娛樂(lè)消遣，記錄歷史等任何一個(gè)角度，都沒(méi)有存在的必要，是一部完全可以抹去的電影。”語(yǔ)雖“毒舌”，卻能切中這個(gè)四不像的要害處。

不過(guò)，從教育的角度，讓孩子從小就多接觸多感染傳統(tǒng)文化，這個(gè)大方向是值得贊賞的。可惜的是，我們所做的很多事情，大方向錯(cuò)的少、操作起來(lái)則不知所云的不在少數(shù)，這一點(diǎn)，倒是真的值得觀后作更多思考。而我們的教育系統(tǒng)是不是被電影公司的商業(yè)手法忽悠了，倒是很次要的事情了。

第五篇：孔子電影觀后感

孔子電影觀后感

孔子電影>觀后感

（一）《孔子》這部影片講述了孔子從年輕到衰老的>故事，說(shuō)明了他的大志與大智，以及他那三千弟子的大作為。

孔子的祖先是宋國(guó)人，而孔子后來(lái)從宋國(guó)移居到魯國(guó)。那是正是宋朝，人們信奉周公的仁與禮，孔子也將仁禮視為約束自己的兩個(gè)條件。那時(shí)的孔子從一介蔗民到被魯君識(shí)中才華提為相國(guó)，可是他卻被其他同僚視為“眼中釘，肉中刺”，使他不得不被迫離開(kāi)魯國(guó)。這孔子被逐，他的弟子也不愿老師一個(gè)人走，便跟隨孔子。被逐以后，孔子和眾弟子周游列國(guó)，傳經(jīng)授禮?？墒?，這種日子并不好過(guò)，一路上，他們遇到了很多危險(xiǎn)。衛(wèi)國(guó)請(qǐng)孔子的弟子：子路去衛(wèi)國(guó)當(dāng)大將軍，抵擋外來(lái)侵略者。子路為了保護(hù)小小的衛(wèi)軍，被敵人殺害，但是，他在倒下去的最后一刻，不忘要盔正、扶正，孔子聽(tīng)說(shuō)后，雖然十分悲痛，可是卻說(shuō)他是君子。終于，魯國(guó)大司徒醒悟，請(qǐng)孔子回國(guó)。途中，馬車正在過(guò)冰河時(shí)，冰面突然裂開(kāi)，使孔子的弟子顏回和載有孔子書(shū)籍的馬車掉入河中，顏回有自救的本領(lǐng)，完全可以馬上上岸，可是他卻一個(gè)猛子扎下去，盡力把書(shū)籍打撈上岸，就這樣，顏回在冰冷的河水中反復(fù)上下，體力終于支撐不住，被凍死了。孔子忙叫人把他打撈上岸，孔子緊緊地抱了他八個(gè)小時(shí)，要知道，顏回是他最心愛(ài)的弟子啊！可是，人死不能復(fù)生，弟子把他拉開(kāi)。經(jīng)過(guò)了十幾年的在外漂泊的生活，孔子在將近七十歲的時(shí)候回到了他的父母之邦——魯國(guó)。他時(shí)刻不忘顏回提醒他的那句話：您知道您為什么被逐嗎？是因?yàn)槟炎约旱乃枷胗布釉趧e人身上?？鬃右贿厯崦洞呵铩?，一遍自言自語(yǔ)：人們敬仰我，是因?yàn)樗?，人們誤解我，也是因?yàn)樗?。說(shuō)罷，他把這部書(shū)交給侍仆，命燒掉。

孔子文采奕奕，說(shuō)話出口成章，面對(duì)敵人的威脅仍從容不迫。有一次，他竟以100牛車，嚇退了齊國(guó)的500乘兵馬。孔子語(yǔ)言條理順暢，說(shuō)的話大都被世人謹(jǐn)記，如在影片中出現(xiàn)過(guò)的：“己所不欲，勿施于人”，“道不同，不相為謀”等?？鬃邮侵袊?guó)古代偉大的教育家，思想家，文學(xué)家，軍事家，政治家，教育家。手下3000多名弟子有72人名揚(yáng)天下。

這部影片人物刻畫(huà)的生動(dòng)形象，也能然人體會(huì)到深受教育，人們能在悲觀或樂(lè)觀的場(chǎng)景中得到知識(shí)。所以，我們這一代新世紀(jì)的幼苗，一定要吃水不忘挖井人，銘記這位開(kāi)創(chuàng)教育先河的人物——孔子。

孔子電影觀后感

（二）“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎；有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎；人不知而不慍，不亦君子乎??”一讀起瑯瑯上口的《論語(yǔ)》，就讓我情不自禁的想起了中國(guó)古代教育家孔子。今天下午，學(xué)校組織我們?cè)诎嗌峡戳恕犊鬃印愤@部電影，進(jìn)一步加深了我對(duì)孔子的了解，給我?guī)?lái)了巨大的心靈震撼和深刻的思想洗滌。

孔子出身于魯國(guó)，是一個(gè)有愛(ài)心、有智慧的人，主張禮儀仁和。當(dāng)時(shí)的社會(huì)極其混亂，孔子仕官于魯國(guó)，并以其勇敢和智慧帶給魯國(guó)以尊嚴(yán)和強(qiáng)大的希望，但最終沒(méi)能實(shí)現(xiàn)他的政治抱負(fù)。隨后的十四年，孔子率領(lǐng)眾弟子周游列國(guó)，傳播其思想，并進(jìn)行文獻(xiàn)整理工作，他的思想和學(xué)說(shuō)為后世留下了極其深遠(yuǎn)的影響。

孔子曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)”，我覺(jué)得這句話說(shuō)的非常好。在當(dāng)今社會(huì)，大家都愛(ài)面子，怕丟臉。因?yàn)閻?ài)“面子”，有的人在某些時(shí)候會(huì)變得不懂裝懂。我以前也有這個(gè)缺點(diǎn)，有時(shí)候老師上課講的題目，我似懂非懂，本想下課后去問(wèn)老師或同學(xué)，可又怕他們說(shuō)班干部還不認(rèn)真聽(tīng)，所以，就一直把題目憋在心里，而導(dǎo)致成績(jī)下降。后來(lái)，我發(fā)現(xiàn)這個(gè)缺點(diǎn)實(shí)在是太可怕了，它使我不會(huì)的題目越積越多，腦子里一片糊涂，嚴(yán)重影響了我的學(xué)習(xí)?，F(xiàn)在，我再也不會(huì)不懂裝懂了，上課認(rèn)真聽(tīng)，遇到難題先思考，實(shí)在想不出，就再去向老師和同學(xué)請(qǐng)教，把每一道題都想清想透，成績(jī)也在一點(diǎn)點(diǎn)的上去。

作為一名學(xué)生，我們應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)孔子對(duì)學(xué)問(wèn)孜孜不倦的態(tài)度，對(duì)學(xué)習(xí)“敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)”的精神，以及剛正不阿的做人品格，成為一個(gè)有知識(shí)、有思想、品德高尚的博學(xué)之人。

孔子電影觀后感

（三）《孔子》這部電影已經(jīng)上映幾天，今天才抽出時(shí)間去看，在去看這電影之前，我重新找回看關(guān)于《孔子》的歷史。周潤(rùn)發(fā)飾演的孔子沒(méi)有傳說(shuō)中的那么高大、偉岸、不食人間煙火，而是和普通人一樣，體會(huì)著各種苦痛，充滿悲情。讓自己很失望的是，我已經(jīng)對(duì)孔子的一些事跡沒(méi)有很大印象了?？赐赀@部電影后，更想自己重新去研究這位偉大的思想家，教育家。導(dǎo)演胡玫通過(guò)這部電影，讓我們對(duì)這位我國(guó)古代偉大的政治家、思想家和教育家，同時(shí)在軍事上亦有建樹(shù)，儒家學(xué)派創(chuàng)始人，世界最著名的文學(xué)名人之一。與孟子并稱“孔孟”，孔子是“內(nèi)圣”，孟子是“外王”

孔子一生中有一大半的時(shí)間，是從事傳道、授業(yè)、解惑的教育工作。他創(chuàng)造了卓有成效的教育、教學(xué)方法；總結(jié)、倡導(dǎo)了一整套正確的學(xué)習(xí)原則；形成了比較完整的教學(xué)內(nèi)容體系；提出了一系列有深遠(yuǎn)影響的教育思想；樹(shù)立了良好的>師德典范。弟子：子貢、子路曾皙冉有公西華曾參、子夏、子張?

在電影當(dāng)中扮演孔子弟子：顏回--任泉飾演

顏回為了救回夫子的著作，不顧自己的安危墜入冰湖，最后離開(kāi)人世。當(dāng)孔子抱著顏回冰冷的身體，想用所有的辦法想救顏回時(shí)，那一幕是非常的感人，我差點(diǎn)哭了。里面顏回說(shuō)的一句話，使我記憶猶新：“如果人不能改變世界，那應(yīng)該改變自己的內(nèi)心?！?/p>

是的，有些世間的事物，環(huán)境的導(dǎo)致，都是我們無(wú)法控制，無(wú)法改變的，只有自己才能改變自己。

劇情里面有好多臺(tái)詞都是大家熟悉的--孔子名言。

“己所不欲，勿施于人”。

“危邦不入，亂邦不居”、“茍利國(guó)家不求富貴”、“士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)”等等。

對(duì)這些名言生動(dòng)的注解

看完這部電影，有種想去學(xué)習(xí)研究歷史的想法。覺(jué)得自己之前全心全意投入工作當(dāng)中了，卻很失誤怎么會(huì)對(duì)這些歷史都不夠了解呢。要好好的學(xué)習(xí)。

子曰：“學(xué)而不思則惘，思而不學(xué)則殆。”勤求學(xué)問(wèn)而不用心思考，還是不能明白究竟，僅是空想而不肯勤學(xué)，變成疑不能解，危不能安，是靠不住的。

子曰：“溫故而知新，可以為師矣?！?/p>

廣泛地熟讀典籍，復(fù)習(xí)所學(xué)的知識(shí)，進(jìn)而從中獲得新的領(lǐng)悟，又能努力吸收新知以求融會(huì)貫通。做到這樣的程度了，才可稱為老師啊。