第一篇：福建泉州府孔廟導(dǎo)游詞

各位朋友、名城泉州歷來(lái)書院林立、文風(fēng)鼎盛，素有“海濱鄒魯”之稱，現(xiàn)在請(qǐng)一起到這象征意義的孔廟觀賞。

泉州府孔廟位于市區(qū)中心、百源川池西畔。現(xiàn)存占地10700平方米，是泉州古代文化教育的殿堂，也是泉州現(xiàn)存大型宋代建筑之一，在全國(guó)上千座孔廟里是罕見的，有很高的科學(xué)、藝術(shù)和歷史價(jià)值。大成殿為孔廟的主體建筑、陳列有古代祭孔禮器、樂器及泉州歷代名人遺著、遺物等。是了解泉州古代文化教育的珍貴實(shí)物資料。泉州府孔廟列為省級(jí)文物保護(hù)單位。

一、孔廟的主要建筑

孔子有“素王”之稱，歷代由“宣尼公”晉封到“文宣王”，被樹為“百世文官表，歷代帝王師”?？讖R建筑于貫穿南北的中軸線上，原有規(guī)模較大，廟門在今涂門街（原稱通淮路或府學(xué)口），至洙泗橋及中菜市場(chǎng)，均屬孔廟的第一進(jìn)院落。大成門捏前為橫星門、大成殿是孔廟的中心建筑。東有海濱鄒魯亭、夫子泉、明倫堂、育英門、教授署、尊經(jīng)閣等；西有泮宮、杏壇，廟學(xué)范圍內(nèi)還有十幾座鄉(xiāng)賢名“宦祠”、狀元祠、占地一百多廟。

泮宮亦稱圣賢門、在孔廟西南邊、面臨南大街，坐東朝西。宋時(shí)建筑已廢，后改為水泥，仿木建筑，歇山頂二層樓閣式、面闊三開間、三層中間為通道，門楣橫書“泮宮”二字。泮宮即學(xué)宮，周代諸侯的學(xué)校前有半月形的水池，名叫泮水，諸侯的學(xué)校就稱泮宮，意在伴水邊建學(xué)宮而名。明清科舉制度規(guī)定，學(xué)童考進(jìn)縣學(xué)為新進(jìn)學(xué)員，須入學(xué)宮拜謁孔子，叫做入泮或游泮。

泮官樓上撰有榴聯(lián)：“海國(guó)閩疆東南重鎮(zhèn)；典章文物鄒魯遺風(fēng)”。

（二）戟門與露庭

孔廟外面露庭東西各有一座石構(gòu)朝門，原系木牌坊，后改為石構(gòu)建筑。東朝門內(nèi)寫“賢關(guān)”，外寫“禮門”；西朝門內(nèi)寫“圣域”，外寫“義路”。

露庭寬66米，深60米，面積約2000多平方米，原來(lái)鋪有石板三千條，暗喻孔子弟子三千多人。

（三）欞星門

欞星門亦稱先師門，在露庭南面。相傳欞星為天鎮(zhèn)星，即天上文曲星?？讖R廟門以“欞星”命名，意謂孔子應(yīng)天上星宿而降。原欞星門建于南來(lái)嘉泰元年（1201年），現(xiàn)存建筑為清代重建，單檐歇山頂，斗拱抬梁式木結(jié)構(gòu)。雕龍石柱，工藝精湛，造型優(yōu)美。屋脊上有六柱似芭蕉莖的綠色圓筒，稱為六經(jīng)筒。據(jù)說(shuō)秦始皇焚書坑儒時(shí)，民間暗藏六經(jīng)于芭蕉莖內(nèi)，得以流傳。

（四）大成門和全聲、玉振門

大成門是孔廟第二進(jìn)院落的正中大門，在露庭北面，現(xiàn)存系清末建筑。單檐懸山頂，磚木結(jié)構(gòu)。三開間，二進(jìn)深，東西兩端連接金聲、玉振兩旁門連成一體，寬61米，深10米。大成門與金聲、玉振兩門，系引申孔子思想集古代圣賢學(xué)說(shuō)之大成。孟子說(shuō)：“孔子之謂集大成，集大成者，金聲而玉振之也?！斑@是盛贊孔子“德開天地”、“道冠古今”，并與孔廟中心大成殿相呼應(yīng)。大成門的兩邊有一對(duì)青石花鼓、屋檐下立有左右兩尊“避邪”，明間有大型“萬(wàn)字不斷墻”的磚砌壁飾。

（五）泮池和月臺(tái)

泮池在大成門內(nèi)大成殿拜庭前方，作半月形，南岸半圓，北岸平直，可通潮汐。中間縱貫一座石橋，橋長(zhǎng)約20米，中稍拱突，石板橫鋪、護(hù)以欄桿。欄柱雕石像，象征太平景象。橋板七十二條，隱喻孔子七十二賢人。橋筑于元代，風(fēng)格端重，人行橋上，有舉止雍容之感。

月臺(tái)又叫露臺(tái)、拜亭、在大成殿前面、泮池北面，是一高起一米的臺(tái)式石建筑，為古代文武官員紳士祭孔時(shí)跪拜歌舞之地。兩邊原有兩株百年古榕，宛如天然大盆景。月臺(tái)須彌座保存著宋代的青石浮雕，有仰蓮、復(fù)蓮、扶桑、山茶、牡丹、芙蓉等。月臺(tái)東西砌有石階、臺(tái)面原有圍欄、后廢。正南面原有雕龍石丹陛，后以石階代之。

（六）大成殿及兩廡

殿內(nèi)正中設(shè)大型木龕，宋代起供奉孔子泥塑造像。因恐造像不肖、褻瀆圣容、自明嘉靖九年（1530年）起，改為供奉“大成至圣先師孔子”木牌位。后廢?，F(xiàn)在根據(jù)唐代大畫家吳道子的白描孔子畫像加彩放大仿畫供奉，以供游人參觀瞻拜。殿內(nèi)東西兩邊對(duì)向置四木龕，供奉顏?zhàn)?、曾子、子思、孟子等孔子四大賢弟及傳人的畫像，稱為四配。殿內(nèi)東西兩側(cè)還沒有兩龕，分別供奉閔損、冉耕、冉雍、宰予、端木賜、冉求、仲由、言偃、卜商、顓孫師、有若、朱熹等十二賢哲的畫像，稱為十二哲人。正廳上萬(wàn)懸掛有清代康熙皇帝御書“萬(wàn)世師表”，雍正皇帝御書“生民未有”嘉慶皇帝御書“圣集大成”等匾額，金碧輝煌，對(duì)孔子給予很高的評(píng)價(jià)。

二、孔廟陳列的文物

大成殿內(nèi)陳列的文物約五百多件，分為祭孔的禮器、樂器、舞器（均清康熙年間仿古制而制造的）、孔孟儒家經(jīng)典著作、泉州歷代名人的遺著遺物三大部分。

（一）禮器

禮樂是孔子儒家學(xué)說(shuō)的主要內(nèi)容之一，后代統(tǒng)治階級(jí)以之作為規(guī)定，其所制定的無(wú)數(shù)禮文，用以約束人際間的關(guān)系，稱之禮治?？鬃右笕藗兪囟Y時(shí)，則用樂來(lái)配合，“禮嚴(yán)肅形于外，樂和順存于內(nèi)”，禮有樂配合，增強(qiáng)了教化作用。

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第二篇：福建泉州府孔廟導(dǎo)游詞

各位朋友、名城泉州歷來(lái)書院林立、文風(fēng)鼎盛，素有“海濱鄒魯”之稱，現(xiàn)在請(qǐng)一起到這象征意義的孔廟觀賞。

泉州府孔廟位于市區(qū)中心、百源川池西畔?，F(xiàn)存占地10700平方米，是泉州古代文化教育的殿堂，也是泉州現(xiàn)存大型宋代建筑之一，在全國(guó)上千座孔廟里是罕見的，有很高的科學(xué)、藝術(shù)和歷史價(jià)值。大成殿為孔廟的主體建筑、陳列有古代祭孔禮器、樂器及泉州歷代名人遺著、遺物等。是了解泉州古代文化教育的珍貴實(shí)物資料。泉州府孔廟列為省級(jí)文物保護(hù)單位。

一、孔廟的主要建筑

泉州府孔廟，又稱文廟。唐中葉于州治的衙城西（現(xiàn)泉州六中一帶）建有魯司寇廟（孔子曾任魯國(guó)司寇、即此為名），廟額系唐玄宗時(shí)賢相張九齡所書。北宋太平興國(guó)初（976－981）移建今址。北宋大觀元年（1107年）建泮宮門。南宋紹興七年（1137年），按照“左學(xué)右廟”（即東學(xué)西廟）建制，重建明倫堂、大成殿、東西兩廡，南宋嘉泰元年（1201年）建欞星門?？鬃佑小八赝酢敝Q，歷代由“宣尼公”晉封到“文宣王”，被樹為“百世文官表，歷代帝王師”?？讖R建筑于貫穿南北的中軸線上，原有規(guī)模較大，廟門在今涂門街（原稱通淮路或府學(xué)口），至洙泗橋及中菜市場(chǎng)，均屬孔廟的第一進(jìn)院落。大成門捏前為橫星門、大成殿是孔廟的中心建筑。東有海濱鄒魯亭、夫子泉、明倫堂、育英門、教授署、尊經(jīng)閣等；西有泮宮、杏壇，廟學(xué)范圍內(nèi)還有十幾座鄉(xiāng)賢名“宦祠”、狀元祠、占地一百多廟。

泮宮亦稱圣賢門、在孔廟西南邊、面臨南大街，坐東朝西。宋時(shí)建筑已廢，后改為水泥，仿木建筑，歇山頂二層樓閣式、面闊三開間、三層中間為通道，門楣橫書“泮宮”二字。泮宮即學(xué)宮，周代諸侯的學(xué)校前有半月形的水池，名叫泮水，諸侯的學(xué)校就稱泮宮，意在伴水邊建學(xué)宮而名。明清科舉制度規(guī)定，學(xué)童考進(jìn)縣學(xué)為新進(jìn)學(xué)員，須入學(xué)宮拜謁孔子，叫做入泮或游泮。

泮官樓上撰有榴聯(lián)：“海國(guó)閩疆東南重鎮(zhèn)；典章文物鄒魯遺風(fēng)”。

（二）戟門與露庭

孔廟外面露庭東西各有一座石構(gòu)朝門，原系木牌坊，后改為石構(gòu)建筑。東朝門內(nèi)寫“賢關(guān)”，外寫“禮門”；西朝門內(nèi)寫“圣域”，外寫“義路”。

露庭寬66米，深60米，面積約2000多平方米，原來(lái)鋪有石板三千條，暗喻孔子弟子三千多人。

（三）欞星門

欞星門亦稱先師門，在露庭南面。相傳欞星為天鎮(zhèn)星，即天上文曲星。孔廟廟門以“欞星”命名，意謂孔子應(yīng)天上星宿而降。原欞星門建于南來(lái)嘉泰元年（1201年），現(xiàn)存建筑為清代重建，單檐歇山頂，斗拱抬梁式木結(jié)構(gòu)。雕龍石柱，工藝精湛，造型優(yōu)美。屋脊上有六柱似芭蕉莖的綠色圓筒，稱為六經(jīng)筒。據(jù)說(shuō)秦始皇焚書坑儒時(shí)，民間暗藏六經(jīng)于芭蕉莖內(nèi)，得以流傳。

（四）大成門和全聲、玉振門

大成門是孔廟第二進(jìn)院落的正中大門，在露庭北面，現(xiàn)存系清末建筑。單檐懸山頂，磚木結(jié)構(gòu)。三開間，二進(jìn)深，東西兩端連接金聲、玉振兩旁門連成一體，寬61米，深10米。大成門與金聲、玉振兩門，系引申孔子思想集古代圣賢學(xué)說(shuō)之大成。孟子說(shuō)：“孔子之謂集大成，集大成者，金聲而玉振之也。“這是盛贊孔子“德開天地”、“道冠古今”，并與孔廟中心大成殿相呼應(yīng)。大成門的兩邊有一對(duì)青石花鼓、屋檐下立有左右兩尊“避邪”，明間有大型“萬(wàn)字不斷墻”的磚砌壁飾。1 2 3 4 5篇二：孔廟導(dǎo)游詞

各位來(lái)賓：

大家好，歡迎來(lái)到孔子的家鄉(xiāng)曲阜參觀游覽，孔子有句名言：有朋自遠(yuǎn)方來(lái)來(lái)，不亦樂乎。很開心結(jié)識(shí)大家，并有幸為大家導(dǎo)游陪同參觀，真的非常高興，這是咱們共同頎賞學(xué)習(xí)的好機(jī)會(huì)。并希望大家及時(shí)對(duì)我的服務(wù)提出批評(píng)建議。首先呢，我向大家簡(jiǎn)要介紹一下曲阜的歷史等概況。

歷史文化名城曲阜位于山東西南部，北俱濟(jì)南省會(huì)135公里，其北一泰山，南瞻鳧峰，東連泗水，西抵茺洲?？偯娣e895，93平方公里。他還是我國(guó)古代偉大的思想家、教育家、政治家、文獻(xiàn)整理家、世之圣人孔子的家鄉(xiāng)，亞圣孟子的故里，中華民族的始祖先皇古諦的發(fā)祥地。商殷故國(guó)，魯國(guó)首都。，三皇五帝有四位在這里生息勞作，有5000多年的歷史。地下有豐富的寶藏，地上有眾多的文物。她以其悠久的歷史文明和燦爛的東方古文化而蜚聲中外。在漫長(zhǎng)的封建社會(huì)，曲阜一直是人們心中的圣地名稱，被西方人稱作“東方耶路撒冷”1961年，國(guó)務(wù)院將孔府孔廟孔林列為全國(guó)首批重點(diǎn)保護(hù)文物。82年將其列為首批24個(gè)歷史文化名城之一，98年又被譽(yù)為“中國(guó)優(yōu)秀旅游城市”同年。聯(lián)合國(guó)教科文組織向全世界公布，曲阜孔府孔廟孔林載入《世界文化遺產(chǎn)呢名錄》。至此，曲阜已蓬勃發(fā)展。

這里是祭祀孔子的地方，孔廟同北京的故宮、河北承德市避暑山莊并稱中國(guó)的三大古建筑群。其中孔廟的歷史建最長(zhǎng)最久，在全世界各國(guó)都有孔廟，特別是日本，韓國(guó)，越南等，但中國(guó)這座孔廟是天下之最，孔廟建于公元前478年，孔子去世第二年成廟，在孔子故居建廟堂三間，陳列孔子的衣、車、書等，“歲時(shí)奉祀”。歷代皇帝對(duì)孔廟都有擴(kuò)建，計(jì)大修15次，中修31次，小修數(shù)百次達(dá)到現(xiàn)在的規(guī)模，孔廟建筑時(shí)間之久遠(yuǎn)，規(guī)模之宏大，保存之完整實(shí)屬世之罕見。孔廟防皇宮建筑之至，分三路布 局，九進(jìn)院落，共有樓，堂，殿，坊466間，門庭54做，碑1000多塊，不論從那個(gè)角落看，孔廟都稱得上恢宏壯麗，金碧輝煌。

現(xiàn)在看到的這座石坊叫“金聲玉振坊”，孟子對(duì)孔子這樣評(píng)價(jià)“孔子之謂集大成，集大成者金聲玉振之也”，說(shuō)的是孔子集古圣先賢之大成，對(duì)文化做成極大貢獻(xiàn)，由此而得名。石坊上面蓮花寶座上各刻有一個(gè)獨(dú)角獸叫“辟邪”，也叫“朝天吼”這是封建社會(huì)王爵府第才可以誰(shuí)用的飾物?？梢娍鬃油?。

廟墻外的這個(gè)石碑叫“下馬碑”，過(guò)去文武百官，庶民百姓經(jīng)過(guò)時(shí)必須下馬下轎徒步經(jīng)過(guò)，以示對(duì)孔子的尊敬。

過(guò)了金聲玉振坊看到的這個(gè)單孔石橋，他旁邊東西各有一課古柏樹這就是所謂的“二柏?fù)?dān)一孔”。

之后呢，大家看到的是欞星門，這座門是明朝所建，“欞星門”三個(gè)字是乾隆皇帝御筆，古時(shí)有這種說(shuō)法，古人祭天，要先祭欞星，有尊孔茹尊天 之說(shuō)。孔廟有碑記：

置欞星，取其疏通之意，以納天下士。就是說(shuō)無(wú)論到任何地方，只要有欞星門，那么他的門扇一定是形如窗欞，因此有疏通之意，以招引天下的文人學(xué)士都來(lái)學(xué)習(xí)。

走過(guò)欞星門是孔廟的第一進(jìn)院落了，園中有兩座石坊，前為“太和元?dú)夥弧保停柑斓兀赵?，陰?yáng)會(huì)和，“元?dú)狻敝附鹉舅鹜痢！疤驮獨(dú)狻辟潛P(yáng)的是孔子的思想有如太空哺育萬(wàn)物。后面一座是“至圣廟坊”，至就是至高無(wú)上的意思，建材時(shí)漢白玉。這兩座石坊都是明朝所建。院里還有兩座木坊。東面的叫“徳侔天地”，說(shuō)的是孔子思想對(duì)人類功德能與天地相比，西邊的是“道冠古今，贊孔子思想古今往來(lái)，都為蓋世之冠

前面的這座門叫“圣石門”，圣石門的來(lái)歷還有一段典故呢，孟子曾把孔子與伯夷，伊尹，柳下惠等幾位先賢先圣做了比較，說(shuō)孔子是集賢縣之大成，是圣人中最適合時(shí)代了，由此雍正欽定此門為“圣石門”。旁邊的這個(gè)亭子叫“漢石人亭”，廳內(nèi)有兩個(gè)漢石人，一個(gè)高2.54米，頭戴高帽，腰纏長(zhǎng)劍，另一個(gè)高2.2.米，都是用來(lái)守陵墓的，是東漢遺物。大家繼續(xù)往前走，跨過(guò)這座橋，我們前面的是孔廟的大中門了，門額是乾隆皇帝所寫，大中是贊揚(yáng)孔子的“中庸之道”，的意思，中者，天下之正道，庸者，天下之定理，不偏為中，不椅為庸，中庸之道就是 能獨(dú)立存在的天下唯一之正道，是儒家的一貫主張。

過(guò)了大中門，就是第四進(jìn)院落，院內(nèi)有四座碑最著名，東北為洪武碑，西北為永樂碑，東南是成化碑，西南為弘治碑，這些駝背的動(dòng)物人們習(xí)慣上叫龜趺碑，實(shí)際上叫赑屃，是神話傳說(shuō)中龍的兒子，赑屃的特征是 龍首，龜背，鷹爪，蛇尾，擅長(zhǎng)負(fù)重且能長(zhǎng)壽，所以統(tǒng)治者要用他來(lái)服御碑。最有名的是成花碑，成化碑有兩個(gè)特點(diǎn)，一是內(nèi)容寫得好，2是他的書法好。字為楷體，字體端莊，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，一精湛的書法著稱于世，他將孔子的思想推崇到了極致，說(shuō)孔子之道則有天下，無(wú)孔子之道則是天下。孔子之道就像人們吃飯穿衣一樣，不能缺少，此碑立于成化四年，因此叫成化碑。

繼續(xù)往前走，前面的就是著名的奎文閣了，奎文閣是孔廟的三大主主體建筑之一，原名藏書樓，以其藏書豐富，建筑獨(dú)特而馳名中外，此樓建于北宋天禧二年，金章宗是重建，改名奎文閣，“奎”是二十八星宿之一，為西方白虎之首，孝經(jīng)中說(shuō)的“奎主文章”后人演化長(zhǎng)文官之首，人們把孔子比作天上的魁星，說(shuō)孔子是天上管理文化之星，“奎文閣”三字同樣出自千龍之手，奎文閣高23.35米，面寬7件，進(jìn)深5 間，黃瓦歇山頂，三重飛檐，四層斗拱，奎文閣一場(chǎng)堅(jiān)固，字明弘治十七年重修以來(lái)，歷經(jīng)幾百年的風(fēng)雨侵襲和多次地震，巋然不動(dòng)，聚集在，清康熙年間大地震是曲阜“人間房屋傾者九，存著一，”而奎文閣卻安然無(wú)恙米其獨(dú)特的建筑藝術(shù)是我國(guó)木結(jié)構(gòu)建筑藝術(shù)中的杰作，現(xiàn)在奎文閣是孔子圣跡圖陳列。

過(guò)了奎文閣，就是著名的13碑亭，南面8座，北面5間是專門為保存封建皇帝御制石碑而建的，俗稱“御碑亭”，13個(gè)亭內(nèi)共保存了57座石碑，是唐松金元明清民國(guó)七代所刻，內(nèi)容多是記載的歷代皇帝對(duì)孔子的追謚加封，親自祭祀或者派官員祭祀，以及整修廟宇的情況，文字為漢文，滿文，蒙古文等。孔廟中保存了各個(gè)歷史時(shí)期的石碑1200多塊，按其重量說(shuō)啊，最重的人則是這座康熙御制石碑了，這塊石碑是康熙25年所立，碑中35噸，加上卑下的赑屃，水盤，約中65噸，這塊巨石是康熙在北京的西山上親自挑選的食療，刻制好后，經(jīng)京杭大運(yùn)河從通州運(yùn)到濟(jì)寧，后從濟(jì)寧征用民工600人，耕牛443頭，趁冬季結(jié)冰，地上灑水，45公里用了15哥晝夜才運(yùn)到曲阜的，到此為止，我們已經(jīng)看完了孔廟的第一部分，有人叫前導(dǎo)去，古時(shí)是為祭祀準(zhǔn)備工作的場(chǎng)所。

現(xiàn)在我們看到的路中間的亭子杏壇是幾年孔子講學(xué)的地方建造的那邊的石欄圍起的這棵檜樹，是“先師手植樹”，相傳孔子當(dāng)年曾在此親自種植了三課檜樹，后兩棵枯死，唯有此樹生生死死，保存至今，有句話說(shuō)：此檜日興，則孔氏興，將它與孔子子孫的命運(yùn)連在一起，過(guò)去人們把他看做事孔子思想的象征。

我們面前這座胸圍的寶典就是孔廟的主殿大成殿了，這是歷代帝王祭祀孔子的場(chǎng)所，宋徽宗榆樹匾額，大成殿高24.8米，寬45.78米。深24.89米，規(guī)模僅次于故宮太和殿，他與故宮太和殿，岱廟天7%￥#殿并稱東方三大殿大成殿規(guī)模宏大氣勢(shì)磅礴，其中最引人注目的就是大殿周圍的28跟雕龍石柱，據(jù)說(shuō)乾隆皇帝來(lái)祭祀的時(shí)候，地方官員怕皇帝會(huì)因?yàn)槭^(guò)皇宮而怪罪，將事主用紅綾黃抽包起來(lái)，乾隆皇帝了解情況后認(rèn)為孔子應(yīng)該享受比皇帝更高的待遇，命人將紅綾拆了下來(lái)，當(dāng)皇帝看見石柱時(shí) 被深深的震驚了，石柱都是用整石課程的，高

5.98米，直徑0.81米，兩山墻及后檐的18跟為淺浮雕八菱石柱，上雕有云龍，每面九條，沒柱72條，共1296條，前檐的10跟為深浮雕，柱上雕的事雙龍戲珠團(tuán)，周圍都有云焰，這雙龍戲珠不是一般的浮雕，而是鏤空的深雕，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去蛟龍相對(duì)盤旋于祥云之中，見不到石柱，確實(shí)是紫金城的龍珠相形見絀，十根龍珠兩兩相對(duì)，各具變化，無(wú)一雷同。

大成殿內(nèi)供奉的事孔子的塑像，坐高3.35米，頭戴十二流冠冕，身穿12章王服，手捧鎮(zhèn)圭，是古代天子的打扮，可見其地位之高。其實(shí)孔子的真實(shí)面目是布衣文人的形象，在孔子塑像前來(lái)那個(gè)側(cè)的四個(gè)深@#。東側(cè)供奉的事副圣顏回述圣孔及，西側(cè)供奉的事宗圣曾參合亞圣孟軻。成為4 配。在兩側(cè)是12哲，初朱熹外，其余十一人是孔子的弟子，殿內(nèi)“萬(wàn)世師表”和斯文在茲匾額分別是雍正和光緒題寫的。殿外的舞臺(tái)是祭祀孔子行禮，歌舞的場(chǎng)所，現(xiàn)在每逢孔子誕辰都要急死歌舞。大殿后的這座殿試寢殿，與奎文閣，大成殿合稱空面的三大建筑。是供奉孔子夫人的地方。

這里是孔廟的最后一進(jìn)院落了，是勝跡殿，，圣跡圖是記在孔子一生事跡的石刻連環(huán)畫，有明代人樣芝作畫，嵌于殿內(nèi)的石刻連環(huán)畫，共120 副，每幅長(zhǎng)60cm，寬38cm，記錄了孔子一生的主演活動(dòng)和眼、論，這好似我國(guó)第一本有完整人物故事的連環(huán)畫，具有很高的歷史和藝術(shù)價(jià)值。殿內(nèi)還有晉代畫家顧愷之和唐代大畫家吳道子所花的孔子像，據(jù)說(shuō)吳道子所畫的孔子向最接近孔子的原貌。

最后呢，我們?cè)趨⒂^一下孔子故宅，這是整個(gè)孔廟中最古老的地方，就似乎魯哀公令其子孫祭祀的地方，也叫“闕里故宅”，西面的九間是禮器庫(kù)。1北屋是詩(shī)禮堂，是后人為了紀(jì)念孔子教育兒子孔鯉學(xué)禮的故事而建造的，有一次，孔子伊人在庭院中，見到兒子孔鯉經(jīng)過(guò)，就喊柱他問學(xué)了《詩(shī)經(jīng)》沒有，孔鯉說(shuō)還沒有，孔子就教育他說(shuō)不學(xué)《詩(shī)經(jīng)》就無(wú)法與人交流，諸侯國(guó)之間駐兵和社交禮儀場(chǎng)合都要引用，詩(shī)經(jīng)》中的幾句話，于是孔鯉就人之的回去學(xué)習(xí)《詩(shī)經(jīng)》，有經(jīng)過(guò)一段時(shí)間，孔子又叫住孔鯉問他有沒有學(xué)習(xí)《禮記》并教育他說(shuō)不學(xué)禮是難以立身做人的，這件事被后來(lái)傳為美談，孔子的后代稱此為詩(shī)禮傳家，立為祖訓(xùn)，康熙皇帝曾經(jīng)在此聽孔子的64代傳人著名戲曲學(xué)家孔尚任在此講解經(jīng)書，園中的這眼井據(jù)說(shuō)是孔子當(dāng)年吃水的井，乾隆曾在此飲水拜師，乾隆曾8此來(lái)曲阜，在孔子故宅井石碑上就有他的五次題字?，F(xiàn)在大家可以再細(xì)細(xì)品味一番，大家也

可以拍照留念哦。

各位團(tuán)友，孔廟的參觀到此結(jié)束，謝謝大家，希望大家多提寶貴意見，祝大家旅途愉快。篇三：孔廟導(dǎo)游詞

孔廟

歡迎詞

我們現(xiàn)在來(lái)到了欞星門，這是孔廟的第一道大門。欞星即靈星，古代祭天先要祭欞星，孔廟設(shè)欞星意為尊孔如同尊天。此門建于明永樂十三年，原為木質(zhì)結(jié)構(gòu)，清乾隆十九年衍圣公孔昭煥重修孔廟時(shí)，換成石柱鐵梁。

我們現(xiàn)在來(lái)到了奎文閣，原名藏書樓，始建于宋代，重檐五間，金明昌六年改為三檐，賜名“奎文閣”。明弘治十七年改為七間，清乾隆皇帝題寫閣匾?？拈w內(nèi)現(xiàn)為孔子圣跡圖陳列?？鬃邮ホE圖現(xiàn)存三套，一是明代圣跡圖繪畫，二是明代雕刻圣跡圖木板，三是明萬(wàn)歷年間的圣跡圖石刻。這里陳列的系明木板圣跡圖印本。圣跡圖全套120幅，描繪了孔子一生主要活動(dòng)。十三碑亭

過(guò)奎文閣便是十三碑亭院，院內(nèi)有十三座碑亭，保存了唐、宋、金、元、明、清及民國(guó)時(shí)期所設(shè)立碑刻57塊。十三碑亭內(nèi)碑文的內(nèi)容均為歷代帝王、大臣們修廟、祭廟、告廟之類的記錄。從書法上看，真草隸篆、座座不同，其中有蒙古文、滿文與漢文對(duì)照石碑，通過(guò)十三碑亭可窺見出歷代建筑技術(shù)的發(fā)展變化。在孔廟內(nèi)1372塊碑刻中，按其重量來(lái)說(shuō)，最重的一塊碑應(yīng)數(shù)清康熙二十五年所立的康熙御制碑，這幢碑碑身重35噸，連赑屃水盤共65噸重。此碑的石料采自于北京的西山，當(dāng)時(shí)從北京將碑刻好，然后沿京杭大運(yùn)河從通州運(yùn)往濟(jì)寧，中間用了兩個(gè)多月的時(shí)間。然后又從濟(jì)寧運(yùn)往曲阜，濟(jì)寧到曲阜90華里，征用了民工600人，耕牛443頭，趁冬季寒冷，地上潑水結(jié)冰，碑從冰上滑行，這樣90華里路運(yùn)了整整十五個(gè)晝夜，耗費(fèi)庫(kù)銀600余兩。

我們現(xiàn)在來(lái)到了大成門。此門用黃瓦、彩繪斗拱，前后各用四根石柱擎檐，前后中央四根深雕云龍?bào)粗?，其余四根為淺雕花紋，前后臺(tái)階中有浮雕龍陛，均為明

我們現(xiàn)在來(lái)到了杏壇，宋代以前孔廟內(nèi)并沒有杏壇，后來(lái)為紀(jì)念孔子講學(xué)，在原正殿舊址“除地為壇，環(huán)植以杏”，即筑一個(gè)土臺(tái)，周圍植杏樹，名曰“杏壇”。杏壇內(nèi)現(xiàn)有石碑兩幢，背東面西一碑為金承安三年文人黨懷英篆書“杏壇”二字，面南一碑為清高宗乾隆手書的《杏壇贊》。亭周圍有方正石欄，亭前水波花紋石雕香爐，傳系金代遺物。

大成殿是孔廟的主體建筑，是祭祀孔子的中心場(chǎng)所，與北京故宮太和殿、泰安岱廟里宋天貺殿并稱為東方三大殿。宋崇寧三年據(jù)《孟子》“孔子之謂集大成”語(yǔ)意，詔名文宣王殿曰“大成”。贊頌孔子思想空前絕后，完美不缺，集古圣賢之大成。大成殿始建于宋天禧二年（公元1018年）?，F(xiàn)在看到的大成殿是清雍正時(shí)期火后重建的。大成殿闊九間，深五間，主殿高24.8米、闊45.69米、深24.85米，四周有回廊，頂端檐吻足有一人之高，前檐下為十根浮透雕水磨大石柱，柱高5.98米，直徑0.81米，每柱二龍對(duì)翔，盤繞升騰，中刻寶珠，四繞云焰，下飾蓮花石座。大成殿兩側(cè)回廊和后面回廊下的18根石柱為八棱八面柱，上有淺雕云龍戲珠，每一面為九龍戲珠，每根柱上就有72條龍。

殿下有雙層臺(tái)基，前有高二米的大露臺(tái)，東西寬約45米，南北35米，南有兩層大型浮雕龍陛，四周圍以雙層石欄，石欄下東西南三面共突出24個(gè)石雕螭首。雙層石欄設(shè)計(jì)規(guī)整古雅，有復(fù)道四通。大殿內(nèi)有9座大型神龕，17座塑像。中間一座是孔子，孔子像坐高3.35米，頭戴十二旒冠冕，身穿十二章王服，手捧鎮(zhèn)圭?？鬃觾蓚?cè)神龕內(nèi)為四配，東位面西的復(fù)圣顏回和述圣孔伋，西位面東的是宗圣曾參和亞圣孟軻。四配塑像坐高2.6米，身穿九章公服，手執(zhí)躬圭，如古代上公禮制。其后還有“十二哲”塑像。

第三篇：福建泉州府孔廟導(dǎo)游詞

各位朋友、名城泉州歷來(lái)書院林立、文風(fēng)鼎盛，素有“海濱鄒魯”之稱，現(xiàn)在請(qǐng)一起到這象征意義的孔廟觀賞。

泉州府孔廟位于市區(qū)中心、百源川池西畔。現(xiàn)存占地10700平方米，是泉州古代文化教育的殿堂，也是泉州現(xiàn)存大型宋代建筑之一，在全國(guó)上千座孔廟里是罕見的，有很高的科學(xué)、藝術(shù)和歷史價(jià)值。大成殿為孔廟的主體建筑、陳列有古代祭孔禮器、樂器及泉州歷代名人遺著、遺物等。是了解泉州古代文化教育的珍貴實(shí)物資料。泉州府孔廟列為省級(jí)文物保護(hù)單位。

一、孔廟的主要建筑

泉州府孔廟，又稱文廟。唐中葉于州治的衙城西（現(xiàn)泉州六中一帶）建有魯司寇廟（孔子曾任魯國(guó)司寇、即此為名），廟額系唐玄宗時(shí)賢相張九齡所書。北宋太平興國(guó)初（976－981）移建今址。北宋大觀元年（1107年）建泮宮門。南宋紹興七年（1137年），按照“左學(xué)右廟”（即東學(xué)西廟）建制，重建明倫堂、大成殿、東西兩廡，南宋嘉泰元年（1201年）建欞星門。

孔子有“素王”之稱，歷代由“宣尼公”晉封到“文宣王”，被樹為“百世文官表，歷代帝王師”。孔廟建筑于貫穿南北的中軸線上，原有規(guī)模較大，廟門在今涂門街（原稱通淮路或府學(xué)口），至洙泗橋及中菜市場(chǎng)，均屬孔廟的第一進(jìn)院落。大成門捏前為橫星門、大成殿是孔廟的中心建筑。東有海濱鄒魯亭、夫子泉、明倫堂、育英門、教授署、尊經(jīng)閣等；西有泮宮、杏壇，廟學(xué)范圍內(nèi)還有十幾座鄉(xiāng)賢名“宦祠”、狀元祠、占地一百多廟。

泮宮亦稱圣賢門、在孔廟西南邊、面臨南大街，坐東朝西。宋時(shí)建筑已廢，后改為水泥，仿木建筑，歇山頂二層樓閣式、面闊三開間、三層中間為通道，門楣橫書“泮宮”二字。泮宮即學(xué)宮，周代諸侯的學(xué)校前有半月形的水池，名叫泮水，諸侯的學(xué)校就稱泮宮，意在伴水邊建學(xué)宮而名。明清科舉制度規(guī)定，學(xué)童考進(jìn)縣學(xué)為新進(jìn)學(xué)員，須入學(xué)宮拜謁孔子，叫做入泮或游泮。

泮官樓上撰有榴聯(lián)：“海國(guó)閩疆東南重鎮(zhèn)；典章文物鄒魯遺風(fēng)”。

（二）戟門與露庭

孔廟外面露庭東西各有一座石構(gòu)朝門，原系木牌坊，后改為石構(gòu)建筑。東朝門內(nèi)寫“賢關(guān)”，外寫“禮門”；西朝門內(nèi)寫“圣域”，外寫“義路”。

露庭寬66米，深60米，面積約2000多平方米，原來(lái)鋪有石板三千條，暗喻孔子弟子三千多人。

（三）欞星門

欞星門亦稱先師門，在露庭南面。相傳欞星為天鎮(zhèn)星，即天上文曲星。孔廟廟門以“欞星”命名，意謂孔子應(yīng)天上星宿而降。原欞星門建于南來(lái)嘉泰元年（1201年），現(xiàn)存建筑為清代重建，單檐歇山頂，斗拱抬梁式木結(jié)構(gòu)。雕龍石柱，工藝精湛，造型優(yōu)美。屋脊上有六柱似芭蕉莖的綠色圓筒，稱為六經(jīng)筒。據(jù)說(shuō)秦始皇焚書坑儒時(shí)，民間暗藏六經(jīng)于芭蕉莖內(nèi)，得以流傳。

（四）大成門和全聲、玉振門

大成門是孔廟第二進(jìn)院落的正中大門，在露庭北面，現(xiàn)存系清末建筑。單檐懸山頂，磚木結(jié)構(gòu)。三開間，二進(jìn)深，東西兩端連接金聲、玉振兩旁門連成一體，寬61米，深10米。大成門與金聲、玉振兩門，系引申孔子思想集古代圣賢學(xué)說(shuō)之大成。孟子說(shuō)：“孔子之謂集大成，集大成者，金聲而玉振之也。“這是盛贊孔子“德開天地”、“道冠古今”，并與孔廟中心大成殿相呼應(yīng)。大成門的兩邊有一對(duì)青石花鼓、屋檐下立有左右兩尊“避邪”，明間有大型“萬(wàn)字不斷墻”的磚砌壁飾。

（五）泮池和月臺(tái)

泮池在大成門內(nèi)大成殿拜庭前方，作半月形，南岸半圓，北岸平直，可通潮汐。中間縱貫一座石橋，橋長(zhǎng)約20米，中稍拱突，石板橫鋪、護(hù)以欄桿。欄柱雕石像，象征太平景象。橋板七十二條，隱喻孔子七十二賢人。橋筑于元代，風(fēng)格端重，人行橋上，有舉止雍容之感。

月臺(tái)又叫露臺(tái)、拜亭、在大成殿前面、泮池北面，是一高起一米的臺(tái)式石建筑，為古代文武官員紳士祭孔時(shí)跪拜歌舞之地。兩邊原有兩株百年古榕，宛如天然大盆景。月臺(tái)須彌座保存著宋代的青石浮雕，有仰蓮、復(fù)蓮、扶桑、山茶、牡丹、芙蓉等。月臺(tái)東西砌有石階、臺(tái)面原有圍欄、后廢。正南面原有雕龍石丹陛，后以石階代之。

（六）大成殿及兩廡

大成殿為孔廟的主體建筑，是祭祖孔子的正殿，始建于南宋初年，歷代均有修葺。面闊七開間（41米），進(jìn)深五間（24米）。斗拱抬梁式木結(jié)構(gòu)，以四十八根白石柱承托。柱礎(chǔ)為線雕覆盆式，與基石連成一塊，正面有兩根浮雕盤龍金柱和六根浮雕盤龍檐柱，造型優(yōu)美生動(dòng)，風(fēng)格古樸。

殿為重檐九脊，正脊兩端雕飾兩條跳躍的小龍，脊身有琉璃瓦件貼飾的飛禽走獸、花卉草木、色彩艷麗、富有閩南建筑藝術(shù)特點(diǎn)。殿的東西兩側(cè)東廡和西廡各18間，各長(zhǎng)112米，寬10米，略低于正殿，木石走廊式建筑。原系供奉孔子弟子及后代圣賢的牌位，后為作為府學(xué)的齋房。

殿內(nèi)正中設(shè)大型木龕，宋代起供奉孔子泥塑造像。因恐造像不肖、褻瀆圣容、自明嘉靖九年（1530年）起，改為供奉“大成至圣先師孔子”木牌位。后廢?，F(xiàn)在根據(jù)唐代大畫家吳道子的白描孔子畫像加彩放大仿畫供奉，以供游人參觀瞻拜。殿內(nèi)東西兩邊對(duì)向置四木龕，供奉顏?zhàn)?、曾子、子思、孟子等孔子四大賢弟及傳人的畫像，稱為四配。殿內(nèi)東西兩側(cè)還沒有兩龕，分別供奉閔損、冉耕、冉雍、宰予、端木賜、冉求、仲由、言偃、卜商、顓孫師、有若、朱熹等十二賢哲的畫像，稱為十二哲人。正廳上萬(wàn)懸掛有清代康熙皇帝御書“萬(wàn)世師表”，雍正皇帝御書“生民未有”嘉慶皇帝御書“圣集大成”等匾額，金碧輝煌，對(duì)孔子給予很高的評(píng)價(jià)。

二、孔廟陳列的文物

大成殿內(nèi)陳列的文物約五百多件，分為祭孔的禮器、樂器、舞器（均清康熙年間仿古制而制造的）、孔孟儒家經(jīng)典著作、泉州歷代名人的遺著遺物三大部分。

（一）禮器

禮樂是孔子儒家學(xué)說(shuō)的主要內(nèi)容之一，后代統(tǒng)治階級(jí)以之作為規(guī)定，其所制定的無(wú)數(shù)禮文，用以約束人際間的關(guān)系，稱之禮治。孔子要求人們守禮時(shí)，則用樂來(lái)配合，“禮嚴(yán)肅形于外，樂和順存于內(nèi)”，禮有樂配合，增強(qiáng)了教化作用。

禮器是祭孔時(shí)用以裝酒和食物的。前478年，孔子逝后的第二年，魯哀公命將其故居立廟，所藏系孔子生前所用“衣、冠、琴、車、書”之類。漢高祖十二年（前195年），“以太牢（豬、牛、羊各一）祭禮孔子”，開創(chuàng)了歷代帝王祭孔的先例。北魏孝文帝太和十六年（492年）朝遷始規(guī)定每年春秋二仲（二、八）月舉行祭孔大典，即“大祭”，又稱“丁祭”，并由皇帝頒定祭孔祀儀，包括祖典程序、祭奠規(guī)格、樂舞編制、主持官員、服飾、舞具和供品等。

本殿所陳列的禮器有銅尊、銅壺、銅犧尊、銅盈、銅豆、銅爵、以及竹木祭器和木雕祭器等，工藝精致，風(fēng)格迥殊。其中云雷尊為初獻(xiàn)（第一次奠酒）楚酒之用；以表示神自天而降之意；象尊用于亞獻(xiàn)（第二次奠酒），以表示大而有德之急；犧尊形如牛狀，用于終獻(xiàn)（最后奠酒），表示以農(nóng)立國(guó)，永不忘本之急?？偡Q為“三獻(xiàn)禮”。其余各器均盛五谷、醬料、果品之用。

（二）樂器與舞器

祭孔樂舞同屬古代禮儀形式的組成部分。為公元前500余年前流行于魯國(guó)的《韶樂》。樂章以頌揚(yáng)孔子功德為主要內(nèi)容，自隋代至民國(guó)初期，基本沿襲一字一音的旋律。歌詞四言八句：“大哉至圣，文教之宗。紀(jì)綱王化、丕變民風(fēng)常祀有秩、備物有客。神其格思，是仰是崇。其格律是我國(guó)周代雅頌樂歌詩(shī)體的承襲。祭孔所使用的樂器有特磬、編鐘、編磬、古瑟、笙、排蕭、洞簫、龍笛、箎、敔、陶塤、以及各類鼓、即金、石、絲、竹、革、木、匏、土等古代八音之器。

本殿陳列的有成套編鐘和編磐。各種鼓樂，如楹鼓為全樂之綱首、每奏一句，以槌擊之，足鼓應(yīng)之，鞉鼓尾之，即三響三應(yīng)三尾；另有一種聽?wèi)?yīng)鼓，每奏一曲之終，聽特磬響畢即擊之，應(yīng)共四聲，搏鼓聲音不甚響，但其聲柔和，擊法與應(yīng)鼓同；楹鼓在祭祀中擊之，設(shè)于門外，有東西之分；鞉鼓在大成樂加擊于楹鼓之前稱之兆也。祭祀時(shí)，文武百官初到，要先擊賁鼓〔也稱大鼓〕三百六十聲、以配鏞鐘（大鐘）。

殿內(nèi)還陳列各種吹奏樂器，如陶制的塤和竹制的箎，都有六個(gè)出音孔。兩種樂器合奏起來(lái)，聲音和柔優(yōu)美、協(xié)調(diào)；洞蕭的發(fā)音清幽，龍笛的音色清脆，均屬于雅樂；笙簧樂器能奏和音，特別是排簫，亦稱鳳簫，有十六支音管，律名與編鐘同。所有這些吹奏樂器合奏起來(lái)，相當(dāng)幽雅柔和；撥弦樂器有古琴，形制與現(xiàn)代大致相同，弦面張弦七根，音域較寬，音色變化豐富，是古代伴奏相和歌和樂器之一。所有陳列的器樂部有實(shí)用價(jià)值。官廷演奏有一定的程序、要依指揮器麾，來(lái)統(tǒng)一樂音。麾是一根朱竿龍杖，卸麾下垂，繡有金色升降龍和五色彩云。祭祀時(shí)，麾舉則樂奏，麾降則樂止。

祭孔舞蹈形式分為“文舞”與“武舞”，作為附屬禮儀形式。明代以來(lái)祭孔典禮固定為六項(xiàng)議程即“迎神”、“初獻(xiàn)”、“亞獻(xiàn)”、“終獻(xiàn)”、“撤撰”、“送神”等，祖典中使用的樂舞依隨釋祭儀程，也固定六個(gè)樂章：

一、迎神奏《昭平》之章；

二、初獻(xiàn)奏《宣平》之章；

三、亞獻(xiàn)奏《秩平》之章；

四、終獻(xiàn)奏《敘平》之章；

五、撤撰奏《懿平》之章；

六、送神奏《德平》之章。其思想內(nèi)容上集中反映了一個(gè)“德”字，表現(xiàn)形式上突出地體現(xiàn)了一個(gè)“禮”字。舞蹈構(gòu)思，承襲了孔子生前提倡的“中和”之樂的美學(xué)觀。殿中兩旁陳列著清代文武官員的禮服和文武舞蹈的道具。文舞于左，身著清代素服，手執(zhí)簽翟（奏板），配合音樂起舞，表現(xiàn)發(fā)揚(yáng)蹈厲之急。武舞于右，手執(zhí)干戚（武器），配合音樂起舞，以示武備之意。起舞用節(jié)指揮，左邊配有古代的鼓擊樂器杵。聽舉麾唱畢，擊杵三聲，以起壺上之音，曰樂統(tǒng)命于杵。右邊配有敔,形如伏虎，每奏一曲之終，聽?wèi)夜捻懏?，即用竹質(zhì)的甑橫掃捂背的齟齠三次，為止堂上之樂。

舞蹈形式屬于古代“文德之舞”，除個(gè)別時(shí)候取“宮懸之樂”和“八佾之舞“（樂隊(duì)排列四面，舞列八行，每行八人，位于中央），一般沿用“軒懸之樂”和“六偕之舞”，（樂隊(duì)排列四面，舞列八行，每行八人位于中央），一般沿用“軒懸之樂”，和“六價(jià)之舞”（樂隊(duì)排列東南西三面，舞列六行，每行六人），舞容莊重文靜，又不失抒情之美，以崇頌孔子的功德，顯耀統(tǒng)治者的治定功成。

（三）泉州歷代名人的遺著遺物

封建時(shí)代，文廟府學(xué)是培養(yǎng)人才的地方，凡考中秀才者必須先入泮宮，進(jìn)大成殿拜謁孔子。泉州歷代從孔廟培養(yǎng)出來(lái)的舉人、進(jìn)士很多。就進(jìn)士而言，唐代有16人，五代11人，來(lái)代872人，元代3人，明代664人，清代約248人（末完全統(tǒng)計(jì)），共約1800多人。

比較著名的有唐代文學(xué)家、詩(shī)人歐陽(yáng)詹；宋代政治家、科學(xué)家曾公亮、蘇頌；宋代狀元、政治家梁克家、曾從龍；明代教育家、理學(xué)家、賢官蔡清、陳琛、張?jiān)?、蘇睿明代愛國(guó)將領(lǐng)、民族英雄俞大猷；明代清官賢相李廷機(jī)；明代文學(xué)家王慎中；明代史學(xué)家何喬遠(yuǎn)；明代進(jìn)步思想家李贄；明代書法家張瑞圖；明末清初民族英雄鄭成功與愛國(guó)將領(lǐng)施瑯；清初理學(xué)家、大學(xué)士李光地等。

大成殿東西邊和孔子畫像后面陳列唐代歐陽(yáng)詹詩(shī)集和集歐書的“不二“名匾；來(lái)代蘇頌的《蘇魏公集》；宋代蔡襄的《荔枝譜》《相州晝錦堂記》書、貼；來(lái)代朱熹的《朱子全集》；明代俞大猷的《洗海近事》；明代王慎中的《王遵巖文集》；明代李贄的《焚書》；清代李光地的《筆算》（與梅文影合著）等著作。其中頗能引人重視的有清代秀才、貢生、舉人、進(jìn)士的試卷、明嘉靖皇帝賜給王慎中父母的圣旨。還曾陳列過(guò)解放后泉州歷年培養(yǎng)的大學(xué)生情況。這都是不可多得的文物。

三、孔廟的其他附屬建筑

泉州府孔廟范圍廣大，有很多重要的附屬建筑，或存，或廢，或被占作他用。

（一）莊際昌狀元祠

在孔廟西側(cè)藍(lán)橋巷內(nèi)，坐北朝南，仍存，但已荒落關(guān)閉。

（二）崇圣祠

在大成殿東側(cè)，現(xiàn)主體建筑尚存。

（三）明倫堂

在崇圣飼東面，五開間，七進(jìn)深，寬12．65米，深22．79米。堂前有露庭，寬深各36米。庭外一方池，寬12．65米，深43．80米。上建石拱橋，寬4米，直貫?zāi)媳?、石板直鋪、微拱、護(hù)以欄桿，比孔廟泮池的石橋略長(zhǎng)。池前為舊藏書閣，外為育英門。門外廣場(chǎng)，通青云路，表示府學(xué)是培育英才之地，所有英才都可平步青云。從前堂中懸掛許多匾額，為歷代鄉(xiāng)賢、借以表忠旌善。正中巨匾是“從祀孔廟”，明代泉州理學(xué)家蔡清從祀孔廟，視為無(wú)上光榮。兩邊為“狀元”、“榜眼”、“探花”、“會(huì)元”、“解元”、“宰相”、“尚書”匾額等。封建時(shí)代的表忠貞孝，收到一定的效果。相傳清兵入泉，許多縉紳士子不愿屈節(jié)者，紛紛到明倫堂懸梁自縊，以明大義。因懸梁者多，中梁為之折斷。

（四）尊經(jīng)閣

尊經(jīng)閣又名魁星樓，明嘉靖三十五年（1556年）建。解放后因有倒塌危險(xiǎn)而拆除，上層移建于百源川池中，即現(xiàn)在的八角涼亭，遺址建華僑大廈。

（五）夫子泉、海濱鄒魯亭、珠泗橋

圣域戟門南面的一口古井，系孔廟時(shí)所挖。南宋隆興初年，該井清泉涌出，甘香特異。秘閣傅自得記述其事，知州事王十朋題詩(shī)云：“吾泉刺桐城中泮宮星，大成殿下新泉水，不必更以品第論，混混源自夫子”。固書“夫子泉”。并南原有亭，懸朱熹書巨額“海濱鄒魯”。今廢，擴(kuò)為中萊市場(chǎng)。洙泗橋題石仍在。

欞星門外南面，又有一大露庭，原是孔廟第一院落，兩旁種有木棉、古榕，前臨濠溝，面臨涂門街，蔽以柵欄，可惜以后改作中菜市場(chǎng)了。

而今泉州府孔廟的主體建筑，已大部分歸還市文博部門管理，泉州市政府撥款維修，恢復(fù)原貌，擬建泉州歷代名人紀(jì)念館?？赏痪?，孔廟建筑群將成為圣潔的“海濱鄒魯文化中心”，供游人觀瞻和專家學(xué)者研究。

第四篇：孔廟導(dǎo)游詞結(jié)束語(yǔ)

大家好:今天我們來(lái)到了北京東城區(qū)的國(guó)子監(jiān)街, 國(guó)子監(jiān)街，又名成賢街。這條街共有 4 座原汁原味的清代一間式彩繪木牌樓，是北京保留牌樓最多最完整的一條街。街道兩旁槐樹成行，濃蔭蔽日，槐花飄香。然而今天我們要去的不是國(guó)子監(jiān),而是去拜訪一下我們的至圣先師--孔子, 那就是坐落在國(guó)子監(jiān)東側(cè)的北京孔廟,孔廟就坐落在這條街的東端，廟,是古代為祭祀圣賢逝者而設(shè)立的,寺廟的廟也通”奇妙”的妙,寓意妙法之地.孔廟也就是古代元明清三朝祭祀孔子的地方了,讓我們開始我們的奇妙之旅吧.北京孔廟于元大德十年(1306年)落成.根據(jù)封建社會(huì)中`左廟右學(xué),的禮制,同年,在孔廟西側(cè)建國(guó)子監(jiān),又稱太學(xué),供帝王“釋典先師”后`臨雍講學(xué)’.元末,孔廟荒廢.明永樂九年(1411年)重新整修,嘉靖九年(1530年),為祭祀孔子五代先祖,增建祟圣祠.后經(jīng)多次修繕維護(hù)保存至今。

北京孔廟是元、明、清三代祭祀孔子的地方.目前,除曲阜孔廟外,北京孔廟是我國(guó)規(guī)模最大,形制最高,保存最完整的文廟建筑群.大家首先看到的是先師門,孔子被稱為至圣先師,所以取名為先師門,面闊三間,進(jìn)深七檁,單檐歇山頂,大家可以看到這邊的琉璃壁和下馬碑, 下馬碑是昔日皇家設(shè)立的諭令碑, “文武官員軍民人等至此駐轎下馬” 以示對(duì)皇帝、圣賢的恭敬。北京設(shè)立有下馬碑的地方有十多處，在皇城四門（天安門、地安門、東安門、西安門）外，在紫禁城四門（午門、神武門、東華門、西華門）外等.接下來(lái)讓我們進(jìn)去看看吧,孔廟共南北三進(jìn)院落,它以大成殿為中心 ,東西建筑對(duì)稱配列,沿中軸線由南至北有先師門、大成門、大成殿、崇圣門、崇圣祠正殿五座建筑物.這里呢就是第一進(jìn)院落,大成門外,大家可以看到東邊有碑亭、宰牲亭、井亭、神廚, 西有碑亭、致齋所、神庫(kù)、并有持敬門與國(guó)子監(jiān)相通。東西兩側(cè)分列元明清三代的盡是題名碑198塊, 記載著五萬(wàn)一千六百二十四名進(jìn)士的姓名、籍貫以及他們的名次, 《進(jìn)士題名碑》始于元代皇慶二年（1313年）開科取士后，進(jìn)士題名于碑上，借以顯宗耀祖。而明代又將碑上元代的刻名磨去，刻上明代進(jìn)士的姓名。故現(xiàn)存元代進(jìn)士碑僅有三塊，是康熙年間掘地時(shí)發(fā)現(xiàn)的。明代77塊清代,118塊，三朝共計(jì)198塊題名碑。明清兩代舉行科考，其中不乏歷史上的有名之士。如于謙之名在西側(cè)后一排，東數(shù)第五座；袁崇煥之名在東側(cè)東數(shù)第三碑；林則徐之名在西側(cè)后二排西數(shù)第三碑。碑上題名之人，新中國(guó)成立后還健在的，只原民盟主席沈鈞儒一人。其名在西側(cè)前一排東數(shù)第一碑.保衛(wèi)北京的于謙，實(shí)施改革的張居正，心學(xué)領(lǐng)袖王陽(yáng)明，一代奸臣嚴(yán)嵩，戲劇大師湯顯祖，大詞人納蘭性德，風(fēng)流才子紀(jì)曉嵐，湘軍統(tǒng)帥曾國(guó)藩，三代帝師翁同龢.等等.接下來(lái)咱們?nèi)サ诙M(jìn)院落看看吧。

《孟子》說(shuō)：“孔子之謂集大成”，贊揚(yáng)孔子思想集古圣賢之大成。所以，後世君主為孔子上尊號(hào)為“大成至圣先師”、“大成至圣文宣王”。所以孔廟的主殿叫做大成殿,大成殿是孔廟的主體建筑,面闊九間,進(jìn)深五間,寓意九五之尊,黃琉璃筒瓦重檐廡殿頂,重檐廡殿頂是古代建筑的最高等級(jí),故宮金鑾殿的太和殿就是這種建筑,殿前有御路,御路一般只有皇帝才能使用,御路上雕刻有祥云,騰龍,寓意皇帝為真命天子,然而,歷史上走過(guò)御路的除了皇帝以外還有太上皇,皇后大婚時(shí)和科舉考試殿試的金科三甲可以走一次.大家看這邊的觸奸柏,這棵柏樹有600多歲了,關(guān)于這棵柏樹有個(gè)小故事,相傳明代奸相嚴(yán)嵩曾代嘉靖皇帝祭孔，因大成殿只有皇帝祭孔時(shí)才能進(jìn)入，嚴(yán)嵩本應(yīng)在殿外代為祭祀，而囂張跋扈的嚴(yán)嵩卻硬要顯示自己的威風(fēng)，感受一下做皇帝的滋味，當(dāng)他路經(jīng)這棵古柏樹下，突然狂風(fēng)驟起，柏樹枝葉搖動(dòng)，一個(gè)伸展出來(lái)的古柏枝杈刮掉了他的烏紗帽，嚴(yán)嵩嚇得倉(cāng)皇逃走。后來(lái)他果然因子獲罪，被摘了烏紗帽，最后餓死街頭，不得善終。百姓因其平時(shí)專橫跋扈、作惡多端，都深受其苦，遂認(rèn)為是此古柏有靈性，能辨忠奸，故稱此樹為“觸奸柏”或“辨奸柏”。

硯水湖在大院西側(cè)，實(shí)為一口小古井，水質(zhì)清甜甘冽。相傳如臣民喝了此井水，便有安心健神，求知若渴之功效。如果前來(lái)祭孔的仕子學(xué)人喝了“圣水”，就可精神振奮，文思煥發(fā)，落筆生花，取得科舉考試之佳績(jī)。由于該井形似一小硯臺(tái)，故乾隆帝特賜其”硯水湖“之美名。但這個(gè)美麗的傳說(shuō)至 今仍在民間廣為流傳?，F(xiàn)在每到高考時(shí)，還有許多學(xué)生為尋一口圣水而來(lái)到硯水湖邊。

大成殿內(nèi)正中梁架上原懸掛著康熙御書的“萬(wàn)世師表”匾額（現(xiàn)懸掛于大成殿外），按照“昭穆之制”和“左為上尊”的慣例，“萬(wàn)世師表”匾額居中（圖一），康熙之后清代皇帝御書匾額分居“萬(wàn)世師表”匾額左右，兩側(cè)各四塊匾額。左側(cè)為 ：雍正的“生民未有”，嘉慶的“圣集大成”，咸豐的“德齊幬載”，光緒的“斯文在茲”；右側(cè)為 ：乾隆的“與天地參”，道光的“圣協(xié)時(shí)中”，同治的“圣神天縱”，宣統(tǒng)的“中和位育”。除了匾額，殿內(nèi)還懸掛兩副乾隆皇帝御書的楹聯(lián) ：“氣備四時(shí)，與天、地、鬼、神、日、月合其德 ；教垂萬(wàn)世，繼堯、舜、禹、湯、文、武作之師?！薄褒R家、治國(guó)、平天下，信斯言也，布在方策 ；率性、修道、致中和，得其門者，譬之宮墻?！?912 年清帝退位，民國(guó)建立。黎元洪任北洋政府大總統(tǒng)時(shí)為消除清朝統(tǒng)治的影響，下令將大成殿內(nèi)康熙至宣統(tǒng)九位清代皇帝御書的匾額全部摘下。民國(guó)六年(1917 年)黎元洪效仿舊制親筆題寫“道洽大同”匾額，懸掛在大成殿內(nèi)孔子牌位上方正對(duì)大門處，也就是“萬(wàn)世師表”匾額懸掛的位置。

“萬(wàn)世師表”匾芯橫長(zhǎng)約 450 厘米，縱寬約160 厘米，四周邊框?qū)捈s 40 厘米。木質(zhì)，磁青底，正中為“萬(wàn)世師表”四個(gè)大金字，每字一米見方，右側(cè)為“康熙甲子孟冬敬書”一豎排小金字，并鈐有“廣運(yùn)之寶”滿漢文璽印.明代多次對(duì)大殿進(jìn)行修繕,后來(lái)添加了崇圣祠,由此孔廟便構(gòu)成了三進(jìn)院落,讓我們走進(jìn)崇圣門,去看看崇圣祠吧, 孔廟的第三進(jìn)院落最具特色，由崇圣門、崇圣殿和東西配殿組成獨(dú)立完整的院落，與前二進(jìn)院落分割明顯而又過(guò)渡自然，反映出古人在建筑部局上的巧妙構(gòu)思。這組建筑稱為崇圣祠，是祭祀孔子五代先祖的家廟。建于明嘉靖九年（公元 1530 年），清乾隆二年（公元 1737 年）重修，并將灰瓦頂改為綠琉璃瓦頂。崇圣殿又稱五代祠，面闊五間，進(jìn)深七檁，殿前建有寬大的月臺(tái)，月臺(tái)三面建有垂帶踏步各十級(jí)。殿內(nèi)供奉孔子五代先人的牌位及配享的顏回、孔伋、曾參、孟軻四位先哲之父的牌位。東西配殿坐落在磚石臺(tái)基上，面闊三間，進(jìn)深五檁，單檐懸山頂，內(nèi)奉程頤、程顥兄弟、張載、蔡沈、周敦頤、朱熹 6 位先儒之父.孔廟

歡迎詞

我們現(xiàn)在來(lái)到了欞星門，這是孔廟的第一道大門。欞星即靈星，古代祭天先要祭欞星，孔廟設(shè)欞星意為尊孔如同尊天。此門建于明永樂十三年，原為木質(zhì)結(jié)構(gòu)，清乾隆十九年衍圣公孔昭煥重修孔廟時(shí)，換成石柱鐵梁。

我們現(xiàn)在來(lái)到了奎文閣，原名藏書樓，始建于宋代，重檐五間，金明昌六年改為三檐，賜名“奎文閣”。明弘治十七年改為七間，清乾隆皇帝題寫閣匾?？拈w內(nèi)現(xiàn)為孔子圣跡圖陳列?？鬃邮ホE圖現(xiàn)存三套，一是明代圣跡圖繪畫，二是明代雕刻圣跡圖木板，三是明萬(wàn)歷年間的圣跡圖石刻。這里陳列的系明木板圣跡圖印本。圣跡圖全套120幅，描繪了孔子一生主要活動(dòng)。十三碑亭

過(guò)奎文閣便是十三碑亭院，院內(nèi)有十三座碑亭，保存了唐、宋、金、元、明、清及民國(guó)時(shí)期所設(shè)立碑刻57塊。十三碑亭內(nèi)碑文的內(nèi)容均為歷代帝王、大臣們修廟、祭廟、告廟之類的記錄。從書法上看，真草隸篆、座座不同，其中有蒙古文、滿文與漢文對(duì)照石碑，通過(guò)十三碑亭可窺見出歷代建筑技術(shù)的發(fā)展變化。在孔廟內(nèi)1372塊碑刻中，按其重量來(lái)說(shuō)，最重的一塊碑應(yīng)數(shù)清康熙二十五年所立的康熙御制碑，這幢碑碑身重35噸，連赑屃水盤共65噸重。此碑的石料采自于北京的西山，當(dāng)時(shí)從北京將碑刻好，然后沿京杭大運(yùn)河從通州運(yùn)往濟(jì)寧，中間用了兩個(gè)多月的時(shí)間。然后又從濟(jì)寧運(yùn)往曲阜，濟(jì)寧到曲阜90華里，征用了民工600人，耕牛443頭，趁冬季寒冷，地上潑水結(jié)冰，碑從冰上滑行，這樣90華里路運(yùn)了整整十五個(gè)晝夜，耗費(fèi)庫(kù)銀600余兩。

我們現(xiàn)在來(lái)到了大成門。此門用黃瓦、彩繪斗拱，前后各用四根石柱擎檐，前后中央四根深雕云龍?bào)粗溆嗨母鶠闇\雕花紋，前后臺(tái)階中有浮雕龍陛，均為明

代中期雕刻。此處并五門，將孔廟分成三路，東為承圣門，院內(nèi)為奉祀孔子上五代祖先的地方。西為啟圣門，內(nèi)奉祀孔子父母。中路三門并立，東西各有掖門，東為金聲門，西為玉振門，中路為祭祀孔子夫婦及歷代先賢先儒的地方。大成門里東側(cè)有一石欄，欄內(nèi)有一棵檜樹，相傳為孔子親手所植。先師手植檜歷來(lái)受到重視，“此檜日茂則孔氏日興”，將它和孔氏子孫的命運(yùn)聯(lián)系在一起。樹東立有一碑《先師手植檜》，此碑立于明萬(wàn)歷二十八年字體酣暢，渾厚有力，是明代楊光訓(xùn)手書。

我們現(xiàn)在來(lái)到了杏壇，宋代以前孔廟內(nèi)并沒有杏壇，后來(lái)為紀(jì)念孔子講學(xué)，在原正殿舊址“除地為壇，環(huán)植以杏”，即筑一個(gè)土臺(tái)，周圍植杏樹，名曰“杏壇”。杏壇內(nèi)現(xiàn)有石碑兩幢，背東面西一碑為金承安三年文人黨懷英篆書“杏壇”二字，面南一碑為清高宗乾隆手書的《杏壇贊》。亭周圍有方正石欄，亭前水波花紋石雕香爐，傳系金代遺物。

大成殿是孔廟的主體建筑，是祭祀孔子的中心場(chǎng)所，與北京故宮太和殿、泰安岱廟里宋天貺殿并稱為東方三大殿。宋崇寧三年據(jù)《孟子》“孔子之謂集大成”語(yǔ)意，詔名文宣王殿曰“大成”。贊頌孔子思想空前絕后，完美不缺，集古圣賢之大成。大成殿始建于宋天禧二年（公元1018年）。現(xiàn)在看到的大成殿是清雍正時(shí)期火后重建的。大成殿闊九間，深五間，主殿高24.8米、闊45.69米、深24.85米，四周有回廊，頂端檐吻足有一人之高，前檐下為十根浮透雕水磨大石柱，柱高5.98米，直徑0.81米，每柱二龍對(duì)翔，盤繞升騰，中刻寶珠，四繞云焰，下飾蓮花石座。大成殿兩側(cè)回廊和后面回廊下的18根石柱為八棱八面柱，上有淺雕云龍戲珠，每一面為九龍戲珠，每根柱上就有72條龍。

大成殿內(nèi)除17座塑像外，還有10方巨匾，正中是康熙皇帝手書的“萬(wàn)世師表”，光緒皇帝的“斯文在茲”，兩側(cè)是咸豐和道光的，南面是乾隆皇帝的“時(shí)中立極”等，門外正中“生民未有”是雍正皇帝的手書

歡送詞篇三：山東曲阜孔廟導(dǎo)游詞

山東曲阜孔廟導(dǎo)游詞

尊敬的各位來(lái)賓：

你們好，非常歡迎各位來(lái)歷史文化名城曲阜參觀游覽，曲阜是我國(guó)古代偉大的思想家、教育家、政治家、文獻(xiàn)整理家、世之圣人孔子的家鄉(xiāng)，亞圣孟子的故里，中華民族的始祖軒轅黃帝的誕生地，炎帝的首都，商殷故國(guó)，魯國(guó)首都。三皇五帝有四位在這里生息勞作，有5000多年的歷史。曲阜地上地下文物眾多，文化燦爛，有國(guó)家級(jí)文物古跡4處，省級(jí)11處，市級(jí)100余處。1982年曲阜被國(guó)務(wù)院公布為全國(guó)首批24個(gè)歷史文化名城之一，1994年曲阜“三孔”被聯(lián)合國(guó)正式列為世界文化遺產(chǎn)。我們要游覽的，便是“三孔”中的孔廟。

孔廟，又稱至圣廟，是祭祀孔子及其夫人亓官氏和七十二賢人的地方?？讖R同北京的故宮、河北承德市避暑山莊并稱中國(guó)的三大古建筑群。專家對(duì)孔廟講了四名話：建筑時(shí)間最久遠(yuǎn)、最宏大、保存最完整、東方建筑特色最突出。從孔廟可看出兩個(gè)問題：一是孔子對(duì)中國(guó)乃至東方文化的巨大貢獻(xiàn)；二是中國(guó)在歷史上就有能工巧匠。

孔廟始建于孔子去世的第二年（公元前478年），房屋三間，里面陳列著孔子使用過(guò)的“衣、冠、琴、車、書”，“因以為廟，歲時(shí)奉祀”，意思是每年都按時(shí)祭祀。歷代皇帝對(duì)孔廟都有擴(kuò)建，計(jì)大修15次，中修31次，小修數(shù)百次達(dá)到現(xiàn)在的規(guī)模?？讖R仿皇宮建筑之制，分三路布局，九過(guò)院落，共有房屋466間，門亭54座，東西相對(duì)貫穿在一條中軸線上，有碑碣近千塊，占地327.5畝，南北長(zhǎng)約1公里。現(xiàn)在看到的孔廟是明弘治年間的規(guī)模。解放后國(guó)家多次撥款維修保護(hù)，是我國(guó)首批公布的全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，1994年12月列入世界文化遺產(chǎn)，成為聯(lián)合國(guó)保護(hù)的文物單位，孔廟建筑時(shí)間之久遠(yuǎn)，規(guī)模之宏大，保存之完整實(shí)屬世之罕見。

欞星門。明代所建，公元1754年重修，由木制改鐵石的。欞星門建于明代永樂十三年（公元1415年），原為木質(zhì)結(jié)構(gòu)，清代乾隆十九年（公元1754年），衍圣公孔昭煥重修孔廟時(shí)，換成石柱鐵梁?！皺粜情T”系乾隆御筆。相傳天上星系

“有二十八宿”，其中，有個(gè)掌管文化的星叫“欞星”，又名“文曲星”、“天振星”，把孔子與天上管文化的星聯(lián)系起來(lái)，說(shuō)文化方面他是最高的，如過(guò)去祭天，要先祭“文曲星”，有尊孔如尊天的說(shuō)法。

大成殿。這是孔廟的主殿，它和北京的故宮太和殿、泰安岱廟天貺殿并稱東方三大建筑，又稱東方三大殿。該殿是祭祀孔子的中心場(chǎng)所。宋崇寧三年（公元1104年）據(jù)《孟子》“孔子之謂集大成”語(yǔ)意，詔名文宣王殿曰“大成”。贊頌孔子思想空前絕后，完美不缺，集古圣賢之大成。殿高24.8米，闊45.7米，深24.89米。四周環(huán)有28根用整個(gè)石頭雕成的龍柱，工藝精湛，造詣很深。尤其殿前廊10株深浮雕的滾龍柱實(shí)為世之罕見，10棵柱子20 條龍，上下對(duì)翔，升騰盤繞戲一顆珠子，神態(tài)各異，無(wú)一雷同，越看越有動(dòng)意，躍然石上栩栩如生。這是徽州工匠的杰作。其余18根柱是八棱的淺浮雕龍柱，一個(gè)棱面刻九條龍，每根柱子八個(gè)棱，八九 72條龍共計(jì)雕刻1296條龍，這是罕見的石刻藝術(shù)瑰寶。大成殿內(nèi)供奉著孔子塑像，兩側(cè)為四配，東西是復(fù)圣顏回、述圣孔及，西面是宗圣曾參和亞圣孟子。再外是12哲。每年9月26日、9月28日，我們都在這里舉行盛大的國(guó)際孔子文化節(jié)和孔子誕辰紀(jì)念儀式，表演大型祭孔樂舞和“簫韶樂舞”，舉行豐富多彩的文化、旅游活動(dòng)，歡迎各位到時(shí)光臨。

第五篇：孔廟導(dǎo)游詞

孔廟導(dǎo)游詞范文（精選4篇）

作為一名默默奉獻(xiàn)的導(dǎo)游，就難以避免地要準(zhǔn)備導(dǎo)游詞，導(dǎo)游詞是導(dǎo)游員在游覽時(shí)為口頭表達(dá)而寫的講解詞。導(dǎo)游詞要怎么寫呢？以下是小編精心整理的孔廟導(dǎo)游詞范文（精選4篇），供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

孔廟導(dǎo)游詞1

各地的游客們：

大家好！

歡迎您來(lái)到曲阜。首先，請(qǐng)?jiān)试S我自我介紹一下，我姓賀，是來(lái)自快樂旅行團(tuán)的一名導(dǎo)游，以后大家叫我小賀就行啦！不用客氣！

言歸正傳，這次我們的目的地是曲阜的孔府。我在車上先和大家說(shuō)一下注意事項(xiàng)，我們的集合、自由游覽時(shí)光已經(jīng)公布了，請(qǐng)大家不要遲到，不要因?yàn)樽晕叶绊懫渌?，另外，?qǐng)大家認(rèn)清我們快樂旅游團(tuán)的標(biāo)志，看！我們的標(biāo)志是一面旗子上方有一只鳥兒。請(qǐng)大家認(rèn)清標(biāo)志，不要走丟。多謝大家的合作！

大家看！這就是有名的孔府！孔府，又稱衍圣公府，位于孔廟的東側(cè)，他有一個(gè)有名的稱號(hào)，叫“天下第一家”之稱，是孔子的歷代子孫居住的地方，也是中國(guó)封建社會(huì)官衙與內(nèi)宅合一的典型建筑?？鬃铀篮?，他的子孫后代一向居住在他旁邊的孔廟中。到北宋末期，孔氏后裔住宅擴(kuò)大到數(shù)十間，到金代，孔子后裔一向是孔廟東邊，隨著孔子后世官位的升遷和爵位的提高，孔府建筑不斷擴(kuò)大，至宋、明、清到達(dá)此刻規(guī)模。此刻孔府占地約7。4公頃，有古建筑480間，分前后九進(jìn)院落，中、東、西三路布局。府內(nèi)存有著名的孔府檔案和超多文物。

看！這氣魄雄偉的門就是孔府的大門，坐北朝南。左右兩側(cè)，兩米多高的圓雕雌雄石獅大門正中上方的高懸著藍(lán)底金字的“圣府”匾額，相傳為明相嚴(yán)嵩手書。那兩個(gè)柱子上懸掛的對(duì)聯(lián)寫著：與國(guó)咸休安富尊榮公府第，同天并老文章道德圣人家。這副對(duì)聯(lián)相傳是清人紀(jì)均的手書。形象地說(shuō)明了孔府在封建社會(huì)中的顯赫地位?！案弧弊稚仙倭艘稽c(diǎn)，“章”字中多了一筆，意思是說(shuō)衍圣公官職位列一品，田地萬(wàn)畝千頃，自然富貴沒了頂；孔子及其學(xué)說(shuō)“德侔天地、道冠古今”，圣人之家的“禮樂法度”，也就能天地并存，日月同光。

看！這就是第二道大門，俗稱二門。門建于明代，門楣高懸明代詩(shī)人、吏部尚書、文淵閣大學(xué)士李東陽(yáng)手書“圣人之門”豎匾正門左右各有腋門一座，耳房一間。在封建社會(huì)，平時(shí)只走腋門，正門不開，以示莊嚴(yán)。

三堂也叫退廳，是衍圣公接見四品以上官員的地方，也是他們處理家族內(nèi)部糾紛和處罰府內(nèi)仆役的場(chǎng)所。為了持續(xù)與外界的聯(lián)系，在內(nèi)宅門專設(shè)兩種傳事的差役，一種叫差弁，一種叫內(nèi)傳事都有十幾人，輪番在門旁耳房?jī)?nèi)值班，隨時(shí)向外和向內(nèi)傳話。門的西側(cè)還有一個(gè)露出墻外特制的水槽——石流，府內(nèi)規(guī)定挑水夫不得進(jìn)入內(nèi)宅，只把水倒入槽內(nèi)隔墻流入內(nèi)宅。

此刻我們來(lái)到了前上房。這是孔府主人接待至親和近支族人的客廳，也是他們舉行家宴和婚喪儀式的主要場(chǎng)所。院內(nèi)東西兩側(cè)各有一株茂盛的十里香樹，每當(dāng)春夏相交時(shí)節(jié)，潔白的花朵散發(fā)出陣陣清香，房前有一大月臺(tái)，四角放著四個(gè)帶鼻的石鼓，是當(dāng)年府內(nèi)戲班唱戲時(shí)扎棚的腳石。清末孔府養(yǎng)著幾十人的戲班子，主人一聲令下，立刻開鑼唱戲。前上房?jī)?nèi)，明間敞亮，正中高懸“宏開慈宇”的大匾，中堂之上，掛有一幅慈禧親筆寫的“壽”字。

東側(cè)間，陳列著乾隆皇帝送給孔府的荊根床、椅。桌上放有同治皇帝的圣旨原件。還有色彩鮮艷、花紋古樸的明代“景泰藍(lán)”。梢間中間桌上擺設(shè)著一大套滿漢餐具，共同404件。器皿上分別雕有鹿、鴨、魚等，可按其形盛菜，一餐上菜多達(dá)190道。長(zhǎng)期以來(lái)，孔府構(gòu)成了一種精細(xì)獨(dú)特的菜肴———孔府菜。各種菜制做講究，取名典雅，如繡球魚翅、珍珠海參、神仙鴨子、詩(shī)禮銀杏、玉筆蝦仁等名菜，色、香、味、形俱佳。西里間，為孔子七十六代孫、衍圣公孔令貽簽閱文件的地方，桌上放有文房四寶，書架上還陳列著儒家經(jīng)書和孔氏家譜。前上房院的東西兩側(cè)各有五間配房，是孔府收藏日用禮器的內(nèi)庫(kù)房和管帳室。大家能夠去看看

看，蒼松挺拔，魚池東西對(duì)列，恬靜雅致，大有步移景遷之感，這就是前堂樓。室內(nèi)陳設(shè)布置仍持續(xù)著當(dāng)年的原貌。中間設(shè)一銅制暖爐，為當(dāng)時(shí)取暖的用具。東間的“多寶閣”內(nèi)，擺設(shè)著鳳冠、人參、珊瑚、靈芝、玉雕、牙雕等。里套間為孔子七十六代孫、衍圣公孔令貽夫人陶氏的臥室，再里間是孔令貽兩個(gè)女兒的臥室。七十七代孫、衍圣公孔德成14歲時(shí)寫的“圣人之心如珠在淵，常人之心如瓢在水”的條幅，原封不動(dòng)地掛在壁上。

那里是后堂樓，后堂樓是二層前出廊的7間樓房，東西兩側(cè)有二層前出廊的配樓各3間。后堂樓是孔子七十七代孫、衍圣公孔德成的住宅。

那里是孔府的后花園，孔府花園在孔府內(nèi)宅后院，又名鐵山園。其實(shí)鐵山園內(nèi)并無(wú)鐵山，只在花園西北隅有幾塊形似山峰的鐵礦石。此石系孔慶容在清嘉慶年間重修花園時(shí)移入的，稱天降神三環(huán)路助他修園，他自我從此也以“鐵山園主人”自稱。

孔廟導(dǎo)游詞2

大家好！我很榮幸今天帶大家來(lái)參觀孔府。首先提幾個(gè)小小的要求：不能亂涂亂畫，亂扔垃圾，大聲喧嘩，還要緊緊跟著我的導(dǎo)游旗，以免走失。希望大家?guī)Щ厝サ氖敲篮玫幕貞?，留下的只是淡淡的足跡。

孔府是我國(guó)文化遺產(chǎn)之一，是為了紀(jì)念孔子而修建的，又名衍圣公府，是歷代衍圣公的官署和孔子后裔直系子孫的住宅?？鬃?，姓孔名丘，字仲尼。兄弟排行第二，所以也有人稱之為“孔老二”。他是春秋后期魯國(guó)人，相傳所收弟子多達(dá)三千人，其中比較出名的.有七十二賢人?？鬃邮谴呵锬┢趥ゴ蟮乃枷爰摇⒄渭?、教育家，儒家思想的創(chuàng)始人，他對(duì)我們中華民族文化的影響源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，非常深遠(yuǎn)。

孔府內(nèi)共有樓、房、廳、堂四百六十多間，占地240畝。分中、東、西三路：東路為家廟，有報(bào)本堂、桃廟、一貫堂、慕思堂、三堂、九如堂、御書樓及酒坊等；西路有紅萼軒、忠恕堂、安懷堂等；中路為孔府主體，分前后兩大部分，前為官衙，設(shè)六廳三堂，后為內(nèi)宅，有前上房，前堂樓、后堂樓、后五間及后花園等。

現(xiàn)在我們準(zhǔn)備進(jìn)門，大家看到這里有一道門檻。這道門檻還有一種習(xí)俗：男人過(guò)門檻要先邁左腳，再邁右腳。而女人卻恰恰相反，要先邁右腳，再邁左腳。

大家向前看，這不是一座大石碑嗎？上面刻著許多密密麻麻的小字，大家仔細(xì)看中間，中間是怎么回事？告訴你們吧，那是戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期被打斷后，后來(lái)又被人們修補(bǔ)好了，所以那里的字看不清。這里還有很多石碑，請(qǐng)大家跟著我一起來(lái)參觀游覽一下。

大家注意了，現(xiàn)在舉行的是祭孔典禮，共分為明故城開城儀式、孔廟開廟儀式、現(xiàn)代公祭和傳統(tǒng)祭祀四個(gè)部分。祭孔的最重要議程是三獻(xiàn)禮，主祭人要先整衣冠、洗手后才能到孔子香案前上香鞠躬，鞠躬作揖時(shí)男的要左手在前右手在后，女的要右手在前左手在后。所謂三獻(xiàn)，分初獻(xiàn)、亞獻(xiàn)和終獻(xiàn)：初獻(xiàn)帛爵，帛是黃色的絲綢，爵指仿古的酒杯，由正獻(xiàn)官將帛爵供奉到香案后，主祭人宣讀并供奉祭文，而后全體參祭人員對(duì)孔子像五鞠躬，齊誦《孔子贊》。亞獻(xiàn)和終獻(xiàn)都是獻(xiàn)香獻(xiàn)酒，分別由亞獻(xiàn)官和終獻(xiàn)官將香和酒供奉在香案上，程序和初獻(xiàn)相當(dāng)。

看過(guò)莊嚴(yán)肅穆的祭孔典禮，請(qǐng)大家跟著我繼續(xù)參觀孔府內(nèi)的各個(gè)建筑。孔府自宋寶元年間開建，明嘉靖年間又進(jìn)行了重修，但是一直以來(lái)都保持了宋代初建時(shí)的建筑風(fēng)格。

今天在孔府的旅程到此結(jié)束，大家是不是收獲豐富，意猶未盡呢？現(xiàn)在請(qǐng)跟隨我上旅游車，準(zhǔn)備下一站的旅程。

孔廟導(dǎo)游詞3

尊敬的各位來(lái)賓：

你們好，非常歡迎各位來(lái)歷史文化名城曲阜參觀游覽，曲阜是我國(guó)古代偉大的思想家、教育家、政治家、文獻(xiàn)整理家、世之圣人孔子的家鄉(xiāng)，亞圣孟子的故里，中華民族的始祖軒轅黃帝的誕生地，炎帝的首都，商殷故國(guó)，魯國(guó)首都。三皇五帝有四位在這里生息勞作，有5000多年的歷史。曲阜地上地下文物眾多，文化燦爛，有國(guó)家級(jí)文物古跡4處，省級(jí)11處，市級(jí)100余處。1982年曲阜被國(guó)務(wù)院公布為全國(guó)首批24個(gè)歷史文化名城之一，1994年曲阜“三孔”被聯(lián)合國(guó)正式列為世界文化遺產(chǎn)。我們要游覽的，便是“三孔”中的孔廟。

孔廟，又稱至圣廟，是祭祀孔子及其夫人亓官氏和七十二賢人的地方?？讖R同北京的故宮、河北承德市避暑山莊并稱中國(guó)的三大古建筑群。專家對(duì)孔廟講了四名話：建筑時(shí)間最久遠(yuǎn)、最宏大、保存最完整、東方建筑特色最突出。從孔廟可看出兩個(gè)問題：一是孔子對(duì)中國(guó)乃至東方文化的巨大貢獻(xiàn)；二是中國(guó)在歷史上就有能工巧匠。

孔廟始建于孔子去世的第二年（公元前478年），房屋三間，里面陳列著孔子使用過(guò)的“衣、冠、琴、車、書”，“因以為廟，歲時(shí)奉祀”，意思是每年都按時(shí)祭祀。歷代皇帝對(duì)孔廟都有擴(kuò)建，計(jì)大修15次，中修31次，小修數(shù)百次達(dá)到現(xiàn)在的規(guī)模。孔廟仿皇宮建筑之制，分三路布局，九過(guò)院落，共有房屋466間，門亭54座，東西相對(duì)貫穿在一條中軸線上，有碑碣近千塊，占地327.5畝，南北長(zhǎng)約1公里。現(xiàn)在看到的孔廟是明弘治年間的規(guī)模。解放后國(guó)家多次撥款維修保護(hù)，是我國(guó)首批公布的全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，1994年12月列入世界文化遺產(chǎn)，成為聯(lián)合國(guó)保護(hù)的文物單位，孔廟建筑時(shí)間之久遠(yuǎn)，規(guī)模之宏大，保存之完整實(shí)屬世之罕見。

走過(guò)神道，我們來(lái)到了孔廟的第一道門——萬(wàn)仞宮墻。這道門也是曲阜明城正南門，上懸“萬(wàn)仞宮墻”四個(gè)大字，系清乾隆皇帝的御筆。它來(lái)源于孔子得意弟子子貢。魯國(guó)大會(huì)諸侯時(shí)，有人提出子貢的學(xué)問博大精深，可與孔子相提并論，子貢在場(chǎng)，馬上站起來(lái)說(shuō)，我可不敢與俺老師孔子比，人的學(xué)問好比一堵墻，我這道墻只有一仞之高，俺老師的墻有數(shù)仞之多。就是說(shuō)，我的學(xué)問等于一肩膀頭子高，一目了然沒什么深?yuàn)W的；孔子的學(xué)問有我數(shù)倍之多，經(jīng)過(guò)詳細(xì)的研究，全面的探討，才能了解他的全部，別人是看不到里面的東西的，只有找到門，走進(jìn)去，才能看到這墻內(nèi)雄偉的建筑，可找到門的人太少了！”胡纘宗認(rèn)為數(shù)仞宮墻仍不能表達(dá)他對(duì)孔子的贊揚(yáng)，于是將其改為“萬(wàn)仞宮墻”。到了清代，乾隆皇帝到曲阜來(lái)，為了顯示他對(duì)孔子的敬仰，把胡纘宗書寫的石額換下，自己親筆書寫了同樣四個(gè)字鑲于城門?，F(xiàn)在看到的“萬(wàn)仞宮墻”石額，即乾隆皇帝的御筆題寫。孔廟的第一座石坊叫“金聲玉振坊”，建于明代嘉靖十七年（公元1538年），為表達(dá)孔子學(xué)問精湛而完美，如同奏樂的全過(guò)程，自始至終完整無(wú)缺。古樂是以敲鐘開始，鐘起“始條理也”，是擊磬告終，“玉振”為磬落的聲音，稱“終條理也”，贊揚(yáng)孔子的學(xué)問是集先賢先圣之大成，所以稱“金聲而玉振也”，“金聲”鐘的聲音，始，“玉振”磬的聲音，終。這也是辦事要“有始有終”成語(yǔ)的來(lái)源?！敖鹇曈裾瘛笔敲鞔髸液y宗題定的。

欞星門。明代所建，公元1754年重修，由木制改鐵石的。欞星門建于明代永樂十三年（公元1415年），原為木質(zhì)結(jié)構(gòu)，清代乾隆十九年（公元1754年），衍圣公孔昭煥重修孔廟時(shí)，換成石柱鐵梁。“欞星門”系乾隆御筆。相傳天上星系

“有二十八宿”，其中，有個(gè)掌管文化的星叫“欞星”，又名“文曲星”、“天振星”，把孔子與天上管文化的星聯(lián)系起來(lái)，說(shuō)文化方面他是最高的，如過(guò)去祭天，要先祭“文曲星”，有尊孔如尊天的說(shuō)法。

大成殿。這是孔廟的主殿，它和北京的故宮太和殿、泰安岱廟天貺殿并稱東方三大建筑，又稱東方三大殿。該殿是祭祀孔子的中心場(chǎng)所。宋崇寧三年（公元1104年）據(jù)《孟子》“孔子之謂集大成”語(yǔ)意，詔名文宣王殿曰“大成”。贊頌孔子思想空前絕后，完美不缺，集古圣賢之大成。殿高24.8米，闊45.7米，深24.89米。四周環(huán)有28根用整個(gè)石頭雕成的龍柱，工藝精湛，造詣很深。尤其殿前廊10株深浮雕的滾龍柱實(shí)為世之罕見，10棵柱子20條龍，上下對(duì)翔，升騰盤繞戲一顆珠子，神態(tài)各異，無(wú)一雷同，越看越有動(dòng)意，躍然石上栩栩如生。這是徽州工匠的杰作。其余18根柱是八棱的淺浮雕龍柱，一個(gè)棱面刻九條龍，每根柱子八個(gè)棱，八九72條龍共計(jì)雕刻1296條龍，這是罕見的石刻藝術(shù)瑰寶。大成殿內(nèi)供奉著孔子塑像，兩側(cè)為四配，東西是復(fù)圣顏回、述圣孔及，西面是宗圣曾參和亞圣孟子。再外是12哲。每年9月26日、9月28日，我們都在這里舉行盛大的國(guó)際孔子文化節(jié)和孔子誕辰紀(jì)念儀式，表演大型祭孔樂舞和“簫韶樂舞”，舉行豐富多彩的文化、旅游活動(dòng)，歡迎各位到時(shí)光臨。

各位朋友，孔廟就像是一個(gè)巨大的文化博物館，是歷史知識(shí)的學(xué)堂，在這里，我們將會(huì)直接感受到以孔子為代表的儒家思想在數(shù)千年歷史中神圣而穩(wěn)固的地位，從而去思考我們中華民族的民族意識(shí)、民族精神是怎樣凝聚，怎樣發(fā)展的，在這里，你不得不為曲阜驕傲，你不得不為孔子驕傲，你不得不為我們偉大的中華民族驕傲。

謝謝大家！

孔廟導(dǎo)游詞4

尊敬的游客朋友，女士們，先生們：

你們好！歡迎各位來(lái)到孔子的家鄉(xiāng)曲阜參觀游覽，同時(shí)也感謝您選擇我作為您此次游覽的向?qū)?。我是曲阜XX旅行社的導(dǎo)游員張某，大家可以叫我小張或者張導(dǎo)?？鬃佑芯涿裕骸坝信笞赃h(yuǎn)方來(lái)，不亦樂乎?！毕旅婢妥屛覒阎Y(jié)識(shí)新朋友的欣喜心情，為大家提供導(dǎo)游服務(wù)。

孔廟是祭祀孔子的禮制廟宇?？鬃邮俏覈?guó)春秋末期著名的思想家、教育家，被尊為儒家學(xué)派的創(chuàng)始人。據(jù)記載，孔子生而首上圩頂，似尼丘山之形，故因名丘，字仲尼。

孔子在一生艱辛探索的社會(huì)實(shí)踐中，深入了解和認(rèn)識(shí)了當(dāng)時(shí)社會(huì)，逐步創(chuàng)立了儒家思想的基本體系，成為當(dāng)時(shí)著名的政治理論家、教育家、思想家。他創(chuàng)立的儒學(xué)思想在中國(guó)乃至世界歷史上都有著很大的影響?？鬃铀篮蟮诙辏ü?78年），魯哀公將孔子生前所居之堂改做“壽堂”，房屋三間，里面陳列著孔子使用過(guò)的“衣、冠、琴、車、書”，“因以為廟，歲時(shí)奉祀”，即每年按時(shí)祭祀。盡管當(dāng)時(shí)孔子已是相當(dāng)知名的學(xué)術(shù)大師，但儒家還只是一個(gè)學(xué)派，孔子的地位不高，所以最初的孔廟也僅僅是孔子的故居。漢代以后，孔子及儒學(xué)地位逐漸提高。

據(jù)記載，從公元220年到解放前，孔廟先后重修擴(kuò)建七十多次：歷經(jīng)兩千余年的歷代重修擴(kuò)充，便得曲阜孔廟形成了規(guī)模宏大的古代建筑群。共占地約14萬(wàn)平方米，殿堂閣廡466間，門坊54座，碑亭17座。規(guī)模之大，與北京故宮、承德避暑山莊并稱為全國(guó)三大古建筑群。

孔廟的總體布局是由孔子當(dāng)年的故居長(zhǎng)期發(fā)展而來(lái)的，至今已有二千四百余年的歷史?？讖R建筑發(fā)展追求的建筑效果是通過(guò)建筑群整體所造成的環(huán)境去烘托孔子的豐功偉績(jī)和儒學(xué)圣教的高深博大來(lái)完成的。因此，孔廟建筑的藝術(shù)表現(xiàn)力首先是它的總體布局及建筑序列的完整性；其次是它的個(gè)體建筑的處理及每道院落的格局，每個(gè)殿、堂、樓、門、亭都充分顯示出了各自的重要作用；第三是個(gè)體建筑的細(xì)微方面，充分體現(xiàn)了我國(guó)古代建筑家們?cè)谠O(shè)計(jì)和施工方面的無(wú)與倫比的建筑藝術(shù)成就。

在整體建筑方面，孔廟采用古代傳統(tǒng)的宮庭式建筑形式。但它經(jīng)過(guò)歷史上的多次重修擴(kuò)建，每當(dāng)重修擴(kuò)建的時(shí)候，它必然要受到前代孔廟建筑形制、規(guī)模等因素限制，然而，孔廟的建筑群體最終成功地利用了先代遺產(chǎn)，既體現(xiàn)了歷史遺產(chǎn)的延續(xù)，又保持了它的總體的完整性。

這種獨(dú)特的建筑形制是由多種因素促成的。首先，孔廟是孔子故宅擴(kuò)建而成的，它保存了許多有關(guān)孔子的古跡，如故宅井、詩(shī)禮堂、魯壁、金絲堂以及為紀(jì)念孔子講學(xué)建造的杏壇等；其次是王者宗廟因素，如門戟之制，前殿后寢之制等；第三是宮庭因素，如天子五門之制，王城角樓之制，東、西華門等；第四是宗族家廟因素，如啟圣殿、崇圣祠、家廟等；第五是祭祀因素，在孔廟被祭祀者除孔子、四配、十二哲外，還有先賢先儒、祖先等總數(shù)達(dá)二百余人，這樣為容納大批的從祀者神位，就須得設(shè)立廊廡，由此便形成了廊廡院落。

除以上幾個(gè)因素外，還突出地表現(xiàn)了孔子的圣人地位及孔孟之道的神圣性，如泮池、璧水、牌坊等，并以書樓象征孔子在學(xué)術(shù)方面的偉大成就?？讖R成功地運(yùn)用了傳統(tǒng)的庭院組合與環(huán)境烘托相結(jié)合的表現(xiàn)手法，達(dá)到了渲染孔子在學(xué)術(shù)上、教育上的卓越貢獻(xiàn)和在古代社會(huì)中崇高地位的目的，是中國(guó)古代建筑群中別具一格的建筑形制。

孔廟內(nèi)現(xiàn)有古樹一千二百余棵，與宏偉的建筑群相互輝映，特別是夏季，上千只鷺鳥居住在古木之上，形成了孔廟又一獨(dú)特的景觀，鷺鳥已被曲阜市定為市鳥。

萬(wàn)仞宮墻

“萬(wàn)仞宮墻”原名仰圣門，是明代曲阜城的正南門。明武宗正德七年（公元1512年），孔廟為劉六、劉七領(lǐng)導(dǎo)的農(nóng)民起義軍所毀，正德皇帝下令建城衛(wèi)廟、于是以孔廟、孔府為中心修筑了明曲阜城墻，明世宗嘉靖元年（公元1522年）竣工。在與孔廟正南門相對(duì)處設(shè)立城正南門。因正南門為孔廟而設(shè)，所以應(yīng)視正南門與孔廟為一體。明代學(xué)者胡纘宗為表達(dá)對(duì)孔子的尊敬和贊揚(yáng)，親書“萬(wàn)仞宮墻”石額鑲于門上，其意出自《論語(yǔ)》子貢語(yǔ)。魯大夫叔孫武叔曾經(jīng)對(duì)大夫們說(shuō)：“子貢的學(xué)問很深，比孔子還要強(qiáng)些?！弊迂暵犝f(shuō)后就給叔孫武叔說(shuō)：“人的學(xué)問好比宮墻，我的這道墻不足肩頭高，別人很容易看到里面有多少東西，我老師這道墻有好幾仞高（仞：丈量單位，一仞約等于八尺），別人是看不到里面的東西的，只有找到門，走進(jìn)去，才能看到這墻內(nèi)雄偉的建筑，可找到門的人太少了！”胡纘宗認(rèn)為數(shù)仞宮墻仍不能表達(dá)他對(duì)孔子的贊揚(yáng)，于是將其改為“萬(wàn)仞宮墻”。到了清代，乾隆皇帝到曲阜來(lái)，為了顯示他對(duì)孔子的敬仰，把胡纘宗書寫的石額換下，自己親筆書寫了同樣四個(gè)字鑲于城門。現(xiàn)在看到的“萬(wàn)仞宮墻”石額，即乾隆皇帝的御筆題寫。

金聲玉振坊

金聲玉振坊建于明代嘉靖十七年（公元1538年），“金聲玉振”四字為明代學(xué)者胡纘宗手跡，坊上有平面淺雕云龍戲珠，柱頂各設(shè)圓雕“辟邪”一只，俗稱“朝天吼”，坊后有一座單孔石橋，上設(shè)龍陛，名曰“泮水橋”，橋下泮水原上游接古泮池，下游流經(jīng)明城正南門西水門入護(hù)城河。此橋建于清康熙十六年（公元1677年）。

“金聲玉振”四字出自《孟子·萬(wàn)章下》，孟子說(shuō)：“孔子之謂集大成。集大成也者，金聲而玉振之也。金聲也者，始條理也，玉振之也者，終條理也?！币馑际钦f(shuō)孔子集圣賢之大成，始終而一?！敖鹇暋痹馐侵肝覈?guó)古代樂器“鐘”發(fā)出的聲音，“玉振”原意是指我國(guó)古代樂器“磬”發(fā)出的聲音，在古代奏樂時(shí)以擊“鐘”為始，擊“磬”為終，金聲玉振的原意為一首完善的樂曲。孟子將孔子思想比喻為一首完美無(wú)缺的樂曲，在這里借用孟子語(yǔ)意，是說(shuō)孔子思想完美無(wú)缺，集古圣賢之大成，以達(dá)到絕頂?shù)囊馑肌?/p>

欞星門

欞星門建于明代永樂十三年（公元1415年），原為木質(zhì)結(jié)構(gòu)，清代乾隆十九年（公元1754年），衍圣公孔昭煥重修孔廟時(shí)，換成石柱鐵梁。四根石柱頂端為四大天將，中間平梁上是火焰寶珠，以象征此門由天將守衛(wèi)而成為參天立地的天門。

欞星，即天田星，最早見于史料的有漢高祖命祀靈星，凡祭天先祭靈星，古人認(rèn)為靈星“主得士之慶”，專門管官的星。宋仁宗天圣六年（公元1028年），筑郊臺(tái)外垣置靈星門，即在祭天之臺(tái)的外墻置靈星門，形如窗欞，故曰“欞”。孔廟設(shè)欞星門，意為祀孔如祀天，此見于宋《景定建康志》、《金陵新志》所記。另外，孔廟有碑記：置欞星門“取其疏通之意，以納天下士”，無(wú)論任何地方，只要設(shè)有欞星門，那么它的門扇一定是由欞子結(jié)構(gòu)而成，因此有疏通之意，孔廟取此意，以招引天下的文人學(xué)士都來(lái)學(xué)于此。

欞星門外東西兩側(cè)，各有一幢下馬碑，上刻“官員人等至此下馬”，在封建社會(huì)，所有來(lái)曲阜祭孔的官員，無(wú)論職位高低，來(lái)到孔廟前見到此碑，須文官下轎，武官下馬，以示對(duì)孔子的尊崇之意。此碑始立于金明昌二年（公元1191年），現(xiàn)僅存東面一幢。

太和元?dú)夥?/p>

太和元?dú)夥唤ㄓ诿鞔尉付辏ü?544年），全為石質(zhì)結(jié)構(gòu)。“太和元?dú)狻彼淖譃楫?dāng)時(shí)山東巡撫曾銑手書。

“太和”指天地、日月、陰陽(yáng)會(huì)合之氣，“元?dú)狻痹鉃樾纬墒澜绲脑嘉镔|(zhì)，后來(lái)，一些唯物主義者將“金、木、水、火、土”這五行稱為“原氣”，世界上萬(wàn)事、萬(wàn)物都是由五行構(gòu)成。在這里，“元?dú)狻睘樘斓?、日月、陰?yáng)會(huì)合之氣，是生長(zhǎng)萬(wàn)物的根本?！疤驮?dú)狻币簿褪钦f(shuō)孔子思想體現(xiàn)了整個(gè)人類思想最精華、最高貴的一面，如同天地生育萬(wàn)物一般，能使人類思想到達(dá)一種至高無(wú)上的境地。

太和元?dú)夥缓鬄椤爸潦R”坊，原名為“宣圣廟”坊，始建年代未查到記載，明弘治十六年（公元1503年）的廟圖上已有“宣圣廟”坊。清雍正七年（公元1729年）改“宣圣廟”為“至圣廟”。此坊為漢白玉石質(zhì)?！爸痢奔粗粮邿o(wú)上的意思。

太和元?dú)夥晃惶幙讖R第一進(jìn)院落。此院東西各有一座木坊，東為“德侔天地”，西為“道冠古今”。此二坊建于明代永樂十三年（公元1415年），清雍正七年（公元1729年）重修，三間四柱，上面是牌樓，六重四拱，坊下各飾有八只石雕怪獸，中間四只為“天祿”，兩旁四只為“辟邪”，異常古拙。

“德侔天地、道冠古今”意思是說(shuō)孔子對(duì)人類做出的貢獻(xiàn)如天地一樣大，孔子思想是空前絕后，無(wú)論古今還是將來(lái)，都是至高無(wú)上的。

圣時(shí)門

圣時(shí)門原為孔廟正門，建于明代永樂十三年（公元1415年），弘治十二年（公元1499年）擴(kuò)建，清雍正八年（公元1730年）清世宗賜名為“圣時(shí)門”。此門建于高臺(tái)之上，前后御道上各有浮雕云龍戲珠石陛，系明代雕刻。“圣時(shí)門”三字為清高宗乾隆手書。

“圣時(shí)”二字出自《孟子·萬(wàn)章下》，孟子將中國(guó)古代的四位圣人做了比較后指出：“伯夷，圣之清者也；伊尹，圣之任者也；柳下惠，圣之和者也；孔子，圣之時(shí)者也”。認(rèn)為伯夷反對(duì)武王滅紂，不食周粟而死，為圣之清者；伊尹，幫助湯滅夏桀，湯死后輔佐外丙，仲壬死后立湯孫太甲即位，因太甲破壞湯法，被伊尹放逐，三年后太甲悔過(guò)，又被伊尹接回復(fù)位，孟子稱伊尹為圣之任者；柳下惠是春秋時(shí)期魯國(guó)大夫，他曾三次被貶黜而仍留任，人問他為什么不離開，他回答說(shuō)：“直道而事人，焉往而不三黜？枉道而事人，何必去父母之邦？”后來(lái)，齊攻魯，他派人到齊勸說(shuō)退兵，沒用一兵一卒，就退了齊軍，所以孟子說(shuō)他是圣之和者。通過(guò)比較，孟子認(rèn)為孔子是圣之時(shí)者，終始而一的圣人，是最適合時(shí)代的圣人，無(wú)論任何一個(gè)時(shí)期，任何一個(gè)朝代，孔子思想都應(yīng)成為正統(tǒng)思想。

璧水橋

進(jìn)來(lái)圣時(shí)門，豁然洞開，很大的方形庭院內(nèi)，古木參天，芳草如茵，東西對(duì)稱各有一腰門，對(duì)面三架拱橋掩跨璧水，半掩著弘道大門，加之石制盆景上綴，使人心曠神怡，無(wú)不動(dòng)情，頓覺進(jìn)入了“神”的境界。崇圣者仰之彌高，觀覽者先睹為快。與此情此景相連接，東邊腰門曰“快睹”，西邊腰門曰“仰高”?！翱於谩痹⑾榷脼榭熘?，“仰高”則出自《論語(yǔ)·子罕》?！把鲋畯浉撸@之彌堅(jiān)”意說(shuō)孔子之道高深不可測(cè)，抬頭向上看，越看越高，學(xué)習(xí)孔子的思想學(xué)說(shuō)，一旦入進(jìn)門來(lái)，才感到里面的東西學(xué)無(wú)止境。此二門建于明代弘治十二年（公元1499年）。過(guò)去只有皇帝祭祀才可走正門，一般人只能從仰高門進(jìn)廟。

前面一水橫穿，三橋縱跨，環(huán)水有雕刻石欄，因水“壅繞如璧”取名“璧水”。北京天安門前有金水，這里設(shè)“璧水”意為孔子廟宇與皇宮等同，三橋因而得名璧水橋。始建于明代永樂十三年（公元1415年），明弘治十二年（公元1499年）增添石欄，河身砌有河底，原河上為小墻，清康熙十六年（公元1677年）將小墻改為石欄桿。

弘道門

弘道門始建于明代洪武十年（公元1377年），原門三間，當(dāng)時(shí)是孔廟的正門。明弘治年間重修孔廟時(shí)，改建為五間。清代雍正八年（公元1730年），雍正皇帝欽定為“弘道門”，后由乾隆皇帝題寫“弘道”二字豎匾立于門額。

弘道門下現(xiàn)有石碑兩幢，東碑是元代刻成的“曲阜縣歷代沿革志”，記載了曲阜在元代以前的歷史沿革概況，具有較高的史料價(jià)值。西碑是元代“處士王先生墓志銘”，頗有書法價(jià)值。二碑原立于曲阜城東舊縣村，后年移入孔廟。

大中門

大中門是宋代孔廟的正門，始建于宋代，明弘治十二年（公元1499年）重修。“大中門”三字匾額系清高宗乾隆手書。

大中門兩側(cè)各有綠瓦拐角樓一座，各三間，平面作曲尺形，建在方形高臺(tái)之上，這兩個(gè)角樓與孔廟后面東西兩角樓形成的矩形輪廓，即是元代孔廟的輪廓。孔廟內(nèi)的主要建筑物都在此輪廓之內(nèi)。角樓建于元至順二年（公元1331年）。孔廟設(shè)角樓是仿照宮庭皇城角樓之制而建成的，意使孔廟像皇宮一樣威嚴(yán)。

同文門

同文門始建于宋代，原為三間，明代成化年間擴(kuò)為五間。清康熙年間名曰“參同門”，清雍正七年（公元1729年）改為同文門。此門是一獨(dú)門，左右無(wú)墻。以前中國(guó)傳統(tǒng)的宮殿式建筑，在主體建筑之前常有小型建筑作為屏障，以表示莊嚴(yán)，同文門就擔(dān)當(dāng)著奎文閣的屏障作用?！巴拈T”三字為清高宗乾隆手書。

奎文閣

奎文閣原名藏書樓，始建于宋代，重檐五間，金明昌六年（公元1195年）改為三檐，賜名“奎文閣”。明弘治十七年（公元1504年）改為七間，清高宗乾隆皇帝題寫閣匾。

奎文閣東西闊30.1米，南北深17.62米，高23.35米，三重飛檐，四層斗拱，檐下八根八棱石柱，內(nèi)部結(jié)構(gòu)為層疊式木架，閣兩層，中間夾暗層，原上屋藏御賜經(jīng)書，暗層藏印板，下層藏御香帛。

“奎”，星名。二十八宿之一。傳說(shuō)為西方白虎之首，共有16顆星，“屈曲相鉤，似文字之畫”，《孝經(jīng)》上講“奎主文章”，后人進(jìn)一步將奎星說(shuō)成是“文官之首”。所以，金章宗為贊頌孔子是天下文官主，將原藏書樓命名為“奎文閣”。

奎文閣自明弘治十七年（公元1504年）擴(kuò)建以來(lái)，經(jīng)歷了幾百年風(fēng)風(fēng)雨雨和上百次地震，在西面碑亭內(nèi)有塊碑記載了清代康熙年間一次大地震，“人間房屋傾者九，存者一”，即說(shuō)百分之九十的房屋倒塌，而奎文閣安然無(wú)恙。到本世紀(jì)八十年代初，奎文閣因歷年久遠(yuǎn)，加之多年失修，有些木質(zhì)糟朽，閣上方扭斜，于是由國(guó)家文物局主持，組織古建筑專家聯(lián)合擬出修復(fù)方案，撥款120余萬(wàn)元，比原定工期提前一年將奎文閣重新整修。整修完的奎文閣，完全保持了原有的規(guī)格和風(fēng)貌。

奎文閣廊下東、西各有一幢石碑，東為《奎文閣賦》，由明代著名詩(shī)人李東陽(yáng)撰文，著名書法家喬宗書寫。西為《奎文閣重置書籍記》，記載了明正德六年（公元1511年）劉六、劉七率農(nóng)民起義軍攻占曲阜、占領(lǐng)孔廟，“秣馬于庭，污書于池”，將奎文閣藏書“焚毀殆盡”以后，皇帝“又命禮部頒御書以賜”的情況。清代奎文閣中的藏書又有增添，清晚期將藏書移入孔府保存。

奎文閣內(nèi)現(xiàn)為孔子圣跡圖陳列。孔子圣跡圖現(xiàn)存三套，一是明代圣跡圖繪畫，二是明代雕刻圣跡圖木板，三是明萬(wàn)歷年間的圣跡圖石刻。這里陳列的系明木板圣跡圖印本。圣跡圖全套120幅，描繪了孔子一生主要活動(dòng)。