第一篇：大學(xué)教育心理學(xué) 文檔

高等教育心理學(xué)

論述題：

【一】論述高校教師學(xué)習(xí)高等教育心理學(xué)的意義。

通過(guò)學(xué)習(xí)高等教育心理學(xué)，不僅有助于高校教師提高這三個(gè)方面的能力，而且有利于其掌握必要的心理保健知識(shí)，促進(jìn)大學(xué)生的心理健康。

1、有助于了解大學(xué)生的心里特點(diǎn)，提高教育的針對(duì)性。

學(xué)習(xí)高等教育心理學(xué)有助于高校教師加深對(duì)大學(xué)生認(rèn)知的特點(diǎn)的理解。學(xué)習(xí)高等教育心理學(xué)有助于高校教師加深對(duì)大學(xué)生人格和社會(huì)性特點(diǎn)的理解。學(xué)習(xí)高校高等教育心理學(xué)有助于高校教師加深對(duì)個(gè)體心理差異的理解。

2、有助于把握教學(xué)規(guī)律，提高教育

教學(xué)能力。

教學(xué)是一個(gè)系統(tǒng)過(guò)程，在一定程度上而言，一個(gè)教師的教育教學(xué)能力取決與對(duì)這些變量和過(guò)程的操縱和控制能力。高等教育心理學(xué)是旨在揭示高等教育過(guò)程中教與學(xué)的心理規(guī)律的科學(xué)，有助于高校教師把握教學(xué)規(guī)律，提高教育教學(xué)能力。

3、有助于把握教師角色，增強(qiáng)角色

勝任能力。

學(xué)習(xí)高等教育心理學(xué)有助于高校教師正確把握教師角色，增強(qiáng)其角色意識(shí)；學(xué)習(xí)高等教育心理學(xué)還有助于高校教師獲得各種能力，增加其對(duì)不同角色的勝任能力。

4、有助于掌握必要的心理保健知

識(shí)，促進(jìn)大學(xué)生心理健康。通過(guò)高等教育心理學(xué)的學(xué)習(xí)，通曉一定的心理學(xué)知識(shí)，掌握必要的心理健康方面的常識(shí)，促進(jìn)大學(xué)生心理健康發(fā)展，已是高校教師的重要任務(wù)。學(xué)習(xí)高等教育心理學(xué)有助于高校教師正確認(rèn)識(shí)大學(xué)生的心理問(wèn)題，有助于高校教師正確認(rèn)識(shí)心理健康問(wèn)題，有助于高校教師掌握一定的心理保健和治療手段。

一、試析大學(xué)生思維發(fā)展的特點(diǎn)。

1、在形式邏輯思維發(fā)展的同時(shí)，辨

證邏輯思維逐漸趨向成熟和完善。

形式邏輯思維是指在感性認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上對(duì)事物本質(zhì)聯(lián)系的抽象統(tǒng)一的反映。所謂辨證邏輯思維，則是對(duì)客觀現(xiàn)實(shí)的本質(zhì)聯(lián)系的對(duì)立統(tǒng)一的反映。大學(xué)生邏輯思維的發(fā)展與辯證邏輯思維的發(fā)展是相鋪想成的。前者為后者的反戰(zhàn)提供了可能性；后者的發(fā)展可以促進(jìn)前者的進(jìn)一步發(fā)展。

2、在常規(guī)性思維發(fā)展的同時(shí)，創(chuàng)造

性思維也在迅速發(fā)展。常規(guī)性思維要解決的問(wèn)題是人類認(rèn)識(shí)已經(jīng)解決、但對(duì)解決者來(lái)說(shuō)是新穎的問(wèn)題。創(chuàng)造性思維所要解決的問(wèn)題是人類認(rèn)識(shí)尚未解決并且具有巨大的社會(huì)價(jià)值的問(wèn)題。大學(xué)生的思維活動(dòng)總體上屬于常規(guī)性思維，但更重要的是學(xué)會(huì)自己尋找知識(shí)和創(chuàng)造知識(shí)，培養(yǎng)創(chuàng)造性思維和開拓能力。大學(xué)生創(chuàng)造性思維的發(fā)展是時(shí)代發(fā)展的需要，大學(xué)階段是創(chuàng)造性思維發(fā)展的最佳階段，高等學(xué)校也為大學(xué)生創(chuàng)造性思維的發(fā)展提供了有力的條件。

3、在思維能力高度發(fā)展的同時(shí)，形

成了對(duì)思維的元認(rèn)知。元認(rèn)知是對(duì)人知的認(rèn)知，是“以各種認(rèn)知活動(dòng)的某一方面作為其對(duì)象或?qū)ζ浼右哉{(diào)節(jié)的知識(shí)或認(rèn)知活動(dòng)”。大學(xué)生對(duì)思維的元認(rèn)知，表現(xiàn)在以下三個(gè)方面：①他們能直接思考自己的認(rèn)識(shí)活動(dòng)，能夠清楚地意識(shí)到自己的認(rèn)知過(guò)程及其活動(dòng)方式。②大學(xué)生對(duì)自己的認(rèn)知和情緒活動(dòng)都充滿興趣，能進(jìn)行較深的反思。③大學(xué)生不僅懂得規(guī)則的內(nèi)容及意義，而且能夠認(rèn)識(shí)到規(guī)則的規(guī)則，能夠在頭腦中比較在現(xiàn)實(shí)中無(wú)法比較的規(guī)則，對(duì)運(yùn)算進(jìn)行運(yùn)算，有法則推導(dǎo)出法則。

【二】在教學(xué)實(shí)際中，教師應(yīng)該如何促進(jìn)大學(xué)生的學(xué)習(xí)遷移？

為了使大學(xué)生有效地學(xué)習(xí)，要求教師在教學(xué)活動(dòng)中充分運(yùn)用遷移規(guī)律，掌握理想的促進(jìn)遷移方法，積極地促進(jìn)大學(xué)

生的學(xué)習(xí)遷移。

1、掌握有關(guān)的原理或規(guī)則 相同要素說(shuō)認(rèn)為，根據(jù)兩種學(xué)習(xí)之間的遷移是因?yàn)閮蓚€(gè)學(xué)習(xí)中存在共同成分，那么，知識(shí)之間、技能之間的共同要素和相同的原理就是產(chǎn)生遷移的重要條件。學(xué)生掌握了扎實(shí)的基本知識(shí)和基本技能，就為進(jìn)一步學(xué)習(xí)新知識(shí)和技能創(chuàng)造了條件。除此之外，還應(yīng)該注意學(xué)習(xí)情境與日后應(yīng)用情景的相似性。例如，學(xué)習(xí)計(jì)算機(jī)，不僅要讓學(xué)生單純的學(xué)會(huì)計(jì)算法則，還應(yīng)該讓他們通過(guò)解決實(shí)際問(wèn)題等學(xué)習(xí)活動(dòng)學(xué)會(huì)在實(shí)際情景中解決計(jì)算問(wèn)題。

2、提高知識(shí)的概括化水平為了促進(jìn)原理或規(guī)則的教學(xué)，教學(xué)中應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生自己總結(jié)出原理，讓學(xué)生他們準(zhǔn)確理解和掌握基本原理，培養(yǎng)和提高其概括能力，充分利用原理或規(guī)則的遷移，這是遷移訓(xùn)練的最有效方法。概括水平越高的知識(shí)就越能反映同類事物間的共同特點(diǎn)和規(guī)律性聯(lián)系，與具體事務(wù)的聯(lián)系就越大，因此適用性就越大，也越能夠順利遷移。

3、讓學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)

有效的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)可以使學(xué)生學(xué)會(huì)如何學(xué)習(xí)，從而對(duì)以后的學(xué)習(xí)產(chǎn)生積極地影響。在教學(xué)中，給予學(xué)生適當(dāng)?shù)膶W(xué)習(xí)指導(dǎo)對(duì)前一有重要影響，向?qū)W生提供適當(dāng)?shù)闹?，可以明顯地提高學(xué)習(xí)遷移的效果。布朗等人在關(guān)于閱讀理解的實(shí)驗(yàn)中，用矯正反饋訓(xùn)練法教給學(xué)生元認(rèn)知策略，結(jié)果不僅使學(xué)生對(duì)閱讀理解問(wèn)題正確反應(yīng)的百分比例明顯提高，而且使其學(xué)到的元認(rèn)知策略遷移到了他們的常規(guī)課堂的其他學(xué)習(xí)中。

4、發(fā)揮定勢(shì)的積極作用

定勢(shì)使人們傾向于以一種特定的方式進(jìn)行反應(yīng)，這種傾向性本身就是一種活動(dòng)經(jīng)驗(yàn)。這種經(jīng)驗(yàn)對(duì)學(xué)習(xí)和解決新課題既有積極作用（正遷移），又有消極作用（負(fù)遷移）。研究發(fā)現(xiàn)，當(dāng)新的學(xué)習(xí)任務(wù)與先前任務(wù)不是同類或者是需要靈活變通的相似任務(wù)時(shí)，定勢(shì)就產(chǎn)生了

干擾作用。

5、保持良好的心理狀態(tài)

心理狀態(tài)是一種具有綜合心理過(guò)程和個(gè)性特征的復(fù)合體，又是具有動(dòng)力特征的一種心理現(xiàn)象，他對(duì)學(xué)習(xí)遷移有重要影響。心理狀態(tài)既具有積極的促進(jìn)作用，又有消極的干擾作用。教師在教學(xué)中要特別注意學(xué)生的心理狀態(tài)，創(chuàng)設(shè)良好的環(huán)境氣氛，增加學(xué)校的吸引力，使大學(xué)生形成關(guān)于學(xué)校和學(xué)習(xí)的積極狀態(tài)，形成良好的心理準(zhǔn)備狀態(tài)。促進(jìn)遷移的方法很多，例如布魯姆提出“為掌握而學(xué)習(xí)”，認(rèn)為前面的學(xué)習(xí)要達(dá)到80%～90%的正確率，才能開始新的學(xué)習(xí)。這也是一種有利于遷移的教學(xué)方法。

【三】在教育教學(xué)過(guò)程中，教師應(yīng)該如何激發(fā)大學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)？ 通過(guò)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的培養(yǎng)，使大學(xué)生產(chǎn)生了學(xué)習(xí)的需要。但是，要使它真正成為學(xué)習(xí)中經(jīng)常起作用的動(dòng)力，還必須采取相應(yīng)的措施，把學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)激發(fā)起來(lái)。

1、向?qū)W生提出具體而明確的學(xué)習(xí)目標(biāo)

在多數(shù)情況下，大學(xué)生缺乏學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性，是因?yàn)樗麄儾恢缹W(xué)什么和如何學(xué)。因此，教師要幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)到學(xué)什么、學(xué)到什么程度，使大學(xué)生明確學(xué)習(xí)的目標(biāo)和要求。

2、創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情境，激發(fā)學(xué)生

求知欲

所謂創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情境，是指在教學(xué)過(guò)程中所提供的學(xué)習(xí)材料、條件，能夠使學(xué)生產(chǎn)生疑問(wèn)，渴望從事活動(dòng)，探究問(wèn)題的答案，經(jīng)過(guò)一定的努力能夠成功的解決問(wèn)題。教育實(shí)踐證明，這是激發(fā)學(xué)習(xí)積極性的有效方法。

3、利用學(xué)習(xí)結(jié)果的反饋?zhàn)?/p>

用，使學(xué)生獲得學(xué)習(xí)上的成功

學(xué)習(xí)過(guò)程中的反饋，就是讓學(xué)生能夠及時(shí)了解自己的學(xué)習(xí)結(jié)果。

學(xué)生知曉自己的學(xué)習(xí)結(jié)果，不僅能夠及時(shí)調(diào)整自己的學(xué)習(xí)，而且能夠提高學(xué)習(xí)的熱情，激起進(jìn)一步學(xué)習(xí)的動(dòng)力。

4、注意教學(xué)內(nèi)容的新穎性和

教學(xué)方法的多樣性 大學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)常常是在豐富多彩、新穎的教學(xué)內(nèi)容中得到激發(fā)的。教學(xué)內(nèi)容的不斷更新，介紹本學(xué)科的最新成果和研究動(dòng)向、發(fā)展趨勢(shì)，可以使學(xué)生產(chǎn)生更高水平的求知欲，引起學(xué)生的探究活動(dòng)。在保證教學(xué)內(nèi)容新穎性的前提下，采取靈活多樣的教學(xué)方法是非常重要的。

5、適當(dāng)?shù)亻_展競(jìng)賽活動(dòng) 競(jìng)賽是按照人們自尊的需要、獲得成功的需要而激發(fā)人們奮發(fā)努力、力求上進(jìn)的一種手段，它被認(rèn)為是有助于提高工作效率、克服困難、完成任務(wù)的強(qiáng)烈誘因。國(guó)內(nèi)外的大量研究表明，學(xué)校中適當(dāng)?shù)亻_展競(jìng)賽對(duì)提高學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性具有有效地作用。

6、訓(xùn)練學(xué)生形成積極的歸因

方式

歸因傾向影響人們的期望、情感和隨后的行為。因此，必須對(duì)學(xué)生不適當(dāng)歸因傾向進(jìn)行矯正。國(guó)內(nèi)外的許多研究都證實(shí)了歸因訓(xùn)練的可行性和有效性。教師可以結(jié)合自己的日常工作，針對(duì)學(xué)生不同的歸因傾向進(jìn)行引導(dǎo)、鼓勵(lì)、強(qiáng)化，以便使學(xué)生形成正確的歸因方式，從而提高學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)和學(xué)習(xí)行為的堅(jiān)持性?！舅摹拷Y(jié)合實(shí)際說(shuō)明在教學(xué)中如何提高大學(xué)生的創(chuàng)造性。在高等教育活動(dòng)中，教學(xué)是培養(yǎng)大學(xué)生創(chuàng)造性的主要渠道。

1、完善創(chuàng)造性認(rèn)知結(jié)構(gòu) 幫助學(xué)生獲取有關(guān)領(lǐng)域的知識(shí)，豐富的領(lǐng)域知識(shí)被看做是個(gè)體

進(jìn)行創(chuàng)造活動(dòng)的必要條件。有意識(shí)的傳授創(chuàng)造技法。創(chuàng)造技法是在創(chuàng)造實(shí)踐活動(dòng)過(guò)程中，總結(jié)出來(lái)地方法、技能和技術(shù)，它及來(lái)源于創(chuàng)造活動(dòng)，又能指導(dǎo)創(chuàng)造活動(dòng)。培養(yǎng)科學(xué)實(shí)驗(yàn)?zāi)芰Αf(xié)助發(fā)展自我管理的技巧，學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)的自我管理主要涉及對(duì)認(rèn)知、環(huán)境、時(shí)間三方面的管理。

2、激發(fā)創(chuàng)造性動(dòng)機(jī) 創(chuàng)造性動(dòng)機(jī)是學(xué)生創(chuàng)造能力發(fā)展的必要條件。教師可以嘗試從以下三方面入手：⑴確立目標(biāo)和意圖。⑵激發(fā)好奇心與探索欲。⑶鼓勵(lì)自我競(jìng)爭(zhēng)。

3、塑造創(chuàng)造性人格 心理學(xué)和創(chuàng)造學(xué)的研究表明，創(chuàng)造性人格特征是主體創(chuàng)新的內(nèi)在動(dòng)力和必備條件，它包括動(dòng)機(jī)興趣、意志品質(zhì)等。塑造創(chuàng)造性人格，需要激發(fā)學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)造性學(xué)習(xí)的動(dòng)機(jī)，培養(yǎng)良好的意志品質(zhì)，培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力，樹立學(xué)生的自信心，確立創(chuàng)造的信念。

4、創(chuàng)設(shè)創(chuàng)造性環(huán)境 良好的教育環(huán)境是學(xué)生創(chuàng)造性發(fā)展的外部條件。在實(shí)際中，教師有必要注意以下幾點(diǎn)：給學(xué)生提供心理的安全和心理的自由；給學(xué)生的學(xué)習(xí)留有余地；開展高水平的學(xué)術(shù)活動(dòng)，鼓勵(lì)和組織各種創(chuàng)造活動(dòng)；開展豐富多彩的競(jìng)賽活動(dòng)。

【五】結(jié)合學(xué)生生活實(shí)際，談一談促進(jìn)大學(xué)生心理健康的對(duì)策。

1、學(xué)校應(yīng)積極開展心理健康

教育。

作為社會(huì)培養(yǎng)身心健康、全面發(fā)展的專業(yè)人才的高等學(xué)校，采取積極措施，創(chuàng)造良好條件，對(duì)大學(xué)生進(jìn)行心理健康方面的指導(dǎo)與幫助，市提高大學(xué)生心理素質(zhì)、增進(jìn)大學(xué)生心理健康的最有

效途徑。

①優(yōu)化校園文化環(huán)境。校園文化 環(huán)境是大學(xué)生成長(zhǎng)的外部條件，它集中體現(xiàn)在校風(fēng)、學(xué)風(fēng)和班風(fēng)上。

②加強(qiáng)心理健康教育。開展宣傳活動(dòng)，樹立心理健康的教育觀念；開設(shè)心理健康教育課程，定期舉辦專題講座；設(shè)置心理教育機(jī)構(gòu)，開設(shè)心理咨詢服務(wù)；利用各種傳播媒介，普及心理健康知識(shí)；對(duì)教職工進(jìn)行心理健康教育，增強(qiáng)人們的心理健康意識(shí)。

2、大學(xué)生自覺維護(hù)自身的心

理健康

心理健康不僅關(guān)系到大學(xué)生當(dāng)前的生活與學(xué)習(xí)，還關(guān)系到大學(xué)生未來(lái)的發(fā)展。大學(xué)生要搞好自己的心理健康，主要應(yīng)做到如下幾點(diǎn)。①樹立正確的人生觀和世界觀。人之所以為萬(wàn)物之靈，是因?yàn)橹挥腥瞬啪哂袠O其復(fù)雜、豐富的主觀內(nèi)心世界，而它的核心部分就是一個(gè)人的人生觀和世界觀。

②建立合理的生活秩序。建立合理的生活秩序是大學(xué)生的當(dāng)務(wù)之急。建立合理的生活秩序，在學(xué)習(xí)生活中需要做到：學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)要適量，生活節(jié)奏要合理，用腦要科學(xué)。③保持樂觀向上的情緒。情緒對(duì)于心理健康至關(guān)重要要保持樂觀向上的情緒，應(yīng)該做到以下兩點(diǎn)。①培養(yǎng)個(gè)人的幽默感。

幽默感是一種特殊的情緒表現(xiàn)，也是人們適應(yīng)環(huán)境的一種工具。幽默表現(xiàn)了人自信和鎮(zhèn)定。②增強(qiáng)生活適應(yīng)能力。人的情緒總是在某種客觀刺激的作用下產(chǎn)生的，大學(xué)生應(yīng)增強(qiáng)生活適應(yīng)能力，以保持穩(wěn)定、健康、樂觀的情緒。

第二篇：大學(xué)教育心理學(xué)復(fù)習(xí)提綱(整理2014)

復(fù)習(xí)提綱

第一章 緒論

一、概念：實(shí)驗(yàn)研究相關(guān)研究

二、簡(jiǎn)答：

1、教育心理學(xué)的研究對(duì)象。

2、.教育心理學(xué)有哪些研究?jī)?nèi)容。

3、教育心理學(xué)起源與發(fā)展的各個(gè)階段的特征、代表人物及其代表作

第二章心理發(fā)展與教育

一、概念：最近發(fā)展區(qū)圖式

二、簡(jiǎn)答

3、試述皮亞杰的認(rèn)知發(fā)展階段理論（階段、年齡、特征等）

3.埃里克森的人格發(fā)展階段理論對(duì)于兒童青少年人格培養(yǎng)具有怎樣的意義？(PPT)

第三章學(xué)習(xí)理論

一、概念：普雷馬克原則觀察學(xué)習(xí)效果律有意義學(xué)習(xí)發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)先行組織者替代強(qiáng)化學(xué)習(xí)的頓悟說(shuō)連續(xù)接近技術(shù)（P39）智慧技能學(xué)習(xí)

二、簡(jiǎn)答：

1、舉例說(shuō)明學(xué)習(xí)的含義

2、學(xué)習(xí)的類型是如何劃分的3、各種學(xué)習(xí)理論的代表人物是誰(shuí)？其主要觀點(diǎn)是什么？（所做實(shí)驗(yàn)、學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)、過(guò)程、規(guī)律等）

4、簡(jiǎn)述斯金納的強(qiáng)化理論。

5、簡(jiǎn)述班杜拉提出觀察學(xué)習(xí)的過(guò)程。

6、簡(jiǎn)述加涅對(duì)學(xué)習(xí)結(jié)果的分類。

5、簡(jiǎn)述人本主義學(xué)習(xí)理論的主要內(nèi)容。

7、學(xué)生學(xué)習(xí)的特點(diǎn)有哪些？

8.簡(jiǎn)述奧蘇貝爾的有意義接受學(xué)習(xí)理論的基本內(nèi)容。

9.簡(jiǎn)述當(dāng)代建構(gòu)主義的學(xué)習(xí)觀。

10.簡(jiǎn)述加涅信息加工學(xué)習(xí)理論的主要內(nèi)容。

11.簡(jiǎn)述布魯納認(rèn)知-發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)理論的主要內(nèi)容。

12.簡(jiǎn)述斯金納操作性條件作用學(xué)習(xí)理論的基本內(nèi)容。

論述：

1.論述建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論及其對(duì)于我國(guó)基礎(chǔ)教育改革的意義。

2.試分析比較布魯納認(rèn)知-發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)理論與奧蘇貝爾認(rèn)知-接受學(xué)習(xí)理論的價(jià)值與局限。

3.試分析皮亞杰認(rèn)知發(fā)展理論對(duì)于教育教學(xué)的意義。

4.試分析斯金納操作性條件作用學(xué)習(xí)理論在學(xué)生行為塑造中的意義。

5.試分析加涅信息加工學(xué)習(xí)模型的對(duì)于教學(xué)的意義。

注意：記住P69的圖表“學(xué)習(xí)理論的基本情況總覽”

第四章學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)

一、概念：成就動(dòng)機(jī)、自我效能感內(nèi)部動(dòng)機(jī)

二、簡(jiǎn)答：

1、學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的種類是如何劃分的？

3、簡(jiǎn)述馬斯洛的需要層次。

4、簡(jiǎn)述班杜拉自我效能理論的基本內(nèi)容。

5、簡(jiǎn)述韋納歸因理論的基本觀點(diǎn)。

三、論述：1.試析如何培養(yǎng)和激發(fā)學(xué)生的內(nèi)部學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。

第五章知識(shí)的學(xué)習(xí)

一、概念：陳述性知識(shí)程序性知識(shí)概念同化符號(hào)學(xué)習(xí)上位學(xué)習(xí)下位學(xué)習(xí)

二、簡(jiǎn)答：

1.簡(jiǎn)述陳述性知識(shí)與程序性知識(shí)的不同表征方式。

2、現(xiàn)代認(rèn)知心理學(xué)對(duì)知識(shí)的分類

9、專家型與新手型問(wèn)題解決者的差異表現(xiàn)在哪些方面？

12、簡(jiǎn)述程序性知識(shí)學(xué)習(xí)的一般過(guò)程

13、簡(jiǎn)述程序性知識(shí)的掌握方式

第六章動(dòng)作技能

一、概念：動(dòng)作技能(P176)

二、簡(jiǎn)答：

1、動(dòng)作技能形成有哪幾個(gè)階段？(P1182-184)

2、動(dòng)作技能的種類

3、簡(jiǎn)述練習(xí)的作用、高原現(xiàn)象

第七章學(xué)習(xí)遷移

一、概念：學(xué)習(xí)遷移(P198)正遷移(P198)負(fù)遷移(P199)高路學(xué)習(xí)遷移（P200）

二、簡(jiǎn)答： 16.簡(jiǎn)述學(xué)習(xí)遷移概括化理論的基本觀點(diǎn)(P204)

17.什么是學(xué)習(xí)遷移？學(xué)習(xí)遷移的類型有哪些？(P198-200)

14.教學(xué)過(guò)程中如何促進(jìn)學(xué)習(xí)遷移？(P220)

10.影響學(xué)習(xí)遷移的因素(P217)

三、論述：

4.影響學(xué)習(xí)遷移的因素有哪些？在教學(xué)過(guò)程中如何促進(jìn)學(xué)習(xí)遷移？(P217)

7.試分析學(xué)習(xí)遷移的產(chǎn)生式理論的價(jià)值與局限(P211)

第八章 品德形成二、簡(jiǎn)答：

1、簡(jiǎn)述科爾伯格的道德發(fā)展階段理論的基本內(nèi)容(P232)。（其研究方法是什么）

2、品德的結(jié)構(gòu)成分

3、皮亞杰的道德認(rèn)知發(fā)展論的研究方法及其主要觀點(diǎn)

三、論述： 試述科爾伯格的道德發(fā)展階段論及其對(duì)于教育的意義(P232、235)。

注意：本復(fù)習(xí)題中涂灰處為必須復(fù)習(xí)的，也是原有的復(fù)習(xí)題。其余為

我擴(kuò)充的。涂灰的簡(jiǎn)答題中也有填空的內(nèi)容，但不是全部的填空與判斷的內(nèi)容。因此我還是保留了一部分復(fù)習(xí)題。題型只有五種。

考試題型：填空、判斷、名詞解釋、簡(jiǎn)答、論述

參考：南京電大試題庫(kù)—教育管理本科專業(yè)—教育心理學(xué)課程

第三篇：山西大同大學(xué)教育心理學(xué)復(fù)習(xí)

教育心理學(xué)的發(fā)展歷程 1作為獨(dú)立學(xué)科的初創(chuàng)時(shí)期

1903年美國(guó)心理學(xué)家桑代克出版了《教育心理學(xué)》1913-1914年又發(fā)展成了《教育心理大綱》他的教育心理學(xué)分為三大部分：人類的本性；學(xué)習(xí)心理；個(gè)別差異及其原因。這一著作奠定了教育心理學(xué)發(fā)展的基礎(chǔ)。這一時(shí)期產(chǎn)生了對(duì)立的行為主義和認(rèn)知理論，行為主義理論以桑代克為先導(dǎo)，以華生為激進(jìn)的代表，斯金納總結(jié)和發(fā)展，德國(guó)的格式塔學(xué)派以韋特海默為首。2發(fā)展時(shí)期

弗洛伊德有關(guān)兒童的個(gè)性和社會(huì)適應(yīng)以及生理衛(wèi)生問(wèn)題也進(jìn)入教育心理學(xué)領(lǐng)域，程序教學(xué)和教學(xué)機(jī)器也同時(shí)在這一時(shí)期興起，行為主義的學(xué)習(xí)理論站主導(dǎo)地位，托爾曼強(qiáng)調(diào)研究學(xué)習(xí)者的整體行為，分析從環(huán)境刺激到行為反應(yīng)之間的認(rèn)知中介過(guò)程。3成熟時(shí)期

教育心理學(xué)作為一門具有獨(dú)立的理論體系的學(xué)科正在形成，注重結(jié)合教育實(shí)際，注重為學(xué)校教育服務(wù)。布魯納發(fā)起了課程改革運(yùn)動(dòng)，主張研究整體的人的人本主義出現(xiàn) 4深化擴(kuò)展時(shí)期

皮亞杰和維果斯基的理論得到發(fā)展，越來(lái)越注重為教學(xué)實(shí)踐服務(wù)。建構(gòu)主義作為認(rèn)知學(xué)習(xí)理論的新發(fā)展對(duì)教育心理的研究和實(shí)踐產(chǎn)生了深刻的影響布魯納概括教育心理學(xué)：1主動(dòng)性研究2反思性研究3合作性研究 皮亞杰的認(rèn)知發(fā)展觀

發(fā)展是一種建構(gòu)過(guò)程，是個(gè)體在與環(huán)境不斷的相互作用中實(shí)現(xiàn)的，適應(yīng)和建構(gòu)是認(rèn)知發(fā)展的兩種機(jī)能。適應(yīng)包括同化個(gè)順應(yīng)，心理發(fā)展就是個(gè)體通過(guò)同化和順應(yīng)日益復(fù)雜的環(huán)境而達(dá)到的平衡的過(guò)程，個(gè)體也是在平衡與不平衡的交替中不斷建構(gòu)和完善其認(rèn)知結(jié)構(gòu)，實(shí)現(xiàn)認(rèn)知的發(fā)展。

意義：皮亞杰從發(fā)生知識(shí)論出發(fā)，研究了人類個(gè)體的心理起源和心理發(fā)展，采用大量臨床法進(jìn)行研究和驗(yàn)證其學(xué)說(shuō)做出了開創(chuàng)性貢獻(xiàn)。首先，他揭示了個(gè)體心理發(fā)展的某些規(guī)律，同時(shí)也證實(shí)了兒童心智發(fā)展的主動(dòng)性和內(nèi)發(fā)性?？隙税ń逃趦?nèi)的社會(huì)環(huán)境因素在個(gè)體心理發(fā)展中的作用。其次關(guān)于認(rèn)知發(fā)展階段的劃分不是按照個(gè)體的實(shí)際年齡，而是按照其認(rèn)知發(fā)展的差異，具有一般性。再次，不同認(rèn)知發(fā)展階段的兒童年齡差異較大，即使處于同一認(rèn)知階段也可能差異很大。為教育教學(xué)實(shí)踐中的因材施教提供了理論依據(jù)。最后，皮亞杰提出了“發(fā)展是一種建構(gòu)的過(guò)程”是建構(gòu)主義的開創(chuàng)者。

皮亞杰主張認(rèn)知發(fā)展是不能夠被教的，不給兒童那些明顯超出他們發(fā)展水平的材料。

維果斯基的發(fā)展觀

1維果斯基的發(fā)展理論：

一文化歷史發(fā)展理論，從種系和個(gè)體發(fā)展的角度分析了心理發(fā)展的實(shí)質(zhì)，說(shuō)明了人的高級(jí)心理機(jī)能的社會(huì)歷史發(fā)生問(wèn)題,二心理發(fā)展觀，心理機(jī)能的發(fā)展起源于社會(huì)文化歷史的發(fā)展，受社會(huì)規(guī)律的制約，心理發(fā)展是物質(zhì)生產(chǎn)過(guò)程中人際交往和社會(huì)歷史發(fā)展的結(jié)果,三內(nèi)化學(xué)說(shuō)，高級(jí)心理機(jī)能來(lái)源于外部動(dòng)作的內(nèi)化，重視語(yǔ)言和發(fā)展的關(guān)系,四最近發(fā)展區(qū)，兒童現(xiàn)有的發(fā)展水平與在他人尤其是成人指導(dǎo)的情況下可以達(dá)到的較高的解決問(wèn)題的水平的差距。教學(xué)要走在兒童發(fā)展的前面。意義：一教學(xué)支架，教學(xué)需要控制那些超學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)：一個(gè)學(xué)科圍繞其基本出學(xué)生能力的任務(wù)元素，使學(xué)生集中注意概念、基本原理以及基本態(tài)度和方法而力于他們能力所及的任務(wù)內(nèi)容上面，并快形成的整體知識(shí)框架和思維框架。速掌握。二交互式教學(xué)模式,三同伴合作模美國(guó)教育心理學(xué)家奧蘇貝爾提出了有式四通過(guò)學(xué)徒制進(jìn)行社會(huì)指導(dǎo) 意義學(xué)習(xí)：學(xué)習(xí)過(guò)程中，符號(hào)所代表的埃里克森的心理社會(huì)發(fā)展理論

新知識(shí)能夠與學(xué)習(xí)者認(rèn)知結(jié)構(gòu)中已有1信任對(duì)懷疑（出生18個(gè)月）喂食、嬰兒的適當(dāng)觀念建立實(shí)質(zhì)性的，非人為的聯(lián)的安全感、信任感，長(zhǎng)大后個(gè)體認(rèn)為別人系

總是無(wú)理由取笑自己或缺乏與教師溝通交生成性學(xué)習(xí)：

流能力2自主對(duì)羞愧（18個(gè)月—3歲）兒美國(guó)加州大學(xué)的維特洛克

童自主性增強(qiáng)，喜歡自己動(dòng)手，成人應(yīng)鼓觀點(diǎn)：學(xué)習(xí)是學(xué)者生成信息的意義的過(guò)勵(lì)，若給予過(guò)多的限制、保護(hù)，兒童產(chǎn)生程，意義的生成時(shí)通過(guò)原有認(rèn)知結(jié)構(gòu)與羞愧感3主動(dòng)對(duì)內(nèi)疚（3—6歲）問(wèn)題多，從環(huán)境中接受到得感覺信息的相互作家庭以外想扮演成人角色，希望得到歡迎用實(shí)現(xiàn)的和贊賞，若成人批評(píng)、懲罰，則會(huì)對(duì)自己生成過(guò)程：1長(zhǎng)時(shí)記憶中存在一些知識(shí)的主動(dòng)性產(chǎn)生內(nèi)疚感。4勤奮對(duì)自卑（6—經(jīng)驗(yàn)，他們會(huì)影響個(gè)體的直覺和注意傾12歲）進(jìn)入學(xué)校，發(fā)展能力感最為關(guān)鍵，向，會(huì)影響到個(gè)體以某種方式來(lái)加工新任務(wù)困難，失敗—自卑，任務(wù)簡(jiǎn)單—勤奮信息的傾向2這些內(nèi)容和傾向上構(gòu)成了感喪失5角色統(tǒng)一性對(duì)角色混亂（12—18學(xué)習(xí)者的動(dòng)機(jī)，使他不僅能注意到外來(lái)歲）考慮“我是誰(shuí)”個(gè)體嘗試形成自我形的，意想不到的信息，而且能夠主動(dòng)的象的整體評(píng)價(jià)，青春期自我中心，教師的對(duì)感覺經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行選擇性注意，注意哪些專業(yè)特征和人格魅力對(duì)學(xué)生同一性獲得有已經(jīng)有過(guò)經(jīng)驗(yàn)，去進(jìn)行選擇性直覺3經(jīng)重要影響6友愛親密對(duì)孤獨(dú)（成年初期）過(guò)選擇性直覺得到的信息要到達(dá)對(duì)其婚姻問(wèn)題、家庭生活，樂于與他人交往—意義的理解，還需要和長(zhǎng)時(shí)記憶中存在親密感，缺乏朋友—孤獨(dú)感7繁殖對(duì)停滯的有關(guān)信息建立某種聯(lián)系，從而主動(dòng)的（成年中期）成家立業(yè)，事業(yè)有成—充沛理解新信息的意義，這是意義建構(gòu)的關(guān)感，自我專注—頹廢感8完美無(wú)憾對(duì)悲觀鍵4在最后完成意義建構(gòu)之前，學(xué)習(xí)者絕望（成年晚期）進(jìn)入老年。

要先試探性的建立這種聯(lián)系，進(jìn)行試驗(yàn)意義：1探討了文化和社會(huì)因素對(duì)人發(fā)展性的意義建構(gòu)5在與長(zhǎng)時(shí)記憶進(jìn)行試探的重要作用 2提出了個(gè)體發(fā)展階段中的性聯(lián)系，展開試驗(yàn)性意義建構(gòu)的過(guò)程具體發(fā)展任務(wù)和需要解決的危機(jī)，有助于中，為了檢驗(yàn)所形成的理解，學(xué)習(xí)者可教育工作者了解教育對(duì)象，采取相應(yīng)的教能要與感覺經(jīng)驗(yàn)相對(duì)照，也可能與長(zhǎng)時(shí)育指導(dǎo)，幫助受教育者順利發(fā)展。記憶中已有的信息作比較6經(jīng)檢驗(yàn)，如社會(huì)學(xué)習(xí)理論

果意義建構(gòu)不成功，應(yīng)該回到感受信社會(huì)學(xué)習(xí)理論是由美國(guó)心理學(xué)家阿爾伯息，檢查感覺信息與長(zhǎng)時(shí)記憶以及試驗(yàn)特·班杜拉提出的，他認(rèn)為是探討個(gè)人的性的聯(lián)系的策略7如果意義建構(gòu)成功，認(rèn)知、行為與環(huán)境因素三者及其交互作用實(shí)現(xiàn)了意義的理解

對(duì)人類行為的影響，屬于新行為主義。學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)：引發(fā)與維持學(xué)生的學(xué)習(xí)行1社會(huì)認(rèn)知理論對(duì)學(xué)習(xí)和行為表現(xiàn)提出了為，并使之指向一定學(xué)業(yè)目標(biāo)的一種動(dòng)這樣三個(gè)假說(shuō)：個(gè)體、行為和環(huán)境之間是力傾向

相互作用；學(xué)習(xí)與表現(xiàn)是不能等同的;學(xué)內(nèi)驅(qū)力的三種:認(rèn)知內(nèi)驅(qū)力：要求了解、習(xí)可以分為參與性學(xué)習(xí)與替代性學(xué)習(xí)理解和掌握知識(shí)以及解決問(wèn)題的需要一交互決定論，個(gè)人的行為由交互決定論自我提高內(nèi)驅(qū)力：個(gè)體因自己的勝任或來(lái)解釋，交互決定論認(rèn)為，個(gè)人、環(huán)境的工作能力而贏得相應(yīng)的地位需要。附屬行為時(shí)相互影響，彼此聯(lián)系的。三者影響內(nèi)驅(qū)力：個(gè)體為了保持長(zhǎng)者們的贊許或力的大小取決于當(dāng)時(shí)的環(huán)境和行為的性認(rèn)可而表現(xiàn)出把工作做好的一種需要。質(zhì)。二學(xué)習(xí)的表現(xiàn)，班杜拉將新的學(xué)習(xí)與成就動(dòng)機(jī)理論：

習(xí)得行為的表現(xiàn)區(qū)分開來(lái)強(qiáng)調(diào)知識(shí)的獲得公式：Ts=MsXPsXIs，Ts為追求成功的與機(jī)遇知識(shí)的客觀表現(xiàn)是兩種不同的過(guò)程,傾向，Ms代表成就的需要，個(gè)體爭(zhēng)取成三參與性學(xué)習(xí)和替代性學(xué)習(xí)，參與性學(xué)習(xí)功相對(duì)穩(wěn)定的傾向。Ps代表該任務(wù)上將是通過(guò)實(shí)做并體驗(yàn)行為后果而進(jìn)行的學(xué)會(huì)成功的可能性的期望。Is代表成功的習(xí)，實(shí)際上就是中學(xué)，替代性學(xué)習(xí)是通過(guò)誘因值。

觀察別人而進(jìn)行的學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)過(guò)程中學(xué)耶克斯和多德遜定律

習(xí)者沒有外顯的行為。人類的大部分學(xué)習(xí)對(duì)于簡(jiǎn)單任務(wù)，需要一個(gè)較高的喚醒水是替代性學(xué)習(xí)。榜樣的力量平，對(duì)于較復(fù)雜的任務(wù)，較低的喚醒水2觀察學(xué)習(xí)

平更有利、觀察學(xué)習(xí)指觀察并模仿他人而進(jìn)行的學(xué)自我調(diào)節(jié)的學(xué)習(xí)

習(xí)，包括注意，保持，復(fù)制和動(dòng)機(jī)

1學(xué)習(xí)策略一認(rèn)知策略

一在注意過(guò)程中，觀察者注意和知覺榜樣1.附屬策略，重復(fù)，抄寫，作記錄，劃情景的各個(gè)方面。榜樣和觀察者的幾個(gè)特線2.精細(xì)加工策略，釋義，口述，總結(jié)，征決定了觀察學(xué)習(xí)的程度,二在保持過(guò)程做筆記，類比等3.阻止策略 模塊編碼，中，觀察者記住從榜樣情景化了解的行為，選擇要點(diǎn)，列提綱，制作關(guān)系圖二 元以表象和言語(yǔ)形式將他們?cè)谟洃浿羞M(jìn)行表認(rèn)知策略1）自我計(jì)劃策略 設(shè)置目標(biāo)，征、編碼以及儲(chǔ)存。三在復(fù)制過(guò)程中，觀瀏覽，設(shè)疑2）自我檢查策略 自我檢測(cè)，察者將頭腦中有關(guān)榜樣情景的表象的符號(hào)集中注意力，監(jiān)察領(lǐng)會(huì)狀態(tài)3）自我控概念轉(zhuǎn)化為外顯的行為。四在動(dòng)機(jī)過(guò)程中，制策略 調(diào)整閱讀速度，重新閱讀，復(fù)觀察者因表現(xiàn)所觀察到的行為而受激勵(lì)。查.三資源管理策略1.時(shí)間管理策略 模仿動(dòng)機(jī)存在的三種來(lái)源：直接強(qiáng)化，替建立時(shí)間表2.自我檢查策略 自我檢測(cè)代強(qiáng)化，自我強(qiáng)化。

3.努力狀態(tài)管理策略4.社會(huì)支持管理學(xué)習(xí)的基本階段：注意，目標(biāo)預(yù)期，提取策略 需要幫助.先前知識(shí)，選擇性知覺，語(yǔ)義編碼，作出皮亞杰道德認(rèn)知發(fā)展論

反應(yīng)，反饋強(qiáng)化，提取應(yīng)用。

皮亞杰認(rèn)為隨著認(rèn)知能力的發(fā)展，道德布魯納的認(rèn)知結(jié)構(gòu)思想：認(rèn)知結(jié)構(gòu)就是人發(fā)展也是一個(gè)非常自我中心的道德推關(guān)于現(xiàn)實(shí)世界的內(nèi)在編碼系統(tǒng)，是一系列理階段發(fā)展到一合作和互利為基礎(chǔ)的相互關(guān)聯(lián)的、非具體性的類目，它是人用公平階段，從他律道德極端發(fā)展到自律感知外界的分類模式，是新信息借以加工道德階段，皮亞杰認(rèn)為，兒童的道德發(fā)的依據(jù)，也是人的推理活動(dòng)的參照框架 展源于主體與社會(huì)環(huán)境的積極的相互學(xué)科結(jié)構(gòu)：一個(gè)學(xué)科結(jié)構(gòu)一定要促進(jìn)學(xué)生作用，強(qiáng)調(diào)兒童在發(fā)展中的自主性，是對(duì)該學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)的理解 自己的道德觀念的構(gòu)造者；皮亞杰認(rèn)

為，同伴之間的相互作用對(duì)道德發(fā)展具有一定的影響。在道德教育上，皮亞杰認(rèn)為，集體活動(dòng)和自我管理活動(dòng)既能促進(jìn)學(xué)生思維的發(fā)展，又能有利于協(xié)作活動(dòng)的開展。

科爾伯格道德認(rèn)知發(fā)展理論三級(jí)水平六個(gè)階段：前習(xí)俗道德水平：懲罰和服從的定向階段和相對(duì)功力主義的定向階段；習(xí)俗道德水平：尋求認(rèn)可階段和遵守法規(guī)階段；后習(xí)俗道德水平：社會(huì)契約定向階段和普通道德原則的定向階段。

科爾伯格道德認(rèn)知發(fā)展理論對(duì)教育的作用:1教師對(duì)兒童道德思維和行為水平的語(yǔ)氣應(yīng)符合兒童的年齡2教師在課上可以組織學(xué)生討論兩難問(wèn)題，以幫助學(xué)生發(fā)展道德推理3教師應(yīng)該注意文化和性別對(duì)道德推理的影響 道德行為的社會(huì)學(xué)習(xí)理論

1班杜拉認(rèn)為，社會(huì)學(xué)習(xí)主要不是直接強(qiáng)化的操作學(xué)習(xí)，而是替代強(qiáng)化的觀察學(xué)習(xí)。通過(guò)觀察學(xué)習(xí)不僅可以使學(xué)習(xí)的過(guò)程縮短而迅速地掌握大量的整合行為模式，而且可以避免由于直接嘗試的錯(cuò)誤和失敗而可能帶來(lái)的損失或傷害。（社會(huì)學(xué)習(xí)派對(duì)道德問(wèn)題的研究生主要集中在模仿學(xué)習(xí)、抗拒誘惑和言行一致等方面，所采用地方法主要是實(shí)驗(yàn)室實(shí)驗(yàn)）2品德的社會(huì)學(xué)習(xí)理論強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)在兒童道德行為中的重要性具有許多世紀(jì)的意義。該理論提出道德觀念和經(jīng)過(guò)后天的觀察學(xué)習(xí)可以形成和改變；強(qiáng)調(diào)教師言行一致和為學(xué)生樹立榜樣對(duì)兒童道德發(fā)展的影響，不能完成解釋實(shí)際生活中兒童道德行為和道德習(xí)慣的形成，因?yàn)閷?shí)驗(yàn)室中包含著人為的遵從壓力，使得榜樣的效果比在實(shí)際生活中要大些。

第四篇：大學(xué)教育學(xué)教育心理學(xué)心得體會(huì)

教師培訓(xùn)心得體會(huì)

經(jīng)過(guò)一天的培訓(xùn)學(xué)習(xí)，收獲很大。尤其是聽了由赤峰學(xué)院的教授主講《高校教師職業(yè)道德素養(yǎng)》。老師用樸實(shí)無(wú)華卻幽默風(fēng)趣的語(yǔ)言，講授了“何為人師、怎樣為師”及“做人、做學(xué)問(wèn)、做教師”的態(tài)度和方法。讓在我領(lǐng)略了名師風(fēng)范的同時(shí)，受到了深深的啟發(fā)。下面談?wù)勎覀€(gè)人的一些認(rèn)識(shí)：

一、為人師表

在職業(yè)教育勞動(dòng)中，大學(xué)教師往往表現(xiàn)為社會(huì)代言人，是各種新思想新觀念的輸出者，而大學(xué)生正處在人生觀、價(jià)值觀、世界觀形成和確立時(shí)期，學(xué)生大多都會(huì)以教師的言行為榜樣。因此，教師在教育勞動(dòng)中抱有什么樣的勞動(dòng)態(tài)度，表現(xiàn)出怎樣的道德修為，直接熏陶著學(xué)生道德品質(zhì)的形成和發(fā)展，直接影響著學(xué)生的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，直接影響著正在成長(zhǎng)著的青年一代的身心健康。教師的道德品質(zhì)對(duì)學(xué)生的影響，是“任何教科書、任何道德箴言、任何懲罰和獎(jiǎng)勵(lì)制度都不能代替的一種教育力量。

二、終身學(xué)習(xí)，不斷創(chuàng)新

我們要養(yǎng)成“終身學(xué)習(xí)”的習(xí)慣，當(dāng)今高新技術(shù)發(fā)展飛速，面臨著時(shí)代的挑戰(zhàn)，我們?nèi)绻米蛱鞂W(xué)來(lái)的知識(shí)來(lái)教現(xiàn)代的學(xué)生去做明天的事，那就太可悲了。而且高校教育勞動(dòng)對(duì)象的特殊性，決定了高等教育勞動(dòng)不可能整齊劃一，不可能有“最佳方案”，不可能有“放之四海而皆準(zhǔn)”的教學(xué)方法。所以我們應(yīng)該不斷的尋求機(jī)會(huì)學(xué)習(xí)更多的知識(shí)，1只有不斷拓展，我們的教育和教學(xué)能力，不斷的創(chuàng)新才是高等教育中的永恒真理。

三、教師角色轉(zhuǎn)換

我們多數(shù)是剛畢業(yè)的年輕教師，有時(shí)候還沒能把角色從學(xué)生轉(zhuǎn)化為教師。社會(huì)不等待我們成長(zhǎng)，社會(huì)不等待我們成熟。所以我們要在轉(zhuǎn)換角色方面下工夫，努力成為學(xué)生的良師益友。

教師崗前培訓(xùn)在使我獲得成長(zhǎng)和進(jìn)步的同時(shí)，也使我意識(shí)到自己欠缺的東西還很多，因此，我會(huì)一如既往地虛心向資深教師求教，同加強(qiáng)學(xué)習(xí)和自我修養(yǎng)，使自己早日成長(zhǎng)為一名合格的高等學(xué)校教師。

汽車工程系

20141.12

第五篇：大學(xué)心理學(xué)

名詞解釋：

1心理學(xué)：是對(duì)行為和心里歷程感覺：的研究。其目的在于通過(guò)科學(xué)的方法，對(duì)人的行為進(jìn)行了解，預(yù)測(cè)。

2感覺：是人腦對(duì)直接作用于感覺器官的事物的個(gè)別屬性的反映 3知覺：是人腦對(duì)直接作用于感覺器官的事物的整體屬性的反映。4觀察：知覺的特殊形式。它是有目的，有計(jì)劃的知覺，是主動(dòng)知覺的過(guò)程。

5記憶：是人腦對(duì)過(guò)去經(jīng)驗(yàn)的反映，是在頭腦中積累和保存?zhèn)€體經(jīng)驗(yàn)的心理過(guò)程。

6思維：是人腦對(duì)客觀事物概括的與間接的反映，它反映事物的本質(zhì)特征和內(nèi)在聯(lián)系。

7定勢(shì)：又叫心向，指重復(fù)先前心理操作所引起的對(duì)活動(dòng)的準(zhǔn)備狀態(tài)，它表現(xiàn)為一個(gè)人按照某種比較固定的習(xí)慣方式去思考和解決問(wèn)題的心理傾向。