第一篇：讀《于丹論語(yǔ)心得》隨想

幾天來(lái)我如饑似渴的讀完了于丹老師所著的《于丹〈論語(yǔ)〉心得》一書，書中于丹老師借助自己豐富的學(xué)識(shí)與深厚的閱歷，又結(jié)合當(dāng)下人們的生活，圍繞天地人之道、心靈之道、處世之道、君子之道、交友之道、理想之道、人生之道，比較全面的向我們?cè)忈屃苏撜Z(yǔ)中那些簡(jiǎn)單而又千古恒常的真理。在仔細(xì)研讀于丹老師的講解時(shí)，我體會(huì)到了，她所闡述的思想，其實(shí)《論語(yǔ)》并不是高不可及的，于丹老師認(rèn)為世界上的真理永遠(yuǎn)是樸素的，就好象太陽(yáng)每天從東邊升起一樣，就好象春天要播種，秋天要收獲一樣。

于是，在閱讀的過(guò)程中，每每運(yùn)用這些穿越了千古塵埃的簡(jiǎn)單真理來(lái)，解讀現(xiàn)代生活中的種種困惑時(shí)，都會(huì)產(chǎn)生陣陣醍醐灌頂，茅塞頓開的頓悟。

于丹老師在書中有著這樣一段關(guān)于處世之道的心得：

“孔子提倡仁愛，但他并不認(rèn)為應(yīng)當(dāng)以喪失原則的仁愛去寬宥所有人的過(guò)失。

有人問(wèn)他：“以德報(bào)怨，何如？”

孔子的回答是：“以直報(bào)怨，以德報(bào)德?！?/p>

孔子給出的答案讓我們乍聽起來(lái)有點(diǎn)出乎意料，其實(shí)這正是孔子告訴我們的處世的分寸。

孔夫子在這里提倡的是一種人生的效率和人格的尊嚴(yán)。

他當(dāng)然不贊成以怨報(bào)怨?！?/p>

而以德報(bào)怨同樣不可取?！?/p>

在兩者之外，還有第三種態(tài)度，就是用你的公正，用你的率直，用你的耿介，用你的磊落，也就是說(shuō)，用自己的高尚人格，坦然面對(duì)一切?！?/p>

閱讀到這一段時(shí)，不由的在腦海中閃現(xiàn)出班上那幾個(gè)被家長(zhǎng)嬌慣的已無(wú)任何道理可講、“無(wú)藥可救”的學(xué)生來(lái)，縱使各科教師多么耐心地循循善誘，不計(jì)前嫌，也無(wú)法祈得他們的改變，老師們只能被他們的不可理喻一遍遍的踐踏著的尊嚴(yán)，每每遇到這樣的情況，我總是想，我是老師呀，我怎能和孩子一般見識(shí)呢？于是在繼續(xù)的關(guān)愛中，繼續(xù)遭到這幾孩子的踐踏，懂事的孩子有時(shí)會(huì)來(lái)勸我，“老師別和他生氣，不值得?！?/p>

片刻一陣驚醒，孔夫子在兩者之外的第三種態(tài)度是多么的恰如其分啊，老師也是有尊嚴(yán)的人呀，為什么對(duì)待如此這般的學(xué)生要無(wú)謂的浪費(fèi)你的情感、用不值得的仁厚對(duì)待那些有負(fù)于你的人呢。這樣的人當(dāng)然也包括學(xué)生啊，我想孔子的這個(gè)在態(tài)度就是要告訴，應(yīng)該把有限的情感，用在最應(yīng)該使用的地方吧。

心里暗想，下學(xué)期不妨就來(lái)嘗識(shí)一下吧，這第三種態(tài)度的教育理念，看看到底會(huì)產(chǎn)生怎樣的效果呢？

在我的極力推薦下老公也開始拜讀起這本書來(lái)，一天茶余飯后兩人便交流起讀書的心得來(lái)，他說(shuō)，讓他印象最為深刻的是孔子提出的三不，即所謂“仁者不憂，智者不惑，勇者不懼”他說(shuō)，自我比照了一下，覺(jué)得自己好象做不到也做不好，我笑道，那是。聊到興頭，我也將這兩天自己的思考和盤托出，在剛剛嘲笑老公的瞬間和述說(shuō)自己思考的同時(shí)，我突然反問(wèn)自己，這第三種態(tài)度，夾乎于兩者之間，你真的能把握得到，把握的準(zhǔn)嗎，在運(yùn)用這樣一種態(tài)度教育學(xué)生的過(guò)程中，其實(shí)也會(huì)是一不小心就非左即右的呀，就這么一個(gè)字“直”，也決不是那么簡(jiǎn)單的和易于把握的呀。,又想起了于丹老師的話，孔子特別強(qiáng)調(diào)做事情的分寸，“過(guò)”和“不及”都是要盡力避免的。那么簡(jiǎn)單的真理，到底又該如何把握呢？我想，也只有在漫漫歲月的實(shí)踐中，慢慢的去頓悟吧……

第二篇：讀《于丹論語(yǔ)心得》隨想

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讀《于丹論語(yǔ)心得》隨想

幾天來(lái)我如饑似渴的讀完了于丹老師所著的《于丹〈論語(yǔ)〉心得》一書，書中于丹老師借助自己豐富的學(xué)識(shí)與深厚的閱歷，又結(jié)合當(dāng)下人們的生活，圍繞天地人之道、心靈之道、處世之道、君子之道、交友之道、理想之道、人生之道，比較全面的向我們?cè)忈屃苏撜Z(yǔ)中那些簡(jiǎn)單而又千古恒常的真理。在仔細(xì)研讀于丹老師的講解時(shí)，我體會(huì)到了，她所闡述的思想，其實(shí)《論語(yǔ)》并不是高不可及的，于丹老師認(rèn)為世界上的真理永遠(yuǎn)是樸素的，就好象太陽(yáng)每天從東邊升起一樣，就好象春天要播種，秋天要收獲一樣。

于是，在閱讀的過(guò)程中，每每運(yùn)用這些穿越了千古塵埃的簡(jiǎn)單真理來(lái)，解讀現(xiàn)代生活中的種種困惑時(shí)，都會(huì)產(chǎn)生陣陣醍醐灌頂，茅塞頓開的頓悟。

于丹老師在書中有著這樣一段關(guān)于處世之道的心得：

“孔子提倡仁愛，但他并不認(rèn)為應(yīng)當(dāng)以喪失原則的仁愛去寬宥所有人的過(guò)失。

有人問(wèn)他：“以德報(bào)怨，何如?”

孔子的回答是：“以直報(bào)怨，以德報(bào)德。”

孔子給出的答案讓我們乍聽起來(lái)有點(diǎn)出乎意料，其實(shí)這正是孔子告訴我們的處世的分寸。

孔夫子在這里提倡的是一種人生的效率和人格的尊嚴(yán)。

他當(dāng)然不贊成以怨報(bào)怨。??

而以德報(bào)怨同樣不可取。??

在兩者之外，還有第三種態(tài)度，就是用你的公正，用你的率直，用你的耿介，用你的磊落，也就是說(shuō)，用自己的高尚人格，坦然面對(duì)一切。”

閱讀到這一段時(shí)，不由的在腦海中閃現(xiàn)出班上那幾個(gè)被家長(zhǎng)嬌慣的已無(wú)任何道理可講、“無(wú)藥可救”的學(xué)生來(lái)，縱使各科教師多么耐心地循循善誘，不計(jì)前嫌，也無(wú)法祈得他們的改變，老師們只能被他們的不可理喻一遍遍的踐踏著的尊嚴(yán)，每每遇到這樣的情況，我總是想，我是老師呀，我怎能和孩子一般見識(shí)呢?于是在繼續(xù)的關(guān)愛中，繼續(xù)遭到這幾孩子的踐踏，懂事的孩子有時(shí)會(huì)來(lái)勸我，“老師別和他生氣，不值得。”

片刻一陣驚醒，孔夫子在兩者之外的第三種態(tài)度是多么的恰如其分啊，免費(fèi)

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老師也是有尊嚴(yán)的人呀，為什么對(duì)待如此這般的學(xué)生要無(wú)謂的浪費(fèi)你的情感、用不值得的仁厚對(duì)待那些有負(fù)于你的人呢。這樣的人當(dāng)然也包括學(xué)生啊，我想孔子的這個(gè)在態(tài)度就是要告訴，應(yīng)該把有限的情感，用在最應(yīng)該使用的地方吧。

心里暗想，下學(xué)期不妨就來(lái)嘗識(shí)一下吧，這第三種態(tài)度的教育理念，看看到底會(huì)產(chǎn)生怎樣的效果呢?

在我的極力推薦下老公也開始拜讀起這本書來(lái)，一天茶余飯后兩人便交流起讀書的心得來(lái)，他說(shuō)，讓他印象最為深刻的是孔子提出的三不，即所謂“仁者不憂，智者不惑，勇者不懼”他說(shuō)，自我比照了一下，覺(jué)得自己好象做不到也做不好，我笑道，那是。聊到興頭，我也將這兩天自己的思考和盤托出，在剛剛嘲笑老公的瞬間和述說(shuō)自己思考的同時(shí)，我突然反問(wèn)自己，這第三種態(tài)度，夾乎于兩者之間，你真的能把握得到，把握的準(zhǔn)嗎，在運(yùn)用這樣一種態(tài)度教育學(xué)生的過(guò)程中，其實(shí)也會(huì)是一不小心就非左即右的呀，就這么一個(gè)字“直”，也決不是那么簡(jiǎn)單的和易于把握的呀。

又想起了于丹老師的話，孔子特別強(qiáng)調(diào)做事情的分寸，“過(guò)”和“不及”都是要盡力避免的。那么簡(jiǎn)單的真理，到底又該如何把握呢?我想，也只有在漫漫歲月的實(shí)踐中，慢慢的去頓悟吧?

資料來(lái)源：http://004km.cn/data/xdth/

第三篇：讀于丹《論語(yǔ)》心得

讀于丹《論語(yǔ)》心得

年初，耿總在給全體員工開年終大會(huì)時(shí)，除了介紹我們遼化公司的飛速發(fā)展前景，同時(shí)也給我們推薦了一本書，就是于丹寫的《論語(yǔ)》。

通過(guò)一段時(shí)間的閱讀和品味之后，發(fā)覺(jué)從中受益非淺，我想，要是大家都認(rèn)真的學(xué)習(xí)，我們的整體素質(zhì)會(huì)提升，對(duì)企業(yè)的發(fā)展，對(duì)自己職責(zé)負(fù)責(zé)的態(tài)度，對(duì)家人、社會(huì)、朋友、人生都可能發(fā)生重大變化，他非常震撼人的心靈，每看一次都像一場(chǎng)靈魂的洗滌，感情的療傷和對(duì)論語(yǔ)的詮釋。論語(yǔ)這部書教給我們很多的處世方法，做人的規(guī)則，這些道理看起來(lái)很簡(jiǎn)單、樸素，但卻透著一切方圓。

“如臨深淵，如履薄冰”如果以這個(gè)態(tài)度對(duì)待工作，在工作中小心謹(jǐn)慎，兢兢業(yè)業(yè)，對(duì)工作少一些指責(zé)、抱怨，多一些樂(lè)觀、豁達(dá)，多思、多想、多看、多聽，團(tuán)結(jié)同事，不怕苦，不怕累，這樣什么楊樣的工作都不會(huì)難到你的。

“益者三友，損者三友”這些通俗易懂的語(yǔ)言，讓人一看就明白，人生畢竟得有很多的朋友，對(duì)照自己平時(shí)的一些行為，所交的朋友，不能不說(shuō)是一次精神上得洗牌，交好的朋友，對(duì)自己的一生，對(duì)事業(yè)的發(fā)展，對(duì)為人處事都是不可缺少的，這樣的好朋友，可以說(shuō)是良師，是益友，對(duì)你的影響是巨大的?！敖煺叱啵吆凇?、“孟母三遷”說(shuō)的都是這些道理。但對(duì)那些不太好的朋友，所謂的哥們，我想對(duì)自己不管在那方面都是不少的損失，甚至?xí)冻鰬K痛的代價(jià)，這樣的例子舉不勝舉，看看“共產(chǎn)黨員”雜志里那些腐敗的官員們，就會(huì)明白的，他們都是被一些好朋友、哥們送進(jìn)監(jiān)獄和斷頭臺(tái)的，悔之晚矣，所以，一定要清醒的看清哪些是真正的朋友，哪些是阻礙自己發(fā)展的人，這樣才能提高自己的素質(zhì)，保持高度清醒的頭腦，高標(biāo)準(zhǔn)、嚴(yán)格要求自己。

克服一個(gè)困難和向前走一步的意志，在漫長(zhǎng)的歷史長(zhǎng)河中，都是微不足道的，可當(dāng)這一點(diǎn)微不足道的心意轉(zhuǎn)變成一種信念在心中燃燒時(shí)，這種信念便是一股充沛的驅(qū)動(dòng)力?？傊?，我一定要認(rèn)真仔細(xì)的讀、品，從中吸取對(duì)自己更有益的知識(shí)，懷著樂(lè)觀和積極的心態(tài)，讓自己成為一個(gè)使他人快樂(lè)的人，讓快樂(lè)成為陽(yáng)光的能源，去輻射、溫暖他人。由于自己的知識(shí)淺薄，理解不夠深入，只能淺薄的認(rèn)識(shí)一些問(wèn)題，但我堅(jiān)信，人心向善，創(chuàng)建和諧社會(huì)，我們的將來(lái)一定會(huì)更加幸福。最后引用于丹的一句話做為結(jié)語(yǔ)：“道不遠(yuǎn)人”，讓我們?cè)谑ベt的光芒下學(xué)習(xí)成長(zhǎng)。

第四篇：讀于丹論語(yǔ)心得

讀《于丹〈論語(yǔ)〉心得》

翻讀《于丹〈論語(yǔ)〉心得》，感佳句頗豐，甚者有二，特記之于下，以供自饗：

一、天地人之道

人的意義跟天和地是一樣的，天地人并稱為“三才”。所以，依孔子看來(lái)，人是值得敬重的，人又是應(yīng)該自重的。

孔夫子教育學(xué)生時(shí)很少疾言厲色，他通常是用和緩的，因循誘導(dǎo)的，跟人商榷的口氣。這是孔夫子教學(xué)的態(tài)度，也是儒家的一種態(tài)度。

時(shí)常見到一些老師聲色俱厲，經(jīng)常指責(zé)他的學(xué)生不該如何如何。那是這個(gè)老師沒(méi)有到境界，同時(shí)是這個(gè)老師不自信的表現(xiàn)。真正好的老師會(huì)像孔夫子那樣，平和地跟學(xué)生商量著把這種天地人三才共榮共生的關(guān)系講透。

二、君子之道

孔子曰：“君子道者三，我無(wú)能焉：仁者不憂，知者不惑，勇者不懼?！?/p>

何為“仁者不憂”？

就是說(shuō)，一個(gè)人有了一種仁義的大胸懷，他的內(nèi)心無(wú)比仁厚、寬和，所以可以忽略很多細(xì)節(jié)不計(jì)較，可以不糾纏于小的得失。只有這樣的人，才能真正做到內(nèi)心安靜、坦然。

何為“知者不惑”？

在區(qū)區(qū)半個(gè)世紀(jì)之前，一個(gè)人一生可能就在一個(gè)單位，婚姻基本上不會(huì)有任何變動(dòng)，從小到老可能就住在一個(gè)大雜院里。人們的煩惱可能是生活的或然性和可選擇性太小。

但在當(dāng)今社會(huì)，我們的痛苦不是沒(méi)有選擇，而是選擇太多。這是一個(gè)繁榮時(shí)代帶給我們的迷惑。

我們無(wú)法左右外在的世界，只有讓內(nèi)心的選擇能力更強(qiáng)大。當(dāng)我們很明白如何取舍，那么那些煩惱也就沒(méi)有了，這就是孔夫子所說(shuō)的“知者不惑”。

何為“勇者不懼”？

用老百姓的話來(lái)說(shuō)就是“兩強(qiáng)相遇勇者勝”，也就是說(shuō)，當(dāng)你的內(nèi)心足夠勇敢，足夠開闊，你就有了一種勇往直前的力量，自然就不再害怕了。

一個(gè)真君子做到了內(nèi)心的仁、知、勇，從而就少了憂、惑、懼。一個(gè)人內(nèi)心沒(méi)有了“憂”、“惑”、“懼”，自然就減少了對(duì)外界的抱怨和指責(zé)，也就增強(qiáng)了把握幸福的能力。而增強(qiáng)把握幸福的能力，正是學(xué)習(xí)的終極目的。

第五篇：讀《于丹〈論語(yǔ)〉心得》有感

讀《于丹〈論語(yǔ)〉心得》有感

利用國(guó)慶假期閑余時(shí)，拜讀了《于丹〈論語(yǔ)〉心得》這本書，心有所觸動(dòng)，它使我重新認(rèn)識(shí)了孔子，讓我領(lǐng)略到了一種獨(dú)特的智慧，一種正確的心態(tài)，一種融入到當(dāng)今社會(huì)中理性的道德。

《論語(yǔ)》是一本記錄著兩千五百多年前孔子教學(xué)和生活的語(yǔ)錄。記得讀中學(xué)時(shí)，我在語(yǔ)文課上機(jī)械地背誦著“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦說(shuō)乎？”，其實(shí)那時(shí)并未真正讀懂。而今，于丹教授用自己獨(dú)到的視角，將這樣一本古老的書籍，用現(xiàn)代的眼光進(jìn)行系統(tǒng)的解讀和闡釋，拉近了我們普通人和圣賢之間的距離。

在我的心目中，孔子是一位離我們很遙遠(yuǎn)的古代圣賢。于丹教授筆下的孔子沒(méi)有圣賢的架勢(shì)，樸素平和、平易近人，時(shí)時(shí)傳遞出一種樸素、溫暖的生活態(tài)度。正如易中天所說(shuō)：“孔子只有溫度，沒(méi)有色彩”?！墩撜Z(yǔ)》的真諦，就是告訴大家，怎么樣才能過(guò)上我們心靈說(shuō)需要的那種快樂(lè)生活《于丹〈論語(yǔ)〉心得》分天地人之道、心靈之道、處世之道、君子之道、交友之道理想之道和人身之道等七大篇章，并運(yùn)用講故事的形式告訴我們?cè)S多為人處事的哲理。

于丹教授對(duì)《論語(yǔ)》的感悟是快樂(lè)的、豐富的、給人啟發(fā)的。通過(guò)讀《于丹〈論語(yǔ)〉心得》我學(xué)會(huì)了修身養(yǎng)性，品味人生的生活道理。只有以淡泊的襟懷，曠達(dá)的心胸，超逸的性情和閑適的心態(tài)去生活，并將自己的情感和生命融入到自然的狀態(tài)中，才能尋找到自己內(nèi)心的那份安寧，也才能如孔子教導(dǎo)我們的那樣：快樂(lè)地生活！