第一篇：關(guān)于開(kāi)展“學(xué)習(xí)中共黨史”學(xué)習(xí)教育活動(dòng)的通知

關(guān)于開(kāi)展“學(xué)習(xí)中共黨史、繼承光榮傳統(tǒng)、發(fā)揮先鋒作用”

學(xué)習(xí)教育活動(dòng)的通知

各支部：

根據(jù)總部黨委《關(guān)于開(kāi)展“學(xué)習(xí)中共黨史、繼承光榮傳統(tǒng)、發(fā)揮先鋒作用”學(xué)習(xí)教育活動(dòng)的通知》（武船黨201115號(hào)）文件精神，經(jīng)公司黨總支研究，決定在公司黨員中開(kāi)展以“學(xué)習(xí)中共黨史、繼承光榮傳統(tǒng)、發(fā)揮先鋒作用”為內(nèi)容的學(xué)習(xí)教育活動(dòng)，現(xiàn)將主要活動(dòng)安排通知如下。

一、參加學(xué)習(xí)活動(dòng)范圍

全體共產(chǎn)黨員、入黨積極分子

二、學(xué)習(xí)要求

1.通過(guò)學(xué)習(xí)中共黨史，深刻認(rèn)識(shí)到?jīng)]有共產(chǎn)黨就沒(méi)有新中國(guó)，沒(méi)有共產(chǎn)黨就沒(méi)有改革開(kāi)放的今天，使黨員、積極分子更加熱愛(ài)黨、熱愛(ài)社會(huì)主義祖國(guó)，堅(jiān)定走中國(guó)特色社會(huì)主義道路的信心。

2.通過(guò)學(xué)習(xí)黨史，加強(qiáng)黨建工作，保持、發(fā)展黨的先進(jìn)性，不斷增強(qiáng)黨組織的創(chuàng)造力、凝聚力和戰(zhàn)斗力，主動(dòng)發(fā)揮在實(shí)現(xiàn)“十二五”規(guī)劃和“5842”年度目標(biāo)中的政治核心作用和戰(zhàn)斗堡壘作用。

3.通過(guò)學(xué)習(xí)黨史，使每個(gè)黨員自覺(jué)繼承發(fā)揚(yáng)光榮傳統(tǒng)，增強(qiáng)黨性觀念，加強(qiáng)對(duì)黨章、黨的理論、路線、方針政策的理解，激發(fā)為黨和人民的事業(yè)奮斗的巨大熱情，扎實(shí)做好本職工作，發(fā)揮一個(gè)黨員一面旗的先鋒模范作用。

三、學(xué)習(xí)教育活動(dòng)主要安排：學(xué)、議、行，落實(shí)“七個(gè)一”

㈠學(xué)：

1.讀一本書(shū)：各支部采取集中學(xué)習(xí)與黨員自學(xué)相結(jié)合的方式，組織黨員讀一本書(shū)，即《中共黨史簡(jiǎn)明讀本》，并學(xué)習(xí)黨章等相關(guān)文章。

要求：

⑴各支部嚴(yán)格按照《黨史學(xué)習(xí)安排表》（附件1）組織學(xué)習(xí)；

⑵要求集中學(xué)習(xí)有簽到，有學(xué)習(xí)內(nèi)容記錄，每次集中學(xué)習(xí)記錄不少于1000字；

⑶支部黨員參學(xué)率不得低于90%；

⑷黨員自學(xué)次數(shù)不得少于5次，每次學(xué)習(xí)筆記不得少于500字；

⑸各支部集中學(xué)習(xí)每月檢查一次，黨員自學(xué)每季度末檢查一次，檢查結(jié)果將對(duì)支部書(shū)記進(jìn)行考核。

2.每季度上一次專題黨課：二季度公司黨總支將組織全體黨員組織上一次專題黨課；三季度黨總支將邀請(qǐng)外部老師給全體黨員講授黨課；四季度由各支部書(shū)記分別組織召開(kāi)黨課。各支部書(shū)記要高度重視，提前做好黨課準(zhǔn)備，將黨課教案交到公司辦公室備案。

3.觀看一部中共黨史教育片：二季度黨總支將組織全體黨員觀看黨史教育片。

4.組織一次優(yōu)良傳統(tǒng)圣地參觀：各支部根據(jù)支部工作實(shí)際，4月31日前提出活動(dòng)方案，報(bào)總支批準(zhǔn)后執(zhí)行。

5.開(kāi)展一次歌頌黨的紅歌演唱活動(dòng)：公司黨總支6月份

將組織各支部、全體黨員、員工開(kāi)展紅歌比賽，具體方案另行通知。

6.進(jìn)行一次黨史競(jìng)賽：各支部根據(jù)支部工作實(shí)際，4月31日前提出黨史競(jìng)賽方案，報(bào)總支批準(zhǔn)后執(zhí)行，黨總支負(fù)責(zé)對(duì)黨史競(jìng)賽提供指導(dǎo)和幫助。

㈡議：

結(jié)合黨員思想工作實(shí)際，結(jié)合單位生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)任務(wù)實(shí)際，二季度每個(gè)支部開(kāi)展一次集中學(xué)習(xí)討論，討論主題為黨員如何結(jié)合本崗，創(chuàng)先爭(zhēng)優(yōu)，發(fā)揮先鋒模范作用。

㈢行：一次義務(wù)（突擊）勞動(dòng)

通過(guò)學(xué)習(xí)討論，把激發(fā)的工作熱情落實(shí)到黨員的崗位履職承諾中，落實(shí)到團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)職工努力實(shí)現(xiàn)年度目標(biāo)和單位生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)任務(wù)目標(biāo)中，各支部要組織一次針對(duì)本單位急難顯重新任務(wù)完成的義務(wù)（突擊）勞動(dòng)，具體方案于4月31日前報(bào)總支批準(zhǔn)，7月31日前要求實(shí)施完成，活動(dòng)方案本支部黨員參與率不得低于50%。

四、學(xué)習(xí)教育活動(dòng)要求

1.學(xué)習(xí)教育活動(dòng)要與“四個(gè)一”相結(jié)合，要與生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)工作相結(jié)合；

2.嚴(yán)把學(xué)習(xí)質(zhì)量關(guān)，嚴(yán)格按照學(xué)習(xí)計(jì)劃和規(guī)定標(biāo)準(zhǔn)完成學(xué)習(xí)，確保時(shí)間節(jié)點(diǎn)要求，確保學(xué)習(xí)質(zhì)量。

3.加強(qiáng)學(xué)習(xí)宣傳。9月份將組織開(kāi)展學(xué)習(xí)黨史體會(huì)征文活動(dòng)，《動(dòng)態(tài)》將開(kāi)辟創(chuàng)先爭(zhēng)優(yōu)黨員專欄，宣傳學(xué)習(xí)典型和黨員先模人物事跡，各支部要組織落實(shí)，一個(gè)支部至少5篇

征文體會(huì)。

4.各支部書(shū)記要帶頭學(xué)習(xí)，提前消化，引導(dǎo)、推動(dòng)好黨員的學(xué)習(xí)。

附件1：黨史學(xué)習(xí)活動(dòng)安排表

二〇一一年三月二十九日

附件1：

第二篇：關(guān)于開(kāi)展中共黨史學(xué)習(xí)教育活動(dòng)的通知

關(guān)于開(kāi)展中共黨史學(xué)習(xí)教育活動(dòng)的通知

各黨總支、直屬黨支部：

為慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立90周年，加強(qiáng)黨的光榮傳統(tǒng)和優(yōu)良作風(fēng)教育，根據(jù)中組部、中宣部、教育部等五部委聯(lián)合下發(fā)的《關(guān)于在黨員、干部、群眾和青少年中開(kāi)展中共黨史學(xué)習(xí)教育的通知》以及省、市委有關(guān)通知精神，決定在師生員工中開(kāi)展中共黨史學(xué)習(xí)教育活動(dòng)?，F(xiàn)將有關(guān)事項(xiàng)通知如下：

一、充分認(rèn)識(shí)開(kāi)展黨史學(xué)習(xí)教育的必要性和重要性 開(kāi)展黨史學(xué)習(xí)教育，是加強(qiáng)黨的思想理論建設(shè)、推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)的重要任務(wù)，是提高黨員、干部、群眾和青少年思想政治素質(zhì)的重要方式，是鞏固馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位、鞏固全黨全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)的重要途徑。

通過(guò)抓好黨的歷史知識(shí)教育，對(duì)于廣大師生尤其是青年學(xué)生加深對(duì)黨的認(rèn)識(shí)，堅(jiān)定共產(chǎn)主義理想和中國(guó)特色社會(huì)主義信念，牢固樹(shù)立堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)、堅(jiān)定走中國(guó)特色社會(huì)主義道路的信心，繼承和發(fā)揚(yáng)黨的光榮傳統(tǒng)和優(yōu)良作風(fēng)，更好地面向和開(kāi)創(chuàng)未來(lái)都具有十分重要的作用。

二、周密組織，突出重點(diǎn)，扎實(shí)做好黨史學(xué)習(xí)教育工作 各單位要結(jié)合本單位實(shí)際，組織黨員干部和廣大師生，認(rèn)真學(xué)習(xí)學(xué)校下發(fā)的黨史學(xué)習(xí)讀本，通過(guò)集中學(xué)習(xí)、個(gè)人自學(xué)、座談研討、知識(shí)競(jìng)賽、召開(kāi)黨員組織生活會(huì)、參觀革命

教育基地等多種形式，加深黨員、干部、師生員工對(duì)黨的歷史、黨的知識(shí)、黨的理論和路線方針政策的認(rèn)識(shí)，深刻理解黨的領(lǐng)導(dǎo)地位和核心作用的歷史必然性，堅(jiān)定走中國(guó)特色社會(huì)主義道路的信念。

三、有關(guān)事項(xiàng)和要求

1、為方便組織學(xué)習(xí)，校黨委統(tǒng)一購(gòu)買(mǎi)了學(xué)習(xí)用書(shū)《中國(guó)共產(chǎn)黨歷史》（一、二卷）、《中國(guó)共產(chǎn)黨新時(shí)期簡(jiǎn)史》、《中國(guó)共產(chǎn)黨簡(jiǎn)史》。請(qǐng)各單位于5月9日下午，到黨委組織部（綜合樓606）領(lǐng)取。

2、各單位要制定學(xué)習(xí)計(jì)劃，嚴(yán)把學(xué)習(xí)質(zhì)量關(guān)，按照學(xué)習(xí)計(jì)劃和相關(guān)要求完成學(xué)習(xí)任務(wù)，確保學(xué)習(xí)質(zhì)量。

3、各單位要把學(xué)習(xí)教育活動(dòng)與創(chuàng)先爭(zhēng)優(yōu)活動(dòng)相結(jié)合，積極探索，勇于創(chuàng)新，突出實(shí)效。

4、中層干部、支部書(shū)記要帶頭學(xué)習(xí)，提前消化，發(fā)揮領(lǐng)導(dǎo)表率作用。

5、各單位要及時(shí)反饋開(kāi)展黨史學(xué)習(xí)教育活動(dòng)的進(jìn)展情況與工作成效，6月底之前形成專題總結(jié)報(bào)告報(bào)送黨委組織部。

黨委組織部

2011年5月9日

第三篇：開(kāi)展中共黨史學(xué)習(xí)教育心得體會(huì)

開(kāi)展中共黨史學(xué)習(xí)教育心得體會(huì)

學(xué)史以明智，鑒古能知今。日前，黨中央決定，要在全黨開(kāi)展中共黨史學(xué)習(xí)教育，激勵(lì)全黨不忘初心、牢記使命，在新時(shí)代不斷加強(qiáng)黨的建設(shè)。在共產(chǎn)黨成立100周年之際，重溫黨的光輝歷程，感受黨的紅色印記，汲取黨的磅礴之力。這無(wú)疑更加堅(jiān)定我們黨員的初心，讓無(wú)數(shù)共產(chǎn)黨人始終不忘來(lái)程，不畏前程。歷史是最好的教科書(shū)，讓學(xué)史者不愚；是最優(yōu)的營(yíng)養(yǎng)劑，讓知史者不慌；是最亮的航標(biāo)燈，讓用史者不亂。作為新時(shí)代黨員干部，要置身黨史長(zhǎng)河中檢視對(duì)照、仔細(xì)掃描，在新征途銘初心定三心。

學(xué)習(xí)黨浴血奮戰(zhàn)的紅色史，下定“黃沙百戰(zhàn)穿金甲，不破樓蘭終不還”的決心。歷史選擇中國(guó)共產(chǎn)黨，這不是一句空話，1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，中國(guó)嘗試多許多救亡圖存之路，從太平天國(guó)、戊戌變法到辛亥革命，從舊式農(nóng)民起義到資產(chǎn)階級(jí)改良運(yùn)動(dòng)，遭受一次次失敗，豪杰的仁人志士在曲折和磨難中苦苦探索，卻化為一個(gè)個(gè)泡影。在山河破碎、民不聊生關(guān)鍵期，中國(guó)共產(chǎn)黨從浙江嘉興南湖的紅船劈波斬浪、逆風(fēng)前行，28年的浴血奮戰(zhàn)中，他們拋下頭顱、灑下熱血，以血肉之軀踐行著入黨時(shí)的錚錚誓言，揭示出了中華民族生生不息的精神密碼。進(jìn)入新時(shí)代，我們要傳承和發(fā)揚(yáng)先輩們的“黃沙百戰(zhàn)”的紅色精神，在進(jìn)行偉大斗爭(zhēng)的新征程進(jìn)一步堅(jiān)定信念，百折不撓、砥礪前行。

學(xué)習(xí)黨艱辛探索的奮斗史，堅(jiān)定“不經(jīng)一番寒徹骨，哪得梅花撲鼻香”的恒心。舊中國(guó)留下一個(gè)經(jīng)濟(jì)凋敝、百?gòu)U待興的爛攤子，中國(guó)共產(chǎn)黨頂住各種壓力，領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民自力更生、艱苦奮斗，從一個(gè)落后的農(nóng)業(yè)國(guó)到獨(dú)立完整工業(yè)體系國(guó)，從新中國(guó)成立到完成社會(huì)主義三大改造，從“兩個(gè)凡是”到“實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)”，中國(guó)共產(chǎn)黨始終堅(jiān)持一步一個(gè)腳印，在艱辛探索中前行，在與時(shí)俱進(jìn)中革新，盡管社會(huì)主義道路是前無(wú)古人，充滿艱辛，也終在共產(chǎn)黨的帶領(lǐng)下揭開(kāi)了改革開(kāi)放的序幕?！奥仿湫捱h(yuǎn)兮，吾將上下而求索”，新中國(guó)偉大事業(yè)從來(lái)不是一蹴而就，這條路很漫長(zhǎng)亦很艱辛，而今步入新征程，作為新時(shí)代的我們更要堅(jiān)定“十年磨一劍，霜刃未曾試”的恒心，在困境中決不放棄，在逆境中逆風(fēng)前行，在絕境中變革創(chuàng)新。

學(xué)習(xí)黨高歌猛進(jìn)的奮進(jìn)史，堅(jiān)定“不畏浮云遮望眼、亂云飛渡仍從容”的信心。100年風(fēng)雨兼程，100年的艱苦奮斗，中華民族在中國(guó)共產(chǎn)黨的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下從站起來(lái)、富起來(lái)到強(qiáng)起來(lái)，這是一種不可阻擋的奮進(jìn)力量在支撐著他們前行。他們不畏過(guò)去，不懼當(dāng)前，而是放眼未來(lái)，帶著自信迎難而上，經(jīng)過(guò)全國(guó)人民共同努力，2020年疫情防控取得重大戰(zhàn)略成果，脫貧攻堅(jiān)任務(wù)如期完成，“十三五”圓滿收官，“十四五”全面擘畫(huà)，這是中國(guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)的結(jié)果，也是全國(guó)各族人民萬(wàn)眾一心、頑強(qiáng)拼搏的結(jié)果。在重溫黨的光輝歷程中，我們要不忘初心、砥礪前行，要與時(shí)俱進(jìn)、躊躇滿志，把“相信誰(shuí)，依靠誰(shuí)，為了誰(shuí)”作為我們一生的使命和責(zé)任，為實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)而逐夢(mèng)前行。

第四篇：學(xué)習(xí)中共黨史主要學(xué)什么

學(xué)習(xí)中共黨史主要學(xué)什么

黨史的內(nèi)容非常豐富，在短短的幾十天中，不可能學(xué)得很詳細(xì)，只能抓住最主要的東西，學(xué)習(xí)最主要的經(jīng)驗(yàn)，也就是要把馬克思主義同中國(guó)的實(shí)際結(jié)合起來(lái)。那么，應(yīng)該怎么學(xué)習(xí)這條基本經(jīng)驗(yàn)?zāi)兀?/p>

第一，堅(jiān)信馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論，當(dāng)前，特別要高舉鄧小平理論的偉大旗幟。要做到馬克思主義與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合，首先就要對(duì)馬克思主義有堅(jiān)定的信仰，堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，這是最基本的前提。如果對(duì)馬克思主義沒(méi)有堅(jiān)定的信仰，也就根本談不到與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合。最早參與建黨的人，后來(lái)分道揚(yáng)鑣，得到不同的結(jié)果，就與他們是不是對(duì)馬克思主義有堅(jiān)定的信仰有密切的關(guān)系。就拿參加建黨的一些人來(lái)說(shuō)，張東蓀、戴季陶等人都曾參加上海黨組織早期的活動(dòng)，但一聽(tīng)說(shuō)要成立中國(guó)共產(chǎn)黨，張東蓀馬上退出，他后來(lái)成為中國(guó)國(guó)家社會(huì)黨的領(lǐng)導(dǎo)人，堅(jiān)決反對(duì)馬克思主義；戴季陶第二個(gè)退出，后來(lái)成為國(guó)民黨的反動(dòng)理論家，堅(jiān)決反共，瞿秋白被捕后就是他建議蔣介石殺掉的。沈玄廬（定一）、邵力子、施存統(tǒng)等都曾經(jīng)是上海黨組織的正式成員，后來(lái)的路也各不相同：沈玄廬曾領(lǐng)導(dǎo)我們黨最早的浙江蕭山衙前的農(nóng)民運(yùn)動(dòng)，但后來(lái)被開(kāi)除出黨，成為國(guó)民黨中的老右派西山會(huì)議派的成員；邵力子后來(lái)退出，成為國(guó)民黨的重要人物，但后來(lái)參加國(guó)共和談后于1949年5月通電擁護(hù)共產(chǎn)黨，建國(guó)后曾任政務(wù)院政務(wù)委員；施存統(tǒng)是共青團(tuán)第二屆中央書(shū)記，大革命失敗后雖然退黨，但一直擁護(hù)共產(chǎn)黨，后來(lái)成了中國(guó)民主建國(guó)會(huì)的領(lǐng)導(dǎo)人。建黨時(shí)期最有名的兩個(gè)人，一個(gè)是陳獨(dú)秀，一個(gè)是李大釗，即所謂“南陳北李”，命運(yùn)也各不相同。李大釗于1927年4月被奉系軍閥張作霖殺害，為革命而獻(xiàn)身；而陳獨(dú)秀先是犯了右傾錯(cuò)誤，后又接受托洛茨基的極左觀點(diǎn)，被開(kāi)除出黨，組織托派組織，被時(shí)代所拋棄，最后窮困潦倒病死與四川江津，成為一個(gè)悲劇人物。參加黨的一大的十三個(gè)人，后來(lái)的命運(yùn)就更不相同。有兩人后來(lái)成了黨和國(guó)家的領(lǐng)導(dǎo)人，就是毛澤東、董必武；有4人被敵人殺害，為革命獻(xiàn)出了生命，就是李漢俊、鄧恩銘、何叔衡、陳潭秋，其中李漢俊雖曾脫黨，但繼續(xù)參加革命斗爭(zhēng)，1927年12月被國(guó)民黨軍閥殺害，仍被認(rèn)定為革命烈士；因病去世的一人，就是王盡美；脫黨后重新入黨的一人，就是曾擔(dān)任第一屆中央局宣傳主任的李達(dá)，是著名的馬克思主義哲學(xué)家；脫黨后擔(dān)任過(guò)國(guó)民黨的一些職務(wù)，建國(guó)后回到北京、曾擔(dān)任國(guó)務(wù)院參事的一人，就是包惠僧；后來(lái)接受托洛茨基觀點(diǎn)，被認(rèn)為是“托派”組織成員、開(kāi)除出黨的一人，就是劉仁靜；叛變革命跑到國(guó)民黨那里當(dāng)特務(wù)的一人，就是曾擔(dān)任第一屆中央局組織主任、紅四方面軍領(lǐng)導(dǎo)人的張國(guó)燾，最后窮困潦倒客死于加拿大；成為大漢奸的二人，就是周佛海、陳公博，一位被判死刑病死于獄中，一位被處決。后來(lái)在六大上被選為黨中央主席的向忠發(fā)，被捕后立即叛變，成為叛徒，也是因?yàn)樗麑?duì)于馬克思主義沒(méi)有堅(jiān)定的信仰。與這些叛黨、反黨的人相反，在第一次大革命失敗前夕的危急時(shí)刻，或失敗以后的白色恐怖之下，卻有大批的人不顧危險(xiǎn)，毅然加入共產(chǎn)黨。徐特立等人就是在大革命失敗前夕加入的，而賀龍、郭沫若、彭德懷、廖承志等人，都是在大革命失敗以后的白色恐怖之下加入的。從以上這些人的身上，可以吸取深刻的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。

現(xiàn)在，有的人雖然口頭上信仰馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論，但心里并不真正信仰，存在著以下三種傾向：

第一種傾向是懷疑主義和“過(guò)時(shí)論”，認(rèn)為馬列主義、毛澤東思想已經(jīng)過(guò)時(shí)了，沒(méi)有必要再加以堅(jiān)持。我們現(xiàn)在所處的時(shí)代，確實(shí)和馬克思、列寧、毛澤東等人所處的時(shí)代大不一樣了，情況發(fā)生了很大的變化，他們根據(jù)當(dāng)時(shí)情況所作的許多具體結(jié)論已經(jīng)不適用了。但是，它們的基本原理，特別是它們所提出的科學(xué)的認(rèn)識(shí)論、方法論，并沒(méi)有過(guò)時(shí)，仍然是我們各項(xiàng)工作的正確指導(dǎo)。不能因?yàn)轳R列主義、毛澤東思想的一些具體結(jié)論已不適應(yīng)現(xiàn)在的情況，就認(rèn)為它們已經(jīng)過(guò)時(shí)，不再加以堅(jiān)持?，F(xiàn)在有一些人，對(duì)馬列主義、毛澤東思想的基本著作并沒(méi)有認(rèn)真學(xué)習(xí)，就在大談馬列主義、毛澤東思想已經(jīng)過(guò)時(shí)，這種態(tài)度是不對(duì)的。對(duì)馬列主義、毛澤東思想的許多基本原理，我們并沒(méi)有深刻領(lǐng)會(huì)，應(yīng)該認(rèn)真地加以學(xué)習(xí)，不能輕易地加以懷疑。鄧小平曾多次強(qiáng)調(diào)“老祖宗不能丟”，這是很有道理的。

第二種傾向是教條主義和經(jīng)驗(yàn)主義，不從發(fā)展變化了的實(shí)際情況出發(fā)，仍然還在堅(jiān)持馬、恩、列、斯、毛等人根據(jù)當(dāng)時(shí)情況所作的一些具體結(jié)論，或者仍然把自己的思想束縛在過(guò)去那種傳統(tǒng)的社會(huì)主義模式之中，僵化地看問(wèn)題，覺(jué)得這也不順眼，那也不稱心，以實(shí)踐中、工作中出現(xiàn)的一些問(wèn)題，來(lái)懷疑鄧小平理論的正確性，甚至認(rèn)為鄧小平建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的理論，就是搞 “有中國(guó)特色的資本主義”。他們“唯我獨(dú)左”、“唯我獨(dú)革”，自以為只有他們才是堅(jiān)持馬克思主義的，別人都脫離了甚至背離了馬克思主義。實(shí)際上，他們這種態(tài)度才恰恰是不符合馬克思主義的。

第三種傾向是口是心非，言行不一，僅僅在口頭上信仰馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論，而心里想的、行動(dòng)中做的，完全是另外一回事。他們口頭上講得呱呱叫，實(shí)際上卻背道而馳，甚至連一點(diǎn)共產(chǎn)黨員的氣味都沒(méi)有，貪污受賄，腐化墮落，欺壓百姓，胡作非為。原山東一位市委書(shū)記，曾寫(xiě)過(guò)一本書(shū)，其中大講什么要“用鄧小平同志建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的理論武裝全黨”，“發(fā)揚(yáng)黨的優(yōu)良作風(fēng)，密切黨與人民群眾的血肉聯(lián)系”，“開(kāi)展反腐敗斗爭(zhēng)，搞好黨風(fēng)廉政建設(shè)”，“把黨建設(shè)好”等等，可是做的正與此相反，連一個(gè)市委都帶壞了，結(jié)果被繩之以法。1996至1997年曾在中央黨校中青年干部培訓(xùn)班學(xué)習(xí)的原浙江省仙居縣縣長(zhǎng)，是我國(guó)留學(xué)美國(guó)、獲得工商管理碩士學(xué)位（ＭＢＡ），并走上縣級(jí)領(lǐng)導(dǎo)崗位的第一人，曾因其特殊身份和不平凡的工作業(yè)績(jī)，被中央電視臺(tái)“東方之子”欄目和《人民日?qǐng)?bào)》海外版等報(bào)刊報(bào)道過(guò)，但后來(lái)也因受賄罪被判處有期徒刑。1998至1999年曾在中央黨校中青年干部培訓(xùn)班學(xué)習(xí)的原沈陽(yáng)市副市長(zhǎng)馬向東，在這里學(xué)習(xí)時(shí)講得頭頭是道，黨性分析也作得很好，可是一到星期六和星期天，就飛到澳門(mén)去豪賭、狂賭，一共輸了4000萬(wàn)，結(jié)果回去不久就被判刑。他們本來(lái)都是很有前途的人，可是由于言行不一，都身陷囹圄。江澤民同志在一次講話中，曾引用荀子的話批評(píng)那些言行不一的現(xiàn)象：“口能言之，身能行之，國(guó)寶也。口不能言，身能行之，國(guó)器也?？谀苎灾?，身不能行，國(guó)用也?？谘陨疲硇袗?，國(guó)妖也。”i[i]像各地那些貪贓枉法、胡作非為的腐敗分子，就是這種“口言善，身行惡”的“國(guó)妖”，必須堅(jiān)決地清除掉。

第二，堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際的方針，解放思想，實(shí)事求是，而不能搞教條主義。

我們要堅(jiān)信馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論，但是不能搞教條主義，要理論聯(lián)系實(shí)際。理論聯(lián)系實(shí)際，這是我們黨一貫的方針。毛澤東曾把它提到黨性的高度，指出“沒(méi)有科學(xué)態(tài)度，沒(méi)有馬克思主義理論和實(shí)踐統(tǒng)一的態(tài)度，就叫做沒(méi)有黨性，或叫做黨性不完全?！眎i[ii]

在我們黨的歷史上，教條主義曾使我們吃了大虧。我們黨的領(lǐng)導(dǎo)人犯錯(cuò)誤，大部分都與照搬照抄的教條主義有關(guān)。黨的第一任領(lǐng)導(dǎo)人陳獨(dú)秀，是一個(gè)個(gè)性非常強(qiáng)的人，曾經(jīng)反對(duì)共產(chǎn)國(guó)際關(guān)于共產(chǎn)黨員以個(gè)人身份參加國(guó)民黨，實(shí)行國(guó)共合作的決定。但實(shí)行國(guó)共合作以后，則執(zhí)行了共產(chǎn)國(guó)際的右傾錯(cuò)誤方針。當(dāng)時(shí)，共產(chǎn)國(guó)際從蘇聯(lián)的國(guó)家利益出發(fā)，把維持國(guó)共合作的統(tǒng)一戰(zhàn)線看作最重要的方針，但又不了解中國(guó)的情況，主張對(duì)以蔣介石為代表的右派勢(shì)力步步退讓，陳獨(dú)秀由于缺乏實(shí)際斗爭(zhēng)經(jīng)驗(yàn)，也執(zhí)行了這一錯(cuò)誤方針，因而犯了右傾錯(cuò)誤。后來(lái)，他對(duì)共產(chǎn)國(guó)際把大革命失敗的責(zé)任全推給他很不服氣，轉(zhuǎn)而接受了托洛茨基的觀點(diǎn)，組織“左派” 反對(duì)派。無(wú)論是他接受共產(chǎn)國(guó)際的右傾主張，還是接受托洛茨基的極左主張，實(shí)際上都是照搬照抄外國(guó)的觀點(diǎn)。接替陳獨(dú)秀在黨內(nèi)負(fù)總責(zé)的瞿秋白，則執(zhí)行了共產(chǎn)國(guó)際的“左”傾理論和指示。第一次大革命失敗以后，中國(guó)革命本來(lái)陷入了低潮，需要保存革命力量，可是共產(chǎn)國(guó)際認(rèn)為中國(guó)正處于十月革命前的形勢(shì)，很快就會(huì)出現(xiàn)革命高潮，并認(rèn)為民族資產(chǎn)階級(jí)和上層小資產(chǎn)階級(jí)都叛變了革命，指示中國(guó)共產(chǎn)黨要“不斷革命”，并將民主革命一直推進(jìn)到社會(huì)主義革命。瞿秋白正是在這種理論指導(dǎo)下，犯了“左”傾盲動(dòng)主義的錯(cuò)誤。李立三在1930年犯的“左”傾冒險(xiǎn)主義錯(cuò)誤，也是與共產(chǎn)國(guó)際的“左”傾理論和指示分不開(kāi)的。王明更是教條主義的典型代表。他馬列著作背得很熟，做報(bào)告時(shí)隨口就能引述馬列的著作，唬住了不少人。但是，他只知道背誦馬列的結(jié)論和詞句，把這些結(jié)論搬到中國(guó)來(lái)，卻不知道結(jié)合中國(guó)的實(shí)際加以運(yùn)用。直到延安整風(fēng)運(yùn)動(dòng)中，他還反對(duì)理論聯(lián)系實(shí)際。他在延安女子大學(xué)傳達(dá)毛澤東《改造我們的學(xué)習(xí)》的報(bào)告時(shí)，還說(shuō)要反對(duì)這也聯(lián)系那也聯(lián)系，變成“亂聯(lián)系”，說(shuō)什么 “不要怕說(shuō)教條，教條就教條。女大學(xué)生學(xué)他幾百條，學(xué)會(huì)了，記住了，碰見(jiàn)實(shí)際自然會(huì)運(yùn)用，如果一學(xué)就怕教條，一條也記不住，哪里談得到運(yùn)用？”他強(qiáng)調(diào)學(xué)理論是對(duì)的，但反對(duì)理論聯(lián)系實(shí)際是錯(cuò)誤的。正因?yàn)樗麍?jiān)持教條主義，結(jié)果

先是犯 了“左”傾冒險(xiǎn)主義，后又犯了右傾投降主義的錯(cuò)誤，給中國(guó)革命造成慘重的損失。后來(lái)他在作檢查時(shí)，也承認(rèn)他的幾本小冊(cè)子，完全是從馬列著作和共產(chǎn)國(guó)際的決議中照抄過(guò)來(lái)的。

在遵義會(huì)議以前，黨內(nèi)的教條主義是非常濃厚的。對(duì)于蘇聯(lián)的經(jīng)驗(yàn)和做法，共產(chǎn)國(guó)際的指示，都把它神圣化，認(rèn)為不能有任何懷疑，必須絕對(duì)地貫徹執(zhí)行。一些人自以為在莫斯科喝了洋墨水，吃了洋面包，就看不起在國(guó)內(nèi)搞實(shí)際斗爭(zhēng)的人。對(duì)于毛澤東等人把馬克思主義和中國(guó)實(shí)際結(jié)合起來(lái)的做法，很多人毫不以為然，認(rèn)為是違背了國(guó)際指示，譏笑山溝溝里怎么會(huì)有馬克思主義？

對(duì)于王明等人的教條主義的態(tài)度和做法，毛澤東曾給予深刻的批判和諷刺。他說(shuō)：“我們歷史上的馬克思主義有很多種，有香的馬克思主義，有臭的馬克思主義，有活的馬克思主義，有死的馬克思主義，把這些馬克思主義堆在一起就多得很。我們所要的是香的馬克思主義，不是臭的馬克思主義；是活的馬克思 主義，不是死的馬克思主義?！眎ii[iii]這里所說(shuō)的“臭的”、“死的”馬克思主義，就是教條主義。正因?yàn)槊珴蓶|深刻地批判了教條主義，把馬克思主義與中國(guó)的實(shí)際結(jié)合起來(lái)，從而領(lǐng)導(dǎo)全黨實(shí)現(xiàn)了認(rèn)識(shí)上的第一次飛躍，形成了毛澤東思想的科學(xué)體系。

可是，我們黨在社會(huì)主義建設(shè)的過(guò)程中，又犯了教條主義的錯(cuò)誤，教條式地理解和對(duì)待了馬列著作中一些已經(jīng)過(guò)時(shí)的或不符合中國(guó)實(shí)際的結(jié)論。例如列寧曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，在從資本主義到社會(huì)主義的過(guò)渡時(shí)期，始終存在著激烈的階級(jí)斗爭(zhēng)，小生產(chǎn)每日每時(shí)都在產(chǎn)生著資本主義。我國(guó)的過(guò)渡時(shí)期到1956年就結(jié)束了，進(jìn)入了社會(huì)主義 初級(jí)階段，可是毛澤東沒(méi)有認(rèn)識(shí)到這個(gè)變化。他雖然在1956至1957年上半年，曾說(shuō)大規(guī)模的階級(jí)斗爭(zhēng)已經(jīng)結(jié)束，但從1957年下半年起，就否定了黨的八大關(guān)于社會(huì)主要矛盾的分析，認(rèn)為無(wú)產(chǎn)階級(jí)和資產(chǎn)階級(jí)、社會(huì)主義道路和資本主義道路的矛盾，仍然是社會(huì)主義社會(huì)的主要矛盾。不僅如此，他還把過(guò)渡到共產(chǎn)主義之前的整個(gè)社會(huì)主義社會(huì)，等同于列寧所說(shuō)的過(guò)渡時(shí)期，認(rèn)為在整個(gè)社會(huì)主義社會(huì)，始終存在著兩個(gè)階級(jí)、兩條道路的激烈斗爭(zhēng)，階級(jí)斗爭(zhēng)要年年講、月月講。到“文化大革命”期間，他進(jìn)而提出“無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政下繼續(xù)革命”的理論，更把這種“左”的錯(cuò)誤發(fā)展到極端。在1957年到1978年的20年間，我們黨政治上的很多錯(cuò)誤都由此而來(lái)。又如對(duì)于社會(huì)主義模式的理解，認(rèn)為所有制結(jié)構(gòu)應(yīng)該是單一的公有制，甚至提出要“一大二公”，越純?cè)胶?，以致出現(xiàn)“窮過(guò)渡”；經(jīng)濟(jì)體制應(yīng)該是高度集中統(tǒng)一的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)，產(chǎn)品由國(guó)家直接調(diào)撥，企業(yè)由國(guó)家直接管理，否定市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和市場(chǎng)調(diào)節(jié)的作用；分配制度應(yīng)該是大體平均，略有差別，甚至贊賞 供給制，以致形成了大鍋飯和平均主義的傾向。這種目標(biāo)模 式，在1958年春天毛澤東同劉少奇、陳伯達(dá)等人的談話，以及1966年5月7日毛澤東致林彪的信即《五七指示》中，得到了集中的體現(xiàn)。這里邊有些原則馬克思雖然也說(shuō)過(guò)，但那是說(shuō)的共產(chǎn)主義社會(huì)。在中國(guó)這樣一個(gè)各方面都很落后的社會(huì)主義初級(jí)階段就要實(shí)行，難免帶有空想的色彩，從而導(dǎo)致了一系列超越階段的“左”的錯(cuò)誤的發(fā)生。他雖然對(duì)什么是社會(huì)主義的問(wèn)題進(jìn)行了艱苦的探索，但總起來(lái)講他對(duì)什么是社會(huì)主義，尤其是對(duì)在我們這樣一個(gè)經(jīng)濟(jì)文化都很落后的國(guó)家里要建成一個(gè)什么樣的社會(huì)主義，沒(méi)有完全搞清楚。之所以如此，除了過(guò)多地吸取了過(guò)去的經(jīng)驗(yàn)外，一個(gè)重要原因就是犯了教條主義的毛病，不顧實(shí)際地照搬了馬列的一些論述和蘇聯(lián)的模式。

直到現(xiàn)在，這種教條主義的影響仍然存在，有的人動(dòng)不動(dòng)就引用幾句馬、列、毛的個(gè)別結(jié)論，來(lái)懷疑甚至指責(zé)黨的路線、方針、政策。正是針對(duì)這種情況，鄧小平明確提出：“馬克思主義必須是同中國(guó)實(shí)際相結(jié)合的馬克思主義”iv[iv]，即必須同中國(guó)的實(shí)際結(jié)合起來(lái)。江澤民同志也在十四大報(bào)告中，提出了三個(gè)不能“停留”，即決不能停留在對(duì)馬克思主義的某些原則、某些本本的教條式理解上，或者停留在對(duì)社會(huì)主義的一些不科學(xué)的甚至扭曲的認(rèn)識(shí)上，或者停留在那些超越社會(huì)主義初級(jí)階段的不正確的思想上。在十五大報(bào)告中，他又鄭重地強(qiáng)調(diào)了對(duì)待馬克思主義的學(xué)風(fēng)問(wèn)題，提出了三個(gè)“著眼于”，即學(xué)習(xí)時(shí)要著眼于馬克思主義理論的運(yùn)用，著眼于對(duì)實(shí)際問(wèn)題的理論思考，著眼于新的實(shí)踐和新的發(fā)展。

三個(gè)不能“停留”和三個(gè)“著眼于”的實(shí)質(zhì)，就是解放思想，實(shí)事求是。我們黨所取得的一切勝利和成就，可以說(shuō)都是解放思想、實(shí)事求是的結(jié)果。在二十世紀(jì)的中國(guó)歷史上，曾經(jīng)出現(xiàn)過(guò)三次偉大的思想解放運(yùn)動(dòng)，即二十年代的新文化運(yùn)動(dòng)和五四運(yùn)動(dòng)，四十年代的延安整風(fēng)運(yùn)動(dòng)，七十年代末從真理標(biāo)準(zhǔn)問(wèn)題

大討論開(kāi)始的思想解放運(yùn)動(dòng)。這三次思想解放運(yùn)動(dòng)，都產(chǎn)生了偉大的成果。第一次思想解放運(yùn)動(dòng)的成果，就是馬克思主義在中國(guó)的傳播和中國(guó)共產(chǎn)黨的成立。第二次思想解放運(yùn)動(dòng)的成果，就是毛澤東思想指導(dǎo)地位的確立和中華人民共和國(guó)的建立。第三次思想解放運(yùn)動(dòng)的成果，就是鄧小平理論的形成和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的輝煌成就。在新的歷史時(shí)期，也有過(guò)三次思想解放，這就是真理標(biāo)準(zhǔn)問(wèn)題大討論和十一屆三中全會(huì)，鄧小平的南方談話，黨的十五大。這三次思想解放，也都產(chǎn)生了偉大的成果。第一次思想解放，把我國(guó)的社會(huì)主義建設(shè)推進(jìn)到了一個(gè)新的歷史時(shí)期。第二次思想解放，把改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)推進(jìn)到了一個(gè)新的階段。第三次思想解放，又開(kāi)創(chuàng)了一個(gè)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的新局面。沒(méi)有這三次思想解放，就不能沖破“兩個(gè)凡是”、姓“資”姓“社”、姓“公”姓“私”的思想束縛，取得現(xiàn)在這樣的成就。因此，要除破教條主義，就必須始終堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是。

第三，認(rèn)真調(diào)查研究，認(rèn)清中國(guó)國(guó)情，處處從社會(huì)主義初級(jí)階段和本地的實(shí)際出發(fā)。

馬克思主義和中國(guó)實(shí)際相結(jié)合，即理論聯(lián)系實(shí)際的另外一個(gè)關(guān)鍵，就是必須認(rèn)清中國(guó)的國(guó)情。毛澤東曾說(shuō)：“認(rèn)清中國(guó)社會(huì)的性質(zhì)，就是說(shuō)，認(rèn)清中國(guó)的國(guó)情，乃是認(rèn)清一切革命問(wèn)題的基本的依據(jù)?！眝[v]但是，從黨的歷史來(lái)看，要認(rèn)清國(guó)情是很不容易的，在這方面曾發(fā)生過(guò)多次曲折。在黨成立之初，由于對(duì)國(guó)情缺乏認(rèn)識(shí)，黨的一大確定的任務(wù)是反對(duì)資產(chǎn)階級(jí)，開(kāi)展社會(huì)主義革命，這是完全脫離中國(guó)實(shí)際的。在黨的二大上，雖然對(duì)國(guó)情有了初步的認(rèn)識(shí)，制定了民主革命的綱領(lǐng)，但這種認(rèn)識(shí)是不深刻的，尤其看不到中國(guó)革命的長(zhǎng)期性、復(fù)雜性、艱巨性，所以在大革命失敗后接連犯了三次“左”的錯(cuò)誤。為了認(rèn)清中國(guó)的社會(huì)性質(zhì)，當(dāng)時(shí)曾開(kāi)展過(guò)一場(chǎng)關(guān)于中國(guó)社會(huì)性質(zhì)的大論戰(zhàn)。中央長(zhǎng)征到達(dá)陜北以后，毛澤東等人認(rèn)真總結(jié)兩次勝利兩次失敗的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，深刻認(rèn)識(shí)中國(guó)國(guó)情，創(chuàng)立了新民主主義革命的理論，引導(dǎo)中國(guó)革命一步步走向勝利。但是到了社會(huì)主義時(shí)期，黨的領(lǐng)導(dǎo)人對(duì)于中國(guó)國(guó)情的認(rèn)識(shí)又發(fā)生了偏差。毛澤東雖然也認(rèn)為中國(guó)“一窮二白”，經(jīng)濟(jì)文化都很落后，但又對(duì)社會(huì)主義建設(shè)的艱巨性、復(fù)雜性、長(zhǎng)期性缺乏認(rèn)識(shí)。他脫離中國(guó)經(jīng)濟(jì)文化都很落后的實(shí)際，不是集中力量搞經(jīng)濟(jì)建設(shè)，而是過(guò)于頻繁地調(diào)整生產(chǎn)關(guān)系，大搞階級(jí)斗爭(zhēng)和群眾運(yùn)動(dòng)，而且急于求成，急于過(guò)渡，急于超越。1958年，他發(fā)動(dòng)“大躍進(jìn)”和人民公社化運(yùn)動(dòng)，企圖盡快在主要生產(chǎn)指標(biāo)方面趕上英國(guó)，向共產(chǎn)主義過(guò)渡，而且要求的時(shí)間越來(lái)越短。即使在“大躍進(jìn)”遭到挫折的情況下，他還認(rèn)為中國(guó)可以很快地過(guò)渡到共產(chǎn)主義。在“五 七”指示和后來(lái)關(guān)于學(xué)習(xí)理論的指示中，他又幾次提出應(yīng)該消滅城鄉(xiāng)、工農(nóng)等差別，使很多方針政策超越了社會(huì)發(fā)展階段。

第五篇：黨員教師中共黨史學(xué)習(xí)教育活動(dòng)心得體會(huì)

作為一名黨員教師，我再次學(xué)習(xí)了中國(guó)共產(chǎn)黨黨史。這次學(xué)習(xí)讓我從思想到靈魂都接受了中國(guó)共產(chǎn)黨最先進(jìn)的思想、最偉大的理想和最崇高的事業(yè)洗禮。我的心靈也被強(qiáng)烈的震撼了。通過(guò)學(xué)習(xí)我們黨的光輝歷程，重溫我們黨從成立以來(lái)，為中華民族和中國(guó)人民建立不朽的功勛。讓我更清楚地認(rèn)識(shí)到，只有在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，堅(jiān)持走建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義道路，才能發(fā)展中國(guó)，才能實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。作為一名黨員在日常生活中,應(yīng)該時(shí)時(shí)發(fā)揮一個(gè)共產(chǎn)黨員的先鋒模范作用，做到：

一、業(yè)務(wù)精一點(diǎn)要發(fā)揮黨員的先鋒模范作用，光講大道理不行，沒(méi)有精湛的專業(yè)知識(shí)和業(yè)務(wù)能力，先鋒和模范作用也就顯現(xiàn)不出來(lái)。教學(xué)中要從培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣、提高教學(xué)質(zhì)量入手，進(jìn)行有效備課模式，放開(kāi)手讓學(xué)生主動(dòng)參與到學(xué)習(xí)活動(dòng)中，并充分利用好現(xiàn)代的多媒體教學(xué)手段，形成一套屬于自己的教學(xué)風(fēng)格。

二、奉獻(xiàn)多一點(diǎn)做一個(gè)優(yōu)秀的黨員，在本職工作崗位上發(fā)揮黨員的先鋒模范作用，要求奉獻(xiàn)比別人多一點(diǎn)。我們講奉獻(xiàn)，是指為了黨的事業(yè)、集體利益，不計(jì)報(bào)酬，不在乎金錢(qián)、地位和榮譽(yù)，發(fā)自內(nèi)心地去為社會(huì)和他人做一些事。誰(shuí)能真正做到奉獻(xiàn)比別人多一點(diǎn)，誰(shuí)就能得到大家的承認(rèn)和肯定，他的先鋒模范作用就顯現(xiàn)出來(lái)了。同樣，作為黨員教師要把愛(ài)獻(xiàn)給學(xué)生。

對(duì)學(xué)生的愛(ài)是多方面的，在他們的生活需要我們的關(guān)懷，他們的學(xué)習(xí)需要我們?nèi)リP(guān)心，他們遇到困難的時(shí)候需要我們?nèi)退麄兛朔?，?duì)學(xué)生的關(guān)愛(ài)無(wú)處不在，只要我們細(xì)心觀察，認(rèn)真去做，就一定會(huì)成為學(xué)生的心目中的好老師?？傊?，作為黨員教師，要發(fā)揮先鋒和模范作用，就要在業(yè)務(wù)上能勝任自己的本職工作，業(yè)務(wù)比別人精一點(diǎn)，工作效果比別人高一點(diǎn)，貢獻(xiàn)也就會(huì)多一點(diǎn)、大一點(diǎn)。