第一篇：關(guān)于古文轉(zhuǎn)換成現(xiàn)代文的課題

剛開學時心態(tài)還沒放在學習上，在開學的摸底考試時，成績很不理想。在物理和英語上暴露很多問題，這些問題都是由于在假期時完成作業(yè)上的不認真造成的，在今后的學習中還要多加改正，爭取更好的成績。

我現(xiàn)在的個人價值應(yīng)該就是做一名優(yōu)秀的學生，努力學習，在考入理想的大學后找一份好的工作。在家中我會努力做到孝敬父母，做一個父母眼中孝順的女兒。在同學和朋友之中，要與同學團結(jié)友愛。為此，我要不懈的努力，去追求我的目標，逐漸實現(xiàn)我的價值。

我本學期的學習進步了，特別是物理成績比較突出。但是，還沒有完全達到我制定的目標，主要原因是自己沒有養(yǎng)成良好的學習習慣，懶惰思想還嚴重，存在僥幸心理，而且努力程度也不夠。

家長評語：

通過看成績單，可以說不夠理想，我們做家長的有一定責任。孩兒到學校學習，就是要學好文化知識，要從德、智、體全面發(fā)展，要發(fā)揮自己的才能學好專業(yè)知識，希望師生和家長共同幫助他、教育他，也希望吾兒要尊敬師長、團結(jié)同學，克服缺點，學好知識運用到實踐中，做一名有用人才。

學生本人：

我喜歡繪畫，并通過動漫人物表現(xiàn)對美的感受。喜歡音樂，尤其是古風類的，希望在高考后完成對音樂的夢想，學一門樂器，更好的表現(xiàn)音樂。

在這次研究性學習中，我們小組在老師的指導下，通過全體成員的協(xié)作分工、研究探討，集全體之智慧，個人之所學，充分將課本中的理論知識與生活實踐相結(jié)合，用理論指導實踐，用實踐印證理論，使我們從感性認識升華到理性認識，去總結(jié)大自然的客觀規(guī)律，體會大自然的美妙和諧。我們進一步體會到地理知識對實際生活的指導意義，認識了地理學習的重要性，更增強了我們學好地理的信心和決心。我們相信地理學科的知識必將成為人們生活中不可或缺的重要組成部分，必將指導人們的生產(chǎn)生活實踐，讓我們一起在地理知識的海洋中遨游吧！

第二篇：現(xiàn)代文小課題經(jīng)驗交流

《初中語文現(xiàn)代文閱讀能力培養(yǎng)策略的研究》課題經(jīng)驗交流

那曉云

一、課題研究工作回顧

就學生本身而言，閱讀能力決定著他們獲取知識的水平和今后的發(fā)展。從教改的趨勢看。新課標在總結(jié)過去教學實踐正反兩方面經(jīng)驗教訓的基礎(chǔ)上，結(jié)合社會現(xiàn)實，針對語文教學現(xiàn)狀，提出一系列新的改革意見，在尊重人文學科教學特點和母語教育一般規(guī)律，尤其在培養(yǎng)學生閱讀能力方面更注重思維能力的培養(yǎng)。而語文老師必須意識到這種改革的重要性、緊迫性和必要性，同時把語文教學放到全面提高學生素質(zhì)的高度去認識，在語文教學中必須探索語文教學新路子、新方法，注重知識之間、能力之間以及知識、能力情意之間的聯(lián)系，抓住閱讀這一環(huán)節(jié)，致力于學生語文素養(yǎng)的提高。

我們在平時的閱讀教學中必須通過廣泛的閱讀及正確的方法來培養(yǎng)學生良好的閱讀習慣，提高閱讀速度和理解能力。就我縣八年級學生來看，閱讀能力偏低，閱讀方法缺乏科學性，甚至有些學生根本不知如何去閱讀；從平時的語文測試看，學生現(xiàn)代文閱讀往往是失分最多的地方。所以培養(yǎng)中學生通過篩選有用信息的能力、概括能力、綜合分析能力、欣賞能力、表達能力、整體感知能力、評價能力等來提高閱讀教學的效率，培養(yǎng)學生的閱讀能力是迫不及待的。

1．學校重視，積極組織課題開題及其研究啟動工作。本課題實施周期為一年（2017.6——2018.6），為保證課題積極、穩(wěn)妥的實施，具體的實施時段如下：

第一階段：課題申報階段（2017年6月）吉木薩爾縣第二中學八年級語文組成立課題研究小組，組織成員結(jié)合教學實際選擇課題內(nèi)容，完成課題申報工作。

第二階段：制定課題研究實施方案和學習理論深入研究（2017年7月-2018年4月）

（1）制定課題研究實施方案，召開課題組會議，討論制定本次課題的研究實施方案，明確課堂研究的步驟和研究責任。

（2）組織課題組成員認真學習《語文課程標準修訂稿》中的“現(xiàn)代文閱讀”相關(guān)內(nèi)容，明確《課標》的要求，統(tǒng)一思想認識、理論認識。

（3）組織觀看名師的現(xiàn)代文閱讀方法指導教學課堂教學實錄，學習好的教學理念。同時與我們教師自己的現(xiàn)代文閱讀教學課堂進行對比，發(fā)現(xiàn)教學中存在著那些問題，并進行歸納。

（4）采取分類研究法，對中學現(xiàn)代文篇目進行歸類整理。然后組織課題組成員對不同學段的篇目，結(jié)合不同學段學生的年齡特點和認知規(guī)律進行分析和討論，確定出現(xiàn)代文閱讀方法教學的原則。

（5）組織教師根據(jù)確定的教學原則，進行教學設(shè)計，課堂實踐。課后上課教師進行反思，組內(nèi)進行討論，從中篩選出具有教學效果的好的方法。

（6）討論并確定有效的現(xiàn)代文教學方法，并將這些方法按教學環(huán)節(jié)進行整理，形成操作性強的教學方法匯編。

（7）圍繞“現(xiàn)代文閱讀能力”設(shè)計問卷調(diào)查及進行數(shù)據(jù)分析，調(diào)查研究對象，收集原始材料。

（8）精心組織上好結(jié)題課。

第三階段：總結(jié)提升，完成結(jié)題階段（2018年5月—6月）對學生分析鑒賞的成果進行品評，形成書面材料，八年級學生以隨筆形式呈現(xiàn)，總結(jié)經(jīng)驗以及需要改進的地方，申請結(jié)

2．加強學習，積極開展教師課題研究工作。

此項活動正式開展后，首先組織實驗教師進行專題理論學習，然后通過分工，組織教師進行實施研究工作。通過學習、交流，學校課題組還要求每位教師結(jié)合工作實際寫出學習體會。

3．重視課題實施過程管理，積極落實課題研究措施。

開題以來，學校課題組以《初中語文現(xiàn)代文閱讀能力培養(yǎng)策略的研究》為主題，以課堂教學為主陣地，在實驗教師中積極探索提高學生現(xiàn)代文閱讀能力的新途徑。目前學校組織教研組研討課9節(jié)，“說、講、評”展示課3節(jié)。并要求教師寫教學活動反思，并將教師的教學設(shè)計、教學反思以及課題研究性成果在學科組會議上交流，加強課題實驗研究的交流與學習。

二、主要經(jīng)驗和體會

1．領(lǐng)導的重視和全過程參與，是課題研究活動得以順利進行的前提。一是校領(lǐng)導、教務(wù)處、學科組的領(lǐng)導的高度重視和支持，為我們的課題工作提供了有力的支持；二是學校領(lǐng)導的認真負責態(tài)度，為課題研究工作創(chuàng)造了良好的開端；本次實驗課題研究，在各級領(lǐng)導的帶動下，課題組全體成員參與此次活動熱情很高，都能較積極的完成好各項任務(wù)。

2．課題組成員腳踏實地的工作作風和積極參與的熱情，保證了課題的順利進行。在課題研究中，學校始終要把教師對閱讀方法的運用作為此次課題研究的出發(fā)點和根本目的，其最終效果是切實提高教育教學實效性。

3．目標明確，思路清晰，是搞好課題研究的關(guān)鍵。做到了理論和實踐緊密結(jié)合，強調(diào)重視教師理論水平的提升，并要通過教學效果的提高來表現(xiàn)。

總之，通過本課題研究，學校課題組的每一位實驗教師都感到很有收獲，并表示將更加規(guī)范、合理地開展今后的課題研究工作。學校領(lǐng)導也將更加充分地調(diào)動參與課題研究教師的積極性，推動課題研究逐步深化。《初中語文現(xiàn)代文閱讀能力培養(yǎng)策略的研究》這一課題的研究使我們看到了一些初中生在現(xiàn)代文閱讀方面的現(xiàn)狀，也通過相應(yīng)的數(shù)據(jù)分析使我們感受到了當下應(yīng)當盡快想辦法解決的緊迫問題。同時在回望這次研究中又時有發(fā)現(xiàn)我們的調(diào)查的不完整與不全面，對數(shù)據(jù)的分析也有不夠深入、全面的局限，這都是我們下一步應(yīng)當總結(jié)并不斷改進的方向。而使我們感到更大使命的是當我們獲取并不斷豐富和完善了這些調(diào)查結(jié)果后，針對所發(fā)現(xiàn)的現(xiàn)象和問題，我們又將如何進一步認識、如何解決。這也是我們這個小課題將要把這項研究不斷深入研究下去的方向。

第三篇：中學生假期美文積累【內(nèi)含一篇古文及四篇現(xiàn)代文】

蝴蝶泉

南二里，過第二峽之南，有村當大道之右，曰波羅村。其西山麓有蝴蝶泉之異，余聞之已久，至是得土人西指，乃令仆擔先趨三塔寺，投何巢阿所棲僧舍，而余獨從村南西向望山麓而馳。

半里，有流泉淙淙，溯之又西，半里，抵山麓。有樹大合抱，倚崖而聳立，下有泉，東向漱根竅而出，清?？设b。稍東，其下又有一小樹，仍有一小泉，亦漱根而出。二泉匯為方丈之沼，即所溯之上流也。泉上大樹，當四月初即發(fā)花如蝴蝶，須翅栩然，與生蝶無異;又有真蝶千萬，連須勾足，自樹巔倒懸而下，及于泉面，繽紛絡(luò)繹，五色煥然。游人俱從此月，群而觀之，過五月乃已。

余在粵西三里城，陸參戎即為余言其異，至此又以時早未花。詢土人，或言蝴蝶卻其花所變，或言以花形相似，故引類而來，未知孰是。

沒有見過的故鄉(xiāng)

纏繞著我們這一代的，就盡只是些沒有根的回憶，無邊無際。有時候是一股洶涌的暗流，突然沖向你，讓你無法招架。有時卻又縹縹緲緲地挨過來，在你心里打上一個結(jié)。你卻找不出這個結(jié)結(jié)在哪里，也不知道是為了什么原因，也不知道是為了哪一個人。

三年以前，在瑞士過了一個夏天，認識了好幾個當?shù)氐呐笥眩３Ｒ黄鹋郎?。有一天，其中一個男孩子請我們?nèi)ニ彝?。他家坐落在有著大片果園的山坡上，從后門出去，就可以看到后山下一大塊樹林圍著一個深深的湖。這個男孩子指著他家院墻外的一棵大櫻桃樹說：

“你看見那個從下面數(shù)左邊第五枝的枝子了嗎？那根技子歪得很特別的，看見沒有？那是我爸爸七歲時候的事了，他爬到樹上采櫻桃，也是這樣一個夏天，被我祖父看見了，罰他就在那根枝子上坐了一個下午，不準下來。那根枝子從此就歪了。”

也許是他在唬我，也許是他父親唬了他?？墒撬麑业木鞈?，對兒時的追懷，對時光逝去的否認，都可以由這一棵大樹，甚至由這棵大樹上的一根歪歪的枝干上獲得滿足了。因此，他說話時甚至帶了一點驕傲。而我呢？我給他看我的拖鞋嗎？我或許可以給他唱那只兒歌，但是他聽得懂嗎？就算他終于懂了，那份量能抵得住就在眼前的這一棵他曾祖母手植的龐然大物嗎？能抵得住他立足于上的這塊生他又有他的土地嗎？

而我就越發(fā)懷念那我從來沒有見過的故鄉(xiāng)了。

小時候最喜歡的事就是聽父親講故鄉(xiāng)的風光。冬天的晚上，幾個人圍坐著，纏著父親一遍又一遍地訴說那些發(fā)生在長城以外的故事。我們這幾個孩子都生在南方，可是那一塊從來沒有見過的大地的血脈仍然蘊藏在我們身上?？恐赣H所述說的祖先們的故事，靠著在一些雜志上很驚喜地被我們發(fā)現(xiàn)的大漠風光的照片，靠著一年一次的圣祖大祭，我一點一滴地積聚起來，一片一塊地拼湊起來，我的可愛的故鄉(xiāng)便慢慢成型了。而我的兒時也就靠著這一份拼湊起來的溫暖，慢慢地長大了。

成長的痕跡

也許事情總是不一定能如人意的?？墒?，我總是在想，只要給我一段美好的回憶也就夠了。哪怕只有一天，一個晚上，也就應(yīng)該知足了。

很多愿望，我想要的，上蒼都給了我，很快或者很慢地，我都一一地接到了。而我對青春的美的渴望，雖然好象一直沒有得到，可是走著走著，回過頭一看，好象又都已經(jīng)過去了。有幾次，當時并沒能馬上感覺到，可是，也很有幾次，我心里猛然醒悟：原來，這就是青春！

那一個夏天，我快十八歲了，和大學的同學們橫橫貫公路去寫生，住在天祥。夏日的山綠得逼人，有一個下午，我和三個男同學一時興起，不去和別的同學寫生，卻什么也不帶，往一座被我們端詳了很多天的高山上爬去。那是一座非常清秀的山，被眾山環(huán)繞，隱隱然有一種王者的氣質(zhì)。

而當我們經(jīng)過一個多小時累人的攀爬，終于到了一處長滿了芳草的斜坡時，天已經(jīng)慢慢暗下來了。面對著眼前起伏的峰巒，身后一片挺秀斜斜地延展上去的草原，風從下面的山谷里吹上來，我們驚訝地發(fā)現(xiàn)，在這高山上，在這長滿了荒草的高山上，竟然四處盛開著潔白的百合花。

而在那一刻，我心里開始感到一種緩慢的痛苦，好象有聲音在我耳旁，很冷酷地告訴我：你只能有這一剎那而已。在這以前，你沒料到你會有，在這之后，你會忘掉你曾有。百合花才是完完全全屬于這里的，而你只不過是一個過客，必得走，必得離開。不能象百合一樣，永遠在這座山巒上生長、盛開。

黃昏時的山巒有一種溫柔而又凄愴的美麗，而我心何所歸屬？三個男孩子躺在我身后的草坡上，大聲地唱著一些流行的歌曲，荒腔走板地，一面唱一面笑。青春原該是這樣快樂無憂的，而我，我為什么不能和他們一樣呢？為什么卻怔怔地站在這里，對這些在我眼前盛開著的山百合懷著那樣一份忌妒的心思呢？

是懷著那樣一份強烈的忌妒，我叫一位男同學替我采下一大把純白的百合，我把它們緊緊地抱在懷里，帶下山去。

可是，沒有用，真的沒有用。正如那聲音所告訴我的一樣，我仍然無法把握住那些逝去的時刻。而那些被我摘下的百合雖然很快地都凋謝了，可是，在我每次回想起來的時候，它們卻總是依舊長在那有著淡淡的斜陽的高山上，盛開著，清純而又潔白，在灰綠色的暮靄里，對我展現(xiàn)出一種永不改變和永遠無法融及的美麗。

那一輪月

因此，在那個晚上，當月亮照進那古老的山林里的時候，我必也曾深深地感動過吧。當時那樣的年輕，總以為這些時刻是本來就會出現(xiàn)的，是我該享有的，心里的感動只是因為它們出奇的美麗而已。卻一點也沒想到，能有那樣的一個晚上，能在初春的季節(jié)來到那樣高的一座山上，能有那樣一大片郁郁蒼蒼的林木，能有那樣一整夜清清朗朗的月光，實在是一種人間稀有的遇合，一場永不會再重現(xiàn)的夢境。

那天晚上，站在那條曲折的山徑前的時候，我剛剛二十歲，月亮剛剛從山邊升起。那是怎樣的一輪月??！

在它還沒出現(xiàn)的時候，世界一片陰暗，小徑顯得幽深可怕，我?guī)缀鯖]有勇氣舉步。而當月亮從山后升起來的時候，就在那一剎那之間，所有的事與物都和月亮一樣，對我發(fā)出一種如水般清明透亮的光澤，我的心也在那剎那之間，變得飽滿、快樂和安詳。

幸福有時候就只是一種非常單純的感覺而且。在那一夜，當我順著那一條長滿了羊齒植物的小徑，緩緩地往山上走去的時候，也許是因為路的迂回，也許是因為心中的快樂，竟然一點也不覺得攀爬的辛苦和費力。

走到一塊林木稍微稀疏的空地上，剛好有幾塊大石頭可以讓我們坐下來休息一下，當我抬頭仰望天空的時候，只覺得那些樹怎么長得那樣直，那樣高。月光在那樣清朗的天空上如水銀般直瀉下來，把我整個人都浸在月光里，覺得心也變得透明起來了。青春真如醇酒，似乎都

那是怎樣的一種青春??！

而并不是夜夜都能有那樣一輪滿月的，也并不是人人都能遇到那樣的一輪滿月的。青春的美麗與珍貴，就在于它的無邪與無瑕在于它的可遇而不可求，在于它的永不重回。

而今日的我，在悵然回顧時的我，對造物的安排，除了驚訝與贊嘆之外，還有—份在年輕的日子里所沒能察覺到的，一份深深的信服與感激。

畫出心中的彩虹

對整個城市的色彩，我們目前還無能為力，但是，對我們自己的家，我們可以想辦法給它加一些色彩。

在孩子幼年時期，我們所要做的，就是提供他一些豐富的色彩經(jīng)驗，第一個環(huán)境就是他自己的臥室，最好能用調(diào)和的色彩，就是看起來比較安靜、比較溫柔的那一種，因為幼兒休息時需要安靜的氣氛，調(diào)和的色彩可以增加這種氣氛。

假如家里太小，孩子不可能自己有一間臥室，那么，就在地的小床上下功夫吧，給他一張干凈的小床，常常給他換一些顏色很溫柔的床單和擾套，小床假如靠墻，那么媽媽試著給他在墻上畫一條彎彎彩虹，淺淺的彩虹，所有的孩子都愛彩虹，無論是畫在天上的還是畫在墻上的。假如媽媽不會畫，那么拜托爸爸畫，假如爸爸不會畫，就讓孩子自己來試著畫．假如孩子太小太小，那么就去請鄰居的小朋友來試試看，你若怕他畫壞，可以先請他在紙上試一試，你一定會吃驚的。

我就有這樣的經(jīng)驗，搬了個新家，墻壁都是新刷的，看得我手好癢。于是，一個星期天的下午，我就準備了一大堆水性的廣告顏料，幾支大號小號的水彩筆，在孩子房間的墻上畫起來了。那年四歲的女兒看見了，也要來畫，于是，我給了她墻壁右下角的一個小角落，讓她盡情發(fā)揮。我用了整面墻來發(fā)表我自己的構(gòu)想，我以為我是在用孩子的心在畫，構(gòu)圖與題材盡量做得幼稚有趣一點。

我們兩個人都畫完了，可是兩人作品的價值真有天淵之別。在墻壁正中有畫得很象的大黃狗，有騎著腳踏車的胖娃娃、有花、有樹、有房子，但是，都是呆滯的，概念化的，象極了孩子們用來做填色訓練的那些笨畫冊。

而在墻壁的右下角，有一條彎彎的彩虹，彩虹下有一條水流得很急的瀑布，瀑布旁有好多塊奇怪的大石頭，瀑布前長著美麗的快樂的花朵。四歲的女孩子還不太會拿水彩筆，不太會調(diào)色，把衣服和地面搞得很臟，可是，她在墻上畫了一張非?？鞓返漠嫞總€來參觀的人，在看到她的那個角落時，都會不自覺地咧著嘴笑起來，說一聲： “好可愛喲！” 是的，孩子們的心是世界上最可愛的東西。他們沒有得失的負擔，他們也用不著去競爭，更用不著揣摩別人的好惡，他是自然地把心中的彩虹畫出來，那條他們最喜愛的彩虹。

當然，不見得我們一定要畫彩虹，我只是說：假如能多給孩子們一些選擇的機會，他就會多一些快樂的經(jīng)驗。每個人天生生理現(xiàn)象不同，例如有人怕熱、有人怕冷，那么前者一定會較喜歡清涼的藍綠色的調(diào)子，而后者就會比較傾向于紅橙的暖色調(diào)去。而每個人因為生活經(jīng)驗的不同，性別之間的不同，甚至有時同一個人，也會因年齡的不同，遭遇的改變，而在選擇色彩與對色彩的敏感性上產(chǎn)生了很大的不同，古詩有；“記得綠羅裙，處處憐芳草?！本鸵呀?jīng)是對色彩的移情作用了。

因此，在對幼兒色感的培養(yǎng)上，父母切忌滲入自身的個人因素，以免影響了孩子的心理。當然，這是極難做到的，只希望父母能稍微注意一點。

我自己就是無法控制的一個失敗的例子：有一陣子，我畫畫時偏愛用棕色調(diào)，沒有注意結(jié)果，一年下來，除了自己的穿著以外，丈夫所有的西裝、襯衫、領(lǐng)帶連手帕都是咖啡色的，女兒的大衣、皮鞋、裙子也都是咖啡色，只有小兒子因為還在襁褓，無法買到咖啡色的尿布而逃過一劫。有一天全家人一起上街，我忽然在商店大鏡子里看到自己這一家，象極了自己在畫面上塑造的流浪者的形象，灰頭土臉的，沉悶極了。在看到鏡子的那一剎那，先是一怔，覺得很面善，然后想通了不禁哈哈大笑，笑得眼淚都流出來了。

所以，年輕的中**親??！我們在家中實在是個最吃重的角色，一點也疏忽不得的啊！

孩子們還小、你怎么給，他們就怎么受。只要我們給得溫柔、給得自然，他們一定受得愉快。

所以，我希望每位母親都能幫助幼兒，讓他們養(yǎng)成對色彩生活的興趣，多觀察大自然的色彩變化，提高對色彩的關(guān)心，同時大膽地利用色彩表達自己內(nèi)心的情感，在以后畫畫時才能以豐富的色彩來感動他自己和別人，在生活上也才能成為一個健全和聰敏的兒童。

讓我們小心地保護他心中那條美麗的彩虹。

第四篇：古文

1.酒以成禮

鐘毓兄弟小時，值父晝寢，因共偷服藥酒。其父時覺，且托寐以觀之。毓拜而后飲，會飲而不拜。既而問毓何以拜，毓曰：“酒以成禮，不敢不拜。”又問會何以不拜，會曰：“偷本非禮，所以不拜?！?/p>

2.常羊?qū)W射

常羊?qū)W射于屠龍子朱。屠龍子朱曰：“若欲聞射道乎？楚王田于云夢，使虞人起禽而射之，禽發(fā)，鹿出于王左，麋交于王右。王引弓欲射，有鵠拂王旃而過，翼若垂云。王注矢于弓，不知其所射。養(yǎng)叔進曰：?臣之射也，置一葉于百步之外而射之，十發(fā)而十中。如使置十葉焉，則中不中非臣所能必矣。?”

3.次非殺蛟

荊有次非者，得寶劍于干遂。還反涉江，至于中流，有兩蛟夾 繞其船。次非謂舟人曰：“子嘗見兩蛟繞船能活者乎？”船人曰：“未 之見也?！贝畏侨帘垤钜?，拔寶劍曰：“此江中之腐肉朽骨也！棄劍以全 己，余奚愛焉！”于是赴江刺蛟，殺之而復上船。舟中之人皆得活。

4.大脖子病人

南岐在秦蜀山谷中，其水甘而不良，凡飲之者輒病癭，故其地之民無一人無癭者。及見外方人至，則群小婦人聚觀而笑之，曰：“異哉人之頸也，焦而不吾類?！蓖夥饺嗽唬骸盃栔廴煌钩鲇陬i者，癭病之也，不求善藥去爾病，反以吾頸為焦耶？”笑者曰：“吾鄉(xiāng)之人皆然，焉用去乎哉！”終莫知其為丑。

5.高陽應(yīng)造屋

高陽應(yīng)將為室家，匠對曰：“未可也，木尚生，加涂其上，必將撓。以生為室，今雖善，后將必敗?！备哧枒?yīng)曰：“緣子之言，則室不敗也——木益枯則勁，涂益干則輕，以益勁任益輕則不敗?！苯橙藷o辭而對，受令而為之。室之始成也善，其后果敗。

6.竭澤而漁

竭澤而漁，豈不獲得，而明年無魚；焚藪而田，豈不獲得，而明年無獸。詐偽之道，雖今偷可，后將無復，非長術(shù)也。

7.功名

水泉深則魚鱉歸之，樹木盛則飛鳥歸之，庶草茂則禽獸歸之，人主賢則豪杰歸之。故圣王不務(wù)歸之者，而務(wù)其所以歸。強令之笑不樂；強令之哭不悲；強令之為道也，可以成小，而不可以成大。

8.目貴明

目貴明,耳貴聰,心貴智。以天下之目視,則無不見也。以天下之耳聽,則無不聞也。以天下之心慮者,則無不知。輻輳并進,則明不可塞。

9.自知之明

自知者不怨人，知命者不怨天。怨人者窮，怨天者無志。失之己，反之人，豈不迂乎哉？……故君子道其常，而小人道其怪。

10.對牛彈琴

公明儀為牛彈清角之操，伏食如故。非牛不聞，不合其耳矣。轉(zhuǎn)為蚊虻之聲，孤犢之鳴，即掉尾奮耳，蹀躞而聽。

11.稼穡艱難

古人欲知稼穡艱難，斯蓋貴谷務(wù)本之道也。夫食為民天，民非食不生矣。三日不粒，父子不能相存。耕種之，薅鋤之，刈獲之，載積之，打拂之，簸揚之，凡幾涉手而入倉廩，安可輕農(nóng)事而貴末業(yè)哉？

12.積財千萬，不如薄伎在身

諺曰：積財千萬，不如薄伎在身。伎之易習而可貴者，無過讀書也。世人不問愚智，皆欲識人之多，見事之廣，而不肯讀書，是猶求飽而懶營饌，欲曖而惰裁衣也。

13.孫泰軼事

孫泰，山陽人也，少師皇甫穎，操守頗有古賢之風。泰妻即姨妹也。先是姨老矣，以二子為托，曰：“其長損一目，汝可娶其女弟。”姨卒，泰娶其姊。或詰之，泰曰：“其人有廢疾，非泰不可適。”眾皆伏泰之義。嘗于市遇鐵燈臺，市之，而命洗刷，卻銀也，泰亟往還之。

14.蔡磷堅還亡友財

蔡磷，字勉旃，吳縣人。重諾責，敦風義。有友某以千金寄之，不立券。亡何，其人亡。蔡召其子至，歸之。愕然不受，曰：“嘻！無此事也，安有寄千金而無券者？且父未嘗語我也?！辈绦υ唬骸叭谛?，不在紙。而翁知我，故不語郎君?！弊漭偠轮?/p>

15.王恭從會稽還

王恭從會稽還，王大看之。見其坐六尺簟，因語恭：“卿東來，故應(yīng)有此物，可以一領(lǐng)及我?！惫o言。大去后，既舉所坐者送之。既無余席，便坐薦上。后大聞之，甚驚，曰：“吾本謂卿多，故求耳?！?對曰：“丈人不悉恭，恭作人無長物?！?/p>

16.錢太守斷鵝

萬歷中，錢若賡守臨江，多異政。有鄉(xiāng)人持鵝入市，寄店中后他往，.還索鵝，店主賴之，云：“群鵝，我鵝耳?！编l(xiāng)人訟于郡。公令人取店中鵝。計四只，各以一紙，給筆硯，分四處，令其供狀。人無不驚訝。已退食，,使人問鵝供狀否？答曰：“未?！鄙夙暢?，下堂視之，曰：“狀已供矣?！币蛑敢基Z曰：“此鄉(xiāng)人鵝?！鄙w鄉(xiāng)人鵝食野草，糞色清；店鵝食谷栗，糞色黃。店主伏罪。

17.博學之，審問之

博學之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之。有弗學，學之弗能弗措也；有弗問，問之弗知弗措也；有弗思，思之弗得弗措也；有弗辨，辨之弗明弗措也；有弗行，行之弗篤弗措也。

18.殺身成仁 在陳絕糧，從者病，莫能興。子路慍見曰：“君子亦有窮乎？”子曰：“君子固窮，小人窮斯濫矣?！弊釉唬骸爸臼咳嗜?，無求生以害人，有殺身以成仁。”

19.棄書捐劍

項籍少時，學書不成，去；學劍，又不成。項梁怒之。籍曰：“書，足以記名姓而已。劍，一人敵，不足學，學萬人敵?！庇谑琼椓耗私碳?，籍大喜，略知其意，又不肯竟學。后劉、項相爭，劉邦智取，項籍以力斗，然終為劉所敗，乃智窮也

20.陸游家訓

后生才銳者，最易壞事。若有之，父兄當以為憂，不可以為喜也。切須常加簡束，令熟讀經(jīng)學，訓以寬厚恭謹，勿令與浮薄相處，自此十許年，志趣自成。不然，其可慮之事，蓋非一端。吾此言，后人之藥石也，各須謹之，毋貽后悔。

21.病痞

余病痞且悸，謁醫(yī)視之，曰：“惟伏神為宜?！泵魅眨I諸市，烹而餌之，病加甚。召醫(yī)而尤其故，醫(yī)求觀其滓，曰：“吁！盡老芋也，彼鬻（yù）藥者欺子而獲售。子之懵也，而反尤于余，不以過乎？”余戍然慚，愾然憂，推是類也以往，則世之以芋自售而病乎人者眾矣，又誰辨焉！

22.司馬光勤學

司馬光，宋哲宗時宰相，嘗主編《資治通鑒》，為一時之名臣。其幼時患記憶不若人，眾兄弟既成誦而游息矣，獨閉門不出，俟能諷誦乃已。自言：“用力多者收功遠，乃終身不忘也?！奔伴L，遍覽古籍，博聞強志，曰：“書不可不成誦?；蝰R上，或中夜不寢時，詠其文，思其義，所得多矣?！?/p>

23.昔有長者子

昔有長者子，入海取沉水。積有年載，方得一車，持來歸家。詣市賣之，以其貴故，卒無買者。經(jīng)歷多日，不能得售。心生疲厭，以為苦惱。見人賣炭，時得速售。便生念言：不如燒之作炭，可得速售。即燒為炭，詣市賣之，不得半車炭之價直。世間愚人亦復如是。

24.岳飛二三事

飛至孝，母留河北，遣人求訪，迎歸。母有痼疾，藥餌必親。母卒，水漿不入口者三日。家無姬侍。吳玠素服飛，愿與交歡，飾名姝遺之。飛曰：“主上宵旰, 豈大將安樂時？”卻不受，玠益敬服。少豪飲，帝戒之曰：“卿異時到河朔，乃可飲。”遂絕不飲。帝初為飛營第，飛辭曰：“敵未滅,何以家為？”或問天下何時 太平，飛曰：“文臣不愛錢，武臣不惜死，天下太平矣.?！?/p>

25.和尚敬茶

靈隱寺僧某，以茶得名，鐺臼皆精。然所蓄茶有數(shù)等，恒視客之貴賤以為烹獻；其最上者，非貴客及知味者，不一奉也。一日，有貴官至，僧伏謁甚恭，出佳茶，手自烹進，冀得稱譽。貴官默然。僧惑甚，又以最上一等烹而進之。飲已將盡，并無贊語。僧急不能待，鞠躬曰：“茶何如？”貴官執(zhí)盞一拱曰：“甚熱?！?/p>

26.造酒忘米

一人問造酒之法于酒家。酒家曰：“一斗米，一兩曲，加二斗水，相參和，釀七日，便成酒?！逼淙松仆?，歸而用水二斗，曲一兩，相參和，七日而嘗之，猶水也，乃往誚酒家，謂不傳與真法。酒家曰：“爾第不循我法耳?！逼淙嗽唬骸拔已瓲柗?，用二斗水，一兩曲?！本萍以唬骸翱捎忻缀?？”其人俯首思曰：“是我忘記下米！”

噫！并酒之本而忘之，欲求酒，及于不得酒，而反怒怨教之者之非也。世之學者，忘本逐末，而學不成，何異于是！

27.尊師

第五篇：古文

畫蛇添足

楚人有祠者，賜其舍人扈酒。舍人相謂曰：?數(shù)人飲之不足，一人飲之有余，請畫地為蛇，先成者飲酒。?一人蛇先成，引酒且飲之，左手持扈，右手畫蛇曰：?吾能為之足。?未成，一人之蛇成，奪其扈，曰：?蛇固無足，子安能為之足？?奪之飲其酒，為蛇者終無其酒。

狐假虎威

虎求百獸而食之。得狐，狐曰：?子無敢食我也？天帝使我長百獸，今子食我，是逆天帝命也。子以我為不信，吾為子先行，子隨我后，觀百獸之見我而敢不走乎？?

虎以為然，故遂與之行。獸見之，皆走?；⒉恢芳憾?，以為畏狐也。

鷸蚌相爭，漁人得利

蚌方出曝而鷸啄其肉，蚌合而箝其喙。鷸曰：?今日不雨，明日不雨，即朋死蚌。蚌亦謂鷸曰：?今日不出，明日不出，即有死鷸。?兩者不肯相舍。漁者得而并禽之。

揠苗助長

宋人閔其苗不長，而揠之者，茫茫然歸，謂其人曰：?今日病矣，予助苗長矣。?其子趨而往視之，苗則槁矣。

莊周貸粟

莊周家貧，故往貸粟于監(jiān)和侯。監(jiān)和平共處侯問曰：?諾，我將得邑金，將貸子三百金，可乎？?莊周忿然作色曰：?周昨來，有中道而乎者。周顧視，車轍中有鮒魚焉。周問之曰：‘鮒魚，來者何為1 者邪？’對曰：‘我，東海之波臣也。有斗升之水而活我?！茉唬骸遗竽嫌?，吳越之王激西江之水而迎子，可乎？’鮒魚忿然作色曰：‘吾失我常與，我夫所處，吾得斗升之水，然活耳！君乃言此，曾不如早索我于枯魚這肆?！?

濫竽充數(shù)

齊宣王使人吹竽，必三百人。南郭先生請為王吹竽，宣王說之。廩食以三百人。宣王死，泯王立，好一一聽之。處士逃。

自相矛盾

人有鬻矛與盾者，益其盾之堅，物莫能陷也。俄爾，又譽其矛曰：?吾矛之利，物無不陷也。?人應(yīng)之曰：?以子之矛攻之盾，何如？?其人弗通用應(yīng)也。

馬

桓公乘馬，虎望之而伏。桓公問管仲曰：?今寡人乘馬，虎望見寡人而不敢行，其故何也？?管仲對曰：?意者，君乘 馬而盤桓，迎日而馳乎。?公曰：?然。?管子對曰：?此 象也，食虎豹，故虎疑焉。?

社鼠

夫社，束木以涂之，鼠因往詫焉，熏之則恐燒其木，灌之則恐敗其涂，此鼠之不可得殺者，以社故也。

猛狗

人有酤酒者，為器甚清潔，置表甚長，而酒酸不售。問之里人其故。里人曰：?公之狗猛，人挈器而入，且酤公酒，狗迎而噬之。此酒所以酸而不售也。?夫國亦有猛狗，用事者是也。

金壺丹書

景公游于紀，得金壺，乃發(fā)視之中有丹書，曰：?食魚無反，勿乘駑馬?！惫唬?善哉，如若言食魚反，則惡其臊也；勿乘駑馬，惡其取道不遠也。?晏子對曰：?不然，食魚無反，毋盡民力乎；勿乘駑馬，則無置不肖于側(cè)乎？?公曰：?紀有書，何以亡也？?晏子對曰 ：?有以亡也，嬰聞之君子有道，懸于閭，紀有此言注之‘壺不亡何待乎’？?

靈公好婦人而丈夫飾者

靈公好婦人而丈夫飾者，國人盡服之。公使吏禁之，曰：?女子而男子飾者，裂其衣，斷其帶，裂衣斷帶相望而不止。?晏子見，公問曰：?寡人使吏禁，女子而男人飾，裂其衣帶，相望而不止者，何也？?晏子對曰：?君使服之于內(nèi)，而禁之于外，猶縣牛于門，而賣馬肉于內(nèi)也。公何以不使內(nèi)勿服，則外莫敢為也。?公曰：?善，使內(nèi)勿服，有而，國莫之服。?

桔逾淮為枳 2 晏子至楚，王賜晏子酒。酒酣，吏二人縛一人詣王。王曰：?縛者曷為者也？?對曰：?齊人也，坐盜。?王視晏子曰：?齊人善盜乎？?晏子避席對曰：?嬰聞之桔生淮南則為桔，生于淮北則為枳，葉徒相似，其實味不同。所以，然者，何水土異也。今年內(nèi)民生于齊不盜，入楚則盜，得無楚之水土使民善盜耶？?

燭鄒亡鳥

景公好弋，使燭鄒亡主鳥，而亡之。公怒，召吏欲殺之，晏子曰：?燭鄒有罪三，請數(shù)之，以其罪而殺之。?公曰：?可。?于是召而數(shù)之公前。曰：?燭鄒，汝為吾君主鳥，而亡之，是罪一也；使吾君以鳥之故殺人，是罪二也；便諸侯聞之，以吾君重鳥以輕士，是罪三也。數(shù)燭鄒罪以畢，請殺之。?公曰：?勿殺，寡人聞命脈矣。?

鵬與焦冥

景公問晏子，曰：?天下有極大物乎？?晏子對曰：?有，鵬足游浮云，背凌蒼天，尾偃天間，躍啄北海，頸尾咳于天地，然而，寥寥不知六翮之所在。?公曰：?天下有極細者乎？?晏子對曰：?有，東海有蟲，巢于蚊睫，再乳再飛，而蚊不為驚，臣嬰不知其名，而東海漁翁命曰‘焦冥’。?

染絲

子墨子言，見染絲者而嘆曰：?染于蒼則蒼，染于黃則黃，所入者變，其色亦變。五入必，而已，則為五色矣。故染不可不慎也，非獨染絲然也，國亦有染。?

楚王好細要

昔者，楚靈王好士細要，故靈王之臣，皆以一飯為節(jié)。脅息，然后帶，扶墻然后起，比期年，朝有黧黑之色。

越王好勇

昔越王勾踐，好士之勇，教馴其臣，私令人焚舟失火，其士曰：?越國之寶在此。?越王親自鼓，其士而進之，士聞鼓音，破啐亂蹈火而死者，左右百人有余，越王擊金而退之。

輪人和匠人

輪人操其規(guī)，將以 量度天下之圓珠筆與不圓也。曰：?中吾規(guī)者，謂之圓；不中吾規(guī)者謂之不圓。是以圓與不圓皆可得而知之。此其故何，則圓法明也。匠人亦操其矩，將以量度天下方與不方也。曰：?中吾矩者謂之方；不中吾矩者謂之不方。是以方與不方皆可得而知之。此其幫何，則方法明也。?

為義

治徒娛縣子碩問子墨子曰：?為義孰為大務(wù)？?子墨子曰：?譬若筑墻然，能筑者筑，能實壤者實壤，能欣者欣，然后墻成也。為義猶是也，能談辯者談辯，能說書者說書，能從事者從事，然后義事成也。? 3

墨子與巫馬子

巫馬子謂子墨子曰：?子兼愛天下，未云利也；我不愛天下，未云賊也。功皆未至，子何獨自是而非我哉？?子墨子曰：?今有燎者于此，一人奉水，將灌之；一人摻火，將益之。功皆未至，子何貴于二人？?巫馬子曰：?我是彼奉水者之意，而非失摻炎者之意。?子墨子曰：?吾亦是吾意，而非子之意也。?

注：賊：受害。燎：失火。摻（shān）：持拿。

擊鄰家之子

譬有人于此，其子強梁不才，故其父笞之。其鄰家之父，舉木而擊之，曰：?吾擊之也，順手其父之志。?則豈不悖哉！

上帝殺龍

子墨子北之齊，遇卜者。卜者曰：?今日殺黑龍于北方，而先生之色黑，不可以北。?子墨子不聽，遂北。至淄水，不遂而反焉。卜者曰：?我謂先生不可以北。?子墨子曰：?南方之人不得北，北方之人不得南，其色有黑色有白者，何故皆不遂也。且帝以甲乙殺青龍于東方，以丙丁殺赤龍于南方，以庚辛殺白龍于西方，以壬癸殺黑龍于北方。若用子之言，則是禁天下之行者也。是違心而虛天下也。子之言不可用也。?

削竹為鵲

公輸子削竹為鵲，成而飛之，三日而不下。公輸子自以為致巧。子墨子謂公輸子曰：?子之為鵲也，不如匠之為車。須臾劉三寸之木而任五十石之重。故所為功利于人謂之巧，不利于人謂之拙。?

多言何益

子禽問曰：?多言有益乎？?子墨子曰：?蝦蟆蛙蠅，日夜恒鳴，口干舌敝，然而不聽；今觀晨雞，時夜而鳴，天下振動。多言何益，唯其言之時也。?

苛政猛于虎

孔子過泰山側(cè)，有婦人器哭于墓者而哀。夫子式而聽之，使子路問之曰：?子之哭也，壹似重有憂者而。?曰：?然，昔者吾舅死于虎，吾夫又死焉，今吾子又死焉。?夫子曰：?何為不去也？?曰：?無苛政。?夫子曰：?小子識之，苛政猛于虎也。?

攘雞者

今有人曰，攘鄰之雞者?；蚋嬷唬?是非君子之道。?曰：?請損之，月攘一雞，以待來年，而后已知其非義，斯速已矣，何待來年？?

校人烹魚

昔者，有饋生魚于鄭子產(chǎn)，了產(chǎn)使校人畜池。校人烹之，反命曰：?始舍（有放棄之意）之。

焉，少則洋洋焉，悠然而逝。?子產(chǎn)曰：?魚得其所哉，得其所哉。?校人出曰：?得其所哉，得其所哉，故君子可欺以其方，難罔以非其道。?

學奕 4 奕秋通國之善奕者也。使奕秋誨二人奕，其一人專心致志，惟奕秋之所聽；一人雖聽之，一心以為有鴻鵠將至，思援弓繳而射之。雖與之俱學，弗若之矣。

鯤鵬與斥晏

窮發(fā)之北有冥海者，天池也。有魚焉，其廣數(shù)千里，未有知其修者，其名為鯤。有鳥焉，其名為鵬，背若泰山，翼若垂天之云，搏扶搖羊角而上者，九萬里，絕云氣，負青天，然后圖南，且適南冥也。斥晏笑之曰：?彼且奚適也，我騰躍而止，不過數(shù)仞而下一步，翱翔蓬蒿之間，此亦飛之至也，而彼且奚適也。

不龜手之藥

宋人有善為不龜手之藥者，世世以

為事?？吐勚?，請買其方百金，聚族而謀曰：?我世世以

，不過數(shù)金，今一朝而鬻技百金，請與之?？偷弥?，以說吳王越有難，吳王使之將，冬與越人水戰(zhàn)，大敗越人，裂地而封之。

能不龜手一也，或以封，或不免于

，則所用之異也。注：

（píng pīkuāng）：在水中漂洗細絮

罔兩問景

罔兩問景曰：?曩子行，今子止；曩子行，今子起，何其無特操與？? 景曰：?吾有待而然者邪，吾所待，又有待而然者邪？吾待蛇蜩翼邪？惡識所以然？惡知所以不名?

罔兩問景

眾罔兩問于景曰：?若｜向也俯而今也仰，括撮而今也，被發(fā)向也坐而今年內(nèi)也起，向也行而今也止，何也？? 景曰：?搜搜也，奚何稍問也，矛有而不知其所以，予蜩甲也，蛇蛻也，似之而非也，火與日吾屯也，陰與夜吾代也，彼吾所以有待邪，而況乎以無有待者乎？彼來則我與之來，彼往則我與之往，彼強陽則我與之強陽，強陽者又何以有問乎？?

罔兩問景

北海若曰：?井蛙不可以語于海者，拘于虛出，夏蟲不可以語于冰者，篤于時也，曲士不可以語于道者，束于教也。今爾出于崖 ；觀于大海，萬川歸之，不知何時止而盈，尾閭泄之，不知何時已而不虛，春秋不變，水旱不各，此其過江河之流不可為量數(shù)，而吾未嘗以此自多者，自以為比形于天地而受于陰陽，吾在于天地之間，猶小石小木之在大山也。方存乎見少，又奚以自多？

忽與渾沌

南海之帝為，北海之帝為忽，中央之帝為渾沌。與忽時相與遇于渾沌之地，渾沌待之甚善，與忽謀報渾沌之恩德。曰：?人皆有七竅以視聽食息，此獨無有，嘗試鑿之，日鑿一竅，七日而渾沌死。5

相濡以沫

泉涸，魚相與處于陸，相 以濕，相濡以沫，不如相忘于江湖。注：（xū）：張口出氣。

亡羊

臧與谷二相聯(lián)系與牧羊，而俱亡其羊。問臧：?奚事則挾策讀書。?問谷：?奚事則博塞（古代的一種賭博游戲）以游。?二人者事業(yè)不同，其于亡羊均也。

東施效顰

西施病心，而顰其里，其里之丑女見之，而美之。歸，亦捧心而顰其里，其里之富人見之，閉門而不出；貧人見之，挈妻子而走。彼知顰美，而不知顰之所以美，惜乎！

望洋興嘆

秋水時至，百川灌河，涇流之大，兩 渚岸之間，不辨牛馬。于是焉，河伯欣然自喜，以天下之美為盡在己。順流而東行，至于北海，東面而視，視水端，于是焉，河伯始旋其面目，望洋而嘆曰：?野語有之曰：‘聞道百，以為莫己若者，我之謂也?！曳蛭覈L聞少仲

尼之聞，而輕伯夷之義者，始吾弗信，今我睹子之難窮也。吾非至于子之門則殆矣。吾嘗見笑于大方之家。

邯鄲學步

壽陵余之（之）學行于邯鄲，未得。國能又失其故行，直匍匐而歸耳。

山木與雁

莊子行于山中，見大木枝葉盛茂，伐木者止其旁而取也。問其故曰：?無所不可用。?莊子曰：?此木以材有得終其天年。?

夫子出于山，舍于故人之家，故人喜，命豎子殺雁而烹之。豎子請曰：?其一能鳴，其一不能鳴，請奚殺？?主人曰：?殺不能鳴者！?

紀省子養(yǎng)斗雞

紀省子為王養(yǎng)斗雞。十日而問：?雞已乎？?曰：?未也，方虛嬌而恃氣。?十日又問，曰：?猶應(yīng)響影。?十日又問，曰：?未也，猶疾視而盛氣。?十日又問，曰：?幾矣，雞雖有鳴者，已無變矣，望之似木雞矣，其德全矣，異雞未敢應(yīng)者，反走矣。?

豐狐文豹

夫豐狐文豹于山林，伏于巖穴，靜也；夜行晝居，戒也。雖饑渴隱約，猶旦胥疏于江河湖之上。而求仞焉，定也。然且不免于網(wǎng)羅機辟之患，是何罪之有哉？其皮為之災(zāi)也。

鳶雛與鴟

夫鳶雛發(fā)于南海而飛于北海，非梧桐不止，非練實不食，非醴泉不飲。于是鴟得腐鼠，鳶雛過之，仰而視之曰：?嚇?。6

魚之樂

莊子與惠子游于濠梁之上，莊子曰：? 魚出游從容，是魚之樂也。?惠子曰：?子非魚，安知魚之樂？?莊子曰：?子非我，安知我不知魚之樂？?惠子曰：?我非子，固不知子矣；子固非魚也，子之不知魚之樂，全矣。?莊子曰：?請循規(guī)蹈矩其本。?子曰：?汝安知魚樂。云者，既已知吾知之，而問我，我知之濠上也。?

莊子妻死

莊子妻死，惠子吊之。莊子則方箕踞鼓盆而歌?；葑釉唬?與人居，長子老身，死不哭亦足矣，又鼓盆而歌，不亦甚乎？?莊子曰：?不然是其始死也。我獨何能無概然，察其始而本無生，非徒無生也，而本無形，非徒無形也，而本無所，雜乎是相與春秋冬夏，四時行也，人且偃然，寢于室，而我嗷嗷然隨而哭之，自以為不能命，故止也。?

魯侯養(yǎng)鳥

昔者海鳥止于魯郊，魯侯御而觴之于廟，奏九韶以為樂，具太牢以為膳。鳥乃眩視憂悲，不敢食一臠，不敢飲一杯，三日而死。此以己養(yǎng)鳥，非以鳥養(yǎng)鳥也。

說彘

祝宗人玄端以臨牢策，說彘曰：?汝奚惡死？吾將三月豢汝，十日戒，三日齊（齊能齋，齋戒），藉（jia，以物襯墊）白茅加汝肩尻乎？

雕俎之上，則汝為之乎？?

為彘謀取曰：?不如食糠糟，而錯之牢策之中。?

東野稷駕車

東野稷以御見莊公。進退中繩，左右旋中規(guī)。莊公以為文弗過也。使之鉤百而反。顏闔遇之，入見曰：?稷之馬將敗，公密而不應(yīng)。少焉，果敗而反。?公曰：?子何以知之？?曰：?其馬力歆矣，而猶求焉，故曰‘敗’。?

注：①文：組繡的花紋，文弗過也意思是：指趕車的姿勢優(yōu)美，即使是組繡的花紋也比不上。②鉤：一種形狀彎曲的用具，指任馬旋回，象鉤一樣彎曲。百：百次花齊放

鉤白而反：馬旋回百次，都跑在原有軌跡上。

林回棄璧

假人之亡，林回棄千金之璧，負子而趨?；蛟唬?為其布與？赤子之布，寡矣，為其累與？赤子之累多矣，棄千金之璧，負赤子而趨，何也？?林回曰：?彼以利合，此以天屬也。夫以利合者迫窮禍患害，相棄也；以天屬者，迫窮禍患害相收也，夫相收之懷相棄亦遠矣。? ① 布：古代曾以布為貨幣。這里指錢財價值。② 撻：遭受到。

騰猿

不見夫騰猿乎？其得 梓豫章也。攬蔓其枝，而王長其間，雖羿逢蒙，不能眄睨也，及其得柘棘枳枸之間也。危行側(cè)視，振動悼栗，此筋骨非有加急而不柔也，處勢不便，未足以逞其能也。① 梓豫章（niǎnzǐ）：高大而筆直的木材。② 柘棘枳枸（zha jǐng zhǐjǔ）：矮小的灌木或小喬木。

捶鉤者 大馬之捶鉤者，年八十矣，而不失豪芒。大馬曰：?子巧與？有道與？?曰：?臣有守也，臣之年二十而好捶鉤，于物無視也，非鉤無察也。是用之者，假不用者也，以長得其用，而況乎無不用者乎？物孰不資焉。?

注：豪芒：通毫芒，極其微細的東西。

匠石運斤成風

郢堊慢其鼻端若蠅翼，使匠石斫之，匠石運斤成風而不傷，郢人立不失容。宋元君聞之，召匠石曰：?嘗試為寡人為之。?匠石曰：?臣則嘗能斫之，雖然臣之質(zhì)死久矣。?

注：①堊慢：用白色土涂抹堊白色土，慢通墁，涂沫 ②質(zhì)（zhì）：本意是箭靶，引申為行為的對象，這里指抹堊土的人。

吳王射狙

吳王浮于江，登乎狙山，眾狙見之，恂然棄而走，逃于深蓁，有一狙焉委蛇攫搔，見巧乎于王。王射之，敏給捕捷矢。王命相者趨射之，狙執(zhí)死。王顧謂其反，顏不疑曰：?之狙也，伐其巧，恃便以傲予，以纛此殛乎，戒之哉！?

長梧封人

長梧封人謂子弈曰：?君為政焉勿鹵莽，沾民焉勿滅裂，昔予為禾耕而鹵莽之，則其實亦鹵莽而報予，蕓而滅裂之，其實亦滅裂而報予，予來年變齊深，其耕而孰 之，以禾蘩以滋，予終年厭飧。注：①（yōu）：鋤地，熟，此意為仔細。②蘩（fán）：通?繁?，繁茂。③厭（yàn）：通饜，飽飧（sūn）：晚餐，引伸為熟食。

緯蕭者得珠

河上有家貧恃緯蕭而食者，其子沒于淵，得千金之珠，其父謂其子曰：?取石來鍛之，夫千金之珠，必在九重之淵，而驪龍頷下，子能得珠者，必遭睡也，使用權(quán)驪龍而寤，子尚奚微之有哉？? 注：①鍛：槌破。

②驪龍：傳說中一種黑色的龍。

③ 奚微之有：哪里有一丁點存呢？意思是會被驪龍干干凈凈的吃掉。

狙公養(yǎng)狙 宋有狙公者愛狙，養(yǎng)之成群，能解狙之意，狙 亦得公之心。損其家口充狙之欲，俄而匱焉，將限其食，恐眾狙之不馴于己也，先誑之曰：?與若朝三而暮四足乎？?眾狙皆起而怒。俄而曰：?與若朝四而暮三足乎？?眾狙皆伏而喜。注 橡樹上的果實橡子。

漚鳥

海上之人有好漚鳥者，每旦之海上，從漚鳥游。漚鳥之至者，百數(shù)而不止。其父曰：?吾聞漚鳥從汝游，汝取來吾玩之。?明日之海上，漚鳥類舞而不下也。注：漚鳥：即鷗鳥，海鷗。

錕 劍與火浣布

周穆王大征西戎，西戎獻緄 之劍，火烷之布。其劍長尺有咫，練鋼赤刃，用之切玉如切泥焉?；痄街?，浣之必投于火，布則火色，垢則布色，出火而振之，皓然疑乎雪，皇子以為無此物，傳之者妄。

注：①咫（zhǐ）：八寸，有：通又 ②疑：擬，好象。

負暄獻曝

宋國有田犬，常以，僅以過冬。暨春東作，自曝于日，不知天下之有廣廈 室，綿纊狐貉，顧謂其妻曰：?負日之暄，人莫知之者，以獻吾君，交有重賞。? 注：①

（yùn）：舊絮（f?n）：亂麻②暨（jì）：及，到。東作：春天里的農(nóng)作物。③（ào）：能奧，深

玉為楮葉

宋人有為其君，以玉為楮葉者。三年而成，豐殺莖柯，毫芒繁澤，亂之楮葉之中，而不可別也。此人遂以巧食宋國。子列子聞之曰：?使天地之生物，三年而成一葉，則物之有葉者，寡矣，故圣人恃道然化而不恃智巧。? 注① 豐殺：肥瘦②莖柯：枝干③毫芒：指葉的尖細部分。④ 以巧食宋國：用技巧在宋國謀食。食宋國即食于宋國。

藏契者

宋人有游于道者，得人遺契乾，歸而藏之。密數(shù)其齒，千鄰人曰：?吾富可待矣。?

注：齒：古代的符契刻齒之后一分為二，雙方收存，驗時看二者是不是符合，以辨真?zhèn)巍?/p>

簡子放征邯鄲之民以正月之旦鳩于簡子。簡子大悅，原野賞之?？蛦柶涔剩喿釉唬?放生示有恩也。?客曰：?民知君之欲放之，入競而捕之，死者眾矣，君如欲生之，不如禁民勿捕，捕而放之，恩過不相補矣。?簡子曰：?然。? 9

莊里丈人

莊里丈人字長，子曰：?盜。?少子曰：?毆。?盜出行，其父在后追呼之曰：?盜。?盜竊案吏聞，因縛之。其父高呼?毆。?喻吏遽而聲不轉(zhuǎn)，但言毆，毆吏因毆之幾殪。注① 字長子：給長子取名字。②喻：使之了解明白。③ 遽：急迫④聲不轉(zhuǎn)：意思是聲音未轉(zhuǎn)為平緩。⑤殪：死。

蒙鳩

南方有鳥焉，名曰：?蒙鳩?。以羽為巢而編之以發(fā)，系之葦苔。風至，苕折，卵破，子死。巢非不完，所系者然也。

空石之中有人焉，其名曰：。其為人也，善射以好思耳目之欲接，則幾其思，蚊虻之聲聞，則挫折其精，是以辟耳目之欲，而遠蚊虻之聲，閑居靜思則通。注① 射：射覆，猜謎。②?。簲_亂③辟（pì）：屏除排除。④（jì）：傳說中的人名⑤空石：傳說中的地名。

涓蜀梁

夏首之南有人焉，曰：?涓梁 其為人者愚，而善畏，明月而宵行，俯見其影，以為伏鬼也；仰視其發(fā)，以為立魅也。交納而走，比至其家，失氣而死。

宵行：走夜路。②背：轉(zhuǎn)身③比：及，等到。

欹器

孔子觀于魯桓公之廟，有欹器焉?？鬃訂栍谑貜R者曰：?此為何器？守廟者曰：?引蓋為右座之器。?孔子曰：?吾聞右座之器者，虛歲則欹，中則正，滿則覆。?孔子顧謂弟子曰：?注水焉。?弟子挹水而注之，中而正，滿而覆，虛歲則欹，孔子喟然而嘆曰：?吁，惡有滿而不覆者哉！?

注：①虛歲則欹：空虛就傾倒。②挹（yì）欹（jī）③惡（wū）何哪里

荊人遺弓

荊人有遺弓者，而不肯索，曰：?荊人遺之，荊 人得這，又何索焉？?孔子聞之曰：?去其荊而可矣。?老祟聞之曰：?去其而可矣。?

注①索：尋找②去其?荊?而可矣，?荊人遺這，荊人得之?去掉?荊?就是?人遺之人得之。?

逐臭 人有大臭者，其親戚兄弟妻妾知識，無能與居者，自苦而居海上，海上有人說其臭者，晝夜隨之，弗能志。竭池求珠

宋桓司馬有寶珠，抵罪惡出亡，王使人問珠之所在。曰：?投之池中。?于是竭池而求之，無得，魚死焉。注：抵罪：抵，觸犯，抵罪指犯罪。

攫金者

齊人有欲得金者，清旦被衣冠，往鬻金者之所，見人操金攫而奪之，吏搏而事縛之。問曰：?人皆在焉，子攫人之金，何故？?對吏曰：?殊不見人徒見金耳！? 殊：極，這晨是根本完全的意思。

宋人御馬

宋人有取道者，其馬不進，倒而投這溪水，又復取道，其馬不進，又倒而投之溪水，如此者三，雖造父之所以威馬，不過此矣，不得造父這道，而徒得其威，無益于御。注① ?。和?趣?取道：趕路②倒：當作剄（jǐng）割頸割頭 ③ 溪水：水名④造父：周穆王時駕馭車馬尼拉能手⑤道：這里指方法技術(shù)。

養(yǎng)由基射神白猿

荊廷嘗有神出鬼沒白猿，荊之善射者，莫之能中，荊王請養(yǎng)由基射之，養(yǎng)由基矯弓操矢而往，未之射，而括中之矣，發(fā)之則猿應(yīng)矢而下，養(yǎng)成由基有先中，中之者矣。

注①養(yǎng)由基：春秋時楚國人

神：靈巧②矯（jiǎo）矯正，調(diào)整。操：拿。③先中之者：在射中之前就有了射中的東西，意即射中之前就掌握了精湛的技巧。

尹儒學御

尹儒學御三年而不得焉，苦痛之。夜夢愛秋駕于其師。明日往朝，其師望而謂之曰：?吾非愛道也，恐子之未可與也，今日，將教子以秋駕，尹儒反而走。?北面再拜曰：?今昔臣夢受之，先為其師言所夢，所夢固秋，駕已。?

注①秋駕：指一種快速駕馬的精深御術(shù)②愛惜：舍不得道：駕馬的門道，方法。③未可與：不能接受。

好獵者

齊人有好獵者，曠日持久而不得獸。入風愧其家室，出則愧其知友。其知友州里惟其所不得之故，則狗惡性循環(huán)也。欲得良狗則家貧無以，于是還。疾耕，疾耕則家富，家富則有以求良狗，狗則數(shù)得獸矣，田獵之獲常過人矣。非獨獵者也，百事也盡然。注：①狗惡：狗不好②還：回來③疾：努力；耕：耕作④有以：有辦法。

偏枯之藥

魯人有公孫綽乾，千人曰；?我能起死人。?人問其故，對曰：?我固能治偏枯，今吾倍，所以為偏枯之藥，則可以起死人矣。? 物固有可以為小不可以為大；可以為半不可以全乾也。偏枯：半身不遂

相劍者

相劍者曰：?自所以為堅也，黃所以為韌也，黃白雜則堅且韌，良劍也。?難乾曰：?白所以為不韌也，黃所以不野也，黃白雜不堅11 且不韌也。又柔則卷，堅則折，劍折且卷，焉得為得為利劍？? 劍之情未革，而或以為良，而或以為惡。說使之也，故有以聰明，聽說，則妄說者止；無以聰明聽，則堯、桀無別矣。注：難（nàn）：詰難反駁。

相狗

齊有善相狗乾，其鄰假以買取鼠之狗，期年乃得之。曰：?是良狗也。?其鄰畜之數(shù)年，而不取鼠，以千相者。相者曰：?此良狗也，其志在獐麋豕鹿，不在鼠。欲望其取鼠也，則桎之。?：其鄰則桎其后足，狗乃取鼠。

注：假：借，這里是請的意思。