第一篇：自考社會學(xué)自我鑒定

為了提高自己的文化素質(zhì)水平，我開始參加2009年的山西省高等教育自學(xué)考試的社會學(xué)專業(yè)，專業(yè)層次為本科，終于在2012年4月完成了該考試。在該考試過程中，通過不斷的努力學(xué)習(xí)，終于通過各科考試，這也體現(xiàn)出社會學(xué)中的“相當(dāng)因果關(guān)系”論。在學(xué)習(xí)過程中不只是開闊了知識層面，還提高了學(xué)習(xí)能力，并將善于總結(jié)、善于領(lǐng)悟、善于理解的能力帶到了工作及生活中，受益非淺?？傮w來講本人在各方面都有了較大的提高，具體表現(xiàn)在以下幾個方面：

政治思想上：本人有堅定的政治方向，熱愛祖國，熱愛人民，擁護中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，熱愛社會工作事業(yè)。我在工作中能堅持黨的教育方針、政策，努力實踐“三個代表”重要思想，社會學(xué)專業(yè)思想堅定，有較強的事業(yè)心和責(zé)任感，在平時能堅持用科學(xué)正確的對待每一位需要幫助的人，用無私的愛心關(guān)心每一位被幫助的人。

工作上：我們生活在現(xiàn)代化城市中，工作壓力大、節(jié)奏快成為現(xiàn)存在的普遍現(xiàn)象，所以在工作精力透支的情況下，克服重重困難，解決工學(xué)矛盾，并充分處理好自學(xué)考試與工作的關(guān)系，協(xié)調(diào)安排合理地工作、學(xué)習(xí)時間，做到工作與自學(xué)兩不誤，自從參加自學(xué)考試以來沒有因為自學(xué)考試的緊張而放松對工作的要求，由于學(xué)習(xí)專業(yè)與工作的對口，從而使課本中的理論，在工作中的實踐得到充分的應(yīng)證，并很順其自然地將理論與實踐相結(jié)合。

學(xué)習(xí)上：我能以正確的態(tài)度對待自學(xué)考試，也沒有因為工作的繁忙而放棄自學(xué)考試。并利用工作之余認真鉆研自學(xué)教材，對每門考試課目總是列出學(xué)習(xí)計劃，抓住教材學(xué)習(xí)大綱，理解和掌握每一節(jié)的重點，注意把科學(xué)的學(xué)習(xí)原理和專業(yè)技能化為自己的知識和能力，同時不斷地進行拓展性學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)時事政治，掌握社會發(fā)展動態(tài)，領(lǐng)悟鄧小平理論、黨的十六大中對社會學(xué)的闡述，努力提高自己的知識水平和理論修養(yǎng)。

本科自考通過了，但那不是終，我會在今后的日子里繼續(xù)參加學(xué)習(xí)不斷提高自己。在工作中學(xué)習(xí),在學(xué)習(xí)中工作,不斷充電,學(xué)習(xí)知識,學(xué)習(xí)方法,為自己終身學(xué)習(xí)奠定了基礎(chǔ)。通過本次本科自考更加堅定自己的追求,我將充分挖掘人生價值,發(fā)揮個人潛力,有效地服務(wù)于社會工作事業(yè)，立求將自己學(xué)來的知識運用到工作中，為每一位需要幫助的人帶得到生活、工作質(zhì)量的改變。我相信在今后的生活中，我一定能夠更好地服務(wù)社會。我憧憬著美好的未來，時刻準(zhǔn)備著！

第二篇：自考社會學(xué)概論筆記

社會學(xué)概論

第一章社會學(xué)的產(chǎn)生

1、孔德 首先提出“社會學(xué)”概念并創(chuàng)立社會學(xué)的，被稱為“社會學(xué)之父”。社會學(xué)分為社會動力學(xué)和社會靜力學(xué)；認為人類理性發(fā)展分為三個階段：神學(xué)階段、哲學(xué)階段和實證階段；因此認為社會發(fā)展也分為三個階段：軍事階段、過渡階段和工業(yè)階段。秩序和進步成為孔德實證主義社會學(xué)的兩個核心概念。研究方法：觀察法、實驗法、比較法和歷史法。斯賓塞 主要圍繞社會有機體和社會進化兩方面研究社會學(xué)。

認為社會學(xué)的目的是發(fā)現(xiàn)社會有機體的形態(tài)學(xué)（社會結(jié)構(gòu)的原理）和生理學(xué)原理（社會進步和發(fā)展的原理）。從進化論的觀點出發(fā)，以社會內(nèi)部的管理類型為依據(jù)，將社會分為軍事社會和工業(yè)社會。

2、馬克思馬克思講唯物主義和辯證法應(yīng)用于社會歷史領(lǐng)域，創(chuàng)立了歷史唯物主義。歷史唯物主義的基本原理是馬克思主義社會學(xué)的基礎(chǔ)理論。馬克思注重社會調(diào)查，把實際材料作為理論研究的必要前提。

涂爾干 社會學(xué)年鑒派的創(chuàng)始人，繼承和發(fā)展了孔德創(chuàng)立的社會學(xué)理論。認為社會學(xué)的特殊對象是社會事實。創(chuàng)立了系統(tǒng)的社會學(xué)功能分析推理方法功能分析揭示特定社會現(xiàn)象給整個社會或局部運動帶來什么樣的后果；歷史分析則揭示為什么是這個而不是其他現(xiàn)象能在當(dāng)時發(fā)揮特定作用。

韋伯理解社會學(xué)（認為社會學(xué)以理解的方式來理解社會行動。社會行動類型分為：目的合理的行動；價值合理的活動；情感或情緒的行動；傳統(tǒng)的行動。）理想類型科層制（權(quán)利、紀(jì)律、權(quán)威三者，權(quán)威為關(guān)鍵性概念 并將其分為傳統(tǒng)型權(quán)威、個人魅力性權(quán)威和法理型權(quán)威）。

3、社會學(xué)的發(fā)展 起源于歐洲 在美國形成獨立的學(xué)科。

社會學(xué)在中國的傳播 ：傳入時期（1891--1911）、成長時期（1912--1927）表現(xiàn)在：社會學(xué)課程逐步擴充；建立社會學(xué)系；建立社會學(xué)組織；開展社會調(diào)查，研究中國社會問題；一批社會學(xué)譯著出版發(fā)行）、建設(shè)時期（1928--1952）、恢復(fù)重建時期（1979以后）。

第二章 社會學(xué)

1、要勾畫出社會學(xué)的內(nèi)容，三條途徑：歷史的途徑、經(jīng)驗主義的途徑、分析的途徑。

2、社會學(xué)的特征為：整體性、綜合性、實證性、應(yīng)用性。

3、社會學(xué)的功能：研究功能包括描述性功能、解釋性功能、預(yù)測性功能、規(guī)范性功能；教育功能包括幫助人們自覺地完成社會化、幫助人們合理選擇；社會管理功能包括建立規(guī)范、提供模式、反饋信息；社會批評功能。

4、社會學(xué)的研究方法指的是 以實證的方式，對個人與社會的關(guān)系所產(chǎn)生、形象橫、變化的人們的關(guān)系、行為、態(tài)度以及各種社會現(xiàn)象、社會產(chǎn)物進行科學(xué)探索的一種研究方法。

5、社會實證研究的一般程序：籌劃階段包括五項工作選題、建立研究假設(shè)、制定調(diào)查工具、組織人力、籌集研究經(jīng)費；實施階段；總結(jié)階段（任務(wù)是分析資料和撰寫調(diào)查報告，分析資料分為統(tǒng)計分析和理論分析，前者偏重定量分析，后者則偏重定性分析）。

6、社會學(xué)研究資料的收集方法;問卷調(diào)查（包括自填式和訪問式兩種類型）、實地研究、社會實驗室研究（類型有實地試驗、實驗室試驗、標(biāo)準(zhǔn)試驗、準(zhǔn)試驗和雙盲試驗）、非介入性研究實驗。

7、社會學(xué)研究的分析方法 ：定性分析是指對收集到的資料進行歸納、分類、比較，進而對某個或某類現(xiàn)象的性質(zhì)和特征作出概括的一種分析方法（一般實地研究和非介入性研究屬于定性研究）；定量研究是指對社會現(xiàn)象的數(shù)量特征、數(shù)量關(guān)系與數(shù)量變化進行分析的一種分析方法（一般問卷調(diào)查和試驗方法屬于定量分析）

8、兩者的關(guān)系：①著重點不同。定性重“質(zhì)”，定量重“量”②依據(jù)不同。定性依據(jù)為大量的歷史事實和生活經(jīng)驗資料，定量依據(jù)為調(diào)查得到的現(xiàn)實資料數(shù)據(jù)③手段不同。定性主要運用邏輯推理、歷史比較法等，定量主要運用經(jīng)驗測量、統(tǒng)計分析和建立模型等④科學(xué)基礎(chǔ)不同。定性一邏輯學(xué)、歷史學(xué)為基礎(chǔ)，定量以概率論、社會統(tǒng)計學(xué)等⑤在研究所處的層次不同⑥結(jié)論表述形式不同。

第三章 社會

1、社會是以一定物質(zhì)資料生產(chǎn)活動為基礎(chǔ)的人類生活共同體。社會的表現(xiàn)形式是具體的和無限豐富的。

2、基本特征：社會以人為主體；社會藝人們的物質(zhì)生產(chǎn)活動為基礎(chǔ)；社會一人與人的交往為紐帶；社會來源于自然有不同于自然。

3、社會唯名論代表人物韋伯、社會唯實論代表人物涂爾干

4、馬克思主義社會觀：社會是人們交互作用的產(chǎn)物；勞動是理解全部社會發(fā)展史的鑰匙；需要是人們社會行為的動力；人類社會發(fā)展是一個自然歷史過程；馬克思主義社會觀是科學(xué)的社會觀（發(fā)展性和創(chuàng)造性是馬克思主義社會觀的生命所在）。

5、社會是一種關(guān)系網(wǎng) 這種關(guān)系網(wǎng)就是人與社會全部的關(guān)系，表現(xiàn)為相互聯(lián)系的具有層次型的四個體系：角色人格體系（角色包含者人格，人格包括價值標(biāo)準(zhǔn)、能力和氣質(zhì)三種因素，價值標(biāo)準(zhǔn)決定著角色行為的取向和目的，能力為角色的目的服務(wù)，氣質(zhì)是角色行為的心理動力影響角色行為式樣的心理要素。）、價值規(guī)范體系（價值標(biāo)準(zhǔn)是指主體對客體的有用性以及用處大小的判斷，是角色人格體系的核心要素）、權(quán)力制度體系（權(quán)力設(shè)置和維持秩序的功能是通過制度實現(xiàn)的，權(quán)力是人格化的，制度是非人格化的）、行為交換體系。

6、社會關(guān)系是指人們在物質(zhì)生產(chǎn)活動和社會交往活動過程中所形成的相互關(guān)系的總稱。人的社會關(guān)系是以一定生產(chǎn)關(guān)系為核心而建立起來的社會關(guān)系體系?？煞譃椋撼跫壓痛渭壣鐣P(guān)系；結(jié)合關(guān)系與對立關(guān)系；血緣關(guān)系、地緣關(guān)系和業(yè)緣關(guān)系。

7、建立與發(fā)展新型的社會關(guān)系：逐步建立新型的社會主義社會關(guān)系；努力推進社會主義精神文明建設(shè)；加速健全社主主義法治，用法律形式來保護已建立的新型關(guān)系和促進消除陳舊落后的社會關(guān)系。

8、社會結(jié)構(gòu)使之社會諸要素之間在相互作用過程中形成的相對穩(wěn)定的關(guān)系。我們可以從以下三方面把握社會結(jié)構(gòu)：人們對生產(chǎn)資料的關(guān)系即勞動者與生產(chǎn)資料的結(jié)合形式；勞動者在生產(chǎn)中相互交換活動的關(guān)系，即人與人之間的合作方式；勞動產(chǎn)品的分配關(guān)系及由它直接決定的消費關(guān)系。社會結(jié)構(gòu)是具體地、歷史地存在和發(fā)展的。

9、社會的基本要素：人口資源、自然資源和文化資源。人口資源是指在特定地域具有一定數(shù)量、質(zhì)量和關(guān)系的人的總稱，具有自然屬性和社會屬性。人力資源是指表現(xiàn)在勞動者身上的以勞動者數(shù)量和質(zhì)量表示的資源，體現(xiàn)了包含在人體內(nèi)的生產(chǎn)能力。自然資源使之與人類活動相關(guān)聯(lián)的全部自然條件的總和，是社會賴以生存和發(fā)展的外在條件。分為環(huán)境資源、生物資源、礦產(chǎn)資源。特點：自然資源的有限性、自然資源潛力的無限性、自然資源的系統(tǒng)性、自然資源空間分布不均勻性。人與自然、人與人之間的毛吞的不可調(diào)和性決定了可持續(xù)發(fā)展的內(nèi)在矛盾。

第四章文化

1、文化的特征：創(chuàng)造性、習(xí)得性、共享性、累積性、特殊性和共性

2、文化的構(gòu)成要素：物質(zhì)形態(tài)要素、精神形態(tài)要素、語言符號要素、社會關(guān)系和社會組織。

3、文化的結(jié)構(gòu)及功能：結(jié)構(gòu)包括文化特性、文化集叢、文化規(guī)模。文化的功能包括社會整合功能（價值整合 是文化整合功能中最重要最基本的功能；規(guī)范整合 是將社會規(guī)范內(nèi)火為人們自覺遵守的行為準(zhǔn)則；結(jié)構(gòu)整合）、社會導(dǎo)向功能（文化的整合功能維持民族團結(jié)和社

會秩序，而導(dǎo)向功能則推進社會進步）、反功能。

4、習(xí)俗是指歷代相研究而成的被人們普遍遵循的行為模式。習(xí)俗植根于一定的物質(zhì)生活條件，包括自然環(huán)境、社會環(huán)境和生產(chǎn)力的發(fā)展水平。

5、道德是以善惡評價的方式來評價和調(diào)節(jié)人們行為的觀念和規(guī)范，是人類自我完善的一種價值標(biāo)準(zhǔn)。

6、法律的特征為公正性和強制性。功能為懲罰功能、威懾功能、教育功能。

7、宗教的功能：促進社會團結(jié)，維持社會秩序；振奮民眾精神，促進社會發(fā)展；尋求生活意義，為個人提供精神安慰。

8、文化交流是指從文化傳播開始的兩種文化之間相互溝通、采借、沖突與融洽的過程。美國人類學(xué)家林頓把文化傳播分為三個階段：接觸與顯示階段、選擇階段、采納融合階段。文化采借是指一種文化接受或吸納另一種文化的某些文化元素或文化叢，融入本文化的過程。

9、文化沖突是指異質(zhì)文化在傳播、接觸中出現(xiàn)的互相排斥的傾向和狀態(tài)。

第五章 社會化

1、社會化是指社會對個人的文化教化核對個人對社會主動選擇與能動調(diào)適的統(tǒng)一過程。從時間方面理解，即個人社會化涉及到人生發(fā)展的全過程從內(nèi)容方面理解，個人社會化關(guān)注到個人作為社會一員所應(yīng)具有的全部文化遺產(chǎn)，從關(guān)系方面理解，個人社會化注重個人與社會的交互作用以及個人社會化的結(jié)果。人的社會化作個人與社會互動的結(jié)果，是強制性和能動性的統(tǒng)一。

2、社會化的功能：文化傳承功能、社會穩(wěn)定功能、個人自我完善功能

3、社會化的基本功能：生活技能社會化是指人們學(xué)習(xí)并獲得維持生活狀態(tài)和改變生活質(zhì)量的本領(lǐng)的過程；價值觀社會化是指人們認知與認同社會住到價值觀念的過程；政治社會化是指個人逐漸學(xué)習(xí)和接受被現(xiàn)有政治制度采取的和確定的政治信念、思想體系、社會制度和政治狀態(tài)的過程；行為社會化是指人們按照通行的社會行為規(guī)范模塑自身行為的過程；角色社會化是指按照社會上規(guī)定的角色的要求來支配自己的行為，使個人行為符合于一定社會期望的品質(zhì)特征。社會化是階級性和終生性的統(tǒng)一。

4、社會化的類型：基本社會化是指“生物人”通過社會文教育，獲得人的社會性，獲得社會生活資格的過程；繼續(xù)社會化是指人在成年以后的社會化，或稱二級社會化；再社會化是指使人改變以前的知識結(jié)構(gòu)、價值標(biāo)準(zhǔn)和行為模式，建立起新的、符合社會要求和新的形勢需要的知識結(jié)構(gòu)、價值標(biāo)準(zhǔn)和行為模式的過程。分為兩類主動再社會化和強制性再社會化；正向社會化和反向社會化，前者指上代人對下代人的文化傳播和教化過程，后者指年輕一代用知識影響前輩的過程。

5、社會化的條件：生物因素是指個人所帶有的一種由上代對下代提供的、有利于人類從是社會活動的特殊遺傳素質(zhì)。環(huán)境因素（家庭、學(xué)校、伙伴群體、工作單位、社區(qū)、大眾傳媒。）。社會實踐是實現(xiàn)知識內(nèi)化與積累，達到社會化的根本途徑。主要表現(xiàn)在三方面：觀察學(xué)習(xí)、角色扮演、知識積累。

6、人的全面發(fā)展社會化的目標(biāo)，從根本上講是培養(yǎng)合格的社會成員。社會化的現(xiàn)實結(jié)果，就是培養(yǎng)人適應(yīng)社會生活所需要的各種角色能力。社會化的最高目標(biāo)是實現(xiàn)人的全面發(fā)展。當(dāng)代人的全面發(fā)展就是實現(xiàn)人的現(xiàn)代化。

第六章社會互動

1、社會互動是指人們對他人采取行動或?qū)λ说男袆幼鞒龇磻?yīng)的過程。構(gòu)成社會互動的主要因素：必須要有兩個或以上的互動主體；互動主體之間必須發(fā)生某種形式的接觸；參與互動的各方有意識地考慮到行動“符號”所代表的意義。

2、社會互動的理論：符號互動理論；擬劇論和常人方法論。

第三篇：自考社會學(xué)概論筆記

自考《社會學(xué)概論》筆記

第一章

第一節(jié) 什么是社會學(xué)

社會學(xué)，sociology 一詞最早在法國社會學(xué)家奧古斯特。孔德的《實證哲學(xué)教程》中提出，他想建立一門研究社會的實證科學(xué)。

在中國，社會學(xué)最早以“群學(xué)”命名，取意于戰(zhàn)國時期社會思想家荀況的《王制》篇。該書闡述了三個層次的區(qū)別：一是生命有機體與非生命物質(zhì)的區(qū)別；二是動物與植物的區(qū)別；三是人與禽獸的區(qū)別。從而分析了人類之所以能結(jié)成一定的群體，形成一定的社會結(jié)構(gòu)的原因。在社會學(xué)的研究中，多數(shù)學(xué)者重視社會關(guān)系及其表現(xiàn)的研究。嚴(yán)復(fù)將斯賓塞的《社會學(xué)研究》譯為《群學(xué)肆言》。

涂爾干是最早提出建立道德社會學(xué)、宗教社會學(xué)、教育社會學(xué)等分支社會學(xué)的社會學(xué)家。社會學(xué)是從社會整體出發(fā)綜合研究社會關(guān)系及其變化發(fā)展規(guī)律的一門社會科學(xué)。它把社會關(guān)系作為一個整體，綜合研究它的各個組成部分及其相互關(guān)系，探討社會關(guān)系發(fā)生、發(fā)展及其規(guī)律。社會關(guān)系是人們在共同的社會活動過程中所結(jié)成的物質(zhì)關(guān)系和思想關(guān)系的總和。它是和人、人類社會一同產(chǎn)生的，它的形成變化是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的。社會關(guān)系可以劃分為不同的部分，為不同的學(xué)科所研究。

之所以要有社會學(xué)對社會關(guān)系進行整體性研究，主要原因有三：第一是因為社會關(guān)系是一綜合體，不能孤立地為某一個學(xué)科研究某一個部分，必須進行綜合性研究；第二是因為不同學(xué)科從不同角度研究容易產(chǎn)生片面性，造成失誤，整體研究可以避免片面。第三是因為社會學(xué)研究具有開放性，它可以兼怍各學(xué)科之成果來得出結(jié)論。

以唯心史觀和形而上學(xué)為指導(dǎo)的社會學(xué)家是不能解釋社會關(guān)系的實質(zhì)和社會關(guān)系不斷更替的真正原因的。

社會學(xué)的性質(zhì)：社會學(xué)是一門實證性很強的社會科學(xué)。其研究范式是從生活出發(fā)，形成理論，再回到生活中去。

社會學(xué)的主要特征：一是整體性，即社會學(xué)是從社會整體角度考察、研究社會關(guān)系及其變化發(fā)展規(guī)律的；二是綜合性；三是廣泛性；四是應(yīng)用性。（簡記：整綜廣應(yīng)）

關(guān)于社會學(xué)在社會學(xué)科中的地位有三種觀點：一是中心論，即把社會學(xué)的地位置于其他社會科學(xué)之上，其創(chuàng)始人是孔德、斯賓塞；二是平列論，即社會學(xué)與其他社會科學(xué)處于平等位置；三是特殊論。

關(guān)于社會學(xué)與歷史唯物主義的關(guān)系有三種意見：一是認為歷史唯物主義是社會學(xué)；二是認為歷史唯物主義是社會學(xué)的一分支；三是認為歷史唯物主義是馬克思主義哲學(xué)的有機組成部分，社會學(xué)是一門具體的科學(xué)，前者對后者起指導(dǎo)作用，后者為前者的發(fā)展提供豐富的資料。二者的研究對象、方法和任務(wù)不同。l 社會學(xué)研究的領(lǐng)域，是由它研究的對象決定的。人與人結(jié)成的社會關(guān)系表現(xiàn)在社會生活的各個領(lǐng)域，也反應(yīng)在社會過程的各個方面。第二節(jié) 社會學(xué)的研究方法

社會學(xué)的研究方法分為三個層次：即方法論、基本方法和具體技術(shù)與工具。

歷史唯物進度表義第一次把社會學(xué)提到了科學(xué)的水平。

社會學(xué)的基本方法論有三種：一是實證主義方法論；二是非實證主義方法論；三是歷史唯物主義方法論。

實證主義方法論由孔德首先提出，后來得到斯賓塞引進生物進化觀，涂爾干的進一步完善。其基本點是：第一，社會學(xué)的研究對象與自然科學(xué)的研究對象一樣，都是純客觀的，社會現(xiàn)象背后存在著必然的因果規(guī)律；第二，社會現(xiàn)象既然是有規(guī)律的，因而是可以被感知、被概括的；第三，社會學(xué)的任務(wù)在于說明社會現(xiàn)象是什么，而不是應(yīng)該或必須是什么；第四，自然科學(xué)的方法適合于社會研究。（簡記：純客觀可感知是什么自然法）

非實證主義方法論的要點是；第一，強調(diào)社會現(xiàn)象不同于自然現(xiàn)象，反對把自然科學(xué)方法絕對化；二是突出社會行動者的主體性、意識性和創(chuàng)造性，反對把人當(dāng)作非人格的物化現(xiàn)象；第三，在主張“價值中立”的同時，借助“價值關(guān)聯(lián)”。

屬于非實證主義的社會學(xué)說流派有：社會相互作用論；現(xiàn)象社會學(xué)；民俗方法論。首先在理論上向?qū)嵶C主義方法論提出挑戰(zhàn)的，是德國生命哲學(xué)家和社會學(xué)家W.狄爾泰。價值中立和價值關(guān)聯(lián)是爭論頗多的問題。韋伯同時提出二者比單純主張價值中立有所進步，但是價值中立包含的以科學(xué)排斥價值的傾向并不因此而消除。

歷史唯物主義方法論是由馬恩首先提出來的，其基本點是：第一，以歷史條件和社會關(guān)系作為理解人及其歷史活動的出發(fā)點；第二，歷史的主體是現(xiàn)實的人，歷史不過是追求著自己目的人的活動而已；第三，生產(chǎn)關(guān)系是決定其余一切社會關(guān)系的原始關(guān)系；第四，社會歷史是一個不以人的意志為轉(zhuǎn)移的自然歷史過程；第五，研究社會的根本方法是矛盾分析法。（簡記：歷史社會主體是人原始關(guān)系自然過程矛盾分析）l 在運用歷史唯物主義方法論研究社會時，要做到四個結(jié)合：一是客觀研究與主觀研究相結(jié)合；二是定性分析與定量分析相結(jié)合；三是宏觀研究與微觀研究相結(jié)合；四是結(jié)構(gòu)分析與功能分析相結(jié)合。

社會學(xué)研究的基本方法有三：一是社會調(diào)查法；二是社會實驗方法；三是社會統(tǒng)計方法。社會調(diào)查方法是人們有目的、有計劃、有步驟地對社會現(xiàn)象和社會情況進行考察、搜集、整理、分析有關(guān)資料，并對其作出解釋的一系列手段和程序的總稱。它是社會學(xué)研究的主要方法。社會實驗方法有簡化和純化社會復(fù)雜現(xiàn)象的作用。社會調(diào)查的一般程序分為準(zhǔn)備階段、實施階段和總結(jié)階段。

根據(jù)社會調(diào)查的不同范圍，可以分為普遍調(diào)查、抽樣調(diào)查、典型調(diào)查和重點調(diào)查。根據(jù)社會調(diào)查的研究程度，可以分為探索性調(diào)查、描述性調(diào)查、解釋性調(diào)查。

社會實驗方法是在已有社會理論或假設(shè)的引導(dǎo)下，按照實驗設(shè)計的模型，有控制地設(shè)置某些條件和變量，直接觀察、記錄、分析這一研究對象前后變化的一套辦法和程序。

社會統(tǒng)計方法是運用社會學(xué)原理，對社會調(diào)查和社會實踐得來的數(shù)據(jù)資實進行定量分析的一套方法和技術(shù)。

社會統(tǒng)計的作用：一是簡化資料，方便描述；二是檢驗樣本調(diào)查的結(jié)論。社會統(tǒng)計的過程，一般包括統(tǒng)計調(diào)查、統(tǒng)計整理、統(tǒng)計分析三個基本環(huán)節(jié)。社會統(tǒng)計分為敘述統(tǒng)計和推論統(tǒng)計兩大類。

統(tǒng)計學(xué)之父凱特勒把統(tǒng)計方法從自然科學(xué)領(lǐng)域推廣到社會科學(xué)領(lǐng)域，為社會統(tǒng)計學(xué)的建立奠定了基礎(chǔ)。

社會學(xué)研究的具體技術(shù)包括：研究組織技術(shù)、社會測量技術(shù)、資料收集技術(shù)、資料整理技術(shù)、資料分析技術(shù)。

社會學(xué)研究工具分為文書性工具和器具性工具兩種。第三節(jié) 社會學(xué)的功能

社會學(xué)的功能包括四個：一是描述性、解釋性、預(yù)測性和規(guī)范性功能；二是社會管理和社會控制功能；三是社會批評功能；四是教育功能。（簡記：描控批教）社會學(xué)的描述性功能是那些為了解和掌握發(fā)生了什么事，什么情況而進行的探索性研究；解釋性功能是指對影響社會事實發(fā)生、變化的主客觀因素，從其因果聯(lián)系上加以說明的過程；預(yù)測性功能即揭示將來的社會事件和狀態(tài)是怎樣的；規(guī)范性功能是指確定預(yù)定目標(biāo)及其達到的手段，以及對社會目標(biāo)、行動與手段的合理性和可行性評價的過程。四項功能依次回答是什么、為什么、將會怎樣、應(yīng)該怎樣的問題，是相互聯(lián)系、相互依存的。

傳統(tǒng)社會學(xué)研究注重描述性功能；現(xiàn)代社會學(xué)把規(guī)范性研究看作是自身的最終目的。社會學(xué)的教育功能包括：一是幫助公民了解自己；二是作好職業(yè)準(zhǔn)備；三是做好日常決策；四是正確對待變革中的世界。

社會管理和社會控制是維系社會穩(wěn)定，促進社會經(jīng)濟協(xié)調(diào)發(fā)展的重要保證。

社會學(xué)的社會批評功能是指對舊的思想、舊的觀念和阻礙社會進步的事物、行為進行揭露，實事求是地進行理論分析，提出克服和解決問題的意見和建議。第二章 人的社會需要重要概念：

1、社會需要是人們在一定的情景下，對客觀事物產(chǎn)生的匱乏感，而要求得到滿足的社會心理反應(yīng)。

2、文化有廣義狹義之分，廣義泛指人類創(chuàng)造的一切成果，狹義是指人的意識形態(tài)部分。社會學(xué)采用的是廣義。所謂社會文化是指一個社會群體的生活狀態(tài)，是這個群體的、人造的生活環(huán)境，包括群體生活中所有物質(zhì)和非物質(zhì)的產(chǎn)品。即物質(zhì)文化、精神文化和社會綜合文化三個部分。

3、優(yōu)勢需要重點掌握：

1、社會需要在社會中的地位

2、馬克思主義的需要理論

3、馬斯洛的需要層次論一般掌握：

1、社會需要的類型

2、集體的發(fā)展與人的需要的提高之間的關(guān)系重要概念：

1、社會交往

2、情景定義是社會學(xué)家托馬斯用來解釋人們社會互動機制或過程的概念。它指人們在行動之前。對自己所處和面對的情景進行的審慎考慮和主觀解釋，這種解釋對人們采取何種行動有直接影響。

3、“鏡中之我”社會角色角色扮演角色沖突重點掌握：

1、社會交往的意義

2、馬克思主義的社會交往理論

3、符號相互作用論

4、人際關(guān)系及其影響因素

5、角色扮演的過程一般掌握；

1、社會交往的類型

2、社會關(guān)系與人際關(guān)系之間的關(guān)系

3、角色沖突的表現(xiàn)

4、集體行為的特點及成因

5、時尚的形成與功能第四章 人的社會化重要概念：

1、人的社會化就是指一個從出生，從不知不識的生物個體的人，經(jīng)過不斷的學(xué)習(xí)知識，技能和社會規(guī)范，培養(yǎng)和提高自己的社會需要，發(fā)展自己的社會性，把自己一體化到群體中去，從而使社會不斷延續(xù)和發(fā)展下去的基本過程。

2、“心理上的斷乳”個性重點掌握：

1、社會化的內(nèi)容

2、繼續(xù)社會化、再社會化、特殊社會化的關(guān)系

3、社會化對形成個性的影響：個性的形成有其生理、心理基礎(chǔ)。先天的遺傳，人的身體方面的因素對個性形成有一定的影響。一個人個性的形成和發(fā)展，既受自身生理和心理條件的制約，更受社會關(guān)系的制約。在人的個性的形成過程中，生理心理因素都以社會因素為中介發(fā)揮作用，因此人的個性是個人社會化的產(chǎn)物，是隨著個人社會化的進程而逐漸形成和發(fā)展的。一般掌握：

1、人的社會化的必要性

2、社會化的過程個性的特點

2、初級社會群體也叫首屬社會群體，是由面對面的交往而形成的，具有親密的成員關(guān)系的社會群體。它反映了人們最簡單、最初步的社會關(guān)系。

3、家庭鄰里家庭結(jié)構(gòu)重點掌握：

1、社會群體的特征與功能

2、初級社會群體的特征和功能

3、家庭的功能一般掌握：

1、社會群體的類型

2、初級社會群體的形成條件

3、家庭的結(jié)構(gòu)及類型 第六章 社會組織與科層制重要概念：

1、社會組織有廣義狹義之分。廣義是指社會上存在的一切人類活動的共同體；狹義是指執(zhí)行一定的職能，完成特定的社會目標(biāo)，有計劃地組織起來的社會群體。社會學(xué)中的社會組織是指狹義而言的。

2、社會組織的結(jié)構(gòu)組織目標(biāo)家長制 X理論與Y 理論重點掌握：

1、社會組織的構(gòu)成要素

2、組織與環(huán)境的關(guān)系

3、組織目標(biāo)對組織存在和發(fā)展的意義

4、指出“經(jīng)濟人”假設(shè)與“社會人”假設(shè)對管理策略的不同觀點

5、“經(jīng)濟人”假設(shè)是美國管理學(xué)家泰羅為企業(yè)管理設(shè)計的思想。認為工人是為掙錢來工廠做工。因此通過多勞多得、物質(zhì)刺激就能激勵工人勤奮工作，提高效率。這種方式有利于提高生產(chǎn)效率，但由于把工人看成機器而遭到批判?！吧鐣恕奔僭O(shè)由梅奧等人通過霍桑實驗得出的一種管理方式。認為工人不僅是為錢而來，而且具有多方面要求，并提出社會因素是影響工人積極性的決定性因素，管理中要以人為中心，給予基本關(guān)心，激發(fā)他們積極性，提高效率。這種理論開了管理理論之新風(fēng)，對管理實踐有巨大影響。一般掌握：

1、社會組織的特征

2、組織過程的基本內(nèi)容第七章 社區(qū)重要概念

3、試述城鄉(xiāng)關(guān)系發(fā)展的階段及我國城鄉(xiāng)關(guān)系協(xié)調(diào)發(fā)展的道路

4、城鄉(xiāng)關(guān)系的發(fā)展大體分為四階段：第一階段城鄉(xiāng)分化，在遠古時代只有農(nóng)村而無城市，隨生產(chǎn)發(fā)展，剩余產(chǎn)品的出現(xiàn)，城市才逐漸從農(nóng)村分化出來。第二階段城鄉(xiāng)對立。即城市統(tǒng)治階級在經(jīng)濟上剝削，政治上要壓迫，造成農(nóng)村與城市的尖銳對立。第三階段城鄉(xiāng)差距。隨著城市經(jīng)濟的發(fā)展，城市成為地區(qū)經(jīng)濟、政治、文化中心，使城鄉(xiāng)居民在經(jīng)濟收入，物質(zhì)生活水平，文化教育程度等方面均高于農(nóng)村，出現(xiàn)城鄉(xiāng)差別。第四階段城鄉(xiāng)融合。這是把農(nóng)村與城市放在一個系統(tǒng)中加以全面規(guī)劃的思路，使兩者做到優(yōu)勢互補，形成兩者相互促進的良性循環(huán)。我國城鄉(xiāng)關(guān)系解放前是對立的，解放后，城市關(guān)系由對立轉(zhuǎn)為差別，城市優(yōu)于農(nóng)村。為了縮小差距，實現(xiàn)城鄉(xiāng)協(xié)調(diào)發(fā)展，我國提出了“控制大城市的規(guī)模，合理發(fā)展中等城市，積極發(fā)展小城市”的城市發(fā)展政策；打破城鄉(xiāng)壁壘，促進城鄉(xiāng)溝通，城鄉(xiāng)之間廣泛進行勞動力、資源、技術(shù)、產(chǎn)品的交流，促進城鄉(xiāng)共同發(fā)展；城鄉(xiāng)結(jié)合，城市支援農(nóng)村，國家從“六五”開始就有計劃幫助農(nóng)村發(fā)展，同時采用鼓勵城鄉(xiāng)聯(lián)合辦廠等政策，極大地推動了農(nóng)村的發(fā)展。城鄉(xiāng)融合發(fā)展這是一項系統(tǒng)工程，其艱巨性、復(fù)雜性很大，需要我們進一步探索。第八章 階級與階層重要概念：

1、社會分化是指個人或群體之間產(chǎn)生的被認可了的區(qū)別。原因是社會分工，因素含生物因素和文化因素。

2、社會分層是指按照一定的標(biāo)準(zhǔn)將人們區(qū)分為高低不同的等級序列。職業(yè)分工及他們的社會價值和等級則構(gòu)問了社會分層的基礎(chǔ)。

3、社會階級重點掌握：

1、馬克思主義的階級理論：馬克思主義認為，階級的產(chǎn)生是由于社會剩余產(chǎn)品的出現(xiàn)和生產(chǎn)資料私人占有制的建立而出的現(xiàn)。馬克思主義揭示了階級的本質(zhì)就是剝削，階級必然隨私有制的消滅而消滅。所謂階級就是這樣一些集團，由于他們在一定的社會經(jīng)濟結(jié)構(gòu)中所處的地位不同，其中一個集團能夠占有另一個集團的勞動。

2、社會分工與社會分化的關(guān)系： 從人類歷史的發(fā)展來看，社會分工造成了社會的大分化。歷史上三次大分工，使畜牧業(yè)、手工業(yè)、商業(yè)從農(nóng)業(yè)中分化出來，三次大分工，促進了生產(chǎn)力的發(fā)展，又形成了不同的階級；因而一般來說社會分工引起社會分化，社會分工越精細，社會分工就越復(fù)雜；但我們也要看到社會分化并不一定都是由社會分工造成的，因為同一職業(yè)內(nèi)部的也有分化。

3、社會分層的標(biāo)準(zhǔn)一般掌握：

1、社會分化的因素

1、社會制度是指“為了滿足人類的社會需要，在一定的歷史和現(xiàn)實條件下形成的社會關(guān)系及與此相聯(lián)的社會活動的規(guī)范體系。它包括宏觀、中觀、微觀三個尺度，社會學(xué)研究中觀的社會制度。

重點掌握：

1、社會制度的含義

2、社會制度要素

3、社會制度的功能一般掌握：

1、社會制度的特征

2、社會制度的類型第十章 社會控制重要概念：

1、社會控制社會輿論群體意識越軌行為重點掌握：

1、社會控制的功能

2、習(xí)俗與道德的作用、道德與法律作用的異用

3、判斷越軌行為的標(biāo)準(zhǔn)一般掌握：

1、社會控制的類型 第十一章 社會問題重要概念：

1、社會問題是指由于人與環(huán)境的關(guān)系或人與人之間的社會關(guān)系失調(diào)，影響了廣大社會成員的正常生活和社會進步，需要運用社會力量加以解決問題。

2、就業(yè)貧窮重點掌握：

1、社會問題產(chǎn)生的原因

2、我國人口問題表現(xiàn)、實質(zhì)、危害及我國解決人口問題的途徑

3、勞動就業(yè)問題的實質(zhì)及我國解決勞動就業(yè)問題的具體措施

4、失業(yè)的功能一般掌握：

1、社會問題與社會發(fā)展的關(guān)系

2、我國人口問題的成因

3、我國反貧窮實踐，成就及存在的問題 不能維持基本生活的社會成員提供最低限度的經(jīng)濟援助，以保障其基本生活的制度。

2、社會工作社會發(fā)展鄉(xiāng)村建設(shè)運動重點掌握：

1、社會保障的功能

一、滿足無勞動能力者的基本生活需要，保障其生活的安全；

二、維護社會穩(wěn)定；

三、保護和維持勞動者的工作能力，保障勞動力的再生產(chǎn)，刺激勞動潛力的充分發(fā)揮；

四、促進社會公平和社會進步。

反功能：初期某些國家和政府通過此手段使那些處于不利地位的人就范，另外又促使人們產(chǎn)生懶漢心理，不利于人潛能的發(fā)揮。

2、社會工作的功能

3、社會保險、社會福利、社會救濟的異同

4、我國城鄉(xiāng)社會保障制度的特點及改革的方向一般掌握：

1、社會保障的特點和內(nèi)容第十三章 社會變遷重要概念：

1、社會變遷是指社會整體結(jié)構(gòu)的變動。即其各組成部分之間的相互作用和相互制約的關(guān)系變動過程。其基本形式有社會進化和社會革命兩種形式。

2、社會結(jié)構(gòu)

3、社會流動有廣義、狹義之分。廣義是指個人、家庭及其他社會群體在不同的社會部門間的運動。狹義是指個人社會地位的變化。社會學(xué)中的社會流動多指廣義而言。

4、社會革命重點掌握：

1、馬克思主義社會變遷理論

2、“五德終始說”

3、社會進化論導(dǎo)源于生物進化論。社會進化論認為社會的進化和生物進化一樣，是一個緩慢的、漸進的過程，是從簡單到復(fù)雜、由積極到高級的直線式的發(fā)展。二次世界大戰(zhàn)后，出現(xiàn)了新進化論。新進化論把研究重點放到不同社會發(fā)展變化的模式上，認為社會的發(fā)展不是直線式的、漸進的過程，可以借助文化的傳播作跨越階段的發(fā)展。但由于其援引自然進化論以解釋社會現(xiàn)象，以至被帝國主義用來作為侵略弱小民族的理論依據(jù)，而遭到批判。

4、社會流動及類型一般掌握

1、社會變遷的原因

1、社會現(xiàn)代化“后工業(yè)社會”論

2、羅馬俱樂部是研究現(xiàn)代化問題的重要機構(gòu)，成立于一九六八年，由意大利企業(yè)家和英國科學(xué)家共同組成，其觀點是把全球看成一個整體，各種問題相互影響、相互作用，并倡導(dǎo)從全球入手解決人類的重大問題，對社會發(fā)展持悲觀態(tài)度。

3、社會趨同論是由荷蘭經(jīng)濟學(xué)家丁伯根于一九六一年提出的。認為社會主義經(jīng)濟正在逐步背離計劃經(jīng)濟模式，而資本主義經(jīng)濟正在背離自由放任的私人經(jīng)濟模式，兩種制度相互吸引有利因素，并變得越來越相似。重要掌握：

1、社會現(xiàn)代化的內(nèi)容

2、評述社會趨同論：這是由荷蘭經(jīng)濟學(xué)家丁伯根于1961年提出的用來解釋不同國家在現(xiàn)代化過程中具有的一般規(guī)律的理論。他認為盡管社會起點、社會制度、具體條件不同，但在現(xiàn)代化進程中，卻都體現(xiàn)著經(jīng)濟上的工業(yè)化、政治上的民主化、城市化、世俗化的同樣特征，不同國家在許多方面變得越來越相似。這種理論只看到社會的趨同，卻沒有看到社會趨異是更重要的方面。

3、評述依附理論： 依附理論是發(fā)展中國家的學(xué)者用來解釋不發(fā)達國家發(fā)展不起來之原因的理論。理論的思想基礎(chǔ)是阿根廷經(jīng)濟學(xué)、社會學(xué)家普雷畢什提出的核心與邊陲國家不平等理論。這種理論認為，世界經(jīng)濟是一個體系，這個體系由核心和邊陲構(gòu)成。核心和邊陲之間的經(jīng)濟關(guān)系是不平等關(guān)系，西方發(fā)達國家通過不平等貿(mào)易剝削不發(fā)達國家，從而導(dǎo)致后者不發(fā)達。本理論的另一代表人物弗蘭克引伸了“核心—邊陲”的概念，認為“核心”也可稱為“宗主”，“邊陲”也可稱為“衛(wèi)星”，宗主與衛(wèi)星的關(guān)系，不僅存在于發(fā)達國家與不發(fā)達國家，而且還存在于衛(wèi)星國之內(nèi)的不同地域，后者是前者的翻版。結(jié)論是不發(fā)達國家必須割斷同發(fā)達國家的聯(lián)系，自力更生，才能擺脫不發(fā)達的境地。

這一理論看到了不發(fā)達國家落后的重要原因，對要擺脫傳統(tǒng)社會到達現(xiàn)代社會只有走西方現(xiàn)代化模式的理論給予了嚴(yán)厲的批評，對不發(fā)達國家如何走正確的發(fā)展道路，顯然是一個新的分析觀點。但它將其原因完全歸于外因是不全面的。其割斷同發(fā)達國家的聯(lián)系的設(shè)想也是很難做到。一般掌握

1、社會現(xiàn)代化的特征

2、我國現(xiàn)代化的戰(zhàn)略步驟

第四篇：自考自我鑒定

自考自我鑒定范文

三年前我被一所?？圃盒ｄ浫?，但是我一直沒有忘記心中的本科夢，自考自我鑒定范文。在大一即將結(jié)束時，我加入了自考大軍，成為自考人群中的一員。

回顧參加自考的這兩年，我感受到了每位自考生從艱辛到成功的歷程。很幸運的是，我是在大學(xué)里完成自學(xué)考試，沒有工作的壓力，這里有良好的學(xué)習(xí)氛圍，有安靜的自習(xí)室。每一次考試，我都盡心準(zhǔn)備，忘不了每一次考試前的緊張、考試后的期待與不安、得知成績通過的興奮與激動。這是我人生中難忘的經(jīng)歷，自我鑒定《自考自我鑒定范文》。

在參加自學(xué)考試過程中，我掌握了學(xué)習(xí)方法，鍛煉了自己的毅力，培養(yǎng)了吃苦耐勞的品質(zhì)。很感謝自考給我豐富的經(jīng)歷，圓了我的本科夢。(自我鑒定　004km.cn)在參加自考工程中，我沒有影響我的?？茖W(xué)業(yè)，我獲得了雙贏的效益，在專科階段我獲得了國家勵志獎學(xué)金，并出色的完成本科學(xué)業(yè)。

現(xiàn)在參加工作了，我仍然運用我自學(xué)的方法繼續(xù)學(xué)習(xí)，完成了助理會計師的會計職稱考試，目前正在準(zhǔn)備注冊會計師的考試，而且在工作中我認真負責(zé)，踏實工作，積極提出改善建議，得到同事和領(lǐng)導(dǎo)的好評。我會一直努力，將自己塑造成有用的人才，為充分發(fā)揮個人價值，為社會服務(wù)。

目前，我的自考本科也即將畢業(yè)，很感謝自考，通過參加自考，我離我的理想又近了。雖然這其中也有苦的和累的時候，但是我一直相信“梅花香自苦寒來”。為了我的理想，我會繼續(xù)加油！

第五篇：自考自我鑒定（通用）

自考自我鑒定（通用8篇）

自我鑒定即為自我總結(jié)，自我鑒定可以總結(jié)出具體的經(jīng)驗，因此，讓我們寫一份自我鑒定吧。如何把自我鑒定做到重點突出呢？下面是小編為大家整理的自考自我鑒定（通用8篇），希望對大家有所幫助。

通過參加為期三年的自學(xué)考試，是我在工作和生活中能夠不斷的提高自己，同時培養(yǎng)了自己不斷進取、堅持不懈的精神。它考驗了我的意志和耐力，給了我永不言棄的做人理念和事實求是的工作態(tài)度，給了我足夠的信心面對競爭激烈的社會挑戰(zhàn)。

本人專業(yè)為人力資源管理，學(xué)習(xí)期間，通過自學(xué)各項專業(yè)課程，用心考慮了個人的職業(yè)規(guī)劃。在參考多方面意見的基礎(chǔ)上，綜合個人的性格和興趣，并一直從事人力資源相關(guān)工作。在學(xué)習(xí)與實踐理論相結(jié)合，使我不論是在學(xué)習(xí)還是工作中都進步很大，利用專業(yè)理論知識補充我在工作中遇到的問題，使我更加喜愛我的工作，在工作單位定時組織人員開展培訓(xùn)，參加人員綜合測試等相關(guān)考評工作。

我以正確的態(tài)度對待自學(xué)考試，很好的處理好自學(xué)考試和工作的關(guān)系，做到工作和自學(xué)兩不誤，利用工作之余和假日認真學(xué)習(xí)自學(xué)教材。盡量把自學(xué)的知識和技能與工作相結(jié)合，同時自學(xué)中養(yǎng)成的學(xué)習(xí)方法和學(xué)習(xí)態(tài)度讓我在工作中受益匪淺，是我在工作中能夠不斷的自學(xué)與工作相關(guān)的知識，使工作技能得到不斷的提升。

我一直在追求人格的升華，注重自我的品行。如今的社會是一個知識的社會，只有不斷的學(xué)習(xí)，不斷的充實自己，才能不斷的迎接挑戰(zhàn)。

時光飛逝，光陰荏苒，轉(zhuǎn)眼間我參加的歷時三年的xx院本科自考學(xué)習(xí)已近尾聲，即將畢業(yè)的我回顧過往的足跡，點點滴滴依然清晰分明。

三年的自考學(xué)習(xí)的過程，是我在社會實踐中不斷的挑戰(zhàn)自我的一個過程，也是我充實自己的一個過程。畢業(yè)之即，現(xiàn)對自已三年來的學(xué)習(xí)和生活作一個總結(jié)和鑒定：

一、思想認識方面

本人在參與自考學(xué)習(xí)的同時也注重政治理論學(xué)習(xí)，尊重領(lǐng)導(dǎo)，團結(jié)同學(xué)，認真遵守學(xué)校的相關(guān)制度。上課期間，堅決做到不遲到、不早退，有要事則向班主任請假。

二、學(xué)習(xí)方面

自參加xx師院本科自考學(xué)習(xí)以來，本人能按照學(xué)校的有關(guān)規(guī)定，利用業(yè)余時間自學(xué)各門課程，并保持以往學(xué)生時代的歷來風(fēng)格，勤做筆記，做到不懂就問。積極參加集中面授，按時完成各科作業(yè)。通過學(xué)習(xí)，掌握了所學(xué)課程的部分知識，并通過了所學(xué)課程的考核。

三、業(yè)務(wù)知識方面

在自考學(xué)習(xí)的這段時間，從不忘學(xué)校的工作。我堅持一邊認真?zhèn)湔n，做好自己的教學(xué)本職工作，努力把學(xué)生教好；一邊不忘任課教授的囑咐，充分利用自己的閑暇時間，把自考時不能作具體解說的書本知識理解消化。一分耕耘，一分收獲。

學(xué)習(xí)上的毫不懈怠使我能從容應(yīng)付每一次考試，并取得不錯的成績。雖然面授時間短，平時教學(xué)任務(wù)繁重，但我還是有較大的收獲：特別是通過對《xx》、《xx》、《xx》等課程的學(xué)習(xí)，使本人在過去的基礎(chǔ)上，自己的教育教學(xué)水平得到了大幅度提高，并保證這些知識為我所用。

四、不足之處

三年的自考，實質(zhì)上面授只有三個月左右。雖然授課教師備課授課認真負責(zé)，但因為時間短，教學(xué)走過場，考試也走形式，學(xué)員真正學(xué)到的東西很少，大部分只能靠學(xué)員本人在教學(xué)實踐中領(lǐng)悟、提升。另外一些新課程背景下教師急需解決的問題得不到解決。

如現(xiàn)代教學(xué)多媒體的知識應(yīng)用，新課程背景下教師角色的轉(zhuǎn)換，教學(xué)策略的變化，師生間的交流溝通，小組合作探究的規(guī)范操作等無法得到學(xué)習(xí)和進修，這是廣大教師繼續(xù)學(xué)習(xí)最盼望得到解決的、但總也得不到解決的問題，也許這只是我的一個夢想，也是本人存在的主要問題。

總之，三年的自考學(xué)習(xí)目的歸納為三條：一拿文憑，二長知識，三交朋友。的確，通過三年的自考學(xué)習(xí)，獲得了很多知識，更重要的是有了較快掌握一種新事物的能力。思想變成熟了許多，性格更堅毅了。認識了許多同學(xué)和老師，建立起友誼，并在與他們的交往中提升了自身素質(zhì)，認清了自身的一些短處并盡力改正。

這段自考學(xué)習(xí)生活，是我人生成長道路上一道亮麗的風(fēng)景線，也是閃閃發(fā)光的一段人生歷程，它包含了汗水和收獲，為我劃平人生的線起著至關(guān)重要的作用，給了我一次重新塑造自我、完善自我的機會。三年的自考學(xué)習(xí)生活，使自己的知識水平、思想境界、工作能力等方面都邁上了一個新的臺階。

我將以飽滿的熱情、堅定的信心、高度的責(zé)任感投入到以后的工作中，去迎接新的挑戰(zhàn)，攀登新的高峰。

一、思想道德方面

熱愛祖國，熱愛醫(yī)院，熱愛科室，擁護中國積極參加科室組織的政治理論學(xué)習(xí)，認真深入學(xué)習(xí)科學(xué)發(fā)展觀。在學(xué)習(xí)中不斷提高自己的政治涵養(yǎng)，完善自己的政治基矗，積極參加科室組織的?？评碚撝R學(xué)習(xí)，認真學(xué)習(xí)做好筆記，為工作服務(wù)病情觀察提供理論指導(dǎo)。

二、臨床工作方面

作為一名年輕的黨員、年輕的?？谱o士，無時無刻都在高標(biāo)準(zhǔn)、嚴(yán)要求自己，虛心向他人請教，積極改進工作方式方法，增強工作能力，提高?？谱o理知識，提高護理服務(wù)質(zhì)量，提高護理操作技術(shù)。堅持理論聯(lián)系實際，堅持批評與自我批評，堅持崗位職責(zé)和護理理念。一年來，始終牢記全心全意為人民服務(wù)的宗旨，對工作認真負責(zé)，對領(lǐng)導(dǎo)尊敬服從，對同事團結(jié)愛護，對患兒呵護倍加，并克服一切困難，圓滿完成科室指派的各項特護任務(wù)，得到領(lǐng)導(dǎo)和同志們的肯定和認可。始終銘記細節(jié)決定成敗，工作中嚴(yán)格執(zhí)行“三查七對”，無任何醫(yī)療差錯事故的發(fā)生；嚴(yán)格遵守各項規(guī)章制度，從無遲到早退曠工等現(xiàn)象；嚴(yán)格執(zhí)行學(xué)生帶教，全力配合科室?guī)Ы倘蝿?wù)。

三、不足之處及今后努力方向

（1）提高護理技術(shù)，爭取做到一針見血，減輕患兒痛苦；

（2）觀察病情及時，報告醫(yī)生及時，全力配合搶救工作；

（3）培養(yǎng)良好的心理素質(zhì)，工作中不慌不忙，井然有序；

（4）認真學(xué)習(xí)?？浦R，為?？乒ぷ魈峁├砟钜罁?jù)；

以上是本人20xx年的工作總結(jié)，希望在今后的工作生活中，各領(lǐng)導(dǎo)、同志們對我的工作一如既往給予指導(dǎo)和支持，在以往的工作生活及其他方面做得不妥之處請給予原諒和理解。

在新的一年里，我相信我會有更大的進步！

在日常的工作和生活中，我遵紀(jì)守法，具有良好的社會道德，是一個有理想，有抱負的青年。生活的現(xiàn)實曾經(jīng)讓我只能將理想放在內(nèi)心最隱蔽處。記者，這是一個讓我又愛又痛的詞。三年前的我處在崩潰的邊緣，我不知道自己的未來在哪里，我們常說，我們的未來不是夢，可是，那段時間我的夢是什么，我都不知道！

就在我迷茫，彷徨的的時候，朋友向我推薦了自考，并簡單的向我介紹了一些自考的政策。藏在心底的夢想開始悸動。

20xx年xx月xx日我加入自考大軍，成為自考人群中的一員。第一次我就報考了x門課程，只有x個月的時間。當(dāng)時也不知道自己哪來的勇氣，放下書本這么多年，本以為自己需要一點時間才能靜下心來，融入到自學(xué)中，沒想打開課本，上面的鉛字對我有一股無形的引力，久違的學(xué)生時代的感覺又回來了。

每天下班，簡單吃完飯，迫不及待的打開書本，在知識的海洋中遨游。功夫不負有心，第一次考試很順利，x門課程全部通過，第一次的順利使我的信心大增，第二次我便報了x門，依然很順利全部通過。這時朋友建議我專本一起考，以我目前的學(xué)習(xí)動力，x年之后便可拿到?？坪捅究频漠厴I(yè)證。聽取朋友的建議，第三次，我報了x門。那段時間，感覺生活中除了工作就是看書。有的時候很想停下來喘口氣，但是想到自己的理想，只能咬咬牙繼續(xù)堅持。

參加自考以來，通過的課程全部是憑自己的能力，沒有任何作弊行為。

在參加自考的過程中，我并沒有影響到我的工作，在工作中，我不但能按時完成公司交代的工作任務(wù)，而且還因為表現(xiàn)出色而升職。

目前，我的自考本科也即將畢業(yè)，很感謝自考，通過參加自考，我離我的理想又近了。雖然這其中也有苦的和累的時候，但是我一直相信“梅花香自苦寒來”。為了我的理想，我會繼續(xù)加油！

在二年的自考學(xué)習(xí)生涯中，我不斷地挑戰(zhàn)自我、充實自己，為實現(xiàn)人生的價值打下堅實的基礎(chǔ)，也塑造了一個健康、充滿自信的我。

在自考期間，我以提高自身的綜合素質(zhì)為目標(biāo)，以自我的全面發(fā)展為努力方向，樹立正確的人生觀、價值觀和世界觀。在思想品德上，我有良好的道德修養(yǎng)，并有堅定的政治方向。我熱愛祖國，熱愛人民，堅決擁護共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)和社會主義制度，遵紀(jì)守法，愛護公共財產(chǎn)，團結(jié)同學(xué)，樂于助人。

在學(xué)習(xí)上，端正個人學(xué)習(xí)目的、學(xué)習(xí)態(tài)度

我系統(tǒng)全面地學(xué)習(xí)了本專業(yè)的.理論基礎(chǔ)知識，同時把所學(xué)的理論知識應(yīng)用于實踐活動中，把所學(xué)知識轉(zhuǎn)化為動手能力、應(yīng)用能力和創(chuàng)造能力。力求理論和實踐的統(tǒng)一。

在生活上，我最大的特點是誠實守信，熱心待人，勇于挑戰(zhàn)自我，時間觀念強，有著良好的生活習(xí)慣和正派作風(fēng)。由于平易近人待人友好，所以一直以來與人相處甚是融洽。并且為了能發(fā)揮自己的特長，挖掘自身的潛力，我積極參加社會實踐，從而逐步提高了自己的學(xué)習(xí)能力和分析處理問題的能力以及一定的協(xié)調(diào)組織和管理能力。

回首時光匆匆，短暫的學(xué)習(xí)生涯就要接近尾聲，兩年多來的日夜是我人生新的起跑線，在未來新生活的開始前，總結(jié)過去的經(jīng)驗教訓(xùn)，為將來夯實基礎(chǔ)，很有必要。

剛到這里，便被這里濃濃的學(xué)習(xí)氛圍和積極向上的精神狀態(tài)所感染。在這里，我努力讓自己不斷進步，尤其是思想上，我主動學(xué)習(xí)、不恥下問，堅定愛國愛黨信念，以個人的全面發(fā)展為奮斗方向，把樹立牢固的人生觀和價值觀作為根本要求，努力踐行，同思想先進的同學(xué)為伍，與信仰崇高的師生為鄰，為自己的學(xué)習(xí)生涯奠定堅實思想基礎(chǔ)。

學(xué)習(xí)是學(xué)生的主業(yè)！在這里，我每分每秒都能感覺到來自老師和同學(xué)們學(xué)業(yè)上的關(guān)愛和幫助。從課堂傳授到課后輔導(dǎo)，從基礎(chǔ)培訓(xùn)到加強練習(xí)，從考前模擬到考后對比，知識量在不斷的增加，學(xué)習(xí)能力也在不斷增強。正是這積極向上的學(xué)習(xí)氛圍感染了我，使我能在知識大爆炸的年代不致落伍，更能迎頭趕上社會前進的腳步。

自從加入到這個團體中，我努力使自己迅速融入，只因這是一個充滿愛的家庭。在這里，我時時刻刻感受愛和溫暖，處處體會情和包容，使得枯燥的學(xué)習(xí)之后能暢快擁抱生活，感受青春。這個集體在過去的時間里教給我了如何待人接物，告訴了我怎么看待世界，帶領(lǐng)著我腳踏實地的向前行。我為自己是這集體中的一員感到無上榮光。

春種秋收，涔涔汗水浸紅土；十年寒窗，夜夜書聲照前程。相信通過這兩年來的學(xué)習(xí)生活，我必將發(fā)揮自身優(yōu)勢，結(jié)合時代需求，理論聯(lián)系實踐，學(xué)以致用，不斷提高和鞏固專業(yè)技能，強化培養(yǎng)創(chuàng)新能力，成為新時代的高素質(zhì)人才！

“書山有路勤為徑，學(xué)海無涯苦作舟”?；仡欁钥歼@幾年，在這所沒有校門的大學(xué)里，我理解到了自學(xué)考試這四個字的真正意義；在這個沒有老師的課堂里，我認識到了科學(xué)方法在學(xué)習(xí)上的重要作用；在這場沒硝煙的戰(zhàn)斗里，我的政治思想得到了新錘煉，我的專業(yè)水平得到了新提高，工作能力得到了新發(fā)展。

有付出，就必有收獲，幾年的汗水凝聚成終身的能量，這是讀書的最好受益。而走過的坑坑坷坷，蹚過的坑坑洼洼，有多少艱苦奮斗的歷程值得去回顧。

由于是在職學(xué)習(xí)，我只能充分利用八小時以外的時間埋頭苦學(xué)，于是，諸如朋友聚會、同學(xué)聯(lián)宜、同事宴請、統(tǒng)統(tǒng)地讓開，我只能借故不參加，只身躲藏斗室中啃書。電視連續(xù)劇再精彩也不敢去瞧一眼，生怕學(xué)習(xí)之魂被迷住，耽誤了寶貴的時光。工作之余，別人可能在談天說地，縱論天下大事，熱衷股票基金，我則不管東南西北風(fēng)，乘機進入自考書本天地。

由于是成年學(xué)習(xí)，上有老，下有小，煩瑣事多多。沒有堅韌的精神，沒有恒心與耐性，哪能來到自考圈子？多年來，為了實現(xiàn)自我目標(biāo)，在煩瑣事上只能退居二線，由我家庭的另一半去應(yīng)對，所以說，我那畢業(yè)證書也有他的一半。年齡稍大，記憶力大大不如過去，只能多采用溫故知新的方法，多花時間去重復(fù)學(xué)習(xí)，學(xué)會一招一式，用的精力時間總比青年人多。

盡管困難重重，但一個有理想、有追求的人是不會被困難所壓倒的。困難只能讓奮斗者越戰(zhàn)越勇！雖說我的自學(xué)之路困難重重，但我都不斷地去克服困難。雖然學(xué)習(xí)占用了一些業(yè)余時間，但工作時間我卻是以效率取勝，工作并不耽誤，而且取得更大成就，受到領(lǐng)導(dǎo)首肯，同事表揚。

雖然學(xué)習(xí)困難更大，但考試中我堅持以認真、負責(zé)的態(tài)度對待，嚴(yán)格要求自已，考出自已的真實水平。

本科自考通過了，但自學(xué)考試的文憑不應(yīng)該是我追求的終點，而是我走向新生活，尋求更高發(fā)展的新起點。我會在今后的日子里繼續(xù)參加學(xué)習(xí)不斷提高自己，向更高的知識境界攀登。

最后，我還要說，自學(xué)考試磨練了我的意志，豐富了我的知識，提高了我的能力，選擇自考我無怨無悔！

拿到自考的文憑不應(yīng)該是我們追求的終點，而是走向新生活的起點。我們應(yīng)該以自考文憑為新的起點，向更高的知識境界繼續(xù)攀登，并以此作為回報社會的資本和依據(jù)，為維護公平與正義做出自己應(yīng)盡的社會責(zé)任和貢獻！

通過這幾年認真學(xué)習(xí)自考課程，我開始更加關(guān)心時事政治，對黨和國家的理論、政策有了更加深刻的理解和領(lǐng)會，樹立了正確的人生觀和世界觀，提高了個人素養(yǎng)和道德品質(zhì)。

幾年的自學(xué)經(jīng)歷，使我養(yǎng)成了良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣和方法。讓我逐漸學(xué)會了該如何面對新知識進行自學(xué)，然后對其進一步深入理解和掌握運用？在邊工作邊學(xué)習(xí)中，我合理安排空閑時間，認真研讀教材，然后整理有關(guān)要點、重點做好筆記；最后做到理論聯(lián)系實際，學(xué)以致用。我想這些學(xué)習(xí)的方法和習(xí)慣，將會使我受益終生。

我真的很感激自學(xué)，它是改變我一生命運的！它帶給我最大啟示是：只要努力必有回報，只要付出必有成就。

在過去的幾年里，自考已經(jīng)成為我生活的一部分，每年的4月、10月我會很自然的調(diào)節(jié)自己的生活節(jié)奏，投入到復(fù)習(xí)迎考中去，已經(jīng)不再是一種任務(wù)，而是一種習(xí)慣。

很感激自考，它使我真正體會到，每一次只是一個里程碑，求知是永遠沒有止境。所以俗語說活到老學(xué)到老是有道理的。