第一篇：新課標(biāo)高中語(yǔ)文第一冊(cè)教學(xué)計(jì)劃

新課標(biāo)高中語(yǔ)文第一冊(cè)教學(xué)計(jì)劃

楊文儀 發(fā)布時(shí)間： 2010-8-6 20:23:25

根據(jù)本屆高一學(xué)生的實(shí)際情況與新課標(biāo)高中語(yǔ)文的精神對(duì)高一語(yǔ)文的要求，現(xiàn)就本學(xué)期的教學(xué)作出以下的計(jì)劃：

一，將課文的學(xué)習(xí)與“表達(dá)交流”結(jié)合起來(lái)：

傳統(tǒng)的教育割裂課文與寫作的關(guān)系、課文與口頭表達(dá)的關(guān)系，按照新課標(biāo)的要求與我學(xué)習(xí)新課標(biāo)的感想，我就本學(xué)期“閱讀鑒賞”與“表達(dá)交流”教學(xué)作出以下安排：

（一）將第一單元詩(shī)歌單元的學(xué)習(xí)與“朗誦”的指導(dǎo)學(xué)習(xí)結(jié)合起來(lái)。在詩(shī)歌教學(xué)的過(guò)程中，積極地組織學(xué)生朗誦，并組織班級(jí)或年級(jí)間的詩(shī)歌朗誦比賽，以此來(lái)提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣與朗誦水平，糾正學(xué)生普通話中弱點(diǎn)。

（二）將第一單元詩(shī)歌單元的教學(xué)與寫作中“寫觸動(dòng)心靈的人和事”結(jié)合起來(lái)?！坝晗铩薄岸∠惆愕墓媚铩薄翱禈颉薄按笱吆印钡榷际怯|動(dòng)了詩(shī)人心靈的人或事，所以詩(shī)人才會(huì)在詩(shī)中有真情的流露。當(dāng)然《小狗包弟》中的包弟，《記念劉和珍君》中的劉和珍，《記梁任公先生的一次演講》中的梁任公也都可以作為例子。

（三）將第二單元文言散文的教學(xué)與寫作中“寫人要凸顯個(gè)性”“寫事要有點(diǎn)波瀾”結(jié)合起來(lái)?！稜T之武退秦師》中的燭之武，《鴻門宴》中項(xiàng)羽劉邦，《荊軻刺秦王》中的荊軻，他們都有著鮮明的個(gè)性，可以作為寫作的范例；同時(shí)本單元的三篇課文在故事情節(jié)上都比較曲折，富于波瀾，可以作為指導(dǎo)“寫事要有點(diǎn)波瀾”這一專題寫作的范例。

二，以新的形式處理“梳理探究”部分：

在這一冊(cè)的課本書(shū)中有這樣三個(gè)專題：“優(yōu)美的漢字”“奇妙的對(duì)聯(lián)”“新詞新語(yǔ)與流行文化”，如果完全在課堂上完成是不可能的，所以我準(zhǔn)備按下面的方式進(jìn)行：

（一）每一個(gè)專題花一課時(shí)簡(jiǎn)單介紹，引起學(xué)生對(duì)這些專題的知識(shí)興趣。然后指導(dǎo)學(xué)生課外查找、學(xué)習(xí)這些知識(shí)的方法，例如：網(wǎng)上查找，開(kāi)列書(shū)單等。

（二）根據(jù)學(xué)生對(duì)這三個(gè)專題的不同興趣，將學(xué)生分成三個(gè)專題興趣小組，并在每個(gè)小組中選三個(gè)小組長(zhǎng)，便于收集總結(jié)小組成員的關(guān)于本專題的信息，讓他們能在小組內(nèi)充分發(fā)揮自己的積極性，去查找，學(xué)習(xí)自己喜歡的專題，并發(fā)揮團(tuán)隊(duì)精神完成專題報(bào)告。

（三）充分利用教師后面的黑板，以競(jìng)賽的形式讓各專題小組各辦一期黑板報(bào)，并組織全班同學(xué)加以評(píng)價(jià)；或讓三個(gè)專題小組各辦一期手抄報(bào)，放入學(xué)校的報(bào)欄中展示，讓全校同學(xué)評(píng)價(jià)，獎(jiǎng)勵(lì)優(yōu)秀者，以提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)學(xué)生的團(tuán)隊(duì)精神與組織能力。

三，以專題報(bào)告的形式考查學(xué)生對(duì)名著的閱讀：

（一）簡(jiǎn)介本冊(cè)要求閱讀的名著的部分有趣的內(nèi)容，引發(fā)學(xué)生對(duì)這些作品的閱讀興趣，讓他們?nèi)ラ喿x。鑒于本校圖書(shū)資源的不足，可提議學(xué)生網(wǎng)上閱讀，或建議學(xué)生自己購(gòu)買一部分。

（二）引導(dǎo)學(xué)生作好讀書(shū)筆記：例如寫摘要、作批注、列提綱、制卡片、畫圖表、寫心得等。

（三）開(kāi)展班級(jí)或年級(jí)的讀書(shū)報(bào)告會(huì)與讀書(shū)交流會(huì)來(lái)驗(yàn)收學(xué)生閱讀的效果，借此來(lái)提高學(xué)生的閱讀興趣，培養(yǎng)學(xué)生的交流能力。

四，教學(xué)時(shí)不能完全放棄傳統(tǒng)的語(yǔ)文語(yǔ)法教導(dǎo)：

對(duì)于新課標(biāo)的開(kāi)放性教學(xué)，我們的教師需要適應(yīng)的時(shí)間，我們的學(xué)生同樣也需要適應(yīng)的時(shí)間，畢竟他們已經(jīng)接受九年的傳統(tǒng)語(yǔ)文教育，高一馬上完全按新課標(biāo)的要求去做，他們會(huì)覺(jué)得新奇，但同時(shí)他們也會(huì)在接受知識(shí)時(shí)感到無(wú)所適從，不知道什么是自己該記下來(lái)的，所以在教學(xué)中本學(xué)期還不能完全脫離教師對(duì)一些基礎(chǔ)知識(shí)的傳授。比如：在文言文教學(xué)中，對(duì)于文言文的語(yǔ)法知識(shí)教師仍應(yīng)作適當(dāng)?shù)闹v解，如果學(xué)生連文本都讀不懂，他們又怎樣去理解，去探究新的知識(shí)呢？

五，改變作文的評(píng)價(jià)方式：

在傳統(tǒng)的作文評(píng)價(jià)中，我們會(huì)從作文的構(gòu)思，語(yǔ)言，修辭，書(shū)寫等各方面進(jìn)行評(píng)價(jià)，一個(gè)班中只有少數(shù)學(xué)生才能達(dá)到優(yōu)的等級(jí)，這就大大打消了學(xué)生的寫作積極性。在本期的作文教學(xué)中，我將會(huì)針對(duì)這一情況，實(shí)施作文評(píng)價(jià)專題化：即只要學(xué)生在寫作中完成本次專題練習(xí)的要求，教師就給他們打高分，比如在“寫觸動(dòng)心靈的人和事”這個(gè)專題中，只要學(xué)生寫的是觸動(dòng)他心靈的人和事，就給他高分，就給他肯定；以此來(lái)激發(fā)學(xué)生寫作的興趣。

另外，可同時(shí)實(shí)施作文評(píng)價(jià)特長(zhǎng)化：只要學(xué)生的作文中有一點(diǎn)長(zhǎng)處，就要加以肯定，比如他們的書(shū)寫漂亮，某個(gè)句子好等。

第二篇：人教版新課標(biāo)小學(xué)語(yǔ)文第一冊(cè)教學(xué)計(jì)劃

人教版新課標(biāo)小學(xué)語(yǔ)文第一冊(cè)教學(xué)計(jì)劃

高樓小學(xué) 劉芳

一、班級(jí)情況分析

本班學(xué)生60人，其中男生34人，女生26人。學(xué)生年紀(jì)小，自律性差。但都比較懂禮貌，見(jiàn)到老師能主動(dòng)問(wèn)好。個(gè)別學(xué)生不懂得執(zhí)筆方法，需要老師不斷糾正、督促。學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)語(yǔ)文有著一定的興趣，樂(lè)于參加到學(xué)習(xí)活動(dòng)中來(lái)。

二、本冊(cè)教材分析

本冊(cè)教材包括“入學(xué)教育、漢語(yǔ)拼音、識(shí)字、課文、語(yǔ)文園地、口語(yǔ)交際”六個(gè)部分。入學(xué)教育的目的在于幫助學(xué)生了解學(xué)校生活，了解學(xué)習(xí)常規(guī)。接下來(lái)是漢語(yǔ)拼音，學(xué)拼音的同時(shí)認(rèn)識(shí)70個(gè)常用字。而后是識(shí)字

（一），10篇課文，識(shí)字

（二），又10篇課文。兩個(gè)識(shí)字單元各4課，每課認(rèn)字12~14個(gè)。20篇課文分做4個(gè)單元，大體按由淺入深的順序編排，每個(gè)單元的課文在內(nèi)容上有一定的聯(lián)系。每個(gè)單元之后設(shè)語(yǔ)文園地，以豐富的內(nèi)容和多樣的形式，鞏固語(yǔ)文知識(shí)，發(fā)展語(yǔ)文能力。此外，全冊(cè)設(shè)6個(gè)口語(yǔ)交際話題，安排在每個(gè)單元后面，使學(xué)生在創(chuàng)設(shè)的情境中進(jìn)行口語(yǔ)交際的訓(xùn)練。識(shí)字的編排實(shí)行認(rèn)寫分開(kāi)，多認(rèn)少寫。教材的編寫以課程標(biāo)準(zhǔn)為依據(jù)，體現(xiàn)了課程標(biāo)準(zhǔn)提出的基本理念和基本精神，教材內(nèi)容具有綜合性、科學(xué)性、時(shí)代性、趣味性、廣泛適用性等特點(diǎn)。

三、教學(xué)目的、要求

（一）、政治思想方面

培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)大自然、愛(ài)護(hù)環(huán)境、熱愛(ài)祖國(guó)大好河山的思想感情，培養(yǎng)學(xué)生關(guān)愛(ài)他人、尊老愛(ài)幼的思想品質(zhì)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行良好的啟蒙教育。

（二）、基礎(chǔ)知識(shí)方面

1、漢語(yǔ)拼音

①、學(xué)會(huì)漢語(yǔ)拼音，能讀準(zhǔn)23個(gè)聲母，24個(gè)韻母，4個(gè)聲調(diào)和16個(gè)整體認(rèn)讀音節(jié)，能正確地拼讀音節(jié)，正確書(shū)寫聲母、韻母和音節(jié)。

②、能借助漢語(yǔ)拼音識(shí)字、正音、學(xué)說(shuō)普通話。

2、識(shí)字與寫字

①、喜歡學(xué)習(xí)漢字，有主動(dòng)識(shí)字的愿望。

②、認(rèn)識(shí)常用漢字400個(gè)，會(huì)寫其中的100個(gè)。

③、掌握漢字的基本筆畫，能按正確的筆順規(guī)則寫字。字寫得正確、端莊、整潔。

④、初步養(yǎng)成正確的寫字姿勢(shì)和良好的寫字習(xí)慣。

3、閱讀

①、喜歡閱讀，感受閱讀的樂(lè)趣。

②、學(xué)習(xí)用普通話正確、流利地朗讀課文。

③、學(xué)習(xí)借助讀物中的圖畫閱讀。

④、對(duì)于讀物中感性趣的內(nèi)容，樂(lè)于與他人交流。

4、口語(yǔ)交際

①、學(xué)會(huì)說(shuō)普通話，逐步養(yǎng)成說(shuō)普通話的習(xí)慣。

②、能認(rèn)真聽(tīng)別人講話，努力了解講話的主要內(nèi)容。

③、能與別人交談，態(tài)度自然大方、有禮貌。

④、有表達(dá)的自信心。積極參加口語(yǔ)交際，踴躍發(fā)表自己的意見(jiàn)。

四、教學(xué)措施

1、幫助學(xué)生了解學(xué)校常規(guī)，幫助學(xué)生養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。

2、吃透新教材，深入了解學(xué)生，創(chuàng)造性地使用新教材。

3、充分利用多媒體，利用教材優(yōu)美的情境圖，創(chuàng)設(shè)輕松愉悅的學(xué)習(xí)情境，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

4、加強(qiáng)語(yǔ)文和兒童生活的聯(lián)系；引導(dǎo)學(xué)生留意生活，在生活中學(xué)語(yǔ)文。

5、設(shè)立學(xué)習(xí)小組，讓學(xué)生自主合作地開(kāi)展學(xué)習(xí)，培養(yǎng)合作探究精神。

6、認(rèn)真批改每課作業(yè)，及時(shí)作好反饋、小結(jié)。

7、尊重學(xué)生的個(gè)體差異，及時(shí)導(dǎo)優(yōu)輔差。

五、教學(xué)進(jìn)度安排 周（9月1日－4日）教學(xué)內(nèi)容：入學(xué)教育 周（9月7日－11日）教學(xué)內(nèi)容：a o e I u y w b p m f d t n l周（9月14日－18日）教學(xué)內(nèi)容：復(fù)習(xí)一g k h j q x

周（9月21日－25日）教學(xué)內(nèi)容：z c s Zh,ch,sh,r,復(fù)習(xí)二, 周（9月27日－30日）ai,ei ,ui ao,ou iu 6周（10月1日—11日）慶祝國(guó)慶

7周（10月12日－16日）教學(xué)內(nèi)容：Ie ue er 8周（10月19日－23日）教學(xué)內(nèi)容：復(fù)習(xí)三

9周（10月26日－30日）An en in un ,ang eng ing ong 復(fù)習(xí)四

10周（11月2日－11月6日）教學(xué)內(nèi)容：一去二三里,口耳目,在家里

11周（11月9日－11月13日）

教學(xué)內(nèi)容：操場(chǎng)上 語(yǔ)文園地一 有趣的游戲，畫 四季

期中考試 周（11月16日－11月20日）

教學(xué)內(nèi)容：小小竹排畫中游,哪座房子最漂亮, 爺爺和小樹(shù) 13 周（11月23日－11月27日）

教學(xué)內(nèi)容：語(yǔ)文園地二,我們的畫,靜夜思,小小的船 周（11月30日－12月4日）

教學(xué)內(nèi)容：陽(yáng)光,影子,比尾巴,語(yǔ)文園地三,這樣做不好 周（12月7日－12月11日）

教學(xué)內(nèi)容：比一比,有選商場(chǎng),菜園里,明明（12月14日－12月18日）

教學(xué)內(nèi)容：誤文園地四,我會(huì)拼圖, 我多想去看看,雨點(diǎn) 周（12月21日－12月25日）

教學(xué)內(nèi)容：平平搭積木,自己去吧,一次比一次有進(jìn)步,語(yǔ)文園地五 周（12月28日－12月31日）

教學(xué)內(nèi)容：小松鼠找花生,雪地里的小畫家,借生日

慶祝元旦（2010年1月1日—1月3日）周（2月4日－—2月8日）教學(xué)內(nèi)容：雪地孩子,小熊住山洞,語(yǔ)文園地六,小兔運(yùn)南瓜

20周（2月11日—）復(fù)習(xí)、期終考試

第三篇：上海高中語(yǔ)文第一冊(cè)

高一第一冊(cè)

一、《沁園春 長(zhǎng)沙》 毛澤東 ? 文學(xué)常識(shí):沁園春,詞牌名.? 主要內(nèi)容:描繪美麗壯觀的湘江深秋景色;回憶青年時(shí)代革命斗爭(zhēng)生活.抒發(fā)對(duì)革命事業(yè)的堅(jiān)強(qiáng)信心.? 主要寫作特點(diǎn)：1 情景交融（描寫萬(wàn)物極富生命力之景，表現(xiàn)風(fēng)發(fā)意氣、滿懷豪情）

動(dòng)靜結(jié)合（楓樹(shù)、百舸爭(zhēng)流）

用詞精當(dāng)、形象，富有表現(xiàn)力。? 背誦

二、《跨越百年的美麗》梁衡

? 文學(xué)常識(shí):梁衡，當(dāng)代散文家。居里夫人，法國(guó)物理學(xué)家、化學(xué)家，原籍波蘭。

? 主要內(nèi)容:

從“美麗”的角度切入，表現(xiàn)居里夫人之美——外在美（世俗稱羨的美貌）、內(nèi)在美（遠(yuǎn)大志向、執(zhí)著追求進(jìn)?。?/p>

? 主要寫作特點(diǎn)：

1、敘議結(jié)合。

2、正面描寫和側(cè)面描寫結(jié)合（P5、P7）

3、引用名言。（深化主旨，加深文化內(nèi)涵）

三、《邊城》沈從文

? 文學(xué)常識(shí):作者：沈從文，湖南鳳凰人，現(xiàn)代作家。代表作：《邊城》（中篇小說(shuō)）、《長(zhǎng)河》（長(zhǎng)篇小說(shuō)）? 主要內(nèi)容：本文描寫了湘西邊境的一幅民風(fēng)淳樸的風(fēng)情畫，通過(guò)敘述主人公翠翠與儺送、天保的愛(ài)情故事，反映了作者對(duì)美好人性（親情、愛(ài)情、人與人之間友愛(ài)之情）的贊美，和對(duì)已被現(xiàn)代文明破壞的傳統(tǒng)美德的呼喚。? 主要寫作特點(diǎn)：

1、田園牧歌式抒情小說(shuō)（詩(shī)意的邊城 詩(shī)意的人）

2、以簡(jiǎn)練而細(xì)膩的筆法刻畫人物心理。

3、對(duì)地方風(fēng)物的描繪富有詩(shī)情畫意。（景物）

四、《合歡樹(shù)》史鐵生

? 文學(xué)常識(shí):史鐵生，當(dāng)代作家。代表作:《我與地壇》

? 主要內(nèi)容:

通過(guò)合歡樹(shù)寫出母親對(duì)兒子的關(guān)愛(ài)，自己對(duì)母親的理解和“子欲養(yǎng)而親不待”的酸楚。

? 主要寫作特點(diǎn)：

1、象征手法的運(yùn)用：

母親—合歡樹(shù)：母愛(ài)，對(duì)兒子的期盼

兒子—合歡樹(shù)：我的成長(zhǎng)，對(duì)母親的思念

母子合歡—母親的期望得到實(shí)現(xiàn)，兒子理解母愛(ài)

2、語(yǔ)言風(fēng)格：沉靜、淡然。（平淡樸實(shí)）

五、《最后的常春藤葉》

? 文學(xué)常識(shí):

1、作者：歐 亨利，美國(guó)，代表作：《警察與贊美詩(shī)》《麥琪的禮物》《最后的常春藤葉》

2、三大短篇小說(shuō)之王：莫泊桑，法國(guó)?！俄?xiàng)鏈》、《我的叔叔于勒》；契訶夫，俄國(guó)。《套中人》、《變色龍》

? 主要內(nèi)容:用一個(gè)構(gòu)思巧妙的故事，描寫了幾個(gè)窮苦朋友之間相濡以沫的友誼，展現(xiàn)人性之美。貝爾曼：舍己為人、以生命為代價(jià)創(chuàng)造出真正杰作的畫家。

? 主要寫作特點(diǎn)：

1、埋伏筆：

貝爾曼 “擔(dān)心地瞥著窗外的常春藤（”P32）

2、歐亨利式結(jié)尾：

“意料之外，情理之中”

3、語(yǔ)言風(fēng)格：幽默俏皮，被稱為“含著眼淚的微笑”。

六、《邂逅霍金》

? 文學(xué)常識(shí):葛劍雄，大學(xué)教授。史蒂芬 霍金，英國(guó)理論物理學(xué)家。

? 主要內(nèi)容：通過(guò)記述邂逅霍金的過(guò)程，不僅展現(xiàn)霍金獨(dú)特的人格魅力，更從人文視角，引發(fā)人們對(duì)霍金生活環(huán)境的關(guān)注，強(qiáng)調(diào)應(yīng)該弘揚(yáng)人文關(guān)懷精神，構(gòu)建和諧、寬松、平等、充分尊重個(gè)人自由的人文環(huán)境。? 主要寫作特點(diǎn)：

1、多側(cè)面、多角度地展現(xiàn)霍金形象。

2、用思想感情變化的線索來(lái)組織文章，點(diǎn)明主旨。

七、《再別康橋》

? 文學(xué)常識(shí)：作者：徐志摩，現(xiàn)代詩(shī)人、散文家，“新月派”代表人物。詩(shī)集《志摩的詩(shī)》、《云游》

? 主要內(nèi)容：表達(dá)詩(shī)人對(duì)康橋的依依惜別的深情和對(duì)難忘歲月的深深眷戀。? 主要寫作特點(diǎn)：

1、“新月派”詩(shī)歌的“三美”主張（聞一多）：音樂(lè)美（語(yǔ)言清新，節(jié)奏輕柔委婉），繪畫美（情景交融，意境美），建筑美（結(jié)構(gòu)形式嚴(yán)謹(jǐn)整齊，錯(cuò)落有致）

2、折柳贈(zèng)別意象

八、《雪落在中國(guó)的土地上》

? 文學(xué)常識(shí)：作者：艾青，現(xiàn)代詩(shī)人。

? 主要內(nèi)容：描寫大雪紛飛下的農(nóng)夫、少婦、母親的形象，表現(xiàn)中華民族的苦痛與災(zāi)難，表達(dá)詩(shī)人憂國(guó)憂民的情懷。

? 主要寫作特點(diǎn)：

1、巧借意象含蓄地表達(dá)思想感情。

2、緣情造境，以境顯情的手法。

3、沉郁回環(huán)的表現(xiàn)手法。（“呀”）

九、《雙桅船》

? 文學(xué)常識(shí)：

1、作者：舒婷，當(dāng)代詩(shī)人。

2、“朦朧詩(shī)派 ” 代表詩(shī)人：顧城、舒婷、北島

? 主要內(nèi)容：表達(dá)詩(shī)人對(duì)愛(ài)情、友情、親情及對(duì)理想的執(zhí)著追求。

? 主要寫作特點(diǎn)：意象、象征手法（如：岸----港灣、依靠、寄托、家、愛(ài)人、溫暖）十《詩(shī)經(jīng)

蒹葭》

? 文學(xué)常識(shí)

1、我國(guó)第一部詩(shī)歌總集，是我國(guó)詩(shī)歌現(xiàn)實(shí)主義的源頭（樂(lè)府繼承），原名《詩(shī)》，共305篇，又稱《詩(shī)三百》，高中學(xué)過(guò)《蒹葭》、《采薇》

2、內(nèi)容：風(fēng)、雅、頌（“風(fēng)騷”并稱：《國(guó)風(fēng)》《離騷》）

3、表現(xiàn)手法：賦、比、興

4、結(jié)構(gòu)特點(diǎn)：重章疊句

十一、《種樹(shù)郭橐駝傳》

? 文學(xué)常識(shí)：作者：柳宗元,唐，字子厚，世稱“柳河?xùn)|”（籍貫）、“柳柳州”（官職），代表作《捕蛇者說(shuō)》、《永州八記》、《江雪》，與韓愈共同倡導(dǎo)了中唐時(shí)期的“古文運(yùn)動(dòng)”。

? 主要內(nèi)容：記敘郭橐駝的種樹(shù)之道，突出“順木之天，以致其性”的根本法則，指出為官治民不能“好煩其令”。指摘了中唐吏治擾民傷民的弊端，體現(xiàn)了按客觀規(guī)律辦事的哲學(xué)思想（順天致性）

? 主要寫作特點(diǎn)：

1、對(duì)比：郭橐駝—他植者（論述性的）

兩種種樹(shù)方法的對(duì)比（敘事性的）

2、映襯（互相照應(yīng)）：養(yǎng)樹(shù)—養(yǎng)人、治民（增強(qiáng)氣勢(shì)）

3、寓言體：通過(guò)郭橐駝種樹(shù)，說(shuō)明了為官治民不能“好煩其令”。

4、語(yǔ)言：婉約多諷。

十二、《病梅館記》

? 文學(xué)常識(shí)：作者：龔自珍，號(hào)定庵，近代（晚清），《己亥雜詩(shī)》

“記”，一種文體。如：《黃州快哉亭記》蘇轍、《石鐘山記》蘇軾、《游褒禪山記》王安石。

? 主要內(nèi)容：作者通過(guò)譴責(zé)人們對(duì)梅花的摧殘，形象地揭露和抨擊了清統(tǒng)治階級(jí)束縛人民思想、摧殘人才的罪行，表達(dá)了追求個(gè)性解放的愿望，與“我勸天公重抖擻，不拘一格降人材”異曲同工。

? 主要寫作特點(diǎn)： 托物言志、象征： 梅—人才；病梅—壓抑的人才；文人畫士—封建統(tǒng)治者

十三、《飲酒》《詠史》

? 陶淵明，東晉，又名潛，字元亮，私謚靖節(jié)，世稱“靖節(jié)先生”，《飲酒》《歸去來(lái)兮辭》 ? 左思，西晉，字太沖 ? 手法：1 情景交融 2 對(duì)比手法 典故的表達(dá)效果：含蓄，內(nèi)涵豐富

十四、《促織》

? 文學(xué)常識(shí)：

1、作者：蒲松齡，清代，字留仙，號(hào)柳泉居士，世稱聊齋先生。

2、課文選自文言短篇小說(shuō)集《聊齋志異》，：“聊齋”，書(shū)齋名；“志異”，記載奇聞異事。它的特點(diǎn)是以談鬼說(shuō)狐的方式反映現(xiàn)實(shí)。

3、每篇后有“異史氏曰”，表達(dá)作者看法，“異史氏”指作者，“曰”為評(píng)論之義。? 主要內(nèi)容：通過(guò)成名一家不幸遭遇的描寫，深刻揭示為政者的貪婪、兇殘、自私，批判封建官僚制度的腐朽，橫征暴斂的罪惡，表現(xiàn)百姓為生計(jì)奔波的艱辛，寄托作者對(duì)百姓的同情。

? 主要寫作特點(diǎn)：

1、情節(jié)跌宕起伏，曲折多變。

2、對(duì)比手法的運(yùn)用。（如成名自身前后際遇的殊異）十五、四大名著：

? 《紅樓夢(mèng)》

曹雪芹，清，名霑，字夢(mèng)阮，號(hào)雪芹，又號(hào)芹圃、芹溪。原名《石頭記》，高中節(jié)選《香菱學(xué)詩(shī)》

? 《三國(guó)演義》 羅貫中，元末明初，高中節(jié)選《群英會(huì)蔣干中計(jì)》 ? 《水滸傳》

施耐庵，元末明初，高中節(jié)選《林教頭風(fēng)雪山神廟》 ? 《西游記》

吳承恩，明

第四篇：高中語(yǔ)文第一冊(cè)提綱

高中語(yǔ)文第一冊(cè)

第一課 《毛澤東詞二首》

第二課 《中國(guó)現(xiàn)代詩(shī)三首》

第三課中國(guó)當(dāng)代詩(shī)三首

第四課外國(guó)詩(shī)三首

第五課 《荷塘月色》

第六課我的空中樓閣

第七課我與地壇(節(jié)選)

第八課花未眠

第九課在馬克思墓前的講話

第十課《我有一個(gè)夢(mèng)想》

第十一課 在慶祝北京大學(xué)建校一百周年大會(huì)上的講話 第十二課 《我的呼吁》

第十三課《吶喊》自序

第十四課胡同文化

第十五課《寬容》序言

第十六課 《<名人傳>序》

第十七課《燭之武退秦師》

第十八課《勾踐滅吳》

第十九課《鄒忌諷齊王納諫》

第二十課《觸龍說(shuō)趙太后》

第二十一課 《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》 第二十二課 《寡人之于國(guó)也》

第二十三課 《勸學(xué)》

第二十四課 《秋水》

第五篇：《高中語(yǔ)文新課標(biāo)

《高中語(yǔ)文新課標(biāo)》確立了新的教育理念和開(kāi)放性育人的目標(biāo)。高中語(yǔ)文教師要根據(jù)新課程的理念和目標(biāo)，更新自己的知識(shí)結(jié)構(gòu)，以嶄新的眼光、豁達(dá)的襟懷和氣度實(shí)施教學(xué)，評(píng)價(jià)學(xué)生，營(yíng)造民主和諧、開(kāi)放的課程氛圍以釋放學(xué)生的生命潛能。這必然要求高中語(yǔ)文教師具有持續(xù)發(fā)展的專業(yè)知識(shí)和技能。對(duì)于工作在教學(xué)一線的教師來(lái)說(shuō)，讀書(shū)是提高專業(yè)知識(shí)和更新技能的最佳方法和途徑。只有讀書(shū)，知識(shí)才不會(huì)老化;只有讀書(shū)，才思才不會(huì)枯竭。讀歷史，可以觀照我們的現(xiàn)實(shí);讀哲學(xué)，可以引發(fā)我們的睿智;讀文學(xué)，可以升華我們的情感，內(nèi)化為深厚的文學(xué)素養(yǎng)。文學(xué)素養(yǎng)是高中語(yǔ)文教師必須具備的重要素養(yǎng)之一。很難想象一個(gè)缺少文學(xué)素養(yǎng)的語(yǔ)文老師能夠把語(yǔ)文課上出滋味、上得精彩。絮絮叨叨的提問(wèn)，匠氣十足的淦釋，扼殺著學(xué)生的聯(lián)想和想象，泯滅著學(xué)生對(duì)語(yǔ)文的熱愛(ài)和對(duì)文學(xué)的激情。

以人為本，促進(jìn)學(xué)生全面和諧的發(fā)展，‘培養(yǎng)“整體的人”，這是當(dāng)代教育追求的目標(biāo)。教育應(yīng)當(dāng)提升人的文化品位，建構(gòu)人的精神世界。語(yǔ)文課在這方面所起的作用尤為突出。《高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》關(guān)于文學(xué)的閱讀和鑒賞目標(biāo)明確指出:“不斷充實(shí)精神生活，完善自我人格，提升人生境界，逐步加深個(gè)人與國(guó)家、個(gè)人與社會(huì)、個(gè)人與自然關(guān)系的思考和認(rèn)識(shí)?！比~圣陶也認(rèn)為“中學(xué)語(yǔ)文教育的根本目的是為社會(huì)培養(yǎng)和造就健全的公民?！雹俳∪墓袷紫纫笏麄兊娜烁駹顟B(tài)、人道情懷、審美情趣合乎當(dāng)下社會(huì)的規(guī)范準(zhǔn)則。反映當(dāng)下生活的當(dāng)代文學(xué)所具有的人文關(guān)懷、民主自由精神以及傳統(tǒng)與現(xiàn)代相交融的審美情感，是青少年形成“健全公民”，“完善自我人格”、“提升人生境界”的養(yǎng)料之一，在培養(yǎng)國(guó)人的現(xiàn)代人格方面具有不可替代的作用。當(dāng)代文學(xué)和中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)發(fā)生親密的關(guān)系，是中學(xué)語(yǔ)文教育的要求，也是社會(huì)意志的要求。

一、當(dāng)代文學(xué)與中學(xué)語(yǔ)文教材

當(dāng)代文學(xué)走進(jìn)中學(xué)語(yǔ)文教材，是語(yǔ)文教材選材的優(yōu)良傳統(tǒng)。中學(xué)語(yǔ)文教材與時(shí)代同步發(fā)展，吸收了當(dāng)代作品中的優(yōu)秀之作?！吨行W(xué)教材審定標(biāo)準(zhǔn)》中指出:教材內(nèi)容要符合我國(guó)國(guó)情，體現(xiàn)時(shí)代精神。“體現(xiàn)時(shí)代精神”自然意味著要符合當(dāng)前社會(huì)發(fā)展的特點(diǎn)。反映在內(nèi)容上，就“要樹(shù)立現(xiàn)代意識(shí)，更多地把眼光朝向當(dāng)前，??以更鮮明地反映現(xiàn)實(shí)生活的脈搏，使學(xué)生感受到時(shí)代精神和新鮮氣息?！薄罢Z(yǔ)文教材要確立歷史名篇和當(dāng)代作品的比例，以保證讓適當(dāng)數(shù)量的時(shí)文入選?！雹谌缟蟼€(gè)世紀(jì)的五六十年代，“三紅一創(chuàng)”、“青山保林”(((紅日》《江巖》《紅旗譜》《創(chuàng)業(yè)史》《青春之歌》《山鄉(xiāng)巨變》《保衛(wèi)延安》《林海雪原)))等小說(shuō)，魏巍、楊朔、劉白羽、吳伯蕭、秦牧的散文，賀敬之、郭小川、聞捷的詩(shī)歌，激發(fā)著中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)對(duì)當(dāng)代文學(xué)的熱情。許多新作品問(wèn)世不久就被選入中學(xué)語(yǔ)文教材，如李準(zhǔn)的短篇小說(shuō)《不能走那條路》、楊朔的《三千里江山》、趙樹(shù)理的《三里灣》。大綱規(guī)定的課外閱讀的當(dāng)代文學(xué)篇目也有《阿詩(shī)瑪》《龍須溝》《黎明的河邊》等。這些作品曾影響了一代人的世界觀、人生觀、價(jià)值觀和文革結(jié)束，進(jìn)入新時(shí)期，高中語(yǔ)文教材遠(yuǎn)離了當(dāng)代文學(xué)。筆者在上個(gè)世紀(jì)的八十年代末期讀高中時(shí)，使用的是根據(jù)1986年《全日制中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)大綱》而制訂的高中教材，僅有幾篇少得可憐的被認(rèn)為是“經(jīng)典”的當(dāng)代作品，而且都是五六十年代的，如李健吾的《雨中登泰山》、峻青的《雄關(guān)賦》、陶鑄的《松樹(shù)的風(fēng)格》、劉白羽的《長(zhǎng)江三日》。時(shí)隔幾年，參加工作時(shí)發(fā)現(xiàn)教材中增加了流沙河的《就是那只蟋蟀》、舒婷的《致橡樹(shù)》等詩(shī)歌。九十年代末在全國(guó)掀起的對(duì)語(yǔ)文教學(xué)的全面聲討中，有人指出

現(xiàn)行教材“當(dāng)代的東西太少，不利于學(xué)生面向現(xiàn)實(shí)及未來(lái)的世界，不利于他們兼收并蓄，發(fā)展多向思維能力?！雹佟拔膶W(xué)的現(xiàn)代化、啟蒙這些80年代文學(xué)研究的關(guān)鍵詞，像一個(gè)不受歡迎的客人，被拒絕在中學(xué)語(yǔ)文教育的門外”。②高中語(yǔ)文教材遠(yuǎn)離了當(dāng)代文學(xué)，人教社中學(xué)語(yǔ)文室副主任溫立三分析原因時(shí)指出:首先是公認(rèn)的文學(xué)精品有待于時(shí)間來(lái)檢驗(yàn)，這需要一個(gè)過(guò)程;其次文學(xué)佳作不多是一個(gè)不容回避的事實(shí)。80年代以來(lái)，小說(shuō)領(lǐng)域出現(xiàn)了一些先鋒作家，誕生了一些有突破的文學(xué)力作，但整體上不令人滿意。按照教材選文文質(zhì)兼美的尺度來(lái)衡量，真正夠格入選教材的作品的確寥寥。③“文質(zhì)兼美”是制約當(dāng)代文學(xué)選入中學(xué)語(yǔ)文教材的“瓶頸”。但是處于青春期的高中生，生活在當(dāng)下的社會(huì)環(huán)境之中，又未正式跨入社會(huì)的門檻，他們需要了解面臨的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，需要尋求理解人生的鑰匙。筆者讀高中時(shí)，舒婷的《致橡樹(shù)》、《神女峰》等詩(shī)歌，劉心武的《班主任》，賈平凹、王蒙的小說(shuō)不斷在學(xué)生中引起反響，三毛、瓊瑤、金庸在學(xué)生中廣泛流傳，語(yǔ)文教師視其為洪水猛獸，而難以數(shù)計(jì)的高中生卻沉酒其間，筆者至今

一

記憶猶新。高中教材的選文的確需要考慮到高中生的生活經(jīng)驗(yàn)、閱讀興趣、審美情趣和接受能力。語(yǔ)文教材選文的落后性和高中生閱讀“當(dāng)下性”的矛盾，使語(yǔ)文課成了學(xué)生討厭的一門課，以至于引來(lái)對(duì)語(yǔ)文“誤盡蒼生”的聲討。新世紀(jì)初，國(guó)家教育部門編定了新的語(yǔ)文教材，制定了新的課程標(biāo)準(zhǔn)?！镀胀ǜ咧姓Z(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》(實(shí)驗(yàn))中說(shuō):“教材書(shū)選文要有時(shí)代性和典范性，富有文化內(nèi)涵，文質(zhì)兼美?！备挥形幕瘍?nèi)涵和時(shí)代氣息成了文學(xué)作品入選語(yǔ)文教材的一個(gè)重要標(biāo)準(zhǔn)?！皶r(shí)代性應(yīng)該是當(dāng)代性，也就是說(shuō)不能脫離當(dāng)前的時(shí)代?！雹芙?jīng)典性和當(dāng)代性是教材選文的一對(duì)矛盾，經(jīng)典作品是歷史的，而不是當(dāng)代的，它必然與當(dāng)代青少年的經(jīng)驗(yàn)興趣產(chǎn)生‘一定的距離。孫紹振在分析高中語(yǔ)文教材選文的經(jīng)典性時(shí)指出:“經(jīng)典的命運(yùn)在于兩個(gè)方面，一是歷史的價(jià)值，二是當(dāng)代的價(jià)值。當(dāng)這兩種價(jià)值統(tǒng)一，至少?zèng)]有直接沖突的時(shí)候，經(jīng)典在當(dāng)代課本中就能繼續(xù)保持權(quán)威和典范的地位，一旦發(fā)生了沖突，經(jīng)典就可能失落其典范的權(quán)威，不斷經(jīng)受著當(dāng)代價(jià)值觀念的苛刻的檢驗(yàn)。這就是經(jīng)典的命運(yùn)。”①高中語(yǔ)文教材中的許多占有重要地位的被稱為“經(jīng)典”的作品，由于和當(dāng)今的政治思想、意識(shí)形態(tài)、審美價(jià)值、道德規(guī)范產(chǎn)生了一定的距離，不能適應(yīng)當(dāng)代價(jià)值觀念的苛刻檢驗(yàn)，遂逐步的淡出了中學(xué)語(yǔ)文教材。反映新時(shí)代生活的當(dāng)代作品不斷地走進(jìn)中學(xué)語(yǔ)文教材?，F(xiàn)在使用的人教社2000年編定的高中語(yǔ)文教材中，選入的新時(shí)期的優(yōu)秀作品有:余秋雨的《道士塔》、史鐵生的《我與地壇》、汪憎棋的《胡同文化》、高曉聲的《陳灸生上城》、舒婷的《致橡樹(shù)》、海子的《面朝大海春暖花開(kāi)》、韓東的《山民》等作品，這些作品飄逸著文學(xué)的馨香、時(shí)代的氣息，深受師生的好評(píng)。但同其他國(guó)家的母語(yǔ)教學(xué)相比“我國(guó)語(yǔ)文教材緊扣時(shí)代實(shí)際生活的功夫還下得不夠深”。②青少年的精神世界需要大量富有活力的當(dāng)代文學(xué)。為彌補(bǔ)數(shù)量上的缺憾，與高中語(yǔ)文教材配套使用的供學(xué)生課外閱讀的《語(yǔ)文讀本》中選入了大量的富有時(shí)代氣息的當(dāng)代文學(xué)，單從高中一年級(jí)上冊(cè)使用的讀本中就可以看到:食指、穆旦、梁小斌的詩(shī)，季羨林、張抗抗、余秋雨的散文都進(jìn)入了學(xué)生的閱讀視野。根據(jù)新課程標(biāo)準(zhǔn)編訂的目前在九省(區(qū))實(shí)驗(yàn)使用的高中語(yǔ)文教材，更貫徹了“以人為本”的核心理念。尊重學(xué)生的閱讀需要，增選了如先鋒作家余華的小說(shuō)《十八歲出門遠(yuǎn)行》，臺(tái)灣詩(shī)人鄭愁予的《錯(cuò)誤》，巴金的散文《小狗包弟》等優(yōu)秀作品。2005

年秋高二使用的讀本中也增添了阿城的《棋王》、金庸的《天龍八部》節(jié)選文。這都說(shuō)明了我們的教材正在緊跟時(shí)代的步伐，當(dāng)代文學(xué)與高中語(yǔ)文教材同步發(fā)展，其優(yōu)秀作品入選中學(xué)語(yǔ)文教材是適應(yīng)教學(xué)發(fā)展的永恒趨勢(shì)。

文學(xué)教育是高中階段語(yǔ)文學(xué)習(xí)的重要任務(wù)，文學(xué)審美是語(yǔ)文學(xué)科區(qū)別于其他學(xué)科的一個(gè)重要特征。張志公先生認(rèn)為文學(xué)教育的任務(wù)是:“指導(dǎo)學(xué)生閱讀豐富的、優(yōu)秀的文學(xué)作品獲得必要的文學(xué)知識(shí)，培養(yǎng)和提高文學(xué)修養(yǎng)。同時(shí)寓思想教育于其中，培養(yǎng)遠(yuǎn)大的理想抱負(fù)，高尚的趣味情操，并寓智力開(kāi)發(fā)的目標(biāo)于其中，培養(yǎng)活躍的邏輯思維能力和聯(lián)想、想象等思維能力以及創(chuàng)造思維的能力。”①《高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》對(duì)于文學(xué)作品閱讀與鑒賞目的的態(tài)度，在第六條目標(biāo)中指出:“學(xué)習(xí)鑒賞中外文學(xué)作品，具有積極的鑒賞態(tài)度，注重審美體驗(yàn)，陶冶性情，涵養(yǎng)心靈”。鑒賞文學(xué)作品是一種積極的審美活動(dòng)，主體精神的投入，情感的活躍是根本的要求。審美活動(dòng)的目的是陶冶性情，涵養(yǎng)心靈，提升學(xué)生的文化品位和審美情趣。作家賦予作品以豐富的人文精神和文化內(nèi)涵，可以拓展學(xué)生的精神領(lǐng)域，滋潤(rùn)他們的心靈世界，在情感熏陶中體驗(yàn)并提高人生境界，從而形成健康個(gè)性和健全人格。從這個(gè)角度講語(yǔ)文教育是人文教育，語(yǔ)文教育的過(guò)程是把人文精神內(nèi)化為學(xué)生的人格構(gòu)成過(guò)程。錢理群也認(rèn)為“促進(jìn)學(xué)生個(gè)性的健全發(fā)展，而不是壓抑扭曲學(xué)生的個(gè)性，是人文精神的一個(gè)核心”。②語(yǔ)文教育從某種意義上講是文學(xué)教育，語(yǔ)文教育的任務(wù)大多可以通過(guò)文學(xué)教育來(lái)完成，然而新時(shí)期的語(yǔ)文教育，嚴(yán)重忽視了文學(xué)教育，語(yǔ)文教育在二十多年的惡性循環(huán)中越來(lái)越深地陷入應(yīng)試教育的泥潭。語(yǔ)文教學(xué)為考試而進(jìn)行，高考指揮棒把教師、學(xué)生圈在一堆又一堆的復(fù)習(xí)資料中打轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，各種挖空心思刁難學(xué)生的試題把學(xué)生整得暈頭轉(zhuǎn)向。許多優(yōu)美的文學(xué)作品被肢解得慘不忍睹，作品分析如同嚼蠟、索然無(wú)味。高中三年的時(shí)間從一入高中開(kāi)始就帶上了高考的“緊骨咒”，美好的語(yǔ)文課堂成了學(xué)生最沒(méi)精神的課堂。由于學(xué)生無(wú)法大量閱讀文學(xué)名著，接受的人文知識(shí)就非常有限，語(yǔ)文能力也無(wú)法提高，更談不上對(duì)學(xué)生“個(gè)性”發(fā)展的尊重，創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。但如果把當(dāng)代文學(xué)引入文學(xué)教育的天地，當(dāng)代文學(xué)的開(kāi)放性、流動(dòng)性、爭(zhēng)議性、不斷的創(chuàng)造性，將會(huì)拓寬學(xué)生的個(gè)性發(fā)展空間，激活學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)。當(dāng)代文學(xué)在文學(xué)教育中有著特殊的作用。對(duì)“人”的意識(shí)的強(qiáng)化，使文學(xué)回歸“人性、人道主義”，是當(dāng)代文學(xué)走向新時(shí)期的時(shí)代性的標(biāo)志。20世紀(jì)80年代以來(lái)，“文學(xué)是人學(xué)”不再是一種理論，而是作為文學(xué)的現(xiàn)實(shí)而存在?！皬膶?duì)人的權(quán)利，人的尊嚴(yán)的呼喚，到改革開(kāi)放人的潛能的發(fā)揮，人的價(jià)值的肯定;從婚姻愛(ài)情領(lǐng)域、人性問(wèn)題的反思到生命意識(shí)的覺(jué)醒，人道主義精神逐步向生活的各個(gè)領(lǐng)域拓展著、深入著”。③當(dāng)然并不是說(shuō)其他時(shí)段的文學(xué)沒(méi)有“人性”“人道”，不尊重“個(gè)人”的發(fā)展，只是由于社會(huì)歷史原因而形成的諸多文學(xué)觀念中“人”變成了“大寫的人”，變成了失去“我”的人。高中語(yǔ)文課本中曾選用過(guò)的二十世紀(jì)五六十年代的散文，“具體而獨(dú)特的人情、人性是不見(jiàn)的，人與人，人與社會(huì)，人與自然的關(guān)系均簡(jiǎn)化為人與政治的關(guān)系，即‘一顆紅心向太陽(yáng)，滿腔熱血去戰(zhàn)斗’的單純?nèi)诵耘c政治人形象。生活淺表層直觀的概述代替了生活真正本質(zhì)的揭示。”“人性變成了理性的化身，政治的象征”。①學(xué)生從這些作品中學(xué)到的是矯揉造作、是虛偽、是空話，嚴(yán)重影響著學(xué)生的身心健康發(fā)展。當(dāng)代

文學(xué)發(fā)展到新時(shí)期，但從選入教材中的作品來(lái)看，如舒婷的《致橡樹(shù)》、余華的小說(shuō)《十八歲出門遠(yuǎn)行》，強(qiáng)調(diào)了人的獨(dú)立、人的個(gè)性發(fā)展。把文學(xué)教育鋪展到新時(shí)代的當(dāng)代文學(xué)，將有益于發(fā)展學(xué)生的健康個(gè)性，形成健全的人格，成為全面發(fā)展的人。對(duì)于中學(xué)文學(xué)教育的基本任務(wù)，錢理群教授認(rèn)為:“就是喚起人對(duì)未知世界的一種向往。文學(xué)教育就應(yīng)該喚起人的這樣一種的想象力，一種探索的熱情，或者是一種浪漫主義精神”。②所謂的“喚起”在他看來(lái)其實(shí)就是啟蒙。文學(xué)教育不僅是知識(shí)的傳遞與積淀，更是要為學(xué)生與社會(huì)，提供現(xiàn)實(shí)文化教育建設(shè)中的批判與創(chuàng)造的精神資源，在一定程度上要承擔(dān)思想啟蒙的責(zé)任。③有人認(rèn)為文學(xué)教育是啟蒙的最好的手段，而進(jìn)行啟蒙所用的教材，首選當(dāng)代文學(xué)經(jīng)典。這話固然偏頗，但也有一定的合理性，因?yàn)楫?dāng)代文學(xué)是當(dāng)代人群體生活的精神映像，是一個(gè)時(shí)代的人認(rèn)識(shí)自我的一面最真實(shí)、不會(huì)造成變形的鏡子。教師和中學(xué)生閱讀當(dāng)代文學(xué)，能為自己的精神生活找到一個(gè)現(xiàn)實(shí)的住所，參照現(xiàn)實(shí)生活，探索生命的價(jià)值、反思人生的意義，決定行為的方向。中國(guó)當(dāng)代文學(xué)在新時(shí)期回歸以來(lái)，從傷痕文學(xué)到反思文學(xué)，從文化尋根到先鋒探索，從通俗文學(xué)流行到現(xiàn)實(shí)主義回歸，無(wú)不從不同角度對(duì)當(dāng)代中國(guó)的歷史和現(xiàn)實(shí)進(jìn)行精細(xì)多彩、富有創(chuàng)造性的描繪。它啟示著人對(duì)信仰、生命、價(jià)值等多方面的思考，熏陶著人的精神的成長(zhǎng)，夯實(shí)著人的精神的底子?，F(xiàn)行高中語(yǔ)文教材根據(jù)新大綱精神選錄的具有典范性、文質(zhì)兼美、題材和體裁、風(fēng)格多樣的當(dāng)代文學(xué)作品，特別是新時(shí)期文學(xué)作品，給高中語(yǔ)文教師帶來(lái)了一定的壓力。如高中教材中的當(dāng)代小說(shuō)《陳灸生上城》《十八歲出門遠(yuǎn)行》。傳統(tǒng)意義上的“典型人物”“情節(jié)”在小說(shuō)中的重要性受到質(zhì)疑，“象征”、“意識(shí)流”、“變形”和“寓言”

等手法和技巧，在豐富小說(shuō)表現(xiàn)力的同時(shí)，也給語(yǔ)文教師提出了新的要求。但許多教師在教學(xué)中對(duì)當(dāng)代小說(shuō)避重就輕、避繁就簡(jiǎn)，常以課后練習(xí)或練習(xí)的簡(jiǎn)單變形為本，設(shè)計(jì)幾個(gè)問(wèn)題，根據(jù)教參稍作小結(jié)。更有甚者束手無(wú)策，只是列出閱讀清單，至于過(guò)程結(jié)果不加督促、不加過(guò)問(wèn)，從而造成了教學(xué)內(nèi)容的嚴(yán)重缺陷。還有一直在語(yǔ)文教學(xué)中占主導(dǎo)地位的散文，幾十年來(lái)一直固守“形散神不散”或“形散神聚”之說(shuō)。新時(shí)期的散文實(shí)踐已經(jīng)發(fā)生重大變化?！霸跀⑹龇绞缴?，許多作家已不拘囿‘借景抒情’‘托物言志’的模式，而更多采用不規(guī)則的自由抒寫。在結(jié)構(gòu)上，己完全打破了“三大塊”的模式，有意沖破‘起承轉(zhuǎn)合’‘首尾照應(yīng)’的規(guī)則。不再以“形散神不散”來(lái)結(jié)構(gòu)作品，而隨情緒、心靈流進(jìn)行各種形態(tài)的自由創(chuàng)造”。①面對(duì)從個(gè)人經(jīng)驗(yàn)出發(fā)，引入關(guān)于文化和人生哲理思考的余秋中廣泛汲取精神養(yǎng)料拓寬文化視野才能全面提高自己的素養(yǎng)中國(guó)當(dāng)代文學(xué)在短暫的五十多年的發(fā)展歷程中，出現(xiàn)的優(yōu)秀作品:《青春之歌》、《林海雪原》、《紅巖》、一直到《人到中年》、《人生》、《平凡的世界》、《活著》、《我與地壇》、《九月寓言》等等，這些作品感動(dòng)并影響了一代又一代人。特級(jí)教師李鎮(zhèn)西在回憶自己的讀書(shū)時(shí)代時(shí)說(shuō):《紅巖》、《歐陽(yáng)海之歌》、《林海雪原》、《草原烽火》、《苦菜花》、《紅旗飄飄》等等作品曾經(jīng)是那樣地激動(dòng)了我的一顆少年的心，隨著時(shí)間的推移和時(shí)代的變遷，這些書(shū)所浸透的階級(jí)意識(shí)、政治信仰、思想觀點(diǎn)等等，可能會(huì)漸漸在我心中蒸發(fā)，但通過(guò)文學(xué)形象所傳遞并最終過(guò)濾結(jié)晶的精神內(nèi)核—正義、理想、氣節(jié)、忠誠(chéng)、剛毅、激情??雨的《道士塔》、史鐵生的《我與地壇》，如果仍然固守“形散神不散”，不管你講解得多么的細(xì)致，學(xué)生仍然會(huì)理解不了文章的內(nèi)在含義。則溶入了我的血液，化作了我一生堅(jiān)貞的信念，這種信念，使我將我的教育視為我社會(huì)理論的途徑。①當(dāng)代文學(xué)的英雄主義浪漫主義精神，也能夠讓語(yǔ)文教師擺脫精神的平庸。一位語(yǔ)文都談到讀書(shū)對(duì)自己的影響時(shí)說(shuō):“《青春之歌》這部小說(shuō)帶給我的沖擊最大··一渾身上下全是白色，兩只大眼睛又黑又亮的樸素、孤單的林道靜竟成為我腦海中最美的女性形象，至今還在影響著我的審美標(biāo)準(zhǔn)。我還看《暴風(fēng)驟雨》、《紅巖》、《林海雪原》、《山鄉(xiāng)巨變》，后來(lái)又有《歐陽(yáng)海之歌》、《雷鋒的故事》、《草原小姐妹》，再后有知青題材的小說(shuō)《今夜有暴風(fēng)雨》、《磋陀歲月》等等。??在這個(gè)物欲膨脹消解英雄的時(shí)代，這些東西拿出來(lái)常會(huì)遭遇尷尬。但人是需要精神的，英雄主義在任何時(shí)候都不會(huì)過(guò)時(shí)，??我常想，為我們堅(jiān)持的理想遭受尷尬吃點(diǎn)苦算不了什么，重要的是我們活著要堅(jiān)守一份浪漫理想，人生真正的浪漫都是和苦難、誤解連在一起的??”②

一個(gè)人的閱讀史就是一個(gè)人的心靈成長(zhǎng)史。當(dāng)代文學(xué)優(yōu)秀作品也可影響著人的心靈的發(fā)展。許多教師在調(diào)查問(wèn)卷中，列舉深受感動(dòng)的書(shū)中提到《平凡的世界》，他們說(shuō):“路遙在平凡中揭示現(xiàn)實(shí)生活中的人們所忽視的東西，有一種感人至深的震撼。在平凡中告訴我們的卻是不平凡?！薄白钭屛腋袆?dòng)的是書(shū)中主人公在艱苦環(huán)境中奮斗不息的精神，它常常在我遇到困難時(shí)給我巨大的精神力量，使我克服它并勇敢地走下去?！薄皠倕⒓庸ぷ鳎八从械捏w驗(yàn)著理想與現(xiàn)實(shí)的反差，于是頹廢消沉思想彌漫在我的腦際，就在這個(gè)時(shí)候，《平凡的世界》及時(shí)地出現(xiàn)了。我旁觀著孫少平他們的奮斗，感受著自己的懦弱，我比他們擁有更多，可我為什么抱怨也更多呢?我擁有更好的奮斗條件，可我為什么要退卻呢?我感慨萬(wàn)千，于是決定我要重新以一種積極的心態(tài)投入到工作中去??”《普通高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》提出，高中語(yǔ)文課程要滿足多樣化和選擇性的需要，又必須增強(qiáng)課程資源意識(shí)，語(yǔ)文教師應(yīng)高度重視課程資源的利用與開(kāi)發(fā)，充分發(fā)揮自身的潛力。當(dāng)代文學(xué)是高中語(yǔ)文課程取之不竭的源泉。在語(yǔ)文課堂上，李鎮(zhèn)西引導(dǎo)他的學(xué)生“與余秋雨一起在《文化苦旅》的跋涉中撿拾、擦磨著文明的碎片，與傅雷一起思考著‘藝術(shù)和人生’。”⑤甚至讓梁曉聲、張承志、郡烈山、王小波等富于思考的作家“走”進(jìn)課堂，他和學(xué)生一起在課堂上讀“王蒙的《青春萬(wàn)歲》、張潔的《沉重的翅膀》、畢淑敏的《送你一條紅地毯》、楊東平的《城市季風(fēng)》、郁秀的《花季·雨季》以 及舒婷、汪國(guó)真的詩(shī)歌”。這些都讓他和他的學(xué)生“沐浴著青春的陽(yáng)光和時(shí)代的雨露，”學(xué)生從中讀到了自己，也聽(tīng)到了中國(guó)前進(jìn)的足音。師生之間共同的感動(dòng)，以及平等而充滿活力的情感交流和精神對(duì)待，使他也從中找回了自己年輕的心。①

。我們?cè)趶?qiáng)調(diào)語(yǔ)文教育的人文性同時(shí)，也不能忽視語(yǔ)文教育的工具性，加強(qiáng)對(duì)語(yǔ)言的教育也是語(yǔ)文教育的一個(gè)重要任務(wù)。就中國(guó)語(yǔ)言而言，如果說(shuō)古代文學(xué)比較多地體現(xiàn)了漢語(yǔ)的民族化，那么現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)則較多地顯露漢語(yǔ)的現(xiàn)代化，就以學(xué)生當(dāng)下的讀物來(lái)看，從上世紀(jì)80年代龍新華的《柳眉兒落了》到當(dāng)下韓寒的《三重門》、郭敬明的《夢(mèng)里花落知多少》，無(wú)不體現(xiàn)著中學(xué)生書(shū)面語(yǔ)言的某些特征，在課堂教學(xué)中，引入這些范例，對(duì)培養(yǎng)學(xué)生形成良好的語(yǔ)感，增強(qiáng)語(yǔ)言的表現(xiàn)力，起著良好的促進(jìn)作

【]l陳思和主編:《中國(guó)當(dāng)代文學(xué)史教程》，復(fù)旦大學(xué)出版社，2004年7月。

[21洪子誠(chéng)、劉登翰:《中國(guó)當(dāng)代新詩(shī)史》(修訂版)，北京大學(xué)出版社，2005年5月。

[3〕陳曉明:《無(wú)邊的挑戰(zhàn)》，廣西師大出版社，2004年1月。

[4]王又平:《文學(xué)轉(zhuǎn)折時(shí)期的小說(shuō)創(chuàng)作潮流》，華中師大出版社，加01年12月。

[51南帆:《二十世紀(jì)中國(guó)文學(xué)批判99個(gè)詞》，浙江文藝出版社，2003年9月。

[6]楊四平:《20世紀(jì)中國(guó)新詩(shī)主流》，安徽教育出版社，2004年12月。

[71朱立元:《接受美學(xué)導(dǎo)論》，安徽教育出版社，2004年n月。

【8]王一川:《文學(xué)理論講演錄》，廣西師大出版社，2004年5月。

[9」吳炫:《新時(shí)期文學(xué)熱點(diǎn)作品講演錄》。廣西師大出版社2004年5月。

【10]錢理群:《語(yǔ)文教育門外談》，廣西師大出版社。2003年2月。

【川錢理群:《名著重讀》，上海教育出版社，1995年9月。

〔12』王麗主編:《學(xué)者教授講析新版中學(xué)語(yǔ)文名篇》，中央編譯出版社，2001年2月。

「13]江明主編:《問(wèn)題與對(duì)策

.—也談中國(guó)語(yǔ)文教育》，教育科學(xué)出版社，2001年n月?！?41《語(yǔ)文學(xué)習(xí)》編輯部編，《教學(xué)爭(zhēng)鳴錄》，上海教育出版社，2001年3月。

【1習(xí)孔慶東、摩羅、余杰主編:《審視中學(xué)語(yǔ)文教育》，汕頭大學(xué)出版社，1999年n月。

【16〕李鎮(zhèn)西:《從批判走向建設(shè)》，四川少年兒童出版社，加04年3月。

【17]裴娣娜:《教育研究方法導(dǎo)論》，安徽教育出版社，2003年9月。

〔18』王堯:《鄉(xiāng)關(guān)何處—?0世紀(jì)中國(guó)散文的文化精神》，東方出版社，19%年6月。

【191區(qū)培民:《語(yǔ)文課程與教學(xué)論》，浙江教育出版社，2003年9月。

[20]潘慶玉:《語(yǔ)文新課程理念與實(shí)施》，山東教育出版社，2004年7月。

11《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)解讀》(高中)，湖北教育出版社，2004年4月。

【221曹明海、張秀清:《語(yǔ)文教育文化過(guò)程研究》，山東人民出版社，2005年1月。

[23]曹明海、陳秀春:《語(yǔ)文教育文化學(xué)》，山東教育出版社，2005年5月。

[241王又平:《中國(guó)當(dāng)代文學(xué)及其研究的轉(zhuǎn)型對(duì)中學(xué)語(yǔ)文的挑戰(zhàn)》，2003級(jí)教育碩士講義。

[2習(xí)牛運(yùn)清主編:《中國(guó)當(dāng)代文學(xué)精神》，山東教育出版社，2004年n月。