第一篇：中國(guó)近代史復(fù)習(xí)資料

近現(xiàn)代史學(xué)習(xí)心得

剛剛開始上《中國(guó)近現(xiàn)代史》課時(shí)，我心里充滿了疑惑：這段歷史我們初中學(xué)過兩遍，高中學(xué)過一遍，現(xiàn)在來到了大學(xué)，怎么還要學(xué)啊？而且內(nèi)容都是雷同的，都是從鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)講到至今，沒什么翻新嘛！

雖然嘴上沒說，但心里卻覺得學(xué)校如此的安排純粹是多余。老師好象看出了我們的心思，他說：“別看你們歷史學(xué)過好幾遍，但我現(xiàn)在問你們幾個(gè)問題，你們當(dāng)中不一定有人能回答得上來。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)是哪年爆發(fā)的？辛亥革命是哪年爆發(fā)的？這些問題算是簡(jiǎn)單的吧。誰能告訴我？”不出所料，聽到這個(gè)問題后，全班同學(xué)都做低頭苦思冥想狀，半天都給不出回答。老師的這個(gè)問題讓我意識(shí)到，雖然我們學(xué)的次數(shù)不少，但都沒怎么用心。就算有些時(shí)候很用心，但等應(yīng)付過考試后，就棄置不管了?，F(xiàn)在腦子里的歷史事件已所剩無幾，跟當(dāng)初沒學(xué)過的一樣。這樣的學(xué)習(xí)是沒有效果的，也沒有意義。所以，從這個(gè)角度上說，學(xué)校安排我們?cè)賹W(xué)一遍是合理的。他要我們記?。郝浜缶鸵ご?！引申到我們身上就是：不求上進(jìn)就會(huì)被淘汰！

這次學(xué)習(xí)，我暗下決心，一定要好好學(xué)！多了解些中國(guó)近現(xiàn)代史，做個(gè)合格的炎黃子孫?！奥浜缶鸵ご?。”在我看來，這個(gè)道理貫穿著整個(gè)歷史?；仡欉^去，無論是鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)還是日寇侵華，無一不在印證著：昔日的中國(guó)因?yàn)榕橙醵鼙M欺凌。雖然我們現(xiàn)在已經(jīng)變得強(qiáng)大，也也逐步得到了世界的認(rèn)可，摘掉了“東亞病夫”的帽子，但卻不能輕易忘記這些災(zāi)難深重的屈辱史，在這段時(shí)間里，大大小小的帝國(guó)主義國(guó)家爭(zhēng)相侵略我們，中國(guó)被迫簽訂的不平等條約有幾百個(gè)，中國(guó)人民在西方的侵略戰(zhàn)爭(zhēng)中一次又一次被打敗。這段不堪回首的歷史是以號(hào)稱當(dāng)時(shí)的首號(hào)資本主義強(qiáng)國(guó)的英國(guó)在1840年發(fā)動(dòng)的侵略中國(guó)的鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)為起點(diǎn)的，戰(zhàn)敗后，清政府還被迫簽訂了中國(guó)近代史的第一個(gè)不平等條約——《南京條約》。

從此，中國(guó)開始淪為半殖民地半封建社會(huì)。此后又簽訂了中英《五口通商章程》、中英《虎門條約》、中美《望廈條約》、中法《黃埔條約》等中國(guó)近代史上的第一批不平等條約，被迫割地、賠款、開放通商口岸、和外國(guó)協(xié)定關(guān)稅，外國(guó)取得了在中國(guó)的領(lǐng)事裁判權(quán)和在通商口岸傳教等特權(quán)。這些條約給中國(guó)人民帶來野蠻和屈辱。

后來，英法在1856年又發(fā)動(dòng)了第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)。清政府在抵抗失敗后被迫和英法俄美四國(guó)簽訂了《天津條約》。此后又陸續(xù)有英法俄的《北京條約》、1885年中法的《中法新約》、1894年中日的《馬關(guān)條約》、1900年八國(guó)聯(lián)軍的《辛丑條約》等等。

一系列的侵華戰(zhàn)爭(zhēng)和大批的不平等條約，把中國(guó)推向?yàn)?zāi)難屈辱的深淵，造成了近代中國(guó)的貧窮和落后，加重了人民的負(fù)擔(dān)，嚴(yán)重的破壞了中國(guó)的主權(quán)完整和領(lǐng)土完整，因此我們要牢記中國(guó)近代屈辱的歷史，銘記落后就要挨打的歷史教訓(xùn)。

如果沒有這些侵略戰(zhàn)爭(zhēng)，我想，中國(guó)的現(xiàn)狀可能要好得多。大批的不平等條約不知道讓我們中國(guó)人倒退了多少年。但是值得肯定的是，中國(guó)建國(guó)以后的發(fā)展十分迅速，我們幾十年里就完成了別的國(guó)家要幾百年才能完成的任務(wù)。就像我們從制造出第一輛“解放”牌汽車到爆炸第一顆原子彈，只用了七年的時(shí)間，但美國(guó)卻要花去200年。雖然我們現(xiàn)在和美國(guó)、英國(guó)等國(guó)還有一些差距，但要考慮到兩國(guó)不同的歷史背景。

其實(shí)，中國(guó)的歷史，也是一部不屈不撓的抗?fàn)幨?。在西方列?qiáng)野蠻侵略中國(guó)的同時(shí)，偉大的中華民族和不屈的華夏子孫，進(jìn)行了一系列的抗?fàn)?，有來自社?huì)底層，也有來自清政府內(nèi)部，有的是有組織的，有的是群眾自發(fā)的。像林則徐、關(guān)天培、左寶貴、丁汝昌等批愛國(guó)將領(lǐng)的涌現(xiàn)，鼓舞了人民的斗志；廣州三元里民眾的自發(fā)的抗英斗爭(zhēng)，顯示了中國(guó)人民的反抗精神；太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)和義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)，給帝國(guó)主義主義勢(shì)力造成沉重的打擊，社會(huì)各階層的團(tuán)結(jié)一致，讓人民看到了希望。

最后，在第一次世界大戰(zhàn)后，為維護(hù)國(guó)家主權(quán)，1919年爆發(fā)了五四愛國(guó)運(yùn)動(dòng)，波及全國(guó)，工人階級(jí)登上了政治舞臺(tái)。五四運(yùn)動(dòng)是中國(guó)近代史上一次徹底的反帝反封建運(yùn)動(dòng)，促進(jìn)了馬

克思主義的傳播，為中國(guó)共產(chǎn)黨的成立創(chuàng)造了條件。

所以，不必去盲目崇拜美國(guó)、日本，我們應(yīng)該崇拜我們中國(guó)人自己。

還記得，小時(shí)侯，我學(xué)會(huì)的第一首歌是《社會(huì)主義好》，歌詞的最后那一句“全國(guó)人民大團(tuán)結(jié)，掀起了社會(huì)主義建設(shè)高潮”。相信所有的中國(guó)人也都聽過《沒有共產(chǎn)黨就沒有新中國(guó)》，這些膾炙人口的歌曲并不是憑空編造的，它們的存在是有依據(jù)的。

提到中國(guó)，又會(huì)忍不住想到讓我們?nèi)w中國(guó)人自豪的“紅軍長(zhǎng)征”。長(zhǎng)征的年代已離我們遠(yuǎn)去，但“長(zhǎng)征精神”卻代代相傳，就像是保存精神火種一樣。

長(zhǎng)征途中許多膾炙人口的英雄故事常常在我們的心中蕩漾，那種不屈不撓，不怕犧牲，勇往直前的永雄氣概，那種互幫互助、親密團(tuán)結(jié)的合作精神，那種嚴(yán)守紀(jì)律、全心為人民服務(wù)的崇高品質(zhì)，都無時(shí)無刻不在激勵(lì)著我們前進(jìn)。但在無數(shù)的光環(huán)下，還有許許多多同樣出色的戰(zhàn)士，他們或許沒有令人們?yōu)橹Q贊的英勇事跡，但“長(zhǎng)征精神”在他們身上，同樣是熠熠生輝。

在這里敘述一個(gè)長(zhǎng)征故事——“一只印著‘謝’字的干糧袋”：

這是發(fā)生在紅軍過草地途中的一個(gè)感人故事。有一位普通的紅軍叫做謝益先，過草地時(shí)，他分到了四斤干糧。在行軍過程中，戰(zhàn)士們看到了餓慌了的母子三人，小謝就瞞著隊(duì)友，把自己的干糧袋給了他們，而他自己每天就吃些野菜、涼水充饑，最終，因體力不支，就這樣走了。直到那母子三人來還這一只印著“謝”字的干糧袋時(shí)，部隊(duì)的同志才明白了事情的原委??

看了這個(gè)故事，心中感到無比沉重！謝益先明明知道，在茫茫草地上，哪怕是一小袋糧食，都是救命的“寶貝”，意味著一個(gè)人的生命！但是，就是在這樣的情況下，他還是毅然把自己的糧食給了那位母親；每天，自己在饑餓中煎熬，也不愿連累隊(duì)友；甚至在生命的最后一刻，他還在詢問那母子三人的情況，在得知“他們很好”的回答后，嘴角才帶著微笑，離開了人世??他對(duì)人民群眾的深厚情誼，對(duì)戰(zhàn)友的深厚情誼，都深深地震撼了我，讓我看到了那世世代代都令我們銘記在心中的“長(zhǎng)征精神”。

二萬五千里，在中國(guó)的土地上走了一圈，也在每一個(gè)中國(guó)人的心頭走了一圈。我們紅軍歷盡艱難，突破重圍，翻雪山，過草地，渡赤水，還要飛奪瀘定橋。從 1934年秋開始到1936年10月，這段歷程在中國(guó)的歷史上寫下了光輝的一頁，為勝利樹立起了一座無與倫比的里程碑。

長(zhǎng)征，對(duì)于我們新世紀(jì)的一代，或許已經(jīng)太遙遠(yuǎn)了。我們未曾經(jīng)歷過這樣的艱難困苦、這樣的驚心動(dòng)魄，但這段歷史，還是帶給我們無數(shù)的深思。種種永垂不朽的“長(zhǎng)征精神”，值得我們?nèi)ゴ?，去學(xué)習(xí)。當(dāng)然，在新世紀(jì)，在我們學(xué)生中，這些“長(zhǎng)征精神”，需要在學(xué)習(xí)中發(fā)揚(yáng)，在校園中發(fā)揚(yáng)，在做人處事中發(fā)揚(yáng)，在一點(diǎn)一滴的成長(zhǎng)道路上發(fā)揚(yáng)，在為祖國(guó)的建設(shè)中發(fā)揚(yáng)。我們要將這些精神融入到自己的血液中，讓這些瑰寶，成為生命中的一部分，使自己成為一個(gè)合格的接班者。

歷史，給我的帶來震撼的不僅僅是長(zhǎng)征，還有辛亥革命，百萬雄師過長(zhǎng)江，五四運(yùn)動(dòng)等等。在此就不一一敘述它們給我?guī)淼氖侨绾蔚母惺芰恕?/p>

知史可以明得失。我們現(xiàn)在面對(duì)的問題大多可以從歷史上找到經(jīng)驗(yàn)或教訓(xùn)，這對(duì)于我們今后的為人處世是非常有意義的。學(xué)史使人明智，歷史總是驚人的相似的。以史為鏡，可知興替矣。

中國(guó)近代史綱要感想（2）2008-11-03 10:41一 應(yīng)當(dāng)重視中國(guó)近代政治史的研究

中國(guó)近代政治史的研究，在一段時(shí)間里，相對(duì)而言，顯得有些被冷落。20世紀(jì)80年代以來，先是中國(guó)近代文化史研究的興起，并成為熱點(diǎn)。當(dāng)時(shí)回顧過去中國(guó)近代史的研究，著重在革命史、政治史，覺得有拓寬領(lǐng)域的必要，于是文化領(lǐng)域受到人們的關(guān)注。但是在“文化熱”中，又出現(xiàn)貶政治史的現(xiàn)象，有的研究者認(rèn)為政治史的研究是淺層次的、表像的，只有文化的研究才進(jìn)入到歷史的深層，才是中心。隨后，中國(guó)近代社會(huì)史也引起學(xué)者們的興趣，對(duì)它的研究方興未艾。但是，也出現(xiàn)與“文化熱”中類似的說法，貶抑政治史的研究，甚至有主張用社會(huì)史取代歷史的。這些說法是否確切，是值得推敲的。我雖是研究中國(guó)近代文化史，但并不認(rèn)為文化是歷史的中心。在同白壽彝教授的一次談話中，曾經(jīng)談到什么是歷史的中心的問題。白先生認(rèn)為：歷史主要是寫政治，政治是歷史的脊梁，經(jīng)濟(jì)雖是基礎(chǔ)，但要受政治的制約，文化更要受政治的制約，文化不能作為歷史的中心。話雖不多，卻很精辟。美國(guó)著名學(xué)者塞繆爾·亨廷頓在前幾年曾發(fā)表《文明的沖突》一文，引起了國(guó)際上強(qiáng)烈的反應(yīng)。這篇文章認(rèn)為未來國(guó)際沖突不是經(jīng)濟(jì)的、意識(shí)形態(tài)的沖突，而是西方文化和儒學(xué)文化、伊斯蘭文化的沖突。顯然，這是把文化作為社會(huì)的中心，是起決定作用的。不論是歷史上還是現(xiàn)實(shí)社會(huì)中，文化無疑有其應(yīng)有的作用，但它不居于中心地位，不起決定作用。就現(xiàn)實(shí)國(guó)際社會(huì)而言，首要的是經(jīng)濟(jì)、政治利益，美國(guó)向他國(guó)推銷其價(jià)值觀、文化，也是為了實(shí)現(xiàn)其經(jīng)濟(jì)、政治利益。海灣戰(zhàn)爭(zhēng)，其根本因素也不是所謂伊斯蘭文化和西方文化的沖突。亨廷頓在《文明的沖突》這篇文章的基礎(chǔ)上撰成《文明的沖突與世界秩序的重建》一書，對(duì)他在“文章中提出的問題提供一個(gè)充分的、深刻的和更詳盡論證的解答”。盡管他在書中仍然力圖說明根本因素是伊斯蘭文化和西方文化的沖突，但也不能不承認(rèn)“海灣戰(zhàn)爭(zhēng)是冷戰(zhàn)后文明間發(fā)生的第一次資源戰(zhàn)爭(zhēng)”。他說：“最關(guān)鍵的問題是：世界上最大的石油儲(chǔ)備，將由依靠西方軍事力量保護(hù)其安全的沙特政府和酋長(zhǎng)國(guó)政府控制，還是由有能力并有可能利用石油武器反對(duì)西方的獨(dú)立的反西方政權(quán)的控制？西方未能推翻薩達(dá)姆·侯賽因，卻獲得了某種使海灣國(guó)家在安全上依賴西方的勝利。戰(zhàn)爭(zhēng)之前，伊朗、伊拉克、海灣合作委員會(huì)和美國(guó)曾為獲取對(duì)海灣地區(qū)的影響展開了競(jìng)爭(zhēng)。戰(zhàn)爭(zhēng)之后，波斯灣變成了美國(guó)的內(nèi)湖?！盵1]這里認(rèn)為這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)的關(guān)鍵是爭(zhēng)奪對(duì)“世界上最大的石油儲(chǔ)備”的控制權(quán)，“戰(zhàn)爭(zhēng)之后，波斯灣變成了美國(guó)的內(nèi)湖”，都說到了實(shí)質(zhì)所在。同是伊斯蘭文化的國(guó)家，為了石油、戰(zhàn)略地位等經(jīng)濟(jì)的、政治的利益，彼此之間可以打起仗來，也可以支持、參與美國(guó)組織的對(duì)伊拉克的戰(zhàn)爭(zhēng)。這正說明，海灣戰(zhàn)爭(zhēng)的根本因素不是由于伊斯蘭文化和西方文化兩種“文明間”的戰(zhàn)爭(zhēng)，而是經(jīng)濟(jì)、政治利益的沖突。

貶抑中國(guó)近代政治史研究的一個(gè)緣由，是有些研究者認(rèn)為以往中國(guó)近代史寫的政治史，是階級(jí)斗爭(zhēng)史，有的人甚至指責(zé)為“階級(jí)斗爭(zhēng)為綱”。恩格斯在1888年為《共產(chǎn)黨宣言》英文版所寫的序言中指出：“（從原始土地公有制解體以來）全部歷史都是階級(jí)斗爭(zhēng)的歷史”，是“構(gòu)成《宣言》核心的基本思想”[2]。列寧也說：“階級(jí)關(guān)系——這是一種根本的和主要的東西，沒有它，就沒有馬克思主義[3]。如果堅(jiān)持馬克思主義對(duì)歷史研究的指導(dǎo)，那就離不開階級(jí)分析和階級(jí)斗爭(zhēng)學(xué)說。至于將階級(jí)斗爭(zhēng)等同于“以階級(jí)斗爭(zhēng)為綱”，那是對(duì)不同性質(zhì)問題的混淆。

對(duì)于中國(guó)近代政治史研究的弱化，還因?yàn)橐酝穼W(xué)界著重于從鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)到解放戰(zhàn)爭(zhēng)這些重大事件的研究，成果頗多，再做研究起點(diǎn)較高，向前推進(jìn)難度較大，要下更大的功夫。然而這些大事件也不是沒有可以繼續(xù)研究的，還有不少問題沒有完全弄清楚，有些問題也有待深入。即如孫中山，近些年又陸續(xù)發(fā)現(xiàn)一批有關(guān)的資料，還沒有很好地加以運(yùn)用研究；關(guān)于他的思想等方面的評(píng)論，研究者的見解也頗有分歧；何況迄今尚未有一部學(xué)術(shù)價(jià)值高的、有份量的傳記。

重大事件自是中國(guó)近代政治史的重要內(nèi)容，但不等于中國(guó)近代政治史，不是它的全部?jī)?nèi)容，中國(guó)近代政治史的內(nèi)容是很豐富的，不應(yīng)當(dāng)忽視。中國(guó)近代文化史、社會(huì)史的研究，擴(kuò)展了中國(guó)近代史的領(lǐng)域，無疑是有意義的。但不宜揚(yáng)此抑彼，政治、經(jīng)濟(jì)、文化乃至軍事、外交

等都同樣需要研究，都有研究的必要和價(jià)值。

二 注重微觀研究，也要重視綜合研究

近些年來中國(guó)近代史的研究趨向細(xì)化，具體問題的研究受到重視，取得了可喜的成績(jī)。具體的、微觀的研究很有必要，這是綜合研究的基礎(chǔ)，但是過分細(xì)化就會(huì)流于“碎化”。近代中國(guó)一百多年的歷史，時(shí)間不短，人、事繁多，對(duì)全部細(xì)節(jié)或微小問題逐一加以研究，既不可能，也沒有必要，即使研究了，也說明不了什么問題。細(xì)化的研究需要斟酌所擇取的題目有沒有研究?jī)r(jià)值，而有研究?jī)r(jià)值的題目也不應(yīng)只是就事論事，敘事清楚，還要將它置于大背景中來考察，以小見大，說明問題。

在具體的微觀研究的基礎(chǔ)上，要注意開展綜合的研究。長(zhǎng)期以來，中國(guó)近代史分門別類的研究，專題的研究，已經(jīng)做了不少，有條件做綜合的研究。

在我們的研究工作中，分科、分專業(yè)，文學(xué)、史學(xué)、哲學(xué)等等各自屬于不同的學(xué)科門類。在歷史學(xué)中，又有中國(guó)古代史、中國(guó)近代史、世界史以及各種專門史之分。而研究中國(guó)近代史的人，又有專攻某一重大歷史事件之別。這種分工過于狹窄，過于專門，不利于歷史學(xué)科的發(fā)展，不利于人才培養(yǎng)，不利于出精品，也難以做綜合的研究。中國(guó)歷史上的人物不少都是通曉經(jīng)、史、子、文學(xué)、佛學(xué)等，對(duì)他們的研究不能僅限于一個(gè)方面，應(yīng)當(dāng)是全面的。例如魏源，在中國(guó)近代史、思想史學(xué)著作中，主要是寫他的經(jīng)世思想，尤注重于《海國(guó)圖志》及其名言“師夷長(zhǎng)技以制夷”。魏源的經(jīng)世思想，他的具有代表性的名著《海國(guó)圖志》，無疑要著重論析。然而魏源博學(xué)多聞，年輕時(shí)究心陽明心學(xué)，好讀史書，后隨父至京師，從胡承珙問漢儒家法，問宋學(xué)于姚學(xué)shuǎng＠①，學(xué)《公羊》于劉逢祿，晚年又修禪禮佛。他一生著述甚多，除《海國(guó)圖志》外，如《曾子章句》、《大學(xué)古本》、《庸易通義》、《說文擬雅》、《小學(xué)古經(jīng)》、《兩漢經(jīng)師今古文家法考》、《老子本義》、《孫子集注》、《董子春秋發(fā)微》、《詩古微》、《書古微》、《圣武紀(jì)》、《元史新編》、《古微堂內(nèi)外集》等，涉及經(jīng)、史、子、佛學(xué)、詩文，僅經(jīng)學(xué)又及今古文、漢宋學(xué)。要對(duì)魏源有精深的研究，不能只談?wù)撃承┓矫?，需要綜合的研究。這關(guān)乎研究者的知識(shí)結(jié)構(gòu)問題，應(yīng)“通識(shí)”的要求。一個(gè)學(xué)科也有上下通、左右通的問題，力求改變過于專門、相互割裂的狀態(tài)。

三 現(xiàn)實(shí)與歷史不能混同

今天的中國(guó)由歷史的中國(guó)發(fā)展而來，現(xiàn)象和歷史不能割斷。歷史的研究者都是生活在現(xiàn)實(shí)社會(huì)的，現(xiàn)實(shí)社會(huì)中的問題無疑會(huì)引發(fā)研究者去思考?xì)v史。但是，現(xiàn)實(shí)和歷史不能等同，二者既有聯(lián)系又有區(qū)別。這是無須贅述的常識(shí)，似乎是很明白的。然而在實(shí)際研究中，二者的界限卻時(shí)常被混淆。例如，20世紀(jì)70年代末以來，進(jìn)行社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，改革開放，引進(jìn)外資等等，于是有的研究者就以此去反思?xì)v史，闡釋歷史，認(rèn)為近代中國(guó)一百多年里，西方列強(qiáng)在中國(guó)傾銷商品、投資建廠、開礦筑路、掠取原料農(nóng)業(yè)品??，是幫助中國(guó)實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，應(yīng)當(dāng)歡迎他們進(jìn)來，不應(yīng)該反抗，當(dāng)年如果不把帝國(guó)主義趕出中國(guó)，現(xiàn)在可能就現(xiàn)代化了。

出現(xiàn)這種說法，原因不止一端，但其中有一點(diǎn)，就是將歷史與現(xiàn)實(shí)混淆起來，將現(xiàn)實(shí)中進(jìn)行的現(xiàn)代化建設(shè)、對(duì)外開放與近代史上的外國(guó)入侵混為一談。近代史上的所謂“開放”，外國(guó)人在中國(guó)的投資設(shè)廠等等，與現(xiàn)在改革開放、引進(jìn)外資不能混為一談，必須歷史地去看待它。中國(guó)近代社會(huì)是半殖民地半封建社會(huì)，西方列強(qiáng)通過對(duì)中國(guó)進(jìn)行的侵略戰(zhàn)爭(zhēng)，迫使清政府簽訂了一系列不平等條約，取得了在華政治、軍事、經(jīng)濟(jì)、外交、文化等方面的許多特權(quán)，把持了中國(guó)的財(cái)政和經(jīng)濟(jì)命脈，操縱著中國(guó)的政治和軍事力量。而現(xiàn)在的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)、對(duì)外開放、引進(jìn)外資等，其歷史背景是在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民推翻了三座大山，結(jié)束了半殖民地半封建社會(huì)的歷史，建立了新中國(guó)，并進(jìn)行數(shù)十年社會(huì)主義改造與建設(shè)。中國(guó)今天的對(duì)外開放、引進(jìn)外資等是獨(dú)立自主的，不允許外國(guó)附加任何條件，外國(guó)人在中國(guó)從事經(jīng)商

投資等活動(dòng)，必須遵守中國(guó)的法律。有中國(guó)特色的社會(huì)主義社會(huì)與半殖民地半封建的近代中國(guó)相比，其社會(huì)性質(zhì)根本不同，不能以現(xiàn)在的情況和觀念硬往歷史上套，將歷史與現(xiàn)實(shí)同等看待。

又如我們現(xiàn)在說和平和發(fā)展是當(dāng)今世界的兩大主題；國(guó)內(nèi)以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，強(qiáng)調(diào)穩(wěn)定、安定團(tuán)結(jié)，于是有些研究者就以之去闡釋歷史，認(rèn)定中國(guó)古代社會(huì)為什么發(fā)展緩慢，不能走向現(xiàn)代化，就是因?yàn)檗r(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)破壞了穩(wěn)定，破壞了經(jīng)濟(jì)；近代中國(guó)沒有實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，是革命的結(jié)果，革命革糟了，只有改良才能使中國(guó)現(xiàn)代化。歷史上為什么會(huì)發(fā)生農(nóng)民起義、革命，它們是否只是破壞，這些問題不用多說，如果不存偏見，并不難公正地回答。拿現(xiàn)實(shí)去規(guī)范歷史，用現(xiàn)代人的思想去要求歷史人物，這不是馬克思主義的歷史觀。研究歷史需要用歷史觀點(diǎn)來觀察問題，“在分析任何一個(gè)社會(huì)問題時(shí)，馬克思主義理論的絕對(duì)要求，就是要把問題提到一定的歷史范圍之內(nèi)”[4]。

四 要重視歷史教育

歷史教育包括學(xué)校的歷史教育和學(xué)校以外的廣大人民群眾和干部的教育，它對(duì)提高全民族的思想、文化素質(zhì)是不可缺少的。鄧小平同志強(qiáng)調(diào)：“我們要用歷史教育青年，教育人民”[5]。歷史學(xué)要在提高民族思想、文化素質(zhì)上發(fā)揮作用，就不能局限于專門學(xué)術(shù)研究方面。歷史研究對(duì)于提高學(xué)科學(xué)術(shù)水平、發(fā)展歷史科學(xué)當(dāng)然很重要，但只做提高方面的工作是不夠的，還要重視歷史教育，做普及方面的工作。史學(xué)工作既要提高又要普及，是兩手問題，兩手都要抓，兩手都要硬?，F(xiàn)在的問題是提高方面比較硬，史學(xué)工作者注重撰寫學(xué)術(shù)專著，發(fā)表學(xué)術(shù)論文；而這與評(píng)職稱、提高自身地位等等都有關(guān)系。普及工作得不到重視，認(rèn)為是小兒科，不算學(xué)問，評(píng)職稱也不算數(shù)，這種思想觀念和實(shí)際問題影響了史學(xué)工作者對(duì)普及的重視，削弱了歷史教育。

在知識(shí)普及方面，科技工作者做得比較好，出版了許多科普書籍和影視片，實(shí)際效果也很好。相形之下，歷史工作者就做得不夠。從學(xué)科要求上說，歷史工作者對(duì)歷史普及、歷史教育也要重視，學(xué)問不能只停留在專家圈子里。我們的歷史著作不用說一般青少年不看，就連干部也沒有多少接觸。因?yàn)檫@些書籍、論文太專門，難懂，人們讀不下去，引不起興趣。一個(gè)學(xué)科、一門學(xué)問如果離開群眾，離開社會(huì)，恐怕是很難生存的。

事實(shí)上，廣大群眾和干部并不是不喜歡歷史，不需要?dú)v史，而是缺少適合他們喜歡的讀物或影視片。史學(xué)工作者忽視的歷史普及工作，影視工作者都很重視。他們編了許多歷史題材的影視劇，有正劇，有“戲說”，吸引了眾多的觀眾。但是，這些歷史題材的影視劇，存在著隨意編造歷史的嚴(yán)重問題，不僅給觀眾以歪曲了的歷史知識(shí)，而更重要的是給予觀眾錯(cuò)誤的歷史觀、價(jià)值觀，危害很大，應(yīng)當(dāng)受到史學(xué)工作者的關(guān)注。

值得關(guān)注的是青年中歷史知識(shí)薄弱。據(jù)2001年2月在北京、上海、武漢、深圳四個(gè)城市對(duì)14～28歲1065名青少年的調(diào)查中，歷史試題25道，每道4分，以百分計(jì)算，平均分為27.69，及格率只有1.5%。其中有一道題是“誰在1860年燒毀中國(guó)的圓明園”，只有31.8%的人答是英法聯(lián)軍，大部分人的回答是八國(guó)聯(lián)軍。而在中學(xué)的歷史教學(xué)中，有的教學(xué)大綱存在著明顯的科學(xué)性問題，如不寫太平天國(guó)，卻將太平軍打洋槍隊(duì)歸之于反侵略斗爭(zhēng)；近代化的開端有洋務(wù)運(yùn)動(dòng)，但沒有民族資本企業(yè)，等等。歷史教育的薄弱，甚至誤導(dǎo)，其后果堪憂，史學(xué)工作者有責(zé)任加強(qiáng)歷史普和教育的工作。

第二篇：中國(guó)近代史復(fù)習(xí)資料

中國(guó)近代史復(fù)習(xí)資料

開篇的話

1.1949年中華人民共和國(guó)成立以來的歷史，是中國(guó)的現(xiàn)代史。

鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)是中國(guó)近代史的開端。2.“中國(guó)近現(xiàn)代史綱要”主要是要認(rèn)識(shí)近代史中國(guó)社會(huì)發(fā)展和革命的歷史進(jìn)程及其在內(nèi)的規(guī)律性，“了解國(guó)史、國(guó)情，深情領(lǐng)會(huì)歷史和人民是怎樣選擇馬克思主義，選擇了中國(guó)共產(chǎn)黨，選擇了社會(huì)主義道路”。通過本課程的練習(xí)，應(yīng)達(dá)到什么目的呢？

具體來說，應(yīng)當(dāng)達(dá)到以下的目的的要求：

一、了解外國(guó)資本-帝國(guó)主義入侵中國(guó)及其中國(guó)封建勢(shì)力相結(jié)合給中華民族和中國(guó)人民帶來的深重苦難，了解近代史以來中國(guó)面臨的爭(zhēng)取民族獨(dú)立、人民解放和實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)、人民富裕這兩項(xiàng)歷史任務(wù)；懂得必須首先推翻半殖民半封建的社會(huì)制度，爭(zhēng)得民族獨(dú)立、人民解放，才能為集中力量進(jìn)行現(xiàn)代化建設(shè)開辟道路，認(rèn)識(shí)革命的必要性、正義性、進(jìn)步性；自覺地繼承和發(fā)揚(yáng)近代以來中國(guó)人民的愛國(guó)主義傳統(tǒng)和革命傳統(tǒng)，進(jìn)一步增強(qiáng)民族的自尊心、自信心和自豪感。

二、了解近代以來中國(guó)的先進(jìn)分子和人民群眾為救亡圖存而進(jìn)行艱苦探索、頑強(qiáng)奮斗的歷程及其經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)；主義比較地主買辦資產(chǎn)階級(jí)、民族資產(chǎn)階級(jí)和工人階級(jí)政黨的政治方案，懂得舊民主主義革命讓位給新民主主義革命、資產(chǎn)階級(jí)共和國(guó)讓位給人民共和國(guó)的原因；認(rèn)識(shí)歷史和人民怎樣選擇了中國(guó)共產(chǎn)黨、選擇了馬克思，進(jìn)一步增強(qiáng)擁護(hù)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)和接受馬克思主義領(lǐng)導(dǎo)的自覺性。

三、聯(lián)系新中國(guó)成立以后的國(guó)內(nèi)外環(huán)境，了解中國(guó)人民走上以共產(chǎn)黨為領(lǐng)導(dǎo)力量的社會(huì)主義道路的歷史必然性；了解實(shí)行改革開放和搞好現(xiàn)代化建設(shè)的重大意義，聯(lián)系社會(huì)主義改造以后中國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)的發(fā)展尤其是改革開放以來取得的巨大成就，懂得中國(guó)選擇社會(huì)主義的正確性；進(jìn)一步樹立“******00000000000000只有社會(huì)主義才能救國(guó)，只有社會(huì)主義才能發(fā)展中國(guó)的信念”，堅(jiān)定走中國(guó)特色社會(huì)主義道路的決心。

四、緊密結(jié)合中國(guó)近代史的歷史實(shí)際，通過對(duì)有關(guān)歷史進(jìn)程、事件和任務(wù)的分析，提高運(yùn)用科學(xué)的歷史觀和方法論分析和評(píng)價(jià)歷史問題、辨別歷史是非和社會(huì)發(fā)展方向的能力。

課文內(nèi)容

3.17世紀(jì)下半葉至18世紀(jì)，清朝的康熙、雍正、乾隆年間，是中國(guó)封建社會(huì)后期的鼎盛時(shí)期，但同時(shí)也走向了封建社會(huì)的末世。4.近代中國(guó)的主要矛盾

中華民族與資本-帝國(guó)主義的矛盾，農(nóng)民與地主階級(jí)的矛盾，資產(chǎn)階級(jí)與地主階級(jí)的矛盾，無產(chǎn)階級(jí)與資產(chǎn)階級(jí)的矛盾，封建統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部各集團(tuán)派系的矛盾，各帝國(guó)主義國(guó)家在中國(guó)奪取的矛盾等等。

5.近代中國(guó)兩大歷史任務(wù)

爭(zhēng)取民族獨(dú)立、人民解放和實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)、人民富裕這兩個(gè)任務(wù)。6.俄羅斯共侵占中國(guó)領(lǐng)土150多萬平方公里。

7.1895年以后，由于《馬關(guān)條約》規(guī)定允許外國(guó)人在中國(guó)辦工廠，外國(guó)資本家爭(zhēng)先恐后地涌現(xiàn)中國(guó)投資。

8.反侵略戰(zhàn)爭(zhēng)的失敗及其原因

主要有以下兩個(gè)方面：一是社會(huì)制度的腐敗，一是經(jīng)濟(jì)技術(shù)的落后。前者是更根本的原因。因?yàn)檎怯捎谏鐣?huì)制度的腐敗，才使得經(jīng)濟(jì)技術(shù)落后的狀況長(zhǎng)期得不到改變。9.林則徐是近代史中國(guó)睜眼看世界的第一人。他編成《四洲志》一書。

魏源在1843年一月編成《海國(guó)圖志》，在書中提出了“師夷長(zhǎng)技以制夷”的思想，主張學(xué)習(xí)外國(guó)先進(jìn)的軍事和科學(xué)技術(shù)，以期富國(guó)強(qiáng)兵，抵御外國(guó)侵略，開創(chuàng)中國(guó)近代史向西方學(xué)習(xí)的新風(fēng)。

鄭觀應(yīng)在所著的《盛世危言》中提出大力發(fā)展民族工商業(yè)，同西方國(guó)家進(jìn)行“商戰(zhàn)”，設(shè)立議院，實(shí)行“軍民共主”制度等主張。

10.1851年1月，洪秀全率拜上帝教教眾在廣西省桂平縣金田村發(fā)動(dòng)起義，建好太平天國(guó)。太平天國(guó)定都天京后，頒布了《天朝田畝制度》。

《資政通鑒》是太平天國(guó)后期頒布的社會(huì)發(fā)展方案，這是一個(gè)具有資產(chǎn)主義色彩的方案。1856年9月，發(fā)生了天京事變。這標(biāo)志著太平天國(guó)由盛轉(zhuǎn)入衰。

11.洋務(wù)運(yùn)動(dòng)創(chuàng)辦的學(xué)堂主要有三種：一為翻譯學(xué)堂，如京師同文堂，主要培養(yǎng)翻譯人才；一為工藝學(xué)堂，培養(yǎng)電報(bào)、鐵路、礦務(wù)、西醫(yī)等專門人才：一為軍事學(xué)堂，如船政學(xué)堂，培養(yǎng)新式海軍人才。

12.洋務(wù)運(yùn)動(dòng)失敗的原因：

▲ 首先，洋務(wù)運(yùn)動(dòng)具有封建性。洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的指導(dǎo)思想是“中學(xué)為體,西學(xué)為用“

其次，洋務(wù)運(yùn)動(dòng)對(duì)外國(guó)具有依賴性。

再次，洋務(wù)企業(yè)的管理具有腐朽性。13.維新派與守舊派的論戰(zhàn)

第一，要不要變法。

第二，要不要興民權(quán)、設(shè)議院，實(shí)行君主立憲。

第三，要不要廢八股、該科舉和興西學(xué)。

14.1898年6月11日，光緒皇帝頒布了“明定國(guó)是”諭旨，宣布開始變法，史稱“戊戌變法”，又稱“百日維新”。15.戊戌維新運(yùn)動(dòng)的意義

▲ 第一，戊戌維新運(yùn)動(dòng)是一次救國(guó)救亡運(yùn)動(dòng)。

第二，戊戌維新運(yùn)動(dòng)是一場(chǎng)階級(jí)性質(zhì)的政治改良運(yùn)動(dòng)。

第三，戊戌維新運(yùn)動(dòng)更是一場(chǎng)思想啟蒙運(yùn)動(dòng)。16.戊戌維新運(yùn)動(dòng)失敗的原因和教訓(xùn)

戊戌維新運(yùn)動(dòng)的失敗，主要是由于維新派自身的局限和以慈禧太后為首的強(qiáng)大的守舊勢(shì)力的反對(duì)。

▲ 維新派本身的局限性突出地表現(xiàn)在以下三個(gè)方面：

首先，不敢否定封建主義。

其次，對(duì)帝國(guó)主義抱有幻想。

再次，懼怕人民群眾。

17.1905年8月20日，孫中山和黃興、宋教仁等人在日本東京成立中國(guó)同盟會(huì)，孫中山被公舉為總理。這是近代中國(guó)第一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)資產(chǎn)階級(jí)革命的全國(guó)性政黨。

▲ 同盟會(huì)的政治綱領(lǐng)是“驅(qū)除韃虜，恢復(fù)中國(guó)，創(chuàng)立明國(guó)，平均地權(quán)。1905年11月，孫中山將同盟會(huì)的綱領(lǐng)概括為三大主義，即民族主義，民權(quán)主義，民生主義。這個(gè)

民族主義：包括“驅(qū)除韃虜，恢復(fù)中華“兩項(xiàng)內(nèi)容。

民權(quán)主義：內(nèi)容是“創(chuàng)立明國(guó)“，即推封建社會(huì)君主專制制度，建立資產(chǎn)階級(jí)民主共和國(guó)。這就是孫中山所說的政治革命。

民主主義：指的是“平均地權(quán)”，也就是孫中山所說的社會(huì)革命。18.關(guān)于革命與改良的辯論

▲ 第一、要不要以革命手段推翻清王朝

第二、要不要推翻帝制，實(shí)行共和

第三、要不要社會(huì)革命 19.1911年4月27日，黃興率敢死隊(duì)在廣州舉行起義。史稱“黃花崗起義”。20.1911年5月，清政府宣布“鐵路干路收歸國(guó)有”，并與四國(guó)銀行團(tuán)訂立粵漢、川漢鐵路借款合同，借“國(guó)有”名義把鐵路出賣給帝國(guó)主義，同時(shí)借此“劫奪”商股。這激起了湖北、湖南、廣東、四川四省的保路風(fēng)潮，其中以四川最為激烈。

21.1912年1月1日，孫中山在南京宣誓就職，改國(guó)號(hào)為中華民國(guó)，定1912年為民國(guó)元年，并成立中華民國(guó)臨時(shí)政府。

▲ 1923年3月，臨時(shí)參議院頒布《中華明國(guó)臨時(shí)約法》。這是中國(guó)歷史上第一部具有資產(chǎn)階級(jí)共和國(guó)憲法的性質(zhì)的法典。

22.1913年宋教仁被刺后，孫中山發(fā)動(dòng)了反袁的“二次革命”。

1915年12月25日，即袁世凱準(zhǔn)備“登極”前一周，蔡鍔等在云南組織“護(hù)國(guó)軍”，宣布獨(dú)立。

23.1915年9月陳獨(dú)秀在上海創(chuàng)辦《青年雜志》后改名《新青年》。這標(biāo)志著新文化運(yùn)動(dòng)的開始。

新文化運(yùn)動(dòng)的基本口號(hào)：民主和科學(xué)。即擁護(hù)“德先生”和“賽先生”。24.1919年5月爆發(fā)了五四運(yùn)動(dòng)。巴黎和會(huì)上中國(guó)外交的失敗是直接導(dǎo)火線?！?五四運(yùn)動(dòng)爆發(fā)的條件：

首先，是新的社會(huì)力量的成長(zhǎng)、壯大

其次，是新文化運(yùn)動(dòng)掀起的思想解放的潮流

再次，是俄國(guó)十月革命對(duì)中國(guó)的影響 ■ 五四運(yùn)動(dòng)的歷史特點(diǎn)

第一，五四運(yùn)動(dòng)表現(xiàn)了反帝反封建的徹底性

第二，五四運(yùn)動(dòng)是一次真正的群眾運(yùn)動(dòng)

第三五四運(yùn)動(dòng)促進(jìn)了馬克思主義在中國(guó)的傳播及其與中國(guó)工人運(yùn)動(dòng)的結(jié)合

25.從1922年1月香港海員罷工到1923年2月京漢鐵路工人罷工，中國(guó)掀起了第一個(gè)工人運(yùn)動(dòng)的高潮。

26.1924年1月，中國(guó)國(guó)民黨第一次全國(guó)代表大會(huì)在孫中山主持下在廣州舉行。大會(huì)對(duì)三民主義做出了新的解釋。這個(gè)新三民主義的政綱同中共在民主革命階段的綱領(lǐng)基本一致，因而成為國(guó)公合作的政治基礎(chǔ)。27.大革命的失敗原因

1927年4月12日，蔣介石在上海發(fā)動(dòng)反共政變，以“清黨“為名，在東南各省大規(guī)模捕殺中國(guó)共產(chǎn)黨員和革命群眾。大革命意義和教訓(xùn)

大革命雖然失敗了，它的歷史意義仍然是不可磨滅的。這場(chǎng)失敗了的革命，實(shí)際上是未來革命生理的革命的一次偉大的演習(xí)。中國(guó)共產(chǎn)黨人從大革命的失敗中汲取了嚴(yán)重的歷史教訓(xùn)，開始懂得進(jìn)行土地革命和掌握革命武裝的重要性。為以后土地革命戰(zhàn)爭(zhēng)階段準(zhǔn)備了必要的條件。

28.1927年8月7日，中共中央在漢口秘密召開緊急會(huì)議（即八七會(huì)議），徹底清算了大革命后期陳獨(dú)秀右傾機(jī)會(huì)主義錯(cuò)誤，確定了土地改革和武裝反抗國(guó)民黨反動(dòng)統(tǒng)治的總方針。29.1928年2月毛澤東在井岡山住持制定中國(guó)歷史上第一個(gè)土地法。30.1935年1月15日至17日在黔北遵義召開了“遵義會(huì)議”。

▲ 遵義會(huì)議開始確立以毛澤東為代表的馬克思主義的正確路線在中共中央的領(lǐng)導(dǎo)地位，從而在極其危急的情況下挽救了中國(guó)共產(chǎn)黨、挽救了中國(guó)工農(nóng)紅軍、挽救了中國(guó)革命，成為中國(guó)共產(chǎn)黨歷史上一個(gè)生死攸關(guān)的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。31.1937年7月7日，發(fā)生盧溝橋事變?！?日本全面侵華戰(zhàn)爭(zhēng)由此開始。中國(guó)反抗侵日斗爭(zhēng)的開始

32.1938年3月，李宗仁等部實(shí)施臺(tái)兒莊戰(zhàn)紀(jì)，取得大捷。這是國(guó)民黨正面抗日的第一次獲得的大勝。

33，毛澤東科學(xué)的預(yù)測(cè)了抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的發(fā)展過程。即：抗日戰(zhàn)爭(zhēng)將經(jīng)過戰(zhàn)略防御、戰(zhàn)略相持、戰(zhàn)略反攻三個(gè)階段。

34.中國(guó)革命勝利的基本經(jīng)驗(yàn) ▲ 第一，建立廣泛的統(tǒng)一戰(zhàn)線

第二，堅(jiān)持革命的武裝斗爭(zhēng)

第三，加強(qiáng)共產(chǎn)黨自身的建設(shè)

35.1966年五月至1976年十月的“文化大革命”是全局性、長(zhǎng)時(shí)間的“左”傾嚴(yán)重錯(cuò)誤。

毛澤東發(fā)動(dòng)“文化大革命”的主要論點(diǎn)是：一大批資產(chǎn)階級(jí)的代表人物、反革命的修正主義分子，已經(jīng)混進(jìn)黨里、政府里、軍隊(duì)里和文化領(lǐng)域的各界里，相當(dāng)大的一個(gè)多數(shù)的單位的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)已經(jīng)不在馬克思主義者和人民群眾手里。

歷史已經(jīng)證明，毛澤東發(fā)動(dòng)“文化大革命”的主要論點(diǎn)，既不符合馬克思列寧主義，也不符合中國(guó)國(guó)際。這些論點(diǎn)對(duì)當(dāng)時(shí)國(guó)內(nèi)階級(jí)形勢(shì)以及黨和國(guó)家政治狀態(tài)的估計(jì)，是完全錯(cuò)誤的。

36.1978年11月10日至12月15日，中共中央在北京召開工作會(huì)議。會(huì)議原定是討論經(jīng)濟(jì)工作。

十一屆三中全會(huì)的轉(zhuǎn)折

▲ 1978年12月18日至22日，中共十一屆三中全會(huì)在北京召開。全會(huì)沖破長(zhǎng)期“左”的錯(cuò)誤的嚴(yán)重束縛，徹底否定了“兩個(gè)凡是”的錯(cuò)誤方針，高度評(píng)價(jià)了關(guān)于真理標(biāo)準(zhǔn)問題的討論，并且斷然否定“以階級(jí)斗爭(zhēng)為綱”的指導(dǎo)思想，做出把工作重點(diǎn)轉(zhuǎn)移到社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)上來和實(shí)行改革開放的戰(zhàn)略決策。全會(huì)恢復(fù)了黨的民主集中制的優(yōu)良傳統(tǒng)，審查解決了歷史上遺留的一批重大問題和一些重要領(lǐng)導(dǎo)人的功過是非問題。

結(jié)束語

37.中國(guó)共產(chǎn)黨建立以來，在將近90年的時(shí)間里，做了三件大事：

①在新民主主義革命時(shí)期，經(jīng)過28年艱苦卓絕的斗爭(zhēng)，推翻了帝國(guó)主義、封建主義、官僚資本主義的反動(dòng)統(tǒng)治，實(shí)現(xiàn)了民族獨(dú)立和人民解放，建立了人民當(dāng)家作主的新中國(guó)。

②在社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期，確立了社會(huì)主義基本制度，在一窮二白的基礎(chǔ)上建立了獨(dú)立的比較完整的工業(yè)體系和國(guó)民經(jīng)濟(jì)體系，使古老的中國(guó)以嶄新的姿態(tài)屹立在世界的東方。

③在改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)時(shí)期，開創(chuàng)了中國(guó)特色社會(huì)主義道路，堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心、堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則、堅(jiān)持改革開放，初步建立起社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，大幅度提高了我國(guó)的綜合國(guó)力和人民生活水平，為全面建設(shè)小康社會(huì)、基本實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化開辟了廣闊的前景。（實(shí)際上說的就是 十一屆三中全會(huì)）

第三篇：中國(guó)近代史復(fù)習(xí)資料

簡(jiǎn)述近代中國(guó)半殖民地半封建社會(huì)性質(zhì)和特點(diǎn)。（1）社會(huì)性質(zhì)：半殖民地半封建的性質(zhì)。

中國(guó)社會(huì)的半殖民地半封建社會(huì)，是近代以來中國(guó)在外國(guó)資本主義勢(shì)力的入侵及其與中國(guó)封建主義勢(shì)力相結(jié)合的條件下，逐步形成的一種從屬于資本主義世界體系的畸形的社會(huì)形態(tài)。

鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)前的中國(guó)社會(huì)是封建社會(huì)。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以后，隨著外國(guó)資本-帝國(guó)主義的入侵，中國(guó)社會(huì)性質(zhì)發(fā)生了根本性變化：獨(dú)立的中國(guó)逐步變成半殖民地的中國(guó)；封建的中國(guó)逐步變成半封建的中國(guó)。

（2）基本特征

第一，資本——帝國(guó)主義侵略勢(shì)力不但逐步操縱了中國(guó)的財(cái)政和經(jīng)濟(jì)命脈，而且逐步控制了中國(guó)的政治，日益成為支配中國(guó)的決定性力量。

第二，中國(guó)的封建勢(shì)力日益衰敗并同外國(guó)侵略勢(shì)力相勾結(jié)，成為資本——帝國(guó)主義壓迫、奴役中國(guó)人民的社會(huì)基礎(chǔ)和統(tǒng)治支柱。

第三，中國(guó)的自然經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)雖然遭到破壞，但是封建剝削制度的根基——封建地主的土地所有制依然在廣大地區(qū)內(nèi)保持著，成為中國(guó)走向近代化和民主化的嚴(yán)重障礙。

第四，中國(guó)新興的民族資本主義經(jīng)濟(jì)雖然已經(jīng)產(chǎn)生，并在政治、文化生活中起了一定作用，但是在帝國(guó)主義封建主義的壓迫下，他的發(fā)展很緩慢，力量很軟弱，而且大部分與外國(guó)資本——帝國(guó)主義和本國(guó)封建主義都有或多或少的聯(lián)系。

第五，由于近代中國(guó)處于資本——帝國(guó)主義列強(qiáng)爭(zhēng)奪和間接統(tǒng)治之下，近代中國(guó)各地區(qū)經(jīng)濟(jì)、政治和文化的發(fā)展是極不平衡的，中國(guó)長(zhǎng)期處于不統(tǒng)一狀態(tài)。

第六，在資本——帝國(guó)主義和封建主義的雙重壓迫下，中國(guó)的廣大人民特別是農(nóng)民日益貧困化以致大批破產(chǎn)，過著饑寒交迫和毫無政治權(quán)力的生活。

中國(guó)半殖民地半封建社會(huì)及其特征，是隨著帝國(guó)主義侵略的擴(kuò)大，帝國(guó)主義與中國(guó)封建勢(shì)力結(jié)合的加深而逐漸形成的。

2近代中國(guó)半殖民地半封建社會(huì)是怎樣形成的？（基本是范圍，具體答題時(shí)視情況縮減）

（1）社會(huì)性質(zhì)的改變P12 第二段 和 第四段以及第七段

（2）社會(huì)階級(jí)關(guān)系的變動(dòng)P14第三段和第四段第一句以及第五段的第一句P15第一段的部分和第二段的部分（3）主要矛盾P16倒數(shù)第8行到本頁最后以及P17頁第一二段 3你認(rèn)為資本---帝國(guó)主義的入侵給中國(guó)帶來什么？

第一，西方資本——帝國(guó)主義的入侵，造成中國(guó)近代的貧窮與落后。近代資本——帝國(guó)主義列強(qiáng)對(duì)中國(guó)發(fā)動(dòng)一系列侵略戰(zhàn)爭(zhēng)，迫使中國(guó)政府簽訂不平等條約，勒索大量戰(zhàn)爭(zhēng)賠款，直接割占中國(guó)大片領(lǐng)土。設(shè)立租界，強(qiáng)占租借地，劃分勢(shì)力范圍。列強(qiáng)嚴(yán)重破壞了中國(guó)領(lǐng)土完整。嚴(yán)重破壞了中國(guó)的主權(quán)。

列強(qiáng)通過公使駐京直接向清政府發(fā)號(hào)施令，通過領(lǐng)事裁判權(quán)破壞中國(guó)司法主權(quán)，通過控制中國(guó)海關(guān)直接干預(yù)中國(guó)內(nèi)政外交，他們還扶植收買代理人，共同鎮(zhèn)壓中國(guó)人民的反帝反封建斗爭(zhēng)，從而把中國(guó)當(dāng)權(quán)者變成自己的代理人和馴服工具。

列強(qiáng)通過不平等條約的特權(quán)，迫使中國(guó)開放通商口岸，通過協(xié)定關(guān)稅，使中國(guó)在對(duì)外貿(mào)易中處于被宰割的地位，同過大規(guī)模的商品傾銷和資本輸出，使中國(guó)逐步淪為外國(guó)侵略者的商品銷售市場(chǎng)和原料掠奪地，并操縱了中國(guó)的主要經(jīng)濟(jì)命脈。

列強(qiáng)還對(duì)中國(guó)進(jìn)行文化滲透，一些傳教士披著宗教的外衣，進(jìn)行侵略活動(dòng)，他們還宣揚(yáng)“種族優(yōu)劣論”，“黃禍論”，目的是為了帝國(guó)主義侵略有理論制造輿論。

所以，資本——帝國(guó)主義的侵略和本國(guó)封建勢(shì)力對(duì)人民的壓迫，是中國(guó)落后、貧困的根本原因。第二，西方資本——帝國(guó)主義的入侵，組滯了中國(guó)近代化的進(jìn)程。

雖然，列強(qiáng)在侵華的時(shí)候也充當(dāng)了歷史的不自覺的工具，把西方資本主義的及其技術(shù)帶入中國(guó)，刺激了中國(guó)資本主義的發(fā)生。但是，其主觀上并不希望中國(guó)成為獨(dú)立自主富強(qiáng)的近代化國(guó)家。因此，總是千方百計(jì)的壓制中華民族資本主義的發(fā)展，阻撓和破壞中國(guó)社會(huì)的進(jìn)步。歷史證明，只有推翻帝國(guó)主義和封建主義在中國(guó)的統(tǒng)治，中國(guó)才有可能走上獨(dú)立富強(qiáng)的道路。

4簡(jiǎn)析近代中國(guó)的兩大歷史任務(wù)及其相互關(guān)系（1）近代中國(guó)的兩大歷史任務(wù)：

第一，爭(zhēng)取民族獨(dú)立，人民解放；第二，實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)，人民富裕。

（2）近代中國(guó)的兩大歷史任務(wù)的相互關(guān)系：

爭(zhēng)取民族獨(dú)立，人民解放和實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)，人民富裕這兩個(gè)歷史任務(wù)，是互相區(qū)別又互相緊密聯(lián)系的。

第一，由于腐朽的社會(huì)制度束縛著生產(chǎn)力的發(fā)展，阻礙著經(jīng)濟(jì)技術(shù)的進(jìn)步，必須首先改變這種制度，爭(zhēng)取民族獨(dú)立和人民解放，才能為實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)和人民富裕創(chuàng)造前提，開辟道路。近代以來的歷史表明，爭(zhēng)得爭(zhēng)取民族獨(dú)立和人民解放，必須進(jìn)行反帝反封建的民主革命。

第二，實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)和人民富裕是民族獨(dú)立，人民解放的最終目的和必然要求 5簡(jiǎn)述近代中國(guó)各派力量探索國(guó)家出路的幾種方式及結(jié)局

從鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)開始,主要有太平天國(guó)，他們是農(nóng)民階級(jí),以《天朝田畝制度》為綱領(lǐng),試圖建立一個(gè)平均的社會(huì),但是由于農(nóng)民階級(jí)的局限性,他們不能完成歷史使命!還有地主階級(jí)抵抗派,代表人物林則徐和魏源,他們主張學(xué)習(xí)外國(guó)先進(jìn)技術(shù),開眼看世界!還有洋務(wù)派,中央以奕忻為代表,地方以曾國(guó)藩,李鴻章等為代表,他們建立近代國(guó)家工廠,是中國(guó)經(jīng)濟(jì)近代化的開端,還建成了中國(guó)最早的海軍!還有頑固派,以倭仁為代表,主張?jiān)獠粍?dòng)的維護(hù)清朝統(tǒng)治,仇視一切外來事物!甲午戰(zhàn)爭(zhēng)后出現(xiàn)了維新派,以康有為和梁?jiǎn)⒊瑸榇?主張政治革新,學(xué)習(xí)英國(guó)君主立憲制,由于他們觸犯了慈禧太后的頑固派的利益,最后被扼殺!后來,民主共和派(資產(chǎn)階級(jí)革命派)產(chǎn)生,以孫中山為領(lǐng)導(dǎo),主張民主共和制度,建立資本主義社會(huì),以三民主義為核心,進(jìn)行抗?fàn)?新文化運(yùn)動(dòng)中,以陳獨(dú)秀為代表的資產(chǎn)階級(jí)激進(jìn)派產(chǎn)生,他們提倡民主與科學(xué),后期李大釗等人傳播了社會(huì)主義思想,對(duì)現(xiàn)代影響由為巨大!（總結(jié)的）

6試比較近代中國(guó)各派力量變革中國(guó)社會(huì)方式的異同點(diǎn)。

7孫中山三民主義的主要內(nèi)容是什么？國(guó)共合作時(shí)期孫中山重新解釋的三民主義有哪些新的內(nèi)容？（1）P61至P62頁上面，要自己總結(jié)，黑體字要注意（2）P118第二段

8為什么說辛亥革命是一次比較完全意義上的資產(chǎn)階級(jí)民主革命？你認(rèn)為應(yīng)怎樣的評(píng)價(jià)辛亥革命的歷史作用 P67+P72下面

9辛亥革命后為何會(huì)形成封建軍閥專制統(tǒng)治局面？簡(jiǎn)析辛亥革命失敗的原因（1）P68至P70頁（要總結(jié)的）（2）P72 10簡(jiǎn)析新文化運(yùn)動(dòng)的基本口號(hào)和歷史意義

P98+P98反封建的思想解放運(yùn)動(dòng)（意義）重點(diǎn)是另一面的中間一段 11五四后為什么馬克思主義在中國(guó)廣泛傳播并成為中國(guó)革命的指導(dǎo)思想 P106至P109（暫時(shí)只能確定范圍了，太多了）

12為什么說中國(guó)共產(chǎn)黨的誕生是近代中國(guó)社會(huì)歷史發(fā)展的必然 P114中間至下面

13簡(jiǎn)述第一次國(guó)共合作的方式，政治基礎(chǔ)和主要意義 方式：黨內(nèi)合作 政治基礎(chǔ)：新三民主義

主要意義：P121最下一段和反面

14以毛澤東代表的共產(chǎn)黨人是如何探索和開辟中國(guó)革命新道路的？（1）對(duì)中國(guó)革命道路的艱難探索

毛澤東等廣泛發(fā)動(dòng)群眾，開展土地革命，整頓和恢復(fù)地方黨組織，建立紅色政權(quán)，開辟了中國(guó)革命第一個(gè)農(nóng)村根據(jù)地。毛澤東是當(dāng)時(shí)成功地把黨的工作重點(diǎn)由城市轉(zhuǎn)入農(nóng)村，在農(nóng)村保存、恢復(fù)和發(fā)展革命力量的主要代表。井岡山革命根據(jù)地的建立，點(diǎn)燃了“工農(nóng)武裝割據(jù)”的星星之火，為共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的其他各地的起義武裝樹立了榜樣。這些工農(nóng)武裝割據(jù)的實(shí)踐，成為毛澤東創(chuàng)立農(nóng)村包圍城市道路理論的起點(diǎn)。

（2）．中國(guó)革命新道路理論的內(nèi)容

偉大的實(shí)踐必須經(jīng)過理論的提升，才能化為真理，具有中國(guó)特色的道路理論也是如此?！肮まr(nóng)武裝割據(jù)”的存在與實(shí)踐，不斷地面對(duì)著黨內(nèi)和紅軍內(nèi)部的疑問。為了回答這些疑問和回?fù)艚虠l主義的責(zé)難，毛澤東寫了《中國(guó)的紅色政權(quán)為什么能夠存在？》、《井岡山的斗爭(zhēng)》等文章，系統(tǒng)地論證了中國(guó)紅色政權(quán)發(fā)生、發(fā)展的原因和條件，提出了“工農(nóng)武裝割據(jù)”思想，開始從理論上對(duì)中國(guó)革命道路問題提出了初步的探索。

（3）提出了“工農(nóng)武裝割據(jù)”思想，開始從理論上對(duì)中國(guó)革命道路問題提出了初步的探索。15國(guó)共兩黨為什么能由嚴(yán)重對(duì)立狀態(tài)走向合作抗日的局面？抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線怎樣形成？

P145下面至P147頁 P154至P155頁

16中國(guó)共產(chǎn)黨在抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線中的策略、總方針是什么？試比較兩次國(guó)共合作的不同點(diǎn)。P155下面一段 不同點(diǎn)

（1）背景不同：前者是封建軍閥割據(jù)，階級(jí)矛盾尖銳；后者是中日民族矛盾已成為最主要的社會(huì)矛盾，中華民族處于亡國(guó)滅種的生死關(guān)頭。（2）合作對(duì)象有異：前者是以孫中山為首的國(guó)民黨，后者是以蔣介石為首的國(guó)民黨親英美派。（3）政治基礎(chǔ)不同：前者是新三民主義，后者是共同抗日。（4）斗爭(zhēng)對(duì)象不同：前者要打倒北洋軍閥，后者要打倒日本帝國(guó)主義，贏得民族解放。（5）合作方式不同：前者是黨內(nèi)合作，共產(chǎn)黨員以個(gè)人身份加入國(guó)民黨；后者是黨外合作，雙方各有自己的政權(quán)、軍隊(duì)和地盤，即沒有一個(gè)統(tǒng)一的正式的組織機(jī)構(gòu)，也沒有一個(gè)兩黨都承認(rèn)的正式的政治綱領(lǐng)。（6）合作的階級(jí)基礎(chǔ)有異：前者是民族資產(chǎn)階級(jí)、小資產(chǎn)階級(jí)、工人階級(jí)和農(nóng)民階級(jí)；后者包括一切贊成抗日的階級(jí)和階層，具有廣泛的民族性。（7）中共對(duì)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的態(tài)度和斗爭(zhēng)策略不同：前者不重視甚至放棄領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，以退讓求團(tuán)結(jié)；后者堅(jiān)持領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，以斗爭(zhēng)求團(tuán)結(jié)。（8）作用和結(jié)果有異；前者推動(dòng)工農(nóng)運(yùn)動(dòng)發(fā)展，保證了北伐戰(zhàn)爭(zhēng)勝利進(jìn)軍，但國(guó)民黨右派叛變革命，合作破裂，大革命失??；后者堅(jiān)持到抗戰(zhàn)勝利，成為抗戰(zhàn)勝利的保證。

17簡(jiǎn)評(píng)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中國(guó)共兩條不同的抗戰(zhàn)路線和兩個(gè)戰(zhàn)場(chǎng)的地位和作用 國(guó)民黨：正面戰(zhàn)場(chǎng)片面路線 共產(chǎn)黨：敵后戰(zhàn)場(chǎng)全面抗戰(zhàn)

正面戰(zhàn)場(chǎng)的地位和作用：P150上面一段 敵后戰(zhàn)場(chǎng)：P153黑體字

18抗日戰(zhàn)爭(zhēng)期間中國(guó)共產(chǎn)黨史怎樣進(jìn)行自身建設(shè)的？ P159至P163重要的是黑體字，然后再總結(jié)部分小字

19簡(jiǎn)析中國(guó)人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)在世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)中的地位和抗戰(zhàn)勝利的原因（1）P164至P165（2）P166下面

20簡(jiǎn)析抗戰(zhàn)勝利后國(guó)民黨政府迅速走向崩潰的原因 P171至P180頁，內(nèi)容太多，沒有整理，大概范圍在那

21如何認(rèn)識(shí)民主黨派的歷史作用？中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作、政治協(xié)商的格局是怎樣形成的？（1）P182至P185（2）P185至P186

22為什么新民主主義社會(huì)是一個(gè)過渡性的社會(huì)？社會(huì)主義社會(huì)制度是怎樣的？

在新民主主義社會(huì)中，存在著五種經(jīng)濟(jì)成分，即：社會(huì)主義性質(zhì)的國(guó)營(yíng)經(jīng)濟(jì)、半社會(huì)主義性質(zhì)的合作社經(jīng)濟(jì)、農(nóng)民和手工業(yè)者的個(gè)體經(jīng)濟(jì)、私人資本主義經(jīng)濟(jì)和國(guó)家資本主義經(jīng)濟(jì)。其中國(guó)營(yíng)經(jīng)濟(jì)處于領(lǐng)導(dǎo)地位。①在我國(guó)新民主主義社會(huì)中，社會(huì)主義的因素不論在經(jīng)濟(jì)上還是政治上都已經(jīng)居于領(lǐng)導(dǎo)地位，但非社會(huì)主義因素仍有很大的比重。由于社會(huì)主義因素的優(yōu)性和領(lǐng)導(dǎo)地位，加上當(dāng)時(shí)有利于發(fā)展社會(huì)主義的國(guó)際條件，決定了社會(huì)主義因素將不斷增長(zhǎng)并獲得最終勝利。②為了促進(jìn)社會(huì)生產(chǎn)力的進(jìn)一步發(fā)展，為了實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)、民族振興，我國(guó)新民主主義社會(huì)必須適時(shí)地逐步過渡到社會(huì)主義社會(huì)。③我國(guó)新民主主義社會(huì)是屬于社會(huì)主義體系的，是逐步過渡到社會(huì)主義社會(huì)的過渡性質(zhì)的社會(huì)。（2）制度：P189共同綱領(lǐng)的內(nèi)容！

第四篇：中國(guó)近代史復(fù)習(xí)資料

中國(guó)近代史

1840—1919 舊民主主義革命

1919—1949 新民主主義革命 1949—今

社會(huì)主義革命建設(shè)和改革

一、中國(guó)近現(xiàn)代史的主題和主線

主題：爭(zhēng)取民族獨(dú)立和人民解放，實(shí)現(xiàn)國(guó)家繁榮富強(qiáng)和人民共同富裕。孫中山喊出“振興中華”

主線：1．近代以來中國(guó)人民反對(duì)外來侵略、爭(zhēng)取國(guó)家獨(dú)立與民族解放的歷史進(jìn)程

2．近代以來中國(guó)人民選擇馬克思主義及馬克思主義中國(guó)化與當(dāng)代發(fā)展的歷史進(jìn)程

3．近代以來中國(guó)人民選擇中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)的歷史進(jìn)程

4．近代以來中國(guó)人民選擇走社會(huì)主義道路的歷史進(jìn)程

二、西方的興起

第一

政治方面，建立資本主義制度

第二

經(jīng)濟(jì)方面: 經(jīng)過工業(yè)革命,資本主義經(jīng)濟(jì)迅速成長(zhǎng) 第三

軍事實(shí)力迅速增強(qiáng)，并對(duì)外殖民擴(kuò)張

第四, 思想方面:掀起了以法國(guó)啟蒙運(yùn)動(dòng)為核心的思想革命浪潮

三、中國(guó)的衰落

第一

政治方面:封建專制更加強(qiáng)化（等級(jí)森嚴(yán)）第二

經(jīng)濟(jì)方面:依然是自給自足的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)

第三

學(xué)術(shù)思想方面:大興文字獄,實(shí)行文化專制主義

第四, 對(duì)外交往方面，采取嚴(yán)厲的閉關(guān)鎖國(guó)政策（廣州十三洋行）

五、侵華戰(zhàn)爭(zhēng)

鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)

1840-1842 英國(guó) 《南京條約》中國(guó)開始淪為半殖民地半封建社會(huì) 第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng) 1856-1860 英法聯(lián)軍侵華

《天津條約》、《北京條約》

甲午戰(zhàn)爭(zhēng) 1894-1895 日本《馬關(guān)條約》

半殖民地半封建社會(huì)大大加深

八國(guó)聯(lián)軍侵華戰(zhàn)爭(zhēng)

1900年 英、法、俄、日、德、美、意、奧《辛丑條約》 中國(guó)完全淪為半殖民地半封建社會(huì)

六、入侵原因（本質(zhì)：殖民主義擴(kuò)張需求）

1、建立殖民地，為本國(guó)開疆裂土；

2、掠奪原材料，開拓市場(chǎng)；

3、稱霸世界

七、中國(guó)失敗原因

1、清朝政府的腐敗和統(tǒng)治者的昏庸是失敗的根本原因。

2、中國(guó)經(jīng)濟(jì)、科技全面落后于時(shí)代，武器裝備無法適應(yīng)近代戰(zhàn)爭(zhēng)的需要。

3、軍隊(duì)?wèi)?zhàn)斗力低下，指揮思想落后。

八、如何看待列強(qiáng)的侵略? 第一，外國(guó)侵略意味著掠奪。

第二，外國(guó)侵略不會(huì)促進(jìn)中國(guó)資本主義發(fā)展壯大 第三，殖民地化不會(huì)帶來現(xiàn)代化

第四，西學(xué)進(jìn)入中國(guó)主要是中國(guó)人主動(dòng)的接受

九、太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)爆發(fā)的原因

第一, 根本原因:階級(jí)矛盾和社會(huì)矛盾的尖銳化 第二，1846-1850年間兩廣地區(qū)自然災(zāi)害頻發(fā)。

十、拜上帝教的理論基礎(chǔ)

《原道救世歌》

《原道醒世訓(xùn)》

《原道覺世訓(xùn)》

十一、太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)1851年1月11日--1864年6月1日

1851年1月11日，廣西桂平縣金田村宣布起義建國(guó)號(hào)“太平天國(guó)” 天京事變:農(nóng)民階級(jí)局限性的惡性發(fā)作,成為太平天國(guó)由盛轉(zhuǎn)衰的轉(zhuǎn)折點(diǎn), 后果： 第一，搞垮了領(lǐng)導(dǎo)核心。第二，削弱了革命力量。

第三，摧折了太平天國(guó)的信仰支柱。第四，導(dǎo)致戰(zhàn)局急劇逆轉(zhuǎn)。

十二、天朝田畝制度

1、最基本的思想：是廢除封建土地所有制，在土地國(guó)有的基礎(chǔ)上按照“凡天下田，天下人同耕”的原則，實(shí)行新的平均分配土地制度，要求人人平等，處處平均。

2、評(píng)價(jià)：《天朝田畝制度》兼具革命性與空想性。它所提出的平分土地的方案，從根本上否定了地主土地所有制，具有強(qiáng)烈的反封建的革命性。

但是，《天朝田畝制度》又是一個(gè)絕對(duì)平均主義的方案，具有濃厚的空想性。它所設(shè)計(jì)的理想社會(huì)，事實(shí)上沒有實(shí)現(xiàn)，也根本無法實(shí)現(xiàn)。

十三、資政新篇 洪仁軒《資政新篇》具有鮮明的資本主義色彩，具有歷史的進(jìn)步性。沒有推行的主要原因是，它不反映農(nóng)民當(dāng)時(shí)最迫切的利益和要求，特別是對(duì)農(nóng)民最關(guān)心的土地問題，它只字未提。

十四、太平天國(guó)的歷史地位

1． 太平天國(guó)是中國(guó)近代民主革命準(zhǔn)備時(shí)期的重要事件。沉重打擊封建統(tǒng)治，反抗外國(guó)侵略勢(shì)力，1862年9月, “洋槍隊(duì)” 頭目華爾被太平軍打傷斃命。2． 太平天國(guó)起義是中國(guó)舊式農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)的最高峰。

3． 太平天國(guó)對(duì)日后的反帝反封建斗爭(zhēng)有著重要的啟迪和鼓舞。

十五、失敗的歷史原因

失敗原因: 從客觀上說，是由于面對(duì)的敵人十分強(qiáng)大，力量對(duì)比懸殊。從主觀上說，是由于農(nóng)民階級(jí)的局限性。指導(dǎo)思想：宗教不是科學(xué)、先進(jìn)的思想。思想作風(fēng)：拋棄了早期的艱苦奮斗作風(fēng)，專務(wù)于聲色貨利，極力追求物質(zhì)享樂。組織：領(lǐng)導(dǎo)成員宗派傾向嚴(yán)重，擁兵自重，相互猜忌，爭(zhēng)權(quán)奪利。戰(zhàn)略也出現(xiàn)錯(cuò)誤，孤軍北伐。法令嚴(yán)酷。

教訓(xùn)：太平天國(guó)起義及其失敗表明，在半殖民地半封建的中國(guó)，農(nóng)民具有偉大的革命潛力；但它自身不能擔(dān)負(fù)起領(lǐng)導(dǎo)反帝反封建斗爭(zhēng)取得勝利的重任。單純的農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)不可能完成爭(zhēng)取民族獨(dú)立和人民解放的歷史任務(wù)。

十六、洋務(wù)運(yùn)動(dòng)

時(shí)間：第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后

代表人物：中央 恭親王奕訢 文祥

地方：曾國(guó)藩，左宗棠，李鴻章

指導(dǎo)思想：中學(xué)為體，西學(xué)為用。以中國(guó)封建制度作為根本，利用西方“長(zhǎng)技”，為維護(hù)和鞏固這一制度服務(wù)。說明清政府盲目自大，仍舊以維護(hù)其統(tǒng)治為根本目的，不思改變其政治制度，不能正確認(rèn)識(shí)世界潮流。

內(nèi)容：前期自強(qiáng)，發(fā)展軍事工業(yè)。后期求富，發(fā)展民用工業(yè)，還新建近代化海軍，興辦近代化教育，創(chuàng)立總理衙門且遣使出洋有斌椿，蒲安成，1875年正式派遣郭嵩濤為英國(guó)使臣 四局一廠：1865年李鴻章創(chuàng)辦當(dāng)時(shí)最大的軍工企業(yè)江南制造局，金陵機(jī)器局

1866年左宗棠創(chuàng)辦當(dāng)時(shí)船舶業(yè)規(guī)模最大的福州船政局

1867年崇厚創(chuàng)辦天津機(jī)器局后改名“北洋制造局”

1893年張之洞在湖北漢陽創(chuàng)辦湖北槍炮廠

失敗原因：第一，在不觸動(dòng)腐朽的封建制度的前提下，洋務(wù)派試圖利用西方資本主義的某些長(zhǎng)處來維護(hù)封建專制統(tǒng)治。這種手段和基礎(chǔ)的矛盾，使洋務(wù)運(yùn)動(dòng)注定是不可能成功的。

第二，洋務(wù)派本身的階級(jí)局限性，決定了他們既是近代工業(yè)的創(chuàng)辦者和經(jīng)營(yíng)者，也是其摧殘者和破壞者，其封建衙門和官僚式的體制，必定導(dǎo)致洋務(wù)企業(yè)的失敗。第三，洋務(wù)派在主持外交活動(dòng)中，堅(jiān)持“外須和戎”，對(duì)外妥協(xié)投降，他們所創(chuàng)辦的近代企業(yè)有抵御外侮和“稍分洋人之利”作用，但卻不能改變中國(guó)半殖民地半封建社會(huì)地位。

洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的失敗表明：在半殖民地半封建的中國(guó)，不實(shí)現(xiàn)社會(huì)制度的根本性變革，單靠引進(jìn)西方科學(xué)技術(shù)，是不能自強(qiáng)求富的。

十七、戊戌變法

理論依據(jù)：大多為杜撰的孔子六經(jīng)內(nèi)容，將孔子打扮成改革家，托孔子來傳播自己的主張。內(nèi)容：以康有為為代表的資產(chǎn)階級(jí)改良派迅速覺醒,提出了變革清王朝政治制度,用資產(chǎn)階級(jí)的君主立憲制度取代封建主義的君主專制制度的改革主張,1898年光緒帝下“明定國(guó)是”詔宣布變法。但變法遭到了封建頑固勢(shì)力的強(qiáng)烈反對(duì),僅維持了103天就夭折了。

第一：任用維新派在政治方面，整頓吏治，裁減官員，撤去閑散重疊衙門，設(shè)立制度局，改革舊制度，第二，經(jīng)濟(jì)方面，保護(hù)和獎(jiǎng)勵(lì)工商業(yè)。改革財(cái)政，編制預(yù)算、決算，收支情況按月公布；允許旗人自謀生計(jì)，取消旗人由國(guó)家供養(yǎng)的特權(quán)。

第三，文化教育方面：廢除八股文，改試策論；北京創(chuàng)辦京師大學(xué)堂，各地設(shè)立中小學(xué)堂，派人出國(guó)留學(xué)；提倡學(xué)習(xí)西學(xué) ??

第四，設(shè)廠制造軍火，精練海陸軍，裁汰舊軍，改用西法操練。

失敗原因：客觀上:以慈禧太后為首的封建頑固守舊勢(shì)力十分強(qiáng)大。掌握軍政大權(quán)，封建勢(shì)力不容動(dòng)搖。

主觀上:資產(chǎn)階級(jí)維新派的軟弱性。第一，不敢否定封建主義。第二，嚴(yán)重脫離人民群眾。第三，對(duì)帝國(guó)主義抱有幻想。

戊戌維新的失敗說明在半殖民地半封建的舊中國(guó),企圖通過統(tǒng)治者走自上而下的改良的道路,是根本行不通的。

十八、辛亥革命

資產(chǎn)階級(jí)運(yùn)動(dòng)：興中會(huì)時(shí)間：1894年

地點(diǎn)：檀香山

宗旨：驅(qū)除韃虜，恢復(fù)中國(guó)，創(chuàng)立合眾政府

性質(zhì)：中國(guó)第一個(gè)資產(chǎn)階級(jí) 革命團(tuán)體

同盟會(huì)：綱領(lǐng)：驅(qū)除韃虜，恢復(fù)中華（民族），創(chuàng)立民國(guó)（民權(quán)

核心），平均地權(quán)（民生）

性質(zhì)：是中國(guó)第一個(gè)資產(chǎn)階級(jí)革命政黨 中華民國(guó)的建立：1911年四川的保路運(yùn)動(dòng)（導(dǎo)火索）政權(quán)掌握在革命派手中，政策反映資產(chǎn)階級(jí)利益和愿望，通過了中國(guó)歷史上第一部有資產(chǎn)階級(jí)共和國(guó)性質(zhì)的法典《中華民國(guó)臨時(shí)約法》，作為根本大法。

意義：第一，開創(chuàng)了近代民族民主革命。第二，帶來了思想上的解放。第三，推動(dòng)了社會(huì)經(jīng)濟(jì)、思想習(xí)慣、社會(huì)風(fēng)俗的積極變化。第四，推動(dòng)了亞洲民族解放運(yùn)動(dòng)的高漲。辛亥革命是中國(guó)近代歷史上一場(chǎng)比較完全意義上的資產(chǎn)階級(jí)民主革命。它推翻了清王朝的封建統(tǒng)治，結(jié)束了在中國(guó)延續(xù)了兩千多年的封建君主專制制度，建立了第一個(gè)資產(chǎn)階級(jí)民主共和國(guó)，從而開啟了中國(guó)政治走向民主化的大門。然而，由于民族資產(chǎn)階級(jí)的軟弱性，辛亥革命最終又以同舊勢(shì)力的妥協(xié)而告結(jié)束，反帝反封建的任務(wù)并沒有完成。辛亥革命后，中國(guó)依舊是半殖民地半封建社會(huì)。十月革命的啟示

(1)經(jīng)濟(jì)文化落后的國(guó)家可以用社會(huì)主義思想指引自己走向解放的道路。

(2)社會(huì)主義俄國(guó)號(hào)召反對(duì)帝國(guó)主義，并以新的平等的態(tài)度對(duì)待中國(guó)，推動(dòng)了社會(huì)主義思想在中國(guó)的傳播。

(3)十月革命給中國(guó)先進(jìn)分子以革命方法的啟示，推動(dòng)他們?nèi)パ芯渴赂锩裱闹髁x。

二十、中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史特點(diǎn) 1，中國(guó)共產(chǎn)黨從一開始就是一個(gè)新型的、革命的無產(chǎn)階級(jí)政黨。（以俄國(guó)布爾什維克黨為榜樣，按照列寧的建黨原則建立起來的無產(chǎn)階級(jí)政黨）2，在共產(chǎn)國(guó)際的直接指導(dǎo)和幫助下完成建黨

3，在半殖民地半封建社會(huì)中創(chuàng)立的，工人階級(jí)人數(shù)較少，農(nóng)民和城市小資產(chǎn)階級(jí)占了人口的大多數(shù)。要求擴(kuò)大黨的群眾基礎(chǔ)，加強(qiáng)黨的思想建設(shè) 二

十一、中國(guó)革命新道路是什么及新在何處？ 農(nóng)村包圍城市，武裝奪取政權(quán)的新道路 新在：在馬克思主義的本本里和在國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)的實(shí)踐中找不到現(xiàn)成的答案。是在中國(guó)革命歷史變革中探索出來的 二十二、八七會(huì)議

1927年八月七日，中共中央在漢口秘密召開緊急會(huì)議，會(huì)議確定了土地革命和武裝反抗國(guó)民黨反動(dòng)派的總方針。

二十三、提出工農(nóng)武裝割據(jù)思想的原因

第一, 政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡的基本國(guó)情提供了根本條件 第二,國(guó)民革命的影響提供了客觀條件

第三, 全國(guó)革命形勢(shì)繼續(xù)向前發(fā)展提供了又一客觀條件;第四, 有相當(dāng)力量的正式紅軍的存在提供了必要的主觀條件;第五, 共產(chǎn)黨的正確領(lǐng)導(dǎo)和它的政策不錯(cuò)誤提供了最重要的主觀條件 二

十四、如何走農(nóng)村包圍城市的道路

在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，以農(nóng)村革命根據(jù)地為戰(zhàn)略陣營(yíng)，以武裝斗爭(zhēng)為主要形式，以土地改革為基本內(nèi)容 二十五、三灣改編

確定支部建在連上，黨對(duì)軍隊(duì)有絕對(duì)領(lǐng)導(dǎo) 三次錯(cuò)誤

第一次: 以瞿秋白為代表的“左”傾盲動(dòng)錯(cuò)誤

第二次:以李立三為代表的“左”傾冒險(xiǎn)錯(cuò)誤

第三次:以王明為代表的“左”傾教條主義錯(cuò)誤 二十六，黨內(nèi)連續(xù)出現(xiàn)“左”傾錯(cuò)誤的原因

第一，八七會(huì)議以后黨內(nèi)一直存在著的濃厚的“左”傾情緒始終沒有得到認(rèn)真的清理。第二，共產(chǎn)國(guó)際對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨內(nèi)部事務(wù)的錯(cuò)誤干預(yù)和瞎指揮。

第三，主要的原因在于，我們黨還處在幼年，全黨的馬克思主義理論準(zhǔn)備不足，理論素養(yǎng)不高，實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)也很缺乏。

二十七、遵義會(huì)議

遵義會(huì)議是指1935年1月15日至17日，中共中央政治局在貴州遵義召開的獨(dú)立自主地解決中國(guó)革命問題的一次極其重要的擴(kuò)大會(huì)議。

內(nèi)容：會(huì)議集中全力解決了當(dāng)時(shí)最為緊迫的軍事問題和組織問題。毛澤東、周恩來、王稼祥組成三人軍事指揮小組，負(fù)責(zé)指揮紅軍的行動(dòng)。

意義：第一，遵義會(huì)議是中國(guó)共產(chǎn)黨歷史上一個(gè)生死攸關(guān)的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。第二，中國(guó)共產(chǎn)黨以毛澤東為核心的第一代領(lǐng)導(dǎo)集體開始形成。第三，遵義會(huì)議標(biāo)志著中國(guó)共產(chǎn)黨從幼年走向成熟。兩個(gè)務(wù)必的重要思想：

即務(wù)必使同志們繼續(xù)保持謙虛、謹(jǐn)慎、不驕、不躁的作風(fēng)，務(wù)必使同志們繼續(xù)地保持艱苦奮斗的作風(fēng)。防止資產(chǎn)階級(jí)思想和作風(fēng)侵蝕黨的隊(duì)伍，驕傲自滿、以功臣自居的情緒滋長(zhǎng)和資產(chǎn)階級(jí)的糖衣炮彈。二十八、九一八事變

九一八事變 1931年9月18日，日軍向駐守在沈陽北大營(yíng)的中國(guó)軍隊(duì)發(fā)動(dòng)進(jìn)攻。東北軍執(zhí)行“不抵抗政策”。短短4個(gè)多月內(nèi)，中國(guó)東北全部淪陷。三

十、何梅協(xié)定

1935年7月6日，南京政府竟與日本簽訂了臭名昭著的“何梅協(xié)定”，承諾國(guó)民黨黨部和中央軍完全撤出河北、平津，撤換平、津兩市長(zhǎng)，取締一切抗日組織活動(dòng)，并且凡是日本認(rèn)為有“反日”嫌疑的中方勢(shì)力都“不得重新進(jìn)入”。三

十一、國(guó)民黨潰敗的原因

第一，中日兩國(guó)在當(dāng)時(shí)一個(gè)是農(nóng)業(yè)國(guó)，一個(gè)是工業(yè)國(guó)，國(guó)力存在巨大的差距，武器也存在巨大差距。

第二，國(guó)民黨指揮不當(dāng)。單純防御、兵團(tuán)會(huì)戰(zhàn)，沒有優(yōu)勢(shì)。第三，國(guó)民黨片面抗戰(zhàn)，不敢發(fā)動(dòng)群眾。第四，國(guó)民黨和國(guó)軍高層的腐敗無能。

三十一，如何認(rèn)識(shí)游擊戰(zhàn)（是一個(gè)戰(zhàn)略問題，不僅是一個(gè)戰(zhàn)術(shù)問題）

從抗日游擊戰(zhàn)爭(zhēng)的實(shí)際作戰(zhàn)效果看在殲敵比例，殲敵數(shù)量，收復(fù)失地方面均比國(guó)民黨多 三

十二、蔣介石打和平牌的目的

為準(zhǔn)備內(nèi)戰(zhàn)爭(zhēng)取時(shí)間

企圖以此敷衍國(guó)內(nèi)外輿論

誘使中共交出人民軍隊(duì)和

解放區(qū)政權(quán)

把戰(zhàn)爭(zhēng)責(zé)任轉(zhuǎn)嫁給中共 三

十三、中共爭(zhēng)取和平民主的方針 和平

民主

團(tuán)結(jié) 三

十四、中共七大

毛澤東做《論聯(lián)合政府》報(bào)告，正式確立毛澤東思想為全黨指導(dǎo)思想 三

十五、共產(chǎn)黨勝利國(guó)民黨失敗的原因

1，國(guó)民黨失民心

（1），國(guó)民黨蔣介石集團(tuán)所發(fā)動(dòng)的這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)是為了維護(hù)帝國(guó)主義、封建主義和官僚資本主義的利益，具有反民族、反人民、反民主的性質(zhì),從根本上喪失了民心。（2），壟斷受降，入城“劫收”，大失民心，更傷軍心。（3），逆潮流民心而動(dòng)，悍然發(fā)動(dòng)內(nèi)戰(zhàn)，導(dǎo)致眾叛親離

2，共產(chǎn)黨得民心（1），代表人民的意志，提出這個(gè)時(shí)期基本的政治口號(hào)和這個(gè)時(shí)期每個(gè)發(fā)展階段的動(dòng)員口號(hào)，從而為中國(guó)人民的團(tuán)結(jié)戰(zhàn)斗指明了方向。建立一個(gè)獨(dú)立自由民主富強(qiáng)的新民主主義國(guó)家（2）制定和執(zhí)行正確的土地改革政策，得到了解放區(qū)人民全心全意的支持和擁護(hù)。（3）加強(qiáng)黨的自身建設(shè)，使黨的各級(jí)組織和廣大黨員成為團(tuán)結(jié)人民的堅(jiān)強(qiáng)核心。三

十六、第三條道路的提出與破產(chǎn)

抗戰(zhàn)勝利后, 代表民族資產(chǎn)階級(jí)利益的某些民主黨派的領(lǐng)導(dǎo)人物和若干無黨派民主人士幻想在國(guó)、共兩黨之外另找一條道路。這條道路，實(shí)際上就是英美式的資產(chǎn)階級(jí)專政的道路。破產(chǎn)原因：第一，不符合當(dāng)時(shí)中國(guó)的國(guó)情，脫離當(dāng)時(shí)中國(guó)的社會(huì)實(shí)際。第二，中國(guó)共產(chǎn)黨的統(tǒng)一戰(zhàn)線政策，加速了中間路線者隊(duì)伍的分化。第三，國(guó)民黨當(dāng)局的迫害和鎮(zhèn)壓。

1947年10月，國(guó)民黨當(dāng)局宣布民盟為“非法團(tuán)體”，明令對(duì)該盟及其成員的一切活動(dòng)“嚴(yán)加取締”。

三

十七、過渡時(shí)期總路線（一體兩翼，一化三改）提出：七屆四中全會(huì)正式批準(zhǔn) 內(nèi)容：“從中華人民共和國(guó)成立，到社會(huì)主義改造基本完成，這是一個(gè)過渡時(shí)期。黨在這個(gè)過渡時(shí)期的總路線和總?cè)蝿?wù)，是要在一個(gè)相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)期內(nèi)，逐步實(shí)現(xiàn)國(guó)家的社會(huì)主義工業(yè)化，并逐步實(shí)現(xiàn)國(guó)家對(duì)農(nóng)業(yè)、對(duì)手工業(yè)和對(duì)資本主義工商業(yè)的社會(huì)主義改造。”

成就：第一汽車廠，武漢長(zhǎng)江大橋，寶成鐵路，青藏公路，新藏公路，康藏公路 三

十八、土改

土地私有制改造成為社會(huì)主義的集體所有制土地 原則：自愿互利、典型示范和國(guó)家?guī)椭?形式：互助組，初級(jí)社，高級(jí)社 三十九，資本主義工商業(yè)的改造 民族資本主義：和平贖買 官僚資本主義：沒收

四

十、社會(huì)主義改革和社會(huì)主義改造的關(guān)系 1． 社會(huì)主義改革與社會(huì)主義改造是一脈相承的 第一，社會(huì)主義改革是在堅(jiān)持社會(huì)主義改造的主要成果即社會(huì)主義制度的前提下進(jìn)行的。第二，社會(huì)主義改造和社會(huì)主義改革的目標(biāo)是相同的，都是為了解放和發(fā)展生產(chǎn)力。2． 社會(huì)主義改革是對(duì)社會(huì)主義改造理論和實(shí)踐的進(jìn)一步發(fā)展 第一，家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制是對(duì)農(nóng)業(yè)合作化理論與實(shí)踐的創(chuàng)造性發(fā)展 第二，允許和鼓勵(lì)非公有制經(jīng)濟(jì)成分發(fā)展，是對(duì)所有制結(jié)構(gòu)認(rèn)識(shí)的深化和發(fā)展。第三，實(shí)行股份制、股份合作制，是對(duì)公有制實(shí)現(xiàn)形式認(rèn)識(shí)的深化和發(fā)展。四

十一、兩彈一星 核彈，導(dǎo)彈，人造衛(wèi)星

四

十二、和平共處五項(xiàng)原則和意義

互相尊重主權(quán)和領(lǐng)土完整，互不侵犯，互不干涉內(nèi)政，平等互利，和平共處 意義：標(biāo)志著中國(guó)外交政策的成熟 四

十三、文化大革命

導(dǎo)火索： 1965年《評(píng)新編歷史劇〈海瑞罷官〉》的發(fā)表 開始的標(biāo)志：五一六通知

正式開始：十六條 合法化：中共九大

失敗：林彪反革命政變 四

十四、如何認(rèn)識(shí)其所犯錯(cuò)誤的原因

1、探索中的失誤在所難免

從認(rèn)識(shí)論的角度來看，任何探索, 出現(xiàn)失誤都是在所難免的。人們?cè)趯ふ艺胬淼倪^程中，發(fā)生錯(cuò)誤、甚至失敗總是難免的。

2、正確認(rèn)識(shí)探索失誤的責(zé)任

毛澤東作為黨的領(lǐng)導(dǎo)核心負(fù)有主要責(zé)任，但不是毛澤東一個(gè)人的錯(cuò)誤。

3、探索失誤的經(jīng)驗(yàn)啟示

第一，堅(jiān)持事實(shí)求實(shí)思想路線，使主觀符合客觀 第二，必須堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心

第三，維護(hù)社會(huì)政治生活穩(wěn)定有序是探索的重要保障 第四、必須加強(qiáng)和改善執(zhí)政黨的領(lǐng)導(dǎo) 四

十五、解放思想

是指在堅(jiān)持馬克思主義的基礎(chǔ)上，敢于超越已有的結(jié)論，勇于追隨時(shí)代的鼓點(diǎn)和歷史的步伐，確定符合實(shí)際的新思想、新觀念, 使思想和實(shí)際相符合，使主觀和客觀相符合。四十六、十一屆三中全會(huì)

1978年12月18日至22日，黨的十一屆三中全會(huì)在北京召開。內(nèi)容： 三條路線

第一，重新確立了實(shí)事求是的思想路線。第二，重新確立了正確的政治路線 第三，重新確立了正確的組織路線。兩個(gè)方針

一是改革開放的方針。

二是健全社會(huì)主義民主和加強(qiáng)社會(huì)主義法制的方針。

意義：

第一，從根本上結(jié)束了長(zhǎng)期以來的“左”傾錯(cuò)誤，重新確立了黨的馬克思主義的思想路線、政治路線、組織路線，形成了以鄧小平為核心的第二代中央領(lǐng)導(dǎo)集體。

第二，結(jié)束了粉碎“四人幫”后兩年徘徊的局面，使黨探索社會(huì)主義道路的偉大事業(yè)走上了健康發(fā)展的軌道。

第三，使中國(guó)進(jìn)入了改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期。

四

十七、南方談話

1992年春鄧小平發(fā)表南方講話

“ 計(jì)劃多一點(diǎn)還是市場(chǎng)多一點(diǎn)，不是社會(huì)主義與資本主義的本質(zhì)區(qū)別。計(jì)劃經(jīng)濟(jì)不等于社會(huì)主義，資本主義也有計(jì)劃；市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)不等于資本主義，社會(huì)主義也有市場(chǎng)。

第五篇：中國(guó)近代史復(fù)習(xí)資料

中國(guó)近代史復(fù)習(xí)資料

一．新文化運(yùn)動(dòng)

新文化運(yùn)動(dòng)為20世紀(jì)早期中國(guó)文化界中，由一群受過西方教育的人發(fā)起的一次革新運(yùn)動(dòng)。1919年5月4日前夕，陳獨(dú)秀在其主編的《新青年》刊載文章，提倡民主與科學(xué)（德先生與賽先生），批判傳統(tǒng)純正的中國(guó)文化，并傳播馬克思主義思想；一方面，以胡適為代表的溫和派，則反對(duì)馬克思主義，支持白話文運(yùn)動(dòng)，主張以實(shí)用主義代替儒家學(xué)說，即為新文化運(yùn)動(dòng)濫觴。在這一時(shí)期，陳獨(dú)秀、胡適、魯迅等人成為新文化運(yùn)動(dòng)的核心人物，這一運(yùn)動(dòng)并成為五四運(yùn)動(dòng)的先導(dǎo)。內(nèi)容:

提倡新道德,反對(duì)舊道德

提倡新文學(xué),反對(duì)舊文學(xué)

反對(duì)封建專制愚昧,提倡民主與科學(xué)

歷史意義:

嚴(yán)重動(dòng)搖了封建統(tǒng)治思想,人民的思想得到空前的解放,先進(jìn)的知識(shí)份子受到一次民主與科學(xué)之洗禮,推動(dòng)了中國(guó)自然科學(xué)之發(fā)展,后期傳播的馬克思主義成為先進(jìn)的知識(shí)份子改造國(guó)家,拯救社會(huì)之利器.二．五四運(yùn)動(dòng)

五四運(yùn)動(dòng)是1919年5月4日發(fā)生在北京以青年學(xué)生為主的一場(chǎng)學(xué)生運(yùn)動(dòng)，廣大群眾、市民、工商人士等中下階層共同參與的一次示威游行、請(qǐng)?jiān)浮⒘T工、暴力對(duì)抗政府等多形式的愛國(guó)運(yùn)動(dòng)。是中國(guó)人民徹底的反對(duì)帝國(guó)主義、封建主義的愛國(guó)運(yùn)動(dòng)。五四運(yùn)動(dòng)是中國(guó)新民主主義革命的開端，是中國(guó)革命史上劃時(shí)代的事件，是中國(guó)舊民主主義革命到新民主主義革命的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。

北洋軍閥的黑暗統(tǒng)治，中國(guó)工人階級(jí)的壯大，新文化運(yùn)動(dòng)促進(jìn)思想解放，十月革命給中國(guó)人民送來了馬克思主義，再加上歐洲巴黎和會(huì)的外交失敗，“巴黎和約”的簽訂，引爆了轟轟烈烈的五四愛國(guó)運(yùn)動(dòng)。五四運(yùn)動(dòng)促進(jìn)了馬克思主義在中國(guó)的傳播及其與中國(guó)工人運(yùn)動(dòng)的結(jié)合，從而在思想上和干部上為中國(guó)共產(chǎn)黨的建立準(zhǔn)備了良好的條件。五四運(yùn)動(dòng)直接影響了中國(guó)共產(chǎn)黨的誕生和發(fā)展，中國(guó)共產(chǎn)黨黨史一般將其定義為“反帝反封建的愛國(guó)運(yùn)動(dòng)”（注意這里的“封建”一詞是泛化的封建觀），并以此運(yùn)動(dòng)作為舊民主主義革命和新民主主義革命的分水嶺。五四運(yùn)動(dòng)是一次自覺發(fā)動(dòng)的愛國(guó)運(yùn)動(dòng)。五四運(yùn)動(dòng)促進(jìn)了馬克思主義理論在中國(guó)的廣泛傳播，為中國(guó)共產(chǎn)黨的成立在思想上和干部上作了準(zhǔn)備。中國(guó)大陸一直存在紀(jì)念五四運(yùn)動(dòng)的活動(dòng)，尤其在黨活動(dòng)中被視為重要紀(jì)念，各級(jí)黨組織、共青團(tuán)組織、學(xué)校、機(jī)關(guān)都對(duì)其形式非常重視，每年都有大型的紀(jì)念活動(dòng)

三．馬克思主義和中國(guó)共產(chǎn)黨的誕生

背景：馬克思主義作為一個(gè)系統(tǒng)的學(xué)說，是19世紀(jì)40年代在歐洲形成的。為什么在近70年后才在中國(guó)得到廣泛傳播并被追求先進(jìn)的中國(guó)人所接受？這當(dāng)然不是由于通訊聯(lián)系和交往的不便捷等原因造成的，主要是由于進(jìn)入20世紀(jì)20年代后世界形勢(shì)和中國(guó)的社會(huì)狀況發(fā)生了深刻變化，形成了適宜馬克思主義在中國(guó)生根發(fā)芽的土壤和氣候。

馬克思主義是為了無產(chǎn)階級(jí)的解放而創(chuàng)立的，是無產(chǎn)階級(jí)實(shí)現(xiàn)翻身解放的科學(xué)指導(dǎo)思想。馬克思主義早在19 世紀(jì)末20 世紀(jì)初就已被介紹到中國(guó)。孫中山、朱執(zhí)信、梁?jiǎn)⒊熍嗟纫恍┱渭液蛯W(xué)者都在其論著中提到過馬克思的學(xué)說。但是，當(dāng)時(shí)的馬克思主義只是作為西方新學(xué)說的一種被介紹，并沒有在社會(huì)產(chǎn)生大的影響，也沒有人信仰。十月革命和五四運(yùn)動(dòng)后馬克思主義的廣泛傳播與早期的介紹相比，有了質(zhì)的飛躍，即形成了信仰馬克思主義者的隊(duì)伍。他們既是馬克思主義的信仰者和實(shí)踐者，也是馬克思主義的宣傳者、傳播者。

榜樣的作用是巨大的。中國(guó)的發(fā)展離不開世界。十月革命是在馬克思主義指導(dǎo)下成功的，十月革命的勝利是馬克思主義的勝利蘇俄政府曾3次發(fā)表對(duì)華宣言，鄭重宣布廢除舊俄國(guó)政府與中國(guó)簽訂的壓迫中國(guó)的不平等條約，廢除在華特權(quán)，放棄庚子賠款，建議兩國(guó)建立平等關(guān)系，并表示支持中國(guó)人民的革命斗爭(zhēng)。這些舉措使中國(guó)的先進(jìn)分子更加堅(jiān)定地認(rèn)識(shí)到，蘇維埃政權(quán)是世界上最公正最合理的制度、最好的政府。于是，向往俄國(guó)、走俄國(guó)人的路—這就是結(jié)論。毛澤東曾用形象生動(dòng)的語言說：“十月革命一聲炮響，給我們送來了馬克思列寧主義。”由于十月革命把社會(huì)主義從書本上的學(xué)說變成活生生的現(xiàn)實(shí)，使中國(guó)的先進(jìn)分子看到了馬克思主義的威力?？梢哉f，十月革命推動(dòng)著中國(guó)的先進(jìn)分子把自己的目光從西方轉(zhuǎn)向東方，從資產(chǎn)階級(jí)民主主義轉(zhuǎn)向社會(huì)主義，從而選擇和接受了馬克思主義。

在馬克思主義廣泛傳播并且日益同中國(guó)工人運(yùn)動(dòng)相結(jié)合的過程中，接受了馬克思主義的中國(guó)先進(jìn)分子紛紛準(zhǔn)備要建立工人階級(jí)的革命政黨，于是，中國(guó)共產(chǎn)黨從醞釀、準(zhǔn)備到建立就成為一種必然選擇。陳獨(dú)秀等在上海，李大釗等在北京，毛澤東等在湖南，董必武、陳潭秋等在武漢，王盡美等在山東，以及廣州和國(guó)外的日本、巴黎等地都相繼建立了共產(chǎn)主義小組。各地共產(chǎn)主義小組成立后的一項(xiàng)重要工作就是通過出版刊物、創(chuàng)辦夜校等多種形式，繼續(xù)把馬克思主義傳播到工人群眾中，以馬克思主義武裝工人階級(jí)，從而大大提高了中國(guó)工人階級(jí)的政治覺悟，推動(dòng)了工人運(yùn)動(dòng)的發(fā)展。馬克思主義的進(jìn)一步傳播和中國(guó)工人運(yùn)動(dòng)的發(fā)展，奠定了建黨的階級(jí)基礎(chǔ)和思想基礎(chǔ)，并形成了一批無產(chǎn)階級(jí)的先進(jìn)分子，于是，在中國(guó)建立共產(chǎn)黨的條件就基本具備了。

1921年7月，在中國(guó)工人階級(jí)最密集的中心城市上海召開的黨的第一次全國(guó)代表大會(huì)宣告了中國(guó)共產(chǎn)黨的誕生。中國(guó)共產(chǎn)黨的成立，給災(zāi)難深重的中國(guó)人民帶來了光明和希望。自從有了中國(guó)共產(chǎn)黨，中國(guó)革命的面目就煥然一新了

中國(guó)共產(chǎn)黨成立的歷史特點(diǎn)和意義 中國(guó)共產(chǎn)黨是在特定的社會(huì)歷史條件下成立的。

一方面，它成立于俄國(guó)十月革命取得勝利，第二國(guó)際社會(huì)民主主義、修正主義遭到破產(chǎn)之后。它所接受的，是沒有被修正主義閹割的馬克思主義的完整的科學(xué)世界觀和社會(huì)革命論，是在帝國(guó)主義和無產(chǎn)階級(jí)革命時(shí)代發(fā)展了的馬克思主義即列寧主義，是在斗爭(zhēng)中同資產(chǎn)階級(jí)、小資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)主義劃清了界限的科學(xué)社會(huì)主義。

另一方面，它是在半殖民地半封建中國(guó)的工人運(yùn)動(dòng)的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的。中國(guó)工人階級(jí)身受帝國(guó)主義者、本國(guó)資產(chǎn)階級(jí)和封建勢(shì)力的三重壓迫，具有堅(jiān)強(qiáng)的革命性。在這個(gè)階級(jí)中，不存在歐洲那種工人貴族階層，沒有社會(huì)改良主義的基礎(chǔ)。而且在半殖民地的中國(guó)，工人階級(jí)根本不可能進(jìn)行和平的議會(huì)斗爭(zhēng)，他們很少可能對(duì)資產(chǎn)階級(jí)民主制度抱有期望。

所以，中國(guó)共產(chǎn)黨一開始就是一個(gè)以馬克思列寧主義理論為基礎(chǔ)的黨，是一個(gè)區(qū)別于第二國(guó)際舊式社會(huì)改良黨的新型工人階級(jí)革命政黨。

四．中國(guó)夢(mèng)

實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，就是中華民族近代以來最偉大的夢(mèng)想。這個(gè)夢(mèng)想，凝聚了幾代中國(guó)人的夙愿，體現(xiàn)了中華民族和中國(guó)人民的整體利益，是每一個(gè)中華兒女的共同期盼。歷史告訴我們，每個(gè)人的前途命運(yùn)都與國(guó)家和民族的前途命運(yùn)緊密相連。國(guó)家好，民族好，大家才會(huì)好。實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興是一項(xiàng)光榮而艱巨的事業(yè)，需要一代又一代中國(guó)人共同為之努力。空談?wù)`國(guó)，實(shí)干興邦。我們這一代共產(chǎn)黨人一定要承前啟后、繼往開來，把我們的黨建設(shè)好，團(tuán)結(jié)全體中華兒女把我們國(guó)家建設(shè)好，把我們民族發(fā)展好，繼續(xù)朝著中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)奮勇前進(jìn)。

實(shí)現(xiàn)全面建成小康社會(huì)、建成富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的奮斗目標(biāo)，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，就是要實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福，既深深體現(xiàn)了今天中國(guó)人的理想，也深深反映了我們先人們不懈追求進(jìn)步的光榮傳統(tǒng)?！?/p>

“實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)必須走中國(guó)道路，弘揚(yáng)中國(guó)精神，凝聚中國(guó)力量。”“中國(guó)夢(mèng)歸根到底是人民的夢(mèng)，必須緊緊依靠人民來實(shí)現(xiàn)，必須不斷為人民造福。

“中國(guó)發(fā)展壯大，帶給世界的是更多機(jī)遇而不是什么威脅。我們要實(shí)現(xiàn)的中國(guó)夢(mèng)，不僅造福中國(guó)人民，而且造福各國(guó)人民?！?/p>

我國(guó)工人階級(jí)一定要在堅(jiān)持中國(guó)道路、弘揚(yáng)中國(guó)精神、凝聚中國(guó)力量上發(fā)揮模范帶頭作用，萬眾一心、眾志成城，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)而不懈奮斗。”

工人階級(jí)要“自覺把人生理想、家庭幸福融入國(guó)家富強(qiáng)、民族復(fù)興的偉業(yè)之中，把個(gè)人夢(mèng)與中國(guó)夢(mèng)緊密聯(lián)系在一起，始終做堅(jiān)持中國(guó)道路的柱石、弘揚(yáng)中國(guó)精神的楷模、凝聚中國(guó)力量的中堅(jiān)”

要用中國(guó)夢(mèng)打牢廣大青少年的共同思想基礎(chǔ)，教育和幫助青少年樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀”，“要用中國(guó)夢(mèng)激發(fā)廣大青少年的歷史責(zé)任感”。

“中國(guó)夢(mèng)是歷史的、現(xiàn)實(shí)的，也是未來的；是國(guó)家的、民族的，也是每一個(gè)中國(guó)人的；是我們的，更是青年一代的?！?/p>

“為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)而奮斗，是中國(guó)青年運(yùn)動(dòng)的時(shí)代主題。