第一篇：走進(jìn)原生態(tài)旅游度假圣境——荖獵戶,帶給您非凡感受

走進(jìn)原生態(tài)旅游度假圣境——荖獵戶，帶給您非凡感受

最近幾年，不論是在熒屏還是報(bào)刊雜志等，我們經(jīng)常能夠看到“原生態(tài)”的字眼，那么究竟什么是原生態(tài)呢？原生態(tài)是指沒有被特殊雕飾，存在于民間原始的、散發(fā)著鄉(xiāng)土氣息的表演形態(tài)，它包含著原生態(tài)唱法、原生態(tài)舞蹈、原生態(tài)歌手、原生態(tài)大寫意山水畫等新說(shuō)法。原生態(tài)起源于自然環(huán)境科學(xué)，生態(tài)是生物和環(huán)境之間相互影響的一種生存發(fā)展?fàn)顟B(tài)，原生態(tài)是一切在自然狀況下生存下來(lái)的東西。

自然環(huán)境的原生態(tài)以人與自然和諧相處為主題，中國(guó)是一個(gè)傳統(tǒng)的農(nóng)耕社會(huì)，在人與自然的關(guān)系上，占主導(dǎo)地位的思想是“天人合一”。這種觀念反映在原始文化心理中，就是對(duì)大自然的敬畏與對(duì)自然秩序的服從，并在此基礎(chǔ)上達(dá)到人與自然和諧相處。由此可見，原生態(tài)的自然環(huán)境是人們所向往，賴以生存的最佳環(huán)境，然而隨著人類工業(yè)化進(jìn)程的發(fā)展，環(huán)境遭到了破壞，原生態(tài)的環(huán)境場(chǎng)所越來(lái)越少，這也導(dǎo)致人們承受著各種各樣自然所給我們的懲罰。

成都自古以來(lái)就是一個(gè)旅游度假的圣地，這里每年都會(huì)吸引大批的游客前來(lái)，而原生態(tài)也正是這座城市所為我們推崇的旅游文化。成都雙流荖獵戶，以原生態(tài)為主題，整個(gè)度假山莊依托優(yōu)美的自然環(huán)境，每年都吸引大批原生態(tài)愛好者。在這里除了可以領(lǐng)略到原生態(tài)風(fēng)景外，還可以品味到地道的原生態(tài)獵家菜，從食材到加工，以原生態(tài)為理念，使食材的美味盡顯；此外，原生態(tài)文化，也是這個(gè)山莊不可忽略的一部分，獵家文化歷史悠久，正所謂“靠山吃山，靠水吃水”，獵戶在古代存在已久，在這悠久的歷史時(shí)期，他們也創(chuàng)造了各種文化，具有一定的鑒賞價(jià)值。

在春季，荖獵戶的果園內(nèi)各種果樹盛開，有桃花、梨花等等，小道上野草冒出嫩芽，山莊內(nèi)的樹木展露鵝黃色的暖牙；進(jìn)入到夏季，整個(gè)山莊郁郁蔥蔥，綠意盎然，翠綠的樹葉掛滿樹枝，草地上經(jīng)?？梢钥吹揭捠车囊巴?，它們自由自在的吃著草兒，湖中是嬉戲的魚兒，湖面上有時(shí)會(huì)有飛鳥掠過(guò)，整個(gè)山莊呈現(xiàn)一幅祥和的景色；到了秋季，走在枯葉紛飛的林中，往往能夠激發(fā)出人們無(wú)邊的想象，這個(gè)時(shí)候，如果你趕巧，還能夠碰到果子采摘的時(shí)候，能夠品嘗到原生態(tài)的水果，也是一種絕佳的體驗(yàn)；進(jìn)入到冬天，整個(gè)大地都進(jìn)入寧?kù)o，山莊沒有了蟲鳴，靜謐中如果趕上一場(chǎng)飄雪，枯草被雪覆蓋，紛紛落下的雪掛滿枝頭，整個(gè)山莊一片白茫茫，這樣的場(chǎng)景也會(huì)帶給人太多的遐想。

荖獵戶以獨(dú)特原始的風(fēng)景，吸引了大批游客，并且深的好評(píng)，在當(dāng)?shù)匾矘O負(fù)盛譽(yù)，得到游客的肯定。未來(lái)，荖獵戶將繼續(xù)致力于打造成都最美原生態(tài)度假旅游地努力，為游客帶來(lái)更多的歡樂(lè)，讓大家能夠充分享受到生活之美。

第二篇：中國(guó)(全椒)儒林源儒林 圣境旅游度假區(qū)概念規(guī)劃

中國(guó)（全椒）儒林源儒林 圣境旅游度假區(qū)概念規(guī)劃

項(xiàng)目地位于安徽省滁州市全椒縣山湖景觀大道5 公里處，占地面積2700畝。項(xiàng)目特色：

借勢(shì)全椒儒林文化大發(fā)展，占位儒林文化高端主題度假旅游產(chǎn)品，與全椒依托吳敬梓故居發(fā)展的《儒林外史》文化觀光、體驗(yàn)大眾旅游項(xiàng)目形成差異互補(bǔ)、高低搭配、品牌共享的發(fā)展態(tài)勢(shì)。將儒林文化融于山水，利用《儒林外史》中三山送友、王冕畫荷、范進(jìn)中舉等典故，結(jié)合“梅、蘭、竹、菊”等自然環(huán)境營(yíng)造，將“小山小水”變成“清、靜、雅”的休閑、度假環(huán)境，打造度假區(qū)藝術(shù)鑒賞、國(guó)學(xué)傳承等獨(dú)具特色的文化休閑、度假產(chǎn)品體系。

項(xiàng)目定位：

對(duì)接滁州“儒林文化”旅游發(fā)展大形勢(shì)，依托項(xiàng)目區(qū)塊良好的山水資源基底和全椒“儒林外史”文化底蘊(yùn)，以“儒林文化”為主題，將“儒林文化”與山水自然有機(jī)融合，打造一個(gè)集日間山地運(yùn)動(dòng)、文化休閑、藝術(shù)交流、商務(wù)會(huì)談，夜間藝術(shù)鑒賞、商務(wù)社交、主題娛樂(lè)為一體，全天候、全季節(jié)的高端文化休閑旅游度假區(qū)。

空間布局: 一軸：以儒林文化為主題的“儒林文化發(fā)展軸”。

兩片：以“會(huì)議”、“運(yùn)動(dòng)”為主題的外向型服務(wù)發(fā)展片區(qū)。三溪：以“梅”、“蘭”、“竹”為主題的度假主題發(fā)展片區(qū)。

功能分區(qū): 從旅游資源的成因、特點(diǎn)、空間組合、開發(fā)條件及項(xiàng)目設(shè)置等方面分析，對(duì)各區(qū)旅游功能進(jìn)行合理的規(guī)劃。根據(jù)規(guī)劃區(qū)的實(shí)際情況，可以分為四大旅游功能區(qū)： 山地運(yùn)動(dòng)休閑區(qū) 酒店會(huì)議商務(wù)區(qū) 儒林文化休閑娛樂(lè)區(qū) 儒林文化主題度假區(qū)