第一篇：屈辱的中國歷史：我向你訴說—九一八紀(jì)念演講稿

忘記歷史就意味著背叛——列寧

今年，景德鎮(zhèn)、臨沂、十堰、成都等上百城市都鳴警報(bào)，其中，天津、拉薩、昆明、杭州、鄭州等多個(gè)城市是首次在9月18日鳴警報(bào)，浙江全省均鳴響防空警報(bào)。九月，與許多重大事件聯(lián)系在一起，在近代中國歷史上讓國人刻骨銘心！1842/8/29，《南京條約》簽訂1856/9/2，天京變亂，韋昌輝突襲東王府

1926/9/6，英國制造“萬縣慘案”1901/9/7，《辛丑條約》簽訂1894/9/15，平壤戰(zhàn)役，左寶貴犧牲1894/9/17，黃海戰(zhàn)役，鄧世昌、林永升殉國1931/9/18，“九一八事變”1898/9/21，戊戌政變，變法失敗還有與第二次鴉片戰(zhàn)爭有關(guān)的……

歷史有時(shí)相似的讓人心碎，如果沒有真實(shí)的鏡頭、詳盡的文字、殘破的遺跡，我們簡直難以相信過去中國近代的一幕幕。歷史終歸是歷史，雖然歷史已經(jīng)過去，但不會消逝得無影無蹤，歷史流下的不僅僅是一堆資料、幾塊碑刻，數(shù)處遺址。留住歷史，可以溫故而知新。人類社會日新月異，沒有記載，任何偉大的東西，就會從地平線上消失。但人們總是習(xí)慣于牢記勝利、成功和輝煌，但往往把失敗、傷痕和屈辱遺忘。歷史總是不斷沉淀的，歷史是民族和人類的集體記憶，如果一個(gè)民族不知道“從哪里來”，就不知道“到哪里去”。

以往的歷史與其說是句號，不如說是感嘆號，甚至是更多的問號，并應(yīng)該少用些省略號。一百多年中沉重而痛苦的記憶，給予了人們太多的憂傷、悲憤和思索。中國人不應(yīng)該、不可能更不可以忘記，刻寫在中國近代的鏡頭、側(cè)面或片段，雖然斑斑點(diǎn)點(diǎn)但歷歷在目：從鴉片戰(zhàn)爭、第二次鴉片戰(zhàn)爭、中法戰(zhàn)爭、甲午中日戰(zhàn)爭到八國聯(lián)軍侵華戰(zhàn)爭直至日本全面侵華戰(zhàn)爭；從旅順大屠殺到南京大屠殺；從鴉片走私、掠賣華工到火燒圓明園；從“豬仔”、“東亞病夫”到“華人與狗不得入內(nèi)！可謂慘不忍睹、聞所未聞！正義與邪惡、文明與野蠻、愛與恨、和平與暴力被定格在這段屈辱的歷史上，痛定思痛總是民族復(fù)興的開始，時(shí)刻警示著我們每一位中華兒女當(dāng)勿忘國恥，要振興中華。

我們中的不少人似乎選擇了沉默。不知道沉默的理由是什么，但愿不是因?yàn)槁槟?，也不是因?yàn)榻⊥?，依某些國人的觀念，對于過去，尤其是痛苦，就會采取“過去了就過去了，再提它有什么用”輕率態(tài)度，這些年來，一些親痛仇快的現(xiàn)實(shí)，還是“商女不知亡國恨”常常讓我們深感“遺忘文化”在一些國人頭腦中頗有市場。一些商家不顧歷史的傷疤，以“南京大屠殺”作為電腦游戲；把日本軍刀、軍服作為賣點(diǎn)；一些藝人竟然把軍旗裝穿在身上招搖過市等等。如果“集體健忘癥”過于嚴(yán)重，人們將容易越來越淺薄、輕浮、狂躁、極端和急功近利。

我們的同胞中，對戰(zhàn)敗之恥和對割地賠款之痛了解的不是太多，而是太少。一個(gè)民族，若忘記了自己的歷史，實(shí)際上也就等于失去了民族的記憶功能；失去記憶的民族是可怕的，它會在今天的紛紜變幻的世界大潮中，失去方向，隨波逐流，更會不斷地重復(fù)自己的錯(cuò)誤。不是從沉沒中爆發(fā)就在沉沒中死亡。據(jù)說，冰心老人晚年曾構(gòu)思寫作一部反映甲午戰(zhàn)爭的紀(jì)實(shí)大作，但是每每提筆，“竟然一個(gè)字都沒有留下”，“因?yàn)榭?，因?yàn)榇罂?，因?yàn)橐晃掌鸸P就禁不住老淚縱橫地痛哭！哭得完全不能下筆，紙上惟有落下的熱淚。”（賈國榮：《冰心的遺憾》）。

“歷史的災(zāi)難無不以歷史的巨大進(jìn)步來補(bǔ)償”。只有我們一起來揭露侵略者的罪惡、叩問冷漠者的良知、敲醒愚昧者的心靈。絕不允許無恥者別有用心地扭曲歷史，絕不允許屈辱的舊夢再現(xiàn)，絕不允許重蹈踐踏人權(quán)、褻瀆文明和破壞正義的覆轍。歷史教育的重要任務(wù)是培育和教化每一個(gè)公民對其國家、其歷史、其祖先、其民族具有認(rèn)同感、自尊感、尊嚴(yán)感、恥辱感，亦即形成“國民意識”。歷史意識構(gòu)成國民意識和民族精神的核心內(nèi)容，事關(guān)走向世界的新世紀(jì)公民培育的大計(jì)。歷史認(rèn)知關(guān)系到國家利益和民族利益。學(xué)習(xí)歷史的意義主要有豐富自我、發(fā)展個(gè)性、減少失誤、加速成長、承擔(dān)使命、自覺人生。在這個(gè)意義上，歷史學(xué)乃是一門塑造民族整體人格，表述民族自我意識、自我評價(jià)和自我認(rèn)知的重要學(xué)術(shù)，應(yīng)當(dāng)將“真”、“情”、“思”、“行”統(tǒng)—為一個(gè)整體，這些都?xì)v久彌新地給人們以感染、啟示、鞭策和思考。

然而，以往的寵兒如今卻失落了，史學(xué)危機(jī)的話題并非危言聳聽，歷史教育的延誤、式微和墮落的困境令人揪心，我愿與大家一樣為之關(guān)注、探索和分享。我試圖讓歷史教育不再尷尬，不再窘迫，不再令人藐視，于是從彷徨到吶喊、困惑到醒悟；從疑惑到求索。我力求讓歷史能夠成為滋養(yǎng)學(xué)生成長的補(bǔ)品，讓學(xué)生在成長中通過歷史的學(xué)習(xí)而喚醒自己，認(rèn)識自己，張揚(yáng)自己，營造一個(gè)有血有肉、情理交融特別是有獨(dú)立人格的“人”。由此，我有了執(zhí)著的信念要從四十歲重新開始，克服松懈、安逸或畏難心理，力爭做個(gè)“有思想”的歷史教師，立志要把課上出味道來，教出歷史的深沉、寬厚與博大，盡情展現(xiàn)其寬闊、生動和精彩，發(fā)掘真善美的內(nèi)涵……“生于憂

第二篇：屈辱的中國歷史：我向你訴說—九一八紀(jì)念演講稿

忘記歷史就意味著背叛——列寧

今年，景德鎮(zhèn)、臨沂、十堰、成都等上百城市都鳴警報(bào)，其中，天津、拉薩、昆明、杭州、鄭州等多個(gè)城市是首次在9月18日鳴警報(bào)，浙江全省均鳴響防空警報(bào)。九月，與許多重大事件聯(lián)系在一起，在近代中國歷史上讓國人刻骨銘心！

1842/8/29，《南京條約》簽訂 1856/9/2，天京變亂，韋昌輝突襲東王府 1926/9/6，英國制造“萬縣慘案” 1901/9/7，《辛丑條約》簽訂 1894/9/15，平壤戰(zhàn)役，左寶貴犧牲 1894/9/17，黃海戰(zhàn)役，鄧世昌、林永升殉國 1931/9/18，“九一八事變” 1898/9/21，戊戌政變，變法失敗還有與第二次鴉片戰(zhàn)爭有關(guān)的……

歷史有時(shí)相似的讓人心碎，如果沒有真實(shí)的鏡頭、詳盡的文字、殘破的遺跡，我們簡直難以相信過去中國近代的一幕幕。歷史終歸是歷史，雖然歷史已經(jīng)過去，但不會消逝得無影無蹤，歷史流下的不僅僅是一堆資料、幾塊碑刻，數(shù)處遺址。留住歷史，可以溫故而知新。人類社會日新月異，沒有記載，任何偉大的東西，就會從地平線上消失。但人們總是習(xí)慣于牢記勝利、成功和輝煌，但往往把失敗、傷痕和屈辱遺忘。歷史總是不斷沉淀的，歷史是民族和人類的集體記憶，如果一個(gè)民族不知道“從哪里來”，就不知道“到哪里去”。

以往的歷史與其說是句號，不如說是感嘆號，甚至是更多的問號，并應(yīng)該少用些省略號。一百多年中沉重而痛苦的記憶，給予了人們太多的憂傷、悲憤和思索。中國人不應(yīng)該、不可能更不可以忘記，刻寫在中國近代的鏡頭、側(cè)面或片段，雖然斑斑點(diǎn)點(diǎn)但歷歷在目：從鴉片戰(zhàn)爭、第二次鴉片戰(zhàn)爭、中法戰(zhàn)爭、甲午中日戰(zhàn)爭到八國聯(lián)軍侵華戰(zhàn)爭直至日本全面侵華戰(zhàn)爭；從旅順大屠殺到南京大屠殺；從鴉片走私、掠賣華工到火燒圓明園；從“豬仔”、“東亞病夫”到“華人與狗不得入內(nèi)！可謂慘不忍睹、聞所未聞！正義與邪惡、文明與野蠻、愛與恨、和平與暴力被定格在這段屈辱的歷史上，痛定思痛總是民族復(fù)興的開始，時(shí)刻警示著我們每一位中華兒女當(dāng)勿忘國恥，要振興中華。

我們中的不少人似乎選擇了沉默。不知道沉默的理由是什么，但愿不是因?yàn)槁槟?，也不是因?yàn)榻⊥?，依某些國人的觀念，對于過去，尤其是痛苦，就會采取“過去了就過去了，再提它有什么用”輕率態(tài)度，這些年來，一些親痛仇快的現(xiàn)實(shí)，還是“商女不知亡國恨”常常讓我們深感“遺忘文化”在一些國人頭腦中頗有市場。一些商家不顧歷史的傷疤，以“南京大屠殺”作為電腦游戲；把日本軍刀、軍服作為賣點(diǎn)；一些藝人竟然把軍旗裝穿在身上招搖過市等等。如果“集體健忘癥”過于嚴(yán)重，人們將容易越來越淺薄、輕浮、狂躁、極端和急功近利。

我們的同胞中，對戰(zhàn)敗之恥和對割地賠款之痛了解的不是太多，而是太少。一個(gè)民族，若忘記了自己的歷史，實(shí)際上也就等于失去了民族的記憶功能；失去記憶的民族是可怕的，它會在今天的紛紜變幻的世界大潮中，失去方向，隨波逐流，更會不斷地重復(fù)自己的錯(cuò)誤。不是從沉沒中爆發(fā)就在沉沒中死亡。據(jù)說，冰心老人晚年曾構(gòu)思寫作一部反映甲午戰(zhàn)爭的紀(jì)實(shí)大作，但是每每提筆，“竟然一個(gè)字都沒有留下”，“因?yàn)榭?，因?yàn)榇罂蓿驗(yàn)橐晃掌鸸P就禁不住老淚縱橫地痛哭！哭得完全不能下筆，紙上惟有落下的熱淚?！保ㄙZ國榮：《冰心的遺憾》）。

“歷史的災(zāi)難無不以歷史的巨大進(jìn)步來補(bǔ)償”。只有我們一起來揭露侵略者的罪惡、叩問冷漠者的良知、敲醒愚昧者的心靈。絕不允許無恥者別有用心地扭曲歷史，絕不允許屈辱的舊夢再現(xiàn)，絕不允許重蹈踐踏人權(quán)、褻瀆文明和破壞正義的覆轍。歷史教育的重要任務(wù)是培育和教化每一個(gè)公民對其國家、其歷史、其祖先、其民族具有認(rèn)同感、自尊感、尊嚴(yán)感、恥辱感，亦即形成“國民意識”。歷史意識構(gòu)成國民意識和民族精神的核心內(nèi)容，事關(guān)走向世界的新世紀(jì)公民培育的大計(jì)。歷史認(rèn)知關(guān)系到國家利益和民族利益。學(xué)習(xí)歷史的意義主要有豐富自我、發(fā)展個(gè)性、減少失誤、加速成長、承擔(dān)使命、自覺人生。在這個(gè)意義上，歷史學(xué)乃是一門塑造民族整體人格，表述民族自我意識、自我評價(jià)和自我認(rèn)知的重要學(xué)術(shù)，應(yīng)當(dāng)將“真”、“情”、“思”、“行”統(tǒng)—為一個(gè)整體，這些都?xì)v久彌新地給人們以感染、啟示、鞭策和思考。

然而，以往的寵兒如今卻失落了，史學(xué)危機(jī)的話題并非危言聳聽，歷史教育的延誤、式微和墮落的困境令人揪心，我愿與大家一樣為之關(guān)注、探索和分享。我試圖讓歷史教育不再尷尬，不再窘迫，不再令人藐視，于是從彷徨到吶喊、困惑到醒悟；從疑惑到求索。我力求讓歷史能夠成為滋養(yǎng)學(xué)生成長的補(bǔ)品，讓學(xué)生在成長中通過歷史的學(xué)習(xí)而喚醒自己，認(rèn)識自己，張揚(yáng)自己，營造一個(gè)有血有肉、情理交融特別是有獨(dú)立人格的“人”。由此，我有了執(zhí)著的信念要從四十歲重新開始，克服松懈、安逸或畏難心理，力爭做個(gè)“有思想”的歷史教師，立志要把課上出味道來，教出歷史的深沉、寬厚與博大，盡情展現(xiàn)其寬闊、生動和精彩，發(fā)掘真善美的內(nèi)涵…… “生于憂患，死于安樂”。

人人都是從昨天走到今天，又從今天走向明天。任千古風(fēng)流人物，無一例外都成為匆匆的世間過客。對歷史不斷觸摸和反思的過程，就是文化沉淀的過程。歷史是永不間斷的時(shí)間長流，人們在現(xiàn)實(shí)中感知的只是這一發(fā)展長河中的一段，多少興亡盛衰，喚起人們對星轉(zhuǎn)斗移、物似人非的感嘆，從那些已經(jīng)消失的人和事中，正是司馬遷所說的“述往事，思來者”。歷史，將會給你一個(gè)制高點(diǎn)。歷史有兩種歷史，一種是客觀的歷史，一種是記憶中的歷史?？陀^歷史早已看不見了，但記憶中的歷史還在，我們可以隨時(shí)攝取，隨時(shí)揣摩，可以感悟，可以反芻，這對人類現(xiàn)在、未來的發(fā)展，未嘗不無益處。叩問歷史，掩卷太息！這種情結(jié)不僅僅是簡單的懷舊。歷史消失的只是時(shí)間，永不消失的卻是后人對千秋人事的緬懷。

時(shí)光的流逝也許會磨滅人們心頭的許多記憶，但充滿著“血與火”的往事歷歷在目，警示人們永遠(yuǎn)引以為戒?！墩撜Z》曾告誡：“人無遠(yuǎn)慮，必有近憂?！惫畔ＥD哲人說“人不能兩次踏進(jìn)同一條河里”，不就是從昔日的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)中時(shí)刻照看著這后視鏡緩緩向前跋涉？描述與記錄，回憶與解讀，是人類永遠(yuǎn)不會放棄的權(quán)利?！耙允窞殍b，面向未來”，可以說歷史是人類前進(jìn)的行囊，雖可能沉重但旅程必不可少。

第三篇：紀(jì)念九一八演講稿：牢記九一八，屈辱怎能忘？

文章

來源 蓮山課

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紀(jì)念九一八演講稿：牢記九一八，屈辱怎能忘？

尊敬的各位評委、親愛的老師、同學(xué)們：

大家好！我演講的題目是：

牢記九一八，屈辱怎能忘？

每年4月9日，以色列拉響為時(shí)2分鐘的警報(bào)，所有的行人和汽車停立默哀，公共汽車上的人站在坐位旁，市場上的售貨員停止工作，購貨者低頭站立。以紀(jì)念在納粹大屠殺中被殺害的600萬猶太人；

每年6月22日，根據(jù)普京的提議，俄羅斯全境為衛(wèi)國戰(zhàn)爭犧牲的人默哀一分鐘；

每年9月11日，美國人莊嚴(yán)隆重的紀(jì)念他們的恥辱日；

而震驚世界的‘九.一八’事變，在全國卻只有沈陽和長春兩個(gè)城市鳴警報(bào)。我國至今沒有舉行過全國規(guī)模、全民參加的勿忘“九.一八”活動，是我們忘記了，還是根本就不曾記起？

好，讓我們來重溫那段歷史：今天是2011年9月18日，80年前的今天，1931年9月18日，一個(gè)令中華兒女痛徹心扉的日子。日本帝國主義為了實(shí)現(xiàn)他猖狂的夢想，炮轟東北軍駐地沈陽北大營，發(fā)動了對我國東北的大規(guī)模武裝進(jìn)攻，策劃并制造了震驚中外的“九一八”事變。由于國民黨政府的不抵抗政策，東北三省大好河山風(fēng)云失色，淪于敵手。東三省這個(gè)有著豐富礦產(chǎn)資源、物產(chǎn)資源，面積有日本國三個(gè)那么大的美麗而富饒的地方淪為了日本帝國主義的殖民地，3000萬同胞淪為亡國奴。

翻開歷史的這一頁，當(dāng)年蔣介石的那句“絕對不許抵抗，繳械則任其繳械，入營房則聽其侵入”的話重重的擊打著我們中華兒女的心，這是怎樣的民族恥辱?。?9萬中國軍隊(duì)，2萬日本軍隊(duì)，本應(yīng)該是取得絕對的勝利，可是日軍竟不費(fèi)一槍一彈便一舉占領(lǐng)了東三省，3000萬同胞就這么糊里糊涂的成為了亡國奴。這是怎樣的悲哀、怎樣的恥辱啊！

從此，3000萬東北同胞在此后的14年中過著飽受凌辱的亡國奴生活。

為什么這個(gè)日子如此恥辱呢？

“九一八”事變時(shí)，我方兵力幾乎是日方的10倍，可日軍卻在短短時(shí)間里，席卷了東北的大部分領(lǐng)土。其實(shí)中國根本就不是打不過小日本，而是要么投降或逃跑，要么不抵抗。

國民黨當(dāng)局的政策在“九一八”采取的是“攘外必先安內(nèi)”“寧贈友邦，不與家奴”等對外投降、對內(nèi)鎮(zhèn)壓的政策，并對紅軍實(shí)行了瘋狂的五次“圍剿”，對愛國民眾嚴(yán)厲鎮(zhèn)壓。在大敵當(dāng)前時(shí)，不是抵御日寇，而是鎮(zhèn)壓百姓。正是這使得日寇更加猖狂掠奪中國領(lǐng)土。這更讓外國人看不起中國，是對中華民族人格的極大侮辱。

“九一八”國民黨政府不僅采取了對日妥協(xié)的不抵抗政策，還向國際尋求援助。得到的卻只是 “中國自己都不抵抗還要別人幫助？”的答復(fù)，真是自取其辱。中國自古就有“士可殺不可辱”“寧為玉碎，不為瓦全”等名言流傳千古，可面對“九一八”、面對日寇，我們卻沒又做到這一點(diǎn)，因此中華民族遭受了被奴役、被凌辱的下場。

“九一八”事變是日寇侵華戰(zhàn)爭的開始，從此中國大片領(lǐng)土及人民倫入日寇的鐵蹄控制。

白山黑水上哀鴻遍野，餓殍滿地，戰(zhàn)火很快了燒遍了整個(gè)華夏神州。青紗帳里，萬山叢中，中華兒女為家國拋頭顱灑熱血。經(jīng)過八年浴血奮戰(zhàn)，付出極大的代價(jià)終于把東洋鬼子趕出了家門。流年流水，如今又是太平盛世。王謝堂前的燕子在尋常陌巷飛舞，河沙里的斷戟還在低聲嗚咽，可人們已經(jīng)忘記了許多。我們不能忘記岳元帥背上刺的那四個(gè)字。我們不能忘記大刀隊(duì)，不能忘記臺兒莊，不能忘記凇滬血戰(zhàn)，不能忘記南京城墻上的斑斑血淚。

這樣的屈辱何人能忘？何人敢忘？

全國人大代表、中國工程院院士胡亞美在每年的“九.一八”都獨(dú)自一人在家中高唱“我的家在東北松花江上……”她認(rèn)為，現(xiàn)在一些年輕人認(rèn)為的戰(zhàn)爭已遠(yuǎn)離自己，其實(shí)并非如此，忘記過去就是背叛。應(yīng)該牢牢記住國恥日，讓年輕人知道什么是愛國，知道不自強(qiáng)就要受壓迫。

在731廢墟上長大的哈爾濱老人傅爾亮騎著三輪車，身穿寫著“還我海疆、還我寶藏、還我血賬”字樣的背心，聲援簽名三次到沈陽，宣傳勿忘國恥，勿忘九一八。他呼吁并倡議成立國恥學(xué)會，確立國恥日，振奮民族精神。

他們沒有忘記，他們牢記國恥。

我想知道，在親日哈日成為時(shí)尚流行，在背叛光榮、愛國可恥的今天，現(xiàn)代中國人以什么樣的方式來紀(jì)念這段80年來他們至今未能洗刷的恥辱？

九一八距離我們已經(jīng)整整八十年了。一個(gè)當(dāng)年懵懂無知的嬰兒，今天已經(jīng)變成了須發(fā)皆白的老人。八十年，一個(gè)漫長的過程，一個(gè)足以把血與淚、煙與火的記憶不斷稀釋，以至讓記憶蒼白得成為了教科書里遙遠(yuǎn)的符號的過程。于是，在這蒼白的記憶背景下，我的眼睛看到了無數(shù)的中國青少年“哈日”，他們用日產(chǎn)相機(jī)，他們吃日本料理，他們看日產(chǎn)影視劇，他們追日造明星，他們爭著搶著去日本旅游、留學(xué)、定居……在他們眼里，日本一切都好，一切都強(qiáng)，關(guān)于戰(zhàn)爭的一切說法都是我們的教育故意激發(fā)他們對日本的仇恨，他們說這是中國人嫉妒日本人！我還看到了年幼無知的他們，穿著鬼子兵的軍服，拄著日本戰(zhàn)刀，唇上貼著仁丹胡，嘴里喊著“八嘎，死啦死啦地”拍照留念。他們覺得，這樣子很酷，很帥。就連那些明星也不例外，趙薇不是穿著日本軍旗服裝嗎？何智麗不是嫁給日本男人后改名為小山智麗，然后在乒乓球賽場上“喲西喲西”地力拼鄧亞萍嗎……

其實(shí)，我更想知道，作為一個(gè)普通中國人的你，在公元2011年9月18日這天，經(jīng)歷著什么？

九一八這一天你也許這么過：你坐著三菱轎車，走在商場里用的是松下空調(diào)，包里裝著索尼相機(jī)，晚上回家用的是日本電飯煲煮飯，飯后看一個(gè)日本片，親人從日本打來越洋電話，告訴你正在辦理的赴日探親的情況……我們的身邊有多少認(rèn)識這么過的，大家已經(jīng)習(xí)以為常了。朋友送你的日本電器你是否喜歡異常并宣揚(yáng)它如何好用？親人的赴日手續(xù)下來的時(shí)候你是否也在高聲慶賀甚至舉杯痛飲？在這個(gè)哈日的時(shí)代，身邊談?wù)摰氖俏飪r(jià)上漲、孩子成績、昨晚的電視劇，除了我們組織和參與這次演講的一些人，還有誰會記得九一八？

誰還會記得南京大屠殺中那些被亂槍掃射、被刀刺斬首、被挖坑活埋、被放火焚燒、被汽車碾壓的中國同胞，誰還會記得那些被挖出心臟下酒、不打麻藥活體解剖、注射生物制劑做人體實(shí)驗(yàn)的中國戰(zhàn)士，他們屈死的冤魂，又該歸去何方呢？

然而，因?yàn)槲覀兠獬怂麄兊膽?zhàn)爭賠款而發(fā)達(dá)了的日本，并未對中國表示任何的感激和歉疚，相反，一而再再而三地耍弄中國人。先是周恩來的銅像在日本被玷污，然后日本首相一次又一次地去祭拜“靖國神社”，之后在釣魚島問題上大做文章，與美國聯(lián)手封鎖中國、干涉臺灣事務(wù)，后來又徹底將侵略戰(zhàn)爭的史實(shí)翻案，并且告訴日本國內(nèi)的年輕人那是中國人造謠污蔑他們，他們把侵略史篡改成 “解放”亞洲人民的的“光輝事跡”。而那些曾經(jīng)表示悔過的日本兵，不但不受到日本國民的尊敬，反而被法庭宣判有罪。這就是良心壞了的日本人。

不在沉默中爆發(fā)，就在沉默中死去。憤怒的中國人，終于想起九一八了，終于想起來我們還有尊嚴(yán)需要維護(hù)了，于是就有了2004年的九一八大游行。先是幾百人，途中增加到上千人，一路上不斷有人加入游行隊(duì)伍，最后達(dá)到數(shù)萬人。游行的隊(duì)伍象滾滾洪流，一路奔涌，我方嚴(yán)辭交涉，讓日本店統(tǒng)統(tǒng)關(guān)門，紅旗一路高揚(yáng)，國歌唱得驚天動地……我們讓所有中國人，以及亞洲人、歐洲人、美洲人，世界上所有的國家和民族，都知道了我們對日本人的強(qiáng)烈憎恨，我們讓所有歪曲歷史、仇視中國的日本人感受到了仇恨的力量。

憤怒象火山爆發(fā)，一發(fā)而不可收。2005年，圖謀進(jìn)入聯(lián)合國安理會的小日本，再度在釣魚島問題上我行我素地傷害中國人民的感情，于是全中國范圍內(nèi)掀起了聲勢浩大的反日大游行，北京、上海、廣州、深圳、重慶、成都、武漢、長沙、鄭州……還有那些遠(yuǎn)在國外的華人，也同時(shí)舉起了憤怒的拳頭。那些健忘的中國人，這時(shí)也紛紛覺醒，加入到聲討小日本的行列，“國家興亡，匹夫有責(zé)”。

今年九一八，我們怎樣過？我們要高呼：人不犯我，我不犯人；人若犯我，我必犯人！

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第四篇：紀(jì)念九一八演講稿

紀(jì)念九一八演講稿

歷史老人孤零零地守望著歲月的變遷，當(dāng)年的硝煙彌漫化作了今天的靜默無言，他的臂膀依然堅(jiān)強(qiáng)地背負(fù)著飛駛的火車，他的眼眸一直飽含著未干的血淚……

9月18日，這是一個(gè)令中華兒女痛徹心扉的日子。日本關(guān)東軍炮轟東北軍駐地沈陽北大營，發(fā)動了對我國東北的大規(guī)模武裝進(jìn)攻，策劃并制造了震驚中外的“九一八”事變。由于***政府的不抵抗政策，東北三省大好河山風(fēng)云失色，淪于敵手。從此，3000萬東北同胞在此后的14年中過著飽受凌辱的亡國奴生活。然而，對一個(gè)民族最嚴(yán)重的摧殘不是摧殘他的肉體，而是摧殘他的文化，文化是一個(gè)民族惟一的根與魂。

今天，在和平年代的今天，我們能否清醒地堅(jiān)守自己的文化家園？

三尺講臺是我們平凡而狹小的崗位，三尺講臺卻是我們文化戰(zhàn)場最廣闊最堅(jiān)定的陣地。我，就是這個(gè)陣地上又一位新的戰(zhàn)士！畢業(yè)典禮上的那一幕，至今還深深地映在我的腦海里。面對鮮艷的五星紅旗，我舉起握緊的左拳莊嚴(yán)宣誓：“為教育事業(yè)奮斗終身！”言到此時(shí)，淚水奪眶而出。是對母校的眷戀，是對恩師的感激，是對同窗的不舍……但更多的是一種強(qiáng)烈的神圣感和使命感！“奮斗終身”就意味著一輩子嗎？是的，就是一輩子！我很幸運(yùn)，這一輩子的起點(diǎn)是在這里，在育才這片熱土上！這里有我欽佩的前輩、師長，這里有優(yōu)良的光榮傳統(tǒng)，這里有一種樸實(shí)而偉大的精神，叫做奉獻(xiàn)！這一個(gè)月的工作讓初為人師的我嘗到了苦頭。身邊的同事都把疲倦藏在微笑的背后，我還有什么理由說累呢？這一個(gè)月的工作讓初上講臺的我嘗到的甜頭。夜深人靜，一盞臺燈，一個(gè)鬧鐘，一支鋼筆……可是，孩子的一次漂亮作業(yè)，家長的一個(gè)感激電話就會讓我精神百倍，困意全無。這就是一個(gè)新教師最真實(shí)，最樸素，最舒心的快樂！

耐得住寂寞的人生才是充實(shí)的人生！沒有哪一個(gè)崗位能像教育這樣聚集了全社會的關(guān)注與期待；沒有哪一個(gè)工作能像教育這樣深刻地影響著民族的未來；更沒有哪一項(xiàng)事業(yè)能像教育事業(yè)這樣清醒地堅(jiān)守著文化家園。

又到“九一八”，再談血淚史。紀(jì)念“九一八”是為了不忘國恥，是為了不忘落后就要挨打的歷史教訓(xùn)，是為了堅(jiān)定中華民族偉大復(fù)興的信念。

總有一種力量讓我們感動,總有一種精神催我們前行。歷史老人依舊在前行，我們依舊需要努力，只是為了那段不容忘卻的歷史……

第五篇：紀(jì)念九一八演講稿

牢記歷史捍衛(wèi)主權(quán)

81年前的今天，也就是1931年9月18日傍晚，日本關(guān)東軍虎石臺獨(dú)立守備隊(duì)第2營第3連離開原駐地虎石臺兵營，沿南滿鐵路向南行進(jìn)。夜22時(shí)20分左右，日本柳條湖分遣隊(duì)隊(duì)長河本末守中尉為首一個(gè)小分隊(duì)在奉天（現(xiàn)沈陽）北面約7.5公里處的柳條湖南滿鐵路段上引爆炸藥，炸毀了南滿鐵路一段路軌。并將3具身穿東北軍士兵服裝的中國人尸體放在現(xiàn)場，作為東北軍破壞鐵路的證據(jù)。日軍獨(dú)立守備隊(duì)第二大隊(duì)即向中國東北軍駐地北大營發(fā)動進(jìn)攻。次日晨4時(shí)許，日軍獨(dú)立守備隊(duì)第五大隊(duì)由鐵嶺到達(dá)北大營加入戰(zhàn)斗。5時(shí)半，日軍占領(lǐng)北大營。戰(zhàn)斗中東北軍傷亡300余人，日軍傷亡24人。這就是震驚中外的九一八事變。此后不到半年的時(shí)間內(nèi)，整個(gè)東北三省100萬平方公里的土地淪于敵手。中華民族被再一次拖入苦難的深淵，偉大的中華民族也開始了世界最早的反法西斯戰(zhàn)爭。經(jīng)過長達(dá)14年的艱苦卓絕的斗爭，英勇的中國人民終于在世界反法西斯同盟的共同努力下打敗了日本法西斯。

然而中國人民用鮮血和生命換來的和平仍然受到嚴(yán)重威脅，最近右翼勢力支持下日本政府又挑起了爭奪中國釣魚島的所謂“釣魚島國有化”購島鬧劇。我們每一個(gè)中華民族的公民都應(yīng)該知道釣魚島屬于中國的歷史依據(jù)。

釣魚島列島，亦稱釣魚臺列島或釣魚列島，由5個(gè)無人居住的小島和3個(gè)小礁組成，是臺灣省的附屬島嶼。整個(gè)群島面積6.344平方公里，以釣魚島面積最大，約

4.5平方公里，平均海拔362米。島嶼周圍海域面積約17萬平方公里，相當(dāng)于五個(gè)臺灣本島面積。具有豐富的自然資源和極其重要的戰(zhàn)略地位。

中國是最早發(fā)現(xiàn)、最早命名、最早把釣魚島載入史籍和官方圖籍的國家。明太祖朱元璋時(shí)期就開始派遣冊封使代表中國政府冊封琉球王。到清朝時(shí)，中國與琉球的界線在釣魚島南面海槽一帶己成為常識。釣魚島自明代以來即是中國領(lǐng)土，這不僅是中國政府的立場，也是日本著名歷史學(xué)家井上清教授的結(jié)論。井上清曾在1972年撰寫題為《“尖閣”列島——釣魚島的歷史解析》一書，指出：釣魚島在日本染指之前并非“無主地”，而是中國領(lǐng)土。

日本染指釣魚島則在甲午戰(zhàn)爭之后，中日簽訂《馬關(guān)條約》，割遼東半島、臺灣及澎湖列島。在接受臺灣島時(shí)，日本偷偷竊取了中國的釣魚島。1896年，日本政府

勒令將釣魚島歸屬沖繩縣八重山部。1900年，日本將釣魚島更名為“尖閣列島”。二戰(zhàn)中日本戰(zhàn)敗，根據(jù)《波斯坦公告》、《開羅宜言》（1943年）的有關(guān)規(guī)定，歸還諸如“滿洲”、臺灣和澎湖列島等從**的一切領(lǐng)土。釣魚島理所當(dāng)然應(yīng)同上述領(lǐng)土一起歸還中國。但是由于戰(zhàn)后形勢變化美國在主權(quán)問題上有意偏袒日本。1970年8月31日，在美國監(jiān)督下的琉球政府立法院起草了《關(guān)于申請尖閣列島領(lǐng)土防衛(wèi)的決定》。這是日本方面首次公開主張對該群島擁有主權(quán)。中日兩國關(guān)于釣魚島主權(quán)歸屬的紛爭由此肇端。

鄧小平先生首先提出“擱置爭議、共同開發(fā)”處理釣魚島問題的方針。1984年2月22日，他在會見美國喬治城大學(xué)戰(zhàn)略與國際問題研究中心代表團(tuán)時(shí)，第一次明確提出將“共同開發(fā)”作為解決有關(guān)爭端的方式。1992年2月25日，第七屆全國人民代表大會常務(wù)委員會第24次會議審議通過《中華人民共和國領(lǐng)海及毗連區(qū)法》。該法第二條明文規(guī)定:“中華人民共和國的陸地領(lǐng)土包括中華人民共和國大陸及其沿海島嶼、臺灣及其包括釣魚島在內(nèi)的附屬各島、澎湖列島、東沙群島、西沙群島、中沙群島、南沙群島以及其他一切屬于中華人民共和國的島嶼”。

因此，無論是歷史沿革，還是國際法的相關(guān)規(guī)定以及日本學(xué)者的研究結(jié)論，都證明了一點(diǎn)：釣魚島是我們的。鐵證如山，歷史不容篡改。

今天我們遠(yuǎn)安一高全體師生積聚在這里，重新翻看歷史畫卷，拂去歲月的風(fēng)塵，隆重紀(jì)念九一八國恥，表達(dá)我們對先輩們不屈不撓的斗爭精神和強(qiáng)烈的愛股精神的崇高敬意！我們的血脈中同樣流暢這先輩們的熱血，我們一定牢記歷史，繼往開來，以熱血和智慧捍衛(wèi)先輩們留下的每一寸國土！昆侖巍峨、長江浩蕩，中華民族必定會以無限創(chuàng)造力走向更加繁榮輝煌！