第一篇：大學(xué)英語(yǔ)課文翻譯

一、友誼的真諦

米歇爾.E.多伊爾馬克.K.史密斯

1、我們探討友誼這個(gè)概念時(shí)，遇到的第一個(gè)問(wèn)題是，沒(méi)有社會(huì)公認(rèn)的擇友標(biāo)準(zhǔn).在某一情境下，我們會(huì)把某個(gè)人稱(chēng)為朋友；然而，情境一旦變遷，朋友這個(gè)稱(chēng)呼就顯得沒(méi)那么貼切了。因此，人們對(duì)友誼的真諦的理解往往是非常膚淺的。為了幫助我們理解友誼的真正含義，我們需要回顧有關(guān)友誼的幾種傳統(tǒng)的看法。

2、一種傳統(tǒng)的友誼觀在古希臘著名的哲學(xué)家亞里士多德的著作里得以闡述。他將自己心目中真正的友誼同另外兩種友誼截然分開(kāi)。這兩種友誼分別是：基于互利的友誼；基于愉悅的友誼。因此，根據(jù)亞里士多德的觀點(diǎn)，我們可以將友誼分為三類(lèi)：

3、建立在功利之上的友誼。功利并非永恒，它依照環(huán)境而變化。友誼的根基一旦消失，友誼也隨之破滅。這類(lèi)友誼似乎在老人之間最為常見(jiàn)，因?yàn)樯狭四昙o(jì)的人需要的不是愉悅而是實(shí)用?；诠挠颜x也同樣存在于追逐個(gè)人利益的中年人和青年人。這些人不會(huì)在一起消磨時(shí)光，因?yàn)樗麄冇袝r(shí)甚至不喜歡對(duì)方，因而覺(jué)得除非可以相互利用的時(shí)候，才會(huì)樂(lè)于呆在一起。

4、建立在愉悅之上的友誼。年輕人之間的友誼常被看作室建立在愉悅基礎(chǔ)之上的，因?yàn)槟贻p人的生活受感情支配，他們感興趣的主要是自己的快樂(lè)和眼前的重要機(jī)會(huì)。然而，他們的情趣隨著自己日漸成長(zhǎng)也會(huì)變化，他們交友容易，分手也干脆。年輕人的態(tài)度變化無(wú)常，甚至一日數(shù)變，難怪他們的友誼總是迅速地開(kāi)始，又匆匆的結(jié)束。

5、建立在美德之上的友誼。完美無(wú)瑕的友誼立足于美德。只有那些品德高尚而且擁有相似美德的人之間建立的友誼才是最完美的。品行高尚的人，其行為是相同的，或者是類(lèi)似的。愛(ài)和友誼多半在品行高尚的人之間發(fā)生，而且以最高雅的形式出現(xiàn)。這種友誼是罕見(jiàn)的，需要時(shí)間，需要交往。常言道，真正的朋友必須同甘共苦，經(jīng)歷風(fēng)雨。只有當(dāng)兩個(gè)人互相證明自己值得愛(ài)并獲得對(duì)方的信任之后，彼此方能接受對(duì)方為朋友。交友的意愿可能倏忽而至，但真正的友誼卻要慢慢培養(yǎng)。

6、另一種傳統(tǒng)的友誼觀可以在羅馬政治家、演說(shuō)家西塞羅的著作里找到。西塞羅認(rèn)為，真正的友誼只能在好人之間發(fā)生。他進(jìn)而將“好人”定義為“那些行為和生活無(wú)損于自己的榮譽(yù)、純潔、公平和開(kāi)朗的人；那些擺脫了貪婪、欲念和暴力的人；那些敢于依照自己的信念說(shuō)話和做事的人?！昂萌酥g建立的這種友誼立足于美德，它確實(shí)可以帶來(lái)物質(zhì)利益，但絕不不以追求物質(zhì)利益為目標(biāo)。人類(lèi)生活在以共同的理想為基礎(chǔ)的社會(huì)。因此，在處理朋友關(guān)系和其他人際關(guān)系時(shí)，優(yōu)越于他人的人必須平等地對(duì)待那些沒(méi)那么幸運(yùn)的人。美德創(chuàng)造友誼，美德使友誼之樹(shù)常青。

7、我們由此可以看出，傳統(tǒng)的友誼由三個(gè)要素構(gòu)成：朋友以相伴為樂(lè)；朋友必須彼此受益；彼此都有志于崇高的事業(yè)。這些傳統(tǒng)的友誼觀告訴我們，兩個(gè)品德高尚的朋友是永不分離的，因?yàn)楸舜苏J(rèn)同對(duì)方的高尚品德。因此，認(rèn)識(shí)朋友就是認(rèn)識(shí)自我，了解朋友就是了解自我?？梢哉f(shuō)朋友就好比是一面鏡子，每個(gè)人都可以從朋友身上看清自己。置身于品德高尚的朋友之中，我們會(huì)對(duì)美德達(dá)成共識(shí)，共同為之不遺余力。這樣的友誼是永恒的，因?yàn)榕笥褢?yīng)該具備的一切品質(zhì)都凝結(jié)在這種友誼關(guān)系中。

二、你的愛(ài)有多深

1、人認(rèn)為愛(ài)如浮云

有人認(rèn)為愛(ài)堅(jiān)強(qiáng)如鐵

有人認(rèn)為愛(ài)是一種生活方式

有人認(rèn)為愛(ài)是一種感覺(jué)

有人說(shuō)愛(ài)要執(zhí)著

有人說(shuō)愛(ài)不要約束

有人說(shuō)愛(ài)是生命的全部

有人說(shuō)愛(ài)不知道愛(ài)為何物

2、在我們生命中的某個(gè)階段，我們會(huì)經(jīng)歷難以名狀的情感。這種情感只能體會(huì)，無(wú)法用語(yǔ)言描述。莫大的喜悅伴隨著絲絲的傷感一同降臨，這就是愛(ài)。

3、在緊張忙碌的生活中，我們竟能找到時(shí)間，沉湎于感情之中，這的確令人感佩。然而，此時(shí)我想知道：我們是否懂得愛(ài)到底有多么深刻。記得上學(xué)的時(shí)候，我迷戀的對(duì)象真是數(shù)不清：我的數(shù)學(xué)老師、鄰居的兒子、好朋友的弟弟，還有另外一些因?yàn)檠劬Φ念伾?、胡子的形狀或走路的姿?shì)而讓我仰慕的人。年少時(shí)的愛(ài)慕，不會(huì)帶來(lái)傷害，如肥皂泡一樣轉(zhuǎn)瞬即逝。那些稚氣、大膽的想法和行為，現(xiàn)在想來(lái)大可一笑了之。但是，在那時(shí)，對(duì)我來(lái)說(shuō)，沒(méi)有比戀愛(ài)更重要的事了。接著就進(jìn)入了真正“談”情“說(shuō)”愛(ài)的階段。

4、我在女子學(xué)校學(xué)習(xí)，和男孩子交往的機(jī)會(huì)寥寥無(wú)幾，因此，我熱切地期待著我們學(xué)校和男子學(xué)校舉辦的交誼會(huì)。交誼會(huì)上，一群精心打扮的年輕男子毫無(wú)顧忌地盯著我們。這三個(gè)小時(shí)中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，成了我們?cè)谝院笏膫€(gè)星期中足夠的談資，我們?cè)谧h論時(shí)，心情澎湃。

5、即使是在那個(gè)時(shí)候，我也沒(méi)有真正交男朋友的需要、6、在我的成長(zhǎng)歲月中，不知何故，我相信愛(ài)情該來(lái)的時(shí)候自然會(huì)來(lái)。事實(shí)果真如此。當(dāng)我有了穩(wěn)定的工作，有了長(zhǎng)期的計(jì)劃和比較安定的生活（我現(xiàn)在還不到25歲呢?。r(shí)，愛(ài)情降臨了。我也比較成熟了，能夠步入不貪圖許多回報(bào)而需要大量付出的感情關(guān)系。

7、我的愛(ài)情是在友誼這塊地基上建起的高樓大廈、。愛(ài)情經(jīng)過(guò)曠日持久的培育才開(kāi)花。我和我的戀人相互理解、同甘共苦、相互關(guān)心，投入了豐富的感情，才使愛(ài)情發(fā)展大今天。愛(ài)情意味著情投意合。你也許會(huì)說(shuō)，我屬于浪漫的傳統(tǒng)派。但是，應(yīng)我看，愛(ài)情需要培養(yǎng)。我們必須把愛(ài)情同強(qiáng)烈而短暫的激情或身體的愉悅區(qū)別開(kāi)來(lái)、8、我們的父輩，接受了理想愛(ài)情的灌輸。那是一個(gè)約束、壓抑、崇敬、仰慕和十足浪漫的年代。長(zhǎng)裙、嫻靜質(zhì)樸的外表、卷曲的長(zhǎng)發(fā)、恬靜的氣質(zhì)、羞怯的目光---這一切常使人想起一個(gè)消逝久遠(yuǎn)的年代。那個(gè)年代，男女之間的距離無(wú)論如何都有助于維持愛(ài)情以及戀愛(ài)關(guān)系的神圣性。

9、年輕的一代人，由于觀念開(kāi)放，隨著男女之間交往界限的消退，他們便急于趕浪頭，匆忙戀愛(ài)，以至于難以區(qū)分身體的互相吸引與心靈的相投。我們從媒體中接觸到的人和事，是我們的感情歷程大大加速，要想慢慢地體會(huì)自己的感受，確實(shí)須要付出努力。

10、學(xué)校里的青少年在全然沒(méi)有感情的關(guān)系中所背負(fù)的感情包袱，令我深感難過(guò)。也許有些人會(huì)把他們面前的感情狀況歸結(jié)為同齡人之間所施加的壓力。但是，可曾有任何人停下來(lái)想一想同齡人之間的壓力來(lái)自何處？我們是否嘗試著弄清楚是誰(shuí)造成了這樣的轉(zhuǎn)變？可曾有人費(fèi)神去研究青少年的心理呢？

11、從這一代人處理個(gè)人生活的方式上，我們很容易看出他們的思想傾向。跟從前相比，現(xiàn)在有更多的情感欲望的壓力下扭曲。他們更注重外表的美麗而忽視內(nèi)在的魅力。兩性交往隨便了，親密無(wú)間卻少了；尋機(jī)獲利的現(xiàn)象多了，無(wú)私的奉獻(xiàn)少了。簡(jiǎn)而言之，“自我”多了，愛(ài)的分享少了。

12、在這個(gè)競(jìng)爭(zhēng)激烈的年代，我們已經(jīng)變得麻木不仁，將戀愛(ài)的舒適之拋于腦后。作為戀愛(ài)中的人，不只是意味著把紅色的玫瑰花和五毛錢(qián)一張的卡片送給戀人，我們要做的事情還很多。我們將自己的時(shí)間、陪伴、支持和友誼作為禮物送給自己的戀人了嗎？我們是否確定了生活中最重要的事情，而后真誠(chéng)地做好每一件事？我們是否先在情感上成熟起來(lái)，在盡情的追求愛(ài)情？我們是否給自己、給他人足夠的時(shí)間和空間以鞏固戀情的發(fā)展？我們是否為了追求有意義的、永恒的友誼而不遺余力?我們是否履行了自己的承諾？我們是否將自己的精力和感情傾注于終生不渝的關(guān)系而不是浪費(fèi)在朝秦暮楚的關(guān)系中？

13、的生命只有一次，我們必須去體驗(yàn)?zāi)苁刮覀兏鼮閳?jiān)強(qiáng)的每件事。真正的愛(ài)情一生至于一次。我們?nèi)斡商糍男袨榱钭约荷硇钠v，當(dāng)真正的愛(ài)情到來(lái)時(shí)，我們卻沒(méi)有能力伸開(kāi)雙臂迎接它的降臨。

四、如何變老

1、盡管文章的標(biāo)題是“如何變老”，真正要談的卻是如何不老。在我這個(gè)年紀(jì)，討論“如

何不老”，著實(shí)更為重要。首要的一條忠告是，要慎重地選擇祖先。雖然我的父母皆屬早逝，但是考慮到我其他的祖先，我的選擇尚好。我的外祖父在六十七歲風(fēng)華正茂時(shí)早逝，這是事實(shí)，可我的外祖母，還有我的祖父、祖母，都活到了八十多歲。在那些與我血緣關(guān)系稍疏些的祖先中，我只發(fā)現(xiàn)有一位不長(zhǎng)壽的，他死于一種當(dāng)前罕見(jiàn)的病：被砍了頭。我的一位曾祖母是吉本的朋友，活到九十二歲，其精神狀態(tài)之好自始至終都讓子孫們敬畏，一直到她撒手人寰的那天。我的外祖母，生養(yǎng)了是個(gè)孩子，其中一個(gè)夭折，另外九個(gè)健康成長(zhǎng)。此外，她還有過(guò)多次小產(chǎn)。她守寡之后，即可投身于婦女的高等教育事業(yè)。她是格頓學(xué)院的創(chuàng)始人之一，為促使醫(yī)療事業(yè)向婦女敞開(kāi)大門(mén)而不遺余力。她過(guò)去常講這樣的一個(gè)故事：她在意大利遇見(jiàn)一個(gè)滿(mǎn)面哀傷的老紳士，便詢(xún)問(wèn)他為何如此憂傷，老紳士說(shuō)剛剛和自己兩個(gè)孫子道別?！疤炷?！’”她叫道，“我有七十二個(gè)孫子孫女，如果和其中的一個(gè)分別依次就傷心依次，那我的生活豈不太凄慘 了！”“非同尋常的母親?。　崩霞澥炕卮鸬?。但是，作為七十二子孫中的一員，我更喜歡她的這一處事秘訣。外祖母八十高齡后感到入睡有些困難，她便常常在半夜到凌晨三點(diǎn)這段時(shí)間閱讀科普書(shū)籍。我想，她無(wú)暇顧及自己是否老了。我認(rèn)為這就是保持年輕的秘訣。如果你擁有廣泛的、自己鐘愛(ài)的興趣和活動(dòng)，又能從中體會(huì)自己老當(dāng)益壯，你就沒(méi)有理由從那些只有在統(tǒng)計(jì)學(xué)中才有意義的數(shù)字上考慮生命已經(jīng)度過(guò)了多少春秋，更沒(méi)有理由擔(dān)憂自己的未來(lái)也許很短暫。

2、說(shuō)到健康，我很少生病，因此無(wú)法提供有用的建議。我隨心所欲地吃喝嗎，不能清

醒時(shí)就睡覺(jué)。我做任何事情都不是因?yàn)檫@些事情對(duì)健康有利。不過(guò)，我喜歡做的事情實(shí)際上大多都是益于健康。

3、就心理而言，老年人應(yīng)慎防兩種危險(xiǎn)。其一就是過(guò)度地沉湎于過(guò)去。人不能活在記

憶中，不能生活在因美好往昔的逝去而悵然若失中，也不能生活在緬懷已故朋友的哀痛中。人的心思必須放在未來(lái)上，想想可以有所作為的事情。這并非一件輕而易舉的事：一個(gè)人經(jīng)歷的往事，漸漸變成一個(gè)沉重的包袱。人們很容易以為過(guò)去的情感比現(xiàn)在強(qiáng)烈，過(guò)去的頭腦也比現(xiàn)在敏銳。倘若真的如此，我們就要忘卻這個(gè)事實(shí)；如果忘卻了這個(gè)事實(shí)，事實(shí)也許就不再是事實(shí)了。

4、另一種要提防的危險(xiǎn)是：依戀年輕人，希望從他們的勃勃生機(jī)中汲取活力。當(dāng)你的孩子已長(zhǎng)大成人，他們就想過(guò)自己的生活；如果你仍像他們小時(shí)候那樣關(guān)注他們，你很可能就成了他們的包袱。動(dòng)物在下一代能夠自食其力時(shí)就不再給予關(guān)注；人類(lèi)因幼年時(shí)期較長(zhǎng)而很難做到這一點(diǎn)。

5、孩子已長(zhǎng)大成人，叮囑他們不犯錯(cuò)誤已經(jīng)沒(méi)有意義，因?yàn)樗麄儾辉傧嘈拍愕脑?，?/p>

說(shuō)錯(cuò)誤是教育不可或缺的一部分。但是，如果你的興趣無(wú)法擺脫個(gè)人情感的支配，你也許會(huì)發(fā)現(xiàn)，假如不關(guān)注子孫，生活就會(huì)空虛無(wú)望。在這種情況下，你必須意識(shí)到，雖然你仍可以給他們提供物質(zhì)上的幫助，比如給他們一筆零花錢(qián)或?yàn)樗麄兙幙椕€外套，但是你決不能期望他們會(huì)樂(lè)意和你呆在一起。

6、有些老年人因害怕死亡而煩惱。年輕人有這種感受是可以理解的。年輕人害怕在戰(zhàn)

場(chǎng)上犧牲，這情有可原。他們認(rèn)為，死亡會(huì)剝奪生活賦予的最美好的東西，這讓他們深感痛苦。但是，飽嘗人世酸甜苦辣的老者已挖掘自己的潛力、實(shí)現(xiàn)了自己的抱負(fù)，倘若再對(duì)死亡產(chǎn)生恐懼之心，未免有些可恥?？朔謶种牡淖詈玫霓k法是----至少我這樣看-----開(kāi)拓更廣泛的、不局限于個(gè)人感情的興趣，讓包圍自我的墻壁漸漸地消失，你的生活就漸漸融入人類(lèi)的生活中。一個(gè)人的存在應(yīng)該像一條河---初始為涓涓細(xì)流，裹在狹窄的岸間，在巖石縫隙中、在呼嘯的瀑布上奔瀉。河床漸漸變寬，河岸逐漸隱退，水流平緩，河水沒(méi)有明顯的停滯，最終融入海洋的懷抱，毫無(wú)痛苦地結(jié)束了獨(dú)立個(gè)體的存在。、上了年紀(jì)的人，倘若能以這種態(tài)度看待人生，就不會(huì)因?yàn)楹ε滤劳龆话?，因?yàn)樗矏?ài)的一切將繼續(xù)存在。而且，當(dāng)生命力衰竭之時(shí)，疲憊感油然而生，長(zhǎng)眠的念頭并非令人厭惡。我希望在尚能勞作之時(shí)告別人世，知道他人會(huì)將我未竟的事業(yè)繼續(xù)下去，同時(shí)回想這一生可能做的事情，都盡力而為了，由此可以滿(mǎn)意地安息了。

六、文化沖擊

1、我們不妨把文化沖擊稱(chēng)為突然置身國(guó)外的人們所得的職業(yè)病。和大部分疾病一樣，這種病有其獨(dú)特的起因、癥狀和療法。

2、文化沖擊是因?yàn)槲覀兪ナ煜さ纳鐣?huì)交往標(biāo)記和符號(hào)而產(chǎn)生的焦慮所促成。這些標(biāo)志或暗示包括我們應(yīng)付日常生活各種情境時(shí)使用的諸多方法方式：與人會(huì)面時(shí)握手、該說(shuō)些什么；在什么時(shí)間、以什么方式付小費(fèi)；如何吩咐傭人；怎樣購(gòu)物；何時(shí)該接受、何時(shí)該拒絕他人的邀請(qǐng)；別人收的話，何時(shí)該當(dāng)真，何時(shí)不該當(dāng)真。這些暗示可以是語(yǔ)言、手勢(shì)、面部表情、風(fēng)俗習(xí)慣或社會(huì)行為標(biāo)準(zhǔn)。我們?cè)诔砷L(zhǎng)的過(guò)程中獲得了這些暗示，就像我們的語(yǔ)言和我們所接受的信仰一樣，它們已經(jīng)成為我們文化的一部分。我們所有的人都依賴(lài)成百上千個(gè)這樣的暗示才能擁有寧?kù)o的心境，過(guò)上高效率的生活。

3、當(dāng)你走進(jìn)一種陌生的文化，你所熟悉的所有或大部分文化暗示也就隨之消失。此時(shí)的你宛如一條離開(kāi)水的魚(yú)。無(wú)論你是心胸多么開(kāi)闊，你賴(lài)以生存的支柱此時(shí)都已倒塌，挫折感和焦慮感油然而生。人們對(duì)此種挫折的反應(yīng)非常相似：他們首先排斥令他們不適的環(huán)境。：“我們所到之國(guó)的生活方式很不好，讓我們感覺(jué)很糟糕?！碑?dāng)美國(guó)人或其他的外國(guó)人來(lái)到一個(gè)陌生的國(guó)度，聚在一起抱怨所到之國(guó)及其人民時(shí)---可以肯定，他們正深受文化沖擊之苦。文化沖擊的另外一個(gè)階段是回歸。故鄉(xiāng)的一草一木突然變得極為重要。一個(gè)美國(guó)人會(huì)不合理地美華美國(guó)的一切事物。在自己國(guó)家所經(jīng)歷的困難和問(wèn)題都拋棄在了腦后，只記得故鄉(xiāng)美好的事物。通常要回國(guó)一趟方可回到現(xiàn)實(shí)中。

4、要克服文化沖擊的心理，了解文化的性質(zhì)及其與個(gè)人的關(guān)系會(huì)有所裨益。除了賴(lài)以生存的自然環(huán)境，一個(gè)人還生活在由人造的有形物體、社會(huì)風(fēng)俗、觀念和信仰構(gòu)成的文化環(huán)境中國(guó)。一個(gè)人并非天生就有文化，而是生來(lái)就具備學(xué)習(xí)和使用文化的能力。新生嬰兒的身上不存在一種只許他最終說(shuō)葡萄牙語(yǔ)、英語(yǔ)或法語(yǔ)的東西，也不存在一種只許他用左手而不是右手執(zhí)叉或只許他用筷子吃飯的東西。這些東西都是要孩子去學(xué)習(xí)的。文化也不是由父母負(fù)責(zé)傳遞給孩子的。任何一個(gè)民族的文化都是歷史的產(chǎn)物，經(jīng)過(guò)漫長(zhǎng)的、本民族意識(shí)不到的過(guò)程才得以積累形成。孩子通過(guò)文化學(xué)會(huì)適應(yīng)周?chē)奈镔|(zhì)環(huán)境，學(xué)會(huì)和周?chē)娜舜蚪坏?。眾所周知，青少年在學(xué)習(xí)和適應(yīng)的過(guò)程中經(jīng)常遇到困難。但是，文化一旦學(xué)會(huì)了，就會(huì)成為一種生活方式。

5、人們往往認(rèn)為自己的文化是最好的，是生活的唯一方式。這非常正常，完全可以理解。我們把這種態(tài)度稱(chēng)為“民族優(yōu)越感“，即一種認(rèn)為自己的文化、種族和國(guó)家構(gòu)成世界中心的想法。個(gè)人往往將自己與所處的群體等同起來(lái)每一次任何批評(píng)的言論在他們看來(lái)都是對(duì)個(gè)人及其群體不尊敬的：如果你批評(píng)我的祖國(guó)，你就是在批評(píng)我；如果你批評(píng)我，你就是在批評(píng)我的祖國(guó)。抱著這種態(tài)度，人們往往把個(gè)人的怪癖歸結(jié)于民族的特點(diǎn)。例如，倘若一個(gè)美國(guó)人在國(guó)外做出怪異的或有悖社會(huì)公德的事情，在美國(guó)內(nèi)的人們會(huì)認(rèn)為這純屬個(gè)人行為，但在國(guó)外卻被視為一種民族特性：他那樣做并非因?yàn)樗菃?多克斯，而是因?yàn)樗莻€(gè)美國(guó)人。遭受責(zé)難的不是他這個(gè)個(gè)體，而是他的祖國(guó)。因此，我們最好把民族優(yōu)越感看成是民族群體的一個(gè)永恒的特性。即使一個(gè)國(guó)家的公民批評(píng)了自己文化的某些方面，國(guó)外人也只應(yīng)當(dāng)聽(tīng)著，而不應(yīng)該參與批評(píng)。

7、你一旦意識(shí)到面臨的問(wèn)題并非因?yàn)楫愑虻臄骋舛且驗(yàn)樽约簩?duì)其他民族的文化背景

缺乏理解或者缺乏與對(duì)方溝通的方式，你同事就會(huì)意識(shí)到你本身能夠了解他人的文化，并能夠掌握那些交流的方式。你越早做到這一點(diǎn)，文化沖擊就消失得越快。

8、接下來(lái)的問(wèn)題是，你怎樣做才能盡快克服文化沖擊？答案是：了解所到之國(guó)的國(guó)民。

但是，倘若不懂語(yǔ)言，你是無(wú)法成功地實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)的，因?yàn)檎Z(yǔ)言是用于交流的主要的符號(hào)系統(tǒng)。我們現(xiàn)在都知道，學(xué)習(xí)一門(mén)新的語(yǔ)言不容易，對(duì)成年人來(lái)說(shuō)，尤為如此、。無(wú)論教語(yǔ)言的老師多么擅長(zhǎng)于減輕你學(xué)習(xí)語(yǔ)言的難度，單單學(xué)語(yǔ)言這項(xiàng)任務(wù)都足以讓你焦慮不安、飽受挫折。不過(guò)，你一旦能夠和女傭、鄰居進(jìn)行友好的交談，能夠單獨(dú)出門(mén)購(gòu)物，你就會(huì)重獲信心，充滿(mǎn)力量，一個(gè)蘊(yùn)含各種文化意義的新世界就向你敞開(kāi)了大門(mén)。

9、你開(kāi)始發(fā)現(xiàn)人們做些什么、做事情的方式以及令他們感興趣的事情。人們往往通過(guò)

日常的談話內(nèi)容和時(shí)間、金錢(qián)的分配方式來(lái)表達(dá)自己的興趣愛(ài)好。你一旦了解了他們的興趣和價(jià)值模式，就很容易和他們交談，也容易讓他們對(duì)你產(chǎn)生興趣。

10、有時(shí)候，參加人們舉辦的各種活動(dòng)，不管是嘉年華會(huì)、宗教儀式還是經(jīng)濟(jì)活動(dòng)，在活動(dòng)中仔細(xì)觀察，和人們一起喜怒哀樂(lè)，這都有好處。不過(guò)，你永遠(yuǎn)都不要忘記，你是一個(gè)外人，人們會(huì)把你當(dāng)成一個(gè)外人對(duì)待。你應(yīng)當(dāng)把參與活動(dòng)看成角色扮演。了解一個(gè)民族的生活方式很重要，但這并非意味著你要放棄自己的文化。實(shí)際上，你已經(jīng)具備兩種行為方式、七、是什么早就了奧運(yùn)冠軍？

1、1992年，在法國(guó)阿爾貝維爾冬季奧運(yùn)會(huì)上，當(dāng)克里斯蒂.山口在冰場(chǎng)上跌倒時(shí)，觀眾席上一片遺憾的聲音。這位20歲的運(yùn)動(dòng)員獲得花樣滑冰金牌的希望肯定會(huì)因?yàn)檫@一失足而化為泡影。但是克里斯蒂站了起來(lái)，她燦然一笑，旋轉(zhuǎn)身體，繼續(xù)表演，她雖然不幸跌倒，但

裁判給她打了幾乎完美的分?jǐn)?shù)。、她能鼓起勇氣，重振旗鼓，獲得了金牌，這足以證明她的決心和勇氣。

2、作為美國(guó)奧運(yùn)隊(duì)及許多運(yùn)動(dòng)員的顧問(wèn)，我目睹了許多像克里斯蒂這樣年輕的男女運(yùn)動(dòng)員：他們?cè)陉P(guān)鍵時(shí)刻能夠挖掘自身，找到發(fā)揮潛能的一種力量。他們登上領(lǐng)獎(jiǎng)臺(tái)，不單純是因?yàn)檫\(yùn)動(dòng)才能，還因?yàn)樗麄儍?nèi)在的不屈不撓的意志。

3、他們擁有夢(mèng)想?？死锼沟?山口6歲時(shí)首次穿上溜冰鞋，那是她就想象自己是一名奧運(yùn)冠軍。邦妮.華納三度代表美國(guó)參加奧運(yùn)會(huì)的仰臥滑行小雪橇比賽。她知道上了大學(xué)才有自己的夢(mèng)想。之前，她從未聽(tīng)說(shuō)過(guò)有“仰臥滑行的小雪橇“這種比賽用是雪橇。這兩個(gè)年輕女子，一旦擁有夢(mèng)想，就鍥而不舍地、勇敢地追求，為了夢(mèng)想的實(shí)現(xiàn)不遺余力、4、最重要的是，這些運(yùn)動(dòng)員的父母以及周?chē)娜硕贾С炙麄兊膲?mèng)想。洛雷塔.道斯16歲的女兒多米尼克是代表美國(guó)參加奧運(yùn)會(huì)的第一批黑人女性體操運(yùn)動(dòng)員之一。洛雷塔最近告訴記者說(shuō)，培養(yǎng)一個(gè)世界一流的運(yùn)動(dòng)員著實(shí)不易。在1992年奧運(yùn)會(huì)之前整整一年中，她很少看見(jiàn)自己的女兒。為了離體育館近一點(diǎn)，女兒和教練住在一起，那兒離家又45分鐘的車(chē)程。當(dāng)有人請(qǐng)她給其他運(yùn)動(dòng)員的父母提一些建議的時(shí)候，他的回答簡(jiǎn)單卻極具說(shuō)服力?！跋嘈拍愕暮⒆影?，“她這樣說(shuō)、5、這并非意味著每個(gè)擁有奧運(yùn)會(huì)夢(mèng)想的孩子都能有朝一日登上領(lǐng)獎(jiǎng)臺(tái)。但是，夢(mèng)想是通向 成功的第一步===哪怕當(dāng)初的夢(mèng)想最終讓孩子走向另一條不同的道路。

6、他們滿(mǎn)懷激情。優(yōu)秀運(yùn)動(dòng)員夢(mèng)寐以求的奧運(yùn)圣火在他們內(nèi)心深處燃燒。他們有強(qiáng)大的動(dòng)力，不僅要成為最優(yōu)秀的運(yùn)動(dòng)員，還要竭盡全力去實(shí)現(xiàn)目標(biāo)--=始終不渝。

7、正因?yàn)槿绱?，已?jīng)獲得八枚金牌的卡爾.劉易斯依然籌劃在36歲時(shí)再度參加1996年的奧運(yùn)會(huì)，同事那些年齡只有他一半的年輕人決一雌雄;鐵餅運(yùn)動(dòng)員艾爾.奧特，在連續(xù)獲得四屆奧運(yùn)會(huì)的金牌之后，47歲時(shí)依然為進(jìn)入奧運(yùn)隊(duì)伍而努力。

8、游泳將珍妮特.埃文斯在1988年代漢城奧運(yùn)會(huì)上雖獲得三枚金牌，但她表達(dá)了同樣的心愿：四年后再次奪冠。在400米自由泳項(xiàng)目中，她因毫厘之差與金牌擦肩而過(guò)，隨后，她完成了800米自由泳項(xiàng)目，這是她一生中最具有心理挑戰(zhàn)的一次比賽，結(jié)果她奪冠勝出?！拔抑皇窍朐僖淮蔚巧瞎谲姷念I(lǐng)獎(jiǎng)臺(tái)，“她坦白地說(shuō)。

9他們胸懷大志。我曾經(jīng)讓一個(gè)世界級(jí)的運(yùn)動(dòng)員猜測(cè)一次重大比賽結(jié)果?！拔視?huì)得第五名“他說(shuō)。他果真的了第五名。他本來(lái)可以輕而易舉地名列第三，甚至第二，因?yàn)榱硗鈨擅饕獙?duì)手發(fā)揮得不好。

10那他和“弗洛.喬“-----弗洛倫斯.格里菲斯.喬伊那比比吧。在1998年奧運(yùn)會(huì)前一周的訓(xùn)練中，喬伊納在日記中寫(xiě)下預(yù)計(jì)在幾百米短跑奪冠的成績(jī)：10.54秒。當(dāng)弗洛.喬跨過(guò)終點(diǎn)線時(shí)，剛好是10.54秒。她不僅能夠在 賽前看到自己奪冠，而且對(duì)奪冠的成績(jī)也能做出毫秒不差的預(yù)測(cè)。

11/他們從不放棄。1992年夏季奧運(yùn)會(huì)有兩個(gè)人極度惋惜的特寫(xiě)鏡頭。在百米跨欄比賽中，本來(lái)絕對(duì)領(lǐng)先他人的美國(guó)短跑運(yùn)動(dòng)員蓋爾.德弗斯在跨越最后一道障礙時(shí)絆倒在地。但她雙膝跪地，極其痛苦地爬完了最后五米。雖然僅獲得第五名，但是完成了比賽。

12更加令人心碎的是400米半決賽。英國(guó)選手德里克.雷德蒙的一條腿受了傷，顯然是決

心完成比賽。他的父親從看臺(tái)上跑下來(lái)，想攙扶他離開(kāi)跑道，但是這個(gè)運(yùn)動(dòng)員拒絕放棄比賽。他依靠著自己的父親，父子倆蹣跚而行，直到終點(diǎn)，觀眾的掌聲震耳欲聾。

13、他們創(chuàng)造運(yùn)氣。當(dāng)保羅.懷利在阿爾貝維爾贏得男子花樣溜冰比賽的銀牌時(shí)，除他以外，所有的人都很驚訝。本來(lái)有望得獎(jiǎng)的幾位選手有的受傷了，有的發(fā)揮不好。“沒(méi)有人會(huì)想到我能登上領(lǐng)獎(jiǎng)臺(tái)，“懷利說(shuō)，”但是，之前我拼了命地訓(xùn)練，當(dāng)最有希望獲勝的運(yùn)動(dòng)員比賽失利時(shí)，我已做好了奪冠的準(zhǔn)備?！?/p>

14、我所了解的這些奧運(yùn)會(huì)選手，為了那個(gè)輝煌的時(shí)刻，日復(fù)一日、年復(fù)一年地埋頭苦干。溜冰運(yùn)動(dòng)員凌晨四時(shí)起身，為的是在溜冰場(chǎng)向公眾開(kāi)放之前擠出幾個(gè)小時(shí)的訓(xùn)練時(shí)間。自行車(chē)競(jìng)技運(yùn)動(dòng)員在每天上班前，進(jìn)行長(zhǎng)達(dá)幾個(gè)小時(shí)的長(zhǎng)跑訓(xùn)練。拳擊運(yùn)動(dòng)員每天都往體育館進(jìn)行不屑的訓(xùn)練

15‘、奧運(yùn)會(huì)上運(yùn)氣當(dāng)然重要，這和生活的其他領(lǐng)域一樣。當(dāng)最優(yōu)秀的單簧管手生病時(shí)，屈居第二但是勤奮練習(xí)的樂(lè)手就有幸獲得獨(dú)奏 的機(jī)會(huì)。這就像在緊急情況下助理銷(xiāo)售經(jīng)理填補(bǔ)老板的位置一樣。當(dāng)然，在這兩種情況下，要填補(bǔ)上來(lái)的人必須為自己的巨大轉(zhuǎn)機(jī)做好準(zhǔn)備。在奧運(yùn)會(huì)上-----在任何情況下====好運(yùn)只關(guān)顧那些做好準(zhǔn)備迎接好運(yùn)的人。

第二篇：大學(xué)英語(yǔ)課文翻譯

我原諒你

并非只有婚姻關(guān)系才需要寬恕。我們與子女、朋友、同事、鄰居，甚至陌生人相處時(shí)同樣需要寬恕。事實(shí)上，沒(méi)有寬恕的氧氣，任何人際關(guān)系都無(wú)從維系。寬恕并不是脾氣好的人們才擁有的特質(zhì)；它是所有關(guān)系的必要條件，也是自己的身心健康不可缺少的。

有些人可能認(rèn)為，自己受傷太深，次數(shù)太多，無(wú)法寬恕?？赡腿藢の兜氖?，恰恰是被傷得最深的人，才真正需要寬恕別人，原因很簡(jiǎn)單：仇恨就像癌癥，會(huì)毀掉宿主。如果不盡快鏟除，它就會(huì)生根發(fā)芽，使那些執(zhí)意仇恨無(wú)法釋?xiě)训娜耸軅踔了劳觥?/p>

因?yàn)槭聦?shí)是，除非我們能寬恕他人，否則就永遠(yuǎn)無(wú)法恢復(fù)。傷口會(huì)繼續(xù)潰爛，永不愈合。中國(guó)有句古諺，“復(fù)仇者必自絕”。

對(duì)有些人來(lái)說(shuō)，寬恕他人似乎是不可能的，因?yàn)樗麄兏揪筒恢獜暮巫銎?。首先你要接受一個(gè)非常重要的事實(shí)：寬恕他人并不是件容易的事。事實(shí)上，對(duì)于我們大多數(shù)人來(lái)說(shuō)，這也許是最難做到的。

背傷害的是我們，卻還要寬恕他人，這似乎毫無(wú)公平可言，然后這真是寬恕的關(guān)鍵所在。

“寬恕并忘記”，這句俗話誰(shuí)都會(huì)脫口而出，但實(shí)際上既簡(jiǎn)單又膚淺。一則這是絕對(duì)不可能的，二則它完全偏離了寬恕的真正含義。生活中最需要寬恕的事真是那些無(wú)法忘記的事。我們不應(yīng)該把這些事掩飾起來(lái)，而需記住它們，并有意不因此對(duì)做過(guò)這些事的人懷有成見(jiàn)，然后繼續(xù)生活。

這就是為什么有的時(shí)候會(huì)感到：寬恕別人，一開(kāi)始會(huì)相對(duì)容易些，難的是每次你看到那個(gè)人，與他談話，甚至只是想起他之后如何控制自己的感情。真正的寬恕不是一勞永逸之舉，而是持久的情感面對(duì)。

等待越久，寬恕就越難。實(shí)際上，時(shí)間不會(huì)愈合傷口，只會(huì)讓?xiě)崙亢统鸷薷L(zhǎng)時(shí)間地吞噬你的內(nèi)心。如果要等待“適當(dāng)?shù)臅r(shí)候”，你也許永遠(yuǎn)都找不到機(jī)會(huì)。

開(kāi)始運(yùn)用寬恕的藝術(shù)之前，你先要問(wèn)自己這樣一個(gè)問(wèn)題：我們中有多少人在特定的場(chǎng)合下是完全無(wú)辜的呢？

幾年前，我和妻子買(mǎi)了一件便宜家具。最初幾個(gè)月，它蒙蔽了所有人——美觀、實(shí)用、人見(jiàn)人愛(ài)。我們認(rèn)為它太適合我們家了?？蓵r(shí)間一長(zhǎng)，表面薄層的邊角部分開(kāi)始慢慢脫落。再也沒(méi)有當(dāng)初的效果了，不過(guò)至少它現(xiàn)在是以真實(shí)面目示人！事實(shí)是，不管喜歡不喜歡，在漂亮的表層下，我們都只是刨花板。因此，在我們?cè)u(píng)價(jià)別人之前，明智的做法是先在鏡子里認(rèn)真審視自己。我們?cè)绞菍徱曌约海曌约旱娜秉c(diǎn)，便越愿意也越能夠?qū)捤∷说娜秉c(diǎn)，寬恕的越多，也就越能體會(huì)到真正的滿(mǎn)足。

寬恕他人能得到令人滿(mǎn)意的反應(yīng)。我發(fā)現(xiàn)向自己的孩子道歉不僅能修復(fù)了我們破裂的關(guān)系，也有助于緩和緊張的局面，使孩子們更容易自己開(kāi)口請(qǐng)求我們的寬恕。如果你認(rèn)為自己是對(duì)的，沒(méi)有辦法寬恕，那么問(wèn)自己這個(gè)問(wèn)題：要正確，還是要快樂(lè)？

要寬恕別人，最難的一點(diǎn)是邁出第一步——如果你已經(jīng)好長(zhǎng)時(shí)間不和傷害你的人講話，就更是如此。但請(qǐng)記住，他們很可能會(huì)很高興得到你的消息。他們也許甚至?xí)驗(yàn)槟阕隽怂麄兌嗄陙?lái)想著要做的事而深受感動(dòng)。但謹(jǐn)記你這樣做是為他們，同樣也是為自己，所以即便他們的反應(yīng)有違你的期望也不要難過(guò)。

當(dāng)然，有些人并不認(rèn)為自己做錯(cuò)了什么，或者根本不在乎，因此如果你說(shuō)要寬恕他們，那只會(huì)讓兩個(gè)人都懊惱。但這并不意味著你自己的心里沒(méi)有寬恕。實(shí)際上，這才是真正的寬恕，不再生氣，不再感覺(jué)受傷，心平氣和對(duì)待發(fā)生的事，繼續(xù)自己的生活。

怨恨越深，越不開(kāi)心。如果不能學(xué)會(huì)寬恕這門(mén)“失傳的藝術(shù)”，你就將永遠(yuǎn)是受害者，不僅是傷害你的人的受害者，也是自己情感的受害者。

寬恕別人能讓你處于主動(dòng)地位。盡管寬恕很難，但不寬恕的話情況會(huì)更糟?！皩捤∥覀兊淖镞^(guò)吧，雖然我們拒絕寬恕對(duì)不起我們的人”，《圣經(jīng)》里沒(méi)有這樣的話，這可是有道理的。

假如擁有三天光明

我們都讀過(guò)一些扣人心弦的故事，主人公將不久于人世，長(zhǎng)則一年，短則24小時(shí)。而我們總是很感興趣，這個(gè)即將辭世的人會(huì)如何度過(guò)他最后的時(shí)日。當(dāng)然，我指的是擁有選擇權(quán)利的自由人，不是那些活動(dòng)范圍受到嚴(yán)格限制的死囚。

這一類(lèi)故事會(huì)促使我們思考，在類(lèi)似的處境下，我們自己會(huì)做些什么？身為生命有限的人類(lèi)，我們會(huì)把什么樣的事件、經(jīng)歷、聯(lián)想，塞進(jìn)這最后的時(shí)光里？回首往事，我們又會(huì)有哪些快樂(lè)和遺憾呢？

有時(shí)我想，把每天都當(dāng)作生命的最后一天來(lái)度過(guò)，會(huì)是一個(gè)很好的原則。這樣的態(tài)度將更能凸顯人生的價(jià)值。每一天我們都會(huì)懷著柔情、充滿(mǎn)活力、心存感激，而這些，在來(lái)日方長(zhǎng)時(shí)卻常被我們所忽視。當(dāng)然，也有一些人會(huì)奉行享樂(lè)主義——吃喝玩樂(lè)，但是絕大多數(shù)人在得知死期將至?xí)r都會(huì)更加珍惜生命。

我們大多數(shù)人都不珍惜生命。我們知道有一天自己定會(huì)死去，但是總覺(jué)得這一天很遙遠(yuǎn)。我們身體健康時(shí)，死亡是完全無(wú)法想象的，我們很少會(huì)加以考慮。日復(fù)一日，沒(méi)有盡頭。所以我們忙于瑣事，幾乎不曾意識(shí)到自己對(duì)生活的態(tài)度有多么冷漠。

在運(yùn)用所有的感官時(shí)我們的態(tài)度恐怕同樣冷漠。只有聾人才珍惜聽(tīng)力，只有盲者才知道能見(jiàn)光的幸運(yùn)。對(duì)于那些成年后才失明失聰?shù)娜藖?lái)說(shuō)尤其如此。但是那些聽(tīng)力或視力從未遭受損失的人卻很少充分利用這些幸運(yùn)的能力。他們眼睛看見(jiàn)的、耳朵聽(tīng)到的，都是模糊的，不專(zhuān)心，也不帶感激。這個(gè)道理，就是常說(shuō)的失去才懂得珍惜，生病才知健康可貴。

我常想，如果每一個(gè)人在剛成年時(shí)，有幾天突然既盲又聾，也不失為一件幸事。黑暗會(huì)令他更感激光明；寂靜會(huì)教會(huì)他領(lǐng)會(huì)聲音的樂(lè)趣。

有時(shí)我會(huì)試探視力正常的朋友，問(wèn)他們看見(jiàn)了什么。最近，一位非常要好的朋友來(lái)看我，她剛剛在樹(shù)林里走了很長(zhǎng)時(shí)間，我問(wèn)她看見(jiàn)了什么?！皼](méi)什么，”她回答說(shuō)。我本應(yīng)覺(jué)得難以置信，不過(guò)我早已習(xí)慣類(lèi)似的回答，因?yàn)楹芫靡郧拔揖椭酪暳φ５娜丝吹降臇|西很少。

我問(wèn)自己，在樹(shù)林里散步一個(gè)小時(shí)，看不到任何值得注意的東西，這怎么可能呢？我看不見(jiàn)東西，只憑觸摸，卻也能發(fā)現(xiàn)數(shù)以百計(jì)的有趣的東西。我感覺(jué)到樹(shù)葉的精巧對(duì)稱(chēng)。我的手愛(ài)撫著白燁樹(shù)光滑的樹(shù)皮，或是松樹(shù)粗糙的樹(shù)干。春天里，我懷著希望觸摸著樹(shù)枝尋找新芽，那是大自然從冬眠中蘇醒后的第一個(gè)征象。我感受花朵的悅?cè)思y理，發(fā)現(xiàn)它的可愛(ài)褶皺，大自然的神奇一角展現(xiàn)在我的面前。偶爾，如果幸運(yùn)的話，當(dāng)我把手輕輕地放在一棵小樹(shù)上，會(huì)感到放聲歌唱的小鳥(niǎo)歡快的顫動(dòng)。張開(kāi)手指，讓清涼的溪水從指間沖過(guò)，我會(huì)很開(kāi)心。對(duì)我來(lái)說(shuō)，厚厚的松針或松軟的草坪比奢華的波斯地毯更惹人喜愛(ài)。對(duì)我來(lái)說(shuō)，多彩的季節(jié)如同一場(chǎng)動(dòng)人心魄的不會(huì)完結(jié)的戲劇，劇中情節(jié)從我的指間流過(guò)。

我的心不時(shí)地在吶喊，渴望能親眼看到這一切。僅僅通過(guò)觸摸，我就能獲得如此多的喜悅，那光明又將展示多少美啊。然而，有眼睛的人看到的卻分明不多。整個(gè)世界色彩繽紛、生機(jī)勃勃，人們卻都漫不經(jīng)心。也許，已經(jīng)擁有的不加珍惜，還沒(méi)得到的卻想擁有，這是人之常情，但是在光明的世界里只把視物的天賦作為使生活方便的工具，而不是豐富生活的工具，這實(shí)在是太令人遺憾了。

啊，假如擁有三天光明，我將能看見(jiàn)多少事物??！

追夢(mèng)

很多年輕人告訴我，他們想當(dāng)作家。我總是鼓勵(lì)這些人，但我也會(huì)解釋?zhuān)爱?dāng)作家”和寫(xiě)作是有區(qū)別的。在多數(shù)情況下，這些人是在夢(mèng)想名利，而不是在打字機(jī)前獨(dú)自度過(guò)漫長(zhǎng)的時(shí)間。我對(duì)他們說(shuō)，“你得渴望寫(xiě)作，而不是渴望當(dāng)作家?！?/p>

孤獨(dú)、冷清、低薪，這就是寫(xiě)作的現(xiàn)實(shí)寫(xiě)照。幸運(yùn)之神會(huì)眷顧一些作家，但數(shù)以千計(jì)的人心中的渴望永遠(yuǎn)無(wú)法滿(mǎn)足。就算是成功者，大多也曾長(zhǎng)期無(wú)人問(wèn)津、窮困潦倒，包括我。

我離開(kāi)工作了20年的美國(guó)海岸警備隊(duì)成為一名自由作家時(shí)，前途一片渺茫。唯一擁有的是一個(gè)兒時(shí)的朋友喬治，他跟我在田納西州的亨寧一起長(zhǎng)大。喬治在格林尼治村公寓看門(mén)，他在那里幫我找了間騰出來(lái)的儲(chǔ)藏室。那兒很冷，又沒(méi)有衛(wèi)生間，可是我不在乎。我馬上買(mǎi)了一部二手的打字機(jī)，感覺(jué)就像一個(gè)真正的作家了。

然而，過(guò)了一年左右還沒(méi)有時(shí)來(lái)運(yùn)轉(zhuǎn)，我開(kāi)始懷疑自己。作品很難賣(mài)出去，我只能勉強(qiáng)維持生計(jì)，但我知道，我渴望寫(xiě)作，多少年來(lái)我一直夢(mèng)想著寫(xiě)作。我不要像有些人一樣，臨死時(shí)還想，“假如......”我要堅(jiān)持不懈地實(shí)驗(yàn)著我的夢(mèng)，哪怕衣食無(wú)著，害怕失敗，也決不放棄。這是希望的陰影地帶，每個(gè)有夢(mèng)的人都必須學(xué)會(huì)在那里安居。

一天，我接到一個(gè)電話，我的醫(yī)生從此改變。不是經(jīng)紀(jì)人或編輯打來(lái)要和我簽一份大額合同。剛好相反，這個(gè)電話像海妖的歌聲，誘使我放棄夢(mèng)想。打電話的是海岸警備隊(duì)的一個(gè)老熟人，警備隊(duì)現(xiàn)在設(shè)在舊金山。他借過(guò)一些錢(qián)給我，不時(shí)提起這件事?！拔沂裁磿r(shí)候才能拿回那15快錢(qián)啊，亞歷克斯？”他揶揄道。

“等我下次賣(mài)了稿子吧?！?/p>

他說(shuō)，“我有個(gè)更好的主意。我們這里要新招一個(gè)公共信息助理，年薪六千。想要的話，這位子就是你的了?！?/p>

一年六千！在1960年，那可是一大筆錢(qián)了。我可以買(mǎi)套不錯(cuò)的房子，一輛二手車(chē)，還清所有的債，甚至還可以有點(diǎn)積蓄，而且我還可以在業(yè)余世間寫(xiě)作。鈔票在我腦海中舞動(dòng)，但我的頭腦驀地清醒了。從內(nèi)心深處，一個(gè)固執(zhí)的決定涌上心頭。我的夢(mèng)想是要當(dāng)作家，全職作家。我一定要實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想?！爸x謝，我不去，”我聽(tīng)到自在這樣說(shuō)，“我要堅(jiān)持寫(xiě)作?！?/p>

放下電話，我在小小的房間里踱著步，開(kāi)始覺(jué)得自己像個(gè)傻瓜。我把手伸進(jìn)壁櫥（一個(gè)釘在墻上的裝桔子的板條箱），拿出里面所有的東西：兩個(gè)沙丁罐頭。我把手伸進(jìn)口袋，找到了18分錢(qián)。我把罐頭和硬逼塞進(jìn)一個(gè)皺巴巴的紙袋。我對(duì)自己說(shuō)，看吧，亞歷克斯，這就是你的全部家當(dāng)了。我覺(jué)得前所未有的沮喪。

我希望我可以說(shuō)，情況馬上有了好轉(zhuǎn)，可是沒(méi)有。幸虧還有喬治幫我渡過(guò)難關(guān)。

通過(guò)他，我認(rèn)識(shí)了一些正在苦苦奮斗的藝術(shù)家，比如喬德萊尼，繪畫(huà)很多年，；來(lái)自田納西的諾克斯維爾。喬經(jīng)常窮得連食物都買(mǎi)不起，所以他會(huì)去附近的一家肉店，那屠夫會(huì)給些粘著肉末的大骨頭；他還會(huì)去雜貨店，店主會(huì)給他一些焉了的蔬菜。用這些，喬就可以做他喜愛(ài)的湯了。

村里還有一位鄰居，是個(gè)英俊的年輕歌手，開(kāi)一家生意清淡的餐館。據(jù)說(shuō)，要是顧客點(diǎn)了牛扒，這歌手就會(huì)沖到街對(duì)面的超市里買(mǎi)一份回來(lái)。他的名字叫哈利·貝拉方特。

德萊尼和貝拉方特等人成了我的楷模。我懂得了，要追求夢(mèng)想，就得做出犧牲，有創(chuàng)意地生活。在夢(mèng)想的陰影里生活就是這樣的。

我品味這這個(gè)教訓(xùn)，這時(shí)我文章的銷(xiāo)路也慢慢好起來(lái)。我寫(xiě)的是當(dāng)時(shí)街頭巷尾大眾談?wù)摰脑掝}：公民權(quán)利、美國(guó)黑人、非洲。很快，就像南歸的鳥(niǎo)兒一樣，我的思緒回到了童年。在寂靜的房間里，我仿佛可以聽(tīng)見(jiàn)親人的聲音，祖母、喬治亞表姐、普盧思阿姨、利茲阿姨、蒂爾阿姨，在向我講述我們的家族歷史和奴隸制度。

以前，美國(guó)黑人對(duì)這些故事避而不談，所以我也很少向別人說(shuō)起。但有一天，我與《讀者文摘》的編輯們共進(jìn)午餐時(shí)，我講了祖母、阿姨和表姐她們的故事。我說(shuō)，我有一個(gè)夢(mèng)想，就是要追溯我的家族史，找到那戴著枷鎖來(lái)到美國(guó)海岸的第一個(gè)非洲人。午餐結(jié)束時(shí)，我已經(jīng)得到一份合同，資助我的調(diào)查與寫(xiě)作，為期九年。

爬出陰影所在，是一個(gè)漫長(zhǎng)而艱難的過(guò)程。不過(guò)到了1970年，我離開(kāi)海岸警備隊(duì)十七年之后，《根》發(fā)表了。一夜之間，我擁有了大多數(shù)作家都不曾擁有的名望和成功。陰影已經(jīng)變成了令人目眩的聚光燈。

生平第一次，我有錢(qián)了，機(jī)會(huì)之門(mén)處處為我敞開(kāi)。電話響個(gè)不停，總是有新的朋友，還有新的合約。我收拾好，搬到洛杉磯，協(xié)助拍攝《根》的電視系列短篇。這段時(shí)間，我應(yīng)接不暇，令我精神振奮。在某種意義上，我被成功的光環(huán)蒙蔽了雙眼。有一天，整理行裝時(shí)，我看到一個(gè)箱子，裝的是多年前我在格林尼治村的家當(dāng)。里面有一只棕色的紙袋。

我打開(kāi)來(lái)，看到兩個(gè)銹跡斑斑的沙丁魚(yú)罐頭，一枚五分硬幣，一枚十分硬幣，三枚一分硬幣。突然，往事潮涌而來(lái)。我仿佛看到自己又蜷縮在打字機(jī)前，在那個(gè)凄冷的單間里。我對(duì)自己說(shuō)，這袋子里的東西也是我的一部分根。我可不能忘了。

我請(qǐng)人把這些東西鑲起來(lái)。我把這個(gè)透明的塑料盒放在每天都能看到的地方。我現(xiàn)在就可以看到它，就放在諾克斯維爾的辦公桌上方，放在一起的還有普利策獎(jiǎng)杯，一張有電市版《根》所獲九個(gè)艾美獎(jiǎng)的照片，還有斯賓干獎(jiǎng)牌——“全國(guó)有色人種協(xié)進(jìn)會(huì)”（NAACP）的最高榮譽(yù)。要是問(wèn)我，哪一個(gè)對(duì)我意義最大我會(huì)感到很難回答。但這中間，只有一樣?xùn)|西會(huì)提醒我，在夢(mèng)想的陰影里堅(jiān)持自己的方向需要怎樣的勇氣和毅力。

這個(gè)教訓(xùn)，每一個(gè)有夢(mèng)的人都應(yīng)該汲取。

選擇樂(lè)觀

假如你預(yù)料某事結(jié)局不妙，結(jié)果可能真會(huì)如此。悲觀的想法很少落空。不過(guò)這個(gè)法則反過(guò)來(lái)也成立。假如你覺(jué)得會(huì)有好事發(fā)生，通常就會(huì)交上好運(yùn)！樂(lè)觀與成功之間似乎有一種天然的因果關(guān)系。

樂(lè)觀和悲觀都具有強(qiáng)大的力量，我們每個(gè)人必須選擇其一，來(lái)塑造自己的前途和理想。每個(gè)人的生命中都有足夠的幸運(yùn)與不幸——豐富的愛(ài)上和喜悅、充足的歡欣與痛苦——令我們找到或樂(lè)觀或悲觀的理由。我們可以選擇哭或是笑、祝?；蚴窃{咒。這完全取決于我們自己：用什么樣的眼光去看待生活？是積極向上，還是垂頭喪氣？

我信守積極向上的態(tài)度。對(duì)積極的東西我濃墨重彩，對(duì)消極的東西則一筆帶過(guò)。我是樂(lè)天派，既是天生如此，也因后天選擇所致。誠(chéng)然，我知道生命中會(huì)有傷痛。我已經(jīng)七十歲了，經(jīng)歷過(guò)不止一次的危機(jī)。但是，當(dāng)一切塵埃落定，我發(fā)現(xiàn)生命中的美好遠(yuǎn)比丑惡多。

樂(lè)觀的態(tài)度不是奢侈品，它是我們生活的必需品。你看待生活的方式將決定你的感受、你的表現(xiàn)，以及你與他人相處得怎樣。反過(guò)來(lái)，悲觀的想法、態(tài)度和期待也會(huì)自成因果：它們是能自我實(shí)現(xiàn)的預(yù)言。悲觀會(huì)制造出無(wú)人愿往的黑暗之地。

多年前，我驅(qū)車(chē)去一個(gè)加油站加油。那天天氣很好，我的心情也不錯(cuò)。當(dāng)我走進(jìn)加油站付油錢(qián)時(shí)，服務(wù)員問(wèn)我：“你感覺(jué)怎樣？”這問(wèn)題有點(diǎn)古怪，不過(guò)，我感覺(jué)很好，于是便照實(shí)回答了他?！澳隳樕缓?，”他回答。這話讓我大吃一驚。我告訴他我的感覺(jué)從未像現(xiàn)在這么好，但已不像開(kāi)始那么底氣十足了，而他則毫無(wú)顧忌地繼續(xù)大講我的氣色如何差，還說(shuō)我膚色發(fā)黃。在離開(kāi)加油站的時(shí)候，我覺(jué)得有點(diǎn)心神不寧。駛出一個(gè)街區(qū)之后，我把車(chē)停在路旁，對(duì)著鏡子看著自己的臉。我感覺(jué)如何》我的臉色那么差嗎？一切都正常嗎？等我回到家里，我已經(jīng)開(kāi)始覺(jué)得有點(diǎn)想吐。我的肝臟出了毛病？是不是染上了什么怪??？

再次關(guān)顧那個(gè)加油站時(shí)，我還是感覺(jué)很好，我弄明白了個(gè)中蹊蹺。這個(gè)地方不久前把墻漆上了一種搶眼但又難看的黃色，墻面反射的光線使里面的每一個(gè)人看起來(lái)都像得了肝炎。不知道有多少人有過(guò)與我類(lèi)似的反應(yīng)。和一個(gè)根本不認(rèn)識(shí)的人的一次短短的對(duì)話竟然改變了我整整一天的心情。他說(shuō)我面帶病容，沒(méi)過(guò)多久，我就真的覺(jué)得不舒服。那一句消極的話就大大影響了我的感覺(jué)和行為。

唯一比否定態(tài)度更有力量的是積極的肯定，充滿(mǎn)樂(lè)觀與希望的話語(yǔ)。最讓我心存感激的一件事情，就是我生長(zhǎng)的這個(gè)過(guò)度有著偉大的樂(lè)觀主義傳統(tǒng)。如果一種文化從整體上采取積極向上的態(tài)度，不可思議的事情也能變成現(xiàn)實(shí)。人們?nèi)舭咽澜缈醋鞴饷髋c希望之地，他們將背賦予努力進(jìn)取和成就工業(yè)的力量。

樂(lè)觀不意味著幼稚。在保持樂(lè)觀的同時(shí)，你仍然能意識(shí)到問(wèn)題的存在，意識(shí)到有些問(wèn)題非常棘手。樂(lè)觀帶來(lái)的該改變?cè)谟诿鎸?duì)問(wèn)題的態(tài)度。比方說(shuō)，這些年我總是聽(tīng)到有人抱怨用于太空計(jì)劃的錢(qián)是被拜拜浪費(fèi)了。他們會(huì)說(shuō)：“與其花4億5千5百萬(wàn)美元把一個(gè)人送上月球，為什么不把這些錢(qián)用來(lái)解決地球上貧窮問(wèn)題呢？”但當(dāng)你追問(wèn)他們打算如何用這些錢(qián)來(lái)消除貧困時(shí)，大多數(shù)人又會(huì)無(wú)言以對(duì)。我對(duì)他們說(shuō)：“告訴我一個(gè)解決辦法，我會(huì)為你們籌到錢(qián)?！币苑e極的方式思考如何解決問(wèn)題，而不是對(duì)花在別的項(xiàng)目上的金錢(qián)王嘉挑剔。實(shí)際上，美國(guó)太空計(jì)劃帶來(lái)了許多有價(jià)值的發(fā)現(xiàn)，全人類(lèi)都從中受益。

樂(lè)觀精神使我們的注意力從消極的否定態(tài)度轉(zhuǎn)向積極的、建設(shè)性的思考。樂(lè)觀主義者更關(guān)心如何解決問(wèn)題，而不是毫無(wú)意義的怨天尤人。事實(shí)上，如果沒(méi)有樂(lè)觀精神，像貧窮這樣嚴(yán)重而且現(xiàn)在存在的問(wèn)題是無(wú)望解決的。解決這樣的 問(wèn)題需要一個(gè)夢(mèng)想家——一個(gè)擁有九死不悔的樂(lè)觀、矢志不移的堅(jiān)韌和無(wú)線信心的人。何去何從，由你決定。

第三篇：大學(xué)英語(yǔ)課文翻譯

夢(mèng)今年夏天，超過(guò) 65 萬(wàn)的大學(xué)生畢業(yè)離校，其中有許多人根本不知道怎么找工作。在當(dāng)今金融危機(jī)的背景下，做父母的該如何激勵(lì)他們？七月，你看著 21 歲英俊的兒子穿上學(xué)士袍，戴上四方帽，驕傲地握著優(yōu)等學(xué)士學(xué)位證書(shū)，拍畢業(yè)照。這時(shí)，記憶中每年支付幾千英鎊，好讓兒子吃好、能參加奇特聚會(huì)的印象開(kāi)始消退?？偹惆镜筋^了。等到暑假快要結(jié)束，全國(guó)各地的學(xué)生正在為新學(xué)期做準(zhǔn)備的時(shí)候，你發(fā)現(xiàn)大學(xué)畢業(yè)的兒子還歪躺在沙發(fā)上看電視。他只是偶爾走開(kāi)去發(fā)短信，瀏覽社交網(wǎng)站 Facebook，去酒吧喝酒。這位前―千禧一代‖的后裔一夜之間變成了哼哼一代的成員。他能找到工作嗎？這就是成千上萬(wàn)家庭所面臨的景象：今年夏天，超過(guò) 65 萬(wàn)大學(xué)生畢業(yè)，在當(dāng)今金融危機(jī)的背景下他們中的大多數(shù)人不知道自己下一步該做什么。父母只會(huì)嘮叨，而兒女們則毫無(wú)緣由地變成了叛逆者，他們知道自己該找份工作，但卻不知道如何去找。來(lái)自米德?tīng)柸怂箍さ慕芸斯诺聹亟衲晗奶鞆闹Z丁漢大學(xué)政治學(xué)系畢業(yè)，獲得二級(jí)一等榮譽(yù)學(xué)士學(xué)位。他走進(jìn)大學(xué)就業(yè)服務(wù)中心，又徑直走了出來(lái)，因?yàn)樗匆?jiàn)很多人在那里排長(zhǎng)隊(duì)。跟他一起住的另外 5 個(gè)男孩也都跟他一樣，進(jìn)去又出來(lái)了。找工作的壓力不大，雖然他所認(rèn)識(shí)的大多數(shù)女生都有更清晰的計(jì)劃。他說(shuō)：―我申請(qǐng)政治學(xué)研究工作，但被拒了。他們給的年薪是 1 萬(wàn) 8 千鎊，交完房租后所剩無(wú)幾，也就夠買(mǎi)一罐煮豆子，可他們還要有研究經(jīng)歷或碩士學(xué)位的人。然后我又申請(qǐng)了公務(wù)員速升計(jì)劃，并通過(guò)了筆試。但在面試時(shí)，他們說(shuō)我?太冷漠‘了，談吐?太像專(zhuān)家治國(guó)國(guó)論者‘。我覺(jué)得自己不可能那樣，但我顯然就是那樣的?！蚰且院笏麄€(gè)夏天都在―躲‖。他能夠輕松復(fù)述《交通警察》中的若干片段，他白天看電視的時(shí)間太多，已經(jīng)到了影響健康的地步。跟朋友談自己漫無(wú)目標(biāo)的日子時(shí)，他才發(fā)現(xiàn)他們的處境和自己的并沒(méi)有兩樣。其中一位朋友在父母的逼迫下去超市擺貨，其余的都是白天 9 點(diǎn)到 5 點(diǎn)―無(wú)所事事‖，晚上去酒吧喝酒打發(fā)時(shí)間。要么，干脆就在酒吧工作？這樣還可以掙些酒錢(qián)。―我不想在酒吧工作，我上的是綜合性中學(xué)，我拼命讀書(shū)才考上了一所好大學(xué)。到了大學(xué)，我又埋頭苦讀，才得到一個(gè)好學(xué)位?？涩F(xiàn)在我卻跟那些沒(méi)上過(guò)大學(xué)的朋友處在同一個(gè)水平線上，他們整天給客人倒酒，干無(wú)聊的活。我覺(jué)得自己好像兜了一圈，又回到了原來(lái)的起點(diǎn)。他的母親杰奎琳古德溫為他辯護(hù)。她堅(jiān)持認(rèn)為她的兒子已經(jīng)盡力了，她自己中學(xué)畢業(yè)后一直都在工作，可是她和她的丈夫發(fā)現(xiàn)，建議兒子如何繼續(xù)找工作是件很棘手的事情。她說(shuō)，―我一直都必須工作?，F(xiàn)在找工作很難，因?yàn)槿绻阌辛藢W(xué)位，學(xué)位就會(huì)為你提供新的機(jī)會(huì)，至少你自己會(huì)這么想。‖雖然現(xiàn)在她對(duì)兒子的態(tài)度還比較溫和，但是她心里很清楚，去南美度三星期的假之后，他的休假就結(jié)束了。他可能還得付房租，分擔(dān)家庭開(kāi)支。她說(shuō)，―在某個(gè)時(shí)候他們總該長(zhǎng)大成人，我們已經(jīng)幫了他們交了大學(xué)的學(xué)費(fèi)，所以他們也該給我們一點(diǎn)點(diǎn)回報(bào)了。南美度假就是一個(gè)分水嶺，他回來(lái)以后如果找不到工作，那就打圣誕節(jié)零工好了?！睦碇委煄熒w爾林登費(fèi)爾德是《情感康復(fù)策略》的作者。她說(shuō)古德溫家長(zhǎng)的說(shuō)法是很恰當(dāng)?shù)?，從上大學(xué)到工作的轉(zhuǎn)換對(duì)孩子和父母來(lái)說(shuō)都很艱難，關(guān)鍵是他們要在支持理解孩子和不溺愛(ài)孩子之間取得平衡。―父母的主要任務(wù)就是支持他們，如果他們教導(dǎo)孩子該如何做就會(huì)引起矛盾，‖她說(shuō)。―如果有熟人，一定要找他們想辦法。但很多父母心太軟了。必須限制孩子的零花錢(qián)，要求他們交房租，或分擔(dān)日常生活或養(yǎng)寵物的花銷(xiāo)。父母要過(guò)正常的生活，不要讓孩子隨便用你們的銀行卡或者榨干你們的情感能量?！瑸樗麄冎Ц堵殬I(yè)咨詢(xún)費(fèi)、面試交通費(fèi)及書(shū)費(fèi)是好事，但不能催得太緊。林登費(fèi)爾德建議：雖說(shuō)父母不能太寬容，但是如果孩子找工作遇到了挫折，父母應(yīng)該體諒他們，寬容他們幾天甚至幾周——這要看他們受打擊的程度來(lái)決定。等他們緩過(guò)來(lái)之后，父母就該堅(jiān)決要求孩子繼續(xù)求職。男孩更容易困在家里。林登費(fèi)爾德相信男人比母親和姐妹更容易幫助他們的兒子、侄子、或朋友的兒子。她說(shuō)，由于男人和女人處理挫折的方式不同，孩子們需要跟男人談話，才能度過(guò)難關(guān)。她強(qiáng)烈支持他們?nèi)ゾ瓢晒ぷ鳎耗鞘强朔厴I(yè)冷漠癥的一劑良方。這工作好不好要取決于你如何看待它。就是在酒吧打工的時(shí)候，林登費(fèi)爾德找到了她的第一份工作，當(dāng)航拍助手。她說(shuō)在酒吧工作是拓展人際關(guān)系的絕好機(jī)會(huì)，肯定比賴(lài)在家里看電視更容易

找到工作。她說(shuō)：―給超市上貨也一樣。如果干得好，你就會(huì)被人發(fā)現(xiàn)的。如果你聰明、活潑，對(duì)顧客彬彬有禮，你很快就會(huì)升職。所以，把它看作是機(jī)會(huì)，那些最終能成功的人士都有在超市上貨的經(jīng)歷。‖你的兒子或女兒可能不會(huì)干好萊塢影星們干過(guò)的活，比如像烏比戈德堡那樣去停尸房給死人化妝，或者像布魯斯威利斯那樣在核電站當(dāng)警衛(wèi)，但即便是布拉德皮特也曾經(jīng)不得不穿上寬大的雞套裝站在墨西哥快餐連鎖店 El Pollo Loco 的門(mén)口招攬生意。他們中沒(méi)有一個(gè)人因?yàn)檫@些經(jīng)歷而變得越來(lái)越窮。Unit 2危險(xiǎn)！書(shū)可能會(huì)改變你的人生劉易斯卡羅爾書(shū)中的愛(ài)麗絲不小心掉到兔子洞里，在那里發(fā)現(xiàn)了一個(gè)神奇的仙境。當(dāng)我們打開(kāi)一本書(shū)時(shí)，我們也會(huì)像愛(ài)麗絲那樣走進(jìn)一個(gè)全新的世界。我們能從一個(gè)年長(zhǎng)人的角度，或通過(guò)一個(gè)孩子的眼睛來(lái)觀察生活；我們可以周游世界，遍訪現(xiàn)實(shí)生活中從沒(méi)想過(guò)要訪問(wèn)的國(guó)家和文化；我們可以體驗(yàn)未曾經(jīng)歷過(guò)的事情，這些事情有時(shí)令人不安，也許引人入勝；可能是不愉快的也可能是令人痛苦的，但無(wú)論如何都至少能把我們從現(xiàn)實(shí)世界中解放出來(lái)。英國(guó)詩(shī)人威廉考珀（1731–1800）說(shuō)，―變化是生活的調(diào)味品，它讓生活變得有滋有味?！m然他沒(méi)有說(shuō)在什么地方以及怎樣才能找到變化，但我們知道他說(shuō)得對(duì)。我們知道我們生活在一個(gè)充滿(mǎn)變化與差異的世界里，我們知道人們的生活方式各不相同，人們過(guò)日子的方式不同，做不同工作，有不同信仰，持不同觀點(diǎn)，有不同的風(fēng)俗習(xí)慣，操不同語(yǔ)言。通常，我們不知道這些差異的大小，但一旦發(fā)生了不平常的事情并引起了我們的注意，這種變化或差異與其說(shuō)是機(jī)會(huì)，毋寧說(shuō)是威脅。讀書(shū)讓我們能夠安全地享受和慶賀這種變化與差異，為我們提供成長(zhǎng)的機(jī)會(huì)。在家里安詳平和的環(huán)境中與他人的生活互動(dòng)，這是閱讀小說(shuō)才享有的特權(quán)。我們甚至感覺(jué)到——哪怕只是在那一瞬間——我們和異文化讀者的共同點(diǎn)要多于我們和家門(mén)口隨便碰到的一個(gè)人的共同點(diǎn)。我們學(xué)會(huì)把目光移出我們周?chē)沫h(huán)境，投向天邊，去領(lǐng)略一下異域山水。如果我們懷疑讀書(shū)是否能給我們力量的話，我們就應(yīng)該麻煩自己去一趟當(dāng)?shù)氐膱D書(shū)館或書(shū)店，或者，如果我們足夠幸運(yùn)的話，從家里的書(shū)架上取一本書(shū)來(lái)讀一讀。我們會(huì)驚奇于古今小說(shuō)的標(biāo)題所創(chuàng)造出來(lái)的壯觀景象：約翰斯坦貝克的《憤怒的葡萄》、約翰歐文的《第四只手》、亞歷山大索爾仁尼琴的《癌癥病房》、厄內(nèi)斯特海明威的《喪鐘為誰(shuí)而鳴》、格雷厄姆格林的《哈瓦那特派員》、奧黛麗尼芬格的《時(shí)間旅行者的妻子》、保羅托迪的《到也門(mén)釣鮭魚(yú)》。一旦開(kāi)始閱讀，我們就必須思考我們?cè)跁?shū)中讀到的別樣人生。每一本書(shū)都有自己的語(yǔ)言、方言、詞匯和語(yǔ)法。我們不見(jiàn)得總能理解其中的每一個(gè)字、句，但不管我們是癡迷其中，還是覺(jué)得被排除在外，我們的情感被調(diào)動(dòng)起來(lái)了。盡管在地理上有一定的距離，但其他民族、其他文化未必就離我們那么遙遠(yuǎn)。在書(shū)里我們可能遇見(jiàn)生活在不同氣候、有不同信仰、來(lái)自不同民族的人。即便是住在同一條街上的鄰居，我們都有可能只在書(shū)上相識(shí)。小時(shí)候，在我們剛剛能聽(tīng)講的時(shí)候，書(shū)對(duì)我們的生活方式就產(chǎn)生了很大的影響。從父母給孩子讀的睡前故事一直到成年后家中擺滿(mǎn)書(shū)柜的客廳，書(shū)界定了我們的人生。英國(guó)作家 E.M.福斯特（1879–1970）暗示書(shū)對(duì)我們具有另一種更加神秘的支配力。他寫(xiě)道：―我認(rèn)為能影響我們的書(shū)籍是那些我們已經(jīng)準(zhǔn)備要讀的書(shū)，它們只是在我們已經(jīng)選定的道路上走得比我們更遠(yuǎn)一些而已。‖ 合適的書(shū)好像自己就會(huì)在恰當(dāng)?shù)臅r(shí)候找到我們，出現(xiàn)在我們面前，而不是我們?nèi)ふ夷潜緯?shū)。美國(guó)修士、牧師及作家托馬斯默頓（1915–1968）曾經(jīng)被記者一連串地問(wèn)了 7 個(gè)問(wèn)題：說(shuō)出你最近讀完的 3 本書(shū)；你正在讀的 3 本書(shū)；你打算要讀的書(shū)；對(duì)你有影響的書(shū)，并解釋為什么；一本每人都要讀的書(shū)，并解釋為什么。關(guān)于對(duì)他有影響的書(shū)，他列出了《威廉布萊克詩(shī)集》、古希臘思想家和作家寫(xiě)的各種戲劇以及一些宗教作品。當(dāng)被問(wèn)及這些書(shū)為何會(huì)影響他時(shí)，他回答說(shuō)：―這些書(shū)——還有其他類(lèi)似的書(shū)籍——幫助我找到了人生的真諦，它們把我從生活的困惑和空虛中解脫出來(lái)。銷(xiāo)售就是一切的文化培育了人的需求和被動(dòng)，而那種生活就深陷其中?！敲矗阌謺?huì)如何回答這些問(wèn)題呢？1947 年，克里夫頓費(fèi)迪曼發(fā)明了―全壘打書(shū)籍‖這個(gè)詞。當(dāng)一個(gè)棒球手打出一個(gè)全壘打時(shí)，因?yàn)閾羟蛴辛?、打得遠(yuǎn)，他有時(shí)間跑完整個(gè)棒球場(chǎng)內(nèi)的四個(gè)壘，不僅自己得分，而且?guī)推渌鱾€(gè)壘的跑壘者得分，這是棒球賽里最有趣和最開(kāi)心的事情。同樣，一本―全壘打書(shū)籍‖指的不是兒童的第一次讀書(shū)的經(jīng)歷，而是指他們第一次讀到一本能給他們帶來(lái)極大的愉悅和滿(mǎn)足感的書(shū)、癡迷到手不釋卷的經(jīng)歷。對(duì)世界上數(shù)以?xún)|計(jì)的兒童來(lái)說(shuō)，―全壘打書(shū)籍‖的最典型的例子就是《哈利波特》系列小說(shuō)。作為成年人，我們總在尋找自己的―全壘打書(shū)籍‖，不是第一次，而是一次又一次地尋找。所有一口氣讀完一本小說(shuō)的人都會(huì)記得那種令人期待的愉悅和滿(mǎn)足感，并會(huì)焦急、固執(zhí)、有時(shí)甚至瘋狂地尋求重復(fù)體驗(yàn)這種感覺(jué)。我們想周游另一世界、會(huì)見(jiàn)不同國(guó)家不同民族的人、經(jīng)歷別樣人生并自我反省，我們無(wú)法遏制這樣的渴求。危險(xiǎn)！書(shū)可能會(huì)改變你的人生。這就是讀書(shū)的力量。Unit 4信用卡陷阱有一件事我得坦白。幾年前，我排隊(duì)為家人取戲票時(shí)，我的朋友也在為她的家人取票。我拿到了戲票，用信用卡付了帳，對(duì)這種非現(xiàn)金交易的便利感到很滿(mǎn)意。然后就輪到她付款了，整個(gè)交易進(jìn)行得和我的一樣順利，但我的高興勁兒很快就變成了莫大的羞恥：我的信用卡太寒酸了，是不顯示身份地位的黑藍(lán)色，而她的信用卡則是高級(jí)的金卡。她是怎樣弄到金卡的？怎么會(huì)這樣呢？我知道我掙的比她多，我的車(chē)比她的車(chē)新，我的家比她的家漂亮，她怎

第四篇：大學(xué)英語(yǔ)課文翻譯

Unit 3近年來(lái)，隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的迅猛發(fā)展，互聯(lián)網(wǎng)經(jīng)濟(jì)已成為一個(gè)熱門(mén)話題。以蓬勃發(fā)展的電子商務(wù)為代表的互聯(lián)網(wǎng)經(jīng)濟(jì)已成為經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要引擎。我國(guó)政府高度重視發(fā)展互聯(lián)網(wǎng)經(jīng)濟(jì)，提出了“互聯(lián)網(wǎng)+”的概念，以推動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)與醫(yī)療、交通、教育、金融、公共服務(wù)等領(lǐng)域的結(jié)合。這將為互聯(lián)網(wǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展提供極大的發(fā)展?jié)摿透鼜V闊的發(fā)展空間。隨著“互聯(lián)網(wǎng)+”戰(zhàn)略的深入實(shí)施，互聯(lián)網(wǎng)必將與更多傳統(tǒng)行業(yè)進(jìn)一步融合，助力打造“中國(guó)經(jīng)濟(jì)升級(jí)版”。

In recent years, with the rapid development of Internet technology, the Internet economy has become a hot issue.As represented by the promising E-commerce, the Internet economy has become a strong driving force for the economic development.Our government attaches great importance to developing the Internet economy and proposes the concept of “Internet Plus”, aiming to integrate the Internet with other industries, such as health care, transportation, education, finance, and public service.This will create great potential and broad prospects for the development of the Internet economy.With the implementation of the “Internet Plus” strategy, the Internet is certain to be integrated with more traditional industries and help build “the upgraded version of the Chinese economy”.Unit 4 蘇州園林是中國(guó)古典園林最杰出的代表，大部分為私家所有。蘇州園林始于春秋、興于宋元，盛于明清。清末蘇州已有各色園林170余處，為其贏得了“園林之城”的稱(chēng)號(hào)。現(xiàn)保存完好的園林有60多處，對(duì)外開(kāi)放的有十余處。其中滄浪亭、獅子林、拙政園和留園分別代表著宋、元、明、清四個(gè)朝代的藝術(shù)風(fēng)格，被稱(chēng)為“蘇州四大明園”。蘇州園林宅園合一，可賞，可游，可居，其建筑規(guī)制反映了中國(guó)古代江南民間的生活方式和禮儀習(xí)俗。蘇州園林不僅是歷史文化的產(chǎn)物，同時(shí)也是中國(guó)傳統(tǒng)思想文化的載體。1997年，蘇州園林被聯(lián)合國(guó)教科文組織列入“世界遺產(chǎn)名錄”。

Suzhou gardens are the most outstanding representatives of classical Chinese gardens.Most of them were privately-owned.The gardens first appeared in the Spring and Autumn Period, developed in the Song and Yuan dynasties, and flourished in the Ming and Qing Dynasties.By the late Qing Dynasty, Suzhou had got as many as over 170 gardens of diverse styles, winning it the name “The city of Gardens”.Now over 60 gardens are kept in good condition, of which more than 10 are open to the public.The Surging Wave Pavilion, the Lion Grove Garden, the Humble Administrator’s Garden and the Lingering garden are called the four most famous gardens in Suzhou, representing the artistic styles of the Song, Yuan, Ming and Qing dynasties respectively.Suzhou gardens are assemblies of residences and gardens, which makes them suitable places for living, visiting and appreciating.The architectural principles of the gardens are a demonstration of the lifestyles and social customs of the ancient Chinese people in the south of the lower Yangtze River.Suzhou gardens are not only a product of Chinese history and culture, but also a carrier of traditional Chinese ideology and culture.In 1997, Suzhou gardens were inscribed on the World Heritage List by UNESCO.Unit 5 中華文明曾對(duì)世界文明產(chǎn)生過(guò)重大影響。近年來(lái)，隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和國(guó)際地位的提升，歷史悠久的中國(guó)文化正引起世界新的關(guān)注。越來(lái)越多的中國(guó)元素為當(dāng)今世界時(shí)尚、文學(xué)、影視作品等提供了創(chuàng)作靈感，成為熱門(mén)題材。這一現(xiàn)象表明，世界需要中國(guó)文化。在這種背景下，我國(guó)決定實(shí)施文化“走出去”的戰(zhàn)略，以加強(qiáng)中國(guó)與世界其他各國(guó)的文化交流。經(jīng)過(guò)數(shù)年的努力，這項(xiàng)工程已經(jīng)取得了很大成績(jī)。文化“走出去”大力推動(dòng)了我國(guó)文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，正成為提升我國(guó)國(guó)家形象和綜合實(shí)力的有效途徑。

Chinese civilization once had a significant influence on world civilization.With the development of our country’s economy and the rise of her international status in recent years, Chinese culture, which has a long history, is once again attracting global attention.More and more Chinese cultural elements provide inspiration for and become popular subjects of fashions, literature and movies around the world.This shows that the world needs Chinese culture.It was in this context that China decided to implement the “Culture Exporting” strategy so as to enhance her cultural exchanges with the rest of the world.After several years’ efforts, great achievements have been made in this respect.“Culture Exporting” has greatly promoted the development of our cultural industries.It is becoming an effective approach through which China enhances her national image and comprehensive strength.Unit 6 博鰲亞洲論壇（Boao Forum for Asia）是一個(gè)非政府、非營(yíng)利性的國(guó)際組織。它是由25個(gè)亞洲國(guó)家和澳大利亞發(fā)起的，于2001年正式成立，總部位于中國(guó)的海南省博鰲鎮(zhèn)。博鰲亞洲論壇以平等、互惠、合作和共贏為主旨，致力于推動(dòng)亞洲各國(guó)之間的經(jīng)濟(jì)交流、協(xié)調(diào)與合作，并增強(qiáng)亞洲與世界其他地區(qū)的對(duì)話和聯(lián)系。它為有關(guān)國(guó)家的政府、企業(yè)及專(zhuān)家學(xué)者提供了一個(gè)共商亞洲以及全球事務(wù)的高層平臺(tái)。通過(guò)區(qū)域經(jīng)濟(jì)的進(jìn)一步合作，博鰲亞洲論壇將推進(jìn)亞洲國(guó)家實(shí)現(xiàn)發(fā)展目標(biāo)，為建設(shè)一個(gè)更加繁榮、穩(wěn)定、和平的新亞洲作出重要貢獻(xiàn)。Boao Forum for Asia(BFA)is a non-governmental, non-profit international organization.Initiated by 25 Asian countries and Australia, it was officially founded in 2001.The organization is headquartered in Boao Town in China’s Hainan Province.With equality, mutual benefit, cooperation and win-win as its objectives, BFA is devoted to promoting economic exchanges, coordination and cooperation between Asian countries as well as enhancing dialogs and ties between Asia and other parts of the world.The forum provides a high-level platform where governments, businesses and scholars form relevant countries discuss Asian and global affairs.Through further regional economic cooperation, BFA will facilitate the realization of Asian countries’ goals and contribute to a new Asia that boasts greater prosperity, stability and peace.Unit 7 城鄉(xiāng)一體化是我國(guó)現(xiàn)代化和城市化發(fā)展的一個(gè)新階段，是要通過(guò)對(duì)城鄉(xiāng)發(fā)展實(shí)行統(tǒng)籌規(guī)劃，并通過(guò)體制改革和政策調(diào)整，破除城鄉(xiāng)二元經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)，實(shí)現(xiàn)城鄉(xiāng)在政策上平等，在產(chǎn)業(yè)發(fā)展模式上互補(bǔ)，讓農(nóng)村居民享受到與城鎮(zhèn)居民同樣的文明和福利。城鄉(xiāng)一體化是一項(xiàng)重大而深刻的社會(huì)變革。它使整個(gè)城鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)能夠全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)地發(fā)展。只有大力推進(jìn)城鄉(xiāng)一體化，妥善處理城鄉(xiāng)關(guān)系，加強(qiáng)城鄉(xiāng)合作，縮小城鄉(xiāng)差距，才能確保到2020年我國(guó)實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì)的宏偉目標(biāo)。

Urban-rural integration is a new stage of China's modernization and urbanization process.It aims to break the urban and rural dual economic structure through making integrated plans for urban and rural development, and through system reform and policy adjustment, so that the urban and rural areas will finally achieve equal policies and realize complementary developing patterns, enabling the rural residents to enjoy the same level of civilization and equal benefits with the urban residents.Urban-rural integration is a significant and profound social reform which enables comprehensive, coordinated and sustainable development of the entire urban-rural economy.Only by enhancing urban-rural integration, and by properly managing urban-rural relationships, increasing urban-rural collaboration, and narrowing the gap between urban and rural areas, can we guarantee that our country realize the blueprint goal of building a well-off society in an all-round way by 2020.

第五篇：新視野大學(xué)英語(yǔ)課文翻譯

班級(jí)：09

級(jí)金融二班

學(xué)號(hào)：0965147227

姓名：梁麗麗

公司的力量觀后感

這次的選修課我選了公司法要以這門(mén)課，上課時(shí)老師為我們放了公司力量10集紀(jì)錄片，看完以后我的心情很復(fù)雜，是激動(dòng)、是迷茫、是迷惑、總之自己也說(shuō)不太清楚，我不明白為什么人和人之間會(huì)有這么大的不同，公司和公司之間會(huì)有這么大的不同，是什么阻止了我們中國(guó)公司的發(fā)展，是創(chuàng)新、是權(quán)力、是欲望、還是文化？從整個(gè)公司發(fā)轉(zhuǎn)的歷史長(zhǎng)河里，中國(guó)公司能站在世界舞臺(tái)的屈指可數(shù)，到底是什么原因阻礙了我們公司的發(fā)展？我百思不得其所。《公司的力量》是一部很好的紀(jì)錄片，集集精彩，發(fā)人深省，充分論證了公司作為社會(huì)的組織，具有無(wú)與倫比的作用和力量。說(shuō)到心得體會(huì)，實(shí)際上在觀看的過(guò)程中，時(shí)時(shí)有感想，處處覺(jué)震撼，常常受啟發(fā)，可謂百感交集、受益匪淺。既然要寫(xiě)成文章，還是拿出影響較深的兩點(diǎn)，片面的說(shuō)說(shuō)自己的感受吧：一個(gè)是文化，一個(gè)是創(chuàng)新。

先說(shuō)文化：片中開(kāi)幕就說(shuō)，“公司是一種組織、一種制度、一種文化，公司是一種生存方式，也是一種生活方式?！?/p>

在第七集《各領(lǐng)風(fēng)騷》中，開(kāi)幕又說(shuō)，“人們發(fā)現(xiàn)，公司歸根到底是人的組織，在制度和理性之外要想調(diào)動(dòng)人、激勵(lì)人、凝聚人，唯有文化，那是公司管理的更高境界，也是效益和利潤(rùn)的新來(lái)源，只有那些善于汲取先進(jìn)文化并創(chuàng)造出自己獨(dú)特新文化的公司，才可能成為時(shí)代的佼佼者。”在第七集中還說(shuō)道，“員工喜歡以公司的名字為自己命名，稱(chēng)自己為松下人，豐田人等等，他們將這種強(qiáng)烈的歸屬稱(chēng)為?忠?，公司對(duì)日本人來(lái)說(shuō)就象是一個(gè)更大的家。員工需要這個(gè)家，社會(huì)文化需要這個(gè)家，這是對(duì)人類(lèi)千年傳承的情感方式和生活方式的一種延續(xù)。經(jīng)營(yíng)者則扮演著家長(zhǎng)的角色，努力讓家庭保持和睦、團(tuán)結(jié)和秩序，讓家庭成員分享幸福，于是在很長(zhǎng)的一段時(shí)期內(nèi)，松下公司始創(chuàng)的終身雇傭制的年功序列制被廣為使用，幾乎成為日本企業(yè)的象征?！弊詈筮€引用專(zhuān)家的觀點(diǎn)說(shuō)，“我想最重要的一點(diǎn)是大家逐漸建立了這樣的觀念，公司不是股東的，也不是經(jīng)營(yíng)者的，而是公司職員的，這是日本企業(yè)文化最大的特點(diǎn)?！?/p>

感受與聯(lián)想：文化，實(shí)際上包羅萬(wàn)象，作為一個(gè)企業(yè)，要有自己的文化，也就是要形成良好的企業(yè)文化氛圍。中國(guó)自古就有自己獨(dú)特的文化底蘊(yùn)，那么為什我們就不會(huì)把自己的文化和公司的文化相融合呢。良好的企業(yè)文化，其目的和作用，簡(jiǎn)單一點(diǎn)說(shuō)就是兩點(diǎn)，即對(duì)內(nèi)提高凝聚力、對(duì)外擴(kuò)大影響力。在對(duì)內(nèi)提高凝聚力方面，如果一針見(jiàn)血的指明，就是要提高員工的忠誠(chéng)度，圍繞這個(gè)目標(biāo)，就要全方位的培養(yǎng)、建立并形成一種良好的企業(yè)文化氛圍。

這種良好的企業(yè)文化氛圍的出發(fā)點(diǎn)，首先應(yīng)該是“以人為本”。從人力資源的視角來(lái)看，就是，在引進(jìn)人才的過(guò)程中，要引進(jìn)認(rèn)同公司價(jià)值觀，能夠和公司同舟共濟(jì)、共同發(fā)展的人；引進(jìn)之后，要注重培養(yǎng)，每個(gè)人的興趣不一致、特長(zhǎng)各不同，要將不同的人放在不同的崗位上鍛煉和成長(zhǎng)，最后將合適的人放在合適的崗位上培養(yǎng)和發(fā)展；這就涉及到怎樣使用人，使用好人的同時(shí)，還要給予好的待遇，用優(yōu)厚的待遇來(lái)留住人、鼓舞人、激勵(lì)人。這樣，就能形成一種好的“以人為本”的企業(yè)文化，提高員工的忠誠(chéng)度。

在對(duì)外擴(kuò)大影響力方面，如果直截了當(dāng)一點(diǎn)，就是要塑造企業(yè)文化，加強(qiáng)宣傳工作，承擔(dān)社會(huì)責(zé)任，重視從實(shí)踐到理論的總結(jié)，形成有自主企業(yè)特設(shè)的企業(yè)文化理念，不僅用這套理念來(lái)武裝內(nèi)部員工的頭腦，而且要讓外界知曉，提高企業(yè)品牌知名度與社會(huì)影響力。當(dāng)然，公司終究是公司，他要以營(yíng)利為目的，這是毋庸置疑的，如果說(shuō)一個(gè)公司專(zhuān)門(mén)做慈善，不考慮成本，那絕對(duì)是假話，或者說(shuō)那不是公司行為，而是其他方面的行為。因此，作為一個(gè)公司，在加強(qiáng)宣傳工作的同時(shí)，要有一個(gè)目的，就是要通過(guò)宣傳，促進(jìn)品牌建設(shè)，擴(kuò)大影響力，進(jìn)而促進(jìn)銷(xiāo)售，提高市場(chǎng)占有率，銷(xiāo)售做上去了，再反輔過(guò)來(lái)，支持企業(yè)文化建設(shè)、支持宣傳工作，形成良性循環(huán)。說(shuō)到底，作為一個(gè)公司，應(yīng)該重視企業(yè)文化建設(shè)，企業(yè)文化建設(shè)的作用就是對(duì)內(nèi)提高凝聚力、對(duì)外擴(kuò)大影響力；而公司終究是要營(yíng)利的，所以，在具體操作過(guò)程中，要以市場(chǎng)宣傳為目的，促進(jìn)企業(yè)文化建設(shè)。

再說(shuō)創(chuàng)新：片中，北京大學(xué)光華管理學(xué)院院長(zhǎng)張維迎教授說(shuō)，“如果個(gè)人沒(méi)有自由，法律、文化不鼓勵(lì)人們冒險(xiǎn)，不鼓勵(lì)人們創(chuàng)新，這個(gè)社會(huì)就不可能出現(xiàn)真正的企業(yè)家。”第八集《創(chuàng)新先鋒》開(kāi)幕說(shuō)，“據(jù)統(tǒng)計(jì)，從17世紀(jì)到20世紀(jì)70年代，被經(jīng)濟(jì)學(xué)家認(rèn)為改變了人類(lèi)生活的160種主要?jiǎng)?chuàng)新中80%以上都是由公司完成的。今天，全世界70%的專(zhuān)利和三分之二的研究開(kāi)發(fā)經(jīng)費(fèi)出自跨國(guó)公司?！薄爱?dāng)科技創(chuàng)新日益顯示出創(chuàng)造利潤(rùn)的能力后，公司對(duì)財(cái)富的追逐就直接變成了對(duì)技術(shù)發(fā)明的熱愛(ài)。19世紀(jì)中后期，德國(guó)大公司們率先設(shè)立工業(yè)實(shí)驗(yàn)室，并在化學(xué)和電氣工業(yè)領(lǐng)域取得重大突破?！薄斑@是美國(guó)電話電報(bào)公司在20世紀(jì)30年代形成的生產(chǎn)鏈：貝爾實(shí)驗(yàn)室負(fù)責(zé)研發(fā)，交由西方電氣生產(chǎn)，產(chǎn)品由貝爾系統(tǒng)運(yùn)營(yíng)商銷(xiāo)售，并按一定比例付給貝爾實(shí)驗(yàn)室專(zhuān)利使用費(fèi)，以保證研發(fā)經(jīng)費(fèi)。如此循環(huán)下，美國(guó)電話電報(bào)公司的業(yè)務(wù)迅猛擴(kuò)張，?公司以創(chuàng)新為榮，我們有創(chuàng)新的優(yōu)良傳統(tǒng)。不僅追求創(chuàng)新的數(shù)量，還追求顛覆性創(chuàng)新。?”

第十集《地球無(wú)疆》說(shuō)到，“這個(gè)世界不再需要通過(guò)模仿碰巧成為全球企業(yè)的公司，世界需要的是創(chuàng)新！需要那些可以為其他地區(qū)帶來(lái)創(chuàng)新產(chǎn)品和服務(wù)的公司，無(wú)論這樣的公司來(lái)自發(fā)展中國(guó)家還是發(fā)達(dá)國(guó)家，因此，不要為了走出去而走出去，公司走向國(guó)際化要帶著他人不能夠提供給消費(fèi)者的東西?！?/p>

還說(shuō)到，“這是一個(gè)英雄不問(wèn)出處的時(shí)代。要在競(jìng)技場(chǎng)上長(zhǎng)久保持領(lǐng)先者的席位，惟有創(chuàng)新。創(chuàng)新管理、創(chuàng)新組織模式、創(chuàng)新技術(shù)，公司已經(jīng)開(kāi)始上演全球化時(shí)代的變形記?！?/p>

感受與聯(lián)想：創(chuàng)新是個(gè)筐，什么都可往里面裝。雖然是句調(diào)侃話，但確實(shí)有一定的道理。作為一個(gè)企業(yè)，特別是一個(gè)立志永葆青春、實(shí)現(xiàn)基業(yè)長(zhǎng)青的企業(yè)，創(chuàng)新是必須的，拿國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人的話來(lái)說(shuō)，就是要與時(shí)俱進(jìn)、不斷創(chuàng)新。在創(chuàng)新中，首先應(yīng)該是觀念創(chuàng)新，只有從思想上追求革新，才可能在行動(dòng)上表現(xiàn)進(jìn)步、敢為人先。正所謂，心有多大，舞臺(tái)就有多大。作為一個(gè)企業(yè)，機(jī)制和制度創(chuàng)新是保障，且非常重要，在現(xiàn)實(shí)中，有很多國(guó)有企業(yè)長(zhǎng)期停滯不前，搞不好，就是因?yàn)闄C(jī)制和制度墨守成規(guī)、不能突破。因?yàn)橛袊?guó)家養(yǎng)著，所以從思想上總是等、靠、要。有些經(jīng)過(guò)改制，進(jìn)行機(jī)制和制度的創(chuàng)新后，經(jīng)過(guò)“鷹之銳變”的改革，就有了生機(jī)和活力，形成了較好的發(fā)展。

科技創(chuàng)新是關(guān)鍵，片中提到，“當(dāng)科技創(chuàng)新日益顯示出創(chuàng)造利潤(rùn)的能力后，公司對(duì)財(cái)富的追逐就直接變成了對(duì)技術(shù)發(fā)明的熱愛(ài)。19世紀(jì)中后期，德國(guó)大公司們率先設(shè)立工業(yè)實(shí)驗(yàn)室，并在化學(xué)和電氣工業(yè)領(lǐng)域取得重大突破”。在我們熟知的領(lǐng)域里，還包括ABB、西門(mén)子、施耐德等電氣企業(yè)，他們往往在科技領(lǐng)域有很大的投入，也因此給企業(yè)帶來(lái)突飛猛進(jìn)的收益。為什么在我們投標(biāo)的過(guò)程中，知名品牌有時(shí)候最高價(jià)也可以中標(biāo)，而不知名品牌即使是最低價(jià)也不一定中標(biāo)，這就是科技創(chuàng)新的直接功效。正如片中所說(shuō)，“這個(gè)世界不再需要通過(guò)模仿碰巧成為全球企業(yè)的公司，世界需要的是創(chuàng)新”！作為一個(gè)普通的公司員工，我的感覺(jué)就是，“不要通過(guò)廉價(jià)的重復(fù)勞動(dòng)和廉價(jià)的普通產(chǎn)品去乞求用戶(hù)的同情，賺取微薄的收入；而要?jiǎng)?chuàng)新工作，通過(guò)卓越的技術(shù)、一流的品質(zhì)、精湛的服務(wù)為顧客創(chuàng)造價(jià)值，贏得高額的回報(bào)”。

市場(chǎng)創(chuàng)新是靈魂，企業(yè)不同于研究機(jī)構(gòu)，他必須將科學(xué)技術(shù)轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)力，將科研成果轉(zhuǎn)化為產(chǎn)品和服務(wù)，將產(chǎn)品和服務(wù)賣(mài)出去轉(zhuǎn)化為現(xiàn)金收入。這就需要做好市場(chǎng)和銷(xiāo)售工作，有的時(shí)候甚至需要先做市場(chǎng)，在市場(chǎng)調(diào)研中取得數(shù)據(jù)和分析結(jié)果，反過(guò)來(lái)指導(dǎo)技術(shù)創(chuàng)新、研發(fā)新產(chǎn)品。因此說(shuō)，市場(chǎng)創(chuàng)新是一個(gè)企業(yè)得以生存和發(fā)展的靈魂。

管理創(chuàng)新是基礎(chǔ)，在一個(gè)企業(yè)運(yùn)行的過(guò)程中，人在變、事在變、環(huán)境在變；內(nèi)部員工在變、外部競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手在變；客戶(hù)在變、供應(yīng)商在變；社會(huì)在變，政府在變，有時(shí)候甚至國(guó)家和政權(quán)都在變。難怪片中說(shuō)，“這是一個(gè)英雄不問(wèn)出處的時(shí)代。要在競(jìng)技場(chǎng)上長(zhǎng)久保持領(lǐng)先者的席位，惟有創(chuàng)新。創(chuàng)新管理、創(chuàng)新組織模式、創(chuàng)新技術(shù)，公司已經(jīng)開(kāi)始上演全球化時(shí)代的變形記”。而在所有創(chuàng)新中，管理創(chuàng)新是基礎(chǔ)，應(yīng)貫穿始末、包羅萬(wàn)象。

說(shuō)到底，作為一個(gè)公司，應(yīng)該重視創(chuàng)新，其中，觀念創(chuàng)新是前提，機(jī)制和制度創(chuàng)新是保障，科技創(chuàng)新是關(guān)鍵，市場(chǎng)創(chuàng)新是靈魂，管理創(chuàng)新是基礎(chǔ)。

通過(guò)上面的分析聯(lián)想到我們中國(guó)企業(yè)目前的現(xiàn)狀，中國(guó)企業(yè)發(fā)展現(xiàn)狀

據(jù)我國(guó)海關(guān)統(tǒng)計(jì)，2008年我國(guó)加工貿(mào)易進(jìn)出口值達(dá)1.1億萬(wàn)元，比2007年增長(zhǎng)6.9%，低于當(dāng)年我國(guó)總體對(duì)外貿(mào)易增速10.9個(gè)百分點(diǎn)，占當(dāng)年我國(guó)進(jìn)出口總值的41.1%。其中，出口6751.86億美元，增長(zhǎng)9.3%，增速回落11.7個(gè)百分點(diǎn)；進(jìn)口3784億美元，增長(zhǎng)2.7%，增速回落11.9個(gè)百分點(diǎn)。所以我們更應(yīng)該清醒的認(rèn)識(shí)到中國(guó)制造業(yè)的現(xiàn)狀，造成這些狀況出現(xiàn)的原因如下：

1、產(chǎn)品附加值低，核心技術(shù)缺乏

在世界制造業(yè)的產(chǎn)業(yè)鏈上，中國(guó)大多數(shù)企業(yè)只處在下游。中國(guó)制造業(yè)的加工組裝在整個(gè)產(chǎn)業(yè)鏈中的附加值較低。目前可利用的比較優(yōu)勢(shì)是廉價(jià)勞動(dòng)力，接受的是技術(shù)或產(chǎn)品的轉(zhuǎn)移，這決定了我們?cè)诋a(chǎn)業(yè)鏈中的位置即組裝和制造。在中國(guó)制造的產(chǎn)品大多停留在加工制造的初級(jí)階段的情形下，中國(guó)制造業(yè)將處于低附加值、低技術(shù)含量的困境中，而高附加值、高技術(shù)含量產(chǎn)品的核心技術(shù)則仍然被發(fā)達(dá)國(guó)家所掌控。

2、品牌觀念淡薄

縱觀中國(guó)整個(gè)制造業(yè)，擁有自主知識(shí)產(chǎn)權(quán)的品牌較少，具有國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力的品牌更是屈指可數(shù)。與國(guó)外跨國(guó)公司的國(guó)際品牌相比，自主品牌無(wú)論是在市場(chǎng)知名度還是品牌價(jià)值方面都還存在很大的差距。國(guó)際品牌的缺乏不僅會(huì)帶來(lái)表面的國(guó)際地位以及直接的經(jīng)濟(jì)利潤(rùn)的下降，更會(huì)進(jìn)一步使得中國(guó)制造企業(yè)在國(guó)際分工中處于不利的位置。國(guó)外企業(yè)賺取了豐厚的品牌溢價(jià)，而中國(guó)制造業(yè)僅僅賺到很小部分的加工費(fèi)。然而缺少自主品牌，主要是由于我國(guó)制造企業(yè)缺乏樹(shù)立品牌的觀念意識(shí)。

3、人才瓶頸問(wèn)題突出

發(fā)達(dá)國(guó)家技術(shù)工人中，高級(jí)工占35%以上，中級(jí)工占50%以上，初級(jí)工占15%，而我國(guó)高級(jí)工僅占4%，中級(jí)工占36%，初級(jí)工占60%。勞動(dòng)保障部門(mén)的有關(guān)調(diào)查發(fā)現(xiàn)，某些技能人才、高級(jí)技工在一些地區(qū)供不應(yīng)求，缺乏高級(jí)技師這樣的骨干技術(shù)技能人才已是國(guó)有大中型企業(yè)的共同問(wèn)題。進(jìn)一步說(shuō)，我們更加缺少創(chuàng)新型、復(fù)合型技術(shù)人才。這樣我們就很難將現(xiàn)有的技術(shù)轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)的生產(chǎn)力，也難以吸收國(guó)外的先進(jìn)技術(shù)，難以推進(jìn)技術(shù)革新，從而削弱了“中國(guó)制造”的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力。

中國(guó)制造業(yè)的現(xiàn)狀給我們帶來(lái)了深深的憂慮，然而沒(méi)有發(fā)達(dá)的制造業(yè)，就沒(méi)有中國(guó)經(jīng)濟(jì)的今天。眼下“中國(guó)制造”面臨如此大的困境，除了低廉的成本和充沛的勞動(dòng)力，制造業(yè)的出路究竟在哪？

四、中國(guó)企業(yè)發(fā)展出路

中國(guó)企業(yè)發(fā)展的重點(diǎn)是在今后很長(zhǎng)的時(shí)間內(nèi)解決戰(zhàn)略轉(zhuǎn)型問(wèn)題、持續(xù)增長(zhǎng)問(wèn)題，就應(yīng)走由“中國(guó)制造”到“中國(guó)創(chuàng)造”的道路。

由“中國(guó)制造”走向“中國(guó)創(chuàng)造”是中國(guó)企業(yè)發(fā)展的必由之路，那什么是“中國(guó)創(chuàng)造”呢？“創(chuàng)造是人無(wú)我有，制造是我有人也有”海爾集團(tuán)董事長(zhǎng)張瑞敏曾表示。作為中國(guó)電子信息百?gòu)?qiáng)企業(yè)之首，海爾集團(tuán)在2002年就已經(jīng)成功將冰箱、洗衣機(jī)等家電產(chǎn)品打進(jìn)日本市場(chǎng)，在日本本土和日本制造“短兵相接”，并提出“中國(guó)創(chuàng)造”才是取勝之道。國(guó)家前商務(wù)部部長(zhǎng)***也曾打過(guò)這樣的比喻：“中國(guó)只有賣(mài)出8億件襯衫才能進(jìn)口一架空客A380。”這一鮮明的比喻，指出了中國(guó)制造業(yè)的核心問(wèn)題，沒(méi)有自己的技術(shù)創(chuàng)新能力就沒(méi)有中國(guó)企業(yè)發(fā)展?！爸袊?guó)制造”已不新鮮，也不能給中國(guó)經(jīng)濟(jì)帶來(lái)更長(zhǎng)遠(yuǎn)、更強(qiáng)勁的動(dòng)力支持，中國(guó)需要的是有創(chuàng)造力的企業(yè)。只有技術(shù)才能轉(zhuǎn)變成金錢(qián)，在這方面，最有說(shuō)服力的莫過(guò)于美國(guó)的微軟，20世紀(jì)70年代，比爾·蓋茨僅以區(qū)區(qū)幾千美元?jiǎng)?chuàng)業(yè)，但到1998年他創(chuàng)下了1000億美元資產(chǎn)的紀(jì)錄，也就是說(shuō)20年他的資產(chǎn)增加了上千萬(wàn)倍。這一切都是技術(shù)創(chuàng)新帶來(lái)的。

那如何走向中國(guó)創(chuàng)造？如果簡(jiǎn)單了解一下近幾十年日本和亞洲四小龍經(jīng)濟(jì)發(fā)展軌跡不難發(fā)現(xiàn)，這幾個(gè)地區(qū)存在著相似之處——以前都曾作為全世界成本最低的制造中心，經(jīng)濟(jì)活躍、中國(guó)企業(yè)發(fā)展飛速，缺乏有世界影響力的品牌，其制造業(yè)主要以O(shè)EM為主，依靠大量的出口拉動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，企業(yè)的生命線被擁有世界品牌的跨國(guó)公司牢牢掌握。但是，隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，這些國(guó)家進(jìn)行了經(jīng)濟(jì)的轉(zhuǎn)型。拿日本來(lái)說(shuō)，60年代以傳統(tǒng)制造業(yè)為主，收取低廉的加工費(fèi)。70年代進(jìn)入自主開(kāi)發(fā)階段，實(shí)現(xiàn)在主導(dǎo)產(chǎn)業(yè)的技術(shù)突破和創(chuàng)新，從資本密集型向技術(shù)知識(shí)密集型的成功轉(zhuǎn)換。80年代，日本又提出了“科技立國(guó)”的新戰(zhàn)略。再大力開(kāi)發(fā)尖端科技，從而推動(dòng)了高科技、高附加值產(chǎn)品的生產(chǎn)和出口。完成了“日本制造”向“日本創(chuàng)造”的成功轉(zhuǎn)型?？吹饺毡镜韧鈬?guó)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型的過(guò)程，我們應(yīng)該從中歸納學(xué)習(xí)，也為中國(guó)制造業(yè)的轉(zhuǎn)型，找到自己的道路：從單一生產(chǎn)到品牌塑造。這就要求我們國(guó)家的企業(yè)應(yīng)該從簡(jiǎn)單的制造轉(zhuǎn)型到品牌塑造，通過(guò)技術(shù)創(chuàng)新，品牌創(chuàng)新，以提高產(chǎn)品的附加價(jià)值，實(shí)現(xiàn)從勞動(dòng)力密集型向技術(shù)知識(shí)密集型的成功轉(zhuǎn)換。

首先是依靠技術(shù)提高產(chǎn)品的技術(shù)含量，增加附加值。

我國(guó)企業(yè)要從單純追求量的擴(kuò)張向質(zhì)的提升轉(zhuǎn)變，不斷提高出口產(chǎn)品的技術(shù)含量，優(yōu)化出口產(chǎn)品結(jié)構(gòu)，提高效益，促使我國(guó)制造業(yè)轉(zhuǎn)向中高端產(chǎn)品的開(kāi)發(fā)和生產(chǎn)，如此既有利于減少貿(mào)易抑制，也有利于改變我們?cè)谑澜缰圃鞓I(yè)價(jià)值鏈中靠后的位置，提升“中國(guó)制造”的整體競(jìng)爭(zhēng)力，爭(zhēng)奪在世界產(chǎn)業(yè)發(fā)展中的主動(dòng)權(quán)和控制權(quán)。在這一方面，中國(guó)可以借鑒其他國(guó)家的成功經(jīng)驗(yàn)。比如“日本制造”同樣遇到過(guò)類(lèi)似問(wèn)題，上世紀(jì)80年代，日本產(chǎn)品不斷取得在美國(guó)的優(yōu)勢(shì)，因此遭遇了美國(guó)制造的種種貿(mào)易摩擦，日本被逼上另外一條道路，以更高檔的技術(shù)含量產(chǎn)品進(jìn)軍市場(chǎng)，從而更大限度地獲取利潤(rùn)。當(dāng)前中國(guó)也要轉(zhuǎn)變思路，尋求和打造“中國(guó)制造”的技術(shù)優(yōu)勢(shì)，由“中國(guó)制造”到“中國(guó)創(chuàng)造”，在市場(chǎng)上占據(jù)主動(dòng)性。

中國(guó)企業(yè)發(fā)展在依靠技術(shù)時(shí)，企業(yè)該如何獲取技術(shù)呢？一是企業(yè)建立自己的研發(fā)部門(mén)，專(zhuān)門(mén)針對(duì)自己的產(chǎn)品改進(jìn)技術(shù)。二是通過(guò)與研究所，高校合作委托技術(shù)研發(fā)、改進(jìn)。三是企業(yè)可以在社會(huì)上廣泛獲取技術(shù)。在當(dāng)今信息化快速發(fā)展的今天，企業(yè)可以多關(guān)注一些有關(guān)于專(zhuān)利技術(shù)的網(wǎng)站，比如“中國(guó)應(yīng)用技術(shù)網(wǎng)”它所提供的是全國(guó)各地的專(zhuān)利應(yīng)用技術(shù)。還有一些期刊雜志之類(lèi)比如《中國(guó)發(fā)明與專(zhuān)利》。企業(yè)可以從中找到自己所需求的技術(shù)，把技術(shù)應(yīng)用到生產(chǎn)中從而提高產(chǎn)品技術(shù)含量，給公司帶來(lái)更多的經(jīng)濟(jì)效益。

其次是依靠技術(shù)保證產(chǎn)品質(zhì)量，樹(shù)立品牌形象。

只有從根源上解決產(chǎn)品質(zhì)量問(wèn)題，才能從根本上維護(hù)“中國(guó)制造”的正面國(guó)際形象，促使“中國(guó)創(chuàng)造”的出現(xiàn)。所以，提高企業(yè)的管理水平與效率，特別是加強(qiáng)出口產(chǎn)品的質(zhì)量監(jiān)控與管理，改進(jìn)制約產(chǎn)品質(zhì)量的薄弱環(huán)節(jié)與因素，不斷提高出口產(chǎn)品的質(zhì)量，采用以品質(zhì)、品牌為主導(dǎo)的貿(mào)易營(yíng)銷(xiāo)策略取代目前某些企業(yè)以“拼價(jià)格、拼數(shù)量”作為代價(jià)來(lái)占領(lǐng)市場(chǎng)的方法，這才是恢復(fù)“中國(guó)制造”形象的重要出路。這與關(guān)鍵的技術(shù)緊密相連。依靠先進(jìn)的科技技術(shù)生產(chǎn)出來(lái)的高品位、精品化、品牌化商品才能開(kāi)拓更廣的國(guó)際市場(chǎng)。

再次還要依靠技術(shù)培養(yǎng)高技術(shù)人才，提高員工素質(zhì)。

隨著中國(guó)企業(yè)發(fā)展，大量初級(jí)工的使用使得勞動(dòng)在國(guó)際產(chǎn)業(yè)分工中不僅出現(xiàn)了勞動(dòng)力“雙低”（低成本與低效率）的現(xiàn)象，而且還表現(xiàn)出成本不低但效果不高的趨勢(shì)。因此，如果不迅速提高我國(guó)勞動(dòng)力技術(shù)素質(zhì)，勢(shì)必削弱勞動(dòng)力成本在國(guó)際產(chǎn)業(yè)分工中的比較優(yōu)勢(shì)。提高我國(guó)勞動(dòng)力技術(shù)素質(zhì)對(duì)提升“中國(guó)制造”產(chǎn)品競(jìng)爭(zhēng)力也很重要。高技術(shù)人才是企業(yè)的核心，也就是一批有技術(shù)、有能力、有素質(zhì)的人才。依靠先進(jìn)的技術(shù)來(lái)武裝我們的勞動(dòng)力，激發(fā)他們的創(chuàng)造靈感，帶動(dòng)中國(guó)企業(yè)發(fā)展。

公司，作為迄今為止最為廣泛高效的經(jīng)濟(jì)組織形式，被看作是“人類(lèi)的成就”。公司如何誕生？如何發(fā)展演進(jìn)？公司的力量源自哪里，公司的力量又如何改變了世界？所有疑問(wèn)凝聚成了一個(gè)關(guān)于“公司”的故事。金蝶與央視聯(lián)合攝制大型電視記錄片《公司的力量》一一為我們解答“公司不舉，則工商之業(yè)無(wú)一能振；工商之業(yè)不振，則中國(guó)終不可以富，不可以強(qiáng)?！?這是清政府駐英、法、意、比四國(guó)公使薛福成說(shuō)的，也是我看完《公司的力量》感觸最深的一句話。今天，“公司”一詞的出現(xiàn)是如此頻繁以至于我們有些熟視無(wú)睹。公司已經(jīng)無(wú)處不在。我們的財(cái)富來(lái)源、創(chuàng)業(yè)理想、衣食住行、情感寄托、人際交往，都與公司這個(gè)組織有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。當(dāng)下公司無(wú)所不在的影響力令世人震驚。在數(shù)百家乃至數(shù)十家跨國(guó)公司左右著世界經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的今天，公司已成為最重要的一種經(jīng)濟(jì)組織。公司創(chuàng)造財(cái)富、提供就業(yè)、帶動(dòng)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)；公司推動(dòng)創(chuàng)造發(fā)明、產(chǎn)生新的社會(huì)文化；公司改變社會(huì)秩序、影響制度建設(shè)。但同時(shí)，公司也放大了人類(lèi)的貪欲，帶來(lái)權(quán)力失衡和貧富懸殊。公司帶來(lái)了人類(lèi)歷史上最快速的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)，也將自己發(fā)展成一個(gè)超越社會(huì)控制的權(quán)力組織。伴隨著工業(yè)化和城市化進(jìn)程，各國(guó)都不得不面臨一系列社會(huì)問(wèn)題：貧富差距、勞資矛盾、貪欲膨脹、欺詐橫行等等。這是農(nóng)業(yè)社會(huì)向工業(yè)時(shí)代轉(zhuǎn)型所必須經(jīng)歷的痛苦，它們并非公司之惡、卻因公司而被加劇和放大。

公司讓人愛(ài)恨交織。公司一方面將一切明碼標(biāo)價(jià)，是千夫所指的商業(yè)化禍?zhǔn)?，另一方面又是大量新知識(shí)新技術(shù)的創(chuàng)造者，是科技創(chuàng)新和文化再造的助推器。公司似乎身不由己。自利的本能和道德的底線，讓公司自身矛盾糾結(jié)。作為有機(jī)體的公司，既有長(zhǎng)大成人的沖動(dòng)，也有成長(zhǎng)的煩惱。無(wú)論我們是否喜歡，公司有自己的發(fā)展規(guī)律。當(dāng)人們用貪婪和欺詐來(lái)解釋災(zāi)難的根源時(shí)，當(dāng)人們呼吁政府救市加強(qiáng)監(jiān)管時(shí)，當(dāng)人們擔(dān)憂下一次危機(jī)是否還會(huì)降臨時(shí)，我們必須關(guān)注和思考的一個(gè)對(duì)象就是這個(gè)與我們的工作和生活息息相關(guān)的組織，這個(gè)已經(jīng)顯示了足以撼動(dòng)世界的能量的組織：公司。

從中我們也可以清晰的看到，中國(guó)公司一路走來(lái)的腳步,從官督商辦到全民下海，從國(guó)家壟斷到自由競(jìng)爭(zhēng)，從中央計(jì)劃到市場(chǎng)主導(dǎo)，和所有向市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型的國(guó)家一樣，中國(guó)公司歷經(jīng)了發(fā)展模式的一次次試驗(yàn)和修正。改革開(kāi)放后，隨著個(gè)人的創(chuàng)造力得以解放，法治社會(huì)逐步建立和完善，中國(guó)公司開(kāi)始了真正的成長(zhǎng)。公司能擴(kuò)展一個(gè)經(jīng)濟(jì)單位所能掌握和支配的資源、分散商業(yè)活動(dòng)的高風(fēng)險(xiǎn)。公司凝聚了生命個(gè)體，讓它變成強(qiáng)大于任何個(gè)人的經(jīng)濟(jì)動(dòng)力。公司使得血緣、地緣聯(lián)系之外的陌生人之間的合作成為可能。公司實(shí)現(xiàn)了人類(lèi)經(jīng)濟(jì)生活的一個(gè)新篇章。經(jīng)過(guò)幾個(gè)世紀(jì)的演變，公司已不僅僅一個(gè)經(jīng)濟(jì)性組織，而已經(jīng)成為介于國(guó)家和個(gè)人之間、在各個(gè)領(lǐng)域都極具影響力和支配力的社會(huì)性組織：促進(jìn)自由公平的競(jìng)爭(zhēng)、建立和完善法治社會(huì)、推動(dòng)科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步、提高社會(huì)的文明程度、改變?nèi)藗兊纳罘绞胶捅舜碎g關(guān)系、改變國(guó)與國(guó)之間合作與競(jìng)爭(zhēng)的方式??公司的力量日益壯大??這其中值得注意的是：在對(duì)各領(lǐng)域正向推進(jìn)的力量之外，也不乏因公司自身弊病或制度環(huán)境而產(chǎn)生的負(fù)面影響。

全球化的加速在一定意義上是由公司在大力推進(jìn)的，因?yàn)槿蚧褪怯晒窘M成的一個(gè)網(wǎng)絡(luò)。全球資源、全球市場(chǎng)、全球規(guī)則，這是公司夢(mèng)中的美景。公司就從沒(méi)有停止過(guò)自我更新，那些并沒(méi)有終極答案的問(wèn)題一直并將繼續(xù)吸引著我們。

看完本片，讓我看到的除了是公司對(duì)個(gè)體公司的影響外，還看到了公司、或者說(shuō)是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)對(duì)一個(gè)國(guó)家的影響。從第一節(jié)羅馬的興盛與意大利的繁華離不開(kāi)公司的貢獻(xiàn)，凝結(jié)個(gè)人力量而成就的公司展示了1+1＞2的現(xiàn)實(shí)能力，各階級(jí)力量水平發(fā)生變化矛盾激化，產(chǎn)生了世界史的開(kāi)端：資產(chǎn)階級(jí)革命。再到第二節(jié)英國(guó)的東印度公司成立，開(kāi)始全球積累血腥資本。英國(guó)進(jìn)行了轟轟烈烈的工業(yè)革命，全球市場(chǎng)打開(kāi)。第三節(jié)，美國(guó)資本主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)迅猛發(fā)展。在自由市場(chǎng)中蘊(yùn)含有巨大的生機(jī)。許多平民企業(yè)家通過(guò)技術(shù)和管理發(fā)家致富，從普通的工人一躍成為資產(chǎn)大亨，聚集了大量資本，公司開(kāi)始蓬勃發(fā)展向上。而擁有這些成就的美國(guó)一躍成為強(qiáng)國(guó)。第七節(jié)，明治維新后的日本打開(kāi)了市場(chǎng)在東方的大門(mén)，日本一度崛起成為世界第一經(jīng)濟(jì)體。而今，在第九節(jié)講到中國(guó)的體制也開(kāi)始為了適應(yīng)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)而改變，從官督商辦到全民下海，從國(guó)家壟斷到自由競(jìng)爭(zhēng)，從中央計(jì)劃到市場(chǎng)主導(dǎo)，和所有向市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型的國(guó)家一樣，中國(guó)公司歷經(jīng)了發(fā)展模式的一次次試驗(yàn)和修正。改革開(kāi)放后，隨著公司的不斷產(chǎn)生和壯大，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)逐步完善和發(fā)展。

那么公司在哪里？首先，我們生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴離不開(kāi)公司，其次我們未來(lái)將要做的人生規(guī)劃也要在各種公司中做出選擇。我記得在第七集對(duì)日本的介紹中京瓷公司的董事長(zhǎng)說(shuō)他勸說(shuō)了那十一個(gè)要辭職的人后進(jìn)行了深入的思考，原來(lái)公司所完成的夢(mèng)想已經(jīng)不單單是創(chuàng)業(yè)者、管理者的夢(mèng)想，而是所有員工的價(jià)值實(shí)現(xiàn)，他們?cè)谶M(jìn)入公司前，也是懷揣著夢(mèng)想的。公司成就了許多人，也正在激勵(lì)著許多人為之奮斗。我們這些年輕的學(xué)子在大學(xué)畢業(yè)后，選擇了斗志昂揚(yáng)的去公司為的也是實(shí)現(xiàn)自己理想追求。

我們?nèi)绾芜M(jìn)入公司？公司是一種管理一種文化價(jià)值的體現(xiàn)，每個(gè)不同的公司都有不同的歷史和其價(jià)值觀念。首先，根據(jù)本片我認(rèn)為要提升自我的科技水平和技術(shù)能力以及做事效率，這樣在日趨競(jìng)爭(zhēng)激烈的公司中，才能站得住腳。尤其作為一名會(huì)計(jì)人員，要對(duì)公司各項(xiàng)了然于心。其次，在公司中要有準(zhǔn)確的定位和努力方向，逐步實(shí)現(xiàn)計(jì)劃，為公司創(chuàng)造最大利益，不僅是股東利益最大化，更是公司價(jià)值最大化。第三，要融入進(jìn)公司文化中，以最佳合作制造最大效益。

公司的未來(lái)在哪里？我們的未來(lái)在哪里？一邊面對(duì)全球化的趨勢(shì)，一邊面對(duì)經(jīng)濟(jì)危機(jī)的威脅，選擇投入公司在吸引中將更加謹(jǐn)慎。中國(guó)的經(jīng)濟(jì)體制日益成熟，在《公司的力量》這部紀(jì)錄片中，讓我們冷靜的看著西方經(jīng)濟(jì)的成長(zhǎng)和發(fā)展，不斷為中國(guó)未來(lái)經(jīng)濟(jì)壯大注入著力量。汲取營(yíng)養(yǎng)，取精華去糟粕。機(jī)遇與挑戰(zhàn)并存。

世界的未來(lái)在中國(guó)，中國(guó)的未來(lái)在我們手里