第一篇：世界歷史和救贖歷史讀書筆記

《世界歷史和救贖歷史》讀書筆記

蘆臺(tái)經(jīng)濟(jì)開發(fā)區(qū)第一中學(xué) 鄭志煥

面對歷史的長河，人類有時(shí)會(huì)發(fā)出這樣的疑問：我們將走向何處？

作為滄海一粟般的生命，要想認(rèn)識(shí)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出自身存在范疇的真相和意義，從根本上說是無法做到的。人類的智慧經(jīng)過了無數(shù)代的積累，仍然有很大的局限性。但是，無論過去，現(xiàn)在，還是未來，哲學(xué)家仍在不懈地尋找一個(gè)思想制高點(diǎn)，使人類能夠讀懂歷史的深邃和遼遠(yuǎn)，把過去、現(xiàn)在和未來，用一條合理的脈絡(luò)串聯(lián)起來。任何生命和事物的意義，總是相對于一定的時(shí)間而言。對歷史的思索，正是人類對自我的關(guān)注。

《世界歷史和救贖歷史》完成于上世紀(jì)五十年代，作者卡爾·洛維特是著名存在主義哲學(xué)家海德格爾的學(xué)生，1897年生于德國慕尼黑，1973年卒于海德堡。在這本書中，他逆溯而上，從布克哈特、馬克斯到奧德修斯、奧古斯丁，論述了十二位哲學(xué)家、神學(xué)家的關(guān)于人類歷史發(fā)展思想的主要內(nèi)容和內(nèi)在聯(lián)系，從中可以了解歐洲關(guān)于歷史思想的演變和對人類自我認(rèn)識(shí)的大致脈絡(luò)。

卡爾·洛維特把西方歷史觀的發(fā)展大致梳理成三個(gè)階段：古希臘歷史思想，以救贖為指向的歷史神學(xué)，以進(jìn)步為鵠的的歷史哲學(xué)。

古希臘歷史思想起源于自然本體論，是人類對歷史的最初覺醒。在希臘人看來，大自然萬物化生，四時(shí)運(yùn)行，時(shí)間的變化以此為準(zhǔn)則，是一種無目的、周期性的循環(huán)運(yùn)動(dòng)。人和世界的生存原則應(yīng)遵從自然秩序。那時(shí)，古希臘人大約還未形成真正的獨(dú)立意識(shí)，對大自然的依賴心理使他們本能地認(rèn)為，歷史的變化同大自然一樣，是不斷地重復(fù)。

與古希臘人的自然歷史觀不同，當(dāng)人類認(rèn)為存在世界是由唯一的上帝所創(chuàng)造時(shí)，時(shí)間也被看作是由上帝創(chuàng)造并并體現(xiàn)上帝的意志，歷史成為人類實(shí)現(xiàn)最終救贖的過程?；蕉嫉哪┦勒撚^點(diǎn)把歷史賦予了終極意義和直線軌跡。這種觀點(diǎn)的代表人物是奧古斯丁、奧羅修斯、約阿希姆、波舒哀等。奧古斯丁在《上帝之城》中說：“在可見者中間，世界是極大者。在不可見者中間，上帝是極大者。然而，有一個(gè)世界存在是我們所見，有一個(gè)上帝存在是我們所信。我們最確定無疑地相信上帝，它創(chuàng)造了世界。我們是在哪里聽到上帝的？再也沒有比《圣經(jīng)》更好的地方了。在《圣經(jīng)》中它的先知說：‘起初上帝創(chuàng)造天地?！睂τ趭W古斯丁來 1

說，同一事物永恒重復(fù)中的更迭，是毫無意義的，基督教為愛上帝的人許諾了拯救和永恒的幸福，就無法實(shí)現(xiàn)。沒有希望，也不可能有真正的未來。

文藝復(fù)興、啟蒙運(yùn)動(dòng)使歐洲人把自己逐漸從上帝的統(tǒng)治下解放出來，人類需要一種新的歷史觀。近代歷史哲學(xué)把歷史的終極意義由救贖轉(zhuǎn)化為進(jìn)步，由超驗(yàn)轉(zhuǎn)化為世俗。歷史的道義不再由上帝而是由人類承擔(dān)，也就是由神義論轉(zhuǎn)化為人義論。這種轉(zhuǎn)化起源于十七世紀(jì)歐洲的精神危機(jī)，是一個(gè)漸進(jìn)的過程。從懷疑、反對神義論到建設(shè)人義論，從維科、伏爾泰、蒲魯東、孔德、孔多塞、涂戈?duì)?、黑格爾到馬克斯，在十九世紀(jì)，進(jìn)步論終于完成了它的建設(shè)過程。在這個(gè)過程中，伏爾泰邁出了最初謹(jǐn)慎而決定性的一步。有兩件事對他來說是影響巨大的。一是中國的發(fā)現(xiàn)。當(dāng)一種循環(huán)的天文學(xué)時(shí)序與體現(xiàn)上帝創(chuàng)世的紀(jì)元相矛盾時(shí)，歐洲人開始從一種非基督教的成熟而富有優(yōu)越性的古老文明來審視自己。伏爾泰開始了對上帝創(chuàng)世說的抨擊。在《老實(shí)人》這部哲理小說中，他有力了駁斥了萬事萬物都是上帝為人而設(shè)的言論。二是1755年里斯本大地震，伏爾泰對教會(huì)的天譴說亦持反對態(tài)度。之后經(jīng)過蒲魯東、孔德、孔多塞、涂戈?duì)柕热藢ι窳x論的攻擊，而科學(xué)的發(fā)展也證明了神義論的虛無?？椎轮赋隽巳祟愇拿靼l(fā)展的三個(gè)階段：神學(xué)或者虛構(gòu)的階段，形而上學(xué)或者抽象的階段，科學(xué)或者實(shí)證的階段，進(jìn)步在反對天意的戰(zhàn)爭中找到了自己的陣地。黑格爾的“絕對精神”是在道義論的框架中，對天意的一種理性定義。即在歷史進(jìn)程中，對自己個(gè)人利益的追求乃是由一種規(guī)定他們意志和決定的隱匿沖動(dòng)推進(jìn)的。普通的目的和特殊的意圖在熱情的行動(dòng)的辯證關(guān)系中相遇了。各個(gè)民族和個(gè)人不知道自己實(shí)際中追求的是什么，無論它們是順從還是違背上帝的意志和目的，它們都是上帝手中的工具。馬克思則完全推翻了神義論，洛維特說：“世界曾由于黑格爾而變?yōu)檎軐W(xué)的，變成為一個(gè)精神的王國。而如今，哲學(xué)則由于馬克思而變?yōu)槭浪椎?，變?yōu)檎谓?jīng)濟(jì)學(xué)，變?yōu)轳R克思主義?！痹诼寰S特看來，“《共產(chǎn)黨宣言》的隱秘歷史不是他自覺和唯物主義和馬克思本人對它的看法，而是先知主義的精神?！豆伯a(chǎn)黨宣言》首先是一個(gè)先知主義的檔案，是一項(xiàng)判決，是一種對行動(dòng)的呼喚，而絕不是一種純粹科學(xué)的、建立在經(jīng)驗(yàn)事實(shí)上的分析”。共產(chǎn)主義是“一個(gè)沒有上帝的上帝之城——馬克思的歷史彌賽亞主義的終極目標(biāo)”。

洛維特歷史哲學(xué)的深邃和驚人之處在于，對這種轉(zhuǎn)化的解釋。他認(rèn)為，進(jìn)步論正是脫胎于救贖論，它延續(xù)了對終極意義的追求，對歷史道義的肯定，只是它以進(jìn)步替代了救贖，以人類的自身意志替代了上帝的意志。所謂“進(jìn)步的理念接過了天意的功能，即預(yù)見和為未來籌劃”（P87）。

在作者對歐洲歷史哲學(xué)的梳理中，體現(xiàn)了兩組對立：道義論和自然秩序的對立，道義論中的救贖論和進(jìn)步論的對立。道義論反對自然秩序，進(jìn)步論反對救贖論。

在進(jìn)步的歷史哲學(xué)取得勝利和統(tǒng)治地位之后，對歷史發(fā)展的認(rèn)識(shí)是不是已經(jīng)大致確定了呢？人類是不是已經(jīng)找到了前進(jìn)的方向？在本書中，洛維特把布克哈特放到了馬克思之前（書的編排順序與時(shí)間順序正好相反）。

布克哈特在哲學(xué)上放棄了歷史哲學(xué)。他認(rèn)為要把歷史知識(shí)升華為人類智慧。歷史的道理是人類的知識(shí)所不能達(dá)到的，從而拒絕探究終極目標(biāo)。他說：“在一個(gè)起點(diǎn)和終點(diǎn)都不為人知，中點(diǎn)又處在不斷運(yùn)動(dòng)中的世界里，真正的懷疑論肯定有自己的位置?！睔v史的全部意義建立在連續(xù)性的基礎(chǔ)之上，它是所有特殊的歷史評價(jià)的普遍尺度。假如真有一場根本的危機(jī)打破了我們歷史的延續(xù)性，那么，這也將是歷史的終結(jié)。連續(xù)性高于一種單純的延續(xù)，低于一種進(jìn)步的發(fā)展，因?yàn)樗皇墙⒃谀欠N自鳴得意的假設(shè)之上。那種假定認(rèn)為，整個(gè)歷史進(jìn)程的目的，就是我們目前的中庸?fàn)顟B(tài)，它是歷史程序的目標(biāo)和完成。但是連續(xù)性高于單純的延續(xù)，因?yàn)樗鼪]有單純地接受傳統(tǒng)的東西，而是自覺地保存和更新它。自覺的歷史連續(xù)性創(chuàng)造著傳統(tǒng)，同時(shí)又從傳統(tǒng)中解脫出來。歷史的連續(xù)性是“人的此在的一種本質(zhì)性利益，因?yàn)槲┯兴拍茏C明人的此在存續(xù)的意義?！?/p>

同時(shí)，布克哈特認(rèn)為“新的、偉大的、解放人們的東西”只有“在于權(quán)力、財(cái)富和事務(wù)的對立中”才能產(chǎn)生?！八貙⒂凶约旱难车勒?，按照它的本性，它必然是某種不顧一切的政治災(zāi)難、經(jīng)濟(jì)災(zāi)難和其它災(zāi)難而浮出水面的東西。”在對塵世生活感到無可救藥之后，他相信，最終將不是自由的教養(yǎng)，而是宗教，才能把人類從靈魂正在遭受的敗壞中拯救出來。但是，他曾放棄學(xué)習(xí)神學(xué)，對現(xiàn)代基督教并不感興趣。也許，他熱愛一種宗教般的超越精神，而不是宗教本身。

那么，洛維特本人，他自己的歷史哲學(xué)觀是什么樣呢？也許他在緒論中的這段話能說明他的觀點(diǎn)：“提出不能用經(jīng)驗(yàn)的方式來回答的問題，是神學(xué)和哲學(xué)的 3

特權(quán)。關(guān)于最初和最終事物的問題就屬于此列。它們之所以保持其意義，恰恰因?yàn)闆]有任何答案能夠使它們歸于沉寂。假如歷史的意義在歷史事件中已經(jīng)自明，那么根本不存在關(guān)于歷史的意義這個(gè)問題。但另一個(gè)方面，只是就一種終極意義而言，歷史才可能表現(xiàn)為毫無意義。只有在有所期待之后，才會(huì)產(chǎn)生希望。但是，我們完全按照有意義和無意義來探究歷史，這本身就是受歷史制約的：猶太思想和基督教思想提出了這個(gè)漫無邊際的問題。認(rèn)真地追究歷史的終極意義，超出了一切認(rèn)知能力，壓得我們喘不過氣來。它把我們投入了一種只有希望和信仰才能夠填補(bǔ)的真空。”

也許，在洛維特看來，布克哈特代表或部分代表了一種雖然早已誕生但仍需發(fā)展的歷史哲學(xué)（所以他把布克哈特放在馬克斯之前），這種歷史哲學(xué)的結(jié)構(gòu)不同于道義論的歷史觀（無論神義論還是人義論），而是古希臘式的自然歷史觀。它只是對進(jìn)步論的一種矯正，還是一種更好的選擇？洛維特并沒有給出答案。人類將走向何處？或許，只有整個(gè)人類史，從誕生到滅亡，才能給出最正確無誤的答案吧！

2011年3月

第二篇：世界歷史重要?dú)v史認(rèn)識(shí)及啟示

世界歷史重要?dú)v史認(rèn)識(shí)及啟示

1、文藝復(fù)興的現(xiàn)實(shí)意義：提倡張揚(yáng)個(gè)性，不斷創(chuàng)新；以人為本，關(guān)注民生；解放思想，構(gòu)建和諧社會(huì)。

2、文藝作品和科技成就帶來的啟示：我們要從小養(yǎng)成敢于堅(jiān)持真理、勇于開拓創(chuàng)新的信念和意識(shí)。

3、英國確立民主制度過程的啟示：任何國的民主法制建設(shè)都是一個(gè)漸進(jìn)過程，法律制度和民主實(shí)現(xiàn)程度都是在歷史發(fā)展過程中不斷完善和提高的。

4、英法資產(chǎn)階級(jí)革命的成功給我們的啟示：英法美資產(chǎn)階級(jí)革命的成功，推翻了阻礙生產(chǎn)力發(fā)展的舊制度，確立了資本主義的政治制度，促進(jìn)了資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，是人類歷史上的一次重大進(jìn)步，使我們認(rèn)識(shí)到資本主義制度代替封建制度是歷史發(fā)展的必然。

5、美國南北戰(zhàn)爭給我們的啟示：從美國資本主義發(fā)展的過程來看，掃清了美國資本主義發(fā)展道路上的又一障礙，為美國經(jīng)濟(jì)騰飛奠定了基礎(chǔ)；樹立歷史進(jìn)步思想，先進(jìn)比的戰(zhàn)勝落后。以國家利益為重，反對分裂，積極維護(hù)國家統(tǒng)一。

6、你對俄國農(nóng)奴制改革有何認(rèn)識(shí)：19世紀(jì)中葉的俄國資產(chǎn)階級(jí)性質(zhì)的農(nóng)奴制改革順應(yīng)了資本主義發(fā)展的歷史潮流，使俄國抓住了歷史機(jī)遇，跟上了時(shí)代的步伐，成為本國歷史上一個(gè)重要的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，改革對社會(huì)進(jìn)步起到了巨大的推動(dòng)作用。我們要積極學(xué)習(xí)外國的先進(jìn)文明，取其精華，棄其糟粕，為我所用。

7、日本明治維新給我們的啟示：抓住歷史機(jī)遇，跟上歷史發(fā)展的潮流，努力發(fā)展外國經(jīng)濟(jì)，促進(jìn)社會(huì)發(fā)展；向先進(jìn)國家學(xué)習(xí)，引進(jìn)先進(jìn)技術(shù)和設(shè)備；重視教育，培養(yǎng)人才，努力發(fā)展我國高新技術(shù)和產(chǎn)品，增強(qiáng)國際競爭力。

8、我們可以從馬克思和恩格斯身上學(xué)習(xí)到的優(yōu)秀品質(zhì)：關(guān)心大眾疾苦，深入了解工人生活，樂于奉獻(xiàn)一生；不惜舍棄個(gè)人生活條件，選擇為人類謀取福利作為自己的職業(yè)，堅(jiān)定不移地為之奮斗；勤奮好學(xué)，善于獨(dú)立思考，汲取千人思想精華，學(xué)識(shí)淵博；重視社會(huì)實(shí)踐，結(jié)合工人運(yùn)動(dòng)實(shí)踐創(chuàng)立科學(xué)理論。

9、我們從發(fā)明家身上學(xué)習(xí)他們的什么精神:科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力，我們應(yīng)該培養(yǎng)自己刻苦學(xué)習(xí)、求真務(wù)實(shí)的科學(xué)態(tài)度和創(chuàng)新精神，確立積極進(jìn)取的人生觀和勇于探索的精神。

10、第一次工業(yè)革命對中國的影響：第一次工業(yè)革命后，歐美列強(qiáng)發(fā)動(dòng)兩次鴉片戰(zhàn)爭，中國開始淪為半殖民地半封建社會(huì)；先進(jìn)的中國人開始向西方學(xué)習(xí)科學(xué)技術(shù)。

11、第二次工業(yè)革命對中國的影響:19世紀(jì)七八十年代，中國洋務(wù)運(yùn)動(dòng)后期學(xué)習(xí)西方技術(shù)，創(chuàng)辦企業(yè)，促進(jìn)了民族資本主義的發(fā)展；19世紀(jì)90年代，隨著資本主義進(jìn)入帝國主義階段，加強(qiáng)對中國的控制，發(fā)動(dòng)甲午中日戰(zhàn)爭和八國聯(lián)軍侵華戰(zhàn)爭；中國人民救亡圖存運(yùn)動(dòng)高漲，掀起了戊戌變法、義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)、辛亥革命和新文化運(yùn)動(dòng)。

12、本茨與萊特兄弟的發(fā)明給我們的啟示：科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力；汽車、飛機(jī)的發(fā)明極大地改變了人類的社會(huì)面貌和生活方式；人類文明的進(jìn)步、人類社會(huì)的發(fā)展，歷來都是在生產(chǎn)力進(jìn)步的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)的；學(xué)習(xí)她們勇于實(shí)踐、積極探索的精神。

13、凡爾登戰(zhàn)役和“一戰(zhàn)”給我們帶來的啟示：戰(zhàn)爭對人類而言，是一場深重的災(zāi)難，我們要珍惜來之不易的和平，反對強(qiáng)權(quán)政治和霸權(quán)主義，反對任何形式的戰(zhàn)爭。我們要牢固樹立熱愛和平、維護(hù)和平、反對戰(zhàn)爭的意識(shí)，發(fā)揮聯(lián)合國的作用。

14、啟蒙運(yùn)動(dòng)給我們的啟示：啟蒙運(yùn)動(dòng)是一次大規(guī)模的思想解放運(yùn)動(dòng)，伏爾泰是其中的杰出代表；思想解放是人類社會(huì)進(jìn)步的表現(xiàn)，推動(dòng)了人類社會(huì)的進(jìn)步；思想理論是社會(huì)變革的先導(dǎo)，社會(huì)變革是對思想理論的實(shí)踐；現(xiàn)在改革開放的一個(gè)重要任務(wù)就是在堅(jiān)持社會(huì)主義的前提下解放思想，以求更大的發(fā)展。

15、如何鞏固和進(jìn)一步提高我國國際地位：（1）保衛(wèi)國家主權(quán)和領(lǐng)土的獨(dú)立完整。（2）深化改革，擴(kuò)大開放，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展，不斷提高綜合國力。（3）適應(yīng)世界潮流，不斷提高自主創(chuàng)新能力，促進(jìn)科技迅速發(fā)展。（4）奉行獨(dú)立自主的外交方針，加強(qiáng)同世界各國聯(lián)系，提高國際影響等。

16、日本學(xué)習(xí)中國和西方進(jìn)行改革給我們的啟示：一個(gè)國家或民族要想立足于世界民族之林，應(yīng)善于學(xué)習(xí)吸收世界先進(jìn)文化，與時(shí)俱進(jìn)，改革創(chuàng)新。

17、斯大林模式對中國建設(shè)社會(huì)主義的啟示：中國在探索社會(huì)主義發(fā)展道路的實(shí)踐中，直到改革開放前，也一直實(shí)行計(jì)劃經(jīng)濟(jì)的運(yùn)行機(jī)制，這是受到斯大林模式的影響；改革開放的偉大實(shí)踐，就是通過生產(chǎn)關(guān)系的調(diào)整促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展，探索有中國特色的社會(huì)主義建設(shè)道路。這也是斯大林模式給我們的深刻啟示。

18、對歷史上社會(huì)主義和資本主義兩種制度競爭并存的局面認(rèn)識(shí)：兩種社會(huì)制度是可以合作共存的，兩種社會(huì)制度的矛盾和斗爭是長期的，我們應(yīng)防止資本主義的“和平演變”；社會(huì)主義建設(shè)應(yīng)注意借鑒資本主義發(fā)展經(jīng)濟(jì)的有益經(jīng)驗(yàn)。

19、羅斯福新政的啟示：“新政”是一次創(chuàng)新。它開創(chuàng)國家干預(yù)經(jīng)濟(jì)的先河，為當(dāng)今的現(xiàn)代化建設(shè)、構(gòu)建和諧社會(huì)提供了借鑒。

20、羅斯福新政對當(dāng)今經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的啟示：國家應(yīng)加強(qiáng)對經(jīng)濟(jì)的宏觀調(diào)控，以保證經(jīng)濟(jì)的均衡發(fā)展。

21、新經(jīng)濟(jì)政策和羅斯福新政給我們帶來的啟迪：（1）結(jié)合國情，實(shí)事求是地進(jìn)行改革，就能促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展。（2）緊緊抓住經(jīng)濟(jì)建設(shè)這個(gè)中心，大力發(fā)展生產(chǎn)力，就能促進(jìn)社會(huì)的穩(wěn)定和發(fā)展。（3）政通人和，經(jīng)濟(jì)發(fā)展。（4）經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，上層建筑對經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)有反作用。

22、不同社會(huì)制度國家取得反法西斯斗爭勝利的經(jīng)驗(yàn)啟迪聯(lián)合國應(yīng)如何去應(yīng)對現(xiàn)今人類所面臨的共同問題：各國應(yīng)在和平共處五項(xiàng)原則（或：相互信任、相互尊重）的基礎(chǔ)上，加強(qiáng)合作與交流，實(shí)現(xiàn)共同發(fā)展，構(gòu)建和諧世界。

23、歐盟成立的啟示：國家之間的合作將促進(jìn)和平與發(fā)展，實(shí)現(xiàn)“雙贏”和“多贏”。

24、美國經(jīng)濟(jì)發(fā)展的歷程對我國經(jīng)濟(jì)建設(shè)的啟示：（1）國家統(tǒng)一，為經(jīng)濟(jì)發(fā)展創(chuàng)造良好的環(huán)境。（2）國家要制定正確的經(jīng)濟(jì)政策，加強(qiáng)對經(jīng)濟(jì)的宏觀調(diào)控。（3）科技是第一生產(chǎn)力，要大力發(fā)展科學(xué)技術(shù)，實(shí)施科教興國戰(zhàn)略。

25、科技的飛速發(fā)展，給人類生活帶來巨大變化的感想：科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力；科技推動(dòng)了人類社會(huì)的進(jìn)步；人們應(yīng)該努力學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)；要樹立科教興國的戰(zhàn)略思想；樹立崇尚科學(xué)為榮的思想；學(xué)習(xí)科學(xué)家勇于創(chuàng)新，努力探索科學(xué)奧秘的精神品質(zhì)；科技的發(fā)展也帶來了各種社會(huì)問題，如環(huán)境污染與破壞，我們應(yīng)樹立可持續(xù)發(fā)展思想；等等。

26、理想中的世界格局：世界朝著多極化發(fā)展，聯(lián)合國在世界上真正起到發(fā)展經(jīng)濟(jì)、促進(jìn)和平的作用；發(fā)達(dá)國家?guī)椭l(fā)展中國家共同進(jìn)步，所有國家、民族都在國際舞臺(tái)上擁有相同的地位和權(quán)利；世界人民和平共處，談判成為解決一切爭端的唯一方法；人類不再有戰(zhàn)爭，讓世界充滿愛。

27、全球化使我國面臨的機(jī)遇和挑戰(zhàn)：我國作為發(fā)展中國家，經(jīng)濟(jì)全球化有利于利用國外資本和先進(jìn)技術(shù)，積極參與國際競爭，促進(jìn)民族經(jīng)濟(jì)發(fā)展；我國工業(yè)基礎(chǔ)相對薄弱，生產(chǎn)技 2

術(shù)相對落后，市場經(jīng)濟(jì)不成熟，加上不合理的國際經(jīng)濟(jì)秩序的制約，增加了我國在國際競爭中的難度。

第三篇：九年級(jí)歷史世界歷史上冊知識(shí)競賽

鐘山中學(xué)2017—2018秋

九 年 級(jí) 歷 史 知 識(shí) 競 賽 題

2018年1月1

2日

鐘山中學(xué)2017—2018秋九年級(jí)歷史知識(shí)競賽

班級(jí) 姓名 成績

一、單選題：每題1分

1、造成人種差異的主要原因是（）

A、所處的進(jìn)化階段不同

B、宗教信仰的不同

C、自然環(huán)境及多種因素的長期影響

D、智力發(fā)展水平的不同

2、在從猿到人進(jìn)化過程中具有決定意義的一步是（）

A、火的使用

B、直立行走

C、使用工具

D、集體協(xié)作

3、小李在他的旅游日記當(dāng)中寫道：“今天，我看到了金字塔和獅身人面像。”那么他到達(dá)的國家應(yīng)該是（）

A、意大利

B、法國

C、埃及

D、伊拉克

4、古希臘歷史學(xué)家希羅多德稱“埃及是尼羅河的贈(zèng)禮”，這句話的意思是（）

A、有了古代埃及文明，就有了尼羅河 B、尼羅河哺育了古代埃及文明 C、古代埃及人民把尼羅河治理得很好 D、尼羅河流域是古代埃及的勢力范圍

5、西亞有一處彎月形狀的地帶被稱為“新月沃地”，在這里誕生的文明古國是（）

A、中國

B、古埃及

C、古印度

D、古巴比倫

6、漢謨拉比制定法典是為了（）A、維護(hù)奴隸主階級(jí)的利益 B、擴(kuò)大疆域

C、維護(hù)地主階級(jí)的利益 D、做到民主公正

7、馬克思主義理論主要包括（）

①馬克思主義哲學(xué)②政治經(jīng)濟(jì)學(xué)③科學(xué)社會(huì)主義④空想社會(huì)主義 A、①②④

B、①③④

C、②③④

D、①②③

8、古代埃及、巴比倫、印度、中國被稱為四大文明古國的要原因是（）A 成為人類最早的發(fā)源地 B 創(chuàng)造了人類最早的文字 C 最先由原始社會(huì)進(jìn)入奴隸社會(huì) D 對人類文化貢獻(xiàn)最大

9、假設(shè)你生活在公元前5世紀(jì)，要想使自身素質(zhì)得到全面提高，你會(huì)選擇去（）

A、埃及

B、印度

C、斯巴達(dá)

D、雅典

10、標(biāo)志日本從奴隸社會(huì)向封建社會(huì)過渡的歷史事件是（）

A、大和統(tǒng)一日本

B、德川幕府統(tǒng)治時(shí)期

C、明治維新 D、大化改新

11、假設(shè)你是一名7世紀(jì)40年代從大唐回日本的大和遣唐使，你想向天皇介紹當(dāng)時(shí)中國唐朝的社會(huì)狀況，力勸他進(jìn)行改革。請問你能見到的是哪位天皇？（）

A、孝德天皇

B、裕仁天皇

C、睦仁天皇

D、明治天皇

12、以下說法中，不正確的是（）

A、公元1世紀(jì)前后，日本開始出現(xiàn)奴隸制國家 B、大化改新是由明治天皇主持進(jìn)行的

C、大化改新標(biāo)志著日本從奴隸社會(huì)向封建社會(huì)過渡 D、5世紀(jì)時(shí)，大和統(tǒng)一了日本

13、下列描述中，能較好地反映西歐封建社會(huì)統(tǒng)治狀況的是（）A、“羅馬非一日建成的 B、“條條大路通羅馬” C、“我的附庸的附庸，不是我的附庸” D、“凡天下田天下人同耕”

14、西歐城市重新興起的意義在于（）

A、推動(dòng)了西歐封建社會(huì)的發(fā)展，教會(huì)的勢力得到空前的加強(qiáng)

B、形成了早期資產(chǎn)階級(jí)的雛形──市民階級(jí)，為資本主義的興起準(zhǔn)備了條件 C、提高了西歐的國際地位，使之成為世界貿(mào)易的中心 D、封建主日漸民主，完全由市民自由管理城市

15、馬拉松長跑比賽由來與以下哪場戰(zhàn)爭有關(guān)？（）

A、特洛伊戰(zhàn)爭 B、希波戰(zhàn)爭 C、伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭 D、羅馬的擴(kuò)張戰(zhàn)爭

16、他們奔波于歐亞非三大洲的商路之間，搭起了不同文化的橋梁，成為東西方文化溝通的媒介?！八麄儭敝傅氖牵ǎ?/p>

A、中國人

B、印度人

C、阿拉伯人

D、羅馬人

17、“我在東方看到了噴油的泉，可以燃燒的石頭，用輕巧的紙張做的貨幣……”“君主有一大宮，其頂皆用精金為之……宮廷房屋地鋪金磚，以代石板”以上這些文字出自（）

A《天方夜譚》 B《荷馬史詩》 C《馬可波羅行紀(jì)》 D《俄底浦斯王》

18、一位游客在巴黎盧浮宮博物館聽講解員指著一歷史文物說：“石柱上的法典是迄今所知世界歷史上第一部比較完備的成文法典?！睋?jù)此，你認(rèn)為這位游客看到的文物應(yīng)出（）

A、兩河流域

B、黃河流域

C、印度河流域

D、尼羅河流域

19、在西亞已經(jīng)出土數(shù)百萬塊泥版文書，它們是研究西亞歷史的寶貴資料。這些文書是用什么文字記載的（）

A、甲骨文

B、象形文字

C、楔形文字

D、字母文字 20、基督教產(chǎn)生于（）

A、兩河流域

B、印度河流域

C、巴勒斯坦地區(qū)

D、小亞細(xì)亞地區(qū)

21、中東地區(qū)有一座城市極為敏感，因?yàn)楠q太教、基督教和伊斯蘭教都把它奉為各自的圣地，這一城市是（）

A、加沙

B、麥地那

C、麥加

D、耶路撒冷

22、沙特阿拉伯的國旗上用白色的阿拉伯文書寫了這么一段文字：“除真主外，別無神祇，穆罕默德是真主的使者?！边@段話出自（）

A、《舊約全書》

B、《金剛經(jīng)》

C、《古蘭經(jīng)》

D、《圣經(jīng)》

23、世界三大宗教創(chuàng)立的先后順序是（）

A、伊斯蘭教、佛教、基督教

B、基督教、佛教、伊斯蘭教 C、佛教、基督教、伊斯蘭教

D、佛教、伊斯蘭教、基督教24、2004年上映的史詩巨片《特洛伊》，其中“特洛伊木馬”的故事你一定非常熟悉，根據(jù)你的了解，這部影片應(yīng)當(dāng)取材于（）

A、《荷馬史詩》 B、《俄底浦斯王》 C、《天方夜譚》 D、《哈姆雷特》

25、下列作品中沒有體現(xiàn)人文主義精神的作品是（）

A《馬可波羅行紀(jì)》 B《神曲》 C《最后的晚餐》

D《哈姆雷特》

26、恩格斯說：“這是一次人們從來沒有經(jīng)歷過的最偉大的、進(jìn)步的變革，是一個(gè)需要巨人而且產(chǎn)生了巨人──在思維能力、熱情和性格方面，在多才多藝和學(xué)識(shí)淵博方面的巨人的時(shí)代。”他指的是（）

A、英國資產(chǎn)階級(jí)革命

B、文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng) C、英國工業(yè)革命

D、新航路的開辟

27、世界歷史發(fā)展經(jīng)歷了由分散到整體，由區(qū)域到全球的演變過程。這一過程開始于（）

A、新航路的開辟 B、英國資產(chǎn)階級(jí)革命 C、工業(yè)革命 D、法國大革命

28、“16世紀(jì)以后，世界貿(mào)易集中地逐漸移向大西洋和西北區(qū)……經(jīng)濟(jì)力量的轉(zhuǎn)移預(yù)示著新大國的興起?！币闹兴傅摹靶麓髧笔牵ǎ?/p>

A、法國

B、意大利

C、英國

D、西班牙

29、英國資產(chǎn)階級(jí)革命開始的標(biāo)志事件是（）

A、蘇格蘭人民起義

B、1640年查理一世重新召開議會(huì) C、1642年查理一世挑起內(nèi)戰(zhàn)

D、1649年查理一世被推上斷頭臺(tái) 30、17世紀(jì)英國資產(chǎn)階級(jí)革命是英國歷史上一個(gè)分水嶺，主要因?yàn)樗ǎ〢、確立了共和國

B、改變了英國社會(huì)性質(zhì) C、處死了封建君主

D、推動(dòng)世界歷史進(jìn)程

31、英國資產(chǎn)階級(jí)革命成功對世界歷史的重大影響是（）

A、推動(dòng)了世界歷史發(fā)展的進(jìn)程 B、廢除王權(quán) C、共和制代替君主制 D、是人類歷史上資本主義制度對封建制度的第一次勝利

32、美國獨(dú)立戰(zhàn)爭爆發(fā)的根本原因是（）

A、英國的殖民壓迫阻礙了北美資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展

B、北美人民形成新的民族 C、法國啟蒙思想的影響 D、北美人民的抗?fàn)?/p>

33、美國總統(tǒng)的職權(quán)是由下列哪一法律文件所規(guī)定（）A、《美利堅(jiān)合眾國憲法》（1787年）B、《獨(dú)立宣言》 C、《人權(quán)宣言》 D、《權(quán)利法案》

34、在某一次戰(zhàn)役中，美軍對被包圍的英軍散發(fā)傳單說：“自獨(dú)立戰(zhàn)爭開始兩年來，盡管我們遭受了巨大的困難和挫折，但今天，你們必須投降，因?yàn)樯系壅χС种覀兊恼x事業(yè)?！睋?jù)此判斷這場戰(zhàn)役的名稱和大約發(fā)生時(shí)間（）

A、1775年波士頓傾茶事件

B、1775年來克星頓的槍聲

C、1777年薩拉托加戰(zhàn)役

D、1781年約克鎮(zhèn)戰(zhàn)役

35、法國資產(chǎn)階級(jí)革命開始的標(biāo)志是（）A、三級(jí)會(huì)議召開

B、發(fā)表《人權(quán)宣言》 C、攻占巴士底獄

D、法蘭西第一共和國建立

36、法國資產(chǎn)階級(jí)革命爆發(fā)的根本原因是（）

A、資產(chǎn)階級(jí)啟蒙思想深入人心 B、英國資產(chǎn)階級(jí)革命的推動(dòng)

C、美國獨(dú)立戰(zhàn)爭的影響

D、腐朽的封建制度阻礙了法國資本主義的發(fā)展

37、有人說在西方的歷史上沒有哪個(gè)人像拿破侖那樣獲得如此長久的贊譽(yù)。這種說法的理由是（）

A、他建立法蘭西第一帝國，頒布了《法典》，鞏固了資產(chǎn)階級(jí)統(tǒng)治 B、他建立了法蘭西第一共和國 C、他頒布了《人權(quán)宣言》 D、他領(lǐng)導(dǎo)巴黎人民攻占巴士底獄

38、美國獨(dú)立戰(zhàn)爭與英國資產(chǎn)階級(jí)革命相比，最大的不同點(diǎn)是（）A、革命前，資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展受到阻礙 B、革命領(lǐng)導(dǎo)者是大種植園主 C、革命的主要任務(wù)是推翻殖民統(tǒng)治 D、革命后資本主義發(fā)展迅速

39、下列關(guān)于《權(quán)利法案》和《人權(quán)宣言》的表述，不正確的是（）A、都是資產(chǎn)階級(jí)革命的產(chǎn)物 B、都體現(xiàn)了反對封建專制的要求

C、都維護(hù)了資產(chǎn)階級(jí)的政治經(jīng)濟(jì)利益D、都確立了資產(chǎn)階級(jí)的君主立憲制 40、“當(dāng)革命風(fēng)暴橫掃整個(gè)法國的時(shí)候，英國正在進(jìn)行一場比較平靜的但是威力并不因此減弱的變革?！边@句話中的“變革”是指（）

A、英國資產(chǎn)階級(jí)革命B、光榮革命C、英國組織的“反法同盟”D、工業(yè)革命

41、工業(yè)革命開始的標(biāo)志是（）

A、紡織工具飛梭的出現(xiàn)

B、瓦特制成改良蒸汽機(jī)

C、哈格里夫斯發(fā)明“珍妮機(jī)”

D、史蒂芬孫發(fā)明火車機(jī)車

42、馬克思主義誕生的標(biāo)志是（）A、共產(chǎn)主義者同盟的成立

B、《資本論》的發(fā)表 C、《共產(chǎn)黨宣言》的發(fā)表

D、1844年馬克思和恩格斯開始長期的合作

43、工業(yè)革命基本完成的標(biāo)志是（）

A、蒸汽機(jī)的改良 B、法國、美國完成工業(yè)革命

C、交通運(yùn)輸工具的改造 D、大機(jī)器成為工業(yè)生產(chǎn)的主要方式

44、關(guān)于工業(yè)革命，下列敘述不正確的是（）

A、首先從英國開始，后來擴(kuò)展到歐美

B、促使人類進(jìn)入了“蒸汽時(shí)代” C、改變了社會(huì)面貌

D、汽車、火車相繼誕生

45、對工業(yè)革命影響的表述，不正確的是（）

A、資本主義最終戰(zhàn)勝了封建主義

B、創(chuàng)造了巨大的生產(chǎn)力

C、造成了交通擁擠

D、造成了東方落后，西方先進(jìn)的國際格局

46、下列關(guān)于工業(yè)革命的敘述不正確的是（）A、珍妮機(jī)、水力紡紗機(jī)都是工作機(jī)

B、瓦特改進(jìn)的蒸汽機(jī)可以帶動(dòng)工作機(jī)，大大提高了生產(chǎn)力

C、英國人富爾頓發(fā)明了汽船，使人類在水陸交通方面取得了突破性進(jìn)展 D、英國人史蒂芬孫發(fā)明的蒸汽機(jī)車的應(yīng)用，使人類邁入了火車時(shí)代，迅速擴(kuò)大了人們的活動(dòng)范圍

47、“三角貿(mào)易”中最重要的貿(mào)易環(huán)節(jié)是（）

A、屠殺印第安人

B、販賣黑奴

C、販賣煙草

D、販賣黃金

48、拉丁美洲獨(dú)立運(yùn)動(dòng)是在下列哪些事件影響下而產(chǎn)生的（）①美國獨(dú)立戰(zhàn)爭②美國南北戰(zhàn)爭③法國大革命④英國工業(yè)革命 A、①② B、①③ C、②④ D、①④

49、由南美各國足球俱樂部冠亞軍參加的足球聯(lián)賽冠名為“解放者杯”，這是為了紀(jì)念“南美的解放者”（）

A、伊達(dá)爾哥

B、玻利瓦爾

C、章西女王

D、圣馬丁

50、如果你的同學(xué)想對最早進(jìn)行奴隸貿(mào)易的國家進(jìn)行研究，你應(yīng)該建議他查閱哪個(gè)國家的資料最可能完備（）

A、英國

B、西班牙

C、葡萄牙

D、法國 51、1862年，林肯總統(tǒng)在白宮接見一位六個(gè)孩子的母親。林肯驚喜地對她說：“原來你就是那個(gè)寫了一本書，釀成一場大戰(zhàn)的小婦人?！边@位婦女就是小說《湯姆叔叔的小屋》的作者斯托夫人。而林肯總統(tǒng)所說的“釀成一場大戰(zhàn)”指的是（）

A、美國獨(dú)立戰(zhàn)爭

B、美西戰(zhàn)爭

C、美國南北戰(zhàn)爭

D、朝鮮戰(zhàn)爭

52、如果你想去歷史上第一個(gè)無產(chǎn)階級(jí)政權(quán)雛形的誕生地，你會(huì)選擇（）

A、巴黎

B、倫敦

C、華盛頓

D、莫斯科

53、美國南北戰(zhàn)爭期間，林肯政府頒布的重要法令是（）

①《宅地法》②《獨(dú)立宣言》③《人權(quán)宣言》④《解放黑人奴隸宣言》

54、被譽(yù)為“航空飛行器的先驅(qū)”的人是（）

A、愛迪生

B、本茨

C、福特

D、萊特兄弟82、在“三國同盟”和“三國協(xié)約”形成過程中，假如1892年，德國去進(jìn)攻俄國，那么下列哪個(gè)國家有義務(wù)去全力幫助俄國（）

A、法國

B、意大利

C、奧匈帝國

D、德國55、1910年，一位富有的英國冒險(xiǎn)家想從英國到法國，你認(rèn)為最快的交通方式是（）

A、坐船

B、坐汽車

C、乘飛機(jī)

D、過海底遂道

56、與原子彈的發(fā)明關(guān)系密切的科學(xué)理論是（）

A、進(jìn)化論

B、相對論

C、量子論

D、分子運(yùn)動(dòng)論

57、“一戰(zhàn)”爆發(fā)的根源是（）

A、薩拉熱窩事件

B、帝國主義國家政治，經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡的加劇

C、兩大軍事集團(tuán)瘋狂擴(kuò)軍備戰(zhàn)

D、后起帝國主義國家要求重新分割世界 和平》是他的代表作之一

58、“吾愛吾師，吾尤愛真理”。這里的“師”是指（）A.蘇格拉底 B.柏拉圖 C.亞里斯多德 D.牛頓

59、文藝復(fù)興“前三杰”中沒有（）A.但丁 B.彼特拉克 C.仆伽丘 D.達(dá).芬奇 60、“不想當(dāng)將軍的士兵不是好士兵”出自（）A.克倫威爾B.華盛頓C.普京D.拿破侖

61、在南美反殖斗爭中急流勇退的是（）

A.伊達(dá)爾哥 B.杜桑.盧維杜爾 C.圣馬丁 D.玻利瓦爾 62、“一戰(zhàn)”中，被稱為“凡爾登絞肉機(jī)”的戰(zhàn)役是（）A.馬恩河戰(zhàn)役B.索姆河戰(zhàn)役C.凡爾登戰(zhàn)役D.日德蘭海戰(zhàn) 63、“如果我比別人看得遠(yuǎn)些，那是因?yàn)槲艺驹趧e人的肩膀上”出自（）A.愛因斯坦 B.牛頓 C.伽利略 D.馬克思 64、“如果冬天來了，春天還會(huì)遠(yuǎn)嗎？”出自（）的詩 A.拜倫B.裴多菲C.海浬D.雪萊 65、“撲向太陽的畫家”是（）

A.高更 B.塞尚 C.徐悲鴻 D.凡.高(二)非選擇題

二、材料題（15分）閱讀下列材料回答問題: 材料一：有人說，14—17世紀(jì)的歐洲是人和世界被發(fā)現(xiàn)的時(shí)代。

材料二 ：這是人類以往從來沒有經(jīng)歷過的一次最偉大的、進(jìn)步的變革，是一個(gè)需要巨人而且產(chǎn)生了巨人——在思維能力、激情和性格方面，在多才多藝和學(xué)識(shí)淵博方面的巨人的時(shí)代。——恩格斯

（1）材料一中這兩個(gè)發(fā)現(xiàn)分別指什么歷史事件？（4分）中國古代四大發(fā)明的哪一技術(shù)為“世界被發(fā)現(xiàn)”提供了重要條件？（1分）

分別是：

條件：

（2）材料二中 “巨人時(shí)代”的核心思想是什么？（2分）這一時(shí)期產(chǎn)生了一大批杰出的人才，請寫出其中一個(gè)代表人物及其代表作品。（4分）

核心思想：

（3）“巨人時(shí)代”的實(shí)質(zhì)是什么？（2分）

實(shí)質(zhì)：

2.（6分）閱讀下面的材料，回答問題

材料：《神曲》是人類歷史上寶貴的精神遺產(chǎn)，它充滿著對教會(huì)和封建貴族的譴責(zé)，對自由、理性和求知精神的歌頌。恩格斯把它的創(chuàng)作者稱為“新時(shí)代的最初一位詩人”。

請回答：

（1）《神曲》的作者是誰？（2分）

作者：

第四篇：九年級(jí)歷史世界歷史上冊知識(shí)競賽

九年級(jí)歷史世界歷史上冊知識(shí)競賽

學(xué)校 班級(jí) 姓名 學(xué)號(hào)

1、造成人種差異的主要原因是（）

A、所處的進(jìn)化階段不同

B、宗教信仰的不同

C、自然環(huán)境及多種因素的長期影響

D、智力發(fā)展水平的不同

2、在從猿到人進(jìn)化過程中具有決定意義的一步是（）

A、火的使用

B、直立行走

C、使用工具

D、集體協(xié)作

3、小李在他的旅游日記當(dāng)中寫道：“今天，我看到了金字塔和獅身人面像?！蹦敲此竭_(dá)的國家應(yīng)該是（）

A、意大利

B、法國

C、埃及

D、伊拉克

4、古希臘歷史學(xué)家希羅多德稱“埃及是尼羅河的贈(zèng)禮”，這句話的意思是（）

A、有了古代埃及文明，就有了尼羅河 B、尼羅河哺育了古代埃及文明 C、古代埃及人民把尼羅河治理得很好 D、尼羅河流域是古代埃及的勢力范圍

5、西亞有一處彎月形狀的地帶被稱為“新月沃地”，在這里誕生的文明古國是（）

A、中國

B、古埃及

C、古印度

D、古巴比倫

6、漢謨拉比制定法典是為了（）

A、維護(hù)奴隸主階級(jí)的利益 B、擴(kuò)大疆域 C、維護(hù)地主階級(jí)的利益 D、做到民主公正

7、下列不屬于兩河流域居民的是（）

①蘇美爾人②希伯來人③印第安人④阿卡德人⑤雅利安人 A、①③

B、②③

C、③⑤

D、①④⑤

8、古代埃及、巴比倫、印度、中國被稱為四大文明古國的要原因是（）A、成為人類最早的發(fā)源地 B 創(chuàng)造了人類最早的文字 C 最先由原始社會(huì)進(jìn)入奴隸社會(huì) D 對人類文化貢獻(xiàn)最大

9、假設(shè)你生活在公元前5世紀(jì)，要想使自身素質(zhì)得到全面提高，你會(huì)選擇去（）

A、埃及

B、印度

C、斯巴達(dá)

D、雅典

10、“我們的政體并不與其他人的制度相敵對。我們不模仿我們的鄰人，但我們是他們的榜樣。我們的政體可以稱為民主政體，因?yàn)樾姓?quán)不是掌在少數(shù)人手里，而是握在大多人手中??”這段話贊美的是（）

A伯利克里的統(tǒng)治 B亞歷山大的統(tǒng)治 C屋大維的統(tǒng)治 D愷撒的統(tǒng)治

11、標(biāo)志日本從奴隸社會(huì)向封建社會(huì)過渡的歷史事件是（）

A、大和統(tǒng)一日本

B、德川幕府統(tǒng)治時(shí)期

C、明治維新 D、大化改新

12、假設(shè)你是一名7世紀(jì)40年代從大唐回日本的大和遣唐使，你想向天皇介紹當(dāng)時(shí)中國唐朝的社會(huì)狀況，力勸他進(jìn)行改革。請問你能見到的是哪位天皇？（）

A、孝德天皇

B、裕仁天皇

C、睦仁天皇

D、明治天皇

13、以下說法中，不正確的是（）

A、公元1世紀(jì)前后，日本開始出現(xiàn)奴隸制國家

B、大化改新是由明治天皇主持進(jìn)行的

C、大化改新標(biāo)志著日本從奴隸社會(huì)向封建社會(huì)過渡 D、5世紀(jì)時(shí)，大和統(tǒng)一了日本

14、下列描述中，能較好地反映西歐封建社會(huì)統(tǒng)治狀況的是（）A、“羅馬非一日建成的 B、“條條大路通羅馬” C、“我的附庸的附庸，不是我的附庸” D、“凡天下田天下人同耕”

15、西歐城市重新興起的意義在于（）

A、推動(dòng)了西歐封建社會(huì)的發(fā)展，教會(huì)的勢力得到空前的加強(qiáng)

B、形成了早期資產(chǎn)階級(jí)的雛形──市民階級(jí)，為資本主義的興起準(zhǔn)備了條件 C、提高了西歐的國際地位，使之成為世界貿(mào)易的中心 D、封建主日漸民主，完全由市民自由管理城市

16、馬拉松長跑比賽由來與以下哪場戰(zhàn)爭有關(guān)？（）

A、特洛伊戰(zhàn)爭 B、希波戰(zhàn)爭 C、伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭 D、羅馬的擴(kuò)張戰(zhàn)爭

17、他們奔波于歐亞非三大洲的商路之間，搭起了不同文化的橋梁，成為東西方文化溝通的媒介?！八麄儭敝傅氖牵ǎ?/p>

A、中國人

B、印度人

C、阿拉伯人

D、羅馬人

18、“我在東方看到了噴油的泉，可以燃燒的石頭，用輕巧的紙張做的貨幣??”“君主有一大宮，其頂皆用精金為之??宮廷房屋地鋪金磚，以代石板”以上這些文字出自（）

A《天方夜譚》 B《荷馬史詩》 C《馬可波羅行紀(jì)》 D《俄底浦斯王》

19、一位游客在巴黎盧浮宮博物館聽講解員指著一歷史文物說：“石柱上的法典是迄今所知世界歷史上第一部比較完備的成文法典?！睋?jù)此，你認(rèn)為這位游客看到的文物應(yīng)出（）

A、兩河流域

B、黃河流域

C、印度河流域

D、尼羅河流域

20、在西亞已經(jīng)出土數(shù)百萬塊泥版文書，它們是研究西亞歷史的寶貴資料。這些文書是用什么文字記載的（）

A、甲骨文

B、象形文字

C、楔形文字

D、字母文字

21、基督教產(chǎn)生于（）

A、兩河流域

B、印度河流域

C、巴勒斯坦地區(qū)

D、小亞細(xì)亞地區(qū)

22、中東地區(qū)有一座城市極為敏感，因?yàn)楠q太教、基督教和伊斯蘭教都把它奉為各自的圣地，這一城市是（）

A、加沙

B、麥地那

C、麥加

D、耶路撒冷

23、沙特阿拉伯的國旗上用白色的阿拉伯文書寫了這么一段文字：“除真主外，別無神祇，穆罕默德是真主的使者?！边@段話出自（）

A、《舊約全書》

B、《金剛經(jīng)》

C、《古蘭經(jīng)》

D、《圣經(jīng)》

24、世界三大宗教創(chuàng)立的先后順序是（）

A、伊斯蘭教、佛教、基督教

B、基督教、佛教、伊斯蘭教 C、佛教、基督教、伊斯蘭教

D、佛教、伊斯蘭教、基督教25、2004年上映的史詩巨片《特洛伊》，其中“特洛伊木馬”的故事你一定非常熟悉，根據(jù)你的了解，這部影片應(yīng)當(dāng)取材于（）

A、《荷馬史詩》 B、《俄底浦斯王》 C、《天方夜譚》 D、《哈姆雷特》

26、麥加大清真寺和巴黎圣母院的共同點(diǎn)是（）

A、都是哥特式建筑B、都是宗教建筑 C、都位于歐洲D(zhuǎn)、都建立于12世紀(jì)

27、下列作品中沒有體現(xiàn)人文主義精神的作品是（）

A《馬可波羅行紀(jì)》 B《神曲》 C《最后的晚餐》

D《哈姆雷特》

28、恩格斯說：“這是一次人們從來沒有經(jīng)歷過的最偉大的、進(jìn)步的變革，是一個(gè)需要巨人而且產(chǎn)生了巨人──在思維能力、熱情和性格方面，在多才多藝和學(xué)識(shí)淵博方面的巨人的時(shí)代?！彼傅氖牵ǎ?/p>

A、英國資產(chǎn)階級(jí)革命

B、文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng) C、英國工業(yè)革命

D、新航路的開辟

29、世界歷史發(fā)展經(jīng)歷了由分散到整體，由區(qū)域到全球的演變過程。這一過程開始于（）

A、新航路的開辟 B、英國資產(chǎn)階級(jí)革命 C、工業(yè)革命 D、法國大革命 30、“16世紀(jì)以后，世界貿(mào)易集中地逐漸移向大西洋和西北區(qū)??經(jīng)濟(jì)力量的轉(zhuǎn)移預(yù)示著新大國的興起。”引文中所指的“新大國”是（）

A、法國

B、意大利

C、英國

D、西班牙

31、英國資產(chǎn)階級(jí)革命開始的標(biāo)志事件是（）

A、蘇格蘭人民起義

B、1640年查理一世重新召開議會(huì)

C、1642年查理一世挑起內(nèi)戰(zhàn)

D、1649年查理一世被推上斷頭臺(tái)32、17世紀(jì)英國資產(chǎn)階級(jí)革命是英國歷史上一個(gè)分水嶺，主要因?yàn)樗ǎ〢、確立了共和國

B、改變了英國社會(huì)性質(zhì) C、處死了封建君主

D、推動(dòng)世界歷史進(jìn)程

33、英國資產(chǎn)階級(jí)革命成功對世界歷史的重大影響是（）

A、推動(dòng)了世界歷史發(fā)展的進(jìn)程 B、廢除王權(quán) C、共和制代替君主制 D、是人類歷史上資本主義制度對封建制度的第一次勝利

34、美國獨(dú)立戰(zhàn)爭爆發(fā)的根本原因是（）

A、英國的殖民壓迫阻礙了北美資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展

B、北美人民形成新的民族 C、法國啟蒙思想的影響 D、北美人民的抗?fàn)?/p>

35、美國總統(tǒng)的職權(quán)是由下列哪一法律文件所規(guī)定（）A、《美利堅(jiān)合眾國憲法》（1787年）B、《獨(dú)立宣言》 C、《人權(quán)宣言》 D、《權(quán)利法案》

36、在某一次戰(zhàn)役中，美軍對被包圍的英軍散發(fā)傳單說：“自獨(dú)立戰(zhàn)爭開始兩年來，盡管我們遭受了巨大的困難和挫折，但今天，你們必須投降，因?yàn)樯系壅χС种覀兊恼x事業(yè)?！睋?jù)此判斷這場戰(zhàn)役的名稱和大約發(fā)生時(shí)間（）

A、1775年波士頓傾茶事件 B、1775年來克星頓的槍聲

C、1777年薩拉托加戰(zhàn)役

D、1781年約克鎮(zhèn)戰(zhàn)役

37、法國資產(chǎn)階級(jí)革命開始的標(biāo)志是（）A、三級(jí)會(huì)議召開

B、發(fā)表《人權(quán)宣言》

C、攻占巴士底獄

D、法蘭西第一共和國建立

38、法國資產(chǎn)階級(jí)革命爆發(fā)的根本原因是（）

A、資產(chǎn)階級(jí)啟蒙思想深入人心

B、英國資產(chǎn)階級(jí)革命的推動(dòng)

C、美國獨(dú)立戰(zhàn)爭的影響

D、腐朽的封建制度阻礙了法國資本主義的發(fā)展

39、有人說在西方的歷史上沒有哪個(gè)人像拿破侖那樣獲得如此長久的贊譽(yù)。這種說法的理由是（）

A、他建立法蘭西第一帝國，頒布了《法典》，鞏固了資產(chǎn)階級(jí)統(tǒng)治

B、他建立了法蘭西第一共和國 C、他頒布了《人權(quán)宣言》 D、他領(lǐng)導(dǎo)巴黎人民攻占巴士底獄

40、美國獨(dú)立戰(zhàn)爭與英國資產(chǎn)階級(jí)革命相比，最大的不同點(diǎn)是（）A、革命前，資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展受到阻礙 B、革命領(lǐng)導(dǎo)者是大種植園主 C、革命的主要任務(wù)是推翻殖民統(tǒng)治 D、革命后資本主義發(fā)展迅速

41、下列關(guān)于《權(quán)利法案》和《人權(quán)宣言》的表述，不正確的是（）A、都是資產(chǎn)階級(jí)革命的產(chǎn)物 B、都體現(xiàn)了反對封建專制的要求

C、都維護(hù)了資產(chǎn)階級(jí)的政治經(jīng)濟(jì)利益D、都確立了資產(chǎn)階級(jí)的君主立憲制

42、“當(dāng)革命風(fēng)暴橫掃整個(gè)法國的時(shí)候，英國正在進(jìn)行一場比較平靜的但是威力并不因此減弱的變革?！边@句話中的“變革”是指（）

A、英國資產(chǎn)階級(jí)革命B、光榮革命C、英國組織的“反法同盟”D、工業(yè)革命

43、工業(yè)革命開始的標(biāo)志是（）

A、紡織工具飛梭的出現(xiàn)

B、瓦特制成改良蒸汽機(jī)

C、哈格里夫斯發(fā)明“珍妮機(jī)”

D、史蒂芬孫發(fā)明火車機(jī)車

44、工業(yè)革命基本完成的標(biāo)志是（）

A、蒸汽機(jī)的改良 B、法國、美國完成工業(yè)革命

C、交通運(yùn)輸工具的改造 D、大機(jī)器成為工業(yè)生產(chǎn)的主要方式

45、關(guān)于工業(yè)革命，下列敘述不正確的是（）

A、首先從英國開始，后來擴(kuò)展到歐美

B、促使人類進(jìn)入了“蒸汽時(shí)代” C、改變了社會(huì)面貌

D、汽車、火車相繼誕生

46、對工業(yè)革命影響的表述，不正確的是（）

A、資本主義最終戰(zhàn)勝了封建主義

B、創(chuàng)造了巨大的生產(chǎn)力

C、造成了交通擁擠

D、造成了東方落后，西方先進(jìn)的國際格局

47、下列關(guān)于工業(yè)革命的敘述不正確的是（）A、珍妮機(jī)、水力紡紗機(jī)都是工作機(jī)

B、瓦特改進(jìn)的蒸汽機(jī)可以帶動(dòng)工作機(jī)，大大提高了生產(chǎn)力

C、英國人富爾頓發(fā)明了汽船，使人類在水陸交通方面取得了突破性進(jìn)展 D、英國人史蒂芬孫發(fā)明的蒸汽機(jī)車的應(yīng)用，使人類邁入了火車時(shí)代，迅速擴(kuò)大了人們的活動(dòng)范圍

48、“三角貿(mào)易”中最重要的貿(mào)易環(huán)節(jié)是（）

A、屠殺印第安人

B、販賣黑奴

C、販賣煙草

D、販賣黃金

49、拉丁美洲獨(dú)立運(yùn)動(dòng)是在下列哪些事件影響下而產(chǎn)生的（）①美國獨(dú)立戰(zhàn)爭②美國南北戰(zhàn)爭③法國大革命④英國工業(yè)革命 A、①② B、①③ C、②④ D、①④

50、由南美各國足球俱樂部冠亞軍參加的足球聯(lián)賽冠名為“解放者杯”，這是為了紀(jì)念“南美的解放者”（）

A、伊達(dá)爾哥

B、玻利瓦爾

C、章西女王

D、圣馬丁

51、如果你的同學(xué)想對最早進(jìn)行奴隸貿(mào)易的國家進(jìn)行研究，你應(yīng)該建議他查閱哪個(gè)國家的資料最可能完備（）

A、英國

B、西班牙

C、葡萄牙

D、法國

九年級(jí)歷史世界歷史上冊知識(shí)競賽

學(xué)校 班級(jí) 姓名 學(xué)號(hào)

52、歐洲國家的殖民掠奪方式多種多樣，最駭人聽聞的罪行除種族滅絕外還有（）

A、販賣黑人奴隸

B、海上搶劫

C、強(qiáng)占殖民地

D、掠奪土地

53、“我以自己的人性和生命宣誓，在沒有打碎西班牙束縛著我的祖國的枷鎖以前，我的手要不停地打擊敵人，我的心不會(huì)安靜”是誰在投身拉美解放運(yùn)動(dòng)時(shí)立下的誓言（）

A、伊達(dá)爾哥

B、玻利瓦爾

C、圣馬丁

D、章西女王

54、下列對美國獨(dú)立戰(zhàn)爭和拉美各國的獨(dú)立戰(zhàn)爭說法不正確的是（）A、都發(fā)生在美洲

B、都是民族解放戰(zhàn)爭

C、都是以弱勝強(qiáng)

D、都得到了歐洲國家的援助

55、世界上第一次群眾性的、政治性的無產(chǎn)階級(jí)革命運(yùn)動(dòng)是（）

A、巴黎公社B、英國的憲章運(yùn)動(dòng)C、印度民族大起義 D、拉丁美洲獨(dú)立運(yùn)動(dòng)

56、馬克思主義理論主要包括（）

①馬克思主義哲學(xué)②政治經(jīng)濟(jì)學(xué)③科學(xué)社會(huì)主義④空想社會(huì)主義 A、①②④

B、①③④

C、②③④

D、①②③

57、馬克思主義誕生的標(biāo)志是（）A、共產(chǎn)主義者同盟的成立

B、《資本論》的發(fā)表 C、《共產(chǎn)黨宣言》的發(fā)表

D、1844年馬克思和恩格斯開始長期的合作

58、如果你想去歷史上第一個(gè)無產(chǎn)階級(jí)政權(quán)雛形的誕生地，你會(huì)選擇（）A、巴黎

B、倫敦

C、華盛頓

D、莫斯科

59、美國南北戰(zhàn)爭期間，林肯政府頒布的重要法令是（）

①《宅地法》②《獨(dú)立宣言》③《人權(quán)宣言》④《解放黑人奴隸宣言》 A、①③

B、①④

C、②③④

D、①③④ 60、馬克思說：“在美國歷史和人類歷史上，林肯必將與華盛頓齊名?！瘪R克思之所以這樣說，是因?yàn)榱挚希ǎ?/p>

A、滿足了農(nóng)民要求土地的愿望

B、領(lǐng)導(dǎo)人民實(shí)現(xiàn)了美國獨(dú)立

C、維護(hù)國家統(tǒng)一，廢除黑人奴隸制度

D、取消了對黑人的種族歧視 61、美國內(nèi)戰(zhàn)與獨(dú)立戰(zhàn)爭的相同點(diǎn)是（）A、贏得了民族獨(dú)立

B、維護(hù)了國家統(tǒng)一

C、掃除了資本主義發(fā)展的障礙

D、廢除了種族歧視

62、下列改革使社會(huì)性質(zhì)發(fā)生改變的是：①王安石變法②大化革新③亞歷山大二世改革④明治維新（）

A、①②③④

B、②③④

C、①②④

D、③④

63、在一次歷史活動(dòng)課上,王慧同學(xué)向全班同學(xué)介紹了俄國1861年改革。你認(rèn)為她的表述哪一項(xiàng)不正確（）

A、改革的目的是鞏固統(tǒng)治，緩和階級(jí)矛盾 B、它是沙皇實(shí)行的一次自上而下的改革 C、改革使俄國走上了資本主義發(fā)展道路 D、它是一場徹底的資產(chǎn)階級(jí)性質(zhì)的革命

64、下列對俄國亞歷山大二世改革和日本明治維新的敘述，你認(rèn)為相同點(diǎn)有：①改革前兩國的社會(huì)性質(zhì)都相同②改革后兩國都走上發(fā)展資本主義道路③都是自上而下地改革④改革都不徹底⑤改革都改變了兩國社會(huì)性質(zhì)（）

A、①②③④⑤

B、②③④⑤

C、①③④⑤

D、①②④ 65、下列改革中不屬于資產(chǎn)階級(jí)性質(zhì)的改革是（）A、日本明治維新 B、俄國廢除農(nóng)奴制的改革

C、日本大化改新 D、中國戊戌變法 67、“讓統(tǒng)治階級(jí)在共產(chǎn)主義革命面前發(fā)抖吧。無產(chǎn)者在這個(gè)革命中失去的只是鎖鏈，他們獲得的將是整個(gè)世界?！贝瞬牧铣鲎阅囊徊恐?？（）

A、《人權(quán)宣言》B、《獨(dú)立宣言》C、《共產(chǎn)黨宣言》D、《解放黑人奴隸宣言》 68、人類曾生活在彼此隔絕的地區(qū)，后來世界逐步連成一體，在此過程中起決定性作用的因素是（）

A、交通事業(yè)的發(fā)展

B、地理知識(shí)的積累 C、資本主義生產(chǎn)方式

D、航海探險(xiǎn)家的貢獻(xiàn) 69、1861年的一天，以下情景最有可能發(fā)生的是（）A、美國南方一黑人正在為競選州長做準(zhǔn)備

B、美國南方一對黑人夫婦正在為主人收割小麥

C、美國南方的一位黑人農(nóng)場主正在指揮白人奴隸干活 D、在一輛公交車上，一位白人紳士給一位黑人婦女讓座 70、1862年，林肯總統(tǒng)在白宮接見一位六個(gè)孩子的母親。林肯驚喜地對她說：“原來你就是那個(gè)寫了一本書，釀成一場大戰(zhàn)的小婦人?！边@位婦女就是小說《湯姆叔叔的小屋》的作者斯托夫人。而林肯總統(tǒng)所說的“釀成一場大戰(zhàn)”指的是（）

A、美國獨(dú)立戰(zhàn)爭

B、美西戰(zhàn)爭

C、美國南北戰(zhàn)爭

D、朝鮮戰(zhàn)爭 71、1862年，林肯政府頒布兩個(gè)法令對戰(zhàn)爭形勢所起的作用是（）A、維護(hù)了國家的統(tǒng)一

B、掃清了資本主義發(fā)展的障礙

C、廢除了奴隸制度

D、提高政府威信，發(fā)動(dòng)群眾力量，扭轉(zhuǎn)了戰(zhàn)局

73、美國歷史上被稱作“合眾國之父”和“黑奴解放者”的兩位總統(tǒng)是（）A、Washington Linkoln B、Jefferson Linkoln C、Roosevelt Washington D、Linkoln Truman 74、日本是近代亞洲惟一沒有淪為殖民地、半殖民地，而走上了資本主義發(fā)展道路的國家，它之所以避免了類似其他亞洲國家的厄運(yùn)，是因?yàn)樗晒Φ貙?shí)施了（）

A、大化改新

B、明治維新

C、天皇專制

D、幕府將軍的統(tǒng)治 75、關(guān)于明治維新的意義的敘述不正確的是（）

A、使日本走上了資本主義道路 B、擺脫民族危機(jī)，成為亞洲強(qiáng)國 C、明治維新的經(jīng)驗(yàn)對亞洲各國具有借鑒意義 D、改革不徹底，封建割據(jù)勢力依然很強(qiáng)大

76、被譽(yù)為“航空飛行器的先驅(qū)”的人是（）A、愛迪生

B、本茨

C、福特

D、萊特兄弟 77、“一戰(zhàn)”爆發(fā)的根源是（）

A、薩拉熱窩事件

B、帝國主義國家政治，經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡的加劇

C、兩大軍事集團(tuán)瘋狂擴(kuò)軍備戰(zhàn)

D、后起帝國主義國家要求重新分割世界 78、旅游是愉快的，假如你1900年去旅游，那么你不可能乘坐的交通工具

是（）

A、飛機(jī)

B、馬車

C、汽船

D、汽車

79、第二次工業(yè)革命中，帶來交通工具革命的重大發(fā)明是（）A、飛機(jī)的發(fā)明和使用

B、內(nèi)燃機(jī)的發(fā)明和運(yùn)用 C、發(fā)電機(jī)的發(fā)明和使用

D、電力的廣泛應(yīng)用

80、德國在19世紀(jì)末20世紀(jì)初擴(kuò)大陸軍人數(shù)，積極擴(kuò)軍備戰(zhàn)，造成這一局面的主要原因是（）

A、德國經(jīng)濟(jì)實(shí)力增強(qiáng)，要重新瓜分世界 B、為了預(yù)防薩拉熱窩刺殺事件的發(fā)生

C、為了吞并法國及西歐其他地區(qū) D、為了保證在凡爾登戰(zhàn)役中獲勝 81、第一次世界大戰(zhàn)的性質(zhì)是（）A、殖民主義戰(zhàn)爭

B、初期是帝國主義戰(zhàn)爭，后來演變成為反帝國主義的正義戰(zhàn)爭 C、是一場非正義的帝國主義的掠奪戰(zhàn)爭 D、民族解放戰(zhàn)爭

82、在“三國同盟”和“三國協(xié)約”形成過程中，假如1892年，德國去進(jìn)攻俄國，那么下列哪個(gè)國家有義務(wù)去全力幫助俄國（）

A、法國

B、意大利

C、奧匈帝國

D、德國 83、19世紀(jì)末20世紀(jì)初，使人類社會(huì)面臨戰(zhàn)爭危機(jī)的是（）A、兩個(gè)軍事侵略集團(tuán)的形成B、英國的外交政策 C、美國和德國的崛起

D、英法的衰落

84、下列關(guān)于汽車發(fā)明對人類的影響說法不正確的是（）A、汽車逐漸成為一種大眾化的交通工具

B、增強(qiáng)了人們的生產(chǎn)能力，改變了人們的生活方式 C、擴(kuò)大了人們的活動(dòng)范圍，加強(qiáng)了人與人之間的交流 D、成為眾多交通事故的根源

85、英、法、美資產(chǎn)階級(jí)革命的共同點(diǎn)是（）

A、建立了資產(chǎn)階級(jí)的君主立憲政體

B、趕走了外國的殖民勢力 C、廢除了君主專制

D、改變了原先的社會(huì)性質(zhì) 86、按因果關(guān)系排列下列各項(xiàng)，正確的是（）①第二次工業(yè)革命；②壟斷組織產(chǎn)生； ③生產(chǎn)和資本高度集中；④帝國主義形成

A、①②③④

B、④③②①

C、①③④②

D、①③②④87、1910年，一位富有的英國冒險(xiǎn)家想從英國到法國，你認(rèn)為最快的交通方式是（）

A、坐船

B、坐汽車

C、乘飛機(jī)

D、過海底遂道

89、下列各項(xiàng)按因果聯(lián)系排列起來，正確的是：①資本主義經(jīng)濟(jì)政治發(fā)展不平衡規(guī)律；②帝國主義國家之間的矛盾；③帝國主義國家爭奪霸權(quán)和殖民地；④帝國主義國家之間力量對比的變化；⑤帝國主義兩大軍事集團(tuán)的形成；⑥第一次世界大戰(zhàn)爆發(fā)（）

A、①→②→③→④→⑤→⑥

B、②→④→①→③→⑤→⑥ C、④→①→②→⑤→③→⑥

D、①→④→③→②→⑤→ 90、19世紀(jì)末20世紀(jì)初，資本主義各國經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡產(chǎn)生的最嚴(yán)重的后果是（）

A、重新瓜分世界的斗爭加劇

B、美、德超過英、法

C、世界殖民體系最終形成D、英德矛盾成為帝國主義最主要矛盾 91、19世紀(jì)末20世紀(jì)初，改變帝國主義國家之間力量對比的根本原因在于（）

A、帝國主義政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡的加劇

B、德、奧匈為了加強(qiáng)同俄、法對立，締結(jié)軍事同盟 C、英德競爭促使英國協(xié)調(diào)同法、俄的矛盾

D、意、法矛盾激化促使意大利加入德奧同盟、92、一戰(zhàn)期間，英國一名戰(zhàn)地記者向國內(nèi)通訊社發(fā)回戰(zhàn)況報(bào)道。他可以選擇的快捷的通訊工具有①有線電話②無線電話③電報(bào)④電子郵件（）

A、①②

B、③④

C、①③

D、②④ 93、以下選項(xiàng)中，屬于伏爾泰觀點(diǎn)的有（）

①強(qiáng)調(diào)資產(chǎn)階級(jí)的自由和平等②反對由君主執(zhí)政③批判天主教會(huì)的黑暗和腐朽④批判封建專制制度

A、①②③④

B、①②③

C、①③④

D、②③④ 94、“物競天擇、適者生存、優(yōu)勝劣汰”的思想不能體現(xiàn)在（）A、人從出生到長大、衰老，最后死亡 B、沙漠植物抗旱性很強(qiáng) C、長期生活在洞穴里，蝙蝠幾乎失去了視覺，但聽覺異常發(fā)達(dá) D、北極狐的耳朵比沙漠狐的耳朵小得多

94、與原子彈的發(fā)明關(guān)系密切的科學(xué)理論是（）

A、進(jìn)化論

B、相對論

C、量子論

D、分子運(yùn)動(dòng)論 95、近代自然科學(xué)獲得極大發(fā)展的原因包括（）

①資本主義的產(chǎn)生和發(fā)展②從宗教神學(xué)的束縛中解放出來③科學(xué)家勤奮努力的研究④科學(xué)家富裕的家庭條件

A、①②③④

B、①②④

C、②③④

D、①②③ 96、“我要扼住命運(yùn)的咽喉，它決不能使我完全屈服。”貝多芬的人生中，最符合這句話含義的經(jīng)歷應(yīng)該是（）

A、他出生于德國 B、他的作品受到人們的喜愛 C、他雙耳失聰，但堅(jiān)持作曲 D、他為拿破侖作了第三交響曲，后改為“為紀(jì)念一個(gè)偉大的人物而作的英雄交響曲”

97、以下關(guān)于牛頓的說法中，不正確的一項(xiàng)是（）A、他是近代自然科學(xué)的奠基人之一

B、他的成就主要體現(xiàn)在天文學(xué)、數(shù)學(xué)、文學(xué)等方面 C、“牛頓三定律”即是力學(xué)三定律 D、“牛頓三定律”對近代自然科學(xué)的發(fā)展影響最大

98、推動(dòng)物理學(xué)思想發(fā)生重大革命的科學(xué)成就是（）A、分子運(yùn)動(dòng)論

B、相對論

C、量子論

D、原子論

99、在下面的選項(xiàng)中，支持資產(chǎn)階級(jí)革命運(yùn)動(dòng)的人物有（）①伏爾泰 ②孟德斯鳩 ③貝多芬 ④荷馬

A、①②③④

B、①②③

C、①②④

D、②③④

100、下列關(guān)于列夫·托爾斯泰的說法中，不正確的一項(xiàng)是（）A、他出生于工人家庭

B、他是俄國最偉大的作家之一 C、他一生積極探索人生的意義

D、《戰(zhàn)爭與和平》是他的代表作之一

第五篇：歷史讀書筆記

歷史讀書筆記—司馬遷與《史記》

司馬遷在寫完《史記.孔子世家》時(shí)，最后引詩“高山仰止，景行行止?！边@八個(gè)字現(xiàn)在樹碑仁壽縣城高峰天街公園中心位置。司馬遷為了寫《史記》，二十來歲游歷沅湘蘇浙齊魯，尋跡歷史風(fēng)云人物故里，如劉邦豐沛故里、宿遷項(xiàng)羽故里、淮陰侯韓信故里、薛城孟嘗君故里、曲阜孔子故里。他在《史記.太史公自序》中自曝了自己行跡，說“曾遷仕為郎中，奉使西征巴蜀以南，南略邛、笮、昆明還報(bào)命?！?這次他是因公出差，大致沿今日西安成都昆明高速公路一線，跋山涉水，游覽過成都都江堰，最遠(yuǎn)到達(dá)昆明（今日大理麗江地域）。我有時(shí)想，僅憑這一點(diǎn)，司馬遷不僅應(yīng)該樹為中國大歷史學(xué)家，也應(yīng)該樹為中國大旅行家。漢武帝時(shí)代，張騫九死一生，鑿空西域，這是中國人第一次主動(dòng)走出國門，向西方開放。據(jù)說今日葡萄、胡蘿卜等可以溯源到張騫。張騫是中國第一位國際外交家和國際旅行家。更有價(jià)值的是他在阿富汗等地發(fā)現(xiàn)了蜀布和邛竹杖，證實(shí)南方絲綢之路這條民間商貿(mào)物流通道早就存在。前不久西南交通大學(xué)召開“中國高鐵走出去高峰論壇”，主題就是高鐵外交，我看著眼點(diǎn)就是張騫發(fā)現(xiàn)的南方絲綢之路和親歷的北方絲綢之路的高鐵化。我夢想有朝一日乘坐高鐵從成都出發(fā)，經(jīng)過西昌、麗江、騰沖、密支那，直達(dá)印度新德里、伊朗德黑蘭、埃及開羅。這條南方絲綢之路沿線風(fēng)土人情旅游價(jià)值感覺也許要比北方絲綢之路豐富多彩一些。司馬遷是大歷史學(xué)家、大文學(xué)家、大旅行家、大天文學(xué)家、大百科全書家。我看他不僅是中國漢朝史壇冠軍，也是漢朝文壇冠軍。西漢文章兩司馬。司馬相如的賦在過去曾為漢代文學(xué)標(biāo)桿，今日漢賦已經(jīng)淡化老死，只有司馬遷的《史記》古文常讀常新。司馬遷的文筆真是神出鬼沒，有如李白謫仙詩筆。司馬遷寫歷史人物片言口語，如項(xiàng)羽的“彼可取而代也”、劉邦的“大丈夫當(dāng)如此也”，李斯的“吾欲與若牽黃犬俱出上蔡?hào)|門逐狡兔，豈可得乎？”，韓信的“狡兔死，良狗烹，高鳥盡，良弓藏，帝國破，謀臣亡，天下已定，我固當(dāng)烹！”等等，一字一句就見歷史人物風(fēng)度神韻，摹寫刻畫太精當(dāng)了，聽來品來太過癮了。以寫小說的筆法寫歷史著作，司馬遷可以說是第一人，也是做得最為成功的，這是《史記》幾千年魔力密碼所在。

司馬遷《史記》本紀(jì)十二篇，我看只有《今上本紀(jì)》寫得最差，這肯定不是司馬遷原筆，學(xué)術(shù)性沒有《五帝本紀(jì)》《夏本紀(jì)》《商本紀(jì)》《周本紀(jì)》《秦本紀(jì)》強(qiáng)，文字沒有《秦始皇本紀(jì)》《項(xiàng)羽本紀(jì)》《高祖本紀(jì)》好。按理秦始皇為離開他最近的著名皇帝。千古一帝，奠定了中華腹地核心生存區(qū)域（遼河海河黃河長江珠江流域）和度量衡與文字一統(tǒng)格局。今上漢武帝就活在他眼前，耳濡目染。漢武帝罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)，實(shí)現(xiàn)中華文化和民族心理統(tǒng)一。后世沒有那個(gè)封建帝王的格局、規(guī)模、氣度比得上他倆。毛澤東說秦皇漢武，略輸文采。今日秦始皇沒有留存詩文，只知道他喜愛韓非文章，見到李斯一篇“諫逐客書”，就從諫如流。漢武帝倚重司馬相如、司馬遷，本人留有“秋風(fēng)辭”等，我感覺他們二位還是有文化底蘊(yùn)，識(shí)得文字好壞的皇帝。司馬遷有文人傲骨，沒有拍當(dāng)權(quán)者馬屁。這兩個(gè)皇帝確也兇暴獨(dú)裁。秦始皇長相蜂目豺聲，漢武帝內(nèi)多欲而外欲行仁義，司馬遷這樣寫，確實(shí)要有非凡的勇氣。漢朝接續(xù)秦朝，漢朝人把秦朝說得壞，以便證明本朝才是最好，這是自然的。司馬遷寫本朝開國皇帝劉邦，雖然夸他“仁而愛人，喜施，意豁如也”，又說他“不事家人生產(chǎn)作業(yè)。。好酒及色”，寫他在逃生關(guān)頭連老婆孩子都不要，要推下車去。項(xiàng)羽要烹劉太公，他小子倒好，說“分我一杯羹?！睂懡^了劉邦的流氓無賴不孝本性。這樣寫，換到唐朝、宋朝、明朝和清朝，司馬遷肯定腦袋早就搬家了，哪里允許他選擇宮刑，還能繼續(xù)呆在漢武帝身邊擔(dān)當(dāng)中書令。雖然司馬遷自認(rèn)是“文史星歷近乎卜祝之間，固主上所戲弄，倡優(yōu)蓄之，流俗之所輕也。”我感覺漢武帝內(nèi)心還是很欣賞司馬遷的文才、史才的?！督裆媳炯o(jì)》真本估計(jì)被漢武帝及其子孫利用皇權(quán)毀尸滅跡了，后世歷史學(xué)家考證說現(xiàn)本《史記.孝武本紀(jì)》是把《封禪書》稍微改動(dòng)一下充數(shù)?！妒酚洝分惺袖洘o書。秦始皇、漢武帝乞求長生不老，干下不少哈兒事情，上了徐福、欒大等江湖術(shù)士的當(dāng)。這種期望不死的心理可以理解，普通老百姓乞求平平安安活到百歲，只有皇帝才敢期望活到萬歲、長生不死。后世李世民、嘉靖、雍正都是聰明之主，不也照樣相信術(shù)士的甜言蜜語，乞求長壽，反促早死?？上抉R遷寫的《今上本紀(jì)》原本不在，班固寫的漢武帝本紀(jì)，功力也比司馬遷寫的秦始皇本紀(jì)差些。

司馬遷創(chuàng)立列傳體史書的五體格局（12紀(jì)、10表、8書、30世家、70列傳），我看司馬遷這個(gè)創(chuàng)造最為偉大，后世中國歷史學(xué)家都逃不出司馬遷的五體牢籠。正史都是紀(jì)志表傳，只是把世家降為列傳。為什么《史記》各體篇目數(shù)這樣，后世研究有多種解說，說司馬遷本是天文家數(shù)，有意拿一紀(jì)12星次，一年 12月，一月30天來天人合一，我個(gè)人感到這樣解釋有點(diǎn)牽強(qiáng)附會(huì)，或許這種篇目數(shù)只是一種巧合而已。一些歷史學(xué)家深挖《史記》五體格局和130篇目取名的微言大義，諸如項(xiàng)羽本紀(jì)、呂太后本紀(jì)該不該列？西漢開國三杰為什么降韓信為淮陰侯列傳，陳涉為什么要列入世家？封建史家對司馬遷和《史記》有點(diǎn)吹毛求疵了，班固等雖然贊譽(yù)司馬遷的《史記》為實(shí)錄，又批評他“是非頗謬于圣人?！备鼑?yán)重的王允說《史記》是謗書。今日想來，我倍感司馬遷人格偉大，學(xué)術(shù)自由，精神獨(dú)立?！熬刻烊酥H，通古今之變，成一家之言。”《史記》五體格局比四體格局更具有等級(jí)層次性，對于歷史人物的歷史貢獻(xiàn)權(quán)衡度量顯得更為靈活精準(zhǔn)些。項(xiàng)羽、呂后實(shí)際主宰天下，該列本紀(jì)。孔子、陳涉都是一種文化學(xué)術(shù)事業(yè)、一種改朝換代功業(yè)的開創(chuàng)者，兩千年來綿綿不絕，與西漢開國元?jiǎng)资捄巍⒉軈?、張良、陳平、周勃等并列世家，我都感覺顯得低了一點(diǎn)。

《史記》共130篇，我最為喜歡的篇章是秦始皇、項(xiàng)羽、高祖三本紀(jì)和李斯、張良、蕭何、韓信、陳平、周勃等世家列傳，他們都是秦漢相交楚漢爭雄時(shí)代的歷史風(fēng)云人物，我覺得這幾篇是《史記》的精華所在，司馬遷文筆的精妙所在，看來司馬遷不是平均使用力量。如果換一個(gè)人來寫，我看寫不出司馬遷這種活色生香的文字，諸如李斯列傳的兩次感嘆老鼠，諸如蕭相國世家和淮陰侯列傳的“成也蕭何，敗也蕭何”故事，諸如項(xiàng)羽本紀(jì)中“破釜沉舟、鴻門宴、霸王別姬”三大場面。我覺得《史記》全書寫得最好、最為頂尖的篇章就是《項(xiàng)羽本紀(jì)》，誠為一代英雄絕唱。項(xiàng)羽雖然只活了31歲，主宰天下才5年。楚漢相爭劉邦最后贏得天下，執(zhí)政了8年，劉姓王朝還一直延續(xù)到三國蜀漢劉備劉禪。司馬遷的天才文筆讓項(xiàng)羽這個(gè)失敗了的真英雄一直活到了現(xiàn)在，讓劉邦這個(gè)真皇帝一直陪伴他到了現(xiàn)在。我真想不出一代英雄人物，這些細(xì)節(jié)，這些語言，司馬遷是如何曉得的。他以小說筆法來寫正史，寫得來還讓后人覺得沒有出格，真實(shí)的歷史內(nèi)情似乎就是這樣。司馬遷寫《史記》刻畫歷史人物群像須毛生動(dòng)，后世難有史家企及，司馬光寫《資治通鑒》都沒有司馬遷這種文字魔力。我感覺司馬遷是有意這樣對立典型描寫，所謂互見法，不僅文字互見，史實(shí)互見，更重要的是人格互見，人品互見。同是皇帝，項(xiàng)羽、劉邦是這樣寫。同是宰相，李斯、蕭何是這樣寫。同是大將，曹參、韓信是這樣寫，李廣、衛(wèi)青是這樣寫。看司馬遷的《史記》，必須交換互看，才能看到文字的背后，才能知道劉邦底細(xì)，才能明白韓信冤枉。司馬遷本是奇人一個(gè)。他是有點(diǎn)好奇，喜歡為奇人、奇事、奇功、奇跡列傳。對于權(quán)位人物，即使在劉邦開國分封功臣表中位列前

十、爵位一品的大員，他也不是面面俱到，有的僅僅在表中列名而已。這時(shí)才能真正感覺司馬遷創(chuàng)建史表記錄格式的妙處。春秋十二諸侯年表、戰(zhàn)國六國年表等實(shí)現(xiàn)了異地同時(shí)、同地異時(shí)的王、國縱橫相處。我感覺寫歷史最難的也許不是寫本紀(jì)、寫列傳、寫書志，我覺得最難的最顯史家功力的也許是寫史表，可惜現(xiàn)在不少出版商為了節(jié)約篇幅，把《史記》的史表刪除了。想到司馬遷時(shí)代還是以竹簡木簡為主要書寫材料，他整出來的史表，如三代世表、春秋十二諸侯年表、戰(zhàn)國六國年表、秦楚之際月表等10表，后世怕只有感謝他舉重若輕、舉輕若重的非凡毅力和細(xì)心精心。

司馬遷寫《史記》，用130篇、52萬多字的篇幅就拿下黃帝以來中華三千余年歷史，而班固寫《漢書》，西漢只有二百三十年，還用了100篇、80萬字，漢武帝以前的歷史還是多數(shù)抄襲《史記》文字。班固寫《漢書》還是班彪、班固、班昭、馬續(xù)父子兄妹等四人接力，司馬遷寫《史記》最多司馬談、司馬遷父子二人合力，司馬談也許只是列出一個(gè)大綱?？赐晁抉R遷《史記》的表和志，再看新唐書、舊唐書、宋史、明史、清史等各個(gè)正史的表和志，讓人更加佩服司馬遷的嚴(yán)謹(jǐn)和精心，他的大手筆學(xué)不來，他的小精心更是學(xué)不來的。司馬遷生于天文史官軍事經(jīng)濟(jì)文化世家，我看他生下來就有超強(qiáng)的自信力，所謂“五百年必有王者興?！彼^“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛”。所謂“小子意在斯乎?！彼前炎约鹤鳛橹芄⒖鬃游氖返澜y(tǒng)的繼承者來自認(rèn)的。面對漢武帝讓他選擇自殺還是自宮時(shí)，他為了《史記》寧愿忍辱求生。只要看看漢武帝一朝多少宰相都被漢武帝逼得自殺，所謂士可殺不可辱，漢人比較有血性，更加彰顯司馬遷這個(gè)選擇的不容易。司馬遷活著為《史記》，死也為《史記》。司馬遷的《史記》第130篇太史公自序，加上報(bào)任安書，就是司馬遷自己為自己作的列傳。班固很聰明，寫《漢書》時(shí)直接采錄。

一時(shí)強(qiáng)弱在于力，千秋勝負(fù)在于理。再有權(quán)力的帝王都是一時(shí)的。漢武帝執(zhí)政長達(dá)54年，今日看來司馬遷的歷史影響力已經(jīng)超出漢武帝，未來更是無期。話也要說轉(zhuǎn)來，我們還要感謝漢武帝時(shí)代，有給予文人自殺、被殺或自宮選項(xiàng)的機(jī)會(huì)，沒有出現(xiàn)后世班固自殺、范曄被殺等歷史慘??；感謝漢武帝時(shí)代有允許私人撰修國史的制度，沒有唐代以后只能官修的限制。司馬遷，成也漢武帝，毀也漢武帝。惺惺惜惺惺，偉大人物遭遇了偉大王朝，才有司馬遷這種史學(xué)文學(xué)雙料巨擘出現(xiàn)。“高山仰止，景行行止?！庇龅剿抉R遷和《史記》，我只有五體投地的選項(xiàng)。