第一篇:世界歷史和救贖歷史讀書筆記
《世界歷史和救贖歷史》讀書筆記
蘆臺(tái)經(jīng)濟(jì)開發(fā)區(qū)第一中學(xué) 鄭志煥
面對歷史的長河,人類有時(shí)會(huì)發(fā)出這樣的疑問:我們將走向何處?
作為滄海一粟般的生命,要想認(rèn)識(shí)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出自身存在范疇的真相和意義,從根本上說是無法做到的。人類的智慧經(jīng)過了無數(shù)代的積累,仍然有很大的局限性。但是,無論過去,現(xiàn)在,還是未來,哲學(xué)家仍在不懈地尋找一個(gè)思想制高點(diǎn),使人類能夠讀懂歷史的深邃和遼遠(yuǎn),把過去、現(xiàn)在和未來,用一條合理的脈絡(luò)串聯(lián)起來。任何生命和事物的意義,總是相對于一定的時(shí)間而言。對歷史的思索,正是人類對自我的關(guān)注。
《世界歷史和救贖歷史》完成于上世紀(jì)五十年代,作者卡爾·洛維特是著名存在主義哲學(xué)家海德格爾的學(xué)生,1897年生于德國慕尼黑,1973年卒于海德堡。在這本書中,他逆溯而上,從布克哈特、馬克斯到奧德修斯、奧古斯丁,論述了十二位哲學(xué)家、神學(xué)家的關(guān)于人類歷史發(fā)展思想的主要內(nèi)容和內(nèi)在聯(lián)系,從中可以了解歐洲關(guān)于歷史思想的演變和對人類自我認(rèn)識(shí)的大致脈絡(luò)。
卡爾·洛維特把西方歷史觀的發(fā)展大致梳理成三個(gè)階段:古希臘歷史思想,以救贖為指向的歷史神學(xué),以進(jìn)步為鵠的的歷史哲學(xué)。
古希臘歷史思想起源于自然本體論,是人類對歷史的最初覺醒。在希臘人看來,大自然萬物化生,四時(shí)運(yùn)行,時(shí)間的變化以此為準(zhǔn)則,是一種無目的、周期性的循環(huán)運(yùn)動(dòng)。人和世界的生存原則應(yīng)遵從自然秩序。那時(shí),古希臘人大約還未形成真正的獨(dú)立意識(shí),對大自然的依賴心理使他們本能地認(rèn)為,歷史的變化同大自然一樣,是不斷地重復(fù)。
與古希臘人的自然歷史觀不同,當(dāng)人類認(rèn)為存在世界是由唯一的上帝所創(chuàng)造時(shí),時(shí)間也被看作是由上帝創(chuàng)造并并體現(xiàn)上帝的意志,歷史成為人類實(shí)現(xiàn)最終救贖的過程?;蕉嫉哪┦勒撚^點(diǎn)把歷史賦予了終極意義和直線軌跡。這種觀點(diǎn)的代表人物是奧古斯丁、奧羅修斯、約阿希姆、波舒哀等。奧古斯丁在《上帝之城》中說:“在可見者中間,世界是極大者。在不可見者中間,上帝是極大者。然而,有一個(gè)世界存在是我們所見,有一個(gè)上帝存在是我們所信。我們最確定無疑地相信上帝,它創(chuàng)造了世界。我們是在哪里聽到上帝的?再也沒有比《圣經(jīng)》更好的地方了。在《圣經(jīng)》中它的先知說:‘起初上帝創(chuàng)造天地?!睂τ趭W古斯丁來 1
說,同一事物永恒重復(fù)中的更迭,是毫無意義的,基督教為愛上帝的人許諾了拯救和永恒的幸福,就無法實(shí)現(xiàn)。沒有希望,也不可能有真正的未來。
文藝復(fù)興、啟蒙運(yùn)動(dòng)使歐洲人把自己逐漸從上帝的統(tǒng)治下解放出來,人類需要一種新的歷史觀。近代歷史哲學(xué)把歷史的終極意義由救贖轉(zhuǎn)化為進(jìn)步,由超驗(yàn)轉(zhuǎn)化為世俗。歷史的道義不再由上帝而是由人類承擔(dān),也就是由神義論轉(zhuǎn)化為人義論。這種轉(zhuǎn)化起源于十七世紀(jì)歐洲的精神危機(jī),是一個(gè)漸進(jìn)的過程。從懷疑、反對神義論到建設(shè)人義論,從維科、伏爾泰、蒲魯東、孔德、孔多塞、涂戈?duì)?、黑格爾到馬克斯,在十九世紀(jì),進(jìn)步論終于完成了它的建設(shè)過程。在這個(gè)過程中,伏爾泰邁出了最初謹(jǐn)慎而決定性的一步。有兩件事對他來說是影響巨大的。一是中國的發(fā)現(xiàn)。當(dāng)一種循環(huán)的天文學(xué)時(shí)序與體現(xiàn)上帝創(chuàng)世的紀(jì)元相矛盾時(shí),歐洲人開始從一種非基督教的成熟而富有優(yōu)越性的古老文明來審視自己。伏爾泰開始了對上帝創(chuàng)世說的抨擊。在《老實(shí)人》這部哲理小說中,他有力了駁斥了萬事萬物都是上帝為人而設(shè)的言論。二是1755年里斯本大地震,伏爾泰對教會(huì)的天譴說亦持反對態(tài)度。之后經(jīng)過蒲魯東、孔德、孔多塞、涂戈?duì)柕热藢ι窳x論的攻擊,而科學(xué)的發(fā)展也證明了神義論的虛無??椎轮赋隽巳祟愇拿靼l(fā)展的三個(gè)階段:神學(xué)或者虛構(gòu)的階段,形而上學(xué)或者抽象的階段,科學(xué)或者實(shí)證的階段,進(jìn)步在反對天意的戰(zhàn)爭中找到了自己的陣地。黑格爾的“絕對精神”是在道義論的框架中,對天意的一種理性定義。即在歷史進(jìn)程中,對自己個(gè)人利益的追求乃是由一種規(guī)定他們意志和決定的隱匿沖動(dòng)推進(jìn)的。普通的目的和特殊的意圖在熱情的行動(dòng)的辯證關(guān)系中相遇了。各個(gè)民族和個(gè)人不知道自己實(shí)際中追求的是什么,無論它們是順從還是違背上帝的意志和目的,它們都是上帝手中的工具。馬克思則完全推翻了神義論,洛維特說:“世界曾由于黑格爾而變?yōu)檎軐W(xué)的,變成為一個(gè)精神的王國。而如今,哲學(xué)則由于馬克思而變?yōu)槭浪椎?,變?yōu)檎谓?jīng)濟(jì)學(xué),變?yōu)轳R克思主義?!痹诼寰S特看來,“《共產(chǎn)黨宣言》的隱秘歷史不是他自覺和唯物主義和馬克思本人對它的看法,而是先知主義的精神?!豆伯a(chǎn)黨宣言》首先是一個(gè)先知主義的檔案,是一項(xiàng)判決,是一種對行動(dòng)的呼喚,而絕不是一種純粹科學(xué)的、建立在經(jīng)驗(yàn)事實(shí)上的分析”。共產(chǎn)主義是“一個(gè)沒有上帝的上帝之城——馬克思的歷史彌賽亞主義的終極目標(biāo)”。
洛維特歷史哲學(xué)的深邃和驚人之處在于,對這種轉(zhuǎn)化的解釋。他認(rèn)為,進(jìn)步論正是脫胎于救贖論,它延續(xù)了對終極意義的追求,對歷史道義的肯定,只是它以進(jìn)步替代了救贖,以人類的自身意志替代了上帝的意志。所謂“進(jìn)步的理念接過了天意的功能,即預(yù)見和為未來籌劃”(P87)。
在作者對歐洲歷史哲學(xué)的梳理中,體現(xiàn)了兩組對立:道義論和自然秩序的對立,道義論中的救贖論和進(jìn)步論的對立。道義論反對自然秩序,進(jìn)步論反對救贖論。
在進(jìn)步的歷史哲學(xué)取得勝利和統(tǒng)治地位之后,對歷史發(fā)展的認(rèn)識(shí)是不是已經(jīng)大致確定了呢?人類是不是已經(jīng)找到了前進(jìn)的方向?在本書中,洛維特把布克哈特放到了馬克思之前(書的編排順序與時(shí)間順序正好相反)。
布克哈特在哲學(xué)上放棄了歷史哲學(xué)。他認(rèn)為要把歷史知識(shí)升華為人類智慧。歷史的道理是人類的知識(shí)所不能達(dá)到的,從而拒絕探究終極目標(biāo)。他說:“在一個(gè)起點(diǎn)和終點(diǎn)都不為人知,中點(diǎn)又處在不斷運(yùn)動(dòng)中的世界里,真正的懷疑論肯定有自己的位置?!睔v史的全部意義建立在連續(xù)性的基礎(chǔ)之上,它是所有特殊的歷史評價(jià)的普遍尺度。假如真有一場根本的危機(jī)打破了我們歷史的延續(xù)性,那么,這也將是歷史的終結(jié)。連續(xù)性高于一種單純的延續(xù),低于一種進(jìn)步的發(fā)展,因?yàn)樗皇墙⒃谀欠N自鳴得意的假設(shè)之上。那種假定認(rèn)為,整個(gè)歷史進(jìn)程的目的,就是我們目前的中庸?fàn)顟B(tài),它是歷史程序的目標(biāo)和完成。但是連續(xù)性高于單純的延續(xù),因?yàn)樗鼪]有單純地接受傳統(tǒng)的東西,而是自覺地保存和更新它。自覺的歷史連續(xù)性創(chuàng)造著傳統(tǒng),同時(shí)又從傳統(tǒng)中解脫出來。歷史的連續(xù)性是“人的此在的一種本質(zhì)性利益,因?yàn)槲┯兴拍茏C明人的此在存續(xù)的意義?!?/p>
同時(shí),布克哈特認(rèn)為“新的、偉大的、解放人們的東西”只有“在于權(quán)力、財(cái)富和事務(wù)的對立中”才能產(chǎn)生?!八貙⒂凶约旱难车勒?,按照它的本性,它必然是某種不顧一切的政治災(zāi)難、經(jīng)濟(jì)災(zāi)難和其它災(zāi)難而浮出水面的東西。”在對塵世生活感到無可救藥之后,他相信,最終將不是自由的教養(yǎng),而是宗教,才能把人類從靈魂正在遭受的敗壞中拯救出來。但是,他曾放棄學(xué)習(xí)神學(xué),對現(xiàn)代基督教并不感興趣。也許,他熱愛一種宗教般的超越精神,而不是宗教本身。
那么,洛維特本人,他自己的歷史哲學(xué)觀是什么樣呢?也許他在緒論中的這段話能說明他的觀點(diǎn):“提出不能用經(jīng)驗(yàn)的方式來回答的問題,是神學(xué)和哲學(xué)的 3
特權(quán)。關(guān)于最初和最終事物的問題就屬于此列。它們之所以保持其意義,恰恰因?yàn)闆]有任何答案能夠使它們歸于沉寂。假如歷史的意義在歷史事件中已經(jīng)自明,那么根本不存在關(guān)于歷史的意義這個(gè)問題。但另一個(gè)方面,只是就一種終極意義而言,歷史才可能表現(xiàn)為毫無意義。只有在有所期待之后,才會(huì)產(chǎn)生希望。但是,我們完全按照有意義和無意義來探究歷史,這本身就是受歷史制約的:猶太思想和基督教思想提出了這個(gè)漫無邊際的問題。認(rèn)真地追究歷史的終極意義,超出了一切認(rèn)知能力,壓得我們喘不過氣來。它把我們投入了一種只有希望和信仰才能夠填補(bǔ)的真空。”
也許,在洛維特看來,布克哈特代表或部分代表了一種雖然早已誕生但仍需發(fā)展的歷史哲學(xué)(所以他把布克哈特放在馬克斯之前),這種歷史哲學(xué)的結(jié)構(gòu)不同于道義論的歷史觀(無論神義論還是人義論),而是古希臘式的自然歷史觀。它只是對進(jìn)步論的一種矯正,還是一種更好的選擇?洛維特并沒有給出答案。人類將走向何處?或許,只有整個(gè)人類史,從誕生到滅亡,才能給出最正確無誤的答案吧!
2011年3月
第二篇:世界歷史重要?dú)v史認(rèn)識(shí)及啟示
世界歷史重要?dú)v史認(rèn)識(shí)及啟示
1、文藝復(fù)興的現(xiàn)實(shí)意義:提倡張揚(yáng)個(gè)性,不斷創(chuàng)新;以人為本,關(guān)注民生;解放思想,構(gòu)建和諧社會(huì)。
2、文藝作品和科技成就帶來的啟示:我們要從小養(yǎng)成敢于堅(jiān)持真理、勇于開拓創(chuàng)新的信念和意識(shí)。
3、英國確立民主制度過程的啟示:任何國的民主法制建設(shè)都是一個(gè)漸進(jìn)過程,法律制度和民主實(shí)現(xiàn)程度都是在歷史發(fā)展過程中不斷完善和提高的。
4、英法資產(chǎn)階級(jí)革命的成功給我們的啟示:英法美資產(chǎn)階級(jí)革命的成功,推翻了阻礙生產(chǎn)力發(fā)展的舊制度,確立了資本主義的政治制度,促進(jìn)了資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,是人類歷史上的一次重大進(jìn)步,使我們認(rèn)識(shí)到資本主義制度代替封建制度是歷史發(fā)展的必然。
5、美國南北戰(zhàn)爭給我們的啟示:從美國資本主義發(fā)展的過程來看,掃清了美國資本主義發(fā)展道路上的又一障礙,為美國經(jīng)濟(jì)騰飛奠定了基礎(chǔ);樹立歷史進(jìn)步思想,先進(jìn)比的戰(zhàn)勝落后。以國家利益為重,反對分裂,積極維護(hù)國家統(tǒng)一。
6、你對俄國農(nóng)奴制改革有何認(rèn)識(shí):19世紀(jì)中葉的俄國資產(chǎn)階級(jí)性質(zhì)的農(nóng)奴制改革順應(yīng)了資本主義發(fā)展的歷史潮流,使俄國抓住了歷史機(jī)遇,跟上了時(shí)代的步伐,成為本國歷史上一個(gè)重要的轉(zhuǎn)折點(diǎn),改革對社會(huì)進(jìn)步起到了巨大的推動(dòng)作用。我們要積極學(xué)習(xí)外國的先進(jìn)文明,取其精華,棄其糟粕,為我所用。
7、日本明治維新給我們的啟示:抓住歷史機(jī)遇,跟上歷史發(fā)展的潮流,努力發(fā)展外國經(jīng)濟(jì),促進(jìn)社會(huì)發(fā)展;向先進(jìn)國家學(xué)習(xí),引進(jìn)先進(jìn)技術(shù)和設(shè)備;重視教育,培養(yǎng)人才,努力發(fā)展我國高新技術(shù)和產(chǎn)品,增強(qiáng)國際競爭力。
8、我們可以從馬克思和恩格斯身上學(xué)習(xí)到的優(yōu)秀品質(zhì):關(guān)心大眾疾苦,深入了解工人生活,樂于奉獻(xiàn)一生;不惜舍棄個(gè)人生活條件,選擇為人類謀取福利作為自己的職業(yè),堅(jiān)定不移地為之奮斗;勤奮好學(xué),善于獨(dú)立思考,汲取千人思想精華,學(xué)識(shí)淵博;重視社會(huì)實(shí)踐,結(jié)合工人運(yùn)動(dòng)實(shí)踐創(chuàng)立科學(xué)理論。
9、我們從發(fā)明家身上學(xué)習(xí)他們的什么精神:科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力,我們應(yīng)該培養(yǎng)自己刻苦學(xué)習(xí)、求真務(wù)實(shí)的科學(xué)態(tài)度和創(chuàng)新精神,確立積極進(jìn)取的人生觀和勇于探索的精神。
10、第一次工業(yè)革命對中國的影響:第一次工業(yè)革命后,歐美列強(qiáng)發(fā)動(dòng)兩次鴉片戰(zhàn)爭,中國開始淪為半殖民地半封建社會(huì);先進(jìn)的中國人開始向西方學(xué)習(xí)科學(xué)技術(shù)。
11、第二次工業(yè)革命對中國的影響:19世紀(jì)七八十年代,中國洋務(wù)運(yùn)動(dòng)后期學(xué)習(xí)西方技術(shù),創(chuàng)辦企業(yè),促進(jìn)了民族資本主義的發(fā)展;19世紀(jì)90年代,隨著資本主義進(jìn)入帝國主義階段,加強(qiáng)對中國的控制,發(fā)動(dòng)甲午中日戰(zhàn)爭和八國聯(lián)軍侵華戰(zhàn)爭;中國人民救亡圖存運(yùn)動(dòng)高漲,掀起了戊戌變法、義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)、辛亥革命和新文化運(yùn)動(dòng)。
12、本茨與萊特兄弟的發(fā)明給我們的啟示:科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力;汽車、飛機(jī)的發(fā)明極大地改變了人類的社會(huì)面貌和生活方式;人類文明的進(jìn)步、人類社會(huì)的發(fā)展,歷來都是在生產(chǎn)力進(jìn)步的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)的;學(xué)習(xí)她們勇于實(shí)踐、積極探索的精神。
13、凡爾登戰(zhàn)役和“一戰(zhàn)”給我們帶來的啟示:戰(zhàn)爭對人類而言,是一場深重的災(zāi)難,我們要珍惜來之不易的和平,反對強(qiáng)權(quán)政治和霸權(quán)主義,反對任何形式的戰(zhàn)爭。我們要牢固樹立熱愛和平、維護(hù)和平、反對戰(zhàn)爭的意識(shí),發(fā)揮聯(lián)合國的作用。
14、啟蒙運(yùn)動(dòng)給我們的啟示:啟蒙運(yùn)動(dòng)是一次大規(guī)模的思想解放運(yùn)動(dòng),伏爾泰是其中的杰出代表;思想解放是人類社會(huì)進(jìn)步的表現(xiàn),推動(dòng)了人類社會(huì)的進(jìn)步;思想理論是社會(huì)變革的先導(dǎo),社會(huì)變革是對思想理論的實(shí)踐;現(xiàn)在改革開放的一個(gè)重要任務(wù)就是在堅(jiān)持社會(huì)主義的前提下解放思想,以求更大的發(fā)展。
15、如何鞏固和進(jìn)一步提高我國國際地位:(1)保衛(wèi)國家主權(quán)和領(lǐng)土的獨(dú)立完整。(2)深化改革,擴(kuò)大開放,促進(jìn)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展,不斷提高綜合國力。(3)適應(yīng)世界潮流,不斷提高自主創(chuàng)新能力,促進(jìn)科技迅速發(fā)展。(4)奉行獨(dú)立自主的外交方針,加強(qiáng)同世界各國聯(lián)系,提高國際影響等。
16、日本學(xué)習(xí)中國和西方進(jìn)行改革給我們的啟示:一個(gè)國家或民族要想立足于世界民族之林,應(yīng)善于學(xué)習(xí)吸收世界先進(jìn)文化,與時(shí)俱進(jìn),改革創(chuàng)新。
17、斯大林模式對中國建設(shè)社會(huì)主義的啟示:中國在探索社會(huì)主義發(fā)展道路的實(shí)踐中,直到改革開放前,也一直實(shí)行計(jì)劃經(jīng)濟(jì)的運(yùn)行機(jī)制,這是受到斯大林模式的影響;改革開放的偉大實(shí)踐,就是通過生產(chǎn)關(guān)系的調(diào)整促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展,探索有中國特色的社會(huì)主義建設(shè)道路。這也是斯大林模式給我們的深刻啟示。
18、對歷史上社會(huì)主義和資本主義兩種制度競爭并存的局面認(rèn)識(shí):兩種社會(huì)制度是可以合作共存的,兩種社會(huì)制度的矛盾和斗爭是長期的,我們應(yīng)防止資本主義的“和平演變”;社會(huì)主義建設(shè)應(yīng)注意借鑒資本主義發(fā)展經(jīng)濟(jì)的有益經(jīng)驗(yàn)。
19、羅斯福新政的啟示:“新政”是一次創(chuàng)新。它開創(chuàng)國家干預(yù)經(jīng)濟(jì)的先河,為當(dāng)今的現(xiàn)代化建設(shè)、構(gòu)建和諧社會(huì)提供了借鑒。
20、羅斯福新政對當(dāng)今經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的啟示:國家應(yīng)加強(qiáng)對經(jīng)濟(jì)的宏觀調(diào)控,以保證經(jīng)濟(jì)的均衡發(fā)展。
21、新經(jīng)濟(jì)政策和羅斯福新政給我們帶來的啟迪:(1)結(jié)合國情,實(shí)事求是地進(jìn)行改革,就能促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展。(2)緊緊抓住經(jīng)濟(jì)建設(shè)這個(gè)中心,大力發(fā)展生產(chǎn)力,就能促進(jìn)社會(huì)的穩(wěn)定和發(fā)展。(3)政通人和,經(jīng)濟(jì)發(fā)展。(4)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑,上層建筑對經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)有反作用。
22、不同社會(huì)制度國家取得反法西斯斗爭勝利的經(jīng)驗(yàn)啟迪聯(lián)合國應(yīng)如何去應(yīng)對現(xiàn)今人類所面臨的共同問題:各國應(yīng)在和平共處五項(xiàng)原則(或:相互信任、相互尊重)的基礎(chǔ)上,加強(qiáng)合作與交流,實(shí)現(xiàn)共同發(fā)展,構(gòu)建和諧世界。
23、歐盟成立的啟示:國家之間的合作將促進(jìn)和平與發(fā)展,實(shí)現(xiàn)“雙贏”和“多贏”。
24、美國經(jīng)濟(jì)發(fā)展的歷程對我國經(jīng)濟(jì)建設(shè)的啟示:(1)國家統(tǒng)一,為經(jīng)濟(jì)發(fā)展創(chuàng)造良好的環(huán)境。(2)國家要制定正確的經(jīng)濟(jì)政策,加強(qiáng)對經(jīng)濟(jì)的宏觀調(diào)控。(3)科技是第一生產(chǎn)力,要大力發(fā)展科學(xué)技術(shù),實(shí)施科教興國戰(zhàn)略。
25、科技的飛速發(fā)展,給人類生活帶來巨大變化的感想:科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力;科技推動(dòng)了人類社會(huì)的進(jìn)步;人們應(yīng)該努力學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí);要樹立科教興國的戰(zhàn)略思想;樹立崇尚科學(xué)為榮的思想;學(xué)習(xí)科學(xué)家勇于創(chuàng)新,努力探索科學(xué)奧秘的精神品質(zhì);科技的發(fā)展也帶來了各種社會(huì)問題,如環(huán)境污染與破壞,我們應(yīng)樹立可持續(xù)發(fā)展思想;等等。
26、理想中的世界格局:世界朝著多極化發(fā)展,聯(lián)合國在世界上真正起到發(fā)展經(jīng)濟(jì)、促進(jìn)和平的作用;發(fā)達(dá)國家?guī)椭l(fā)展中國家共同進(jìn)步,所有國家、民族都在國際舞臺(tái)上擁有相同的地位和權(quán)利;世界人民和平共處,談判成為解決一切爭端的唯一方法;人類不再有戰(zhàn)爭,讓世界充滿愛。
27、全球化使我國面臨的機(jī)遇和挑戰(zhàn):我國作為發(fā)展中國家,經(jīng)濟(jì)全球化有利于利用國外資本和先進(jìn)技術(shù),積極參與國際競爭,促進(jìn)民族經(jīng)濟(jì)發(fā)展;我國工業(yè)基礎(chǔ)相對薄弱,生產(chǎn)技 2
術(shù)相對落后,市場經(jīng)濟(jì)不成熟,加上不合理的國際經(jīng)濟(jì)秩序的制約,增加了我國在國際競爭中的難度。
第三篇:九年級(jí)歷史世界歷史上冊知識(shí)競賽
鐘山中學(xué)2017—2018秋
九 年 級(jí) 歷 史 知 識(shí) 競 賽 題
2018年1月1
2日
鐘山中學(xué)2017—2018秋九年級(jí)歷史知識(shí)競賽
班級(jí) 姓名 成績
一、單選題:每題1分
1、造成人種差異的主要原因是()
A、所處的進(jìn)化階段不同
B、宗教信仰的不同
C、自然環(huán)境及多種因素的長期影響
D、智力發(fā)展水平的不同
2、在從猿到人進(jìn)化過程中具有決定意義的一步是()
A、火的使用
B、直立行走
C、使用工具
D、集體協(xié)作
3、小李在他的旅游日記當(dāng)中寫道:“今天,我看到了金字塔和獅身人面像。”那么他到達(dá)的國家應(yīng)該是()
A、意大利
B、法國
C、埃及
D、伊拉克
4、古希臘歷史學(xué)家希羅多德稱“埃及是尼羅河的贈(zèng)禮”,這句話的意思是()
A、有了古代埃及文明,就有了尼羅河 B、尼羅河哺育了古代埃及文明 C、古代埃及人民把尼羅河治理得很好 D、尼羅河流域是古代埃及的勢力范圍
5、西亞有一處彎月形狀的地帶被稱為“新月沃地”,在這里誕生的文明古國是()
A、中國
B、古埃及
C、古印度
D、古巴比倫
6、漢謨拉比制定法典是為了()A、維護(hù)奴隸主階級(jí)的利益 B、擴(kuò)大疆域
C、維護(hù)地主階級(jí)的利益 D、做到民主公正
7、馬克思主義理論主要包括()
①馬克思主義哲學(xué)②政治經(jīng)濟(jì)學(xué)③科學(xué)社會(huì)主義④空想社會(huì)主義 A、①②④
B、①③④
C、②③④
D、①②③
8、古代埃及、巴比倫、印度、中國被稱為四大文明古國的要原因是()A 成為人類最早的發(fā)源地 B 創(chuàng)造了人類最早的文字 C 最先由原始社會(huì)進(jìn)入奴隸社會(huì) D 對人類文化貢獻(xiàn)最大
9、假設(shè)你生活在公元前5世紀(jì),要想使自身素質(zhì)得到全面提高,你會(huì)選擇去()
A、埃及
B、印度
C、斯巴達(dá)
D、雅典
10、標(biāo)志日本從奴隸社會(huì)向封建社會(huì)過渡的歷史事件是()
A、大和統(tǒng)一日本
B、德川幕府統(tǒng)治時(shí)期
C、明治維新 D、大化改新
11、假設(shè)你是一名7世紀(jì)40年代從大唐回日本的大和遣唐使,你想向天皇介紹當(dāng)時(shí)中國唐朝的社會(huì)狀況,力勸他進(jìn)行改革。請問你能見到的是哪位天皇?()
A、孝德天皇
B、裕仁天皇
C、睦仁天皇
D、明治天皇
12、以下說法中,不正確的是()
A、公元1世紀(jì)前后,日本開始出現(xiàn)奴隸制國家 B、大化改新是由明治天皇主持進(jìn)行的
C、大化改新標(biāo)志著日本從奴隸社會(huì)向封建社會(huì)過渡 D、5世紀(jì)時(shí),大和統(tǒng)一了日本
13、下列描述中,能較好地反映西歐封建社會(huì)統(tǒng)治狀況的是()A、“羅馬非一日建成的 B、“條條大路通羅馬” C、“我的附庸的附庸,不是我的附庸” D、“凡天下田天下人同耕”
14、西歐城市重新興起的意義在于()
A、推動(dòng)了西歐封建社會(huì)的發(fā)展,教會(huì)的勢力得到空前的加強(qiáng)
B、形成了早期資產(chǎn)階級(jí)的雛形──市民階級(jí),為資本主義的興起準(zhǔn)備了條件 C、提高了西歐的國際地位,使之成為世界貿(mào)易的中心 D、封建主日漸民主,完全由市民自由管理城市
15、馬拉松長跑比賽由來與以下哪場戰(zhàn)爭有關(guān)?()
A、特洛伊戰(zhàn)爭 B、希波戰(zhàn)爭 C、伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭 D、羅馬的擴(kuò)張戰(zhàn)爭
16、他們奔波于歐亞非三大洲的商路之間,搭起了不同文化的橋梁,成為東西方文化溝通的媒介?!八麄儭敝傅氖牵ǎ?/p>
A、中國人
B、印度人
C、阿拉伯人
D、羅馬人
17、“我在東方看到了噴油的泉,可以燃燒的石頭,用輕巧的紙張做的貨幣……”“君主有一大宮,其頂皆用精金為之……宮廷房屋地鋪金磚,以代石板”以上這些文字出自()
A《天方夜譚》 B《荷馬史詩》 C《馬可波羅行紀(jì)》 D《俄底浦斯王》
18、一位游客在巴黎盧浮宮博物館聽講解員指著一歷史文物說:“石柱上的法典是迄今所知世界歷史上第一部比較完備的成文法典?!睋?jù)此,你認(rèn)為這位游客看到的文物應(yīng)出()
A、兩河流域
B、黃河流域
C、印度河流域
D、尼羅河流域
19、在西亞已經(jīng)出土數(shù)百萬塊泥版文書,它們是研究西亞歷史的寶貴資料。這些文書是用什么文字記載的()
A、甲骨文
B、象形文字
C、楔形文字
D、字母文字 20、基督教產(chǎn)生于()
A、兩河流域
B、印度河流域
C、巴勒斯坦地區(qū)
D、小亞細(xì)亞地區(qū)
21、中東地區(qū)有一座城市極為敏感,因?yàn)楠q太教、基督教和伊斯蘭教都把它奉為各自的圣地,這一城市是()
A、加沙
B、麥地那
C、麥加
D、耶路撒冷
22、沙特阿拉伯的國旗上用白色的阿拉伯文書寫了這么一段文字:“除真主外,別無神祇,穆罕默德是真主的使者?!边@段話出自()
A、《舊約全書》
B、《金剛經(jīng)》
C、《古蘭經(jīng)》
D、《圣經(jīng)》
23、世界三大宗教創(chuàng)立的先后順序是()
A、伊斯蘭教、佛教、基督教
B、基督教、佛教、伊斯蘭教 C、佛教、基督教、伊斯蘭教
D、佛教、伊斯蘭教、基督教24、2004年上映的史詩巨片《特洛伊》,其中“特洛伊木馬”的故事你一定非常熟悉,根據(jù)你的了解,這部影片應(yīng)當(dāng)取材于()
A、《荷馬史詩》 B、《俄底浦斯王》 C、《天方夜譚》 D、《哈姆雷特》
25、下列作品中沒有體現(xiàn)人文主義精神的作品是()
A《馬可波羅行紀(jì)》 B《神曲》 C《最后的晚餐》
D《哈姆雷特》
26、恩格斯說:“這是一次人們從來沒有經(jīng)歷過的最偉大的、進(jìn)步的變革,是一個(gè)需要巨人而且產(chǎn)生了巨人──在思維能力、熱情和性格方面,在多才多藝和學(xué)識(shí)淵博方面的巨人的時(shí)代。”他指的是()
A、英國資產(chǎn)階級(jí)革命
B、文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng) C、英國工業(yè)革命
D、新航路的開辟
27、世界歷史發(fā)展經(jīng)歷了由分散到整體,由區(qū)域到全球的演變過程。這一過程開始于()
A、新航路的開辟 B、英國資產(chǎn)階級(jí)革命 C、工業(yè)革命 D、法國大革命
28、“16世紀(jì)以后,世界貿(mào)易集中地逐漸移向大西洋和西北區(qū)……經(jīng)濟(jì)力量的轉(zhuǎn)移預(yù)示著新大國的興起?!币闹兴傅摹靶麓髧笔牵ǎ?/p>
A、法國
B、意大利
C、英國
D、西班牙
29、英國資產(chǎn)階級(jí)革命開始的標(biāo)志事件是()
A、蘇格蘭人民起義
B、1640年查理一世重新召開議會(huì) C、1642年查理一世挑起內(nèi)戰(zhàn)
D、1649年查理一世被推上斷頭臺(tái) 30、17世紀(jì)英國資產(chǎn)階級(jí)革命是英國歷史上一個(gè)分水嶺,主要因?yàn)樗ǎ〢、確立了共和國
B、改變了英國社會(huì)性質(zhì) C、處死了封建君主
D、推動(dòng)世界歷史進(jìn)程
31、英國資產(chǎn)階級(jí)革命成功對世界歷史的重大影響是()
A、推動(dòng)了世界歷史發(fā)展的進(jìn)程 B、廢除王權(quán) C、共和制代替君主制 D、是人類歷史上資本主義制度對封建制度的第一次勝利
32、美國獨(dú)立戰(zhàn)爭爆發(fā)的根本原因是()
A、英國的殖民壓迫阻礙了北美資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展
B、北美人民形成新的民族 C、法國啟蒙思想的影響 D、北美人民的抗?fàn)?/p>
33、美國總統(tǒng)的職權(quán)是由下列哪一法律文件所規(guī)定()A、《美利堅(jiān)合眾國憲法》(1787年)B、《獨(dú)立宣言》 C、《人權(quán)宣言》 D、《權(quán)利法案》
34、在某一次戰(zhàn)役中,美軍對被包圍的英軍散發(fā)傳單說:“自獨(dú)立戰(zhàn)爭開始兩年來,盡管我們遭受了巨大的困難和挫折,但今天,你們必須投降,因?yàn)樯系壅χС种覀兊恼x事業(yè)?!睋?jù)此判斷這場戰(zhàn)役的名稱和大約發(fā)生時(shí)間()
A、1775年波士頓傾茶事件
B、1775年來克星頓的槍聲
C、1777年薩拉托加戰(zhàn)役
D、1781年約克鎮(zhèn)戰(zhàn)役
35、法國資產(chǎn)階級(jí)革命開始的標(biāo)志是()A、三級(jí)會(huì)議召開
B、發(fā)表《人權(quán)宣言》 C、攻占巴士底獄
D、法蘭西第一共和國建立
36、法國資產(chǎn)階級(jí)革命爆發(fā)的根本原因是()
A、資產(chǎn)階級(jí)啟蒙思想深入人心 B、英國資產(chǎn)階級(jí)革命的推動(dòng)
C、美國獨(dú)立戰(zhàn)爭的影響
D、腐朽的封建制度阻礙了法國資本主義的發(fā)展
37、有人說在西方的歷史上沒有哪個(gè)人像拿破侖那樣獲得如此長久的贊譽(yù)。這種說法的理由是()
A、他建立法蘭西第一帝國,頒布了《法典》,鞏固了資產(chǎn)階級(jí)統(tǒng)治 B、他建立了法蘭西第一共和國 C、他頒布了《人權(quán)宣言》 D、他領(lǐng)導(dǎo)巴黎人民攻占巴士底獄
38、美國獨(dú)立戰(zhàn)爭與英國資產(chǎn)階級(jí)革命相比,最大的不同點(diǎn)是()A、革命前,資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展受到阻礙 B、革命領(lǐng)導(dǎo)者是大種植園主 C、革命的主要任務(wù)是推翻殖民統(tǒng)治 D、革命后資本主義發(fā)展迅速
39、下列關(guān)于《權(quán)利法案》和《人權(quán)宣言》的表述,不正確的是()A、都是資產(chǎn)階級(jí)革命的產(chǎn)物 B、都體現(xiàn)了反對封建專制的要求
C、都維護(hù)了資產(chǎn)階級(jí)的政治經(jīng)濟(jì)利益D、都確立了資產(chǎn)階級(jí)的君主立憲制 40、“當(dāng)革命風(fēng)暴橫掃整個(gè)法國的時(shí)候,英國正在進(jìn)行一場比較平靜的但是威力并不因此減弱的變革?!边@句話中的“變革”是指()
A、英國資產(chǎn)階級(jí)革命B、光榮革命C、英國組織的“反法同盟”D、工業(yè)革命
41、工業(yè)革命開始的標(biāo)志是()
A、紡織工具飛梭的出現(xiàn)
B、瓦特制成改良蒸汽機(jī)
C、哈格里夫斯發(fā)明“珍妮機(jī)”
D、史蒂芬孫發(fā)明火車機(jī)車
42、馬克思主義誕生的標(biāo)志是()A、共產(chǎn)主義者同盟的成立
B、《資本論》的發(fā)表 C、《共產(chǎn)黨宣言》的發(fā)表
D、1844年馬克思和恩格斯開始長期的合作
43、工業(yè)革命基本完成的標(biāo)志是()
A、蒸汽機(jī)的改良 B、法國、美國完成工業(yè)革命
C、交通運(yùn)輸工具的改造 D、大機(jī)器成為工業(yè)生產(chǎn)的主要方式
44、關(guān)于工業(yè)革命,下列敘述不正確的是()
A、首先從英國開始,后來擴(kuò)展到歐美
B、促使人類進(jìn)入了“蒸汽時(shí)代” C、改變了社會(huì)面貌
D、汽車、火車相繼誕生
45、對工業(yè)革命影響的表述,不正確的是()
A、資本主義最終戰(zhàn)勝了封建主義
B、創(chuàng)造了巨大的生產(chǎn)力
C、造成了交通擁擠
D、造成了東方落后,西方先進(jìn)的國際格局
46、下列關(guān)于工業(yè)革命的敘述不正確的是()A、珍妮機(jī)、水力紡紗機(jī)都是工作機(jī)
B、瓦特改進(jìn)的蒸汽機(jī)可以帶動(dòng)工作機(jī),大大提高了生產(chǎn)力
C、英國人富爾頓發(fā)明了汽船,使人類在水陸交通方面取得了突破性進(jìn)展 D、英國人史蒂芬孫發(fā)明的蒸汽機(jī)車的應(yīng)用,使人類邁入了火車時(shí)代,迅速擴(kuò)大了人們的活動(dòng)范圍
47、“三角貿(mào)易”中最重要的貿(mào)易環(huán)節(jié)是()
A、屠殺印第安人
B、販賣黑奴
C、販賣煙草
D、販賣黃金
48、拉丁美洲獨(dú)立運(yùn)動(dòng)是在下列哪些事件影響下而產(chǎn)生的()①美國獨(dú)立戰(zhàn)爭②美國南北戰(zhàn)爭③法國大革命④英國工業(yè)革命 A、①② B、①③ C、②④ D、①④
49、由南美各國足球俱樂部冠亞軍參加的足球聯(lián)賽冠名為“解放者杯”,這是為了紀(jì)念“南美的解放者”()
A、伊達(dá)爾哥
B、玻利瓦爾
C、章西女王
D、圣馬丁
50、如果你的同學(xué)想對最早進(jìn)行奴隸貿(mào)易的國家進(jìn)行研究,你應(yīng)該建議他查閱哪個(gè)國家的資料最可能完備()
A、英國
B、西班牙
C、葡萄牙
D、法國 51、1862年,林肯總統(tǒng)在白宮接見一位六個(gè)孩子的母親。林肯驚喜地對她說:“原來你就是那個(gè)寫了一本書,釀成一場大戰(zhàn)的小婦人?!边@位婦女就是小說《湯姆叔叔的小屋》的作者斯托夫人。而林肯總統(tǒng)所說的“釀成一場大戰(zhàn)”指的是()
A、美國獨(dú)立戰(zhàn)爭
B、美西戰(zhàn)爭
C、美國南北戰(zhàn)爭
D、朝鮮戰(zhàn)爭
52、如果你想去歷史上第一個(gè)無產(chǎn)階級(jí)政權(quán)雛形的誕生地,你會(huì)選擇()
A、巴黎
B、倫敦
C、華盛頓
D、莫斯科
53、美國南北戰(zhàn)爭期間,林肯政府頒布的重要法令是()
①《宅地法》②《獨(dú)立宣言》③《人權(quán)宣言》④《解放黑人奴隸宣言》
54、被譽(yù)為“航空飛行器的先驅(qū)”的人是()
A、愛迪生
B、本茨
C、福特
D、萊特兄弟82、在“三國同盟”和“三國協(xié)約”形成過程中,假如1892年,德國去進(jìn)攻俄國,那么下列哪個(gè)國家有義務(wù)去全力幫助俄國()
A、法國
B、意大利
C、奧匈帝國
D、德國55、1910年,一位富有的英國冒險(xiǎn)家想從英國到法國,你認(rèn)為最快的交通方式是()
A、坐船
B、坐汽車
C、乘飛機(jī)
D、過海底遂道
56、與原子彈的發(fā)明關(guān)系密切的科學(xué)理論是()
A、進(jìn)化論
B、相對論
C、量子論
D、分子運(yùn)動(dòng)論
57、“一戰(zhàn)”爆發(fā)的根源是()
A、薩拉熱窩事件
B、帝國主義國家政治,經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡的加劇
C、兩大軍事集團(tuán)瘋狂擴(kuò)軍備戰(zhàn)
D、后起帝國主義國家要求重新分割世界 和平》是他的代表作之一
58、“吾愛吾師,吾尤愛真理”。這里的“師”是指()A.蘇格拉底 B.柏拉圖 C.亞里斯多德 D.牛頓
59、文藝復(fù)興“前三杰”中沒有()A.但丁 B.彼特拉克 C.仆伽丘 D.達(dá).芬奇 60、“不想當(dāng)將軍的士兵不是好士兵”出自()A.克倫威爾B.華盛頓C.普京D.拿破侖
61、在南美反殖斗爭中急流勇退的是()
A.伊達(dá)爾哥 B.杜桑.盧維杜爾 C.圣馬丁 D.玻利瓦爾 62、“一戰(zhàn)”中,被稱為“凡爾登絞肉機(jī)”的戰(zhàn)役是()A.馬恩河戰(zhàn)役B.索姆河戰(zhàn)役C.凡爾登戰(zhàn)役D.日德蘭海戰(zhàn) 63、“如果我比別人看得遠(yuǎn)些,那是因?yàn)槲艺驹趧e人的肩膀上”出自()A.愛因斯坦 B.牛頓 C.伽利略 D.馬克思 64、“如果冬天來了,春天還會(huì)遠(yuǎn)嗎?”出自()的詩 A.拜倫B.裴多菲C.海浬D.雪萊 65、“撲向太陽的畫家”是()
A.高更 B.塞尚 C.徐悲鴻 D.凡.高(二)非選擇題
二、材料題(15分)閱讀下列材料回答問題: 材料一:有人說,14—17世紀(jì)的歐洲是人和世界被發(fā)現(xiàn)的時(shí)代。
材料二 :這是人類以往從來沒有經(jīng)歷過的一次最偉大的、進(jìn)步的變革,是一個(gè)需要巨人而且產(chǎn)生了巨人——在思維能力、激情和性格方面,在多才多藝和學(xué)識(shí)淵博方面的巨人的時(shí)代。——恩格斯
(1)材料一中這兩個(gè)發(fā)現(xiàn)分別指什么歷史事件?(4分)中國古代四大發(fā)明的哪一技術(shù)為“世界被發(fā)現(xiàn)”提供了重要條件?(1分)
分別是:
條件:
(2)材料二中 “巨人時(shí)代”的核心思想是什么?(2分)這一時(shí)期產(chǎn)生了一大批杰出的人才,請寫出其中一個(gè)代表人物及其代表作品。(4分)
核心思想:
(3)“巨人時(shí)代”的實(shí)質(zhì)是什么?(2分)
實(shí)質(zhì):
2.(6分)閱讀下面的材料,回答問題
材料:《神曲》是人類歷史上寶貴的精神遺產(chǎn),它充滿著對教會(huì)和封建貴族的譴責(zé),對自由、理性和求知精神的歌頌。恩格斯把它的創(chuàng)作者稱為“新時(shí)代的最初一位詩人”。
請回答:
(1)《神曲》的作者是誰?(2分)
作者:
第四篇:九年級(jí)歷史世界歷史上冊知識(shí)競賽
九年級(jí)歷史世界歷史上冊知識(shí)競賽
學(xué)校 班級(jí) 姓名 學(xué)號(hào)
1、造成人種差異的主要原因是()
A、所處的進(jìn)化階段不同
B、宗教信仰的不同
C、自然環(huán)境及多種因素的長期影響
D、智力發(fā)展水平的不同
2、在從猿到人進(jìn)化過程中具有決定意義的一步是()
A、火的使用
B、直立行走
C、使用工具
D、集體協(xié)作
3、小李在他的旅游日記當(dāng)中寫道:“今天,我看到了金字塔和獅身人面像?!蹦敲此竭_(dá)的國家應(yīng)該是()
A、意大利
B、法國
C、埃及
D、伊拉克
4、古希臘歷史學(xué)家希羅多德稱“埃及是尼羅河的贈(zèng)禮”,這句話的意思是()
A、有了古代埃及文明,就有了尼羅河 B、尼羅河哺育了古代埃及文明 C、古代埃及人民把尼羅河治理得很好 D、尼羅河流域是古代埃及的勢力范圍
5、西亞有一處彎月形狀的地帶被稱為“新月沃地”,在這里誕生的文明古國是()
A、中國
B、古埃及
C、古印度
D、古巴比倫
6、漢謨拉比制定法典是為了()
A、維護(hù)奴隸主階級(jí)的利益 B、擴(kuò)大疆域 C、維護(hù)地主階級(jí)的利益 D、做到民主公正
7、下列不屬于兩河流域居民的是()
①蘇美爾人②希伯來人③印第安人④阿卡德人⑤雅利安人 A、①③
B、②③
C、③⑤
D、①④⑤
8、古代埃及、巴比倫、印度、中國被稱為四大文明古國的要原因是()A、成為人類最早的發(fā)源地 B 創(chuàng)造了人類最早的文字 C 最先由原始社會(huì)進(jìn)入奴隸社會(huì) D 對人類文化貢獻(xiàn)最大
9、假設(shè)你生活在公元前5世紀(jì),要想使自身素質(zhì)得到全面提高,你會(huì)選擇去()
A、埃及
B、印度
C、斯巴達(dá)
D、雅典
10、“我們的政體并不與其他人的制度相敵對。我們不模仿我們的鄰人,但我們是他們的榜樣。我們的政體可以稱為民主政體,因?yàn)樾姓?quán)不是掌在少數(shù)人手里,而是握在大多人手中??”這段話贊美的是()
A伯利克里的統(tǒng)治 B亞歷山大的統(tǒng)治 C屋大維的統(tǒng)治 D愷撒的統(tǒng)治
11、標(biāo)志日本從奴隸社會(huì)向封建社會(huì)過渡的歷史事件是()
A、大和統(tǒng)一日本
B、德川幕府統(tǒng)治時(shí)期
C、明治維新 D、大化改新
12、假設(shè)你是一名7世紀(jì)40年代從大唐回日本的大和遣唐使,你想向天皇介紹當(dāng)時(shí)中國唐朝的社會(huì)狀況,力勸他進(jìn)行改革。請問你能見到的是哪位天皇?()
A、孝德天皇
B、裕仁天皇
C、睦仁天皇
D、明治天皇
13、以下說法中,不正確的是()
A、公元1世紀(jì)前后,日本開始出現(xiàn)奴隸制國家
B、大化改新是由明治天皇主持進(jìn)行的
C、大化改新標(biāo)志著日本從奴隸社會(huì)向封建社會(huì)過渡 D、5世紀(jì)時(shí),大和統(tǒng)一了日本
14、下列描述中,能較好地反映西歐封建社會(huì)統(tǒng)治狀況的是()A、“羅馬非一日建成的 B、“條條大路通羅馬” C、“我的附庸的附庸,不是我的附庸” D、“凡天下田天下人同耕”
15、西歐城市重新興起的意義在于()
A、推動(dòng)了西歐封建社會(huì)的發(fā)展,教會(huì)的勢力得到空前的加強(qiáng)
B、形成了早期資產(chǎn)階級(jí)的雛形──市民階級(jí),為資本主義的興起準(zhǔn)備了條件 C、提高了西歐的國際地位,使之成為世界貿(mào)易的中心 D、封建主日漸民主,完全由市民自由管理城市
16、馬拉松長跑比賽由來與以下哪場戰(zhàn)爭有關(guān)?()
A、特洛伊戰(zhàn)爭 B、希波戰(zhàn)爭 C、伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭 D、羅馬的擴(kuò)張戰(zhàn)爭
17、他們奔波于歐亞非三大洲的商路之間,搭起了不同文化的橋梁,成為東西方文化溝通的媒介?!八麄儭敝傅氖牵ǎ?/p>
A、中國人
B、印度人
C、阿拉伯人
D、羅馬人
18、“我在東方看到了噴油的泉,可以燃燒的石頭,用輕巧的紙張做的貨幣??”“君主有一大宮,其頂皆用精金為之??宮廷房屋地鋪金磚,以代石板”以上這些文字出自()
A《天方夜譚》 B《荷馬史詩》 C《馬可波羅行紀(jì)》 D《俄底浦斯王》
19、一位游客在巴黎盧浮宮博物館聽講解員指著一歷史文物說:“石柱上的法典是迄今所知世界歷史上第一部比較完備的成文法典?!睋?jù)此,你認(rèn)為這位游客看到的文物應(yīng)出()
A、兩河流域
B、黃河流域
C、印度河流域
D、尼羅河流域
20、在西亞已經(jīng)出土數(shù)百萬塊泥版文書,它們是研究西亞歷史的寶貴資料。這些文書是用什么文字記載的()
A、甲骨文
B、象形文字
C、楔形文字
D、字母文字
21、基督教產(chǎn)生于()
A、兩河流域
B、印度河流域
C、巴勒斯坦地區(qū)
D、小亞細(xì)亞地區(qū)
22、中東地區(qū)有一座城市極為敏感,因?yàn)楠q太教、基督教和伊斯蘭教都把它奉為各自的圣地,這一城市是()
A、加沙
B、麥地那
C、麥加
D、耶路撒冷
23、沙特阿拉伯的國旗上用白色的阿拉伯文書寫了這么一段文字:“除真主外,別無神祇,穆罕默德是真主的使者?!边@段話出自()
A、《舊約全書》
B、《金剛經(jīng)》
C、《古蘭經(jīng)》
D、《圣經(jīng)》
24、世界三大宗教創(chuàng)立的先后順序是()
A、伊斯蘭教、佛教、基督教
B、基督教、佛教、伊斯蘭教 C、佛教、基督教、伊斯蘭教
D、佛教、伊斯蘭教、基督教25、2004年上映的史詩巨片《特洛伊》,其中“特洛伊木馬”的故事你一定非常熟悉,根據(jù)你的了解,這部影片應(yīng)當(dāng)取材于()
A、《荷馬史詩》 B、《俄底浦斯王》 C、《天方夜譚》 D、《哈姆雷特》
26、麥加大清真寺和巴黎圣母院的共同點(diǎn)是()
A、都是哥特式建筑B、都是宗教建筑 C、都位于歐洲D(zhuǎn)、都建立于12世紀(jì)
27、下列作品中沒有體現(xiàn)人文主義精神的作品是()
A《馬可波羅行紀(jì)》 B《神曲》 C《最后的晚餐》
D《哈姆雷特》
28、恩格斯說:“這是一次人們從來沒有經(jīng)歷過的最偉大的、進(jìn)步的變革,是一個(gè)需要巨人而且產(chǎn)生了巨人──在思維能力、熱情和性格方面,在多才多藝和學(xué)識(shí)淵博方面的巨人的時(shí)代?!彼傅氖牵ǎ?/p>
A、英國資產(chǎn)階級(jí)革命
B、文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng) C、英國工業(yè)革命
D、新航路的開辟
29、世界歷史發(fā)展經(jīng)歷了由分散到整體,由區(qū)域到全球的演變過程。這一過程開始于()
A、新航路的開辟 B、英國資產(chǎn)階級(jí)革命 C、工業(yè)革命 D、法國大革命 30、“16世紀(jì)以后,世界貿(mào)易集中地逐漸移向大西洋和西北區(qū)??經(jīng)濟(jì)力量的轉(zhuǎn)移預(yù)示著新大國的興起。”引文中所指的“新大國”是()
A、法國
B、意大利
C、英國
D、西班牙
31、英國資產(chǎn)階級(jí)革命開始的標(biāo)志事件是()
A、蘇格蘭人民起義
B、1640年查理一世重新召開議會(huì)
C、1642年查理一世挑起內(nèi)戰(zhàn)
D、1649年查理一世被推上斷頭臺(tái)32、17世紀(jì)英國資產(chǎn)階級(jí)革命是英國歷史上一個(gè)分水嶺,主要因?yàn)樗ǎ〢、確立了共和國
B、改變了英國社會(huì)性質(zhì) C、處死了封建君主
D、推動(dòng)世界歷史進(jìn)程
33、英國資產(chǎn)階級(jí)革命成功對世界歷史的重大影響是()
A、推動(dòng)了世界歷史發(fā)展的進(jìn)程 B、廢除王權(quán) C、共和制代替君主制 D、是人類歷史上資本主義制度對封建制度的第一次勝利
34、美國獨(dú)立戰(zhàn)爭爆發(fā)的根本原因是()
A、英國的殖民壓迫阻礙了北美資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展
B、北美人民形成新的民族 C、法國啟蒙思想的影響 D、北美人民的抗?fàn)?/p>
35、美國總統(tǒng)的職權(quán)是由下列哪一法律文件所規(guī)定()A、《美利堅(jiān)合眾國憲法》(1787年)B、《獨(dú)立宣言》 C、《人權(quán)宣言》 D、《權(quán)利法案》
36、在某一次戰(zhàn)役中,美軍對被包圍的英軍散發(fā)傳單說:“自獨(dú)立戰(zhàn)爭開始兩年來,盡管我們遭受了巨大的困難和挫折,但今天,你們必須投降,因?yàn)樯系壅χС种覀兊恼x事業(yè)?!睋?jù)此判斷這場戰(zhàn)役的名稱和大約發(fā)生時(shí)間()
A、1775年波士頓傾茶事件 B、1775年來克星頓的槍聲
C、1777年薩拉托加戰(zhàn)役
D、1781年約克鎮(zhèn)戰(zhàn)役
37、法國資產(chǎn)階級(jí)革命開始的標(biāo)志是()A、三級(jí)會(huì)議召開
B、發(fā)表《人權(quán)宣言》
C、攻占巴士底獄
D、法蘭西第一共和國建立
38、法國資產(chǎn)階級(jí)革命爆發(fā)的根本原因是()
A、資產(chǎn)階級(jí)啟蒙思想深入人心
B、英國資產(chǎn)階級(jí)革命的推動(dòng)
C、美國獨(dú)立戰(zhàn)爭的影響
D、腐朽的封建制度阻礙了法國資本主義的發(fā)展
39、有人說在西方的歷史上沒有哪個(gè)人像拿破侖那樣獲得如此長久的贊譽(yù)。這種說法的理由是()
A、他建立法蘭西第一帝國,頒布了《法典》,鞏固了資產(chǎn)階級(jí)統(tǒng)治
B、他建立了法蘭西第一共和國 C、他頒布了《人權(quán)宣言》 D、他領(lǐng)導(dǎo)巴黎人民攻占巴士底獄
40、美國獨(dú)立戰(zhàn)爭與英國資產(chǎn)階級(jí)革命相比,最大的不同點(diǎn)是()A、革命前,資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展受到阻礙 B、革命領(lǐng)導(dǎo)者是大種植園主 C、革命的主要任務(wù)是推翻殖民統(tǒng)治 D、革命后資本主義發(fā)展迅速
41、下列關(guān)于《權(quán)利法案》和《人權(quán)宣言》的表述,不正確的是()A、都是資產(chǎn)階級(jí)革命的產(chǎn)物 B、都體現(xiàn)了反對封建專制的要求
C、都維護(hù)了資產(chǎn)階級(jí)的政治經(jīng)濟(jì)利益D、都確立了資產(chǎn)階級(jí)的君主立憲制
42、“當(dāng)革命風(fēng)暴橫掃整個(gè)法國的時(shí)候,英國正在進(jìn)行一場比較平靜的但是威力并不因此減弱的變革?!边@句話中的“變革”是指()
A、英國資產(chǎn)階級(jí)革命B、光榮革命C、英國組織的“反法同盟”D、工業(yè)革命
43、工業(yè)革命開始的標(biāo)志是()
A、紡織工具飛梭的出現(xiàn)
B、瓦特制成改良蒸汽機(jī)
C、哈格里夫斯發(fā)明“珍妮機(jī)”
D、史蒂芬孫發(fā)明火車機(jī)車
44、工業(yè)革命基本完成的標(biāo)志是()
A、蒸汽機(jī)的改良 B、法國、美國完成工業(yè)革命
C、交通運(yùn)輸工具的改造 D、大機(jī)器成為工業(yè)生產(chǎn)的主要方式
45、關(guān)于工業(yè)革命,下列敘述不正確的是()
A、首先從英國開始,后來擴(kuò)展到歐美
B、促使人類進(jìn)入了“蒸汽時(shí)代” C、改變了社會(huì)面貌
D、汽車、火車相繼誕生
46、對工業(yè)革命影響的表述,不正確的是()
A、資本主義最終戰(zhàn)勝了封建主義
B、創(chuàng)造了巨大的生產(chǎn)力
C、造成了交通擁擠
D、造成了東方落后,西方先進(jìn)的國際格局
47、下列關(guān)于工業(yè)革命的敘述不正確的是()A、珍妮機(jī)、水力紡紗機(jī)都是工作機(jī)
B、瓦特改進(jìn)的蒸汽機(jī)可以帶動(dòng)工作機(jī),大大提高了生產(chǎn)力
C、英國人富爾頓發(fā)明了汽船,使人類在水陸交通方面取得了突破性進(jìn)展 D、英國人史蒂芬孫發(fā)明的蒸汽機(jī)車的應(yīng)用,使人類邁入了火車時(shí)代,迅速擴(kuò)大了人們的活動(dòng)范圍
48、“三角貿(mào)易”中最重要的貿(mào)易環(huán)節(jié)是()
A、屠殺印第安人
B、販賣黑奴
C、販賣煙草
D、販賣黃金
49、拉丁美洲獨(dú)立運(yùn)動(dòng)是在下列哪些事件影響下而產(chǎn)生的()①美國獨(dú)立戰(zhàn)爭②美國南北戰(zhàn)爭③法國大革命④英國工業(yè)革命 A、①② B、①③ C、②④ D、①④
50、由南美各國足球俱樂部冠亞軍參加的足球聯(lián)賽冠名為“解放者杯”,這是為了紀(jì)念“南美的解放者”()
A、伊達(dá)爾哥
B、玻利瓦爾
C、章西女王
D、圣馬丁
51、如果你的同學(xué)想對最早進(jìn)行奴隸貿(mào)易的國家進(jìn)行研究,你應(yīng)該建議他查閱哪個(gè)國家的資料最可能完備()
A、英國
B、西班牙
C、葡萄牙
D、法國
九年級(jí)歷史世界歷史上冊知識(shí)競賽
學(xué)校 班級(jí) 姓名 學(xué)號(hào)
52、歐洲國家的殖民掠奪方式多種多樣,最駭人聽聞的罪行除種族滅絕外還有()
A、販賣黑人奴隸
B、海上搶劫
C、強(qiáng)占殖民地
D、掠奪土地
53、“我以自己的人性和生命宣誓,在沒有打碎西班牙束縛著我的祖國的枷鎖以前,我的手要不停地打擊敵人,我的心不會(huì)安靜”是誰在投身拉美解放運(yùn)動(dòng)時(shí)立下的誓言()
A、伊達(dá)爾哥
B、玻利瓦爾
C、圣馬丁
D、章西女王
54、下列對美國獨(dú)立戰(zhàn)爭和拉美各國的獨(dú)立戰(zhàn)爭說法不正確的是()A、都發(fā)生在美洲
B、都是民族解放戰(zhàn)爭
C、都是以弱勝強(qiáng)
D、都得到了歐洲國家的援助
55、世界上第一次群眾性的、政治性的無產(chǎn)階級(jí)革命運(yùn)動(dòng)是()
A、巴黎公社B、英國的憲章運(yùn)動(dòng)C、印度民族大起義 D、拉丁美洲獨(dú)立運(yùn)動(dòng)
56、馬克思主義理論主要包括()
①馬克思主義哲學(xué)②政治經(jīng)濟(jì)學(xué)③科學(xué)社會(huì)主義④空想社會(huì)主義 A、①②④
B、①③④
C、②③④
D、①②③
57、馬克思主義誕生的標(biāo)志是()A、共產(chǎn)主義者同盟的成立
B、《資本論》的發(fā)表 C、《共產(chǎn)黨宣言》的發(fā)表
D、1844年馬克思和恩格斯開始長期的合作
58、如果你想去歷史上第一個(gè)無產(chǎn)階級(jí)政權(quán)雛形的誕生地,你會(huì)選擇()A、巴黎
B、倫敦
C、華盛頓
D、莫斯科
59、美國南北戰(zhàn)爭期間,林肯政府頒布的重要法令是()
①《宅地法》②《獨(dú)立宣言》③《人權(quán)宣言》④《解放黑人奴隸宣言》 A、①③
B、①④
C、②③④
D、①③④ 60、馬克思說:“在美國歷史和人類歷史上,林肯必將與華盛頓齊名?!瘪R克思之所以這樣說,是因?yàn)榱挚希ǎ?/p>
A、滿足了農(nóng)民要求土地的愿望
B、領(lǐng)導(dǎo)人民實(shí)現(xiàn)了美國獨(dú)立
C、維護(hù)國家統(tǒng)一,廢除黑人奴隸制度
D、取消了對黑人的種族歧視 61、美國內(nèi)戰(zhàn)與獨(dú)立戰(zhàn)爭的相同點(diǎn)是()A、贏得了民族獨(dú)立
B、維護(hù)了國家統(tǒng)一
C、掃除了資本主義發(fā)展的障礙
D、廢除了種族歧視
62、下列改革使社會(huì)性質(zhì)發(fā)生改變的是:①王安石變法②大化革新③亞歷山大二世改革④明治維新()
A、①②③④
B、②③④
C、①②④
D、③④
63、在一次歷史活動(dòng)課上,王慧同學(xué)向全班同學(xué)介紹了俄國1861年改革。你認(rèn)為她的表述哪一項(xiàng)不正確()
A、改革的目的是鞏固統(tǒng)治,緩和階級(jí)矛盾 B、它是沙皇實(shí)行的一次自上而下的改革 C、改革使俄國走上了資本主義發(fā)展道路 D、它是一場徹底的資產(chǎn)階級(jí)性質(zhì)的革命
64、下列對俄國亞歷山大二世改革和日本明治維新的敘述,你認(rèn)為相同點(diǎn)有:①改革前兩國的社會(huì)性質(zhì)都相同②改革后兩國都走上發(fā)展資本主義道路③都是自上而下地改革④改革都不徹底⑤改革都改變了兩國社會(huì)性質(zhì)()
A、①②③④⑤
B、②③④⑤
C、①③④⑤
D、①②④ 65、下列改革中不屬于資產(chǎn)階級(jí)性質(zhì)的改革是()A、日本明治維新 B、俄國廢除農(nóng)奴制的改革
C、日本大化改新 D、中國戊戌變法 67、“讓統(tǒng)治階級(jí)在共產(chǎn)主義革命面前發(fā)抖吧。無產(chǎn)者在這個(gè)革命中失去的只是鎖鏈,他們獲得的將是整個(gè)世界?!贝瞬牧铣鲎阅囊徊恐??()
A、《人權(quán)宣言》B、《獨(dú)立宣言》C、《共產(chǎn)黨宣言》D、《解放黑人奴隸宣言》 68、人類曾生活在彼此隔絕的地區(qū),后來世界逐步連成一體,在此過程中起決定性作用的因素是()
A、交通事業(yè)的發(fā)展
B、地理知識(shí)的積累 C、資本主義生產(chǎn)方式
D、航海探險(xiǎn)家的貢獻(xiàn) 69、1861年的一天,以下情景最有可能發(fā)生的是()A、美國南方一黑人正在為競選州長做準(zhǔn)備
B、美國南方一對黑人夫婦正在為主人收割小麥
C、美國南方的一位黑人農(nóng)場主正在指揮白人奴隸干活 D、在一輛公交車上,一位白人紳士給一位黑人婦女讓座 70、1862年,林肯總統(tǒng)在白宮接見一位六個(gè)孩子的母親。林肯驚喜地對她說:“原來你就是那個(gè)寫了一本書,釀成一場大戰(zhàn)的小婦人?!边@位婦女就是小說《湯姆叔叔的小屋》的作者斯托夫人。而林肯總統(tǒng)所說的“釀成一場大戰(zhàn)”指的是()
A、美國獨(dú)立戰(zhàn)爭
B、美西戰(zhàn)爭
C、美國南北戰(zhàn)爭
D、朝鮮戰(zhàn)爭 71、1862年,林肯政府頒布兩個(gè)法令對戰(zhàn)爭形勢所起的作用是()A、維護(hù)了國家的統(tǒng)一
B、掃清了資本主義發(fā)展的障礙
C、廢除了奴隸制度
D、提高政府威信,發(fā)動(dòng)群眾力量,扭轉(zhuǎn)了戰(zhàn)局
73、美國歷史上被稱作“合眾國之父”和“黑奴解放者”的兩位總統(tǒng)是()A、Washington Linkoln B、Jefferson Linkoln C、Roosevelt Washington D、Linkoln Truman 74、日本是近代亞洲惟一沒有淪為殖民地、半殖民地,而走上了資本主義發(fā)展道路的國家,它之所以避免了類似其他亞洲國家的厄運(yùn),是因?yàn)樗晒Φ貙?shí)施了()
A、大化改新
B、明治維新
C、天皇專制
D、幕府將軍的統(tǒng)治 75、關(guān)于明治維新的意義的敘述不正確的是()
A、使日本走上了資本主義道路 B、擺脫民族危機(jī),成為亞洲強(qiáng)國 C、明治維新的經(jīng)驗(yàn)對亞洲各國具有借鑒意義 D、改革不徹底,封建割據(jù)勢力依然很強(qiáng)大
76、被譽(yù)為“航空飛行器的先驅(qū)”的人是()A、愛迪生
B、本茨
C、福特
D、萊特兄弟 77、“一戰(zhàn)”爆發(fā)的根源是()
A、薩拉熱窩事件
B、帝國主義國家政治,經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡的加劇
C、兩大軍事集團(tuán)瘋狂擴(kuò)軍備戰(zhàn)
D、后起帝國主義國家要求重新分割世界 78、旅游是愉快的,假如你1900年去旅游,那么你不可能乘坐的交通工具
是()
A、飛機(jī)
B、馬車
C、汽船
D、汽車
79、第二次工業(yè)革命中,帶來交通工具革命的重大發(fā)明是()A、飛機(jī)的發(fā)明和使用
B、內(nèi)燃機(jī)的發(fā)明和運(yùn)用 C、發(fā)電機(jī)的發(fā)明和使用
D、電力的廣泛應(yīng)用
80、德國在19世紀(jì)末20世紀(jì)初擴(kuò)大陸軍人數(shù),積極擴(kuò)軍備戰(zhàn),造成這一局面的主要原因是()
A、德國經(jīng)濟(jì)實(shí)力增強(qiáng),要重新瓜分世界 B、為了預(yù)防薩拉熱窩刺殺事件的發(fā)生
C、為了吞并法國及西歐其他地區(qū) D、為了保證在凡爾登戰(zhàn)役中獲勝 81、第一次世界大戰(zhàn)的性質(zhì)是()A、殖民主義戰(zhàn)爭
B、初期是帝國主義戰(zhàn)爭,后來演變成為反帝國主義的正義戰(zhàn)爭 C、是一場非正義的帝國主義的掠奪戰(zhàn)爭 D、民族解放戰(zhàn)爭
82、在“三國同盟”和“三國協(xié)約”形成過程中,假如1892年,德國去進(jìn)攻俄國,那么下列哪個(gè)國家有義務(wù)去全力幫助俄國()
A、法國
B、意大利
C、奧匈帝國
D、德國 83、19世紀(jì)末20世紀(jì)初,使人類社會(huì)面臨戰(zhàn)爭危機(jī)的是()A、兩個(gè)軍事侵略集團(tuán)的形成B、英國的外交政策 C、美國和德國的崛起
D、英法的衰落
84、下列關(guān)于汽車發(fā)明對人類的影響說法不正確的是()A、汽車逐漸成為一種大眾化的交通工具
B、增強(qiáng)了人們的生產(chǎn)能力,改變了人們的生活方式 C、擴(kuò)大了人們的活動(dòng)范圍,加強(qiáng)了人與人之間的交流 D、成為眾多交通事故的根源
85、英、法、美資產(chǎn)階級(jí)革命的共同點(diǎn)是()
A、建立了資產(chǎn)階級(jí)的君主立憲政體
B、趕走了外國的殖民勢力 C、廢除了君主專制
D、改變了原先的社會(huì)性質(zhì) 86、按因果關(guān)系排列下列各項(xiàng),正確的是()①第二次工業(yè)革命;②壟斷組織產(chǎn)生; ③生產(chǎn)和資本高度集中;④帝國主義形成
A、①②③④
B、④③②①
C、①③④②
D、①③②④87、1910年,一位富有的英國冒險(xiǎn)家想從英國到法國,你認(rèn)為最快的交通方式是()
A、坐船
B、坐汽車
C、乘飛機(jī)
D、過海底遂道
89、下列各項(xiàng)按因果聯(lián)系排列起來,正確的是:①資本主義經(jīng)濟(jì)政治發(fā)展不平衡規(guī)律;②帝國主義國家之間的矛盾;③帝國主義國家爭奪霸權(quán)和殖民地;④帝國主義國家之間力量對比的變化;⑤帝國主義兩大軍事集團(tuán)的形成;⑥第一次世界大戰(zhàn)爆發(fā)()
A、①→②→③→④→⑤→⑥
B、②→④→①→③→⑤→⑥ C、④→①→②→⑤→③→⑥
D、①→④→③→②→⑤→ 90、19世紀(jì)末20世紀(jì)初,資本主義各國經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡產(chǎn)生的最嚴(yán)重的后果是()
A、重新瓜分世界的斗爭加劇
B、美、德超過英、法
C、世界殖民體系最終形成D、英德矛盾成為帝國主義最主要矛盾 91、19世紀(jì)末20世紀(jì)初,改變帝國主義國家之間力量對比的根本原因在于()
A、帝國主義政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡的加劇
B、德、奧匈為了加強(qiáng)同俄、法對立,締結(jié)軍事同盟 C、英德競爭促使英國協(xié)調(diào)同法、俄的矛盾
D、意、法矛盾激化促使意大利加入德奧同盟、92、一戰(zhàn)期間,英國一名戰(zhàn)地記者向國內(nèi)通訊社發(fā)回戰(zhàn)況報(bào)道。他可以選擇的快捷的通訊工具有①有線電話②無線電話③電報(bào)④電子郵件()
A、①②
B、③④
C、①③
D、②④ 93、以下選項(xiàng)中,屬于伏爾泰觀點(diǎn)的有()
①強(qiáng)調(diào)資產(chǎn)階級(jí)的自由和平等②反對由君主執(zhí)政③批判天主教會(huì)的黑暗和腐朽④批判封建專制制度
A、①②③④
B、①②③
C、①③④
D、②③④ 94、“物競天擇、適者生存、優(yōu)勝劣汰”的思想不能體現(xiàn)在()A、人從出生到長大、衰老,最后死亡 B、沙漠植物抗旱性很強(qiáng) C、長期生活在洞穴里,蝙蝠幾乎失去了視覺,但聽覺異常發(fā)達(dá) D、北極狐的耳朵比沙漠狐的耳朵小得多
94、與原子彈的發(fā)明關(guān)系密切的科學(xué)理論是()
A、進(jìn)化論
B、相對論
C、量子論
D、分子運(yùn)動(dòng)論 95、近代自然科學(xué)獲得極大發(fā)展的原因包括()
①資本主義的產(chǎn)生和發(fā)展②從宗教神學(xué)的束縛中解放出來③科學(xué)家勤奮努力的研究④科學(xué)家富裕的家庭條件
A、①②③④
B、①②④
C、②③④
D、①②③ 96、“我要扼住命運(yùn)的咽喉,它決不能使我完全屈服。”貝多芬的人生中,最符合這句話含義的經(jīng)歷應(yīng)該是()
A、他出生于德國 B、他的作品受到人們的喜愛 C、他雙耳失聰,但堅(jiān)持作曲 D、他為拿破侖作了第三交響曲,后改為“為紀(jì)念一個(gè)偉大的人物而作的英雄交響曲”
97、以下關(guān)于牛頓的說法中,不正確的一項(xiàng)是()A、他是近代自然科學(xué)的奠基人之一
B、他的成就主要體現(xiàn)在天文學(xué)、數(shù)學(xué)、文學(xué)等方面 C、“牛頓三定律”即是力學(xué)三定律 D、“牛頓三定律”對近代自然科學(xué)的發(fā)展影響最大
98、推動(dòng)物理學(xué)思想發(fā)生重大革命的科學(xué)成就是()A、分子運(yùn)動(dòng)論
B、相對論
C、量子論
D、原子論
99、在下面的選項(xiàng)中,支持資產(chǎn)階級(jí)革命運(yùn)動(dòng)的人物有()①伏爾泰 ②孟德斯鳩 ③貝多芬 ④荷馬
A、①②③④
B、①②③
C、①②④
D、②③④
100、下列關(guān)于列夫·托爾斯泰的說法中,不正確的一項(xiàng)是()A、他出生于工人家庭
B、他是俄國最偉大的作家之一 C、他一生積極探索人生的意義
D、《戰(zhàn)爭與和平》是他的代表作之一
第五篇:歷史讀書筆記
歷史讀書筆記—司馬遷與《史記》
司馬遷在寫完《史記.孔子世家》時(shí),最后引詩“高山仰止,景行行止?!边@八個(gè)字現(xiàn)在樹碑仁壽縣城高峰天街公園中心位置。司馬遷為了寫《史記》,二十來歲游歷沅湘蘇浙齊魯,尋跡歷史風(fēng)云人物故里,如劉邦豐沛故里、宿遷項(xiàng)羽故里、淮陰侯韓信故里、薛城孟嘗君故里、曲阜孔子故里。他在《史記.太史公自序》中自曝了自己行跡,說“曾遷仕為郎中,奉使西征巴蜀以南,南略邛、笮、昆明還報(bào)命?!?這次他是因公出差,大致沿今日西安成都昆明高速公路一線,跋山涉水,游覽過成都都江堰,最遠(yuǎn)到達(dá)昆明(今日大理麗江地域)。我有時(shí)想,僅憑這一點(diǎn),司馬遷不僅應(yīng)該樹為中國大歷史學(xué)家,也應(yīng)該樹為中國大旅行家。漢武帝時(shí)代,張騫九死一生,鑿空西域,這是中國人第一次主動(dòng)走出國門,向西方開放。據(jù)說今日葡萄、胡蘿卜等可以溯源到張騫。張騫是中國第一位國際外交家和國際旅行家。更有價(jià)值的是他在阿富汗等地發(fā)現(xiàn)了蜀布和邛竹杖,證實(shí)南方絲綢之路這條民間商貿(mào)物流通道早就存在。前不久西南交通大學(xué)召開“中國高鐵走出去高峰論壇”,主題就是高鐵外交,我看著眼點(diǎn)就是張騫發(fā)現(xiàn)的南方絲綢之路和親歷的北方絲綢之路的高鐵化。我夢想有朝一日乘坐高鐵從成都出發(fā),經(jīng)過西昌、麗江、騰沖、密支那,直達(dá)印度新德里、伊朗德黑蘭、埃及開羅。這條南方絲綢之路沿線風(fēng)土人情旅游價(jià)值感覺也許要比北方絲綢之路豐富多彩一些。司馬遷是大歷史學(xué)家、大文學(xué)家、大旅行家、大天文學(xué)家、大百科全書家。我看他不僅是中國漢朝史壇冠軍,也是漢朝文壇冠軍。西漢文章兩司馬。司馬相如的賦在過去曾為漢代文學(xué)標(biāo)桿,今日漢賦已經(jīng)淡化老死,只有司馬遷的《史記》古文常讀常新。司馬遷的文筆真是神出鬼沒,有如李白謫仙詩筆。司馬遷寫歷史人物片言口語,如項(xiàng)羽的“彼可取而代也”、劉邦的“大丈夫當(dāng)如此也”,李斯的“吾欲與若牽黃犬俱出上蔡?hào)|門逐狡兔,豈可得乎?”,韓信的“狡兔死,良狗烹,高鳥盡,良弓藏,帝國破,謀臣亡,天下已定,我固當(dāng)烹!”等等,一字一句就見歷史人物風(fēng)度神韻,摹寫刻畫太精當(dāng)了,聽來品來太過癮了。以寫小說的筆法寫歷史著作,司馬遷可以說是第一人,也是做得最為成功的,這是《史記》幾千年魔力密碼所在。
司馬遷《史記》本紀(jì)十二篇,我看只有《今上本紀(jì)》寫得最差,這肯定不是司馬遷原筆,學(xué)術(shù)性沒有《五帝本紀(jì)》《夏本紀(jì)》《商本紀(jì)》《周本紀(jì)》《秦本紀(jì)》強(qiáng),文字沒有《秦始皇本紀(jì)》《項(xiàng)羽本紀(jì)》《高祖本紀(jì)》好。按理秦始皇為離開他最近的著名皇帝。千古一帝,奠定了中華腹地核心生存區(qū)域(遼河海河黃河長江珠江流域)和度量衡與文字一統(tǒng)格局。今上漢武帝就活在他眼前,耳濡目染。漢武帝罷黜百家,獨(dú)尊儒術(shù),實(shí)現(xiàn)中華文化和民族心理統(tǒng)一。后世沒有那個(gè)封建帝王的格局、規(guī)模、氣度比得上他倆。毛澤東說秦皇漢武,略輸文采。今日秦始皇沒有留存詩文,只知道他喜愛韓非文章,見到李斯一篇“諫逐客書”,就從諫如流。漢武帝倚重司馬相如、司馬遷,本人留有“秋風(fēng)辭”等,我感覺他們二位還是有文化底蘊(yùn),識(shí)得文字好壞的皇帝。司馬遷有文人傲骨,沒有拍當(dāng)權(quán)者馬屁。這兩個(gè)皇帝確也兇暴獨(dú)裁。秦始皇長相蜂目豺聲,漢武帝內(nèi)多欲而外欲行仁義,司馬遷這樣寫,確實(shí)要有非凡的勇氣。漢朝接續(xù)秦朝,漢朝人把秦朝說得壞,以便證明本朝才是最好,這是自然的。司馬遷寫本朝開國皇帝劉邦,雖然夸他“仁而愛人,喜施,意豁如也”,又說他“不事家人生產(chǎn)作業(yè)。。好酒及色”,寫他在逃生關(guān)頭連老婆孩子都不要,要推下車去。項(xiàng)羽要烹劉太公,他小子倒好,說“分我一杯羹?!睂懡^了劉邦的流氓無賴不孝本性。這樣寫,換到唐朝、宋朝、明朝和清朝,司馬遷肯定腦袋早就搬家了,哪里允許他選擇宮刑,還能繼續(xù)呆在漢武帝身邊擔(dān)當(dāng)中書令。雖然司馬遷自認(rèn)是“文史星歷近乎卜祝之間,固主上所戲弄,倡優(yōu)蓄之,流俗之所輕也。”我感覺漢武帝內(nèi)心還是很欣賞司馬遷的文才、史才的?!督裆媳炯o(jì)》真本估計(jì)被漢武帝及其子孫利用皇權(quán)毀尸滅跡了,后世歷史學(xué)家考證說現(xiàn)本《史記.孝武本紀(jì)》是把《封禪書》稍微改動(dòng)一下充數(shù)?!妒酚洝分惺袖洘o書。秦始皇、漢武帝乞求長生不老,干下不少哈兒事情,上了徐福、欒大等江湖術(shù)士的當(dāng)。這種期望不死的心理可以理解,普通老百姓乞求平平安安活到百歲,只有皇帝才敢期望活到萬歲、長生不死。后世李世民、嘉靖、雍正都是聰明之主,不也照樣相信術(shù)士的甜言蜜語,乞求長壽,反促早死??上抉R遷寫的《今上本紀(jì)》原本不在,班固寫的漢武帝本紀(jì),功力也比司馬遷寫的秦始皇本紀(jì)差些。
司馬遷創(chuàng)立列傳體史書的五體格局(12紀(jì)、10表、8書、30世家、70列傳),我看司馬遷這個(gè)創(chuàng)造最為偉大,后世中國歷史學(xué)家都逃不出司馬遷的五體牢籠。正史都是紀(jì)志表傳,只是把世家降為列傳。為什么《史記》各體篇目數(shù)這樣,后世研究有多種解說,說司馬遷本是天文家數(shù),有意拿一紀(jì)12星次,一年 12月,一月30天來天人合一,我個(gè)人感到這樣解釋有點(diǎn)牽強(qiáng)附會(huì),或許這種篇目數(shù)只是一種巧合而已。一些歷史學(xué)家深挖《史記》五體格局和130篇目取名的微言大義,諸如項(xiàng)羽本紀(jì)、呂太后本紀(jì)該不該列?西漢開國三杰為什么降韓信為淮陰侯列傳,陳涉為什么要列入世家?封建史家對司馬遷和《史記》有點(diǎn)吹毛求疵了,班固等雖然贊譽(yù)司馬遷的《史記》為實(shí)錄,又批評他“是非頗謬于圣人?!备鼑?yán)重的王允說《史記》是謗書。今日想來,我倍感司馬遷人格偉大,學(xué)術(shù)自由,精神獨(dú)立?!熬刻烊酥H,通古今之變,成一家之言。”《史記》五體格局比四體格局更具有等級(jí)層次性,對于歷史人物的歷史貢獻(xiàn)權(quán)衡度量顯得更為靈活精準(zhǔn)些。項(xiàng)羽、呂后實(shí)際主宰天下,該列本紀(jì)。孔子、陳涉都是一種文化學(xué)術(shù)事業(yè)、一種改朝換代功業(yè)的開創(chuàng)者,兩千年來綿綿不絕,與西漢開國元?jiǎng)资捄巍⒉軈?、張良、陳平、周勃等并列世家,我都感覺顯得低了一點(diǎn)。
《史記》共130篇,我最為喜歡的篇章是秦始皇、項(xiàng)羽、高祖三本紀(jì)和李斯、張良、蕭何、韓信、陳平、周勃等世家列傳,他們都是秦漢相交楚漢爭雄時(shí)代的歷史風(fēng)云人物,我覺得這幾篇是《史記》的精華所在,司馬遷文筆的精妙所在,看來司馬遷不是平均使用力量。如果換一個(gè)人來寫,我看寫不出司馬遷這種活色生香的文字,諸如李斯列傳的兩次感嘆老鼠,諸如蕭相國世家和淮陰侯列傳的“成也蕭何,敗也蕭何”故事,諸如項(xiàng)羽本紀(jì)中“破釜沉舟、鴻門宴、霸王別姬”三大場面。我覺得《史記》全書寫得最好、最為頂尖的篇章就是《項(xiàng)羽本紀(jì)》,誠為一代英雄絕唱。項(xiàng)羽雖然只活了31歲,主宰天下才5年。楚漢相爭劉邦最后贏得天下,執(zhí)政了8年,劉姓王朝還一直延續(xù)到三國蜀漢劉備劉禪。司馬遷的天才文筆讓項(xiàng)羽這個(gè)失敗了的真英雄一直活到了現(xiàn)在,讓劉邦這個(gè)真皇帝一直陪伴他到了現(xiàn)在。我真想不出一代英雄人物,這些細(xì)節(jié),這些語言,司馬遷是如何曉得的。他以小說筆法來寫正史,寫得來還讓后人覺得沒有出格,真實(shí)的歷史內(nèi)情似乎就是這樣。司馬遷寫《史記》刻畫歷史人物群像須毛生動(dòng),后世難有史家企及,司馬光寫《資治通鑒》都沒有司馬遷這種文字魔力。我感覺司馬遷是有意這樣對立典型描寫,所謂互見法,不僅文字互見,史實(shí)互見,更重要的是人格互見,人品互見。同是皇帝,項(xiàng)羽、劉邦是這樣寫。同是宰相,李斯、蕭何是這樣寫。同是大將,曹參、韓信是這樣寫,李廣、衛(wèi)青是這樣寫。看司馬遷的《史記》,必須交換互看,才能看到文字的背后,才能知道劉邦底細(xì),才能明白韓信冤枉。司馬遷本是奇人一個(gè)。他是有點(diǎn)好奇,喜歡為奇人、奇事、奇功、奇跡列傳。對于權(quán)位人物,即使在劉邦開國分封功臣表中位列前
十、爵位一品的大員,他也不是面面俱到,有的僅僅在表中列名而已。這時(shí)才能真正感覺司馬遷創(chuàng)建史表記錄格式的妙處。春秋十二諸侯年表、戰(zhàn)國六國年表等實(shí)現(xiàn)了異地同時(shí)、同地異時(shí)的王、國縱橫相處。我感覺寫歷史最難的也許不是寫本紀(jì)、寫列傳、寫書志,我覺得最難的最顯史家功力的也許是寫史表,可惜現(xiàn)在不少出版商為了節(jié)約篇幅,把《史記》的史表刪除了。想到司馬遷時(shí)代還是以竹簡木簡為主要書寫材料,他整出來的史表,如三代世表、春秋十二諸侯年表、戰(zhàn)國六國年表、秦楚之際月表等10表,后世怕只有感謝他舉重若輕、舉輕若重的非凡毅力和細(xì)心精心。
司馬遷寫《史記》,用130篇、52萬多字的篇幅就拿下黃帝以來中華三千余年歷史,而班固寫《漢書》,西漢只有二百三十年,還用了100篇、80萬字,漢武帝以前的歷史還是多數(shù)抄襲《史記》文字。班固寫《漢書》還是班彪、班固、班昭、馬續(xù)父子兄妹等四人接力,司馬遷寫《史記》最多司馬談、司馬遷父子二人合力,司馬談也許只是列出一個(gè)大綱??赐晁抉R遷《史記》的表和志,再看新唐書、舊唐書、宋史、明史、清史等各個(gè)正史的表和志,讓人更加佩服司馬遷的嚴(yán)謹(jǐn)和精心,他的大手筆學(xué)不來,他的小精心更是學(xué)不來的。司馬遷生于天文史官軍事經(jīng)濟(jì)文化世家,我看他生下來就有超強(qiáng)的自信力,所謂“五百年必有王者興?!彼^“人固有一死,或重于泰山,或輕于鴻毛”。所謂“小子意在斯乎?!彼前炎约鹤鳛橹芄⒖鬃游氖返澜y(tǒng)的繼承者來自認(rèn)的。面對漢武帝讓他選擇自殺還是自宮時(shí),他為了《史記》寧愿忍辱求生。只要看看漢武帝一朝多少宰相都被漢武帝逼得自殺,所謂士可殺不可辱,漢人比較有血性,更加彰顯司馬遷這個(gè)選擇的不容易。司馬遷活著為《史記》,死也為《史記》。司馬遷的《史記》第130篇太史公自序,加上報(bào)任安書,就是司馬遷自己為自己作的列傳。班固很聰明,寫《漢書》時(shí)直接采錄。
一時(shí)強(qiáng)弱在于力,千秋勝負(fù)在于理。再有權(quán)力的帝王都是一時(shí)的。漢武帝執(zhí)政長達(dá)54年,今日看來司馬遷的歷史影響力已經(jīng)超出漢武帝,未來更是無期。話也要說轉(zhuǎn)來,我們還要感謝漢武帝時(shí)代,有給予文人自殺、被殺或自宮選項(xiàng)的機(jī)會(huì),沒有出現(xiàn)后世班固自殺、范曄被殺等歷史慘??;感謝漢武帝時(shí)代有允許私人撰修國史的制度,沒有唐代以后只能官修的限制。司馬遷,成也漢武帝,毀也漢武帝。惺惺惜惺惺,偉大人物遭遇了偉大王朝,才有司馬遷這種史學(xué)文學(xué)雙料巨擘出現(xiàn)。“高山仰止,景行行止?!庇龅剿抉R遷和《史記》,我只有五體投地的選項(xiàng)。