第一篇：教師如何正確理解教學(xué)反思

教師應(yīng)正確理解教學(xué)反思

教學(xué)反思是教師以自己的教學(xué)活動(dòng)過程為思考對(duì)象，來對(duì)自己所做出的行為、決策以及由此所產(chǎn)生的結(jié)果進(jìn)行審視和分析的過程，是一種通過提高參與者的自我覺察水平來促進(jìn)能力發(fā)展的途徑。這里所說的反思與通常所說的靜坐冥想式的反思不同，它往往不是一個(gè)人獨(dú)處放松和回憶漫想，而是一種需要認(rèn)真思索乃至極大努力的過程，而且常常需要教師合作進(jìn)行。另外，反思不簡(jiǎn)單是教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，它是伴隨整個(gè)教學(xué)過程的監(jiān)視、分析和解決問題的活動(dòng)。

你如果想在三尺講臺(tái)上開啟一片蔚藍(lán)的天空，那么你會(huì)覺得不斷地教學(xué)反思不僅是個(gè)人的思想需要，而且是一種高尚的精神活動(dòng)，是精神產(chǎn)品的再生產(chǎn)，你會(huì)發(fā)現(xiàn)生命就像每天升起的太陽一樣是新的。反思后則奮進(jìn)。存在問題就整改，發(fā)現(xiàn)問題則深思，找到經(jīng)驗(yàn)就升華。如此說來，教學(xué)反思的真諦就在于教師要敢于懷疑自己，敢于和善于突破、超越自我，不斷地向高層次邁進(jìn)。教學(xué)反思是教師自身自覺地把自己的教學(xué)實(shí)踐作為認(rèn)識(shí)對(duì)象進(jìn)行反觀自照，屬于“個(gè)人奮斗”。你可能在燈光下靜夜思，回顧和展望。你可能倚著窗口，遙望星空，夜不能寐。正因?yàn)榻虒W(xué)反思具有別人不可替代的個(gè)性化特征，你就有可能形成個(gè)性化的教學(xué)模式。

反思有：對(duì)于活動(dòng)的反思、活動(dòng)中的反思、為活動(dòng)反思。首先，教師計(jì)劃自己的活動(dòng)，通過“活動(dòng)中的反思”觀察所發(fā)生的行為，就好像自己是局外人，借此來理解自己的行為與學(xué)生的反應(yīng)之間的動(dòng)態(tài)的因果聯(lián)系。而后，教師又進(jìn)行“對(duì)于活動(dòng)的反思”和“為活動(dòng)反思”，分析所發(fā)生的事件，并得出用以指導(dǎo)以后決策的結(jié)論。如此更替，成為連續(xù)的過程。教師在反思過程中具有雙重角色：既是演員，又是戲劇批評(píng)家。反思成為理論和實(shí)踐之間的對(duì)話，是它們兩者之間相互溝通的橋梁。

教學(xué)反思的方法有：“行動(dòng)研究法”即把自己的教學(xué)實(shí)踐作為一個(gè)認(rèn)識(shí)對(duì)象放在歷史過程中進(jìn)行思考和梳理。同時(shí)開辟信息綠色通道，不斷地獲取學(xué)生的反饋意見，并把它作為另一個(gè)認(rèn)識(shí)對(duì)象進(jìn)行分析，最后把兩個(gè)具體的認(rèn)識(shí)對(duì)象揉在一塊兒整合思考。教學(xué)反思貫穿于你的教學(xué)生涯，而不是某一階段的特殊任務(wù)。為弄明白課堂上遇到的問題的實(shí)質(zhì)，探索用以改進(jìn)教學(xué)的行動(dòng)方案，教師以及研究者合作進(jìn)行調(diào)查和實(shí)驗(yàn)研究。它不同于研究者由于外部進(jìn)行的旨在探索普遍法則的研究，而是直接著眼于教學(xué)實(shí)踐的改進(jìn)?！氨容^法”教學(xué)反思需要跳出自我，反思自我。所謂跳出自我就是經(jīng)常地開展聽課交流，研究別人的教學(xué)長處，尤其是要研究優(yōu)秀教師、特級(jí)教師的教學(xué)思想。他山之石，可以攻玉，通過學(xué)習(xí)比較，找出理念上的差距，解析手段、方法上的差異，從而提升自己。當(dāng)然，無論是運(yùn)用行動(dòng)研究法還是比較法，我們都需要學(xué)習(xí)先進(jìn)的教育教學(xué)理論，提高自己的理論水平，達(dá)到“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”的境界?！胺此既沼洝痹谝惶斓慕虒W(xué)工作結(jié)束后，要求教師寫下自己的經(jīng)驗(yàn)，并與其指導(dǎo)教師共同分析。詳細(xì)描述。教師相互觀摩彼此的教學(xué)，詳細(xì)描述他們所看到的情景，對(duì)此進(jìn)行討論分析?！皩?shí)際討論”來自不同學(xué)校的教師聚集在一起，首先提出課堂上發(fā)生的問題，然后共同討論解決的辦法，最后得到的方案為所有教師及其他學(xué)校所共享。

當(dāng)然我們可采用這樣的類型：“課后思”：一場(chǎng)課下來就總結(jié)思考，寫好課后一得或教學(xué)日記，這對(duì)新教師非常重要； “周后思”或“單元思”：也就是說，一周課下來或一個(gè)單元講完后反思，摸著石頭過河，發(fā)現(xiàn)問題及時(shí)糾正； “月后思”：對(duì)于自己一個(gè)月的教學(xué)活動(dòng)進(jìn)行梳理； “期中思”：即通行的期中質(zhì)量分析，這是比較完整的階段性分析。通過期中考試，召開學(xué)生座談會(huì)，聽取家長意見，從而進(jìn)行完整的整合思考；也可以以一個(gè)學(xué)期、一個(gè)學(xué)年或一屆教學(xué)的宏觀反思。

教學(xué)反思是一種有益的思維活動(dòng)和再學(xué)習(xí)活動(dòng)?？梢赃M(jìn)一步地激發(fā)教師終身學(xué)習(xí)的自覺沖動(dòng)，不斷的反思會(huì)不斷地發(fā)現(xiàn)困惑，“教然后而知困”，不斷發(fā)現(xiàn)一個(gè)個(gè)陌生的我，從而促使自己拜師求教，書海尋寶。可以激活教師的教學(xué)智慧，探索教材內(nèi)容的嶄新表達(dá)方式，構(gòu)建師生互動(dòng)機(jī)制及學(xué)生學(xué)習(xí)新方式。

第二篇：正確理解交際教學(xué)思想

正確理解交際教學(xué)思想

作者：不詳

來源于：中小學(xué)教育資源網(wǎng)（小學(xué)版）

發(fā)布時(shí)間：2005-4-15 9:55:46

最近看到一些文章，對(duì)交際語言教學(xué)提出了種種批評(píng)，其中許多觀點(diǎn)反映了目前對(duì)交際語言教學(xué)的片面看法。筆者愿就自己對(duì)交際教學(xué)的膚淺認(rèn)識(shí)，談一談如何正確理解交際教學(xué)思想，以就教于同行。

一、交際語言教學(xué)已形成一種教學(xué)思想

交際語言教學(xué)形成于70年代末、80年代初。經(jīng)過近20年的發(fā)展，交際語言教學(xué)已逐漸發(fā)展成為一種為世界語言教學(xué)界所普遍認(rèn)同的教學(xué)思想，一種教學(xué)方向。交際教學(xué)思想的核心，就是要把語言做為一種交際的工具來教、來學(xué)、來使用，要使學(xué)生能用所學(xué)的語言與人交流，獲取信息。要達(dá)到這樣的目的，必須具備“交際能力”。關(guān)于交際能力的界定，各類定義不同。但比較集中的有以下幾點(diǎn)：

1.語言能力(linguistic competence)，即具有語法、詞匯的知識(shí)，能聽、說、讀、寫語法正確的句子的能力。

2.社會(huì)語言能力(sociolinguistic competence)，即能在不同場(chǎng)合下得體地使用語言的能力。

3.話語能力(discourse competence)，即能懂得詞與詞之間、語法現(xiàn)象之間的邏輯聯(lián)系，以及句與句之間的連貫關(guān)系。

其他還有一些能力標(biāo)準(zhǔn)，如策略能力(strategic competence)等等。

交際語言教學(xué)的最初倡導(dǎo)者，在提出交際教學(xué)思想的同時(shí)，也提出了一些有關(guān)交際語言教學(xué)的原則和具體的方法。如Keith Morrow提出了5個(gè)原則。

1.知道你在做什么(know what you are doing)，即不僅應(yīng)知道語法的形式是怎樣構(gòu)成的，還應(yīng)知道這些形式是用來做什么的，表達(dá)什么樣的思想。

2.整體并不是部分的總和(The whole is more than the sum of the parts.)，這個(gè)原則意思是人們交際時(shí)，不是說一句一句互不相干的話，而是上下文連貫的句子。因此人們應(yīng)學(xué)習(xí)連貫的句子，而不是孤立的句子。

3.過程和形式一樣重要(The processes are as important as the forms.)，這條原則是強(qiáng)調(diào)語言形式的掌握可以寓各種交際性活動(dòng)之中，如通過信息差(information gap)，角色扮演(roleplay)等。

4.要掌握語言，必須實(shí)踐(To learn it,do it.)，這個(gè)原則是要求學(xué)生積極參與，讓學(xué)生盡 ＼可能多地用所學(xué)的語言表達(dá)自己的思想。可以說是以學(xué)生為中心的課堂教學(xué)。

5.錯(cuò)誤并非總是錯(cuò)誤(Mistakes are not always a mistake.)，這個(gè)原則涉及兩個(gè)方面，一是作者肯定語言錯(cuò)誤會(huì)影響交際；二是認(rèn)為有些學(xué)習(xí)者之所以犯語言錯(cuò)誤是還沒有掌握某些語法規(guī)則，而這類錯(cuò)誤并非是錯(cuò)誤。教師在強(qiáng)調(diào)語言準(zhǔn)確性的同時(shí)，要注意學(xué)習(xí)者掌握語言有一個(gè)過程，否則會(huì)影響學(xué)習(xí)者的積極性。

在交際語言教學(xué)思想的旗幟下，有各種各樣的交際教學(xué)法。而交際教學(xué)思想并不排斥在其他教學(xué)思想指導(dǎo)下的教學(xué)法，在進(jìn)行交際語言教學(xué)時(shí)，各種教學(xué)法可以交叉使用。這種交叉在method和techniques的層次上，更為明顯。

交際語言教學(xué)在不斷發(fā)展，完善自己，逐漸形成一種教學(xué)思想。這種教學(xué)思想是對(duì)語言本質(zhì)的認(rèn)識(shí)；是對(duì)人們掌握語言的規(guī)律的認(rèn)識(shí)；是對(duì)人們使用語言時(shí)心理過程的認(rèn)識(shí)；是對(duì)語言教學(xué)目的的認(rèn)識(shí)。國內(nèi)國外的學(xué)者，都有人把交際語言教學(xué)作為一種理論。交際語言教學(xué)作為一種教學(xué)思想，一種理論，一種教學(xué)的方向，已被各國語言教學(xué)界所接受。在這種教學(xué)思想下，有關(guān)如何培養(yǎng)學(xué)生交際能力的主張是多種多樣的。

國內(nèi)的情況也是如此。許多學(xué)者，雖然都贊同交際教學(xué)思想，但在具體的看法上也不盡相同。如上海華東師大章兼中教授認(rèn)為交際能力與交際的能力不同；四川西南師范大學(xué)張正東教授從全國大多數(shù)學(xué)生在農(nóng)村這樣的實(shí)際出發(fā)，主張拼讀入門的教學(xué)方法；人民教育出版社在教材中采用結(jié)構(gòu)—功能法等等。

我國不僅中小學(xué)外語教學(xué)界吸收了交際教學(xué)的思想，而且大學(xué)的外語教學(xué)大綱、對(duì)外漢語教學(xué)等，也都采用交際教學(xué)思想。國際上英語作為外語或第二語言的教學(xué)界，現(xiàn)已不討論究竟是語法翻譯法還是聽說法，或是交際教學(xué)法正確，而是在培養(yǎng)學(xué)生交際能力的總目標(biāo)下，確定若干交際語言教學(xué)的原則，研究推廣各種合適的課堂教學(xué)方法。因此有人提議，交際語言教學(xué)作為一個(gè)總的教學(xué)途徑(general approach),可稱為principled communicative approa ch。可以說，英語教學(xué)研究和實(shí)踐正處于一種超越“方法”的狀態(tài)中。

二、國內(nèi)對(duì)交際教學(xué)思想認(rèn)識(shí)的誤區(qū)

交際教學(xué)思想傳入我國始于80年代初。但對(duì)交際教學(xué)思想的理解卻如同盲人摸象。筆者認(rèn)為，目前我國中小學(xué)英語教學(xué)界對(duì)于交際語言教學(xué)的理解存在一個(gè)誤區(qū)——曲解交際語言教學(xué)和錯(cuò)誤地批判交際語言教學(xué)。它們表現(xiàn)在于以下幾個(gè)方面。

1.認(rèn)為交際語言教學(xué)就是功能意念教學(xué)法

既要教語言的形式又要教語言的功能，的確是交際教學(xué)思想的一個(gè)重要原則。但是，這并不意味著功能意念教學(xué)法即是交際語言教學(xué)的全部?？匆豢碖eith Morrow提出的幾個(gè)教學(xué)原則，就不難得出：交際語言教學(xué)即使在形成之初時(shí)，也有著比功能意念教學(xué)法更多的內(nèi)涵和更廣的外延。可以說，功能意念法只是交際教學(xué)思想下的一種教學(xué)方法，一種設(shè)計(jì)教學(xué)大綱的方法。

2.認(rèn)為交際語言教學(xué)就是強(qiáng)調(diào)口頭語言而不重視書面語言

有的人認(rèn)為：在交際教學(xué)中，尤其在其起始階段，似乎只有教口語，教聽說，才是教交際，而教書面語，教讀寫，則不是教交際。這種認(rèn)識(shí)完全是對(duì)交際語言教學(xué)的曲解。交際語言教學(xué)的倡導(dǎo)者，從來強(qiáng)調(diào)的都是聽、說、讀、寫之間是相輔相成的關(guān)系。即使是最激進(jìn)的交際教學(xué)理論家，或最初的交際教學(xué)法的提倡者，也沒有人反對(duì)教書面語。交際語言教學(xué)最早的倡導(dǎo)者之一亞歷山大來華講學(xué)時(shí)就曾說過，聽力并不是簡(jiǎn)單的聽，聽的同時(shí)還要做別的：邊聽邊譯，邊聽邊模仿，邊聽邊記錄，邊聽邊寫，邊聽邊報(bào)告等，并沒有一種單獨(dú)的聽。(亞歷山大《語言教學(xué)法十講》，1982)交際語言教學(xué)學(xué)派代表人物之一威爾金斯也曾說過：說到底，說和寫之間的次序孰先孰后可能是無關(guān)緊要的，既然研究工作已經(jīng)證明，看到(或同時(shí)看到，聽到)的語言形式比只是聽更容易學(xué)會(huì)，因此，我們有各種理由可以認(rèn)為，只要對(duì)所學(xué)的語音掌握大致準(zhǔn)確后，就應(yīng)盡一切努力在學(xué)習(xí)過程中把口語和書面語聯(lián)系起來。在學(xué)習(xí)開始階段突出書面語言而在以后階段加強(qiáng)口語，其效果與把這種順序倒過來可能是一樣的。實(shí)際上，交際語言教學(xué)對(duì)閱讀和書面表達(dá)不僅十分重視，而且還有自己獨(dú)特的認(rèn)識(shí)，提出“為什么閱讀”的問題，并指出：為獲取信息而閱讀(reading for information)的閱讀目的，主張閱讀真實(shí)性的材料，改變了過去只讓學(xué)生讀經(jīng)過改寫的“課文體”類型的文段，從而使我們對(duì)閱讀教學(xué)有了更深刻的認(rèn)識(shí)。交際語言教學(xué)關(guān)于如何培養(yǎng)學(xué)生閱讀能力、寫作能力的書可謂汗牛充棟，怎么能說交際語言教學(xué)不重視書面語呢?我想，有些教師可能是看了一些有關(guān)交際教學(xué)理論的介紹文章，其中許多例證都是口語方面的，所以得出了交際語言教學(xué)只強(qiáng)調(diào)口語的印象。其實(shí)，交際語言教學(xué)從來沒有堅(jiān)持必須“聽說領(lǐng)先”。筆者認(rèn)為，“聽說領(lǐng)先，讀寫跟上”是在交際語言教學(xué)原則指導(dǎo)下的某一教學(xué)方法，而并非交際語言 教學(xué)的原則。主張“聽讀領(lǐng)先，說寫跟上”也是如此。在這里需要補(bǔ)充一點(diǎn)：交際語言教學(xué) 關(guān)于“讀”的概念，并非狹義地指閱讀文章的默讀。“讀”，從語言教學(xué)的第一天起就開始了，它包括認(rèn)讀字母、以及有聲的朗讀和無聲的默讀。

3.認(rèn)為交際語言教學(xué)反對(duì)教語法

交際語言教學(xué)一向認(rèn)為：語法知識(shí)，包括詞語的用法，是交際能力的組成部分。雖然交際語言教學(xué)主張把培養(yǎng)學(xué)習(xí)者的交際能力做為語言教學(xué)的最終目標(biāo)，但所有交際語言教學(xué)的理論家在為交際能力下定義時(shí)，無一不把語言能力(linquistic competence)，即掌握語言的知識(shí)，作為交際能力要具備的首要條件

(Littlewood,[WTBX]Communicative Language Teaching,[WTBZ]1981)，并且認(rèn)為，交際需要以適當(dāng)?shù)姆绞绞褂眠m當(dāng)?shù)恼Z言形式，而不適當(dāng)?shù)谋磉_(dá)方法或不準(zhǔn)確的語言形式都會(huì)影響交際。所以掌握語言的形式是語言教學(xué)的核心部分(Keith Morrow,[WTBX]Principles of Communicative Methodology,1981)。至于說交際語言教學(xué)打破了語法教學(xué)的系統(tǒng)性，這也不完全正確。的確，有些完全按功能意念路子設(shè)計(jì)的教材在語法上是不系統(tǒng)的。但也有相當(dāng)一部分交際語言教科書是按結(jié)構(gòu)—功能思路編寫的，如《新概念英語》，《新視野英語》(New Horizons in English),《SBS新英語教程》(Side by Side)等，都是在系統(tǒng)的語法結(jié)構(gòu)基礎(chǔ)上再設(shè)計(jì)與交際功能相結(jié)合的教材。當(dāng)然，也有一些人認(rèn)為：語法教學(xué)不應(yīng)該按傳統(tǒng)語法中的系統(tǒng)，因?yàn)檫@種語法系統(tǒng)與人們實(shí)際使用語言的情形相距甚遠(yuǎn)，主張按題目教語言，而語法系統(tǒng)會(huì)最終成為完整的。如按“自然途徑”(natural approach)編寫的教材即按題目而不是按語法系統(tǒng)。

4.認(rèn)為交際語言教學(xué)只教淺層文化

所謂文化，現(xiàn)代人一般認(rèn)為：文化分為淺層文化和深層文化。淺層文化指一個(gè)社會(huì)的社交禮儀、行為準(zhǔn)則、生活習(xí)慣、禁忌幽默、體態(tài)語言等等。而深層文化則是指歷史、地理、經(jīng)濟(jì)、政治、教育、宗教、文學(xué)、音樂等等。

把語言教學(xué)與文化聯(lián)系起來，這恰恰是交際語言教學(xué)對(duì)語言教學(xué)的另一個(gè)貢獻(xiàn)。跨文化交際(intercultural communication)的研究是交際語言教學(xué)的重要組成部分。教語言必須涉及文化是交際語言教學(xué)的原則之一。仍以大家熟悉的《新概念英語》為例：該書中的文章涉及歷史、地理、經(jīng)濟(jì)、交通、教育、美術(shù)、音樂、宗教、文學(xué)，可以說涵蓋了深層文化的各個(gè)方面。

5.認(rèn)為中小學(xué)外語教學(xué)照搬交際教學(xué)法

實(shí)際上，我國的專家學(xué)者吸收了交際語言教學(xué)的核心思想，并根據(jù)我國的國情，制定了目前的《九年義務(wù)教育初中英語教學(xué)大綱》和《全日制普通高級(jí)中學(xué)英語教學(xué)大綱》。這是國家教委為中學(xué)教學(xué)制定的教學(xué)指導(dǎo)文件。在這兩本大綱中，都沒有使用“交際能力”一詞，而是在教學(xué)目的中，分別使用“為交際初步運(yùn)用英語的能力”和“初步運(yùn)用英語進(jìn)行交際的能力”。在高中英語大綱中，為防止教師對(duì)大綱的理解偏差，還特意提出：全日制高級(jí)中學(xué)英語教學(xué)的目的，是在義務(wù)教育初中英語教學(xué)的基礎(chǔ)上，鞏固、擴(kuò)大學(xué)生的基礎(chǔ)知識(shí)，……。另外，功能意念項(xiàng)目使用的是：“日常交際用語”，而并沒有用“功能意念”這一術(shù)語。這些都充分體現(xiàn)了我國專家學(xué)者對(duì)交際語言教學(xué)采取了吸收其核心思想，但又并非完全照搬交際教學(xué)法的態(tài)度。

遺憾的是，國內(nèi)一些教師把這些對(duì)交際語言教學(xué)的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)，當(dāng)成“假想敵”來進(jìn)行批判。而所批判的那些所謂“主張”，實(shí)際上完全不是交際教學(xué)思想的主張。至少到目前為止，筆者還沒有聽說過國內(nèi)有哪位專家、學(xué)者提出反對(duì)教語法的主張，提出只教口語不教書面語的主張?？梢哉f，有些文章批判的那種“交際教學(xué)法”至少在國內(nèi)還沒有聽說過。據(jù)筆者在國家教委教材審定辦工作時(shí)了解的情況看，國內(nèi)幾種主要的初中英語教材：人教版、上海版、廣東版、四川版、北師大五四制版等，都沒有一家教材是聲稱自己只教交際，不教語言(語法)，或只強(qiáng)調(diào)口語，而輕視書面語的。

教師個(gè)人工作總結(jié)1

作者：不詳

來源于：中小學(xué)教育資源網(wǎng)（小學(xué)版）

發(fā)布時(shí)間：2005-5-20 15:16:38 強(qiáng)烈推薦：在6ku.net發(fā)短信下載新課程課件，10秒鐘即時(shí)下載，安全方便！

工 作 總 結(jié)

秋去春來，一年的時(shí)光轉(zhuǎn)瞬即逝。在過去的時(shí)光中，有過辛酸，有過歡樂；有過彷徨，也有收獲，在荊棘中坎坷而行。在各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的關(guān)心幫助下，在老師們的大力支持下，我較好的完成了我的本職工作。為了能在以后的工作中更好的發(fā)揮自己的優(yōu)勢(shì)，及時(shí)總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，吸取教訓(xùn)，總結(jié)前段工作如下：

首先在思想方面，我忠誠黨的領(lǐng)導(dǎo)，熱愛黨的教育事業(yè)，發(fā)揚(yáng)奉獻(xiàn)精神，嚴(yán)格執(zhí)行教育方針，盡職盡責(zé)，教書育人；同時(shí)面向全體學(xué)生，熱愛、尊重、了解和嚴(yán)格要求學(xué)生，不歧視、挖苦他們，循循善誘，誨人不倦；要求學(xué)生做到的，自己首先做到，以身作則，為人師表。同時(shí)處處以《教師職業(yè)道德規(guī)范》來約束自己的言行，認(rèn)真的參加政治學(xué)習(xí)，不斷的提高自身的政治素質(zhì)。

其次，本人能夠嚴(yán)格執(zhí)行學(xué)校的作息時(shí)間，不早退，不遲到，做到了早出晚歸，按時(shí)上下班，從不因?yàn)閭€(gè)人問題耽誤上課，出滿勤，干滿點(diǎn)，給學(xué)生做了極好的表率。

第三，在教育教學(xué)工作中，本人積極認(rèn)真學(xué)習(xí)新大綱、新教材，將教材、教法、學(xué)法進(jìn)可能完美的結(jié)合，積極、認(rèn)真?zhèn)浜妹恳粋€(gè)教案，上好每一節(jié)課，充分發(fā)揮課堂40分鐘的作用，盡可能減輕學(xué)生的課業(yè)負(fù)擔(dān)，同時(shí)積極學(xué)習(xí)鉆研名師、專家的教育、教學(xué)理論，探索適合班級(jí)的教育方法、教育模式。與此同時(shí)，向身邊的有經(jīng)驗(yàn)的教師學(xué)習(xí)，積極參加聽課、評(píng)課活動(dòng)，努力提高自己的教育理論水平；同時(shí)在業(yè)務(wù)上精益求精，積極探索多媒體、網(wǎng)絡(luò)教學(xué)，拓寬教學(xué)新思路；與此同時(shí)，采用靈活多變的方法，例如演講朗誦會(huì)、讀書活動(dòng)等活動(dòng)，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)積極性，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)成績。

在班主任工作方面，首先注重思想政治和道德教育。第二，抓好學(xué)習(xí)方法的轉(zhuǎn)變。第三，搞好班級(jí)衛(wèi)生，樹良好形象，第四，積極穩(wěn)妥地展開班級(jí)競(jìng)選活動(dòng)，將競(jìng)爭(zhēng)納入工作軌道，同時(shí)借鑒他校的經(jīng)驗(yàn)，采用成績名次與日常學(xué)習(xí)等相結(jié)合的方式，對(duì)學(xué)生進(jìn)行量化，分組競(jìng)爭(zhēng)，給個(gè)人加減分，期末總評(píng)。與此同時(shí)，積極開展各類班級(jí)文化娛樂活動(dòng)，活躍班級(jí)氣氛，融洽師生感情。第五，積極會(huì)同各學(xué)科教師積極備好學(xué)生，探討教育學(xué)生的方法，同時(shí)采用交流冊(cè)的方式積極同家長聯(lián)系，及時(shí)了解、掌握學(xué)生情況，共同管理教育學(xué)生。應(yīng)該說，班級(jí)管理達(dá)到了一定的高度。

第四，成績方面：上半年本人擔(dān)任初二語文教學(xué)工作以及五班的班主任工作，班級(jí)的文體活動(dòng)及學(xué)習(xí)成績都走在級(jí)部前列。

下半年擔(dān)任初三兩個(gè)班的語文教學(xué)工作并擔(dān)任五班的班主任工作。期中考試所教語文學(xué)科也到達(dá)了優(yōu)秀，班級(jí)總平均分第一；五科競(jìng)賽的學(xué)科成績也較期中有了很大進(jìn)步。在秋運(yùn)會(huì)中，班級(jí)總分獲級(jí)部第二名，在政教處組織的“日常行為規(guī)范教育月”活動(dòng)中，被評(píng)為優(yōu)秀班級(jí)；在校團(tuán)委組織的“網(wǎng)絡(luò)與中學(xué)生成長的利與弊”的大討論中，班級(jí)獲得優(yōu)秀組織獎(jiǎng)，班級(jí)還參加了辯論會(huì)的決賽，崔琦惠同學(xué)獲得了最佳辯手稱號(hào)。

當(dāng)然，成績的取得，離不開同學(xué)們的努力，更離不開領(lǐng)導(dǎo)的指導(dǎo)和各位同事的支持。

五、廉：廉潔奉公、遵紀(jì)守法，不做有損教師職業(yè)道德的事

總之，本人在過去的一年中，有過收獲，也有失落。“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索?！蔽覍⒗^續(xù)努力，力爭(zhēng)佳績。

英語教學(xué)中滲透新課標(biāo)的理念

作者：不詳

來源于：中小學(xué)教育資源網(wǎng)（小學(xué)版）

發(fā)布時(shí)間：2005-4-15 9:10:23 強(qiáng)烈推薦：在6ku.net發(fā)短信下載新課程課件，10秒鐘即時(shí)下載，安全方便！

國家新一輪基礎(chǔ)教育課程改革之風(fēng)吹遍了全國中小學(xué)校。怎樣才能緊跟新形勢(shì)，把《英語課程標(biāo)準(zhǔn)》的理念滲透到英語課堂教學(xué)中，進(jìn)一步提高教學(xué)質(zhì)量呢？為此，教學(xué)中我作了一些嘗試： 

一、注重聽說,培養(yǎng)英語素質(zhì) 

1、課堂英語化 

中國學(xué)生學(xué)習(xí)英語缺乏英語語言環(huán)境，這就要求老師盡量用英語組織和進(jìn)行教學(xué)，給學(xué)生提供濃厚的英語語言學(xué)習(xí)氛節(jié) 課起，我就開始使用英語課堂用語。首先解決急用的幾句：Hello!Good morning(afternoon).Stand up.Sit down,please.Listen to me.Read after me.以后每節(jié)課堅(jiān)持循環(huán)使用，并逐漸增加句數(shù)。經(jīng)過日積月累，學(xué)生基本聽的懂簡(jiǎn)單的課堂用語，增強(qiáng)了學(xué)習(xí)英語的信心，覺得聽說英語并不難，為實(shí)施素質(zhì)教育打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

2、教學(xué)表情化、動(dòng)作化 

學(xué)生的英語思維空間有很大的局限性。怎樣才能幫助學(xué)生更好地理解英語，聽說英語，這就要求老師在教學(xué)中作到表情化、動(dòng)作化。通過老師的一顰一笑、一舉一動(dòng)來演示說明教學(xué)內(nèi)容，即以姿勢(shì)說話。如教Listen，我以手半握拳放在耳后，同時(shí)做傾聽動(dòng)作，反復(fù)幾次后，只要半握拳手放耳后，學(xué)生便心領(lǐng)神會(huì)。同樣，以雙臂合攏輕輕向上抬起，學(xué)生便知是whole class齊讀，這樣節(jié)省了教學(xué)時(shí)間，加大了學(xué)生聽說英語的練習(xí)密度，取得了事半功倍的教學(xué)效果。

3、減縮--擴(kuò)展法 

冰凍三尺非一日之寒。面對(duì)剛開始接觸英語的小學(xué)生，可以把英語句子減縮成詞，即重點(diǎn)詞教，當(dāng)學(xué)生理解了＂詞＂，再用詞擴(kuò)展成句。例：Bike--This is my bike.Look--Look at the card.

這樣由易到難，循序漸進(jìn)地進(jìn)行聽說英語的訓(xùn)練，符合學(xué)生認(rèn)知規(guī)律，＂雪球＂不知不覺中越滾越大。

同時(shí)，我還十分重視老師課外帶頭說的作用，創(chuàng)造課外英語語言環(huán)境。無論在校園中還是樓梯口碰到同學(xué)，我總會(huì)打招呼：＂Hi!＂＂Morning!＂＂How are you?＂一段時(shí)間后，學(xué)生課外見到我，就會(huì)爭(zhēng)先恐后地用英語招呼我，養(yǎng)成了用英語進(jìn)行交際的習(xí)慣，有效地提高了學(xué)生的聽說能力。

以上幾種做法可以說為培養(yǎng)學(xué)生的英語素質(zhì)，邁出了堅(jiān)實(shí)可喜的一步。

二、注重改變英語教學(xué)方式 

1、豐富多采的教學(xué)方法 

由于小學(xué)生注意力保持短暫，在英語教學(xué)中老師要善于運(yùn)用豐富多采的教學(xué)方法來調(diào)動(dòng)學(xué)生的注意力。

在教學(xué)中我常用的有＂表演法＂、＂競(jìng)賽法＂、＂游戲法＂等，例如我常用表演法，讓學(xué)生利用每課的前五分鐘表演鞏固已學(xué)句子。具體做法是：同桌表演對(duì)話，不指定范圍，會(huì)什么，說什么，數(shù)量不限。為了減輕學(xué)生開口說的心理壓力，不搞每錯(cuò)必糾。

如：--Hello,Betty.Hi,Tom ,Glad to meet you.Nice to meet you.--What's your name?My name is Peter.How old are you?I'm ten.--Hi!How are you?Fine,thank you.And you?I'm fine,too....

另外，在鞏 固新課時(shí)，我經(jīng)常采用競(jìng)賽法，引進(jìn)競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制，給學(xué)生一個(gè)自我表現(xiàn)的機(jī)會(huì)，符合小學(xué)生爭(zhēng)強(qiáng)好勝的心理特征。許多學(xué)生躍躍欲試，尤其自我表現(xiàn)力強(qiáng)，得到老師表揚(yáng)的，崩提有多神氣了。此外，我還常常讓學(xué)生＂唱英語歌曲＂、＂說繞口令＂、＂做游戲＂等。由于教學(xué)方法的多采多姿，課堂教學(xué)充滿了生氣，學(xué)生學(xué)的生動(dòng)活潑，充分發(fā)揮了學(xué)生的主體性，發(fā)展了學(xué)生的個(gè)性。

2、靈活多樣的教學(xué)手段 

針對(duì)小學(xué)生的思維具有明顯的直觀性、形象性，應(yīng)用實(shí)物、圖片、簡(jiǎn)筆畫、幻燈等直觀教學(xué)手段，都能激發(fā)學(xué)生強(qiáng)烈的英語學(xué)習(xí)興趣。如我教Book I Lesson 12,這是一節(jié)復(fù)習(xí)課，為了避免機(jī)械枯燥的復(fù)習(xí)，事先我讓學(xué)生帶好實(shí)物apple,pear,banana...水果，還有學(xué)生現(xiàn)成的文具。上課了，我先出示幻燈，讓學(xué)生逐一讀出單詞，然后再用Show me__.句型，讓學(xué)生舉起所說的實(shí)物，最后進(jìn)行聽音樂傳實(shí)物游戲，音樂停時(shí)，實(shí)物在誰手中，誰就要說出實(shí)物名稱。這樣，學(xué)生興趣盎然，大大提高了復(fù)習(xí)效果。

教學(xué)方式的轉(zhuǎn)變，活躍了課堂學(xué)習(xí)氣氛，縮短了課堂與生活的距離，學(xué)生在類似生活的情景中學(xué)習(xí)英語，輕松愉快，學(xué)生聽說英語的整體素質(zhì)也得到了較快的提高。

第三篇：正確理解交際教學(xué)思想

正確理解交際教學(xué)思想

最近看到一些文章，對(duì)交際語言教學(xué)提出了種種批評(píng)，其中許多觀點(diǎn)反映了目前對(duì)交際語言教學(xué)的片面看法。筆者愿就自己對(duì)交際教學(xué)的膚淺認(rèn)識(shí)，談一談如何正確理解交際教學(xué)思想，以就教于同行。

一、交際語言教學(xué)已形成一種教學(xué)思想

交際語言教學(xué)形成于70年代末、80年代初。經(jīng)過近20年的發(fā)展，交際語言教學(xué)已逐漸發(fā)展成為一種為世界語言教學(xué)界所普遍認(rèn)同的教學(xué)思想，一種教學(xué)方向。交際教學(xué)思想的核心，就是要把語言做為一種交際的工具來教、來學(xué)、來使用，要使學(xué)生能用所學(xué)的語言與人交流，獲取信息。要達(dá)到這樣的目的，必須具備“交際能力”。關(guān)于交際能力的界定，各類定義不同。但比較集中的有以下幾點(diǎn)：



1.語言能力(linguistic competence)，即具有語法、詞匯的知識(shí)，能聽、說、讀、寫語法正確的句子的能力。

2.社會(huì)語言能力(sociolinguistic competence)，即能在不同場(chǎng)合下得體地使用語言的能力。

3.話語能力(discourse competence)，即能懂得詞與詞之間、語法現(xiàn)象之間的邏輯聯(lián)系，以及句與句之間的連貫關(guān)系。

其他還有一些能力標(biāo)準(zhǔn)，如策略能力(strategic competence)等等。

交際語言教學(xué)的最初倡導(dǎo)者，在提出交際教學(xué)思想的同時(shí)，也提出了一些有關(guān)交際語言教學(xué)的原則和具體的方法。如Keith Morrow提出了5個(gè)原則。

1.知道你在做什么(know what you are doing)，即不僅應(yīng)知道語法的形式是怎樣構(gòu)成的，還應(yīng)知道這些形式是用來做什么的，表達(dá)什么樣的思想。

2.整體并不是部分的總和(The whole is more than the sum of the parts.)，這個(gè)原則意思是人們交際時(shí)，不是說一句一句互不相干的話，而是上下文連貫的句子。因此人們應(yīng)學(xué)習(xí)連貫的句子，而不是孤立的句子。

3.過程和形式一樣重要(The processes are as important as the forms.)，這條原則是強(qiáng)調(diào)語言形式的掌握可以寓各種交際性活動(dòng)之中，如通過信息差(information gap)，角色扮演(roleplay)等。

4.要掌握語言，必須實(shí)踐(To learn it,do it.)，這個(gè)原則是要求學(xué)生積極參與，讓學(xué)生盡 ＼可能多地用所學(xué)的語言表達(dá)自己的思想。可以說是以學(xué)生為中心的課堂教學(xué)。

5.錯(cuò)誤并非總是錯(cuò)誤(Mistakes are not always a mistake.)，這個(gè)原則涉及兩個(gè)方面，一是作者肯定語言錯(cuò)誤會(huì)影響交際；二是認(rèn)為有些學(xué)習(xí)者之所以犯語言錯(cuò)誤是還沒有掌握某些語法規(guī)則，而這類錯(cuò)誤并非是錯(cuò)誤。教師在強(qiáng)調(diào)語言準(zhǔn)確性的同時(shí)，要注意學(xué)習(xí)者掌握語言有一個(gè)過程，否則會(huì)影響學(xué)習(xí)者的積極性。

在交際語言教學(xué)思想的旗幟下，有各種各樣的交際教學(xué)法。而交際教學(xué)思想并不排斥在其他教學(xué)思想指導(dǎo)下的教學(xué)法，在進(jìn)行交際語言教學(xué)時(shí)，各種教學(xué)法可以交叉使用。這種交叉在method和techniques的層次上，更為明顯。 交際語言教學(xué)在不斷發(fā)展，完善自己，逐漸形成一種教學(xué)思想。這種教學(xué)思想是對(duì)語言本質(zhì)的認(rèn)識(shí)；是對(duì)人們掌握語言的規(guī)律的認(rèn)識(shí)；是對(duì)人們使用語言時(shí)心理過程的認(rèn)識(shí)；是對(duì)語言教學(xué)目的的認(rèn)識(shí)。國內(nèi)國外的學(xué)者，都有人把交際語言教學(xué)作為一種理論。交際語言教學(xué)作為一種教學(xué)思想，一種理論，一種教學(xué)的方向，已被各國語言教學(xué)界所接受。在這種教學(xué)思想下，有關(guān)如何培養(yǎng)學(xué)生交際能力的主張是多種多樣的。

國內(nèi)的情況也是如此。許多學(xué)者，雖然都贊同交際教學(xué)思想，但在具體的看法上也不盡相同。如上海華東師大章兼中教授認(rèn)為交際能力與交際的能力不同；四川西南師范大學(xué)張正東教授從全國大多數(shù)學(xué)生在農(nóng)村這樣的實(shí)際出發(fā)，主張拼讀入門的教學(xué)方法；人民教育出版社在教材中采用結(jié)構(gòu)—功能法等等。

我國不僅中小學(xué)外語教學(xué)界吸收了交際教學(xué)的思想，而且大學(xué)的外語教學(xué)大綱、對(duì)外漢語教學(xué)等，也都采用交際教學(xué)思想。國際上英語作為外語或第二語言的教學(xué)界，現(xiàn)已不討論究竟是語法翻譯法還是聽說法，或是交際教學(xué)法正確，而是在培養(yǎng)學(xué)生交際能力的總目標(biāo)下，確定若干交際語言教學(xué)的原則，研究推廣各種合適的課堂教學(xué)方法。因此有人提議，交際語言教學(xué)作為一個(gè)總的教學(xué)途徑(general approach),可稱為principled communicative approach?？梢哉f，英語教學(xué)研究和實(shí)踐正處于一種超越“方法”的狀態(tài)中。

二、國內(nèi)對(duì)交際教學(xué)思想認(rèn)識(shí)的誤區(qū)

交際教學(xué)思想傳入我國始于80年代初。但對(duì)交際教學(xué)思想的理解卻如同盲人摸象。筆者認(rèn)為，目前我國中小學(xué)英語教學(xué)界對(duì)于交際語言教學(xué)的理解存在一

個(gè)誤區(qū)——曲解交際語言教學(xué)和錯(cuò)誤地批判交際語言教學(xué)。它們表現(xiàn)在于以下幾個(gè)方面。

1.認(rèn)為交際語言教學(xué)就是功能意念教學(xué)法

既要教語言的形式又要教語言的功能，的確是交際教學(xué)思想的一個(gè)重要原則。但是，這并不意味著功能意念教學(xué)法即是交際語言教學(xué)的全部?？匆豢碖eith Morrow提出的幾個(gè)教學(xué)原則，就不難得出：交際語言教學(xué)即使在形成之初時(shí)，也有著比功能意念教學(xué)法更多的內(nèi)涵和更廣的外延?？梢哉f，功能意念法只是交際教學(xué)思想下的一種教學(xué)方法，一種設(shè)計(jì)教學(xué)大綱的方法。

2.認(rèn)為交際語言教學(xué)就是強(qiáng)調(diào)口頭語言而不重視書面語言

有的人認(rèn)為：在交際教學(xué)中，尤其在其起始階段，似乎只有教口語，教聽說，才是教交際，而教書面語，教讀寫，則不是教交際。這種認(rèn)識(shí)完全是對(duì)交際語言教學(xué)的曲解。交際語言教學(xué)的倡導(dǎo)者，從來強(qiáng)調(diào)的都是聽、說、讀、寫之間是相輔相成的關(guān)系。即使是最激進(jìn)的交際教學(xué)理論家，或最初的交際教學(xué)法的提倡者，也沒有人反對(duì)教書面語。交際語言教學(xué)最早的倡導(dǎo)者之一亞歷山大來華講學(xué)時(shí)就曾說過，聽力并不是簡(jiǎn)單的聽，聽的同時(shí)還要做別的：邊聽邊譯，邊聽邊模仿，邊聽邊記錄，邊聽邊寫，邊聽邊報(bào)告等，并沒有一種單獨(dú)的聽。(亞歷山大《語言教學(xué)法十講》，1982)交際語言教學(xué)學(xué)派代表人物之一威爾金斯也曾說過：說到底，說和寫之間的次序孰先孰后可能是無關(guān)緊要的，既然研究工作已經(jīng)證明，看到(或同時(shí)看到，聽到)的語言形式比只是聽更容易學(xué)會(huì)，因此，我們有各種理由可以認(rèn)為，只要對(duì)所學(xué)的語音掌握大致準(zhǔn)確后，就應(yīng)盡一切努力在學(xué)習(xí)過程中把口語和書面語聯(lián)系起來。在學(xué)習(xí)開始階段突出書面語言而在以后階段加強(qiáng)口語，其效果與把這種順序倒過來可能是一樣的。實(shí)際上，交際語言教學(xué)對(duì)閱讀和書面表達(dá)不僅十分重視，而且還有自己獨(dú)特的認(rèn)識(shí)，提出“為什么閱讀”的問題，并指出：為獲取信息而閱讀(reading for information)的閱讀目的，主張閱讀真實(shí)性的材料，改變了過去只讓學(xué)生讀經(jīng)過改寫的“課文體”類型的文段，從而使我們對(duì)閱讀教學(xué)有了更深刻的認(rèn)識(shí)。交際語言教學(xué)關(guān)于如何培養(yǎng)學(xué)生閱讀能力、寫作能力的書可謂汗牛充棟，怎么能說交際語言教學(xué)不重視書面語呢?我想，有些教師可能是看了一些有關(guān)交際教學(xué)理論的介紹文章，其中許多例證都是口語方面的，所以得出了交際語言教學(xué)只強(qiáng)調(diào)口語的印象。其實(shí)，交際語言教學(xué)從來沒有堅(jiān)持

必須“聽說領(lǐng)先”。筆者認(rèn)為，“聽說領(lǐng)先，讀寫跟上”是在交際語言教學(xué)原則指導(dǎo)下的某一教學(xué)方法，而并非交際語言 教學(xué)的原則。主張“聽讀領(lǐng)先，說寫跟上”也是如此。在這里需要補(bǔ)充一點(diǎn)：交際語言教學(xué) 關(guān)于“讀”的概念，并非狹義地指閱讀文章的默讀。“讀”，從語言教學(xué)的第一天起就開始了，它包括認(rèn)讀字母、以及有聲的朗讀和無聲的默讀。

3.認(rèn)為交際語言教學(xué)反對(duì)教語法

交際語言教學(xué)一向認(rèn)為：語法知識(shí)，包括詞語的用法，是交際能力的組成部分。雖然交際語言教學(xué)主張把培養(yǎng)學(xué)習(xí)者的交際能力做為語言教學(xué)的最終目標(biāo)，但所有交際語言教學(xué)的理論家在為交際能力下定義時(shí)，無一不把語言能力(linquistic competence)，即掌握語言的知識(shí)，作為交際能力要具備的首要條件(Littlewood,[WTBX]Communicative Language Teaching,[WTBZ]1981)，并且認(rèn)為，交際需要以適當(dāng)?shù)姆绞绞褂眠m當(dāng)?shù)恼Z言形式，而不適當(dāng)?shù)谋磉_(dá)方法或不準(zhǔn)確的語言形式都會(huì)影響交際。所以掌握語言的形式是語言教學(xué)的核心部分(Keith Morrow,[WTBX]Principles of Communicative Methodology,1981)。至于說交際語言教學(xué)打破了語法教學(xué)的系統(tǒng)性，這也不完全正確。的確，有些完全按功能意念路子設(shè)計(jì)的教材在語法上是不系統(tǒng)的。但也有相當(dāng)一部分交際語言教科書是按結(jié)構(gòu)—功能思路編寫的，如《新概念英語》，《新視野英語》(New Horizons in English),《SBS新英語教程》(Side by Side)等，都是在系統(tǒng)的語法結(jié)構(gòu)基礎(chǔ)上再設(shè)計(jì)與交際功能相結(jié)合的教材。當(dāng)然，也有一些人認(rèn)為：語法教學(xué)不應(yīng)該按傳統(tǒng)語法中的系統(tǒng)，因?yàn)檫@種語法系統(tǒng)與人們實(shí)際使用語言的情形相距甚遠(yuǎn)，主張按題目教語言，而語法系統(tǒng)會(huì)最終成為完整的。如按“自然途徑”(natural approach)編寫的教材即按題目而不是按語法系統(tǒng)。 4.認(rèn)為交際語言教學(xué)只教淺層文化

所謂文化，現(xiàn)代人一般認(rèn)為：文化分為淺層文化和深層文化。淺層文化指一個(gè)社會(huì)的社交禮儀、行為準(zhǔn)則、生活習(xí)慣、禁忌幽默、體態(tài)語言等等。而深層文化則是指歷史、地理、經(jīng)濟(jì)、政治、教育、宗教、文學(xué)、音樂等等。

把語言教學(xué)與文化聯(lián)系起來，這恰恰是交際語言教學(xué)對(duì)語言教學(xué)的另一個(gè)貢獻(xiàn)?？缥幕浑H(intercultural communication)的研究是交際語言教學(xué)的重要組成部分。教語言必須涉及文化是交際語言教學(xué)的原則之一。仍以大家熟悉的《新

概念英語》為例：該書中的文章涉及歷史、地理、經(jīng)濟(jì)、交通、教育、美術(shù)、音樂、宗教、文學(xué)，可以說涵蓋了深層文化的各個(gè)方面。

5.認(rèn)為中小學(xué)外語教學(xué)照搬交際教學(xué)法

實(shí)際上，我國的專家學(xué)者吸收了交際語言教學(xué)的核心思想，并根據(jù)我國的國情，制定了目前的《九年義務(wù)教育初中英語教學(xué)大綱》和《全日制普通高級(jí)中學(xué)英語教學(xué)大綱》。這是國家教委為中學(xué)教學(xué)制定的教學(xué)指導(dǎo)文件。在這兩本大綱中，都沒有使用“交際能力”一詞，而是在教學(xué)目的中，分別使用“為交際初步運(yùn)用英語的能力”和“初步運(yùn)用英語進(jìn)行交際的能力”。在高中英語大綱中，為防止教師對(duì)大綱的理解偏差，還特意提出：全日制高級(jí)中學(xué)英語教學(xué)的目的，是在義務(wù)教育初中英語教學(xué)的基礎(chǔ)上，鞏固、擴(kuò)大學(xué)生的基礎(chǔ)知識(shí)，……。另外，功能意念項(xiàng)目使用的是：“日常交際用語”，而并沒有用“功能意念”這一術(shù)語。這些都充分體現(xiàn)了我國專家學(xué)者對(duì)交際語言教學(xué)采取了吸收其核心思想，但又并非完全照搬交際教學(xué)法的態(tài)度。

遺憾的是，國內(nèi)一些教師把這些對(duì)交際語言教學(xué)的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)，當(dāng)成“假想敵”來進(jìn)行批判。而所批判的那些所謂“主張”，實(shí)際上完全不是交際教學(xué)思想的主張。至少到目前為止，筆者還沒有聽說過國內(nèi)有哪位專家、學(xué)者提出反對(duì)教語法的主張，提出只教口語不教書面語的主張。可以說，有些文章批判的那種“交際教學(xué)法”至少在國內(nèi)還沒有聽說過。據(jù)筆者在國家教委教材審定辦工作時(shí)了解的情況看，國內(nèi)幾種主要的初中英語教材：人教版、上海版、廣東版、四川版、北師大五四制版等，都沒有一家教材是聲稱自己只教交際，不教語言(語法)，或只強(qiáng)調(diào)口語，而輕視書面語的。

第四篇：正確理解企業(yè)文化

正確理解企業(yè)文化

來源：價(jià)值中國 作者：王謙修

企業(yè)文化是企業(yè)在解決生存和發(fā)展的問題中產(chǎn)生的，以企業(yè)家精神為主導(dǎo)，以群體意識(shí)為主體，被企業(yè)成員認(rèn)為有效，并共同遵守的一系列價(jià)值觀、信念、準(zhǔn)則、規(guī)范。包含愿景、使命、核心價(jià)值觀，企業(yè)精神，對(duì)外形象宣傳語等。其中價(jià)值觀是企業(yè)文化的核心中的核心。

企業(yè)文化解決了三個(gè)問題——我們?yōu)槭裁创嬖?？我們要到哪里去？我們?cè)撊绾巫?？我們?yōu)槭裁创嬖冢恐v的是企業(yè)的使命，也就是我們所肩負(fù)的責(zé)任，而且是終極責(zé)任。其實(shí)，很多企業(yè)并不清楚自己為什么存在，真的，搞清楚這個(gè)問題是企業(yè)文化管理的本源問題。我們要到哪里去？回答這個(gè)問題，就是企業(yè)的愿景。一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)，一個(gè)組織能不能描繪一個(gè)激動(dòng)人心的長遠(yuǎn)目標(biāo)，讓我們的員工感知到，觸摸到，這是一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)、一個(gè)組織應(yīng)該首先要做的，也是應(yīng)該具備的愿景規(guī)劃能力。只有這樣，我們企業(yè)的員工才愿意感覺跟著你干，在這個(gè)企業(yè)里才有發(fā)展?jié)摿Γ庞斜碱^哦。我們?nèi)绾巫?？講的就是企業(yè)的核心價(jià)值觀。它告訴員工，你該做什么，不該做什么，該怎么做，不該怎么做？這一點(diǎn)是最重要的。智益德認(rèn)為：使命如星，永遠(yuǎn)引領(lǐng)你前進(jìn)的方向；愿景如山，攀登了泰山，還有喜馬拉雅山…..；價(jià)值觀如鉆，恒久不變。

1、企業(yè)文化是形成組織效能的共同認(rèn)知系統(tǒng)

企業(yè)文化是在一個(gè)企業(yè)的核心價(jià)值體系基礎(chǔ)上形成的，具有延續(xù)性的共同的認(rèn)知系統(tǒng)（形成組織效能的群體意識(shí)形態(tài)）。這種共同的認(rèn)知系統(tǒng)是員工之間能達(dá)成共識(shí)，形成心里契約，使每一個(gè)員工知道企業(yè)提倡什么，反對(duì)什么，怎樣做才能符合組織的內(nèi)在規(guī)范要求，怎么做可能會(huì)違背企業(yè)的宗旨和目標(biāo)。文化是共同認(rèn)知下形成的一種氛圍，在這樣一種氛圍中，即使不認(rèn)同的人也不得假積極，假著假著，就變成真的，就身不由己了。把假積極變成真積極就是文化特有的功能。

2、企業(yè)文化是大家都能認(rèn)可的習(xí)慣性行為方式

“習(xí)”就是通過經(jīng)驗(yàn)學(xué)習(xí)獲得的，“慣”就是一種定式，一種長性的東西，所以這種習(xí)慣性行為方式是大家所認(rèn)可的、是習(xí)以為常的，不是制度或法律。這種源自文化層面所產(chǎn)生出來的力量，比起傳統(tǒng)管理那種命令、監(jiān)督、懲罰所產(chǎn)生的力量更徹底，更有牽引力、凝聚力、約束力，更有活力和推動(dòng)力。法律強(qiáng)制人達(dá)到最低標(biāo)準(zhǔn)，文化引導(dǎo)人達(dá)到最高標(biāo)準(zhǔn)。例如一個(gè)人沒有義務(wù)為他人謀福利，但文化或道德則引導(dǎo)人們?nèi)樗酥\福利。文化給員工以希望，給工作以意義，使組織有前途，正是從這個(gè)角度上說，文化管理是企業(yè)管理的最高境界。在企業(yè)文化的傳遞、延續(xù)和變革過程中，往往是順應(yīng)企業(yè)文化要求者得到贊賞，而逆行者則受到懲處，因此，企業(yè)文化是組織成員思想、行為的依據(jù)，是企業(yè)成功或長壽的關(guān)鍵。

3、隱含在價(jià)值觀背后的基本假設(shè)系統(tǒng) 按照美國著名社會(huì)學(xué)家埃德加?Ｈ?沙因的觀點(diǎn)，企業(yè)文化是隱含在一系列價(jià)值觀背后的基本假設(shè)。比如號(hào)召向雷鋒、焦裕祿學(xué)習(xí)，為什么有些人不愿意去做雷鋒、焦裕祿呢？這是因?yàn)檫@個(gè)號(hào)召的背后隱含一個(gè)基本的假設(shè)，就是雷鋒、焦裕祿是吃虧的，所以大多數(shù)人做不到。而深圳華為公司提出“向雷鋒、焦裕祿學(xué)習(xí)，但決不讓雷鋒、焦裕祿吃虧”，從吃虧到不吃虧，假設(shè)系統(tǒng)變了，于是人的思維方式變了，行為方式也變了。再比如“砍樹種地”與“退耕還林”，前者的假設(shè)系統(tǒng)是樹與糧相比，糧更重要，于是形成一種習(xí)慣性的思維與行為方式，因?yàn)榧Z食比樹重要，所以大家都去砍樹種地。而當(dāng)大量砍伐造成生態(tài)失衡，人類受到大自然的懲罰的時(shí)候，“樹與糧比，糧更重要”這一假設(shè)系統(tǒng)動(dòng)搖了，從而形成新的假設(shè)系統(tǒng)：對(duì)人類而言，樹與糧食同樣重要。新的假設(shè)系統(tǒng)必然引起人們的思維和行為方式的變化。因此，盡管我們不知道公司的未來一定是怎樣，但我們可以提出奮斗目標(biāo)。這就需要一系列假設(shè)系統(tǒng)，對(duì)我們的未來，對(duì)我們的用人標(biāo)準(zhǔn)，對(duì)我們的價(jià)值，對(duì)我們的利益等作出假設(shè)。

4、企業(yè)成員間達(dá)成的團(tuán)隊(duì)心理契約

企業(yè)文化是團(tuán)隊(duì)成員間達(dá)成的心理契約。企業(yè)與員工的關(guān)系靠兩種契約來維系，一種是勞動(dòng)契約，即根據(jù)市場(chǎng)交易法則規(guī)定雙方的權(quán)利、責(zé)任、利益關(guān)系；另一種是心里契約。每一個(gè)企業(yè)都有自己的核心價(jià)值觀，核心價(jià)值觀是企業(yè)的一種“德”的標(biāo)準(zhǔn)，員工以此與企業(yè)形成一種心里契約，即員工認(rèn)同企業(yè)的共同愿景和追求，將個(gè)人目標(biāo)與組織目標(biāo)結(jié)合在一起，主動(dòng)承擔(dān)責(zé)任并進(jìn)行自主管理。同時(shí)，一旦將文化融入企業(yè)的日常管理，文化又是一種理性管理手段，它是企業(yè)實(shí)現(xiàn)功利目標(biāo)的一種理性選擇，如，在戰(zhàn)略上規(guī)定了企業(yè)做什么，不做什么；在理念上確定了企業(yè)提倡什么，反對(duì)什么；在價(jià)值觀上明確了追求什么，放棄什么。

第五篇：正確理解黨的性質(zhì)

正確理解黨的性質(zhì)

明確黨的奮斗目標(biāo)

中國共產(chǎn)黨是中國工人階級(jí)的先鋒隊(duì)，同時(shí)是中國人民和中華民族的先鋒隊(duì)，是中國特色社會(huì)主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心，代表中國先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，代表中國先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，代表中國最廣大人民的根本利益。黨的最高理想和最終目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義。這是黨章里面對(duì)中國共產(chǎn)黨性質(zhì)的表述。

在上了黨課之后，我對(duì)中國共產(chǎn)黨的性質(zhì)有了更為深刻的理解和認(rèn)識(shí)，工人階級(jí)依然是作為現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)的主力軍的性質(zhì)沒有變，它依然代表著先進(jìn)的階級(jí)和先進(jìn)的生產(chǎn)力，依然起著領(lǐng)導(dǎo)作用和占有主人翁的地位。隨著改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的發(fā)展，工人階級(jí)隊(duì)伍在數(shù)量、質(zhì)量和內(nèi)部構(gòu)成上都發(fā)生了重大的變化，但黨的工人階級(jí)先鋒隊(duì)的性質(zhì)沒有變。

中國共產(chǎn)黨是由工人先進(jìn)分子組成的，吸收其他社會(huì)階層的先進(jìn)分子入黨，有利于增強(qiáng)黨的階級(jí)基礎(chǔ)，擴(kuò)大黨的群眾基礎(chǔ)，提高黨的社會(huì)影響力，它是按照馬克思的革命理論和革命風(fēng)格建立起來的，是以工人借階級(jí)為階級(jí)基礎(chǔ)，以全心全意為人民服務(wù)為自己的根本宗旨，并且是按照民主集中制來開展活動(dòng)，這些都注定了中國共產(chǎn)黨是以工人階級(jí)作為先鋒隊(duì)的中國共產(chǎn)黨是中國人民和中華民族的先鋒隊(duì)，我們黨就是從一開始就同時(shí)肩負(fù)著中國工人階級(jí)和中華民族的雙重使命。全心全意為人民服務(wù)是中國共產(chǎn)黨的宗旨，黨的性質(zhì)主要體現(xiàn)在理論和綱領(lǐng)上，還有黨的實(shí)際行動(dòng)上，還要看黨在實(shí)際行動(dòng)上是究竟代表誰的利益，它的綱領(lǐng)和路線是不是真的得到了貫徹和落實(shí)，我們黨要發(fā)展黨員，也要看其能否自覺的實(shí)現(xiàn)黨的路線和綱領(lǐng)。中國共產(chǎn)黨是社會(huì)主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心，黨的領(lǐng)導(dǎo)是必然的，是中國人民的選擇，是中國特色社會(huì)主義事業(yè)的根本保證，黨還具有著無與倫比的先進(jìn)性，聯(lián)系群眾廣泛性。中國共產(chǎn)黨始終代表中國先進(jìn)社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展要求、中國先進(jìn)文化的前進(jìn)方向、中國最廣大人民的根本利益，是我們黨的立黨之本、執(zhí)政之基、力量之源?！边@一重要論述，是以江澤民同志為核心的黨中央站在世紀(jì)交替的歷史高度，著眼我國改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)全局，繼承歷史，立足現(xiàn)實(shí)，前瞻未來所作出的精辟論斷；是深入總結(jié)我們黨八十年歷史經(jīng)驗(yàn)、深入思考世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)歷史經(jīng)驗(yàn)、緊密聯(lián)系我們黨面臨的形式任務(wù)和現(xiàn)實(shí)狀況作出的科學(xué)結(jié)論；是對(duì)黨的性質(zhì)、宗旨和歷史任務(wù)的新概括，對(duì)馬克思主義建黨學(xué)說的新發(fā)展，對(duì)廣大黨員和我們?nèi)朦h積極分子的新要求。

黨的最高理想和最終目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義，共產(chǎn)主義是人類的最理想，最美好的社會(huì)制度，社會(huì)生產(chǎn)力高度發(fā)展，物質(zhì)財(cái)富極大豐富，社會(huì)成員占有全部的生產(chǎn)資料，實(shí)行各盡所能，按需分配的原則，徹底消滅階級(jí)差別和社會(huì)差別，全體共產(chǎn)黨員具有高度的共產(chǎn)主義覺悟和道德品質(zhì)。增強(qiáng)發(fā)展協(xié)調(diào)性，努力實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)又好又快發(fā)展。擴(kuò)大社會(huì)主義民主，更好保障人民權(quán)益和社會(huì)公平正義。加強(qiáng)文化建設(shè)，明顯提高全民族文明素質(zhì)。社會(huì)主義核心價(jià)值體系深入人心，良好思想道德風(fēng)尚進(jìn)一步弘揚(yáng)。加快發(fā)展社會(huì)事業(yè)，全面改善人民生活。建設(shè)生態(tài)文明，基本形成節(jié)約能源資源和保護(hù)生態(tài)環(huán)境的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、增長方式、消費(fèi)模式。這些都是黨中央對(duì)全面建設(shè)小康社會(huì)而提出的新的要求。

我們也將會(huì)為實(shí)現(xiàn)黨的奮斗目標(biāo)而努力奮斗，銳意進(jìn)取，時(shí)刻牢記作為一名黨員索肩負(fù)的責(zé)任和義務(wù)，如今，我們都還在學(xué)校里讀書，努力充實(shí)自己，明確黨對(duì)我們的要求和需要將會(huì)激勵(lì)自己不斷努力和上進(jìn)。全面理解黨的性質(zhì)和奮斗目標(biāo)，全心全意為人民服務(wù)是共產(chǎn)黨的宗旨，而今的我們，就要明確自己在各個(gè)階段所要努力的方向，要能夠掌握為人民服務(wù)的本領(lǐng)就要我們?cè)趯W(xué)習(xí)得時(shí)候能夠刻苦認(rèn)真。努力使自己成長成為有能力為人民服務(wù)的建設(shè)者和接班人。