第一篇：呼吁：向聯(lián)合國科教文組織申報我國《農(nóng)歷歷法》及其傳統(tǒng)節(jié)日為世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)

呼吁：向聯(lián)合國科教文組織申報我國《農(nóng)歷歷法》及其傳統(tǒng)節(jié)日為世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)

zjj1211200

302-2021:46

發(fā)表于千龍大會堂

農(nóng)歷，即夏歷，也稱陰陽規(guī)范歷、陰陽合歷，是我國古老的傳統(tǒng)歷法。是我國文化傳統(tǒng)、精神財富的組成部分。

農(nóng)歷采用“定朔法”——以朔日為每月的初一,又將回歸年劃分為二十四節(jié)氣,在缺中氣之月置閏,既反映了太陽熱力作用對地球的影響,又反映了以月亮為主的計(jì)算月份。

我國的農(nóng)歷，因?yàn)橛嘘帤v和陽歷的合并使用（陰陽規(guī)范），是世界上現(xiàn)存的任何一種歷法的功能所不及的。

漢字的“月”，是月亮的“月”。而不是像西歷那樣把一年分為１２個等分為“月”，西歷的“月”，已經(jīng)沒有任何“月”的意義。所以，顧名思義，月，就是月亮繞地球轉(zhuǎn)移的記錄。

我們地球的近距離內(nèi)，只有太陽和月亮兩個星球。它們對我們地球人的生活、生產(chǎn)都有著密切的關(guān)系。白天看到太陽，夜間看月亮。拋開任何一個去談歷法，都是不適宜的。不科學(xué)的。

我們的農(nóng)歷，即夏歷，將太陽年分為２４個節(jié)氣，將月亮運(yùn)動作為一個月，是陰陽規(guī)范歷，是最科學(xué)，最適宜于我們地球人生活的歷法。

漢字“歷”的古字寫法，是“廠”字內(nèi)兩個“禾”字，下面是一個“日”字?！昂獭弊终f明夏歷同農(nóng)業(yè)生產(chǎn)有關(guān)，歷法是為了服務(wù)于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)制定的。所以，把夏歷成（稱）為農(nóng)歷，是適當(dāng)?shù)?，正確的，也是科學(xué)的。

那種把農(nóng)歷，說成是不科學(xué)的，是對于我國傳統(tǒng)歷法的無知。

那種要把同農(nóng)歷密切相關(guān)的我國人民傳統(tǒng)節(jié)日改掉，化為烏有；把農(nóng)歷年，現(xiàn)稱春節(jié)，“科學(xué)定日”在立春日，簡直是無知到了極點(diǎn)。試問，元宵節(jié)還要不要？總不能不管月亮圓不圓也要去過元宵節(jié)吧？

有人主張廢掉農(nóng)歷，其實(shí)質(zhì)是把我國傳統(tǒng)節(jié)日除掉。一個國家，一個民族，把傳統(tǒng)節(jié)日廢掉，其傳統(tǒng)文化還剩下了什么？！

在中華民族的廣袤的土地上，在分布于世界各地的華人中，廢掉農(nóng)歷的“初一”、“十五”、“五五”、“七七”、“九九”，等等，中華民族還有傳統(tǒng)節(jié)日嗎？

中華民族的傳統(tǒng)節(jié)日、傳統(tǒng)歷法，是中華民族的精神財富。

把中華民族的傳統(tǒng)節(jié)日、傳統(tǒng)歷法定為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，加以保護(hù)和發(fā)揚(yáng)，是必要的。

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轉(zhuǎn)帖者附言：

贊成將夏歷及其系列傳統(tǒng)節(jié)日向聯(lián)合國教科文組織申請列入世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，請文化部和中國民俗學(xué)會早日著手籌備實(shí)施；夏歷（在“文革”中的1968年元旦不恰當(dāng)?shù)馗姆Q為“農(nóng)歷”，海內(nèi)外的華夏工農(nóng)商學(xué)兵同胞及周邊國家均用其作為格里歷的參照歷）巧妙地將回歸年和朔望月協(xié)調(diào)在一起，夏歷大年已成為馬尼拉、悉尼、曼谷等等越來越多的友好城市的節(jié)日，韓國去年已向聯(lián)合國教科文組織申請批準(zhǔn)將端午等節(jié)日列入世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)；一些學(xué)者主張將春節(jié)固定在立春（2月4日），還主張學(xué)日本官方搞去中國化——把系列夏歷節(jié)日改到陽歷日期去過，并稱日心說的陽歷終將取代“置閏太陰歷”，還羞羞答答地稱別人說他們“搞去中國化”是冤枉、曲解和污蔑。

四川省仁壽縣華夏歷法研究會周書先