第一篇：社會主義核心價值觀學(xué)習(xí)體會：做核心價值觀實踐者

社會主義核心價值觀學(xué)習(xí)體會：做核心價值觀實踐者

在常人眼里，社會主義核心價值觀是一個龐大而系統(tǒng)的理論體系，令人難以記憶，更別說參透其中況味、解讀其中精髓了。正當(dāng)我等眾多國人為此而糾結(jié)之際，2月12日，《人民日報》頭版顯著位置用大字套紅的醒目方式發(fā)布了高度概括了的“富強、民主、文明、和諧，自由、平等、公正、法治，愛國、敬業(yè)、誠信、友善”24字社會主義核心價值觀的基本內(nèi)容。寥寥24個字，簡單12個漢語詞組，是否能夠?qū)ⅰ榜R克思主義指導(dǎo)思想、中國特色社會主義共同理想、以愛國主義為核心的民族精神以改革開放為核心的時代精神、社會主義榮辱觀”等十分寬泛的社會主義核心價值理論準(zhǔn)確地概括？對此，筆者無力論及，只想從中提取自己最為尊崇的“愛國、敬業(yè)、誠信、友善”四個方面的內(nèi)容加以拙述淺論。

在“富強、民主、文明、和諧，自由、平等、公正、法治，愛國、敬業(yè)、誠信、友善”這24字的社會主義核心價值觀之中，我認(rèn)為“愛國、敬業(yè)、誠信、友善”是其最為核心的內(nèi)容，是最能夠體現(xiàn)社會主義核心價值體系的部分，國人當(dāng)謹(jǐn)記于心、實踐于行。

作為每一名中國人，必須要牢記自己在實踐和弘揚社會主義核心價值觀中的責(zé)任使命，必須自覺的將自己放入社會主義核心價值觀的實踐之中，努力將“愛國、敬業(yè)、誠信、友善”作為自己投身于社會熔爐、立足于人群之中的金言玉律，思想中絕不可存有半點“社會主義核心價值觀與我何干？”的狹隘之思，更不可把自己置身于學(xué)習(xí)實踐“核心價值觀”之外。戒浮除燥，遠(yuǎn)功淡利，淬火良品，求做優(yōu)民，穩(wěn)立于愛國平臺之上，安心于敬業(yè)沃土之中，高舉起誠信的旗幟，努力營造友善的東方樂土。共同為重拾并凝聚起中國人共同的理想信念而助力加油、貢獻(xiàn)微力、奉獻(xiàn)熱能,合力改變中國人瀕臨“集體無信仰、個人信仰雜”的危險局面，讓更多的國民對國家和民族的信仰回歸到一元化的正軌，在這個大前提之下，再去追求和張揚個人信仰和價值取向的相對自由。因為只有人民對于自己的國家和民族有了共同的信仰，形成了強大的國家向心力和民族凝聚力，我們的國家才會更加有力量。

對于人民來說，國家是什么？國家是為保障和增進(jìn)普遍人權(quán)與自由而設(shè)立的，由人民授權(quán)其以人們同意的方式進(jìn)行統(tǒng)治。由此可見，國家是人們共同守望著的物質(zhì)與精神家園、是人們權(quán)利和自由得以充分保障的守護(hù)神。一個人如果沒有了自己的國家或者是自絕于自己的祖國，那么，他必將成為世界上最孤獨無助的悲催者。作為中國人，我們必須清楚地認(rèn)識到這一點，始終把愛國作為不二的選擇，無論是做人還是干事，都要始終依靠并穩(wěn)立于愛國的平臺之上；無論走到哪里、面對何人，都要斬釘截鐵自豪地說“我是中國人！”，切忌在外族面前不自尊、不自愛，盲目盲從地崇洋媚外，瞪眼胡說“外國的月亮比中國圓”，在增強中華民族的自豪感中，同心助力中國良好形象不斷提升和展揚。

“成家立業(yè)”是中國人永遠(yuǎn)也說不盡、道不完的生活話題，而成家愛家是家國情懷的具體體現(xiàn)，立業(yè)是個人社會性本質(zhì)地充分體現(xiàn)。因此，作為生活在新時期的每一個中國人，特別是仍然工作在自己的崗位上的中青年人，一定要把“敬業(yè)”作為實現(xiàn)人生價值的根本途徑，堅定不移地安心耕耘敬業(yè)于自己的那片沃土之中，把愛崗與敬業(yè)有機統(tǒng)一于一體，讓敬業(yè)真正成為自己多元的價值根脈中最最核心的一極，象袁隆平等新時期“中國英雄”一樣，把個人的價值觀與祖國和人民共向的價值觀嚴(yán)絲合縫地融于一體，把自我價值的實現(xiàn)與祖國利益的實現(xiàn)融為一體。

人無信不立，誠信是我們祖國傳統(tǒng)文化的重要根莖，是中華民族不倒的重要支柱，是一個人成其為人、成其為好人、做成事、做大事的根本保證。作為中國人，我們必須始終高舉起誠信的旗幟，與人相處誠信為本，做事經(jīng)商誠信為要，努力做到用誠信構(gòu)筑人信，用人信構(gòu)筑國信。用嵌入我們心靈深處的貴如萬金的誠信芯片，激活我們蘊藏于靈魂深處的誠信因子；用安裝于我們心靈門戶的“木馬軟件”，一刻不停的絕殺我們自身時不時繁殖出的“不誠信”病毒；唱響誠信主旋律，奏鳴誠信交響曲，扮靚誠信中國人。

“愛仁者人恒愛之”。友善是社會穩(wěn)定安祥和繁榮昌盛的浮化器，是人與人和睦相處的粘合劑，構(gòu)建社會主義和諧社會，必須要始終把教育引導(dǎo)國民尊崇“友善”作為重要的引擎，讓全體中國人都能夠日復(fù)一日、年復(fù)一年、歷久彌堅地追求友善、信守友善、弘揚友善，共同為營造中華民族這方友善樂土而做出不懈地努力。

第二篇：社會主義核心價值觀學(xué)習(xí)體會范文

黨的十六屆六中全會通過的《中國共產(chǎn)黨中央關(guān)于構(gòu)建社會主義和諧社會若干重大問題的決定》明確提出，要建設(shè)社會主義核心價值體系，形成全民族奮發(fā)向上的精神力量和團(tuán)結(jié)和睦的精神紐帶，打牢全黨全國各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的思想道德基礎(chǔ)。社會核心價值體系是社會制度的內(nèi)在精神體現(xiàn)和生存之本，它決定著社會的發(fā)展模式、制度體制和目標(biāo)任務(wù)，在所有社會價值目標(biāo)中處于統(tǒng)攝和支配地位。沒有社會主義核心價值體系的導(dǎo)引，構(gòu)建社會主義和諧社會、建設(shè)和諧文化就會迷失方向。

牢固樹立社會主義核心價值體系，必須科學(xué)認(rèn)識、準(zhǔn)確把握這個體系的內(nèi)容。黨的十六屆六中全會《決定》指出:“馬克思主義指導(dǎo)思想，中國特色社會主義共同理想，以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神，社會主義榮辱觀，構(gòu)成社會主義核心價值體系的基本內(nèi)容。”這四個方面的內(nèi)容構(gòu)成了社會主義核心價值體系的基本框架。

第一，馬克思主義指導(dǎo)思想是社會主義核心價值體系的靈魂。馬克思主義是科學(xué)，是我們的立黨立國之本，它決定了社會主義核心價值體系的性質(zhì)和方向。建設(shè)社會主義核心價值體系，最根本的是堅持馬克思主義的指導(dǎo)地位。馬克思主義是社會主義意識形態(tài)的靈魂。毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想以及科學(xué)發(fā)展觀是馬克思列寧主義與中國具體實際相結(jié)合的產(chǎn)物，是中國化的馬克思主義。只有堅持以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想為指導(dǎo)，才能凝聚全國人民的共同力量，形成全國人民統(tǒng)一的精神支柱。這是構(gòu)建社會主義和諧社會的理論基礎(chǔ)，也是當(dāng)代中國核心價值體系的核心所在。如果動搖了馬克思主義的指導(dǎo)地位，就會失去全黨全國各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)，就會導(dǎo)致思想混亂、社會動蕩，就會給國家和民族帶來巨大的災(zāi)難。

第二，中國特色社會主義共同理想是社會主義核心價值體系的主題。理想是基于現(xiàn)實又超越現(xiàn)實的奮斗目標(biāo)。我國各族人民現(xiàn)階段的共同理想就是在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，走中國特色社會主義道路，實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。中國特色社會主義反映了我國最廣大人民的共同愿望、利益和要求，是實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的必由之路。中國特色社會主義的共同理想對于人民群眾具有極大的吸引力和感召力。在當(dāng)代中國，只有走中國特色社會主義道路，才能實現(xiàn)國家的富強和人民的幸福，也才能把各黨派、各團(tuán)體、各階層、各民族團(tuán)結(jié)和凝聚起來。只有堅定建設(shè)中國特色社會主義的共同理想信念，才能使之轉(zhuǎn)化為巨大的精神動力。

第三，以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神是社會主義核心價值體系的精髓。社會主義核心價值體系是一種既具有強烈的民族性又具有鮮明時代性的先進(jìn)的思想文化。民族精神是民族文化最本質(zhì)、最集中的體現(xiàn)，只有大力弘揚民族精神，才能使中華民族以昂揚向上的精神狀態(tài)自立于世界民族之林。民族精神是一個民族賴以生存和發(fā)展的精神支柱，是社會核心價值體系建設(shè)的重要內(nèi)容。以愛國主義為核心的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強不息的偉大民族精神，是中華民族生生不息、薪火相傳的精神血脈，是維護(hù)國家團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、鼓舞各族人民奮發(fā)進(jìn)取的精神支撐。民族精神具有強大的感召力和推動力，可以激發(fā)全體人民的斗志和責(zé)任心。以改革創(chuàng)新為核心的與時俱進(jìn)、開拓進(jìn)取、求真務(wù)實、奮勇爭先的時代精神，是推動時代發(fā)展進(jìn)步的強大精神動力，是在當(dāng)代中國人民的偉大奮斗中不斷創(chuàng)造新的輝煌的力量源泉。在改革開放的歷史進(jìn)程中，銳意進(jìn)取、敢為人先的創(chuàng)新精神不斷迸發(fā)，自主、平等、競爭、效率的觀念不斷增強，扶貧擠弱、公平共享，促進(jìn)人的全面發(fā)展的人文精神得到普遍推崇，民主、科學(xué)、法治的理性精神成為廣泛共識。正是依靠這種精神，中國人民創(chuàng)造了現(xiàn)代化建設(shè)舉世矚目的成就。

第四，社會主義榮辱觀是社會主義核心價值體系的基礎(chǔ)。社會主義榮辱觀把中華民族的傳統(tǒng)美德、黨領(lǐng)導(dǎo)人民在革命、建設(shè)和改革的歷史進(jìn)程中形成的革命道德和社會主義新時代的道德要求緊密結(jié)合起來，是社會主義市場經(jīng)濟(jì)條件下判斷是非得失、確定價值取向、作出道德選擇的基本準(zhǔn)則。在全社會牢固樹立社會主義榮辱觀，就能夠扶正祛邪，揚善懲惡，促進(jìn)良好社會風(fēng)氣的形成和發(fā)展。社會主義榮辱觀鮮明地體現(xiàn)了當(dāng)代中國社會最基本的價值取向和行為準(zhǔn)則，是建設(shè)社會主義核心價值體系的必然要求。

社會主義核心價值體系四個方面的內(nèi)容，內(nèi)容豐富，相互聯(lián)系、相互貫通，共同構(gòu)成一個完整的思想體系。牢固樹立社會主義核心價值體系，就是要把這四個方面的基本要求融入精神文明、物質(zhì)文明、政治文明建設(shè)的全過程，融入經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會建設(shè)的各個領(lǐng)域，融入國民教育和精神文明建設(shè)全過程，使之成為全民族奮發(fā)向上的精神力量和團(tuán)結(jié)和睦的精神紐帶。為此，需要從以下幾個方面采取切實有效的措施。

第一，要加強對社會主義核心價值體系重大意義的認(rèn)識，統(tǒng)一思想。社會主義核心價值體系，是全面建設(shè)小康社會、構(gòu)建和諧社會進(jìn)程中的根本思想基礎(chǔ)，是中華民族偉大復(fù)興的共同精神力量。建設(shè)社會主義核心體系緊緊抓住了我國社會主義意識形態(tài)建設(shè)的關(guān)鍵，適應(yīng)了現(xiàn)階段人民群眾思想觀念變化的新特點，有很強的現(xiàn)實針對性和緊迫性。我們要從思想認(rèn)識上把建設(shè)這一體系作為一項經(jīng)常性的重要工作任務(wù)來抓，加強對馬克思主義中國化的三大理論成果和科學(xué)發(fā)展觀、和諧社會建設(shè)理論的研究，為黨的理論武裝工作提供有力支持。同時，還要深入群眾生活、深入改革開放的前沿開展調(diào)查研究，了解社會變革和利益關(guān)系調(diào)整給人們思想觀念帶來的影響；掌握不同階層、不同群體的不同思想追求和價值追求；了解現(xiàn)階段我國社會的思想觀念結(jié)構(gòu)、價值取向結(jié)構(gòu)、道德追求結(jié)構(gòu)和心理素質(zhì)結(jié)構(gòu)；研究與社會主義核心價值體系相配套的政策法律體系建設(shè)。同時，要加強對社會主義核心價值體系的內(nèi)涵外延的理論研究，并深入研究這一體系的理論結(jié)構(gòu)和實踐要求；深入研究我國傳統(tǒng)文化中的積極因素，并吸收、借鑒國外在價值體系建設(shè)上的有益做法。

第二，要確立主旋律意識與陣地意識，增強社會主義主流輿論的引導(dǎo)力。正確的輿論導(dǎo)向是建設(shè)社會主義核心價值體系、促進(jìn)社會和諧的重要條件。我們要堅持正確的導(dǎo)向，唱響倡導(dǎo)和諧理念、培育和諧精神、發(fā)展和諧文化的主旋律，為建設(shè)社會主義核心價值體系提供有力的主流輿論。精心組織有關(guān)核心價值體系建設(shè)主題的輿論宣傳，大力宣傳科學(xué)發(fā)展觀和構(gòu)建社會主義和諧社會理論，大力宣傳在科學(xué)發(fā)展觀指導(dǎo)下和諧社會建設(shè)的新氣象，大力宣傳體現(xiàn)社會主義價值精神的思想觀念，形成正面輿論強勢，不斷擴大主流輿論的覆蓋面和影響力。

第三，堅持“三貼近”，加強價值觀教育。當(dāng)代中國，社會發(fā)生了巨大變化，經(jīng)濟(jì)體制深刻變革，社會結(jié)構(gòu)深刻變動，利益格局深刻調(diào)整，思想觀念深刻變化。與之相伴，人們思想活動的獨立性、選擇性、多變性、差異性明顯增強，人們的思想觀念、道德意識、價值取向越來越呈現(xiàn)出層次性。這就要求我們貼近實際、貼近群眾、貼近生活，既要鼓勵先進(jìn)，又要照顧多數(shù)，把先進(jìn)性要求同廣泛性要求結(jié)合起來；對不同層次的人們提出不同的要求，切忌搞一刀切；尊重差異，擴大共識，包容多樣，運用人們喜聞樂見的形式，更好地回答干部群眾普遍關(guān)心的問題，增強理論的說服力和戰(zhàn)斗力；拓展宣傳教育的內(nèi)容、對象和渠道，做到面向基層，切實提高宣傳的針對性和實效性。只有堅持“三貼近”，我們所建設(shè)的社會主義核心價值體系才能具有廣泛的群眾基礎(chǔ)，社會主義核心價值觀念才能成為全體人民的思想共識。

第三篇：社會主義核心價值觀學(xué)習(xí)體會

社會主義核心價值觀學(xué)習(xí)體會

社會主義社會，我個人的理解是“社會主義”是一個“家庭”的概念，再講明白一點“社會主義社會”就是“社會是一個大家庭”。所以在《弟子規(guī)》里，第一句就講：“弟子規(guī)，圣人訓(xùn)，首孝悌，次謹(jǐn)信，泛愛眾，而親仁，有余力，則學(xué)文?！?/p>

第一做到孝悌，對父母孝敬，對兄弟姐妹愛護(hù)；然后再提升到第二，次謹(jǐn)信，言語謹(jǐn)慎，不要嘴沒有把門的，亂講一氣，自己痛快了，不管別人的感受了；再提升到第三，泛愛眾，就是說廣泛地憐愛、親愛、愛敬大眾，這個就是孔子在《論語》里講的，“四海之內(nèi)皆兄弟也”，進(jìn)而做到第四，“而親仁”——人，必須得有一顆寬恕的心、仁慈的心、仁愛的心。這顆心說的是，我們在每一天、每一時刻都得有這樣一個心境。

這個“心境”也就是社會主義核心價值觀第三條說的：“愛國、敬業(yè)、誠信、友善”。這是符合自然規(guī)律的，《弟子規(guī)》又有：“凡是人，皆須愛，天同覆，地同載”，人們都在一個藍(lán)天下，一個地球上，我們?nèi)硕际峭瑸橐惑w的，同樣包括動物和植物，大家都是生活在這個地球上，這個就是信仰。

人民有信仰，國家才有力量，人類才有希望。

人生有兩個命：身命和慧命。二命是同位一體?；勖切模砻巧眢w。心——思維，心念，想法，心出現(xiàn)問題，身體自然就出問題。這個我們的老祖宗早就告訴我們了，叫做“命由心造，福自我求”。

我們往往不知道“慧命”的慧是智慧的慧?，F(xiàn)在明白了，一切人文哲學(xué)和人文社會，包括馬克思主義哲學(xué)的方法論等等，首先要解決的是人“心”的問題。如果思維方式出了問題，那么，這個人天天都是在一種病態(tài)的心理狀態(tài)下生活著，這是一個什么樣的狀態(tài)呢？一定是“視而不見，聽而不聞，施食不知其味，昏昏噩噩，迷迷糊糊”。久而久之，身體自然就會出毛病。身體不好，自然又會反饋給這種病態(tài)的思維——這也是牛頓的第三定律“作用力與反作用力”的關(guān)系。

現(xiàn)在，我們已經(jīng)知道了每一個人都具備了兩個命——身命和慧命。那么，我們同樣也就明白了一個道理，我們?nèi)祟惖淖陨頍o非也就是這個樣子啦……什么樣子呢？似乎就是一個基本上保持很固定的一個身軀，別人具備的所有的功能，我也基本上都具備，（當(dāng)然特殊情況的人群，除外）只是讓其繼續(xù)成長、生長和發(fā)展下去，享盡天年，百歲乃去，也就可以了。

可是，我們有將如何健康、幸福、快樂地成長、生長和發(fā)展下去哪？答案是，只有去改造這個“慧命”。所謂慧命，既是前面所講述的解決“心”的問題，怎么辦？轉(zhuǎn)變自己的一些錯位的、錯誤的、顛倒了的觀念。

做到這一點，其實很難，先說說這個“觀念”這兩個字——如果將這兩個字拆開，就是“又見今天的心”，有時候我們能夠看見“昨天”的心，似乎還能夠看見“明天”的心，可是永遠(yuǎn)也看不見偉大的今天的心。因此幾乎天天是在痛苦、抑郁和煩惱中度過。

“觀念”既是今天的心，總是看不見?？床灰娢覀冏约禾焯於荚谙胧裁?，自己的心念、想法和對一切事物的看法——在馬克思主義哲學(xué)里面，有一個“思想意思的能動性”理論，告訴我們什么呢？思想意思有內(nèi)省的作用，進(jìn)一步說，思維方式是有一定的能量的。這種能量是看不見，摸不著的，其作用力非常強大。

譬如說：人，有善的、好的、美妙的思想、想法和心念，一定就會發(fā)出善的、好的、美妙的能量。換言之，如果是惡的、丑陋的、破壞性的思想、想法和心念，很自然地就會產(chǎn)生惡的、丑陋的、破壞性的能量。長期在這種能量之中生活，好好想想，我們原本很健康的身體，會很自然地遭到了破壞。

我們可以做一個實驗，很簡單，試想，如果你去愛一個人，喜歡一個人是一種什么樣的感覺……一定是心曠神怡、美妙無比，天天都想跟他（她）在一起聊天、吃飯、干活……反過來，如果你非常討厭一個人，非常憎恨一個人是一種什么樣的情況呢？似乎像躲避眼鏡蛇一樣滴遠(yuǎn)離這個人。

所以說，“正心”是第一重要的。來自“正意，修身、齊家、治國，平天下?！逼教煜隆钦f“天下太平”的意思。那么如何正心呢？就是“又見今天的心”，把每天扭曲了的心態(tài)，修正到充滿對自己周圍的人，對自己認(rèn)識的，或者不認(rèn)識的人、包括一切的陌生人的愛護(hù)上，讓這種“愛”的能量給別人帶來快樂……你自己也就自然而然地從自己的內(nèi)心得到了一些快樂，或者必然產(chǎn)生一種幸福感。

這個信念和心念就叫做“改造慧命”，隨之而來的自己的身心非常自自然然地會快樂健康起來了。

慧命，也可以說是一種有智慧、用智慧的思維方式，先正心念，即正心。

智慧與聰明不僅僅是兩碼事兒，而且還有很多的區(qū)別：聰明是雞蛋；智慧是地球?？床怀鰜碚l打誰小，你只能還算是聰明，不能說你有智慧。

這些智慧在《弟子規(guī)》的“泛愛眾”篇里面有的，“凡是人，皆須愛，天同覆，地同載”。

道理就這么簡單，是符合社會主義核心價值觀第三條的，“愛國、敬業(yè)、誠信、友善”。

第四篇：社會主義核心價值觀學(xué)習(xí)體會

社會主義核心價值觀心得體會

---曹華新

我學(xué)習(xí)了社會主義核心價值觀后，有以下一些心得體會想要與大家交流一下：

改革開放三十多年來，我們國家在經(jīng)濟(jì)建設(shè)上取得了顯著成就，經(jīng)濟(jì)總量已雄居世界第三，但在經(jīng)濟(jì)發(fā)展的同時，我國社會結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型，體制轉(zhuǎn)軌都已步入關(guān)鍵時期，工業(yè)化發(fā)展進(jìn)入起飛階段，經(jīng)濟(jì)體制深刻變革、社會結(jié)構(gòu)深刻變動、利益格局深刻調(diào)整、思想觀念深刻變化、經(jīng)濟(jì)成份越來越多樣化、組織形式、就業(yè)方式、分配方式和利益關(guān)系日趨多樣化。人們思想活動的獨立性、選取性、多變性和差異性不斷增強，社會思想空前活躍，人們的價值觀也呈現(xiàn)出多樣化趨勢。在國內(nèi)社會轉(zhuǎn)型引起人們價值觀念和思想意識發(fā)生多樣化，既有用心向上、科學(xué)正確、崇尚禮貌的主流思想，也有過時陳舊的封建殘余思想依然存在，還沒有從根本上清除，所以在特定的條件、環(huán)境下還會沉渣泛起，崇拜皇權(quán)的思想、等級社會的殘余、職業(yè)歧視、新自由主義、歷史虛無主義、拜金主義、極端個人主義、享樂主義、低級庸俗的思想、資本主義高度自由主義也依然存在。國際上，隨著各國間文化開放和交流的頻繁，各種思想文化相互交融和相互激蕩十分突出，不一樣政治制度和社會制度之間的意識形態(tài)斗爭十分復(fù)雜，也十分尖銳，而且具有長期性。價值觀念面臨全球化的挑戰(zhàn)，西方分化瓦解從未停止，人權(quán)斗爭愈演愈烈，文化軟實力的競爭日趨激烈，利用民族、宗教問

題斗爭日漸強化。中國威脅論、中國無用論、中國崩潰論、中國不確定論等西方思潮時刻仇視我國發(fā)展壯大。在這種思想大活躍，觀念大碰撞，文化大交融的時代背景下，我黨提出了建設(shè)社會主義核心價值觀是有時代性和重大好處的，標(biāo)志著我黨對思想文化建設(shè)的認(rèn)識更到位、規(guī)劃更全面、任務(wù)把握更準(zhǔn)確。為此在十六屆六中全會提出了社會主義核心價值體系建設(shè)這個重大命題和戰(zhàn)略任務(wù)，并將其作為建設(shè)和諧文化的根本任務(wù)。黨的十七大報告中，在文化大發(fā)展大繁榮這部分里又一次提到建設(shè)社會主義核心價值體系。這是時代要求，社會發(fā)展的必然。

核心價值體系，也就是在一個多元社會中往往存在多種價值體系，其中與該社會制度的性質(zhì)相適應(yīng)的占主導(dǎo)地位、起統(tǒng)領(lǐng)作用的價值觀念體系就是核心價值體系，是一個國家社會思想文化體系的核心部分，它決定著社會意識的本質(zhì)和方向。是否構(gòu)成明確的核心價值觀體系，是證明一個政黨，走向成熟的標(biāo)志。所以建設(shè)社會主義核心價值體系，有著重要的現(xiàn)實好處。

一是建設(shè)社會主義核心價值體系是社會意識形態(tài)的本質(zhì)和要求。我國目前的價值觀多元性十分凸現(xiàn)，所以要有一個主流的價值觀占主導(dǎo)地位，才能使我國的思想領(lǐng)域有一個更高的認(rèn)識。

二是建設(shè)社會主義核心價值體系是鑄牢全黨全國各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)。價值觀的變化也是在不斷進(jìn)行的，從傳統(tǒng)到現(xiàn)代化的觀念變化，舊的價值觀被批判，新的還沒有出來或者還沒被人們理解，所以出現(xiàn)價值觀的迷失，出現(xiàn)了黑白顛倒混亂狀態(tài)。所以盡快用新型的價值觀代替舊的觀念是十分重要的，迫在眉睫。只有建設(shè)社會主義核心價值體系才能更好地統(tǒng)領(lǐng)全黨全國各族人民的思想。

三是建設(shè)社會主義核心價值體系是實現(xiàn)科學(xué)發(fā)展觀，建設(shè)和諧社會的精神紐帶。價值觀是一個民族精神重要資料的支柱，有什么樣的價值觀就有什么樣的民族精神，只有建設(shè)好科學(xué)的社會主義價值體系，并貫穿于社會發(fā)展的各行各業(yè)，才能實現(xiàn)我國社會和諧發(fā)展，實現(xiàn)民族復(fù)興。

四是建設(shè)社會主義核心價值體系是提升國家軟實力的核心競爭力。“軟實力”作為國家綜合國力的重要組成部分，特指一個國家依靠政治制度的吸引力、文化價值的感召力和國民形象的親和力等釋放出來的無形影響力。文化價值是隸屬于核心價值體系，是與核心價值一脈相通，又是相互促進(jìn)相互提高的。所以只有建設(shè)社會主義核心價值觀體系，才能不斷地傳承和弘揚中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，才能提高國家軟實力。

社會主義核心價值體系由四個方面構(gòu)成，即馬克思主義指導(dǎo)思想、中國特色社會主義共同理想、以愛國主義為核心的民族精神和改革創(chuàng)新為核心的時代精神、社會主義榮辱觀。這四個方面的資料相互聯(lián)系、貫通，是黨的指導(dǎo)思想，社會主義理想信念，中國文化的優(yōu)秀傳統(tǒng)以及社會主義精神禮貌要求有機整合的多元的價值體系，體現(xiàn)社會的多元訴求，貼近百姓，易為全社會所理解和認(rèn)同。提出建設(shè)社會主義核心價值體系，有利于我們更清醒、更堅定地把握和堅持社會主義意識形態(tài)的本質(zhì)，有利于我們更清醒、更堅定地把握和堅持社會主義先進(jìn)文化的前進(jìn)方向。

透過社會主義核心價值體系的學(xué)習(xí)教育活動，我們每一個人都要努力成為一名馬克思主義理論和中國特色社會主義共同理想的堅定信仰者，科學(xué)發(fā)展觀的忠實執(zhí)行者，社會主義榮辱觀的自覺實踐者，社會和諧的用心促進(jìn)者，為推薦社會主義和諧社會貢獻(xiàn)自我的力量。

作為一名老師，首先，應(yīng)認(rèn)真學(xué)習(xí)社會主義核心價值體系知識，樹立正確的政治觀念和人生觀、價值觀、世界觀。只有明確了正確的道路，才不會迷失方向。其次，要始終堅持理論與實踐相結(jié)合，從實際狀況出發(fā)，因時制宜，突出重點，從小事做起，從具體事入手，解決具體問題。工作中嚴(yán)格要求自我，立足崗位，做到自我反思，不斷提升自身綜合素質(zhì)。除此以外，不僅僅要學(xué)習(xí)了解社會主義核心價值觀的基本資料并努力踐行，而且要在社會實踐中牢牢把握辯證的理念，要將樹立和踐行活動貫穿到墻改工作和自身建設(shè)中去，要妥善處理各種關(guān)系，使社會主義核心價值觀能夠武裝自我的頭腦，開創(chuàng)未來生活的新格局。

第五篇：社會主義核心價值觀學(xué)習(xí)體會

文章

來源蓮

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社會主義核心價值觀學(xué)習(xí)體會

培育核心價值觀 干部先行當(dāng)“五者”

陳朝安

由中共中央辦公廳印發(fā)、人民出版社出版、全國新華書店發(fā)行的《關(guān)于培育和踐行社會主義核心價值觀的意見》單行本，極大地方便了我們干部對于社會主義核心價值觀主要內(nèi)容的學(xué)習(xí)及其精神要義的領(lǐng)會。要在全社會掀起一個培育和踐行社會主義核心價值觀的高潮，廣大干部必須帶頭做好“五者”—— 社會主義核心價值觀的學(xué)習(xí)者、思想者、自律者、宣傳者和踐行者。

當(dāng)好社會主義核心價值觀的學(xué)習(xí)者——領(lǐng)會精神內(nèi)容！

領(lǐng)導(dǎo)干部要帶頭學(xué)習(xí)社會主義核心價值觀、道德觀和榮辱觀，帶頭領(lǐng)會其精神實質(zhì)和要義精髓，帶頭宣講，把“富強、民主、文明、和諧，自由、平等、公正、法治，愛國、敬業(yè)、誠信、友善”以及倡導(dǎo)了多年的公民道德“二十字方針”行為規(guī)范和準(zhǔn)則以及《公民道德建設(shè)實施綱要》的具體要求轉(zhuǎn)化實際行動。這是我們干部正確把握清楚明白和清醒敏感的政治方向、道德指向、思想傾向和行為航向的前提條件，是培育和踐行社會主義核心價值觀的知識基礎(chǔ)、理論基礎(chǔ)和思想基礎(chǔ)。因此，我們必須要當(dāng)好社會主義核心價值觀的學(xué)習(xí)者。

當(dāng)好社會主義核心價值觀的思想者——明白時代責(zé)任！

思想靈魂是干部形象的外在表現(xiàn)，時代責(zé)任是干部形象的外在升華，我們的加上，義不容辭的擔(dān)子就是要凝聚民族魂，要傳遞正能量，要投身新改革，要研討新辦法，要建設(shè)新家園。也就是說，我們必須要從內(nèi)心深處徹底認(rèn)同，才能自覺踐行，才能很好地將社會主義核心價值觀融入、滲透和體現(xiàn)到本職工作、日常學(xué)習(xí)和生活點滴之中。因此，我們必須要當(dāng)好社會主義核心價值觀的思想者。

當(dāng)好社會主義核心價值觀的自律者——樹立榜樣旗幟！

當(dāng)前，反腐形勢異常嚴(yán)峻，各種勢力蠢蠢欲動，國際形勢不容樂觀。中央三令五申的“八項規(guī)定”、“反對四風(fēng)”以及省市縣的相關(guān)規(guī)定，在一些地方、一些部門和一些角落執(zhí)行我來很難很難，顯得舉步維艱困難重重，其中一個很重要的原因就是：一些干部嚴(yán)格自律意識極差，紀(jì)律觀念淡薄，價值觀嚴(yán)重變形，給黨的形象和威信帶來極大的負(fù)面影響。2013年的道德模范、勞動模范評選表彰以及感動中國人物的頒獎活動，為我們樹立了很好的榜樣，這就是我們廣大黨員干部的旗幟。這些人就是社會主義核心價值觀的集中體現(xiàn)著、示范者、踐行者和自律者。因此，我們必須要當(dāng)好社會主義核心價值觀的自律者。

當(dāng)好社會主義核心價值觀的宣傳者——傳播文明火種！

如今，第二批黨的群眾路線教育實踐活動已經(jīng)啟動，學(xué)習(xí)、宣傳和踐行社會主義核心價值觀，堅決反對形式主義、官僚主義、享樂主義和奢靡之風(fēng)，以及以良好的黨風(fēng)政風(fēng)帶動社會風(fēng)氣的好轉(zhuǎn)，正需要我們廣大干部大力宣傳，傳播文明和思想、道德和觀念、信仰和價值的火種。要把引導(dǎo)人們辨別什么是真善美、什么是假惡丑結(jié)合到輿論宣傳活動之中，以此帶動整個社會出現(xiàn)新的氣象，形成新的風(fēng)尚，凝聚新的合力，扭轉(zhuǎn)落后觀念，擯棄腐朽思潮，從而推動新的歷史起點上的新的改革發(fā)展。同時，要善于運用大眾媒體傳播核心價值觀，加強核心價值觀的網(wǎng)上傳播，使核心價值觀真正成為人們心靈的羅盤、人生的信仰和約束的標(biāo)桿，成為人們情感的寄托、前進(jìn)的動力和方向。因此，我們必須要當(dāng)好社會主義核心價值觀的宣傳者。

當(dāng)好社會主義核心價值觀的踐行者——推動社會前進(jìn)！

社會主義核心價值觀，我們認(rèn)真學(xué)習(xí)領(lǐng)會了，結(jié)合自身實際思考了，也嚴(yán)格自律了，廣泛宣傳了，那么，我們是不是更應(yīng)該在學(xué)以致用上下功夫呢？為了推動社會文明前進(jìn)的步伐，我們必須要當(dāng)好踏踏實實的踐行者，認(rèn)認(rèn)真真作好各項工作，以文明道德、理想信念和價值觀念為契機，在具體實踐中進(jìn)一步豐富、發(fā)展和完善，為真正形成文明社會、公平社會、和諧社會而奮斗，這才是文明干部的責(zé)任和使命。因此，我們必須要當(dāng)好社會主義核心價值觀的踐行者。

培育核心價值觀，干部先行當(dāng)“五者”。文明道德促發(fā)展，觀念也是創(chuàng)造力。

讓我們干部在培育和踐行社會主義核心價值觀的大道上，竭盡全力地唱響正氣歌、正義歌和萬民歌，為實現(xiàn)我們中華民族的偉大復(fù)興的偉大的中國夢凝聚正能量，貢獻(xiàn)青春智慧和力量吧！

來源蓮

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