第一篇：如何輔導(dǎo)學(xué)生在閱讀中仿寫

如何輔導(dǎo)學(xué)生在閱讀中仿寫

在語文學(xué)習(xí)中，閱讀的過程是“吸收”的過程；寫作的過程是“傾吐”的過程。閱讀過程是學(xué)生理解感悟文章的過程；寫作的過程是表達(dá)自己思想感情的過程，同時也是學(xué)生思維訓(xùn)練的過程。閱讀，是別人寫好的文章我們?nèi)プx；寫作，是寫好文章讓別人來讀。閱讀對學(xué)生的寫作有較大的促進(jìn)作用；反過來，寫作又可以幫助學(xué)生更好地閱讀。課文是學(xué)生寫作的最好范例，一個完整的閱讀教學(xué)過程，一定要讀寫結(jié)合，相得益彰。

一、感染——未成曲調(diào)先有情

編者為我們精心設(shè)計了一篇篇文質(zhì)兼美，富有文化內(nèi)涵和時代氣息，題材、體裁、風(fēng)格豐富多樣的課文。教師要充分挖掘文章的美，引導(dǎo)學(xué)生品味、感悟其中的魅力，使他們受到熏陶和感染，發(fā)現(xiàn)優(yōu)美的文章竟如此吸引人、打動人，故而產(chǎn)生創(chuàng)作的沖動和興趣。

如《西湖》這課以清新、流暢的語言描繪了西湖秀麗的景色，那如詩如畫，宛若仙境一般的美景深深吸引大家。西湖的魅力不正來源于作者筆下的優(yōu)美文字嗎？我們是否也能寫出如此優(yōu)美的文章呢？我想，在他們對優(yōu)美詞句深刻體會和產(chǎn)生美感享受的一剎那，一定有人會怦然心動、躍躍欲試，寫作沖動和熱情會油然而生吧！

二、積累——為有源頭活水來

有人說：閱讀是吸收，習(xí)作是釋放；閱讀是根，習(xí)作是果實。是啊，課堂閱讀教學(xué)是指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會積累語言的“主戰(zhàn)場”，每一篇課文中總有新詞新語出現(xiàn)，句式也不盡相同。我們在閱讀教學(xué)中指導(dǎo)學(xué)生體會、認(rèn)識課文中語言表達(dá)的規(guī)律、知識、感情，引導(dǎo)學(xué)生把課文中的好詞佳句、優(yōu)美片段記在讀書筆記上，而且盡可能做到熟讀成誦，使課文中的詞語句式、精彩片段，成為自己語言倉庫中的積累。例如：學(xué)生在寫《晚霞》時，我班的學(xué)生就能靈活運用文中的好詞好句到寫作中，“這些霞光在落日的映照下，轉(zhuǎn)眼間變成一道銀灰、一道橘黃、一道血紅、一道絳紫，就像是美麗的仙女在天邊抖動著五彩斑斕的錦緞?！彼褪菍ⅰ侗贝蠡牡那锾臁分忻鑼懥髟频钠谓?jīng)過修飾用上去的。可見，詞句是文章的磚瓦，長期積累，久而久之，詞匯豐富了，寫文章就下筆有神了。

三、訓(xùn)練——百花齊放才是春

閱讀教學(xué)中會有很多好的練筆機(jī)會，我們在教學(xué)課文時一定要抓住契機(jī)，指導(dǎo)作文，讓學(xué)生想寫，會寫。

1.從仿寫入手，實現(xiàn)表達(dá)方式的遷移

描紅是學(xué)習(xí)書法的捷徑之一，臨摹是學(xué)習(xí)繪畫的捷徑之一，那仿寫就是學(xué)習(xí)寫作的捷徑之一。因此從仿寫入手，可以幫助學(xué)生掌握必要的寫作方法。如《荷花》一文中介紹了荷花各種各樣的婀娜姿態(tài)。在學(xué)完課文后，我就讓學(xué)生也著手來寫一種自己喜歡的花卉。在學(xué)習(xí)了《石榴》后，又讓學(xué)生從水果的形狀、顏色、滋味等幾方面來向大家介紹一種水果。課堂上潛移默化的引導(dǎo)，激發(fā)了學(xué)生的寫作興趣，入微地觀察，使他們所描述的語句生動，形象了起來，收到了意想不到的效果。

2.從省略號入手

古希臘哲學(xué)家亞里士多德說過：“沒有想象，心靈就不會有思想。”想象是一種創(chuàng)造性的思維方式，閱讀教學(xué)中我們常會遇上耐人尋味的某一件事或某一個情節(jié)，它們會激起學(xué)生的表達(dá)欲望，喚起他們的想象。如《第一次抱母親》一文最后這樣寫到“可是，我忽然看見，有兩行淚水從母親的眼角流下來??”《雪兒》的課文中有“從此，我天天和雪兒一起到陽臺上去看藍(lán)天，去看藍(lán)天上那飄飄悠悠的白云??”雖然課文省略了人物心理、故事情節(jié)的進(jìn)一步描寫、陳述，但這一空白卻恰好給了孩子們推測或想象的空間。

3.從故事的結(jié)局入手

依據(jù)原文，進(jìn)行創(chuàng)造性地續(xù)寫，對于發(fā)展孩子的創(chuàng)造性、合理性思維，培養(yǎng)寫作興趣，提高寫作水平都有很大的幫助。例如《蝸牛的獎杯》主要講蝸牛由于驕傲，從原先的飛行冠軍到現(xiàn)在只會爬行的過程。教師可啟發(fā)：蝸牛為什么會變成現(xiàn)在這個樣子？你如果是蝸牛你會怎么想怎么做？學(xué)生受到啟發(fā)后馳騁想象，她們會滔滔不絕。這不僅鍛煉了學(xué)生的說話能力，還教育學(xué)生“驕必敗”。

4.從思想內(nèi)容入手，實現(xiàn)認(rèn)識與情感的統(tǒng)一

語文是最重要的交際工具，工具性和人文性的統(tǒng)一是語文課程的基本特點。我們?nèi)魪慕滩牡乃枷雰?nèi)容入手引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系自己的生活體驗，圍繞一個認(rèn)識點或一個情感點發(fā)散開去，寫出自己的真實感受，同樣能達(dá)到讀寫的有機(jī)融合。

如在教學(xué)《特殊的葬禮》一文時，就有很多同學(xué)為瀑布由雄偉壯觀到日漸枯竭的過程而震驚、痛心、反思，于是我在教學(xué)課文時增補了多個寫作點，讓他們想象現(xiàn)在瀑布的樣子，想象游人看到這樣的情景會有哪些感慨，想象菲格雷特總統(tǒng)的演講詞等，學(xué)生受到啟發(fā)后馳騁想象，寫的內(nèi)容情真意切，對文章的中心也理解得更為深刻。

四、指導(dǎo)——巧把金針度與人

《小學(xué)語文教學(xué)大綱》明確指出，作文教學(xué)和閱讀教學(xué)要密切配合。在閱讀教學(xué)中要引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)作者觀察事物、分析事物、遣詞造句、連句成段、連段成篇的寫作方法。在作文教學(xué)時要引導(dǎo)學(xué)生把從閱讀中學(xué)到的基本功，運用到自己的寫作當(dāng)中去。所以，我們要抓住課文閱讀這個契機(jī)，把寫作方法和技巧的指導(dǎo)滲透其中。

1．仿修辭手法

一篇文章要寫得生動形象，必須要運用一些恰當(dāng)?shù)男揶o手法。所以在理解課文時，要趁機(jī)指導(dǎo)學(xué)生怎樣把文章寫得更美。如《西湖》這篇優(yōu)美的散文中有很

多打比方的句子，要引導(dǎo)學(xué)生用“猶如”、“仿佛”、“宛如”“像”說話，讓他們明白了什么是比喻句，用比喻句有什么好處和怎樣打比方。

2．仿結(jié)構(gòu)

（1）連續(xù)結(jié)構(gòu)段指段中的幾層意思是按照先后順序一層接著一層寫的，這也是小學(xué)生必須掌握的一種結(jié)構(gòu)段，在寫作中經(jīng)常用到?！赌倪隔[?！贰ⅰ兜诎舜巍返日n文中都有典型的連續(xù)結(jié)構(gòu)段，在學(xué)生理解課文的情況下，可安排仿寫訓(xùn)練，如緊扣學(xué)生的學(xué)習(xí)、生活，以《洗手帕》、《大掃除》、《升旗》為題寫一段話，要求學(xué)生先想好這段話要寫的內(nèi)容，接著安排好順序，明確先寫什么，后寫什么，哪層要寫具體，寫好還要檢查，每一層次意思前后是否連得上，有毛病的要加以修改。

(2)并列結(jié)構(gòu)段是指一段話將事物分成幾個方面來寫?！侗贝蠡牡那锾臁范?、三、四自然段之間就是這種構(gòu)段方式，它從三個不同方面寫了北大荒秋天的美景。使學(xué)生懂得同時介紹事物幾個方面的時候，可采用并列結(jié)構(gòu)段?？芍笇?dǎo)學(xué)生練習(xí)寫《校園一角》《美麗的花園》等片斷，讓學(xué)生在具體的寫作實踐中加深對這種結(jié)構(gòu)段的認(rèn)識。

(3)總分結(jié)構(gòu)是由總述和分述兩層構(gòu)成。《北大荒的秋天》描寫原野時采用了這種總分結(jié)構(gòu)，先總寫出原野的特點是熱鬧非凡，然后從大豆、高粱、榛樹幾個方面來具體寫出這里的熱鬧。指導(dǎo)學(xué)生仿寫時，教師可出示總述部分，讓學(xué)生圍繞總起句，寫分述部分。例：①我家養(yǎng)了一只可愛的小花貓。②課間十分鐘真是熱鬧非凡。

3.仿詳略

在閱讀教學(xué)中，通過抓住重點，突破難點，讓學(xué)生知道寫文章要有詳有略，有主有次。重點的，突出主題的部分要詳細(xì)寫，其余部分略寫。如在學(xué)習(xí)《第八次》時，文中有段描寫蜘蛛七次織網(wǎng)的話，前兩次描寫較為具體，后面幾次用“就這樣??一連??都”的好句式一筆帶過，這就叫有詳有略。教師趁機(jī)告訴學(xué)生，如果要敘述相同內(nèi)容時，可詳細(xì)描寫一到兩次，其余可用這個句式概括介紹，然后讓學(xué)生圍繞“投籃”、“學(xué)騎車”等與生活實際聯(lián)系緊密的事件進(jìn)行仿寫。

除此之外，仿立意，仿選材，仿順序??都是閱讀教學(xué)中值得學(xué)習(xí)的寫作方法。

五、拓展——百花齊放春滿園

《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》對課外閱讀提出了量的要求，為的是讓學(xué)生多讀，多感受生活。但多讀還不行，還應(yīng)多寫，這樣才能全面提高學(xué)生的語文素養(yǎng)。

課外讀寫訓(xùn)練的有機(jī)結(jié)合，可以擴(kuò)大學(xué)生的知識面，讓學(xué)生捕捉到更多信息，也可以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識和創(chuàng)新能力，能使學(xué)生更加熱愛生活。我采用“一日一練”的方法，讓學(xué)生在摘錄的內(nèi)容后面，結(jié)合自己的生活實際，對摘錄的內(nèi)容

進(jìn)行寫話練習(xí)。寫話的內(nèi)容很廣泛：可以點評，可以談理解，談感悟，也可以進(jìn)行應(yīng)用方面的寫作，如遣詞造句，仿寫段落，寫寫讀后感等。

這樣的摘錄筆記，既是讀的記錄，也是寫的成果，更是發(fā)展思維、開發(fā)智力的需要，同時也達(dá)到了讀寫有機(jī)結(jié)合的目的。古人把閱讀比作根，把寫文比作葉，根深才能葉茂。這一形象比喻說明讀書是學(xué)生汲取寫作知識的重要來源之一。

總之，多讀多寫，讀寫結(jié)合，課內(nèi)與課外結(jié)合才是全面提高學(xué)生語文素養(yǎng)的根本出路，只有多讀胸中才會有本，只有勤寫筆下才能生花。

“讀寫結(jié)合，相得益彰，讀寫分離，兩敗俱傷?！边@句話形象地寫出了閱讀和寫作間的緊密關(guān)系。寫作能力的提高，靠的是學(xué)生的積累，也靠平時的有效訓(xùn)練，如果能在平時閱讀教學(xué)中“舉杯邀明月”，有意識地融入多種寫作訓(xùn)練，日積月累，厚積薄發(fā)，相信學(xué)生的寫作能力會邁上一個新的臺階！

第二篇：初中語文寫作輔導(dǎo)之仿寫

承擔(dān)培訓(xùn)教學(xué)輔導(dǎo)任務(wù)材料

寫作輔導(dǎo)之仿寫

武鄉(xiāng)四中

賈衛(wèi)平

初中語文作文訓(xùn)練，我嘗試了很多方法：課堂情景練習(xí)、周記記錄、摘錄積累、隨筆小練、課前速寫、經(jīng)典模仿等等。各種訓(xùn)練方法，都有各自的巡禮目的和效果，但也很難系統(tǒng)成一套完整的、有層次的訓(xùn)練方法。如果非要判斷哪種方法更有效，縱觀訓(xùn)練并沉淀下來的作文資料，能讓學(xué)生有所收獲且又能讓我有點成就感的，首推的就只能是電腦上整理過的學(xué)生模仿經(jīng)典課文所寫的各類作文素材了。

一、仿寫的提出

經(jīng)典模仿的訓(xùn)練方式，并非個人創(chuàng)意。早在上個世紀(jì)，中學(xué)語文界著名的特級教師錢夢龍先生就繼承并整合了“模仿—創(chuàng)造”作文訓(xùn)練體系。錢先生把該訓(xùn)練體系確定為“仿寫、改寫、借鑒、博采、評析”五個步驟，在眾多作文訓(xùn)練方法中獨樹一幟，比較科學(xué)地揭示了入門寫作從模仿到創(chuàng)造的一般規(guī)律。但經(jīng)典模仿訓(xùn)練方法也遭到了莫衷一是的尷尬，著名作家茅盾在更早的時候就直接忠告文學(xué)愛好者：模仿訓(xùn)練辦法不是練習(xí)寫作，而是練習(xí)“學(xué)舌”，練習(xí)“拼湊文字的七巧板”，練習(xí)“套用公式和教條”。茅盾先生認(rèn)為模仿訓(xùn)練不是教導(dǎo)萬物之靈的人類的幼小者的方式，而是調(diào)弄鸚鵡的方式。茅盾認(rèn)為，要練習(xí)寫作，要增進(jìn)寫作的技巧，最好是讓學(xué)生去抒寫一些以生活經(jīng)驗得來的東西，而在“學(xué)舌”的時候，思想不會煥發(fā)，情緒也不會熱烈，甚至字句也不用自造，從頭到底，只是默寫，不是練習(xí)寫作。

面對“模仿”的爭鳴，我先不做出判斷，但我們可以先看看如今家喻戶曉的一個詞：模仿秀。就當(dāng)下的大眾生活，無論大江南北、國內(nèi)國際，不管是英雄豪杰還是草根民眾，沒有性別和種族歧視，哪里有舞臺，哪里就有人興致勃勃登臺展示。這些人模仿著名人經(jīng)典的聲音、樣貌、風(fēng)格、格式等等，在觀眾的吶喊聲中盡情揮灑熱情，給觀眾帶來了愉悅和享受，這種強勢風(fēng)潮引起了社會學(xué)家們的關(guān)注，甚至還專門給模仿秀做出了定義：表演者利用自身的優(yōu)勢，通過一些舉止、聲音、表情等手段來模仿明星（或特指人物）的表演行為，或通過造型、化妝、整容等方式來包裝自己的相貌以達(dá)到貌像的藝術(shù)行為。模仿型作文訓(xùn)練又何嘗不是一場“模仿秀”呢？

心理學(xué)家研究表明，模仿是兒童智力活動的本能特點,兒童的一切學(xué)習(xí)都是從模仿開始的，寫作文也不例外。朱熹曾經(jīng)說過：“古人作文寫詩，多是模仿前人而作之，蓋學(xué)之既久，自然純熟。”對于初學(xué)寫作的中學(xué)生，無論是立意、選材、結(jié)構(gòu)、語言還是表現(xiàn)手法、寫作技巧，都處于模糊狀態(tài)。與其讓學(xué)生胡亂寫、隨意寫或者沒法寫，還不如讓學(xué)生愿意寫、有例可援模仿寫。有人說，《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》不是明確提出，初中生寫作要“力求有創(chuàng)意地表達(dá)”嗎？模仿訓(xùn)練，還談什么創(chuàng)意呢！我們期盼學(xué)生能創(chuàng)新作文，但創(chuàng)新的基礎(chǔ)是什么呢？創(chuàng)新的基礎(chǔ)是“原型”。心理學(xué)家們發(fā)現(xiàn)，“原型”實際上就是世世代崐代相類似的經(jīng)驗的反復(fù)。著名心理學(xué)家榮格說：“每一種原始意象都是關(guān)于人類精神和人類命運的一塊碎片，都包含著我們祖先歷史崐中重復(fù)了無數(shù)次的歡樂和悲哀的殘余，并且總的說來始終遵循著同樣的路線生成?！睂懽鞯膭?chuàng)新，需要學(xué)生閱讀視野的開闊，需要思想情感的沉淀，需要語言文學(xué)的積累，需要寫作技巧的得法與參照。模仿寫作，就像書法練習(xí)者的“描紅”與“臨帖”，如果學(xué)生沒有典范的章法上的模仿訓(xùn)練，任憑學(xué)生隨意寫作，那么，學(xué)生也就不可能去享受“秀”的精彩了！

二、仿寫的構(gòu)建

模仿經(jīng)典進(jìn)行寫作，強調(diào)的是經(jīng)典閱讀與訓(xùn)練寫作的結(jié)合。經(jīng)典之所以能熠熠生輝，是因為作品本身就有個性與創(chuàng)意，能給學(xué)生提供寫作上的借鑒意義。有人會問，新課標(biāo)要求學(xué)生在寫作中感情要真摯，力求表達(dá)他們的獨特感受和真切體驗，要多角度地觀察生活，發(fā)現(xiàn)生活的豐富多彩，要能捕捉事物的特征來寫作。那么模仿寫作訓(xùn)練又是否違背了新課標(biāo)的精神了呢？我在操作過程中做出了以下思考并逐一解決：教材中哪些文章算是能夠模仿的經(jīng)典？怎樣讓經(jīng)典作品融進(jìn)學(xué)生的生活？怎樣才能讓學(xué)生在模仿繼承的同時又能創(chuàng)造出新？除了模仿，又怎樣來刺激學(xué)生愿意“秀”，認(rèn)真“秀”？怎樣“秀”才能讓更多的人分享到寫作的樂趣？??

1．尊重成長，循序漸進(jìn)

初中語文教材實行單元制教學(xué)，每個單元都有明確的教學(xué)主題，而單元主題的確定本身就遵照了學(xué)生思想情感、心理發(fā)展的階段原則。在模仿寫作訓(xùn)練中，要按照循序漸進(jìn)的訓(xùn)練原則，結(jié)合綜合性學(xué)習(xí)的需要，不能隨意更改模仿訓(xùn)練過程，隨意逾越學(xué)生的認(rèn)知能力階段，否則模仿寫作訓(xùn)練就會處于拔苗助長的狀態(tài)。

在初中三年的教學(xué)中，我把模仿寫作訓(xùn)練的階段做了如下安排：七年級上冊，根據(jù)《春》、《濟(jì)南的冬天》，我把訓(xùn)練目標(biāo)確定在寫景抒情的模仿訓(xùn)練上。模仿課文中的寫景角度，修辭運用，但創(chuàng)新了寫作對象，以武鄉(xiāng)為背景，完成了《家鄉(xiāng)的秋天》的模仿寫作訓(xùn)練；七年級下冊，根據(jù)《從百草園到三味書屋》、《爸爸的花兒落了》，結(jié)合初一下學(xué)生心理成長規(guī)律，寫自己的成長與家庭敘事；八年級上冊，根據(jù)《阿長與<山海經(jīng)>》、《背影》、《臺階》、《老王》、《信客》，結(jié)合單元綜合性學(xué)習(xí)《讓世界充滿愛》，模仿經(jīng)典課文中人物的塑造方法、情感的復(fù)雜性傳遞，寫了“愛”為主題的作文，《父親的 # # 》；八年級下，結(jié)合《藤野先生》、《我的母親》、《我的第一本書》、《再塑生命》，結(jié)合綜合性學(xué)習(xí)《獻(xiàn)給母親的歌》，模仿不同的敘事風(fēng)格和情感表達(dá)，親子作文《媽媽，我想對你說》、《孩子，讓我輕輕告訴你》；八年級下冊，模仿《端午的鴨蛋》、《云南的歌會》、《春酒》讓學(xué)生模仿訓(xùn)練寫《家鄉(xiāng)的端午節(jié)》；九年級上冊模仿魯迅的《故鄉(xiāng)》讓學(xué)生感知故鄉(xiāng)，感受鄉(xiāng)愁；九年級下冊，根據(jù)《談生命》、《人生》、《地下森林?jǐn)嘞搿方Y(jié)合青春生活，讓學(xué)生以“青春”為話題進(jìn)行創(chuàng)新寫作。

初一起始階段，將訓(xùn)練計劃確定為具體的景物觀察、成長敘事，以仿為主，寫為輔；初二階中間階段，將訓(xùn)練計劃確定為親情回顧、真愛傳遞，鼓勵變換角度表達(dá)相同的主題；初三為運用階段，將訓(xùn)練計劃過渡到較為抽象的鄉(xiāng)愁情韻、青春抒懷，教師指導(dǎo)變化角度，鼓勵學(xué)生創(chuàng)新。這三個階段，符合了學(xué)生的知、情、意、行發(fā)展規(guī)律，也體現(xiàn)了經(jīng)典模仿訓(xùn)中“模仿—創(chuàng)新”的過程，也就解決了經(jīng)典模仿與新課標(biāo)創(chuàng)新之間的矛盾。2.品味經(jīng)典，模仿特色

對于經(jīng)典課文的解讀，教師必須賞析出特色，賞析出典范性，不應(yīng)面面俱到。賞析是解讀文本的過程，既是落實語文知識點，也是在落實寫作模仿訓(xùn)練點。當(dāng)然，寫作模仿訓(xùn)練，也不是天天寫、課課練，抓住經(jīng)典課文的鮮明特色，引導(dǎo)學(xué)生思考自己的生活細(xì)節(jié)，讓學(xué)生從句、段到篇章，從語言到結(jié)構(gòu)、從選材到立意、從修辭到表現(xiàn)手法，讓學(xué)生構(gòu)建起經(jīng)典范文的特別之處，再在寫作模仿中有例可援，有章可循，這樣的寫作，絕對是領(lǐng)悟下的升華，而不是穿著別人的鞋子走路。如《春》、《濟(jì)南的冬天》，這幾篇都是寫景抒情的名篇。全文可以借鑒和模仿的點很多，比如修辭手法的綜合運用、描寫角度的空間變換、動靜結(jié)合的寫作手法、虛實相生相結(jié)合、首尾呼應(yīng)等等，都是這些文章的特色。引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)悟之后，讓學(xué)生以校園或者武鄉(xiāng)生活為中心構(gòu)思景物描寫，最終大家決定以武鄉(xiāng)園林為寫作素材，讓學(xué)生從形、色、味多種感官，遠(yuǎn)近高低各個角度去觀察，運用三篇文章的修辭手法、融入自己的情感去感受這座城，學(xué)生模仿出了很多超出初一水平的文章.八年級下冊，解讀《端午的鴨蛋》、《云南的歌會》、《春酒》，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行民間采風(fēng)，讓學(xué)生關(guān)注節(jié)日、民俗，可以投入故鄉(xiāng)的懷抱去傳承故鄉(xiāng)的民風(fēng)民俗，也可以放眼武鄉(xiāng)，關(guān)注武鄉(xiāng)的端午習(xí)俗、元宵節(jié)習(xí)俗、武鄉(xiāng)干餅子等等，通過走訪民間，介紹清楚民俗活動的內(nèi)容，揭示出這種民俗的文化內(nèi)涵，提升人民的精神與情感。

中國紅，紅就是喜慶、吉祥、幸福。我的家鄉(xiāng)在山西武鄉(xiāng)，紅色的武鄉(xiāng)，歷史悠久，經(jīng)濟(jì)繁榮，民風(fēng)淳樸。一年一度的春節(jié)，人們十分重視，各家各戶早就忙著籌辦各種年貨，賣年畫、春聯(lián)、鞭炮的生意特別紅火。除夕中午，各家各戶都貼上了大紅的春聯(lián)和各式各樣的門神，這都是為祈求平安，贊美春光；在武鄉(xiāng)，元宵節(jié)時，八路軍文化園高掛的紅燈籠，滿街的紅燈籠，彩車、串串燈它把大街小巷襯托得幽遠(yuǎn)迷人?？吹剿憧吹搅思?，想起它，便想到了親人。不管有沒有風(fēng)和雪，它都在門口等候、召喚、照耀。它亮了一個通宵，又亮了一個通宵，使人們忽視了星月的光芒而聚攏在它的周圍。一年一度的花街大門、商場、銀行、酒店門口懸掛的燈籠，這一切全都流淌著濃濃的中國紅。

——2010級初二42班 董林瑞 3.推陳出新，模仿創(chuàng)新

錢夢龍先生把他的“仿寫-創(chuàng)新”訓(xùn)練體系確定為“仿寫、改寫、借鑒、博采、評析”五個步驟，我個人在模仿寫作訓(xùn)練中操作更為簡單，遵照了“經(jīng)典—特色—融合—變化”這樣一個思維過程來指導(dǎo)學(xué)生，在模仿中更注重學(xué)生寫作的求變求新。個人的理解，運用模仿寫作導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行作文訓(xùn)練，如果只是依葫蘆畫瓢，把原文更換幾個詞語，或者無病呻吟地生搬硬套，的確對學(xué)生有害無益。在訓(xùn)練過程中，我更強調(diào)學(xué)生從宏觀上去模仿借鑒，主張學(xué)生仿其形更注重仿其神，要求學(xué)生是在閱讀經(jīng)典作品的基礎(chǔ)上，把握其特色然后融合自己的生活加以運用，這種訓(xùn)練方式對學(xué)生閱讀和寫作基礎(chǔ)本身就有一定的要求，也減少了對個別字詞的糾纏與套用。在“融合-求變”的這個階段，我引導(dǎo)學(xué)生先確定模仿點，找出經(jīng)典文本的特色，再運用求同思維分條羅列自己的生活的相似點，也可以運用求異思維從相反的角度陳訴自己的生活不同點，確定自己的寫作意圖，從而讓學(xué)生的寫作思維和材料都能有所創(chuàng)新。媽媽，下輩子還做您的女兒

2012級初二42班 鞏雪

偶然翻起了老照片，一張一張，時光如同手中的線,放飛了我記憶的風(fēng)箏：滑梯上彩色的花裙子，藍(lán)天中飄遠(yuǎn)的七彩泡，隊旗下燃燒的紅領(lǐng)巾和此時胸前驕傲的團(tuán)徽，一幕一幕，將成長的足音響徹在我來時的路上。-

不知何時，肩上多了一雙溫暖的手，媽媽也笑瞇瞇地陪著我翻看手中的相片。我們習(xí)慣性地相視一笑，目光匯聚在了媽媽年輕時的老照片上：清澈的眼睛，溫柔的長發(fā)，白皙的雙手，那是媽媽青春年少時的校園寫真，媽媽曾經(jīng)驕傲地說,那時她可是公認(rèn)的校花。而現(xiàn)在，我身旁的媽媽，眼角已經(jīng)褶滿了皺紋，青絲也掩藏不住絲絲白發(fā)，中年的肥胖也早已取代了少女時的輕盈。媽媽意氣風(fēng)發(fā)地講著她當(dāng)年那些流光溢彩的往事，而憂傷卻迷蒙了我的雙眼，因為我知道，母親是從來不會在我面前顯示她的憂傷的！-

從懵懂記事開始，我就沒有一個完整的家庭，媽媽就沒有美滿幸福的婚姻。媽媽和我就是家里的全部內(nèi)涵，媽媽說我是她生活的唯一的希望和全部的勇氣。這么多年了，媽媽都始終如同老母雞一般緊緊守護(hù)著我，把我放在她情感的第一位，從而錯過了眾多好心人的撮合。我知道，媽媽是因為怕我在再婚的家庭中受到傷害！我也知道，媽媽因此也走向了更艱辛的道路！在每個睡意朦朧的清晨，媽媽總在叫醒我前準(zhǔn)備了熱騰騰的早餐；在每個疲憊工作后的黃昏，媽媽總是用自行車拖著我，從紛繁復(fù)雜的辦公室走出又走進(jìn)了擁擠喧囂的菜市場，從鍋碗瓢盆交響的廚房中走出又走進(jìn)語、數(shù)、英混戰(zhàn)的書房。-

就這樣，那些呼嘯而過的黎明與黃昏綻放了我的青春花季；就這樣，那些不留痕跡的油煙和混戰(zhàn)褪去了媽媽的水木年華。其實，我懂，媽媽曾經(jīng)是個很愛唱歌的人，但現(xiàn)在我?guī)缀趼牪坏剿莾?yōu)美的歌聲；媽媽曾經(jīng)是個很愛美的人，但現(xiàn)在我?guī)缀蹩床灰娝ベI化妝品、做美容；媽媽曾經(jīng)是寫文章的高手，但現(xiàn)在我?guī)缀趼牪坏剿l(fā)表文章時的歡呼。-

工作壓力大的時候，媽媽也很粗心，老是忘記吃飯；家里出現(xiàn)困難的時候，媽媽也很無助，常常手忙腳亂。-

還清楚地記得那個雨后的下午，媽媽下班晚了，家里又沒買菜，媽媽用自行車拖著我回家，一不小心就摔倒在路旁的水溝里。我的胳膊劃了一條口子，傷心與悲苦如同決堤般涌了出來，我好想像別的同學(xué)那樣，能有一個高大威武的爸爸出現(xiàn)，然后把我摟在懷里；媽媽從溝里爬起來，沒有安慰我，只是用紙巾給我包扎了一下，連身上的泥土都沒有拍，又爬上了自行車。晚飯后，我摸著傷口，淚水還在眼眶里打轉(zhuǎn)。母親挽起褲腿，她的整條腿都已經(jīng)紅腫，青紫的顏色，我張大了嘴，眼淚卻再也流不出來。-

從小我就在練習(xí)舞蹈，雖然學(xué)費很高，但媽媽卻從來沒有停止過我的訓(xùn)練。媽媽說，經(jīng)濟(jì)跟訓(xùn)練一樣，再艱苦，咬咬牙就過去了。在學(xué)校舞蹈隊訓(xùn)練，每場演出，無論大小，她都親自到場；有時候，訓(xùn)練的時間晚一點，她總是不厭其煩地打電話來詢問。記憶深處的是全國被冰雪襲擊之時的一個夜晚，我告訴媽媽我將坐同學(xué)的車回家。當(dāng)我正和同學(xué)興高采烈地談?wù)撐璧秆莩龅臅r候，同學(xué)的爸爸卻問我路燈下站著的是不是我媽媽。當(dāng)時，我很是生氣，我不是告訴她我坐同學(xué)家的車回家嗎？但那時，媽媽只是摟著我說：“媽媽不放心你一個人回家?！眱呻p手緊握在一起，媽媽的手，涼涼的！-

媽媽對我的要求很嚴(yán)格。當(dāng)我犯錯誤的時候，她會非常嚴(yán)厲地罵我，甚至狠狠地揍我。然后，她自己又在一旁傷心地流淚。我知道，媽媽對我的愛太深，以至于我說的每一句話，她都記在了心里；學(xué)校里的每一項要求，她都盡一切努力幫我達(dá)到；我的每一個心愿，她都幫我去實現(xiàn)！-

翻閱著老照片，我知道，我和媽媽在共同面對人生的考驗；審視著胸前閃耀的團(tuán)徽，我知道，我已經(jīng)在媽媽的人生旅途上傳遞著青春的火炬；追尋著昨天的點點滴滴，我知道，我已經(jīng)在媽媽的呵護(hù)下學(xué)會了關(guān)愛與感恩；站在此時的演講臺上，我知道，我正用努力詮釋著養(yǎng)育與回報。-

此時此刻，媽媽，我要告訴你，下輩子，我還想做您的女兒！媽媽，我也很想告訴你，在我們身后的歲月中，當(dāng)你年老的時候，我更想把你當(dāng)成我的女兒，就像小時候你拉著我的手一樣，慢慢地陪你看藍(lán)天中飄飛的風(fēng)箏，在夕陽中踩著單車送你回家，在每一個流淌的黎明與黃昏為你做飯，然后，當(dāng)心中的風(fēng)雨襲來，你是紅蓮,我做荷葉,用我青春的羽翼遮掩你人生的風(fēng)雨，回報我們這一生的母女深情。

鞏雪的這篇文章，是在學(xué)習(xí)了《藤野先生》、《我的母親》、《我的第一本書》、《再塑生命》這幾篇文章之后，指導(dǎo)學(xué)生通過敘述生活瑣事和細(xì)節(jié)刻畫來彰顯情感的寫作模仿訓(xùn)練，原文標(biāo)題是《我的母親》，后來代表直屬學(xué)校參加深圳市的“尋找愛的足跡”的演講比賽，反彈琵琶，將題目該改成了比較新意的《媽媽，我不想做您的女兒》，比賽組認(rèn)為題目太突兀，再把題目改換成了《媽媽，下輩子還做您的女兒》。這個演講比賽節(jié)目很是感人，有評委老師當(dāng)場發(fā)言，說連續(xù)兩次聽到這個女孩的演講都落淚了，因為，每句話都真誠地打動了她！

學(xué)生進(jìn)入初三，除了初

一、初二強調(diào)的寫人敘事，我重點將寫作訓(xùn)練放在了思維放飛和感悟生活上面，結(jié)合《談生命》、《人生》、《地下森林?jǐn)嘞搿愤@幾篇文章，將“人生”“生命”話題改換成了“青春”話題，讓學(xué)生自擬題目，感悟課文中的三篇文章，保留原文優(yōu)美而哲理的語言風(fēng)格，感悟自己的青春旅途，來實現(xiàn)初三寫作的創(chuàng)新突破。青春路上

2010級初三41班 武昕洋 時光荏再，青春的繁華與荒蕪，在每個晨昏馬不停蹄的上演。

————題記

如果真的想，那么總會到達(dá)夢中的那個地方。所以我在路上，帶著驕傲的青春，展翅的夢想。

哪怕是過去，也難忘。

一生中能打動自己的，往往只有幾個瞬間，好像，活著，就是在等待這些瞬間，等待他們被時間變成永恒。而在我的回憶里，你們的片段占據(jù)了我多少個僅有的瞬間，充滿了歡笑，充滿了悲傷。我想我是沒法忘懷的，那些與你們在操場上盡情的奔跑的時刻，那些獲獎后相擁的灑脫，那些僅有的兄弟之間的悄悄話語……我們也有過瘋狂，我們也曾一起趁老師不在的時候在黑板上亂涂亂畫，我們也曾耷拉著腦袋害怕的接受老師的訓(xùn)話，我們也曾互相追趕著前方，希望未來的路途充滿光芒。那是成長路上的年少輕狂，那是青春路上的快樂時光。我的青春路，因為有過瘋狂，所以美好。

哪怕有倔強，卻成長。

步入青春期的我們，好像都有著或多或少的那些說不出口，死悶于心的事。在這個尷尬的年齡里，開始關(guān)心爸媽，卻不愿說出來。與爸媽吵架，明知自己是錯，卻倔的不愿承認(rèn)錯誤。想多陪爸媽，卻貪戀手機(jī)刷著微博。知道爸媽想和自己說話，卻不知道他們的話題該怎么接下去?？吹靡姲謰屆刻煸谧约荷磉叢粩嗟淖兝?，卻仍不耐煩他們的嘮叨，他們的過時。心里時時刻刻充滿愧疚，卻仍帶給他們落寞與孤單。爸媽卻從不責(zé)怪，在每個我與作業(yè)斗爭的夜晚，給我一杯暖茶。在每個我心有疑惑時，教會我釋懷，提醒我成長。那是我們之間的默契，那是你們給予的陽光，讓我平靜的面對狂風(fēng)暴雨，讓我充滿信心的展望著未來。我的青春路，因為有過倔強，所以成長。

走在幽徑的小路上，回首看著曾經(jīng)走過的腳印，在那些平靜的回首中，開始沉淀青春。15個腳印里，有過歡樂，有過憂愁，走過瘋狂，也曾倔強。但卻也一路堅持的走著，那是我的路——我的青春路。

喜歡一個人在路上的感覺，聽聽自己內(nèi)心最真實的感覺，然后繼續(xù)前行，不斷強大。在漸漸年老的歲月中，成為一個有故事的人。所以，那些無處安放的青春———請允許，在路上。4.收放自如，性情寫作

寫作模仿訓(xùn)練固然重要，但也要尊重每個孩子的個性，對于兩個極端的孩子，要特殊對待。寫作能力特別強的孩子，允許他在模仿的基礎(chǔ)上有更多的創(chuàng)意自由；寫作能力弱的孩子，要降低要求，盡可能貼近原文，聯(lián)系自己的生活寫實即可，不能一刀切。強制性的模仿，會導(dǎo)致學(xué)生無所適從，既不理解原文內(nèi)容，更不知道自己在寫啥。模仿訓(xùn)練最終目的是讓學(xué)生享受寫作樂趣，讓學(xué)生在自己的作品中享受成就感，從而保持自己的寫作熱情、提升自己的寫作能力。

八年級上冊，單元內(nèi)容為《阿長與<山海經(jīng)>》、《背影》、《臺階》、《老王》、《信客》，單元綜合性學(xué)習(xí)為《讓世界充滿愛》，由于小學(xué)階段學(xué)生已經(jīng)有了相關(guān)題材的積累，我就把這次的作文訓(xùn)練確定為話題作文“愛”，允許學(xué)生模仿教材中的細(xì)節(jié)描寫方法來刻畫人物傳遞情感，也允許學(xué)生自由寫作，突出性靈大愛，學(xué)生的作品就顯得更加多元與個性。九年級在解讀《故鄉(xiāng)》、《我愛這土地》、《鄉(xiāng)愁》之后，鼓勵學(xué)生創(chuàng)作性地以故鄉(xiāng)為題材寫作，也涌現(xiàn)出了不少的佳作。

三、仿寫的實施

對于寫作訓(xùn)練，方法很多，模仿訓(xùn)練方法算是閱讀和寫作相結(jié)合的一個較易操作的好辦法。寫作訓(xùn)練固然重要，如何通過“秀”來“show”出學(xué)生的作品，讓學(xué)生延續(xù)寫作熱情也同等重要。我們可以設(shè)想，無論模仿達(dá)人模仿得多么精妙絕倫，如果不能給他提供展示舞臺，他能用自娛自樂的心態(tài)來執(zhí)著追求這種模仿藝術(shù)嗎？模仿秀之所以轟轟烈烈，那是因為表演者收獲了成就感，觀眾享受到了模仿藝術(shù)的快感。寫作亦如此！1.寫作博覽秀

初

一、初二階段，每個學(xué)期都要求學(xué)生整理自己本學(xué)期的作文集，將本學(xué)期寫過的作文篇目進(jìn)行電子版匯總，然后給自己的集子自擬題目，做出封面，打印成冊。將自己最滿意的一篇文章傳給科代表，由科代表完成班級的作文集的編寫。開學(xué)之后，利用校園媒體，向全校師生發(fā)出邀請函，在特定場所陳列展示班級、年級的學(xué)生作文集進(jìn)行作文博覽會交流。在接受了全校師生的欣賞與評比后，這個活動很是讓獲獎學(xué)生具有成就感。因此，初

一、初二階段，學(xué)生都比較用心地去做好這個形象工程，寫作的熱情也就理所當(dāng)然被點燃了。2.課前作文秀

有位專家曾經(jīng)提出過一個很簡單而又很深思的問題：作文占語文中考的40%，語文老師用了40%的時間來教作文了嗎？初

一、初二階段，我是每天課前五分鐘用來展示作文，挨著學(xué)號排序，學(xué)生課前自己誦讀自己的作文，然后由作者自己確定兩位同學(xué)點評，兩位同學(xué)必須說出此文的優(yōu)點和缺點。某一個階段，學(xué)生都是同題作文居多，通過這種展示與比較，學(xué)生會更加積極地去感悟自己的文章，端正自己的作文態(tài)度，否則，在眾人面前難以啟齒。3.親子友情秀

之前作文教學(xué)，都是我在改作文，給分?jǐn)?shù)，寫評語，學(xué)生看分?jǐn)?shù)，然后關(guān)上作文本。現(xiàn)在評改學(xué)生的作文，有時我會交給學(xué)生小組來進(jìn)行評改，或者兩個班互相評改。四個學(xué)生為一組，輪流批改，每個人打一個分?jǐn)?shù)，并寫出一句既有優(yōu)點又有缺點的評語，然后，小組推薦優(yōu)勝作文。通過這個方式，學(xué)生能對比的同題作文量增大了，甚至，學(xué)生評語會更加得到作者的重視，也促進(jìn)了學(xué)生的友情，強化了學(xué)習(xí)氛圍?！东I(xiàn)給母親的歌》就是交給父母和子女共同完成的，學(xué)生給母親寫一封信《媽媽，我想對您說》，然后母親用《孩子，讓我輕輕告訴你》回信，既讓學(xué)生收獲了母愛，又能和諧青春期的親子關(guān)系。

四、仿寫的反思

雖然提出了這個并不新鮮且有爭議的方法，而且也只是個人作文教學(xué)中一種粗淺的嘗試，沒有理論支撐，沒有系統(tǒng)化的論證。且我也不希望把“模仿·秀”中的模仿等同于去使用某個詞語或者某個句子，我更主張將閱讀和寫作結(jié)合起來，把經(jīng)典文章的的典范性放大化，然后用閱讀教學(xué)來引領(lǐng)寫作訓(xùn)練，在這個過程中，也讓寫作來促進(jìn)學(xué)生對文本的閱讀理解。

第三篇：仿生在服裝設(shè)計教學(xué)中的運用

仿生在服裝設(shè)計教學(xué)中的運用

【摘要】創(chuàng)造性思維通常源于生活，設(shè)計過程中通常需要通過生活尋找與激發(fā)創(chuàng)作的靈感，細(xì)致的觀察力能夠為設(shè)計注入不同的靈感。因此在教學(xué)過程中，教師應(yīng)當(dāng)培養(yǎng)學(xué)生對于周邊環(huán)境以及生活的敏銳觀察能力，在構(gòu)思時應(yīng)當(dāng)體現(xiàn)出自己鮮明的風(fēng)格。文章主要針對仿生設(shè)計的概念以及特點進(jìn)行分析，并對其在服裝教學(xué)中的應(yīng)用展開討論，為服裝設(shè)計教學(xué)提供一定的參考。

【關(guān)鍵詞】仿生設(shè)計；服裝設(shè)計；教學(xué) 0.引言

如今各個行業(yè)都可能會從生命系統(tǒng)的外觀以及結(jié)構(gòu)功能中得到啟發(fā)，生命系統(tǒng)的外觀與結(jié)構(gòu)為現(xiàn)代服裝仿生設(shè)計提供了廣闊的發(fā)展道路。在服裝設(shè)計領(lǐng)域掀起的“回歸自然”以及“返璞歸真”的設(shè)計理念，也是受到了生命系統(tǒng)的影響。形態(tài)親切與符合自然生態(tài)規(guī)律的仿生設(shè)計由此而來，仿生設(shè)計潮流使以人為本的服裝設(shè)計理念有了更加深刻的思想，不僅涉及到服裝設(shè)計外在形式，還關(guān)注了內(nèi)在感情的流動，屬于一種感性與理性向交融的新型設(shè)計理念。

1.仿生設(shè)計的概念與特點 1.1仿生設(shè)計的概念

仿生中的“生”就是自然界客觀存在的物質(zhì)以及自然形態(tài)，通常包括了人類文明的各類產(chǎn)物與意識形態(tài)，例如自然界中的動植物表現(xiàn)以及人類文明創(chuàng)作的藝術(shù)作品等。而服裝設(shè)計是在一定的社會以及文化環(huán)境下，按照人們的審美需求以及物質(zhì)需求，運用特定的思維形式與審美原理，將設(shè)計構(gòu)想通過繪畫的形式清晰的表達(dá)出來，隨后選擇相應(yīng)的素材通過科學(xué)的[1]剪裁方式，將設(shè)計實物化。服務(wù)裝仿生設(shè)計通常是以自然界以及人類社會中的元素為參照對象的藝術(shù)表現(xiàn)形態(tài)。服裝設(shè)計中的仿生設(shè)計屬于仿生設(shè)計學(xué)的范疇，是以自然界生物的法杖規(guī)律以及自然的生態(tài)現(xiàn)象作為根本依據(jù)，以此激發(fā)設(shè)計靈感的藝術(shù)實踐活動。此外，仿生設(shè)計還能夠運用在服裝設(shè)計的各項要素以及服裝部件與細(xì)節(jié)中，屬于視覺意識范疇。1.2仿生設(shè)計的特點

第一，仿生設(shè)計具有一定的文化內(nèi)涵。服裝仿生的文化屬于服飾文化的一部分，其能夠帶來豐富的社會以及物質(zhì)方面的藝術(shù)的內(nèi)涵。服飾設(shè)計中仿生元素的運用通常是與社會的發(fā)展相聯(lián)系，例如我國有一些民族人穿著本民族崇拜的圖騰樣式，如此便能夠真實的反映出民族的宗教信仰以及審美傾向等文化。因此，服裝仿生通常是用來表現(xiàn)人類的藝術(shù)審美以及這些宗教等多方面的文化內(nèi)涵。

第二、仿生設(shè)計能夠滿足服裝結(jié)構(gòu)的需求。人們在選擇服裝的過程中通常會選擇較為舒適的服裝，而這樣的舒適通常取決與服裝的款式結(jié)構(gòu)以及制作的材料。服裝仿生設(shè)計就是在符合審美觀以及服裝結(jié)構(gòu)的情況下進(jìn)行模仿以及創(chuàng)新，例如繭形輪廓的服裝具有較強的雕刻般的體積感，但從穿著方面看又存在多種輕松的特質(zhì)。且當(dāng)今的科技發(fā)展同樣促進(jìn)了面料的仿生設(shè)計研究，從生態(tài)環(huán)境的特殊結(jié)構(gòu)等方面獲得啟發(fā)，已經(jīng)取得了一定的成就。

第三、服裝仿生設(shè)計具有一定的審美藝術(shù)性。服裝是以穿著作為表達(dá)形式，選擇合適的素材，巧妙的運用表達(dá)激發(fā)，藝術(shù)化的體現(xiàn)出設(shè)計者的思想實用化過程。而服裝仿生設(shè)計是設(shè)計向自然藝術(shù)轉(zhuǎn)變的階段，服裝仿生設(shè)計通常以自然形態(tài)為素材，充分的表達(dá)設(shè)計者的思想藝術(shù)個性，在此過程中，自然空間就能夠成為外在的存在因素與人類的內(nèi)在情感相融合，達(dá)到人與自然相統(tǒng)一的境界。2.仿生在服裝設(shè)計教學(xué)中的運用 2.1選擇參照物

在教學(xué)過程中，自然界的萬物都可以作為參照物，教師可將仿生設(shè)計的靈感概括為以下幾個方面。

第一、選擇動物形態(tài)作為參照物。在教學(xué)過程中，教師可使學(xué)生模仿動物的形態(tài)設(shè)計作品，還可寄托設(shè)計者的情感。性服裝設(shè)計的角度看，飛燕、魚尾以及鴿羽等都可以為學(xué)生提供創(chuàng)作的靈感，主要運用得當(dāng)，便能夠賦予作品生命力，呈現(xiàn)出現(xiàn)代感與時尚感，帶來一定

[2]的藝術(shù)感染力與視覺享受。

第二、從自然物態(tài)中選擇創(chuàng)作元素。自然物態(tài)包括山水以及離子形態(tài)，可以以具象的形式存在，也可以以抽象的形態(tài)出現(xiàn)。例如世界時裝設(shè)計大師大師洛朗在1977年設(shè)計的“中國”系列，就是以中國滿清服飾以及建筑特點為創(chuàng)作的源泉，法國設(shè)計皮爾卡丹也曾經(jīng)在中國建筑飛檐中獲得靈感，設(shè)計了肩部高聳的女裝。在教學(xué)的過程中，教師可多講解一些相關(guān)

[3]案例，帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)入聯(lián)想的環(huán)境，從中獲得靈感。自然界中的物態(tài)不計其數(shù)，且形態(tài)各異，能夠為學(xué)生提供源源不斷地靈感，因此在教學(xué)過程中教師應(yīng)當(dāng)充分的把握這些元素，引導(dǎo)學(xué)生盡心創(chuàng)作。

第三、從植物形態(tài)中獲取靈感。在教學(xué)的過程中，教師可對一些植物的形態(tài)進(jìn)行仿生設(shè)計，甚至可以直接模仿，或者在植物形態(tài)的技術(shù)上進(jìn)行一些改變，在借助創(chuàng)新理念賦予植物新的含義，然后與時裝造型相結(jié)合，帶給學(xué)生全新的視覺感受。例如教師可根據(jù)教材中荷葉的造型的靈感設(shè)計出荷葉裙以及荷葉領(lǐng)等，這些元素可廣泛的用于裙裝以及襯衫中，為女性增添柔美的感覺。此外，多層女裙設(shè)計就是受到了自然界多瓣花的啟示，層疊的曲線能夠為女性增添一份輕盈美。此外還有一些采用郁金香造型的裙裝以及樹枝造型的頭飾等，都是從植物形態(tài)中獲得的靈感。在教學(xué)的過程中，教師可讓學(xué)生在課前做好準(zhǔn)備工作，選擇一種植物進(jìn)行設(shè)計，并說明設(shè)計的原理以及意圖，教師從中挑選出優(yōu)秀的作品進(jìn)行展覽，提高學(xué)生創(chuàng)作的積極性。

第四、從自然界選擇服裝材料。服裝材料是服裝設(shè)計的關(guān)鍵要素，仿生設(shè)計可分為兩個方面，第一是面料仿生，另一種是組織肌理仿生。面料仿生一般是利用自然材質(zhì)，例如動物羽毛以及植物花果葉子等元素，將這些元素直接與服裝設(shè)計相結(jié)合。服裝面料的設(shè)計從出現(xiàn)至今，一直都與仿生設(shè)計緊密相連。目前較為流行的印染方式與編制手法是流行時裝較為常用的面料，其能夠表現(xiàn)出各種不同的自然界的肌理效果。教師在講到面料選擇的時，就可挑選不同的面料讓學(xué)生進(jìn)行了解，并按照自己的喜好選擇面料，并做出成品。

第五、植物與動物想象中選擇服飾配件。從植物以動物的形象作為服裝配件裝飾的起源較早，人們早期就會使用大自然的產(chǎn)物，例如獸骨、貝殼以及象牙等作為配飾?，F(xiàn)代配飾仿生設(shè)計具有較強的趣味性，例如項鏈以及掛件的仿生設(shè)計通常有水果、動物以及植物等形象。在日常生活中較為常見的有西瓜、蝴蝶以及菠蘿等動植物形象被運用在服飾配件中，鴨舌帽以及瓜皮帽也是由此而來。自然界給人類帶來了不同的靈感，仿生設(shè)計可以說是人類與自然[4]界溝通的橋梁。2.2抓住事物的特點

再創(chuàng)作的過程中，任何的一種主題以及靈感都存在許多表現(xiàn)形式以及手段，加上表現(xiàn)手法與重點的不同，較容易造成混亂的情況。在仿生設(shè)計教學(xué)中，教師應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)學(xué)生抓住生物形態(tài)與形狀造型共同特征，從形、色以及材質(zhì)等方面進(jìn)行合理的變化，就能夠設(shè)計出新穎的服飾。只要學(xué)生能夠抓住事物的特點，就很容易尋得靈感。在教學(xué)的過程中，教師可為學(xué)生制定具體的實例，例如給出魚的主題，讓學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)作。首先應(yīng)當(dāng)讓學(xué)生熟悉魚的外形與生

[5]活習(xí)性，了解魚的形態(tài)表現(xiàn)，以及與服裝的聯(lián)系。當(dāng)學(xué)生找到了魚與服裝之間的聯(lián)系后，就能夠找到切入點。隨后教師了引導(dǎo)學(xué)生將魚的動態(tài)，魚尾、魚鱗以及魚紋的色彩等特點運用在服裝上，找到構(gòu)思的方向。確定大概的設(shè)計方向并不是服裝設(shè)計的全部，想要完成設(shè)計的工作，就應(yīng)當(dāng)按照設(shè)計構(gòu)想去細(xì)化服裝其余的部分，例如穿著與細(xì)節(jié)的處理、面料與色彩的搭配、裁剪的手法以及制作工藝等，當(dāng)具體的細(xì)節(jié)完成后，才能夠組成完整的服裝款式。3.在教學(xué)中應(yīng)當(dāng)注意的要點

教師在教學(xué)的過程中應(yīng)當(dāng)盡量尋找并運用自然界的各類資源，以自然界中的生物作為服裝設(shè)計的原型，通過服飾獨有的語言與自然界相結(jié)合。另外還應(yīng)當(dāng)運用具體的實力去激發(fā)學(xué)生創(chuàng)作的靈感，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)作激情比對學(xué)生灌輸知識更能夠促進(jìn)學(xué)生的快速成長。在教學(xué)的過程中，還需告知學(xué)生，任何的一個生物與靈感都不會只有一種表現(xiàn)形態(tài)，同一種物體，在不同的視角與情緒下，產(chǎn)生的思維與設(shè)計作品是完全不同的。此外，還應(yīng)當(dāng)告知學(xué)生注意切入點的變化，重點關(guān)注仿生對象與服裝再行，以此培養(yǎng)學(xué)生從不同的角度觀察以及思考的能力，如此便能夠使學(xué)生獲得不同的靈感，創(chuàng)作出更多內(nèi)涵豐富，更具有生命力的作品。日本著名設(shè)計大師三宅一生的理念為，設(shè)計師應(yīng)當(dāng)多觀察，正確的捕捉生物的動態(tài)，養(yǎng)成用心體驗的習(xí)慣。在仿生設(shè)計教學(xué)中也是一樣，只有在平時養(yǎng)成勤于觀察，勤于思考的好習(xí)慣，才能夠用探索的眼光去觀察世界，從自然萬物中獲得更多靈感，創(chuàng)作出更多好的作品。4.結(jié)語

[6] 現(xiàn)代服裝仿生設(shè)計的靈感均是從歷史文化中獲取的，是與自然融合的結(jié)果。服飾仿生設(shè)計實質(zhì)上是從形式上喚醒了人們對于自然美感的視覺審美需求，此外，還滿足了人們追求[7]自然美的心里需求。服裝仿生設(shè)計主要集中了具象仿生與抽象仿生手法，由于服裝通常是以人為主體，服裝設(shè)計是為了裝飾人類的整體形態(tài)，仿生設(shè)計能夠直觀的反映出人體的自然美感。因此教師在指導(dǎo)學(xué)生的過程中應(yīng)當(dāng)使學(xué)生遵循自然規(guī)律，在自然中尋找設(shè)計的靈感，捕捉設(shè)計的切入點，把握設(shè)計的細(xì)節(jié)，引導(dǎo)學(xué)生設(shè)計出內(nèi)涵豐富且極具生命力的作品?！緟⒖嘉墨I(xiàn)】

[1] 黃學(xué)慧，宦啟飛，岳英坤.論信息技術(shù)在美術(shù)鑒賞教學(xué)中的運用——兼談美術(shù)欣賞課《達(dá)·芬奇的藝術(shù)成就》的教學(xué)設(shè)計[J].科技資訊.2009(03)[2] 李尚婕,李季翔，湯中立，袁鵬飛.在色彩教學(xué)中建立學(xué)生自身的審美框架——色彩教學(xué)活動中的分解式課題研究[J].南京藝術(shù)學(xué)院學(xué)報(美術(shù)與設(shè)計版).2010(01)[3] 朱永明，張佳妮，劉吉祥，楊樹利.從創(chuàng)意思維訓(xùn)練到視覺語言研究——關(guān)于現(xiàn)代視覺傳達(dá)設(shè)計課程教學(xué)改革的思考[J].南京藝術(shù)學(xué)院學(xué)報(美術(shù)與設(shè)計版).2009(02)[4] 付冰冰，吳國慶，張志飛，王菲菲.淺析服裝設(shè)計專業(yè)教學(xué)改革——項目教學(xué)法在服裝設(shè)計教學(xué)中的應(yīng)用[J].科教新報(教育科研).2010(35)[5] 劉雪花，趙淑仁，尹非凡，謝雨晴.淺析數(shù)字化技術(shù)在無錫服裝企業(yè)的應(yīng)用——以服裝樣板設(shè)計模塊為例[J].廣西紡織科技.2009(04)[6] 劉鳳霞，鄒坤麗，劉雨涵，孫立祥.應(yīng)用型服裝設(shè)計與工程專業(yè)實踐教學(xué)的研究與探索[J].長春工程學(xué)院學(xué)報(社會科學(xué)版).2010(04)[7] 劉連元,劉清濤,鄭恩峰.計算機(jī)輔助設(shè)計在高職服裝設(shè)計教學(xué)中的角色——淺談服裝CAD、CORELDRAW、PHOTOSHOP的運用[J].邢臺職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報.2008(03)

第四篇：仿寫

鯉城實小一年八班五號

陳澤鑫

仿寫《水鄉(xiāng)歌》

家鄉(xiāng)歌

家鄉(xiāng)什么多？ 人多。

千個人，萬個人，愛心一個接一個，我?guī)湍銇砟銕臀摇?/p>

家鄉(xiāng)什么多？ 車多。

千輛車，萬輛車，車兒一輛接一輛，奔向美好新生活。

家鄉(xiāng)什么多？ 樓多。

千幢樓，萬幢樓，樓房一幢又一幢，人們住著真開心。

家鄉(xiāng)什么多？ 小吃多。千種品，萬個樣，貨真價實味道美，民風(fēng)樸實人情醇。

家鄉(xiāng)什么多？ 歡樂多。千人笑，萬人樂，人人臉上笑呵呵，說咱古城好生活。

家鄉(xiāng)什么多？ 樹多。

千種樹，萬棵樹，大樹一棵挨一棵，處處都像綠大傘。

家鄉(xiāng)什么多？ 花多。

千朵花，萬朵花，朵朵鮮花鋪滿地，美麗家鄉(xiāng)景如畫。

家鄉(xiāng)什么多？ 山多。

千重山，萬重山，青山一座連一座，座座青山顯春色。

家鄉(xiāng)什么多？ 燈多。

千盞燈，萬盞燈，前后左右都是燈，好像路上掛星星。

家鄉(xiāng)什么多？ 雨多。

千條絲，萬條線，雨點滴滴似珍珠，落滿城市落滿鄉(xiāng)。

家鄉(xiāng)什么多？ 水產(chǎn)多。千條魚，萬條魚，魚兒肥來魚兒美，爭相跳躍展鮮活。

家鄉(xiāng)什么多？ 名人多。鄭成功，俞大猷，紀(jì)念館處處皆是，不愧為文化之都。家鄉(xiāng)什么多？ 歷史多。夏商周，秦漢唐，孔子廟，閩臺緣，千廟萬館來訴說。

家鄉(xiāng)什么多？ 古跡多。東一座，西一座，東西塔，開元寺，古往今來故事多。

家鄉(xiāng)什么多？ 名勝多。東一處，西一處，旅游景點一個接一個，迎來各地觀光客。

家鄉(xiāng)什么多？、學(xué)府多。

華大，師大，黎大，孜孜不倦授業(yè)忙，培育祖國棟梁材。

家鄉(xiāng)什么多？ 湖多。

千畝湖，萬傾湖，湖面一個連一個，輝映家鄉(xiāng)幸福多。

家鄉(xiāng)什么多？ 公園多。

東湖公園，西湖公園，、公園一個挨一個，放假游玩好去處。

仿寫《插秧》

春天

春天是幅畫，畫著小花，畫著小草，畫著小樹。

人們在護(hù)綠，保護(hù)著小樹，保護(hù)著小草，保護(hù)著小花。

插秧 水田是鏡子，映照著月亮，映照著飛機(jī)，映照著五星紅旗，映照著小樹苗。

農(nóng)民在插秧，插在小樹苗上，插在五星紅旗上，、插在飛機(jī)上，插在月亮上。

插秧

水田是鏡子，映照著彩虹，映照著梯田，映照著農(nóng)舍，映照著春雨，映照著高樓。

農(nóng)民在插秧，插在高樓上，插在春雨里，插在農(nóng)舍里，插在梯田里，插在彩虹上。

公園

公園是一幅畫，畫著小山，畫著樹林，畫著亭臺，畫著草坪，畫著花朵。

人們在散步，走在花叢里，走在草坪上，走在亭臺中，走在樹林里，走在小山中。

第五篇：仿寫

1、太陽無語，卻放射出光輝；高山無語，卻體現(xiàn)出巍峨。藍(lán)天無語，卻顯露出高遠(yuǎn)；大地?zé)o語，卻展示出廣博。

鮮花無語，卻散發(fā)出芬芳；青春無語，卻散發(fā)出活力。

2、什么樣的年齡最理想？鮮花說，開放的年齡千枝競秀。什么樣的青春最輝煌？太陽說，燃燒的青春一片光芒。什么樣的心靈最明亮？月亮說，純潔的心靈晶瑩透亮。什么樣的人生最美好？海燕說，奮斗的人生快樂無窮。

3、我夢想：來到塞外的大漠，在夕陽的金黃中感受“長河落日圓”的壯麗。

我夢想：來到海邊的沙灘，從波濤的澎湃中感受“亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪”的驚心動魄。

我夢想：來到白雪皚皚的高山，在朝陽的艷麗中，領(lǐng)略“紅裝素裹”的分外妖嬈。

4、幸福是“臨行密密縫，意恐遲遲歸”的牽掛；幸福是“春種一粒粟，秋收千顆子”的收獲；

幸福是“采菊東籬下，悠然見南山”的閑適；幸福是“不畏浮云遮望眼，只緣身在最高層”的追求。

5、書是我的精神食糧，它重塑了我的靈魂。

簡愛說過：“我們是平等的，我不是無感情的機(jī)器”，我懂得了作為女性的自尊。

白朗寧說過：“拿走愛，世界將變成一座墳?zāi)埂?，我懂得了為他人奉獻(xiàn)愛心是多么重要。

裴多菲說過：“生命誠可貴，愛情價更高。若為自由故，二者皆可拋”，我懂得了自由的價值。

魯迅說過：“不在沉默中爆發(fā)，就在沉默中滅亡”，我懂得了反抗精神的可貴。

每讀完一本書，我就完成了一次生命的感悟。

6、朋友是什么，朋友是快樂日子里的一把吉它，盡情地為你彈奏生活的愉悅；

朋友是憂傷日子里的一股春風(fēng)，輕輕地為你拂去心中的愁云。

朋友是成功道路上的一位良師，熱情地將你引向陽光的地帶。朋友是失敗苦悶中的一盞明燈，默默地為你驅(qū)趕心靈的陰霾。

7、幸福是貧困中相濡以沫的一塊糕餅，幸福是患難中心心相印的一個眼神；

幸福是父親一次粗糙的撫摸，幸福是朋友一個溫馨的字條；

幸福是母親一聲溫柔的叮嚀，幸福是老師一次親切的問候。

8、愛心是冬日里的一片陽光，使饑寒交迫的人分外感到人間的溫暖。

愛心是沙漠中的一泓泉水，使瀕臨絕境的人重新看到生活的希望。

愛心是夜空中的一輪明月，使孤苦無依的人即刻獲得心靈的慰藉。

愛心是春天里的一場細(xì)雨，使心靈枯萎的人特別感到情感的滋潤。

愛心是夏日里的一陣清風(fēng)，使心急如焚的人感到無比的涼爽。

愛心是黑夜里的一座燈塔，使迷失方向的航船找到?？康母蹫?。

9、事業(yè)說：人生就是建筑歷史的一塊磚石。友誼說：人生就是幫助別人攀登的階梯。

奮斗說：人生就是與風(fēng)浪搏擊的雙漿。勤奮說：人生就是耕耘大自然的老黃牛。

困難說：人生就是在暗礁中行進(jìn)的船。挫折說：人生就是那條坎坷曲折的小路。

10、假如生命是一株小草，我愿為春天獻(xiàn)上一點嫩綠。

假如生命是一棵大樹，我愿為大地（夏日）撒下一片綠陰（陰涼）；

假如生命是一朵鮮花，我愿為世界奉上一縷馨香；

假如生命是一枚果實，我愿為人間留下一絲甘甜。

11、生命真是一個奇跡。

一枝從污泥里長出的夏荷，竟開出雪一樣潔白純凈的花兒；

一粒細(xì)細(xì)黑黑的螢火蟲，竟能在茫茫黑夜里發(fā)出星星般閃亮的光。

一株微不足道的小草，竟開出像海洋一樣湛藍(lán)的花；

一只毫不起眼的鳥兒，竟能在枝頭唱出遠(yuǎn)勝小提琴的夜曲；

一條柔軟無骨的蚯蚓，居然能在堅實的土地里如魚在海中似的自由遨游。

12、大自然能給我們許多啟示：

滴水可以穿石，是在告訴我們做事應(yīng)持之以恒；大地能載萬物，是在告訴我們求學(xué)要廣讀博覽；

青松不懼風(fēng)雪，是在告訴我們做人要堅毅剛強；成熟的稻穗低著頭，那是在啟示我們要謙虛；

一群螞蟻抬走骨頭，那是在啟示我們要齊心協(xié)力。

13、人們都愛秋天，愛她的天高氣爽，愛她的云淡日麗，愛她的香飄四野。

人們都愛蓮花，愛她的亭亭玉立，愛她的不蔓不枝，愛她的香遠(yuǎn)益清。

人們都愛春天，愛她的風(fēng)和日麗，愛她的花紅柳綠，愛她的雨潤萬物。

14、古往今來，大凡有所建樹者。無不是臨淵之后退而結(jié)網(wǎng)者。

如果哥倫布只是“臨淵羨魚”，而不去辟風(fēng)斬浪，揚帆遠(yuǎn)航，他又怎么會有發(fā)現(xiàn)新大陸的壯舉？

如果哥白尼只是“臨淵羨魚”，而不去苦心觀測，創(chuàng)立新說，他又怎么會寫出《天體運行》這部巨著？

如果只是“臨淵羨魚”，而不去開通絲綢之路，張騫怎會有通西域那鞍前的瀟灑？

如果只是“臨淵羨魚”，而不去開辟海上航線，鑒真又怎么會東海那水上風(fēng)流？

15、歷史是一面鏡子。

假若當(dāng)初商紂王能廣開言路，察納忠言，何至于落得個身敗名裂、葬身火海的下場？

假如當(dāng)初蔡桓公虛心聽取扁鵲的意見，何至于病入膏肓而一命嗚呼呢？

假若當(dāng)初項羽能從諫如流，接納忠言，何至于落得個無顏見江東父老、自刎烏江的結(jié)局呢？

然而，反過來說，如果當(dāng)初齊威王不采納鄒忌的諫諷，又怎能取得“戰(zhàn)勝于朝廷”的結(jié)果？

如果當(dāng)初唐太宗不采納魏征的勸告，怎么能創(chuàng)造“貞觀之治”的局面呢？

綜上所述，不難看出：善納人言者，昌；不納人言者，亡。

16、風(fēng)從水上走過，留下了粼粼波紋；陽光從云中穿過，留下了縷縷溫暖；

駱駝從沙漠走過，留下了深深蹄?。簧邙潖奶炜诊w過，留下了聲聲歡韻

歲月從樹林中走過，留下了圈圈年輪??啊，朋友，我們從時代的舞臺走過，留下了什么呢？

17、承諾不是藍(lán)天上的一片白云，逍遙飄逸；承諾不是水面上的一葉浮萍，飄游不定；

承諾不是夜幕中的一束曇花，轉(zhuǎn)瞬即逝；承諾不是清晨綠草尖上的露珠，晶亮而短暫。

承諾如同珍珠，它的瑩潤是河蚌痛苦的代價，也是河蚌的榮耀；

承諾如同蜂蜜，它的甘甜是蜜蜂辛勤勞動的結(jié)晶，也是蜜蜂的驕傲；

承諾如同流星，它的燦爛是隕石悲壯的付出，也是隕石的輝煌；

承諾如同金子，它的光耀是淘金者辛勞的價值，也是淘金者的喜悅。

18、生活是一部大百科全書，包羅萬象；生活是一把六弦琴，彈奏出多重美妙的旋律；

生活是一座飛馬牌大鐘，上緊發(fā)條，便會使人獲得濃縮的生命；

生活是一條長河，奔騰不息，淘盡人間善惡；

生活是一首啟錨的航船，確定了航向，便不再畏懼狂風(fēng)惡浪；

生活是一幕人人皆可做主角的戲劇，你剛舞罷他登場，盡顯風(fēng)流。

19、瀟灑是一道恪守在每個人心靈中的美麗的風(fēng)景。

瀟灑的內(nèi)涵包羅萬象，“采菊東籬下”是一種清凈的瀟灑；“勝似閑庭信步”是一種喜悅的瀟灑；“指點江山，激揚文字”是一種豪邁的瀟灑；“天生我材必有用”是一種自信的瀟灑；“獨釣寒江雪”是一種高潔的瀟灑；“不破樓蘭終不還”是一種悲壯的瀟灑。

珠光寶氣、濃妝艷抹不是瀟灑；盲目從眾、追逐時髦不是瀟灑；信口開河、油腔滑調(diào)不是瀟灑；自吹自擂、相互攀比不是瀟灑；揮霍無度、公款吃喝不是瀟灑；高高在上、指手畫腳不是瀟灑。20、我們有頭頂千年積雪的珠穆朗瑪峰，有莽莽蒼蒼的黃土高原，有草樹蒙密的西雙版納，有浩浩蕩蕩的揚子江。

我們有曲徑通幽、亭臺軒榭的蘇州園林，有綿延萬里、氣勢磅礴的明長城，有縱貫?zāi)媳钡木┖歼\河，有金碧輝煌、氣勢恢弘的紫禁城。-

21、我們用友誼寫一本書，一本厚厚的書。在書里：

友誼如珍珠，我們共同穿綴，連成一串串璀璨的項鏈；友誼如彩綢，我們共同剪裁，縫制成一件件絢麗的衣裳；

友誼如油彩，我們共同調(diào)色，描繪出一片片美好的景色；友誼如花種，我們共同撒播，培育出一個五彩的花壇。

22、愛心是一片照射在冬日的陽光，使貧病交迫的人感到人間的溫暖；

愛心是一股撞開冰閘的春水，使鐵石心腸受到震撼；

愛心是一座亮在黑夜的燈塔，使迷途航船找到港灣；

愛心是一瓢紛灑在春天的小雨，使落寞孤寂的人享受心靈的滋潤；

愛心是一淚流淌在夏夜的清泉，使燥熱不寐的人領(lǐng)略詩般的恬靜；

愛心是一柄撐起在雨夜的小傘，使漂泊異鄉(xiāng)的人得到親情的蔭庇；

愛心是一道飛架在天邊的彩虹，使?jié)M目陰霾的人見到世界的美麗；

愛心是一杯潑灑在頭頂?shù)谋垢邿岚l(fā)昏的人得能冷靜地思索；

愛心是一塊銜含在嘴里的奶糖，使久飲黃連的人嘗到生活的甘甜；

愛心是一陣炎炎夏日的清風(fēng)，使心急如焚的人感到無比的涼爽

23、心正則筆直。

戰(zhàn)國的愛國詩人屈原，枉遭放逐，仍心系楚國，不寫下了憂愁幽思、感天動地的《離騷》？

唐代的大詩人杜甫，身經(jīng)亂世，仍關(guān)心天下寒士，不是寫下了感嘆時世，渴救眾生的《茅屋為秋風(fēng)所破歌》？

唐代的大詩人李白，意興豪放，一生傲視權(quán)貴，不是寫下了想象瑰麗、渴望自由的《夢游天姥吟留別》？ 宋代抗金名將岳飛，精忠報國，一心收復(fù)失地，不是寫下情真意切、壯懷激烈的《滿江紅》？

宋代的民族英雄文天祥，一片磁心，不指南方死不休，不是寫下了氣貫長虹、豪情萬丈的《正氣歌》？

清代的著名小說家曹雪芹，茅屋瓦舍，歷十載批閱之苦，不是寫下了氣勢恢弘、柔情萬種的《紅樓夢》？

24、有勤，才有了孔子“韋編三絕”的佳話，也才有了世界文化史上十大名人之一的美譽；

有勤，才有了祖逖“聞雞起舞”的美談，也才有了雄才大展、北伐報國的偉業(yè)；

有勤，才有了曹雪芹“披閱十載、增刪五次”的壯舉，也才有了世界文學(xué)史上不朽的名著《紅樓夢》。

25、即使我們只是一支蠟燭，也應(yīng)該“蠟炬成灰淚始干”；

即使我們只是一只春蠶，也應(yīng)該“春蠶到死絲方盡”；

即使我們只是一片樹葉，也應(yīng)該“化作春泥更護(hù)花”；

即使我們只是一根火柴，也要在關(guān)爭鍵時刻有一次閃耀；

即使我們只是一朵花，也要給人們帶來一絲清香；

即使我們只是一顆星星，也要在黑暗中閃出自己的光芒；

即使我們只是一滴水，也要在生命的旅途中作叮咚的脆響；

即使我們只是一棵小草，也要給大地帶來一點綠色。

26、名著是美的。

《繁星?春水》美在它對母愛、童心的贊美；《鋼鐵是怎樣煉成的》美在它對頑強不屈精神的贊美；

魯智深美在他疾惡如仇、有勇有謀的性格；祥子美在他質(zhì)樸勤勞、不向命運低頭的頑強精神。

27、我夢想，馳騁于塞外遼闊的大漠，在夕陽的金黃中，感受“長河落日圓”的雄渾；

我夢想，置身于江南秀麗的小鎮(zhèn)，在綿綿的細(xì)雨中，體味“水村山郭酒旗風(fēng)”的情調(diào)；

我夢想，登臨五岳之尊的泰山，在日出的輝煌中，體會“一覽眾山小”的氣魄；

我夢想，來到美麗的北戴河邊，在一片的汪洋中，感受“大雨落幽燕，白浪滔天”的壯闊。

我夢想，坐在了家鄉(xiāng)的明月下，在滿月的銀輝中，體會“月是故鄉(xiāng)明”的感慨。

我夢想，登上了齊魯?shù)奶┥?，在云霧的飄繞中，感受“一覽眾山小”的豪情；

我夢想，來到了茂密的松林，在皎潔的月光下，觀賞“明月松間照”的美景。

28、江河有百折不撓的意志，才能交匯成浩瀚的大海；雄鷹有至死不渝的意志，才能翱翔于遼闊的藍(lán)天；

松脂有千年不悔的意志，才能造化成珍貴的琥珀；臘梅有堅貞不屈的毅力，才能怒放在嚴(yán)寒的冬季；

蠟燭有無私奉獻(xiàn)的精神，才能照亮人類的世界；種子有百折不撓的意志，才能長成參天大樹；

水滴有持之以恒的意志，才能穿破堅硬的石塊。

29、歷史是一本書，時間是一支筆；歷史是一艘船，時間是一張網(wǎng)；

歷史是一幅畫，時間是絢麗的色彩；歷史是一座高山，時間是嶙峋的巨石；

歷史是一棵大樹，時間是繁茂的枝葉；歷史是一條長河，時間是涌動著的波濤；

歷史是一首曲譜，時間是跳動著的音符。

30、讀《三國演義》我們可以領(lǐng)略到諸葛亮舌戰(zhàn)群儒的風(fēng)采；

讀《西游記》，我們可以學(xué)到孫悟空的嫉惡如仇；

讀《紅樓夢》，我們可以體會到封建社會大家庭衰落的必然性。

讀《格列佛游記》，我們可以了解當(dāng)時英國統(tǒng)治階級的腐朽與罪惡；

讀《童年》，我們可以體會到當(dāng)時俄羅斯下層人民生活的苦難；

讀《水滸》，我們可以感受到什么是義蓋云天。

31、時間好象一把尺子，它能衡量奮斗者前進(jìn)的進(jìn)程；時間如同一架天平，它能稱量奮斗者成果的重量。；

時間就像一把皮鞭，它能鞭策我們追趕人生的目標(biāo)；時間猶如一面戰(zhàn)鼓，它能激勵我們加快前進(jìn)的腳步；

時間好比一位公正的法官，它能公平地評判我們每個人的得失；

時間如同一本嚴(yán)謹(jǐn)?shù)氖窌?，它將真實地記錄我們的奮斗之路；

時間好比一艘航船，它能載著我們抵達(dá)理想的彼岸；時間如同一面鏡子，它能幫助我們征服旅途的艱險暗礁。

32、語文是滋味甘醇的美酒，讓人回味無窮。語文是色彩繽紛的花園，讓人流連忘返。

語文是意境深遠(yuǎn)的油畫，讓人驚嘆不已。語文是旋律優(yōu)美的音樂，讓人聽之動容。

33、人生的意義在于奉獻(xiàn)而不在于索取。如果你是一棵大樹，就撒下一片陰涼；

如果你是一泓清泉，就滋潤一方土地；如果你是一棵小草，就增添一份綠意；

如果你是一顆星星，就點綴一角天空。如果你是一朵鮮花，就裝點一分春色。

34、太陽無語，卻放射出光輝；高山無語，卻體現(xiàn)出巍峨；

大地?zé)o語，卻展示出廣博。青春無語，卻煥發(fā)出活力；

鮮花無語，卻散發(fā)出芬芳；春雨無語，卻滋潤著大地。

35、春姑娘邁著輕盈的步履款款而行。

她攜著神奇的小花籃，把五彩的鮮花撒向山坡，撒向田野；

她伴著浙瀝的小雨點，把美麗的故事講給魚兒，講給青蛙；

她跟著山間的小溪流，把婉轉(zhuǎn)的歌兒唱給青山，唱給牧童；

她帶著歸來的小燕子，把春天的喜訊傳遍山村，傳遍農(nóng)家。

36、思念使詩圣嘆故鄉(xiāng)月明；思念使女詞人瘦過黃花；

思念使豪放派鼻祖幽夢還鄉(xiāng)相顧無言淚千行；思念使婉約派泰斗酒醒曉風(fēng)殘月楊柳岸；

思念使摩詰先生每逢佳節(jié)走入“遍插萊萸少一人”的心境；

思念使邊塞詩人老態(tài)龍鐘東望故園；思念使愛國詩人鐵馬冰河入夢；

思念使詩仙舉頭望月；思念使香山居土憶江南春來江水。

37、百花爭艷的春天是充滿活力的季節(jié)；烈日曝曬的夏天是富有熱情的季節(jié)；

瓜果飄香的秋天是極具魅力的季節(jié)；白雪飄飄的冬天是最富遐想的季節(jié)。

38、如果你是大河，何必在乎別人把你說成小溪；如果你是峰巒，何必在乎別人把你當(dāng)成平地；

如果你是春天，何必為一瓣花朵的凋零而嘆息；如果你是種子，何必為還沒有結(jié)出果實而著急；

如果你就是你，那就靜靜微笑沉默不語。

39、人生如一本書，應(yīng)該多一些精彩的細(xì)節(jié)，少一些乏味的字眼；

人生如一支歌，應(yīng)該多一些昂揚的旋律，少一些憂傷的音符；

人生如一幅畫，應(yīng)該多一些亮麗的色彩，少一些灰暗的色調(diào)。

40、人生是一支歌，悠揚的旋律譜寫出你春天的耕耘和秋天的收獲。

人生是一首詩，悠遠(yuǎn)的意境抒寫著你失意的懊惱和成功的歡樂。

人生是一臺戲，精彩的劇情演繹著你創(chuàng)業(yè)的艱辛和成功的喜悅。

41、如果說人生是一首優(yōu)美的樂曲，那么痛苦則是其中不可或缺的音符。

如果說人生是一望無際的大海，那么挫折則是一個驟然翻起的浪花。

如果說人生是一片湛藍(lán)的天空，那么失意則是一朵漂浮的淡淡的云。

42、梅花：

迎接它出生的不是和煦的春風(fēng)，而是凜冽的北風(fēng)；

伴隨它成長的不是溫暖的春天，而是寒冷的冬天；

滋潤它成長的不是晶瑩的甘露，而是肅殺的嚴(yán)霜；

襯托它美姿的不是濃濃的綠意，而是寒徹的白雪。

花壇暖房里，它不開；

冰天雪地里，它怒放；

寒風(fēng)霜氣中，它綻開。

陽春三月，不見它的蹤影；

寒冬臘月，它迸發(fā)出震撼人心的力量。

43、宋詞，是文學(xué)殿堂里的一朵奇葩，它與唐詩、元曲一樣千古流芳。詞作家各展其才，各顯千秋：有的豪放如若大江東去，有的婉約如小橋流水；有的粗獷如旭日噴??；有的細(xì)膩似風(fēng)拂楊柳，洋洋灑灑，蔚為大觀。

44、我向往一種生活狀態(tài)，叫做——安詳，安詳就像夕陽下散步的老人，任云卷云舒；

我也憧憬另一種生活狀態(tài)，叫做——拼搏，拼搏就像暴風(fēng)雨中的海燕，任雷鳴電閃；

我也憧憬另一種生活狀態(tài)，叫做——緊張，緊張就像夜色里趕路的人，任月出月落；

我也憧憬另一種生活狀態(tài)，叫做——奮進(jìn)，奮進(jìn)就像海上行駛的帆船，任浪打風(fēng)吹；

45、“師”與“帥”

①教師的身份和作用如同元帥一樣重要，只是戴著禮帽，多了一些文質(zhì)彬彬的儒雅氣質(zhì)。

②教師就如同元帥一樣，在課堂上應(yīng)該運籌帷幄、調(diào)兵遣將，讓學(xué)生沖鋒陷陣、攻城略地。

“人”與“大”：

①人長大了，原來是需要負(fù)責(zé)任的。②承擔(dān)了應(yīng)該承擔(dān)的責(zé)任，人才會變得偉大。③人懂得了約束自己，也就真正長大了。④人大了，就會不自覺地為自己戴上種種精神的枷鎖。

“上”與“下”：

①追求的方向不一樣，也就決定了人生境界的高低。②上與下，在某些時候，只是方向發(fā)生了改變。

“玉”與“主”：

①都有王者風(fēng)范，只是機(jī)遇不同，存于內(nèi)心則為玉，施展出來則為主。②君主的風(fēng)采在于君臨天下，美玉的品格在于蘊涵其中。③玉與主就是中國人“窮則獨善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下”的處世哲學(xué)。

“心”與“必”：

①心里有了信念，成功往往就會成為必然。②鉆心的痛苦，是下了大決心的必然。

46、我看青山換綠，感受到生機(jī)勃發(fā)的力量。

我看長河落日，感受到雄奇壯觀之美。

我看小橋流水，感受到詩情畫意之美。

我看鷹擊長空，感受到勇于搏擊的力量。

我看魚翔淺底，感受到自由自在的快樂。

我看柳樹萌芽，感受到生命萌發(fā)的美麗。