第一篇：《中國(guó)人失掉自信力了嗎》說(shuō)課材料

《中國(guó)人失掉自信力了嗎》說(shuō)課材料

一、說(shuō)教材

《中國(guó)人失掉自信力了嗎》是語(yǔ)文版九年級(jí)上冊(cè)第三單元的一篇議論文。本單元所選的四篇議論文，具有豐富的人文教育資源?！墩n程標(biāo)準(zhǔn)》中要求“在語(yǔ)文學(xué)習(xí)過(guò)程中，培養(yǎng)愛(ài)國(guó)主義感情、社會(huì)主義道德品質(zhì)，重視語(yǔ)文的熏陶感染作用，注意教學(xué)內(nèi)容的價(jià)值取向……”魯迅先生的《中國(guó)人失掉自信力了嗎？》選擇了特定歷史時(shí)期敵方的論調(diào)，在以大量事例對(duì)敵方錯(cuò)誤的論調(diào)進(jìn)行無(wú)情的鞭撻基礎(chǔ)之上，作者又提出了自己的論點(diǎn)，進(jìn)而進(jìn)行了論證，這是對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育以及語(yǔ)文熏陶的極好文本。

我們的學(xué)生對(duì)“自信”二字的理解，只是停留于表面，限于感性，未能深入，不能升華，所以在教學(xué)過(guò)程中，我將盡量避免空洞的說(shuō)教，只充當(dāng)導(dǎo)演的角色，把學(xué)習(xí)的主動(dòng)權(quán)交給學(xué)生，也就是要體現(xiàn)“以學(xué)生為主體，以老師主導(dǎo)”的教學(xué)理念，讓他們自己去體會(huì)文中所包含的感情，在潛移默化中培養(yǎng)他們的自信心。

二、說(shuō)學(xué)情

本課是人教版九年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè)的一篇課文，九年級(jí)學(xué)生有強(qiáng)烈的求知欲和好奇心，只是上有了一定的積累，對(duì)社會(huì)生活也有了一些獨(dú)特的體驗(yàn)和看法，有表達(dá)個(gè)人觀點(diǎn)展示自我的強(qiáng)烈愿望。但受家庭和外來(lái)文化的影響，多數(shù)學(xué)生關(guān)注的是時(shí)髦、偶像、游戲等話題，在思想理念上“獲取的多，奉獻(xiàn)的少”。因此，這篇文章不僅要教會(huì)學(xué)生議論文的寫(xiě)法，更重要的是培養(yǎng)學(xué)生強(qiáng)烈的責(zé)任感和愛(ài)國(guó)心，讓學(xué)生從心靈深處激發(fā)高尚的民族自尊心，懂得自己與國(guó)家的外來(lái)是緊緊的聯(lián)系在一起的。借助本文更要培養(yǎng)學(xué)生良好的人生觀、世界觀、價(jià)值觀。

三、說(shuō)目標(biāo)

根據(jù)本單元的教學(xué)要求和本課的思想，聯(lián)系學(xué)情分析，我認(rèn)為本課的教學(xué)目標(biāo)是：

1.積累詞語(yǔ)；研討論證方法，了解駁論文的寫(xiě)法。

2.品讀語(yǔ)句，體會(huì)尖銳犀利、富于戰(zhàn)斗性嘲諷意味的語(yǔ)言特點(diǎn)。

3.體會(huì)文章所表現(xiàn)的魯迅愛(ài)憎分明的思想感情和愛(ài)國(guó)精神，增強(qiáng)憂患意識(shí)和自信心。

四、說(shuō)教法

根據(jù)課文特點(diǎn)和學(xué)生實(shí)際情況，以激發(fā)興趣法、問(wèn)題導(dǎo)引法、討論法進(jìn)行教學(xué)。我根據(jù)本課目標(biāo)和內(nèi)容，盡可能從學(xué)生已掌握的知識(shí)基礎(chǔ)、發(fā)展水平出發(fā)，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的主動(dòng)性，以問(wèn)題導(dǎo)引法、討論法進(jìn)行教學(xué)。使他們?cè)诮處煹闹鲗?dǎo)下圍繞中心議題發(fā)表各自的意見(jiàn)，相互交流，相互啟發(fā)，相互爭(zhēng)議，激發(fā)他們主動(dòng)去獲取知識(shí)，培養(yǎng)健康情感。

五、說(shuō)學(xué)法

新課程提倡學(xué)生運(yùn)用自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式，《中國(guó)人失掉自信力了嗎》是一篇觀點(diǎn)鮮明論證充分、說(shuō)理透徹的議論文，雖然個(gè)別語(yǔ)句與學(xué)生的生活有一定的距離，但這一切都可以在反復(fù)地閱讀中，在用心地體悟中，在教師適時(shí)點(diǎn)拔中，迎刃而解，而激發(fā)學(xué)生閱讀、探究興趣是扣開(kāi)知識(shí)大門(mén)的鑰匙。

我們的課堂無(wú)非是為學(xué)生提供一片可以自由發(fā)揮、暢所欲言的天地，在這片天地里，是教師、學(xué)生、文本間的對(duì)話、交流，要讓學(xué)生自己閱讀，積極主動(dòng)地發(fā)現(xiàn)。

1.速讀法快速瀏覽文本，建立文章整體印象，能回答綱領(lǐng)性問(wèn)題。

2.誦讀法通過(guò)聲情并茂的朗讀增強(qiáng)感知、感悟。

3.圈點(diǎn)勾畫(huà)法讓學(xué)生學(xué)會(huì)抓住重點(diǎn)，勤動(dòng)筆墨，做好讀書(shū)筆記。

4.擬列提綱法通過(guò)擬列提綱，引導(dǎo)學(xué)生理清作者行文思路。

5.品讀法讀重點(diǎn)語(yǔ)句，品味其思想內(nèi)涵和寫(xiě)法。

6.研討式在討論中互相啟發(fā)。

六、說(shuō)教學(xué)流程

（一）導(dǎo)入

回顧初中階段已學(xué)過(guò)的魯迅先生的作品導(dǎo)入新課，盡可能的縮小學(xué)生和新學(xué)課文之間的距離，同時(shí)進(jìn)行作者介紹。之后投影出示寫(xiě)作背景和需注意的生字及詞語(yǔ)注釋?zhuān)詭椭鷮W(xué)生掃清障礙，更快速地走進(jìn)文本。

（二）文本的研讀

1，速讀課文，整體感知。快速瀏覽文章并回答所出示的問(wèn)題，形成對(duì)本課內(nèi)容的初步印象，為之后的精研細(xì)讀文章打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

2，具體研讀，突出重點(diǎn)、難點(diǎn)。通過(guò)擬列提綱、研討論證方法，學(xué)習(xí)駁論文的寫(xiě)法并梳理文章的思路。

3，揣摩語(yǔ)言，體悟情感。品讀、討論具體語(yǔ)言，體會(huì)魯迅雜文中尖銳犀利、富于戰(zhàn)斗性嘲諷意味的語(yǔ)言特點(diǎn)，感受文章中表現(xiàn)出來(lái)的先生愛(ài)憎分明的思想感情和愛(ài)國(guó)精神的同時(shí)增強(qiáng)學(xué)生自己的憂患意識(shí)和自信心。

（三）布置作業(yè)

通過(guò)批駁“各人自掃門(mén)前雪，休管他人瓦上霜”錯(cuò)誤觀點(diǎn)，回顧駁論文的寫(xiě)法進(jìn)行批駁，逐步形成條理清晰自己表達(dá)觀點(diǎn)的能力。

（四）課堂小結(jié)

言簡(jiǎn)意賅、提取精要，勾畫(huà)本節(jié)課的輪廓，進(jìn)一步提升學(xué)生對(duì)于本課思想的認(rèn)識(shí)，促進(jìn)學(xué)生自信心的形成。

第二篇：中國(guó)人失掉自信力了嗎說(shuō)課比賽

中國(guó)人失掉自信力了嗎說(shuō)課稿

張盈

尊敬的各位評(píng)委老師，親愛(ài)的同學(xué)們：

大家上午好很高興能有機(jī)會(huì)參加這次說(shuō)課比賽，今天我說(shuō)課的題目是《中國(guó)人失掉自信力了嗎》，下面，我將從說(shuō)教材，說(shuō)教學(xué)方法。說(shuō)學(xué)法指導(dǎo)，說(shuō)教學(xué)過(guò)程，說(shuō)板書(shū)設(shè)計(jì)這五個(gè)方面對(duì)本課的教學(xué)設(shè)計(jì)進(jìn)行闡述。第一板塊

說(shuō)教材 1.教材地位

《中國(guó)人失掉自信力了嗎》是新課標(biāo)人教版九年級(jí)語(yǔ)文教材第四單元的最后一篇課文。屬于閱讀教學(xué)課。這個(gè)單元是全套書(shū)唯一集中編排的議論文單元，包括立論文三篇，駁論文兩篇。同時(shí)本單元是本冊(cè)教材的重點(diǎn)單元，擔(dān)負(fù)著提高學(xué)生閱讀議論文能力的重要任務(wù)。魯迅先生的這篇駁論文，短小精悍，是駁論文中的典范，編者有意將其安排在單元末。使學(xué)生在對(duì)議論文知識(shí)有一定回顧和學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上，學(xué)習(xí)本文，降低難度。同時(shí)，如果上好這節(jié)課，就會(huì)使學(xué)生對(duì)駁論這種議論方式的文章有更清晰的了解。2.教材內(nèi)容：

這篇文章寫(xiě)于九一八事變?nèi)苣曛?，?dāng)時(shí)中國(guó)人沉浸在失敗的陰影中，國(guó)內(nèi)悲觀論調(diào)一時(shí)甚囂塵上，魯迅先生憑借著強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)熱情和敏銳的洞察力發(fā)出：中國(guó)人當(dāng)自立自強(qiáng)的吶喊。作者采用大量事實(shí)對(duì)地方的錯(cuò)誤論調(diào)進(jìn)行無(wú)情的鞭撻，在此基礎(chǔ)上提出自己的觀點(diǎn)：指出：我們又并不失掉自信力的中國(guó)人在，學(xué)習(xí)本文有利于學(xué)生在魯迅先生縝密的論證思維中體會(huì)和增強(qiáng)民族自信心。3.學(xué)情分析：

一般來(lái)說(shuō)，初中生的形象思維能力較強(qiáng)，邏輯思維能力較差，這就給閱讀議論文帶來(lái)了一定的難度 知識(shí)基礎(chǔ)：學(xué)生們已經(jīng)掌握了一些議論文知識(shí)，但是對(duì)駁論文體的深入學(xué)習(xí)還需要教師加以引導(dǎo) 4.教學(xué)目標(biāo)

我注意到了語(yǔ)文新課程標(biāo)準(zhǔn)提出的三大目標(biāo)，、結(jié)合以上分析，我將本課的教學(xué)目標(biāo)設(shè)定為： 知識(shí)與能力目標(biāo)：學(xué)習(xí)解讀文章標(biāo)題的閱讀方法，掌握立論與駁論相結(jié)合的論證方法。

過(guò)程與方法目標(biāo)：通過(guò)自主，合作，探究的學(xué)習(xí)方法，學(xué)習(xí)作者巧妙嚴(yán)謹(jǐn)?shù)恼撟C思路，提高學(xué)生的理性思維能力。情感態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)：讓學(xué)生在邏輯思維中，領(lǐng)悟魯迅先生的愛(ài)憎分明，感悟作者筆下“中國(guó)脊梁”的形象，增強(qiáng)學(xué)生的民族自信心

5教學(xué)重點(diǎn)：學(xué)習(xí)本文先破后立，破立結(jié)合的駁論方法。教學(xué)難點(diǎn)：1。品析作者語(yǔ)言的犀利如刀和熱情似火

2。從“中國(guó)的脊梁”感受作者的愛(ài)國(guó)熱情，已達(dá)到增強(qiáng)學(xué)生的民族自信心。圍繞教學(xué)目標(biāo)，也為了更好的突破教學(xué)重難點(diǎn)，在教學(xué)中，我將采用

情景教學(xué)法：閱讀教學(xué)法：點(diǎn)撥指導(dǎo)法將以上教學(xué)方法融合在一起，以情景的渲染，反復(fù)閱讀的發(fā)現(xiàn)，教師的適當(dāng)點(diǎn)撥領(lǐng)著學(xué)生完成教學(xué)內(nèi)容。教師的教與學(xué)生的學(xué)時(shí)相輔相成的，因此說(shuō)完了教法接下來(lái)就要說(shuō)學(xué)法。

第三板塊：說(shuō)學(xué)法指導(dǎo)

自主學(xué)習(xí)法：自主預(yù)習(xí)，疏通障礙；這主要是了解小說(shuō)，以便在老師的講解中很快進(jìn)入文本 圈化批注法;勤于動(dòng)筆，積極讀書(shū)；這是讓學(xué)生配合老師去發(fā)現(xiàn)文本中作者用筆之經(jīng)典處

分組討論法：積極參與，總結(jié)規(guī)律；這是讓學(xué)生走出課文，從生活中發(fā)現(xiàn)中國(guó)人的自信力，增強(qiáng)民族自信心。

合作探究法：團(tuán)結(jié)互助，資源共享；這主要是讓學(xué)生在合作的氛圍中，探究對(duì)文章主題的理解。

好的教法學(xué)法是用來(lái)付諸實(shí)踐的，接下來(lái)是我本次說(shuō)課的重點(diǎn)內(nèi)容

第四板塊 說(shuō)教學(xué)過(guò)程

第一步；激情導(dǎo)入，明確目標(biāo)

9月18日是每個(gè)華夏兒女心中永遠(yuǎn)的傷痛，當(dāng)時(shí)光的指針撥回到1931年9月18 日，一幕幕慘像撲面而來(lái)，然而以蔣介石為首的國(guó)民政府卻采取不抵抗的消極政策，致使我東三省被日軍侵占長(zhǎng)達(dá)十四年之久。國(guó)難當(dāng)頭正是需要我們?nèi)f眾一心的時(shí)候，可是國(guó)民黨的一些官僚政客和社會(huì)名人，卻在北京等地舉行法會(huì) 以求解救國(guó)難。1934年，當(dāng)時(shí)頗具影響力的資產(chǎn)階級(jí)的報(bào)紙《大公報(bào)》居然公然哀嘆：中國(guó)人失掉自信力了。人民普遍沉浸在悲觀的氛圍中，中國(guó)人失掉自信力了嗎？讓我們走進(jìn)那段歲月，在魯迅先生的吶喊聲中找到最真實(shí)的答案。

這樣的導(dǎo)入，讓學(xué)生在濃厚的歷史文化氛圍中，自然地將入文和入境結(jié)合起來(lái)，為全文學(xué)習(xí)，打下感情基礎(chǔ)。第二步：整體感知，理清思路 1解讀標(biāo)題，初探主題 教師提出問(wèn)題：“中國(guó)人失掉自信力了嗎“是什么句式？表明了作者什么態(tài)度？你能在文中找出直接表明作者態(tài)度的句子嗎？

從解讀文章標(biāo)題入手，引導(dǎo)學(xué)生略讀課文，找出核心句：說(shuō)中國(guó)人失掉自信力了，用于指一部分人則可，倘若加以全體，那簡(jiǎn)直是污蔑。是學(xué)生迅速把握作者的態(tài)度。同時(shí)，文章標(biāo)題使學(xué)生在閱讀文章時(shí)容易忽略的地方，通過(guò)分析標(biāo)題懸而不論的巧妙，使學(xué)生明白標(biāo)題的重要性，培養(yǎng)學(xué)生養(yǎng)成解讀標(biāo)題的良好習(xí)慣。

2．再讀課文，理清思路

學(xué)生們?cè)谏瞎?jié)課《不求甚解》這篇文章中初步了解了駁論文知識(shí)，這里主要讓學(xué)生在已知駁論知識(shí)的基礎(chǔ)上，劃分段落層次，明晰思路，為下文的學(xué)習(xí)做好準(zhǔn)備。

第三步：研讀課文，探究邏輯

1． 尋突破口

學(xué)生們?cè)俅伍喿x可能會(huì)有這樣的疑問(wèn)：文章標(biāo)題已經(jīng)表明了作者的態(tài)度，既然敵方觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的，為什么作者還要承認(rèn)敵方所說(shuō)的是事實(shí)呢？學(xué)生的這一疑問(wèn)，恰好是作者論證的突破口在這里主要

帶著這一疑問(wèn)，進(jìn)一步走進(jìn)作者的論證思路：駁敵論點(diǎn)

考慮到學(xué)生的邏輯思維能力有限，教師先示范分析：首先明確 敵方觀點(diǎn)：中國(guó)人失掉自信力了。敵方論據(jù)：三個(gè)事實(shí)：當(dāng)日本帝國(guó)主義的鐵蹄踐踏中國(guó)國(guó)土?xí)r，他們從么想過(guò)能拯救自己的只有自己，而是一味的自夸“地大物博”是信地信物，只希望國(guó)聯(lián)是信國(guó)聯(lián)，“自信力”這么圣潔的字眼用在他們身上簡(jiǎn)直是糟蹋。所以，魯迅說(shuō)這部分人失掉的是他信力。學(xué)生在教師的示范分析下，自主進(jìn)行邏輯推理,那部分人失掉了他信力后，為了掩飾內(nèi)心的恐慌，他們開(kāi)始求神拜佛，自欺欺人，發(fā)展一種自欺力。作者用以子之矛，攻子之盾的方法駁斥了敵方的觀點(diǎn)。師生進(jìn)一步合作探究：敵方觀點(diǎn)，以一部分人成天叫嚷著中國(guó)人失掉了自信力。就說(shuō)所有的中國(guó)人都失掉了自信力，犯了以偏概全的錯(cuò)誤。通過(guò)這一問(wèn)題的解決也使學(xué)生解決第一個(gè)疑惑：作者是欲擒故縱，采用的駁論的一種方式，先“抬”后“貶”，由真實(shí)存在的依據(jù)推導(dǎo)出錯(cuò)誤的結(jié)論，從而證明對(duì)方的觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的。引導(dǎo)學(xué)生在具體的實(shí)踐中明白和學(xué)會(huì)歸謬法這一論證方法。

證己觀點(diǎn)

作者提出了什么觀點(diǎn)？他是怎樣論證的？

教師放手教給學(xué)生，讓學(xué)生分組討論，從文本中找出作者駁論時(shí)所具有的觀點(diǎn)，訓(xùn)練學(xué)生的邏輯分析和歸納能力，教師則主要是點(diǎn)撥，提示，總結(jié)。學(xué)生們經(jīng)過(guò)分析大都能夠明確：作者滿腔熱情的贊頌了：我們又并不失掉自信力的中國(guó)人在，并圍繞著中國(guó)的脊梁加以論證。教師對(duì)學(xué)生的表現(xiàn)給予表?yè)P(yáng)，增強(qiáng)學(xué)生的自信心，同時(shí)，總結(jié)歸納：作者采用先破后立，破立結(jié)合的論證方法組織邏輯，并進(jìn)一步明確：說(shuō)中國(guó)人失掉自信力了用意之一部分人則可，倘若加以全體，那簡(jiǎn)直是污蔑。

語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)強(qiáng)調(diào)：要注重對(duì)學(xué)生進(jìn)行情感熏陶。所以，在邏輯分析之后引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行感性情感體會(huì)

作者在論證自己的觀點(diǎn)時(shí)，反復(fù)強(qiáng)調(diào)中國(guó)的脊梁這是為什么呢？結(jié)合實(shí)際，談?wù)勀愕目捶?。這一環(huán)節(jié)主要讓學(xué)生結(jié)合文章主題，在全局意識(shí)下，審視作者的良苦用心：作者借譜寫(xiě)一曲“脊梁頌”，鼓舞失望的中國(guó)人民。同時(shí)讓學(xué)生們舉例說(shuō)明他們所知道的“中國(guó)的脊梁”，溝通課堂內(nèi)外拓展思維。最后，教師播放一組學(xué)生們所熟知的中國(guó)成就圖，使學(xué)生們進(jìn)一步明確，中國(guó)的脊梁是中華民族的中堅(jiān)力量，正是他們的存在，我們的民族才能屹立于世界之林，這樣可以深化學(xué)生對(duì)主題的認(rèn)識(shí)，進(jìn)一步增強(qiáng)學(xué)生的民族自信心。

創(chuàng)設(shè)這樣的情景，在深化學(xué)生感性認(rèn)知的基礎(chǔ)上，再次激發(fā)學(xué)生的興趣，在此基礎(chǔ)上，引導(dǎo)學(xué)生品文章的語(yǔ)言 第五步：圈化批注，品析語(yǔ)言

本文是駁論文，作者態(tài)度鮮明，這就決定了作者的語(yǔ)言具有兩種不同的風(fēng)格：

比如：批駁敵方觀點(diǎn)時(shí)“總”字的使用，總字概括能力很強(qiáng)，勾畫(huà)出一幅自我炫耀，夜郎自大的丑樣。。。如果我們把它換成別的詞或者去掉，行不行？這樣的考慮是讓學(xué)生去發(fā)現(xiàn)魯迅語(yǔ)言的精準(zhǔn)和邏輯的嚴(yán)謹(jǐn)。而證己觀點(diǎn)時(shí)，用“埋頭苦干，拼命硬干。舍身求法，為民請(qǐng)命“排比的句式，增強(qiáng)氣勢(shì)，熱情的贊頌了中國(guó)的脊梁，同時(shí)也折射出了作者的愛(ài)國(guó)情感。通過(guò)學(xué)生圈化品析，懂得作者語(yǔ)言的犀利如刀和熱情似火。而且根據(jù)語(yǔ)文的工具性特點(diǎn)：提示學(xué)生在寫(xiě)作中，也要注意準(zhǔn)確遣詞造句，才能增強(qiáng)文章的說(shuō)服力和感染力。第六步;扣標(biāo)反饋，鞏固提高

結(jié)合課文的內(nèi)容，讓學(xué)生聯(lián)系實(shí)際，把老師的發(fā)現(xiàn)教給學(xué)生，讓學(xué)生進(jìn)行駁論文的練筆，：留心觀察你就會(huì)發(fā)現(xiàn)，生活中，無(wú)論衣食住行，我們很多時(shí)候都傾向于購(gòu)買(mǎi)外國(guó)牌子的東西，有人說(shuō)真是中國(guó)人失掉自信力了，你是怎樣看待這一現(xiàn)象的呢？寫(xiě)一篇600字左右的駁論文。通過(guò)這一問(wèn)題的設(shè)置，完成本次教學(xué)。第五板塊：說(shuō)板書(shū)設(shè)計(jì)

針對(duì)敵方提出的：中國(guó)人失掉自信力了，作者采用駁論和立論相結(jié)合的方法，駁倒敵方觀點(diǎn)并提出自己的觀點(diǎn)：中國(guó)人沒(méi)有失掉自信力。.這樣的板書(shū)形象直觀,幫助學(xué)生更好的把握文章.才藝展示：魯迅先生用一片駁論文向我們展示了，中國(guó)人沒(méi)有失掉自信力，中華民族從來(lái)都不是失掉自信力的民族，下面請(qǐng)?jiān)试S我為大家?guī)?lái)中華民族的瑰寶之一：武術(shù)中的太極扇，為大家展示中國(guó)人的自信。

第三篇：中國(guó)人失掉自信力了嗎

中國(guó)人失掉自信力了嗎

一、基礎(chǔ)

1．下列詞語(yǔ)中加粗字的讀音全都正確的一項(xiàng)是（）

A．渺茫（miǎo）搽（chá）誆騙（kuāng）B．玄虛（xuán）脂粉（zǐ）拜佛（fó）

C．宰相（zhǎi）麻醉（zhuì）慨嘆（kǎi）D.省悟（xǐng）脊梁（jí）倘若（tǎng）

2.對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)解釋有誤的一項(xiàng)是（）

A．信“地”和“物”，還是切實(shí)的東西，國(guó)聯(lián)就渺茫，不過(guò)這還可以令人不久就省悟到依賴(lài)它的不可靠。（渺茫：離的很遠(yuǎn)，視覺(jué)模糊，看不清楚。）

B．有拼命硬干的人，有為民請(qǐng)命的人，有舍身求法的人，……

（為民請(qǐng)命：為人民保全自己，接觸困苦。）

C．但不幸的是逐漸玄虛起來(lái)了。

（玄虛：用使人迷惑的形式來(lái)掩蓋真相的欺騙手段。）

D．現(xiàn)在是既不夸自己，也不信國(guó)聯(lián)，改為一味求神拜佛，懷古傷今了——卻也是事實(shí)。（懷古傷今：追念古代的事情，因現(xiàn)在的事而悲傷。）

3.解釋下列句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)。

（1）他們?cè)谇捌秃罄^地戰(zhàn)斗，不過(guò)一面總在被摧殘，被抹殺。

前仆后繼：

（2）狀元宰相的文章是不足為據(jù)的，要自己去看地底下。

不足為據(jù)：

4.《中國(guó)人失掉自信力了嗎》的作者是，原名，字。我們以前還學(xué)過(guò)該作者的散文，小說(shuō)。本文運(yùn)用的論證方式，采取和相結(jié)合的批駁方法駁倒對(duì)方的論點(diǎn)。

二、綜合理解

5.假使這也算一種“信”，那也只能說(shuō)中國(guó)人曾經(jīng)有過(guò)?他信力?，自從對(duì)國(guó)聯(lián)失望之后，便把這他信力都失掉了?！斑@句中“他信力”加上引號(hào)，所起的作用是（）

A．表示引用B．表示強(qiáng)調(diào)C．表示特殊稱(chēng)謂D．表示諷刺否定

6.魯迅先生說(shuō)：“要論中國(guó)人，必須不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所誆騙，卻6.看看他的筋骨和脊梁。自信力的有無(wú)，狀元宰相的文章是不足為據(jù)的，要自己去看地底下?！边@句話中加點(diǎn)詞語(yǔ)的含義分別是：

①“筋骨和脊梁”是指：

②“狀元宰相”是指：

③“地底下”是指：

7.“埋頭苦干的人”“拼命硬干的人”“為民請(qǐng)命的人”“舍身求法的人”……都指的哪些人？請(qǐng)你結(jié)合自己所學(xué)到的歷史知識(shí)，寫(xiě)出這些人的代表，如“埋頭苦干的人”有，拼命硬干的人” 有“為民請(qǐng)命的人” 有“舍身求法的人” 有

三、閱讀1—5自然段。

1．語(yǔ)段的敵論點(diǎn)是：_________________________；敵論據(jù)是

____________________________________.2．“如果單據(jù)這一點(diǎn)現(xiàn)象而論”刪去行不行？為什么？

3．上面語(yǔ)段批駁的方式是（）

A．直接駁論點(diǎn)B．通過(guò)駁論據(jù)駁論點(diǎn)

Ｃ．通過(guò)駁論證來(lái)駁論點(diǎn)Ｄ．間接反駁

４．上面語(yǔ)段中的“他信力”具體是指_____________________________.“自欺力”具體是指_____________。

５．上文在“他信力”和“自欺力”上加引號(hào)，所起的作用是（）

A．表引用B．表強(qiáng)調(diào)C．表特殊稱(chēng)謂D．表諷刺否定

6．第2節(jié)中有人的“人”是______________________________________，“中國(guó)人”是指_________________；第五節(jié)中的“中國(guó)人”是指______________________________,第4節(jié)中的“一條新生路”是指____________。

7．與“玄虛之至”中“之”含義不同的是（）

A．多助之至 B．輟耕之壟上 C．古仁人之心 D．吾欲之南海

8．“一味的求神拜佛”有什么害處？

9．對(duì)文中畫(huà)線句子“中國(guó)人”的理解，錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（）

A．“中國(guó)人失去自信力了”句中的“中國(guó)人”指所有中國(guó)人。

B．“中國(guó)人現(xiàn)在是在發(fā)展著?自欺力?”句中的“中國(guó)人”指國(guó)民黨反動(dòng)統(tǒng)治及御用文人。

C．“我們有并不失掉自信力的中國(guó)人在”句中的“中國(guó)人”指廣大人民。

D．“說(shuō)中國(guó)人失掉了自信力”句中“中國(guó)人”指一部分中國(guó)人。

10．“仿詞”是指在特定的語(yǔ)言環(huán)境里，仿照現(xiàn)成的詞語(yǔ)，臨時(shí)創(chuàng)造出新的詞語(yǔ)或類(lèi)似說(shuō)法的一種修辭手法。例：自信力—他信力，先發(fā)制人—后發(fā)制人等，請(qǐng)?jiān)焖膫€(gè)以上的仿詞。

（1）_____________________________（2）________________________________

（3）_____________________________（4）________________________________

11．指出對(duì)下列加點(diǎn)字的分析理解欠妥的一項(xiàng)是（）

A．“從公開(kāi)的文字上看起來(lái)”，這“公開(kāi)”一詞暗示國(guó)民黨反動(dòng)派還有許多不愿和不敢公開(kāi)的事。

B．“兩年以前，我們總夸著“地大物博”，這“總”字表示自夸，夜郎自大是由來(lái)已久的。

C．“不久就不再自夸了，只希望國(guó)聯(lián)”，這“只”字表示惟洋是崇，不相信自己。

D．“改為一味求神拜佛，懷古傷今”，這“一味”表示“暫時(shí)只”的意思。

四、閱讀6—9段

1．作者從正面提出的觀點(diǎn)是______________________________________________

2．“我們自古以來(lái)……的人”。你能各舉一例嗎？

3．“搽在表面的自欺欺人的脂粉”是指_________________________________；“筋骨和脊梁”是指_____________________________________________；“他底下”是指_____________________________________________________。

4．魯迅反復(fù)強(qiáng)調(diào)“中國(guó)的脊梁”有什么現(xiàn)實(shí)意義？

5．“說(shuō)中國(guó)……誣蔑”一句指出敵方論證時(shí)犯了________________________的毛病。

6．怎樣理解“雖是等于……光耀”一句？

7．“中國(guó)的脊梁”指什么人？為什么他們的犧牲不能為“人家所知道”？

一1.ＡB中“脂應(yīng)讀“zｈǐ”；Ｃ中“宰”應(yīng)讀“zǎi”；D中“脊”應(yīng)讀“ｊǐ”。2.B“為民請(qǐng)正確解釋為“替人民請(qǐng)求保全生命或解除痛苦”。4.魯迅 周樹(shù)人豫才《藤野先生》百草園到三味書(shū)屋》《社戲》《故鄉(xiāng)》《孔乙己》《一件小事》 駁論直接反駁間

二5.D 這里作者是用“他信力”來(lái)諷刺國(guó)民黨反動(dòng)派先前的只依靠迷信或國(guó)聯(lián)，卻不實(shí)現(xiàn)國(guó)家的獨(dú)立富強(qiáng)的軟弱行徑。6.①作者歌頌的埋頭苦干、拼命硬干、為民請(qǐng)命、求法的人。②國(guó)民黨反動(dòng)派政客及其御用文人。③當(dāng)時(shí)還處于地下斗爭(zhēng)的中國(guó)共產(chǎn)黨及導(dǎo)下的革命力量。7.林則徐 衛(wèi)青魏征康有為

三．1中國(guó)人失掉自信力；自夸地大物博，寄希望于國(guó)聯(lián)，一味求神拜佛，懷古傷今

2．不行，因?yàn)樽髡吲袛痴擖c(diǎn)是就敵論據(jù)不能證明敵論點(diǎn)而言，如果刪去就會(huì)變得以全。3．C4．信“地”信“物”信“國(guó)聯(lián)”一味求神拜佛，懷故傷今5D

6．國(guó)民黨反動(dòng)派統(tǒng)治者及御用文人所有的中國(guó)人國(guó)民黨反動(dòng)派及御用文人相信的力量，號(hào)召全國(guó)人民，團(tuán)結(jié)起來(lái)抗日救亡。

7．C8．可以令人更長(zhǎng)久地麻醉自已9D

10．（1）望洋興嘆——望卷興嘆（2）以牙還牙——以眼還眼（以血還血）

（3）先下手為強(qiáng)——后下手遭殃（4）化悲痛為力量---化腐朽為神奇

11．D

四．

1．我們有并不失掉自信力的中國(guó)人在。

2．①畢升，李時(shí)珍②陳涉，戚繼光③杜甫，關(guān)漢卿④法顯，玄奘

3．國(guó)民黨反動(dòng)派統(tǒng)治者及其御用文人的反動(dòng)宣傳 ；中國(guó)共產(chǎn)黨人及其領(lǐng)導(dǎo)下的抗日軍當(dāng)時(shí)還處于地下斗爭(zhēng)的中國(guó)共產(chǎn)黨及其領(lǐng)導(dǎo)下的革命力量。

第四篇：中國(guó)人失掉自信力了嗎

中國(guó)人失掉自信力了嗎？

魯迅

從公開(kāi)的文字上看起來(lái)：兩年以前，我們總自夸著“地大物博”，是事實(shí)；不久就不再自夸了，只希望著國(guó)聯(lián)，也是事實(shí)；現(xiàn)在是既不夸自己，也不信國(guó)聯(lián)，改為一味求神拜佛，懷古傷今了——卻也是事實(shí)。

于是有人慨嘆曰：中國(guó)人失掉自信力了。

如果單據(jù)這一點(diǎn)現(xiàn)象而論，自信其實(shí)是早就失掉了的。先前信“地”，信“物”，后來(lái)信“國(guó)聯(lián)”，都沒(méi)有相信過(guò)“自己”。假使這也算一種“信”，那也只能說(shuō)中國(guó)人曾經(jīng)有過(guò)“他信力”，自從對(duì)國(guó)聯(lián)失望之后，便把這他信力都失掉了。

失掉了他信力，就會(huì)疑，一個(gè)轉(zhuǎn)身，也許能夠只相信了自己，倒是一條新生路，但不幸的是逐漸玄虛起來(lái)了。信“地”和“物”，還是切實(shí)的東西，國(guó)聯(lián)就渺茫，不過(guò)這還可以令人不久就省悟到依賴(lài)它的不可靠。一到求神拜佛，可就玄虛之至了，有益或是有害，一時(shí)就找不出分明的結(jié)果來(lái)，它可以令人更長(zhǎng)久的麻醉著自己。

中國(guó)人現(xiàn)在是在發(fā)展著“自欺力”。

“自欺”也并非現(xiàn)在的新東西，現(xiàn)在只不過(guò)日見(jiàn)其明顯，籠罩了一切罷了。然而，在這籠罩之下，我們有并不失掉自信力的中國(guó)人在。

我們從古以來(lái)，就有埋頭苦干的人，有拼命硬干的人，有為民請(qǐng)命的人，有舍身求法的人，……雖是等于為帝王將相作家譜的所謂“正史”，也往往掩不住他們的光耀，這就是中國(guó)的脊梁。

這一類(lèi)的人們，就是現(xiàn)在也何嘗少呢？他們有確信，不自欺；他們?cè)谇捌秃罄^的戰(zhàn)斗，不過(guò)一面總在被摧殘，被抹殺，消滅于黑暗中，不能為大家所知道罷了。說(shuō)中國(guó)人失掉了自信力，用以指一部分人則可，倘若加于全體，那簡(jiǎn)直是誣蔑。

要論中國(guó)人，必須不被搽⑦在表面的自欺欺人的⑥脂粉所誆騙，卻看看他的筋骨和脊梁。自信力的有無(wú)，狀元宰相的文章是不足為據(jù)的，要自己去看地底下。

【課文結(jié)構(gòu)】

第一部分（1——2），引出錯(cuò)誤論點(diǎn)“中國(guó)人失掉自信力了”。

第二部分（3——8），分析揭露“中國(guó)人失掉自信力了”的實(shí)質(zhì)，旗幟鮮明地提出“我們有并不失掉自信力的中國(guó)人在”，并擺事實(shí)加以證明。

第三部分（9），作者針對(duì)陳詞濫調(diào)，作出剖析，從表面看，是那些“求神拜佛，懷古傷今”者失掉了自信力，而那“地底下”的是中國(guó)的脊梁，他們并沒(méi)有失掉自信力。

【解讀“人”】

這篇雜文使用了許多“人”字句，其所指對(duì)象有所不同。如：

1．于是有人慨嘆曰：中國(guó)人失掉自信力了?！坝腥恕敝竾?guó)民黨反動(dòng)統(tǒng)治者及其御用文人?！爸袊?guó)人”，指所有的中國(guó)人。

2．假使這也算一種“信”，那也只能說(shuō)中國(guó)人曾經(jīng)有過(guò)“他信力”，自從對(duì)國(guó)聯(lián)失望之后，便把這“他信力”都失掉了?！爸袊?guó)人”指國(guó)民黨反動(dòng)統(tǒng)治者及其御用文人。

3．中國(guó)人現(xiàn)在是在發(fā)展著“自欺力”。——“中國(guó)人”指國(guó)民黨反動(dòng)統(tǒng)治者及其御用文人。

4．然而，在這籠罩之下，我們有并不失掉自信力的中國(guó)人在?！爸袊?guó)人”指廣大人民。

5．我們從古以來(lái)，就有埋頭苦干的人，有拼命硬干的人，有為民請(qǐng)命的人，有舍身求法的人??——“埋頭苦干的人”指廣大勞動(dòng)人民，包括為人類(lèi)做出有益貢獻(xiàn)的知識(shí)分子?！捌疵哺傻娜恕敝阜磳?duì)國(guó)內(nèi)剝削階級(jí)和外來(lái)侵略者的革命志士、民族英雄?！盀槊裾?qǐng)命的人”指同情人民，為人民鳴不平、伸張正義的人?！吧嵘砬蠓ǖ娜恕敝赣⒂芦I(xiàn)身、追求真理的人。

6．這一類(lèi)的人們，就是現(xiàn)在也何嘗少呢？——“這一類(lèi)的人們”指上邊所說(shuō)的“埋頭苦干的人”等幾類(lèi)人。

7．說(shuō)中國(guó)人失掉了自信力，用以指一部分人則可，倘若加于全體，那簡(jiǎn)直是誣蔑?！?“中國(guó)人”指所有的中國(guó)人?！耙徊糠秩恕奔瓷贁?shù)人，指國(guó)民黨反動(dòng)統(tǒng)治者及其御用文人。

8．要論中國(guó)人，必須不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所誆騙，卻看看他的筋骨和脊梁。——“中國(guó)人”指除極少數(shù)頑固分子以外的廣大的中國(guó)人民。這些“人”所指各不相同，但都無(wú)不寄予著作者強(qiáng)烈的褒貶感情。

【品析語(yǔ)言】

例如，在文章開(kāi)頭，“總自夸著‘地大物博’” “只希望著國(guó)聯(lián)”“一味求神拜佛，懷古傷今了”，充滿著嘲諷意味。“總”，一副自我炫耀、夜郎自大的樣子；“只”，一副仰人鼻息、抓救命稻草的形象；“一味”，沉迷于其中不能自拔，頑固不化的樣子。這些尖銳潑辣的語(yǔ)言，栩栩如生地漫畫(huà)式地畫(huà)出了悲觀論者的臉譜，給讀者留下深刻印象。作者巧妙地運(yùn)用了比喻、排比、反問(wèn)、仿擬等修辭方法，大大增強(qiáng)了語(yǔ)言的說(shuō)服力和感染力。尤其是仿擬，仿照“自信力”造出“他信力”“自欺力”，顯出了作者高超的語(yǔ)言藝術(shù)。僅僅改動(dòng)一個(gè)字，就將反動(dòng)當(dāng)局仰人鼻息、自欺欺人的形象刻畫(huà)得入木三分，令人難忘。而且睿智閃爍、機(jī)趣橫生，增添了辛辣的諷刺鋒芒。又如第2段：“我們從古以來(lái)，就有埋頭苦干的人??也往往掩不住他們的光耀，這就是中國(guó)的脊梁”這段話字里行間流露出對(duì)這部分中國(guó)人的贊美歌頌，顯示出作者強(qiáng)烈的感情色彩?！爸袊?guó)的脊梁”指指的是腳踏實(shí)地地為民族進(jìn)步而奮斗的人們，他們是使中國(guó)挺立起來(lái)的“脊梁”，他們往往來(lái)自下層或代表著廣大民眾的利益?！盃钤紫唷?，“地底下”的含義分別是指統(tǒng)治階級(jí)的御用文人，變革社會(huì)的積極力量。

【理解論證】

1．采用立駁結(jié)合的論證方式。課文第二部分直接反駁謬誤論據(jù)，是駁論。第三部分間接反駁謬誤論點(diǎn)，從正面立論，對(duì)方的論點(diǎn)不攻自破。立駁結(jié)合，增加了文章的說(shuō)服力。

2．運(yùn)用了多種論證方法。第3、4段結(jié)合事實(shí)講道理，第7、8段主要采用了事實(shí)論證。另外，文章還多處運(yùn)用比喻論證，如第7段“也往往掩不住他們的光耀，這就是中國(guó)的脊梁”，第9段：“要論中國(guó)人，必須不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所誆騙，卻看看他的筋骨和脊梁。”

第五篇：中國(guó)人失掉自信力了嗎

《中國(guó)人失掉自信力了嗎》的教學(xué)反思

李建榮

《中國(guó)人失掉自信力了嗎》是一篇駁論文，語(yǔ)言尖銳犀利，既富戰(zhàn)斗性，又具諷刺性，充分體現(xiàn)了魯迅先生雜文的特點(diǎn)。下面談?wù)勎覍W(xué)習(xí)這一課的幾點(diǎn)思考。

一、課堂導(dǎo)入

由作家或作品導(dǎo)入本課不能說(shuō)不行，但我們對(duì)魯迅先生的“名、時(shí)、地、評(píng)、作”比較熟悉，由此導(dǎo)入太過(guò)乏味。結(jié)合這篇文章的特點(diǎn)，我決定由復(fù)習(xí)議論文的常識(shí)入手，復(fù)習(xí)到論證方式時(shí)，導(dǎo)出駁論，自然引出本文。

二、解釋《且介亭雜文》的意思

“且介亭”是啥意思？學(xué)生不懂，不懂就不好記。我給大家介紹了“且介亭”的來(lái)歷。1935年，魯迅居住在上海四川北路，是帝國(guó)主義越出“租界”范圍以外修筑馬路的區(qū)域，俗稱(chēng)“半租界”，在這里，魯迅先生收集1934年所作雜文，命名為《且介亭雜文》，“且介”即取“租界”二字各一半而成，意喻中國(guó)的主權(quán)只剩下一半?！扒医橥ぁ睒?biāo)明這些雜文是在上海半租界的亭子間寫(xiě)的。一個(gè)反應(yīng)敏捷的學(xué)生當(dāng)即反問(wèn)：“老師，既然是‘租界’二字各取一半，為什么不叫‘禾田’呢？”“問(wèn)得好啊，魯迅先生將‘租界’的‘禾田’去掉，正好表示先生不愿將自己國(guó)家的“禾”與“田”讓給帝國(guó)主義。”我話音剛落，下面已是掌聲一片，我知道，這是學(xué)生對(duì)魯迅先生愛(ài)國(guó)情感的由衷欽佩。同時(shí)我也相信，同學(xué)們一定記住了《且介亭雜文》。

三、本文的駁論方法

我們剛剛學(xué)過(guò)鄧拓的《不求甚解》，這也是一篇駁論文，文章的開(kāi)頭是先擺出對(duì)方的錯(cuò)誤論點(diǎn)，樹(shù)立批駁的靶子，駁論方法是駁論點(diǎn)。本文卻是先擺出對(duì)方的論據(jù)，再擺出對(duì)方的論點(diǎn)，在總結(jié)本文駁論方法時(shí)，我先問(wèn)學(xué)生由對(duì)方的論據(jù)能否得出對(duì)方的論點(diǎn)，答案顯然是否定的。我接著問(wèn)：“那么由對(duì)方的論據(jù)可以得出什么樣的論點(diǎn)？”結(jié)合課文三、四、五段內(nèi)容，不難得出以下兩個(gè)論點(diǎn)：

1、中國(guó)人失掉了“他信力”。

2、中國(guó)人現(xiàn)在是在發(fā)展著“自欺力”。

這樣一來(lái)，駁論方法就明了了，對(duì)方的論據(jù)不能得出對(duì)方的論點(diǎn)，犯了邏輯上的錯(cuò)誤，是論證出了問(wèn)題，所以本文的駁論方法是駁論證。

為了加深學(xué)生對(duì)本文駁論方法的理解，我又設(shè)置這么一個(gè)問(wèn)題：文章第一段能不能去掉，為什么？經(jīng)過(guò)小組討論，一個(gè)學(xué)生舉手回答：“既然本文的駁論方法是駁論證，那么如果去掉第一段，我們就看不出對(duì)方的論據(jù)和論點(diǎn)脫節(jié)，看不出論證有問(wèn)題，所以不能?！贝鸢噶钊朔浅M意。