第一篇：【天涯晚笛】讀書(shū)筆記

天涯晚笛筆記

——聽(tīng)張充和講故事

緣起

世紀(jì)人生

因緣際會(huì)

天涯側(cè)影

金陵訪琴

1.碩果僅存的世紀(jì)老人故事由來(lái)性淡泊，從不在乎外在虛名，愛(ài)惜羽毛

2.三位沈先生（沈從文 沈尹默 沈傳芷）

不折不從，亦慈亦讓；星斗其文，赤子其人。

鳳凰好，沈墓面沱江，更喜在山泉一脈，路人來(lái)此飲清涼，相對(duì)話麻桑?！墩{(diào)寄望江南》之一

沈先生性格樂(lè)觀，一點(diǎn)兒也沒(méi)架子，寫(xiě)字就用一張小桌子，站著寫(xiě)，我就站在一邊為他拉紙?？此麑?xiě)字真是一件很享受的事情。

窗外，夏日的長(zhǎng)街有車聲遠(yuǎn)去，一若時(shí)光消逝的遠(yuǎn)影。

綠腰長(zhǎng)袖舞婆娑夜夜坐在蘇州拙政園的蘭舟上唱昆曲

中國(guó)傳統(tǒng)文化的雙璧 古琴 昆曲

張充和身上自然而然流溢出來(lái)的那種貴氣——書(shū)卷氣和大家閨秀氣，就是以這個(gè)“端”字為重心的。

時(shí)代風(fēng)濤里的笙曲弦管

張充和的詩(shī)詞小令清新、流麗，一若朝露乍現(xiàn)、新泉出山，正如她的書(shū)法與昆曲，總帶著一種脫俗出塵的清雅之氣，在當(dāng)代是自成一家的。

愿為波底蝶，隨意到天涯。

游倦仍歸天一方，坐枝松鼠點(diǎn)頭忙。松球滿地任君取，但惜清陰一霎涼。當(dāng)年選勝到山涯，今日隨緣遣歲華。雅俗但求生意足，鄰翁來(lái)賞隔籬瓜。風(fēng)雪故人來(lái)，這果然是個(gè)懷人的季節(jié)啊。

聞一多在北大上課，給我們讀楚辭，他好像是湖北人吧，用老輩人的吟誦法給我們吟唱，很好聽(tīng)，那時(shí)真正的楚聲呀……

他人很好，但就是性格很不爽快，不開(kāi)放，跟我完全不相像，也不相合。我永遠(yuǎn)搞不清楚他，我每一次見(jiàn)他都不耐煩，覺(jué)得他啰哩啰嗦的。

我從來(lái)沒(méi)有過(guò)那種轟轟烈烈的感情。

老人淡眉輕舒，歲月的圖卷，又一次輕輕展開(kāi)來(lái)了。

那時(shí)候，漢思一進(jìn)門(mén)，沈先生就大叫：“四妹！找你的！”漢思當(dāng)然是很主動(dòng)的，我發(fā)現(xiàn)他人不錯(cuò)，很老實(shí)，也很熱情開(kāi)朗，我們就這樣交往起來(lái)了。

你可別小看這樣的賣(mài)書(shū)工人，他懂書(shū)，文史哲、古今中外的都粗通一點(diǎn)，知道不同讀書(shū)人的不同需要。那時(shí)候，北平很多店家的伙計(jì)，都有這種能耐。以身家性命相托

漢思的朋友多，人緣好，從來(lái)就沒(méi)有什么復(fù)雜心思，你欺負(fù)他，他也不知道，我就常常欺負(fù)他……他性子慢，我快。他一慢，我就急，倆人倒也沒(méi)有吵過(guò)什么架?？墒钦f(shuō)來(lái)也奇了，他性子慢，可比我的事情做的多，我比他快，可做的事情反而比他少，你說(shuō)怪不怪，他不愛(ài)說(shuō)話，悶頭悶?zāi)X地做事。他對(duì)中國(guó)歷史比我還熟，文章寫(xiě)的很多，做出的事情，一件就是一件地?cái)[在那里，讓我不得不服氣。嫻靜里不乏活潑，恬淡中藏蘊(yùn)著鋒銳、主見(jiàn)。

我從小就不喜歡一般女孩子那些穿衣打扮的事，歷來(lái)對(duì)吃穿都很不講究?？墒?，我講究文房四寶，講究用好筆、好墨、好紙來(lái)寫(xiě)字，這些方面，我是一點(diǎn)兒都馬虎不得。

古聲淡無(wú)味，不稱今人情。

老一輩人的傳統(tǒng)，現(xiàn)在都快看不見(jiàn)了……

3．我久久凝視著眼前的茶幾，高高低低、凌散重疊的古墨，猶如一片凝結(jié)的歷史之海。墨里有形，有色，有工藝技術(shù)，有文人寄托，飄過(guò)滄桑興亡的烽煙，漫過(guò)高山流水的琴音，自然，還流蕩著大山大野古桐新松的熏煙馨香……

4.你自歸家我自歸，說(shuō)著如何過(guò)；我斷不思量，你莫思量我。將你從前與我心，付與他人可。

青空。雁唳。大漠。遠(yuǎn)鴻。——這是我心頭漫過(guò)的圖景，也是眼前流過(guò)的詩(shī)境——是的，一襲布衣，俯仰蒼穹；有所牽掛而來(lái)，無(wú)所牽掛而去；既知萬(wàn)物有靈，更輕身外之物；人生重情重義，卻可淡看聚散浮沉。

十分冷淡存知己，一曲微茫度此生。

苗子、郁風(fēng)兩老都已年過(guò)九十，可是樂(lè)天、調(diào)皮、敏銳依舊。

霜鐘。寒泉（宋）。

晨光下，蒼潤(rùn)高古的琴面，流水?dāng)嗉y隱隱。那是古琴一代宗師査阜西，當(dāng)年送給她的結(jié)婚贈(zèng)禮。

5.金陵訪琴《古琴叢談》那琴聲一起，像流水撫過(guò)山壁，整個(gè)人就覺(jué)得澄靜下來(lái)。自此，古琴就成了我讀書(shū)、小憩時(shí)常陪伴的背景音樂(lè)，響起的時(shí)候塵埃不驚，休止下來(lái)也是不驚塵埃。這一聽(tīng)，就聽(tīng)了進(jìn)去。

古琴千年來(lái)就是孤清之物。古琴雖乃雅樂(lè)重器，“貫眾樂(lè)之長(zhǎng)，統(tǒng)大雅之尊“，自古被視為”八音之首“，卻以”清微淡遠(yuǎn)“為旨趣，從來(lái)就不是一件供燕樂(lè)喧集、慶祝熱鬧用的表演性樂(lè)器。

古來(lái)琴人，無(wú)論各門(mén)各派，或隱或顯，都墨守一條”不入時(shí)俗”、”不為王者門(mén)下伶人“的清規(guī)。

千歲以降，古琴究竟為誰(shuí)而彈、彈給誰(shuí)聽(tīng)呢？彈給自己聽(tīng)，彈給知音、好友聽(tīng)；或者，就撫琴于水澤林泉、舟中松下，直直彈給高山流水、清風(fēng)明月的萬(wàn)籟大自然聽(tīng)。古琴貴”古“，貴”清“，貴”雅“。用今人文詞，作為一種”琴格”，古琴?gòu)膩?lái)都是“小眾化”、“個(gè)體化”的。同時(shí)也是不求聞達(dá)、甘于寂寞的?！澳愣?，這張琴，你拿去?！本瓦@么一句話，萬(wàn)金過(guò)手而不假辭色——可以用傾世之價(jià)為心愛(ài)寶物尋一個(gè)華貴的寄托，也可以將一言九鼎之約托付給兩袖清風(fēng)的少小知音——這就是古琴。和靜清遠(yuǎn)，宏細(xì)自持?！胺徘橛钪嬷?，自足懷抱之中。”雖千萬(wàn)人吾往矣，雖萬(wàn)金難鬻卻舉重若輕——千歲以下，清風(fēng)朗澈，古琴的高格若此，琴人的高風(fēng)若此啊。

一肚皮的不合時(shí)宜

心水清明

人和人的相交相知，真是一門(mén)大學(xué)問(wèn)。有的人，相識(shí)一輩子，識(shí)時(shí)相距一丈遠(yuǎn)，老時(shí)仍是一丈遠(yuǎn)的相距；有的人，陌路相逢又陌路一程，卻最終仍是形如陌路。對(duì)于迅捷的融合，中文里的一見(jiàn)如故

不合時(shí)宜——又想到東坡老人的這個(gè)字眼。眼前這個(gè)談吐輕緩、語(yǔ)不驚人貌亦不驚人的”琴人“，自有一副在今天的世俗世界里久違了的精誠(chéng)肝膽、古道熱腸。這分古風(fēng)古氣，確是古琴賦予他的，因古琴而生、為古琴而發(fā)的。古琴進(jìn)入了他的生命世界，或者說(shuō)，他的生命世界里，始終呼吸著古琴的氣息，支撐著古琴的骨骼，流蕩著古琴的千古魂魄……

我發(fā)覺(jué)，古琴是一種很有擔(dān)當(dāng)?shù)臉?lè)器?！辽?，可以當(dāng)?shù)闷鹕膬r(jià)值。讀你書(shū)的時(shí)候我就想：一個(gè)真正進(jìn)入了古琴世界的琴人，應(yīng)該是一個(gè)可以以身家性命相托的人。

我相隨著踏進(jìn)樓上一個(gè)格局雅致的小廳，他掀開(kāi)一塊薄布幔，只見(jiàn)案桌上一溜排放著四五床古琴，托出了一屋的靜氣。他坐下來(lái)，用一方絹巾輕輕拂拭了一遍琴面的塵土，撫著就近的一張琴，定定神，不發(fā)一言，低頭彈奏起來(lái)。

斜陽(yáng)一抹，窗外的車聲、市聲囂然入耳。他卻似乎渾然不覺(jué)，雙手一觸琴弦，整個(gè)人一下子就沉進(jìn)去了。我傍立身后，見(jiàn)他背影凝然若鐘，一時(shí)飛弦走指，琴音便時(shí)若流泉跳珠，時(shí)若枯松遏風(fēng)似的，汩汩流瀉開(kāi)來(lái)。果真，擾在耳畔的囂雜市聲，漸漸，就被琴音推遠(yuǎn)了，廓清了，心境，也就一點(diǎn)點(diǎn)澄明起來(lái)。一時(shí)百感會(huì)心。

郭平張培宏

不為時(shí)潮所動(dòng)、不為世態(tài)所馴，執(zhí)著自持

第二篇：讀書(shū)筆記 晚清史

那些不為人知的歷史事件

閱讀書(shū)名：教科書(shū)里沒(méi)有的近代史作者：董佳

中華書(shū)2011年出版

西南大學(xué) 歷史 高華良撰文

內(nèi)容簡(jiǎn)介：鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)是一個(gè)起點(diǎn)，古老的中國(guó)開(kāi)始與外部世界發(fā)生聯(lián)系，泰西文明漸漸的對(duì)中國(guó)產(chǎn)生越來(lái)越大的影響，這造成的后果，不單是軍事、經(jīng)濟(jì)和物質(zhì)文明的更替，而是整個(gè)國(guó)家，整個(gè)社會(huì)系統(tǒng)的大換血。研究近代史的人都會(huì)發(fā)現(xiàn)，由于當(dāng)事人的隱藏，或由文獻(xiàn)的破損遺失，或由民族感情的影響，這段歷史雖然離我們不是很遙遠(yuǎn)，但是卻很難揭開(kāi)她的真正的面紗。該書(shū)就是針對(duì)這一現(xiàn)象進(jìn)行探源，對(duì)大家有所了解又尚不深透的歷史進(jìn)行完整的呈現(xiàn)。

作者簡(jiǎn)介：董佳，山西太原人，中國(guó)人民大學(xué)馬克思主義學(xué)院教師，畢業(yè)于南京大學(xué)歷史系中國(guó)近代史專業(yè)，歷史學(xué)博士，主要從事中國(guó)近代史、當(dāng)代中國(guó)史研究，先后發(fā)表論文數(shù)十篇，現(xiàn)參加國(guó)家及省部級(jí)科研項(xiàng)目六項(xiàng)，成果頗豐。

全書(shū)共分為三個(gè)大部分，包括故事人物、近代要聞、和百事雜談，其中每個(gè)部分又分為若干的小事件。這些事件與老師在課堂上提到的內(nèi)容，人物有很大聯(lián)系，所以是近代史的一個(gè)重點(diǎn)。

一、“海上蘇武”的百年冤案

清代湖廣總督葉名琛在歷史上一直背負(fù)著“不戰(zhàn)、不和、不守、不死、不降、不走”的“六不總督”百年罵名，但是歷史上的他真的是這樣嗎？在咸豐皇帝之時(shí)，葉名琛就被成為大清帝國(guó)的東南柱石，1

在處理“亞羅號(hào)”事件上深受馬克思稱贊；在被英軍俘獲之后多次希望與英軍當(dāng)局談判，卻無(wú)人理會(huì)他，但是他一直保持大清重臣的威嚴(yán)，拒食外食，展示出風(fēng)范。只是因?yàn)楸环髲V東巡撫柏貴為逃脫罪責(zé)，最終導(dǎo)致其成為替罪羊。

二、“忠王”李秀成的忠與不忠

忠王李秀成在被湘軍俘獲后，其自傳《自述》一直被認(rèn)為是其投靠湘軍，背叛起義軍的依據(jù)。但是也有人稱，《自述》系曾國(guó)藩?jiǎng)h改，所以對(duì)他的爭(zhēng)論不斷。李秀成是太平天國(guó)后期成長(zhǎng)起來(lái)的軍事天才，在天京變亂國(guó)力日下的時(shí)候，是他扮演了“救火隊(duì)長(zhǎng)”的角色，救太平天國(guó)于危難中。直至后期失敗，天京城破，李秀成也是扔下老母妻兒，護(hù)送幼主出逃。在被俘之后，清軍以錐割其臀肉，李秀成“殊不動(dòng)”。并且，太平軍將領(lǐng)中，英王陳玉成視死如歸，翼王石達(dá)開(kāi)舍身以全三軍，太平軍沒(méi)有孬種。

三、天國(guó)才子石達(dá)開(kāi)

太平天國(guó)中最富傳奇色彩的當(dāng)屬石達(dá)開(kāi)了，石從小便展現(xiàn)出了過(guò)人一面。由于是外來(lái)戶口，所以常遭地主欺負(fù)，年輕的石達(dá)開(kāi)就組織佃農(nóng)進(jìn)行抗?fàn)帯?0歲就成為左軍主將，25歲便主持朝政，他的名聲在民間比肩關(guān)羽、宋江。在早期的對(duì)清作戰(zhàn)中，戰(zhàn)無(wú)不勝，有“石敢當(dāng)”、“鐵丈夫”之稱；并且他懂治理、善外交、重仁義、講操守；未免遭人侮辱，兵敗之后，其令妻妾子女傷員投河自盡，而他自己以自己一人之身?yè)Q手下六千余人性命，1863年被殺之時(shí)，凌遲一百多刀，始終未吭一聲。

四、大清美籍外交使臣——蒲安臣

蒲安臣是美籍人，28歲進(jìn)入美國(guó)政界，就投身于廢除奴隸制的運(yùn)動(dòng)之中，35歲成為眾議院議員，后來(lái)選派為美國(guó)第一任駐華公使。到華之后，深感中國(guó)的潛力之大，遂受聘于奕成為中國(guó)使臣，率團(tuán)出使歐美。第一次出使的國(guó)家便是他的故土美國(guó)，在美國(guó)，蒲安臣據(jù)理力爭(zhēng)，雖然是私自簽訂了《蒲安臣條約》，但是這個(gè)條約卻是有利于中國(guó)的對(duì)外平等條約。之后，又出訪英國(guó)，法國(guó)，瑞典，丹麥，荷蘭，沙俄，1870年死于俄國(guó)。雖然是一個(gè)外國(guó)人，但是蒲安臣對(duì)中國(guó)近代外交，做出過(guò)重要貢獻(xiàn)。

五、大太監(jiān)李蓮英其人其事

李蓮英的經(jīng)歷其實(shí)也是頗勵(lì)志的。李出生在一個(gè)貧苦家庭，幼時(shí)因?yàn)橘u(mài)藥人勸解其會(huì)與家人相克而被家人送進(jìn)宮做了小太監(jiān)。李蓮英也是一個(gè)比較聰明的人，通過(guò)學(xué)習(xí)梳理當(dāng)時(shí)最流行的發(fā)型而成為慈禧喜愛(ài)的小太監(jiān)，并帶到了身邊。隨后李蓮英默默處事，不斷往上爬，最終成為慈禧倚重的親信。在出訪的時(shí)候，李有機(jī)會(huì)協(xié)助視察，在視察過(guò)程中，一直低調(diào)行事，服務(wù)醇親王，不受賄賂，深得人心，成為慈禧身邊的大紅人，并御賜二品頂戴花翎（清制太監(jiān)最高只能是四品）。李蓮英做事圓滑，因?yàn)楣饩w辱罵過(guò)他，便記恨在心。但是在八國(guó)聯(lián)軍侵華之時(shí)，李蓮英卻在避難途中對(duì)光緒關(guān)愛(ài)有加，在光緒被禁瀛臺(tái)之時(shí)，也長(zhǎng)送珍妃與光緒幽會(huì)，深深感動(dòng)了光緒。1908年慈禧離世，李主動(dòng)退隱，晚年也到逍遙自在，但其家財(cái)被兩個(gè)養(yǎng)子揮霍一空，墓地也被文革紅衛(wèi)兵破壞，算是佛家所說(shuō)：業(yè)報(bào)輪回。

六、奇女子賽金花

賽金花又名傅彩云、洪夢(mèng)鸞、曹夢(mèng)飛、魏趙靈飛，當(dāng)然，每一個(gè)名字，都是一段經(jīng)歷，一段故事。

賽金花出生在中產(chǎn)家庭，但是13歲時(shí)父親病故，因而淪落到蘇州為妓，改名傅彩云，因?yàn)椴潘囯p絕，被稱為花國(guó)狀元，1887年遇到狀元洪鈞，結(jié)為連理，改名洪夢(mèng)鸞，隨后隨洪鈞出訪德、奧匈、俄、荷四國(guó)，與維多利亞皇后合影，連俾斯麥都稱其美麗動(dòng)人，轟動(dòng)歐洲一時(shí)。但是在1893年時(shí)洪鈞病逝于任上，傅彩云迫于生計(jì)，再入青樓，改名趙夢(mèng)鸞，將自己的經(jīng)歷示人，再次取得成功，但被洪家人破壞，1898年北上天津，再開(kāi)“金花班”，后搬至北京，莊親王、慶親王、立山、李鴻章等人均有私交。1900年八國(guó)聯(lián)軍入侵北京，賽金花以自己與德國(guó)皇后、宰相關(guān)系密切而免于危難，并成功制止德國(guó)暴行，保護(hù)了很多商店與平民，并在簽訂辛丑條約中起了很大作用。

在促成和談后，賽金花大紅大紫，但金花班一女自殺，讓她入獄一年，出獄后赴上海發(fā)展，生意如故，后嫁與曹瑞忠、魏斯靈，但二人均短暫而亡。這時(shí)，她的愛(ài)女病逝，賽金花萬(wàn)念俱灰，隱居禮佛。隱居期間，張學(xué)良、徐悲鴻、李苦禪、齊白石等人均去探訪，1936年病故，她的葬禮，墓地，墓志銘等均是由大家所做，可謂雁過(guò)留香。

七、潛伏中國(guó)：甲午戰(zhàn)前的日本對(duì)華間諜戰(zhàn)

日本對(duì)華間諜，首先體現(xiàn)在戰(zhàn)爭(zhēng)思路上，他們認(rèn)為：間諜是戰(zhàn)爭(zhēng)的靈魂。這也是為什么每個(gè)國(guó)家都培養(yǎng)這種群體的原因。1872年，日本政府派少佐池上四郎，陸軍大尉武士正干，翻譯彭城中平赴華從

事間諜活動(dòng)。1877年派軍事間諜島弘毅赴中國(guó)進(jìn)行為期7個(gè)月的“調(diào)查”撰寫(xiě)了兩卷本的《滿洲紀(jì)行》。而且他們“考察”的內(nèi)容，多是中國(guó)的城鎮(zhèn)、橋梁、山川、河流、交通、資源等。除了間諜之外，還有浪人、商人等也從事情報(bào)工作，最具代表的是荒尾精開(kāi)辦的“樂(lè)善堂”。

八、千年科舉的終結(jié)

科舉制實(shí)行一千多年之后，在清末新政之時(shí)廢除了，下這么一道命令很容易，但是真正的廢除科舉制之后對(duì)中國(guó)的影響，卻是難以估量的。首先，真正出問(wèn)題的并不是科舉制本身，而是考試的內(nèi)容，這是當(dāng)時(shí)沒(méi)有想到的。在廢除科舉后，全國(guó)以考科舉為目的的一群讀書(shū)人慌了，他們不知道以后的追求是什么，雖然可以鉆研其他行業(yè)了，但是并不是每個(gè)讀書(shū)人都有資本學(xué)習(xí)新思想新文化的，這就為國(guó)家提供了一群待業(yè)人民。其次，科舉制對(duì)中國(guó)整個(gè)社會(huì)的思想影響深厚，突然廢除讓人民的精神寄托失去了。最后，讀書(shū)人地位下降了，下降的最直接表現(xiàn)就是鄉(xiāng)紳讀書(shū)人沒(méi)有管理基層農(nóng)村的威望了，這就導(dǎo)致了農(nóng)村的秩序混亂。所以，科舉制是否該廢止，我們還要考慮他的利弊。

九、清末三帝為啥絕嗣

清自建國(guó)來(lái)，皇子皇孫遍布各地，但是在不斷發(fā)展之后，皇帝所生“龍種”卻不斷減少，直至同治、光緒、末代皇帝溥儀，三人均無(wú)一子。這就留給后人一個(gè)疑問(wèn)，大清皇脈怎么了。經(jīng)過(guò)一系列分析考證之后，得出一些結(jié)論：一：近親結(jié)婚，基因不好。二：過(guò)早縱欲，影響生育。三：精神壓抑，身心疲憊。這是比較客觀的原因，因?yàn)槟┐凵钤趧?dòng)蕩時(shí)期，時(shí)刻受慈禧等人監(jiān)視，不得放松；并且越到后來(lái)，皇帝居于深宮，終日與女人太監(jiān)為伴，不免失去男人該有的能力和心理；皇帝的婚姻多受操控，往往與自己表兄妹結(jié)合，由此以往，生育上失去能力也是情有可原。

十、庚子退款的來(lái)龍去脈

辛丑條約簽訂之后，中國(guó)不得不向列強(qiáng)賠償巨額賠款九億八千多萬(wàn)兩白銀，在1904年的時(shí)候，出現(xiàn)了一個(gè)有利于中國(guó)的情況。中國(guó)駐美公使梁誠(chéng)向美國(guó)提出，金額太多會(huì)導(dǎo)致中國(guó)民眾反抗，美國(guó)基于此，決定退換部分金額作為支持中國(guó)留學(xué)教育的費(fèi)用，在經(jīng)過(guò)不斷交涉之后，終于得見(jiàn)成果。

接著，1914年一戰(zhàn)結(jié)束之后，作為戰(zhàn)勝國(guó)一方，中國(guó)取消了對(duì)戰(zhàn)敗國(guó)德國(guó)，奧匈帝國(guó)的債務(wù)；1917年十月革命之后，俄國(guó)也取消了剩余賠款；1922年，為了樹(shù)立形象，英國(guó)也取消了剩余賠款；1925年，法國(guó)、比利時(shí)也退還，1933年，意大利也退還了，1923年，日本也退還了部分金額，但是卻是最少的。這些金額全部都用于中國(guó)的教育事業(yè)，這筆巨大的費(fèi)用，對(duì)中國(guó)的未來(lái)提供了很大的機(jī)會(huì)。算是列強(qiáng)對(duì)中國(guó)的一次補(bǔ)償。

本文僅僅截取了十個(gè)較為重要的歷史事件、人物進(jìn)行介紹，晚清很多不為人知的歷史，需要不斷發(fā)現(xiàn)和考證。

第三篇：《天涯寂寞,從容圓缺》讀書(shū)筆記

王清惠的這首詞－－－《滿江紅》，我曾讀過(guò)。那個(gè)時(shí)候只是想到了花蕊夫人，想到了她的那句“四十萬(wàn)人齊解甲，更無(wú)一人是男兒！”甚至是膚淺的贊嘆過(guò)這位王昭儀。而知道汪元亮，是因?yàn)槲业募亦l(xiāng)，因?yàn)樗麑?xiě)過(guò)一首《徐州》。

我不知自己為何會(huì)選擇接受甚至是相信這個(gè)動(dòng)人的故事。也許是因?yàn)槁?tīng)?wèi)T了妖君的那首《琴師》或是圖爺?shù)哪鞘住秲缮酢钒伞?/p>

一個(gè)是皇帝的昭儀，一個(gè)是皇帝的樂(lè)師；一個(gè)深宮寂寞的女子，一個(gè)身份卑微的男子，縱然是“你儂我儂，忒煞情多”，也是不該有的感情?？晌覍幵赶嘈牛瑲v史上的他們真的有過(guò)這樣的交集。

我一直在想，如果他們選擇如那個(gè)退居碣石深草盡頭的風(fēng)霜刀客一般，是否他們也能夠在鬢染霜雪時(shí)，仍將十指緊扣呢？還是說(shuō)，她燈下裁衣，他在旁用陳年墨色畫(huà)她模樣，將她的笑嗔顰全都私藏；又或者他的琴聲與清輝相和，她挽指做蝴蝶從窗框飛起。在我的設(shè)想里，他們可以相守到最終，執(zhí)手于亂世，不相離。

不釀春酒，不知相思重。也許我永遠(yuǎn)都不會(huì)懂清惠的選擇—－－因?yàn)閻?ài)，所以遠(yuǎn)離。也不會(huì)懂汪元亮的選擇—－－因?yàn)閻?ài)，所以相隨。

天涯咫尺，咫尺天涯。當(dāng)你為誰(shuí)夢(mèng)醒獨(dú)登高樓，在我憑欄處亦有夜風(fēng)吹滿襟袖；當(dāng)你茶飯不思如鯁在喉，在我對(duì)鏡時(shí)亦嫌憔悴衣帶寬陋。也許，汪元亮當(dāng)時(shí)便是這樣的感覺(jué)吧。圖爺對(duì)《寸縷》的評(píng)價(jià)是：有一種失戀十年的感覺(jué)。我卻覺(jué)得，他唱出的不是失去，而是不可得卻深愛(ài)。我想這個(gè)便應(yīng)該可以做《寸縷》的背景故事吧。這是一種亂世的無(wú)奈，千年繁華如夢(mèng)，辜負(fù)了他和她。

看過(guò)多少物是人非的風(fēng)景，到底還是放不下你，只是再?zèng)]有執(zhí)手相望的可能。也許，他曾對(duì)她或是她曾對(duì)他說(shuō)過(guò)：如果，我是你半生流離的起點(diǎn)，可不可以不讓我離開(kāi)？可是歲月如夢(mèng)，回頭看老了年華，誰(shuí)又會(huì)看到故事的結(jié)局？也許吧，這注定是一個(gè)人的戰(zhàn)爭(zhēng)，這種戰(zhàn)爭(zhēng)，注定單槍匹馬。在如此情形，只有遠(yuǎn)離吧。

想起了張愛(ài)玲的《多少恨》，在這個(gè)女子所講的故事里，我愛(ài)極了這個(gè)故事－－－家茵和宗豫的故事。所以，多年之后，還是會(huì)記起。故事的結(jié)局是，家茵離開(kāi)了。因?yàn)閻?ài)，所以遠(yuǎn)離。我不知道，宗豫會(huì)不會(huì)去尋找，還是說(shuō)，故事根本就沒(méi)有結(jié)局。張愛(ài)玲這樣的女子，她的文字華麗是華麗，卻清冷的如同千年的劍光?？墒沁@個(gè)故事，卻是淡淡的，如同夜雨滌塵，是少有的溫情。對(duì)于家茵，我甚是敬佩，這樣一個(gè)文弱的女子，面對(duì)這樣一段蝕心刻骨，卻又明知不會(huì)長(zhǎng)相廝守的愛(ài)情，會(huì)選擇果斷地遠(yuǎn)離?！耙磺斜娚杂星?，一切眾生皆過(guò)往”這樣的女子，是當(dāng)真不需要來(lái)生的吧，一生足矣！

“倘使我不得不離開(kāi)你，不會(huì)去尋短見(jiàn)，也不會(huì)去愛(ài)別人，我將只是萎謝了”。張愛(ài)玲說(shuō)過(guò)的話，也許，她是用家茵這個(gè)人物來(lái)詮釋吧。是否幸福，已經(jīng)不重要了，是否會(huì)走到終點(diǎn)，也不重要了。當(dāng)她選擇離開(kāi)時(shí)，自己明白，再也不會(huì)回來(lái)了，卻不是因?yàn)椴粣?ài)。

日子原該是樸實(shí)無(wú)華，靜如止水的吧，只是紅塵不可測(cè)，所以出現(xiàn)了意外，所以會(huì)遇見(jiàn)那個(gè)人，做了那段悲情故事的主角。

人生，從來(lái)就不是陽(yáng)春白雪，千山萬(wàn)水過(guò)盡，很多人都是半生不負(fù)卻一生相錯(cuò)，而不是攜手花開(kāi)，并肩日落。

也許是我太偏執(zhí)，可我真的相信，王清惠和汪元亮的這段感情存在過(guò)。

第四篇：天涯打油詩(shī)

詩(shī)歌一：又一春

又一春 眼前 景燦爛，看南雁 北來(lái) 落日?qǐng)A。

黃河水 千古 流不息，慨人生 匆匆 多苦短。

詩(shī)歌二：小憩春色

櫻花殘損暖陽(yáng)起，百害漸蘇春梅俏。

抬手四眺皆生機(jī)，不再霧遮天下勢(shì)。

萬(wàn)物現(xiàn)生機(jī)

人行見(jiàn)花溪

百花繡春色

蔓枝鋪石梯

山林有景正春色，臨海漁家漸日忙。

中華九州多山河，只嘆難得同福澤。

澤分寰宇內(nèi)，功可為第一。

常把張良贊，思來(lái)心實(shí)悲。

詩(shī)歌三：魚(yú)戀水

青山碧秀池，倩影藏幽魚(yú)。

但愿嬋娟夢(mèng)，相還故里居。

魚(yú)戀水來(lái)水戀魚(yú)，一路雨歌到湘楚。

各位人士留一留，幫忙新客建建樓!

幫忙新客建建樓，順便可撈三分油。

一舉兩得牛不牛?

歡歡喜喜上高樓!

詩(shī)歌四：黃河公園游記

河堤新柳秀姿柔，自在嬌鶯啼不休。

碧水霞影飛小舟。

好春光，一半兒消磨一半兒游。

詩(shī)歌五：春滿澗河

朝霞紅爛漫，碧波映藍(lán)天。

春潮綠浸澗河畔，喜云繞南山。

嬌香競(jìng)芳妍，鶯啼柳帶煙。

閑情美景醉流連，人在畫(huà)中間。

第五篇：學(xué)笛心得

從我大學(xué)進(jìn)入笛簫協(xié)會(huì)開(kāi)始學(xué)笛子到現(xiàn)在，已經(jīng)有四年多了，回憶這幾年時(shí)光，有很多收獲，有很多快樂(lè)，但是也有太多不足和太多愧疚。

我從小就喜歡笛子，幾歲的時(shí)候就開(kāi)始接觸笛子，但是，在進(jìn)入笛簫協(xié)會(huì)之前，一直都是自學(xué)，或者說(shuō)根本談不上學(xué)，而是吹著玩。那個(gè)時(shí)候能吹一些簡(jiǎn)單的流行歌曲，自我感覺(jué)很良好。進(jìn)入笛簫協(xié)會(huì)之后，先后跟幾個(gè)老師學(xué)習(xí)過(guò)，開(kāi)始的時(shí)候跟我們學(xué)校幾個(gè)竹笛專業(yè)的學(xué)生學(xué)習(xí)，學(xué)到了一些基本功和幾個(gè)曲子，曲子有《小放?！贰ⅰ豆锰K行》等，雖然那時(shí)覺(jué)得吹得還過(guò)得去，但現(xiàn)在看來(lái)，吹得的確不怎么樣。后來(lái)就是跟郭老師學(xué)習(xí)，這中間有很長(zhǎng)一段時(shí)間沒(méi)有正式的上課學(xué)習(xí)，而是自己練習(xí)，偶爾找老師指點(diǎn)指點(diǎn)。那時(shí)候瞎吹一些曲子，亂七八糟的也不便提及，但是也還是學(xué)到很多東西，功夫和技術(shù)都有所長(zhǎng)進(jìn)，總是在一段時(shí)間過(guò)去之后覺(jué)得自己吹得又好些了。大概到了大四的時(shí)候，才正式上課學(xué)習(xí)，感覺(jué)正式了，學(xué)的東西也多了，進(jìn)步也快了，對(duì)笛子也更有心了。

很不幸，我是個(gè)懶散慣了的人，明明可以有很多時(shí)間去練習(xí)的，可是自己卻玩別的去了，浪費(fèi)了寶貴的時(shí)間。還有我自己用心也不夠，這么多年了，如過(guò)勤學(xué)苦練下來(lái)，絕不是現(xiàn)在這個(gè)水平，如今只有珍惜以后的時(shí)間了。

學(xué)笛這么久，也有頗多的感受，可以用幾個(gè)字來(lái)概括：修、學(xué)、練、松、悟。先說(shuō)“修”字。這里說(shuō)的是學(xué)笛人的人品修為，做到做事先為人，學(xué)藝先修心。和尚要修佛才能成正果，妖精也要修道才能成仙。孫猴子得道之前本領(lǐng)何等之高，但終究是個(gè)妖猴。學(xué)笛子一樣，我想做任何事都一樣，雖不一定要有什么大徹大悟之心，但必須有一顆真誠(chéng)善良的心。用心去對(duì)待笛子，用心對(duì)待笛子上的每一個(gè)音，用心去對(duì)待笛子的每一個(gè)技巧，還要用心去對(duì)待身邊每一個(gè)人，每一件事，做到“人”，做到問(wèn)心無(wú)愧。音樂(lè)是至高無(wú)上的，是用聲音表達(dá)人們情感的，好的音樂(lè)便是真情流露。情由心生，如果沒(méi)有真誠(chéng)的心，又何來(lái)感人的曲子？

二是“學(xué)”，即該如何去學(xué)笛子。當(dāng)然每個(gè)人都有自己學(xué)習(xí)的方法，也有不同的學(xué)習(xí)經(jīng)歷。很多人都想自學(xué)，認(rèn)為自?shī)首詷?lè)，只要自己覺(jué)得吹得還好，就可以了。我也曾自學(xué)過(guò)，而且覺(jué)得自己還不笨，因?yàn)樵谖覄偰艽淀懙炎拥臅r(shí)候，在沒(méi)有任何人指點(diǎn)的情況下就能吹簡(jiǎn)單的曲子。沒(méi)有教材，不懂樂(lè)理知識(shí)，憑記憶能吹一些流行歌曲，行外人聽(tīng)起來(lái)還很不錯(cuò)，這就是我自學(xué)的最佳成績(jī)，那時(shí)還

引以為豪，認(rèn)為自己是最棒的。但是，自從我開(kāi)始正規(guī)上課之后，才知道自學(xué)和正規(guī)學(xué)習(xí)的區(qū)別。自學(xué)一切都是自己摸索，不知道對(duì)與錯(cuò)，不知道該從何處走等等，有太多的不知道，怎么可能學(xué)好？而正規(guī)上課則不一樣，因?yàn)橛欣蠋熃虒?dǎo)，一切都可以正規(guī)化，這樣進(jìn)步會(huì)很快，就算你只是為了自己娛樂(lè)而學(xué)，你也會(huì)在進(jìn)步中得到快樂(lè)。都是在娛樂(lè)，何不把這娛樂(lè)的追求提高一些呢？

在學(xué)習(xí)的過(guò)程中，一定要走好每一步，一個(gè)音符、一個(gè)技巧都是在不斷磨練之后才組成優(yōu)美樂(lè)曲的。因?yàn)槲易约壕褪且粋€(gè)不太用心的人，所以一直沒(méi)有多大進(jìn)步。但是我清楚的知道，只有真正用心的人，才會(huì)學(xué)好。也只要用心了，一切也就不那么難了，正所謂天下無(wú)難事，只怕有心人，別人能學(xué)，我也一樣。

三是“練”，學(xué)笛子的人都知道一個(gè)字，就是“練”。呼吸方法要練、基本功要練、樂(lè)曲要練。但是，這些都要在正確的基礎(chǔ)上練，朝著錯(cuò)誤的方向走，自然永遠(yuǎn)都是錯(cuò)的。這條不用多說(shuō)，有時(shí)間的多練，沒(méi)時(shí)間的擠出時(shí)間來(lái)練，因?yàn)楣Ψ蚴蔷毘鰜?lái)的。

四是“松”，松是輕松平常的意思。說(shuō)小一點(diǎn)是吹笛子的時(shí)候要放松，做到輕松、平常、自然。說(shuō)大一點(diǎn)，就是要時(shí)常保持一顆平常心，因?yàn)槲覀兌际瞧匠Ｈ?。凡人都?huì)有急躁之心，我也一樣，很多時(shí)候總是找不著狀態(tài)。其實(shí)不是沒(méi)有狀態(tài)，而是自己想太多了，沒(méi)有把心思放上去。比如在練快板的時(shí)候，總是會(huì)急，一急就吹不好，一吹不好就更急，成了惡性循環(huán)。因此，還得把心態(tài)放平了，什么都不想，慢慢吹。在輕松自然的狀態(tài)下，練起笛子來(lái)感覺(jué)很好，即便是練基本功，也覺(jué)得更吹曲子一樣愉快。要真正放松，關(guān)鍵要做到用心體會(huì)音樂(lè)，心無(wú)雜念。

再說(shuō)“悟”字，把悟說(shuō)在最后不是說(shuō)在這幾個(gè)字中他的分量較小，而相反是貫穿前面所有的過(guò)程。如何修身養(yǎng)性需要悟、如何學(xué)習(xí)需要悟、如何練笛子也需要悟、如何放松自己還是需要悟。悟是個(gè)抽象的概念，道不是學(xué)來(lái)的，是悟出來(lái)的（個(gè)人覺(jué)得）。做人學(xué)藝也是一樣，需要自己去領(lǐng)悟，悟就是要思考，不思考說(shuō)明你笨，沒(méi)有誰(shuí)自愿做笨人的，所有每個(gè)人都具備領(lǐng)悟能力，只是你愿不愿意去開(kāi)發(fā)腦筋的問(wèn)題。古語(yǔ)說(shuō)得好“師傅引進(jìn)門(mén)，修行靠個(gè)人?！辈痪o要領(lǐng)悟音樂(lè)和笛子的基本技巧，還要領(lǐng)悟生活。

世上無(wú)難事，只怕有心人。只要勤奮、用心、努力、會(huì)動(dòng)腦子，學(xué)笛子對(duì)每個(gè)人來(lái)說(shuō)都不是問(wèn)題。當(dāng)然，還要喜歡笛子，愛(ài)笛子，才會(huì)去認(rèn)真學(xué)習(xí)，才可能學(xué)好。

2010年2月26日