第一篇：解字謎工具書

解字謎工具書

0、九.五遵.方園.廣大.點.地闊.一方.霧氣.風(fēng)

1、靈.帝.王.移.小.圣.藥.鑰匙.將.大.相.始.神.鬼.古.佛.人生.交.一般.為.1.9.海

2、幾.雙.友.再.循

3、山.樹.草.木.林.材.松

4、似.死.老.卒.破.壞.損.碎.寺.試.師.士.世

5、拌.吾.五.捂.伍.無.舞.蹈.跳.半.霧

6、順.通.調(diào).和.祥.樓.辛.心.燈.流.花.雪花

7、凄.妻.七.欺.漆.遮.氣.棄.刀.槍.奇.霸.器（古曲）

8、扒.寶.發(fā).平.錢.杯.幣.明.壯.榮.拔.爬.葫蘆

9、分.開.斬.一般為3或者2.810、重.傳.下.連.種.象.鏡.影.照.一.般.為.重復(fù)

第二篇：字謎（范文）

活動準備：

布置學(xué)生搜集謎語若干個。

活動過程：

一、揭題導(dǎo)入，激趣生情。

1、導(dǎo)入：今天，老師帶領(lǐng)大家走進“謎語王國”。（板書）

2、講述謎語故事《以謎猜謎》：

宋朝有個宰相名叫王安石，他是個政治家，實行變法，發(fā)展生產(chǎn)，又是個文學(xué)家。王安石同他的朋友王吉甫常常在一起談?wù)撛娢摹Ｓ幸淮?，王安石給王吉甫猜一個謎：“畫時圓，寫時方，夏時長，嚴冬短?！蓖跫σ猜斆鬟^人，一猜便中，但他不直接說出謎底，而是即興編了一個謎讓王安石猜：“東海有條魚，無頭也無尾，抽掉魚的脊梁骨，便是你的謎?！蓖醢彩宦牐c頭稱是：“對，對，你猜對了?！边@個謎的謎底的“日”字。（教師邊講邊畫）太陽畫起來是圓的，寫起來是方的，夏天日長，冬天日短，而王吉甫以謎破謎，日出東海，“魚”字去頭和尾，抽掉“田”字的豎筆，不正是“日”字嗎？小朋友，這節(jié)課老師和大家一起活動，玩“猜謎游戲”，走進“謎語王國”，看誰猜出的謎語多，評出“本屆擂主”，再評出一個“最佳猜謎手”。

二、開展競賽，活躍思維，教給方法，激發(fā)興趣。

1、看誰說得多。

每組推薦一位同學(xué)說謎面，謎底，看三分鐘內(nèi)誰說得最多。

（全班同學(xué)分成兩組）

2、教給猜謎的一般方法。（教師講述）

（1）會意法。謎語的謎面里會集了謎底所指的事物的含義，你只要分析和解釋謎面的含義，就可以破謎。如剛才有個同學(xué)講的“一城分兩國，哪國兵馬多？多的倒比少的少，少的倒比多的多。”（打一文具）這個謎底是算盤，后兩句揭示了上下珠子的特點，上邊兩顆珠子一個等于5，乘2得10，下邊5顆珠子每一顆等于1，10大于5。這就采用的會意法。（出示算盤）會意法是編創(chuàng)謎語和猜謎的最基本的方法，采用其他方法編的謎，也往往和會意法結(jié)合。

（2）比擬法。把要猜的謎比擬成人或其他事物，把它人格化，再說出特點，這種方法叫比擬法。小朋友喜歡猜的物謎，常常采用比擬法，如：“游泳是專家，吃蟲是行家，小時有尾沒腳，長大有腳沒尾巴”（打一動物），謎底是青蛙;又如“兄弟七八個，圍著柱子坐,長大就分家,衣服都扯破”（打一植物）謎底是大蒜，這兩個動、植物謎都采用了擬人的手法，把物比擬成人，并道破它們的主要特點，還有許多謎語以物比擬物，如剛才有個小朋友說的謎語“黃澄澄的壇子，盛滿水晶餃子，吃掉水晶餃子，吐出粒粒珠子”。

（3）拆合法。這種方法在字謎中經(jīng)常使用。漢字有偏旁、部首、上下左右的筆劃，把它們拆開，加以增減或重新組合，變成另外的一個字，這種方法叫做拆合法。如“朋友一半”這個字謎，其謎底是“有”，把朋字和友字拆開，再拿一半重新組合起來，就產(chǎn)生了“有”的謎底，又如：十二點（斗）、十三點（汁）、十八點（術(shù)）等都采用了拆合法。

（4）形象法。運用我國象形字的特點在字謎謎面上描繪出形象。如“一口吃掉牛尾巴”（打一字），謎底是“告”，口把牛尾巴吃沒了。

（5）排除法。在謎面中說明要排除一種或一種以上較為容易猜到的謎底。如：“二山在一道，猜‘出’便錯了?！边@個謎排除了“出”字，而是“擊”字。

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第三篇：小學(xué)生必備工具書

小學(xué)生必備工具書大全

必備系列：

1、《新華字典》—基礎(chǔ)配備，人手一本

2、《成語大詞典》—成語學(xué)習(xí)，3年級以上

3、《小學(xué)生數(shù)學(xué)詞典》—數(shù)學(xué)概念集合4、《小學(xué)生多功能英語詞典》—輔助英語學(xué)習(xí)

5、《新華學(xué)習(xí)》—1-6年級，語數(shù)英合一，培養(yǎng)學(xué)習(xí)方法 選用系列：

1、《現(xiàn)代漢語詞典》—權(quán)威、規(guī)范的詞典

2、《小學(xué)生同義詞近義詞反義詞詞典》—詞語學(xué)習(xí)好幫手

3、《小學(xué)生多功能字典》—多項功能

4、《小學(xué)生作文好詞好句好段》—素材積累幫助寫作

5、《古代漢語詞典》—學(xué)習(xí)古文助手

第四篇：鍋爐需要工具書

鍋爐需要購買工具書 1五金工具手冊大全 2焊接手冊

3金屬材料及熱處理 430萬機組檢修技術(shù) 5回轉(zhuǎn)式空氣預(yù)熱器檢修 6軸承手冊

7泵維修手冊

8機械密封技術(shù)及應(yīng)用 9閥門檢修手冊

10壓力容器安全管理技術(shù) 11風(fēng)機維修手冊

12起重安全知識

13焊接技術(shù)

14機械CAD

15機械設(shè)計手冊

第五篇：中文工具書使用法2012

中文工具書使用法

一、下列歷史事件發(fā)生在那一年？為什么這樣稱呼？

1，靖康事變：靖康是宋欽宗年號，公元 1126年即靖康元年，北宋宣和七年（1125年），金朝攻北宋，宋徽宗退位，長子趙桓在十二月十三日繼位，后廟號宋欽宗，年號靖康。靖康元年（1126年）正月同意割讓太原、中山與河間三鎮(zhèn)，后反悔。

靖康元年十一月遭到十幾萬金軍攻打，于月底攻至皇都開封，同時派康王等三路人往金軍，分別割讓太原、中山與河間三鎮(zhèn)，河北，河?xùn)|。被圍城十幾日后聽信迷信，派郭京迎戰(zhàn)金軍，被攻破城門，破城后金軍隨意封鎖城內(nèi)各地金銀為已。2，元祐黨人碑：宋徽宗時期，貪官蔡京勾結(jié)宦官獨專朝政。蔡京為了自己把持朝政，就給反對他的司馬光、蘇軾等三百零九人扣上“元祐奸黨”的帽子，在德殿門外樹立“黨人碑”，上面刻寫三百零九個黨人惡名，昭示全國。

宋哲宗元祐元年，即1086年，司馬光為相，盡廢神宗、熙寧、元豐間王安石新法，恢復(fù)舊制。紹圣元年章惇為相，復(fù)熙豐之制，斥司馬光為奸黨，貶逐出朝。徽宗崇寧元年，蔡京為宰相，盡復(fù)紹圣之法，并立碑于端禮門，書司馬光等三百零九人之罪狀，后因星變而毀碑。其后黨人子孫更以先祖名列此碑為榮，重行摹刻。

九十三年之後，當年被列為元祐黨人之一梁燾的曾孫梁律，根據(jù)家藏碑刻拓本重新刻制了一塊碑，它是現(xiàn)存唯一的一塊元祐黨籍碑，對於研究宋代統(tǒng)治集團內(nèi)部斗爭具有很重要的價值。

3，辛丑條約：1900年10月，法國率先提出懲治禍首、賠款、拆除大沽炮臺等六項要求，作為與清政府談判的基礎(chǔ)。經(jīng)各國公使多次會議加以補充、修改，12月24日11國（八國之外加上比利時、西班牙和荷蘭）共同向清廷提出《議和大綱》12條。清政府完全接受。1901年（光緒二十七年）9月7日，奕劻、李鴻章全權(quán)代表清政府，同這11個國家在北京正式簽訂喪權(quán)辱國的《辛丑各國和約》，簡稱《辛丑條約》（因這一年是農(nóng)歷辛丑年而得名）。

二、下列著作記載何時的史實？為什么這樣稱呼？

1，吳兢《貞觀政要》：吳兢670—749，《貞觀政要》寫作于開元、天寶之際。所記基本上是貞觀年間唐太宗李世民與臣下魏征、王珪、房玄齡、杜如晦等人關(guān)于施政問題的對話以及一些大臣的諫議和勸諫奏疏。此外也記載了一些政治、經(jīng)濟上的重大措施。

2，梁啟超《戊戌政變記》： 梁啟超（1873年2月23日-1929年1月19日），所謂戊戌政變，是指1898年發(fā)生在清政府統(tǒng)治集團內(nèi)部，以慈禧太后為首的守舊派勢力向以光緒帝為首的改良派勢力發(fā)動的一場血腥政變，以慈禧太后為首的守舊派勢力重新掌權(quán)。戊戌政變是慈禧太后一生當中發(fā)動的第二次宮廷政變?！段煨缯冇洝肥俏恼聦＜Ｍ砬辶簡⒊?。作于光緒二十四年。共五篇。作為戊戌變法的重要代表人物之一的梁啟超，由于親自參與了維新變法，親眼目睹了戊戌政變的前后始末，所以，在此書中，他詳細地論述了戊戌政變的發(fā)起與終結(jié)，分析了戊戌政變的原因。

3，尚秉和《辛壬春秋》：尚秉和（1870-1950），名秉和，字節(jié)之，號石煙道人，又號滋溪老人。河北省行唐縣城西南滋河北岸伏流村人。晚清進士，著名易學(xué)家。博學(xué)善文，喜玩金石，工于繪事，與易學(xué)造詣淵深。是象數(shù)派易學(xué)的代表人物之一。

4，郭沫若《甲申三百年祭》：1644年，是甲申年，郭沫若的《甲申三百年祭》是1944年3月19日在重慶《新華日報》上刊出的。郭先生認為三百年前的甲申，即公元1644年是明亡之年，所以此文是在憑吊明亡。全文不僅論述了明末政治腐敗，災(zāi)荒嚴重，崇禎昏聵，引起民變弄出亡國之恨，還敘述了李自成起義隊隊伍由小到大，終于推翻明朝統(tǒng)治，占領(lǐng)北京，但占領(lǐng)北京之后，不聽李巖的主張，被勝利衝沖昏頭腦，最終導(dǎo)致失敗。三，下列著作的作者（編者）是誰？為什么這樣稱呼？ 1，《嘉祐集》：蘇洵，在嘉祐年間所著，所以名之。

2，《元豐類稿》：曾鞏，是本?刊始於光緒庚寅（十六年）十月，越辛卯（十七年）十月訖工?，歷時一年。

3，《永樂大典》：《永樂大典》初名《文獻大成》。明永樂元年（1403年）七月，明成祖朱棣命解縉、姚廣孝、王景、鄒輯等人纂修大型類書，永樂二年（1404年）十一月編成《文獻大成》。

《永樂大典》是我國古代編纂的一部大型類書，收錄入《永樂大典》的圖書均未刪未改，是中華民族珍貴的文化遺產(chǎn)，是中國古代最大的百科全書。4，《癸巳類稿》：清俞正燮學(xué)術(shù)著作，刻印出版于道光十三年，這年是癸巳年，因名之日《癸巳類稿》。清王藻《癸巳類稿序》：“題日《癸巳類稿》，明是編之輯成于癸巳也。”

四，下列名稱指公歷何時？為什么？ 1，永明體：南齊永明年間（483-493），因為，永明是南朝齊武帝的年號，永明體在此期間出現(xiàn)。2，元嘉三大家：元嘉是年號，歷史上使用過此年號的有兩位，一個是公元151年的，是東漢恒帝。另一個是424的，南朝宋文帝元嘉時期，在位30年，即公元424—453年，文學(xué)史上的元嘉三大家是指南朝時期活躍在文壇的三位詩人：謝靈運、顏延之、鮑照，他們在注重描繪山川景物、講究詞藻的華麗和對仗的工整方面有相互類似之處，被稱為“元嘉三大家”。元嘉是劉宋文帝的年號。因此是指公元424—453年之間的。3，大歷十才子：“大歷”唐代宗年號，有大歷十四年，唐代宗大歷年間10位詩人所代表的一個詩歌流派。他們的共同特點是偏重詩歌形式技巧。據(jù)姚合《極玄集》和《新唐書》載：十才子為李益、盧綸、吉中孚、韓翃、錢起、司空曙、苗發(fā)、崔洞（一作峒）、耿湋、夏侯審。那么也就是指公元766—779年間。4，元和體：“元和”是年號，同樣歷史上用過此年號的也有兩位，分別是公元84和公元806年，漢章帝元和四年，唐憲宗元和15年，文學(xué)史上的“元和體”指的是元稹、白居易詩中的次韻相酬的長篇排律和包括艷體在內(nèi)的流連光景的中短篇雜體詩?！杜f唐書·元稹傳》說，元稹“與太原白居易友善。工為詩，善狀詠風(fēng)態(tài)物色。當時言詩者，稱元、白焉。自衣冠士子，至閭閻下俚,悉傳諷之,號為元和體”。元稹《白氏長慶集序》:“予始與樂天同校秘書之名,多以詩章相贈答。會予譴掾江陵，樂天猶在翰林,寄予百韻律詩及雜體,前后數(shù)十章。是后各佐江、通，復(fù)相酬寄。巴、蜀、江、楚間洎長安中少年遞相仿效,競作新詞,自謂為元和詩?！币虼藨?yīng)該是指唐憲宗元和15年即公元806—820年間。5，同光體：“同光”是后唐莊宗劉存旭同光年號，從公元923—926年間，歷史上還稱清代清代同治、光緒兩個年號。光緒九年（1883）至十二年間，鄭孝胥、陳衍開始標榜此詩派之名，指“同、光以來詩人不墨守盛唐者”。開派詩人還有沈曾植、陳三立。同光體的特點是主要學(xué)宋，也學(xué)唐，是趨向在中唐的韓愈、孟郊、柳宗元，而不是盛唐的李白、杜甫。同光體詩，分閩派、贛派、浙派三大支。三派都學(xué)宋，而宗尚也有不同。同光體所以能在清末泛濫起來，原因是清代神韻、性靈、格調(diào)等詩派，到道光（1821～1851）以后，已經(jīng)極敝，所以同光體易于轉(zhuǎn)移人們的耳目；而這一派詩人的自我標榜與廣泛宣傳，也起了一定的作用。其中關(guān)鍵人物是陳衍。民國初年，同光體詩風(fēng)又侵入了革命文學(xué)團體南社，掀起了一場贊成者與反對者的斗爭。同光體詩派至1937年告終結(jié)。是近代學(xué)古詩派之一。五，推算出下列日期的干支，注明相當公歷的日期。1，公元一年夏歷十二月八日。是辛酉年辛丑月辛卯日，公歷是公元2年1月9號。2，公元一五七四年夏歷閏十二月十五日.是甲戌年丁丑月乙酉日，公歷是1575年1月26號，3，六，推算出下列著述成書的公歷（年，月，日），并簡述推算的理由。1，許慎《說文》自述成書于“永元困頓之年，孟陬月，朔日甲申”。成書的天寶十四載六月二十三日，是乙未年癸未月辛亥日，公歷755年8月5號，公歷日期是：許慎是東漢人，永元是漢和帝年號，永元17載，從89—105年，“困頓”即“困敦”，是太歲年名，太歲所在子，永元有庚子年，公歷100年，“孟陬月”，先秦時代每個月有自己固定的名字，正月陬，朔日就是初一，甲申日，公歷100年1月29號，2，龔自珍《己亥雜詩》。成書公歷是：因為龔自珍是1792-1841時候的人，1792年是壬子年，之后有己亥年，是清宣宗道光19年，即公元1839年，3，魯迅《祭書神文》自注寫于“上章困敦”。成書的公歷是：魯迅1881-1936，1881年是清光緒七年辛巳年八月初三，即9月25號，“上章困敦”是星歲紀年法，“上章”是歲陽名，即庚，“困敦”是太歲年名，太歲所在子，即是“庚子”年，從辛巳年之后，出現(xiàn)庚子年的年份是1900年，清德宗光緒二十六年。4，魯迅《會稽郡故書雜集》序文末尾記為“太歲在閼逢攝提格九月既望”。成書的公歷是：此為太歲紀年法，太歲在閼逢攝提格即甲寅年，從清光緒七年辛巳年之后，甲寅年即1914年，民國3年，九月既望即九月癸巳日，11月3號，因此，成書時間是公歷1914年11月3日。

七，說明下列文章中作者自述的活動時間（中歷，公歷）。1，蘇軾《前赤壁賦》：“壬戌之秋，七月既望，蘇子與客泛舟於赤壁之下”。蘇軾是北宋著名文學(xué)家，出生于1037年，即丁丑年，之后的壬戌年是宋神宗元豐五年，1082年，“七月既望”是指七月乙未日，即公歷的8月12日，也就是1082年8月12日。2，徐宏祖《游黃山后記》：“戊午九月初三日，出自岳榔梅庵，至桃源橋”。徐宏祖是即徐霞客，1587—1641，明神宗萬歷年間出生，1587年是萬歷15年，即丁亥年，之后的戊午年是萬歷46年，即戊午年，1618年，“九月初三日”即戊子日，10月20日，即1618年10月20日。3，朱彝尊《謁孔林賦》：“粵以屠維作噩之年，我來自東，至于仙源?！敝煲妥鹗乔宕耍?629—1709，“屠維”是歲陽名，即己，“作噩”是太歲名，即酉，也就是己酉年，1629年是己巳年，那么己酉年是清圣祖康熙八年，1669年。

八，推算出下列具體時間的曜日。1，蘇軾《石鈡山記》：“元豐七年六月丁丑，余自齊安舟行，適臨汝。”蘇軾是北宋著名文學(xué)家，元豐是宋神宗年號，“元豐七年”，即甲子年，1084年，因六月初一是己巳日，“六月丁丑”即六月初九，公歷7月14號，即1084年7月14號，星期日，即日曜日。2，柳宗元于元和十年六月廿七日到達柳州刺史任所。柳宗元是唐代人，元和是唐憲宗李純的年號，“元和十年”是乙未年，815年，“六月廿七日”即丁卯日，即8月6號，因此公歷日期是公元815年8月6號，星期一，即月曜日。3，清道光十九年四月二十二日林則徐在虎門灘焚燒鴉片。清道光是宣宗的年號，十九年即1839年，四月二十二日即丁亥日，6月4號，因此公歷是1839年6月3日，星期一，即月曜日。

九，指出下列文字的紀年法，并推算出它的干支和曜日。

1，《泰山廟圣旨碑》：“泰定鼠兒年十月二十三日”。年號紀年法，泰定是元泰定帝的年號，“鼠兒年”即鼠年，十二地支配十二獸名，可知是子年，泰定元年為甲子年，為乙亥月丙子日，即1324年11月10號，曜日是星期六，即土曜日。2，章炳麟《新方言·序》：“維周共和二千七百四十九年，歲在箸雝涒灘，月在畢陬丁亥朔”。

是星歲紀年法，即公元1908年，歲在戊申，甲寅月在正月丁亥初一。即二月2號，即1908年2月2號，星期日，即日曜日。3，鄭注《論語》右寫本寫于“景龍四年三月二日”。年號紀年法，景龍是唐中宗年號，四年三月二日即景龍庚戌年庚辰月癸丑日，即710年4月5號，星期六，即土曜日。

十，用公元、帝王、年號、干支等紀年法及干支、曜日紀日法，表述下列史實的詳細時間。

1，周順昌于“丁卯三月之望”被捕（張浦《五人墓碑記》）周順昌是明時代的人，1584—1626，主要活在明神宗萬歷年間，以及光宗泰昌，熹宗天啟年間，1584年是甲申年，之后丁卯年是明熹宗天啟七年，即1627年，三月之望指三月十五，即癸未日，4月30號，即1627年4月30號；星期五，即金曜日。

2，李清照于“建中辛巳某月某日”與趙明誠結(jié)婚?！督鹗浐笮颉防钋逭帐?081年出生，大概死于1155年左右，大約活在宋神宗元豐年間經(jīng)歷哲宗，徽宗，欽宗，至高宗紹興年間去世，1081年是宋神宗元豐四年，辛酉年，建中辛巳指宋徽宗建中靖國元年，此年是辛巳年，1101年。

3，文天祥于“德祐二年正月十九日除丞相兼樞密使都督諸路軍馬”（文天祥《指南錄后序》）文天祥是1236—1283年間的人，南宋理宗端平年間，直至宋滅亡，元世祖至元年間。“德祐”是宋恭帝的年號，“德祐二年“是丙子年，1276年，“正月十九日”是乙酉日，2月5號，即1276年2月5號，星期三，即水曜日。

十一，推算出下列歷史事件的公歷時間，并簡述推算理由。1，《史記·陳涉世家》：“二世元年七月，發(fā)閭左適戌漁陽九百人，屯大澤鄉(xiāng)?！标惿?、吳廣揭竿而起，發(fā)動農(nóng)民大起義。歷史事件發(fā)生的時間是：“二世”指秦二世，二世元年即公元前209年，即壬辰年，七月，2，《后漢書·皇甫嵩傳》：“巨鹿張角自稱大賢良師，??言蒼天已死，黃天當立。歲在甲子，天下大吉。”歷史事件發(fā)生的時間是：巨鹿張角是東漢末年黃巾起義的領(lǐng)袖，黃巾起義發(fā)生的時間184-192年間，漢靈帝中平元年為甲子年，“歲在甲子”指的就是此年，即公元184年。

3，庾信《哀江南賦序》：“粵以戊辰之年，建亥之月，大盜移國，金陵瓦解”。具體公歷時間是：梁武帝太清二年即公元548年，農(nóng)歷十月，侯景作亂，攻入金陵。因為庾信是513-581時候的人，513年為癸巳年，之后又戊辰年的是梁武帝太清二年即公元548年，漢以后使用的是夏歷，建亥之月就是農(nóng)歷十月。

4，《元史譯文證補》卷一：“虎年大會部族于斡難河，建九腳白旗，即皇帝位，群下共上尊號，曰成吉思汗?！背杉己辜丛?，于1206年被推舉為蒙古帝國的大汗，1206年即丙寅年，寅即虎，也就是虎年。

5，《天朝田畝制度》于太平天國癸好三年在天京頒布。查《太平天國歷表》知道“癸好”即“癸丑”，清咸豐三年，洪秀全頒布了《天朝田畝制度》，即1853年。6，太平天國金田村起義是在道光三十年十二月初十。清道光三十年是1850年，十二月初十即丁卯日，因為十二月初一是1851年1月2日，那么初十就是1851年1月11日，所以道光三十年十二月初十即1851年1月11日。

7，《清史稿·文宗本紀》：太平軍于“咸豐三年二月乙酉”攻克南京。咸豐三年即癸丑年，1853年，二月乙酉日，即二月10日，公歷1853年3月19日。8，廣東從古墓中出土了一方陶質(zhì)犁田耙田模型，墓磚上有“永嘉四年庚午歲六月三十日立”的紀年銘文?！坝兰巍蹦晏枤v史上使用過的有漢沖帝永嘉，但是只有一年，另一個是晉懷帝，永嘉四年，正好是庚午年，即公元310年，六月三十日即辛酉日，8月11日，也就是公元310年8月11日。

十二，司馬光《資治通鑒》卷二百一十四《唐紀》，記載了“閼逢庵茂至重光大荒落”之間的史實，具體指什么時間?！顿Y治通鑒》卷二百一十四《唐紀》三十起閼逢庵茂，盡重光大荒落，凡八年間?！伴懛辍笔菤q陽名，即甲；“庵茂”是太歲年名即戌，“重光”是歲陽名即辛，“大荒落”是太歲年名即巳，因此時間即是甲戌年和辛巳年，查《資治通鑒》可知是玄宗時代，甲戌年即公元734年，辛巳年即公元741年。

十三，《史記·魏其武安侯列傳》載：“（元光）五年十月，悉論灌夫及家屬。魏其良久乃聞，??不食欲死，??為惡言聞上，故以十二月晦，論棄市渭城。其春，武安侯病，專呼服謝罪?！逼渲小捌浯骸比绾谓忉專繛槭裁?？

元光即公元前134年，元光五年即公元前130年，“元光”這個年號在歷史上曾用過四次，但武安侯時的元光指公元前134年至公元前129年，因此元光五年指公元前130年。正義漢書云：元光四年冬，魏其侯嬰有罪棄巿。春三月乙卯，丞相蚡薨。按：五年者，誤也。因此，其春，即指元光四年春。元光四年十月，灌夫棄巿。十二月末，魏其棄巿。至三月乙卯，田蚡薨。因為漢初至武帝太初以前，依秦法，以十月作為歲首，則三人死在同一年。以后改用夏正月，至今不改，因此稱“其春”。