第一篇：結(jié)合自己的認(rèn)識(shí)談?wù)劄槭裁凑f(shuō)為人民服務(wù)是我們黨生存和發(fā)展的依據(jù)

結(jié)合自己的認(rèn)識(shí)談?wù)劄槭裁凑f(shuō)為人民服務(wù)是我們黨生存和發(fā)展的依據(jù)

科學(xué)發(fā)展觀內(nèi)含著群眾觀，體現(xiàn)著群眾觀。樹(shù)立新時(shí)期的群眾觀，就要深刻理解把握科學(xué)發(fā)展觀的核心內(nèi)涵，堅(jiān)持以人為本，始終把人民的利益作為謀求發(fā)展的根本出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn),始終把實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益作為黨和國(guó)家一切工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，尊重人民主體地位，發(fā)揮人民首創(chuàng)精神，保障人民各項(xiàng)權(quán)益，走共同富裕道路，促進(jìn)人的全面發(fā)展，做到發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享。黨的十七大報(bào)告對(duì)科學(xué)發(fā)展觀進(jìn)行了系統(tǒng)闡述，進(jìn)一步明確科學(xué)發(fā)展觀的核心是以人為本，強(qiáng)調(diào)一切內(nèi)容都貫穿以人為本的要求。把以人為本作為科學(xué)發(fā)展觀的核心，堅(jiān)持了馬克思主義關(guān)于人民群眾是歷史主體的唯物史觀，豐富了我們黨全心全意為人民服務(wù)的宗旨，體現(xiàn)了立黨為公、執(zhí)政為民的本質(zhì)要求，是我們黨執(zhí)政理念的又一次升華。以人為本的“人”，是指最廣大人民群眾。在當(dāng)代中國(guó)，就是以工人、農(nóng)民、知識(shí)分子等勞動(dòng)者為主體，包括社會(huì)各階層在內(nèi)的最廣大人民群眾。以人為本的“本”，是根本，是出發(fā)點(diǎn)、落腳點(diǎn)，就是最廣大人民的根本利益?？茖W(xué)發(fā)展觀內(nèi)含著群眾觀，體現(xiàn)著群眾觀。以人為本，主張人是發(fā)展的根本目的，回答了為什么發(fā)展、發(fā)展“為了誰(shuí)”的問(wèn)題；主張人是發(fā)展的根本動(dòng)力，回答了怎樣發(fā)展、發(fā)展“依靠誰(shuí)”的問(wèn)題；主張發(fā)展的成果惠及全體人民，讓全體人民共享發(fā)展的成果，回答了發(fā)展成果“歸誰(shuí)所有”的問(wèn)題。發(fā)展為了人民，發(fā)展依靠人民，發(fā)展成果讓人民共享，三者的統(tǒng)一構(gòu)成了科學(xué)發(fā)展觀核心的完整內(nèi)容。樹(shù)立新時(shí)期的群眾觀，就要深刻理解和把握科學(xué)發(fā)展觀的核心內(nèi)涵，在實(shí)踐中努力實(shí)現(xiàn)三者的統(tǒng)一。

第二篇：為人民服務(wù)永遠(yuǎn)是我們黨的根本宗旨和行動(dòng)指南

為人民服務(wù)永遠(yuǎn)是我們黨的根本宗旨和行動(dòng)指南同志們：今天，我們召開(kāi)全體黨員大會(huì)，慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立84周年。剛才，我們表彰了我局的先進(jìn)黨組織和優(yōu)秀共產(chǎn)黨員，他們是我局優(yōu)秀黨組織和優(yōu)秀黨員的代表，我們大家要向他們學(xué)習(xí)。在先進(jìn)性教育活動(dòng)中,我根據(jù)自己的工作經(jīng)歷,結(jié)合我局工作實(shí)際,認(rèn)真學(xué)習(xí)了毛主席《為人民服務(wù)》和《論聯(lián)合政府》兩篇文章，對(duì)

為人民服務(wù)的理解有了新的提高，對(duì)自己的工作定性有了新的認(rèn)識(shí)，對(duì)自己人生觀、價(jià)值觀的形成基礎(chǔ)有了新的體會(huì)。下面向同志們作一匯報(bào)。

一、牢記全心全意人民服務(wù)的根本宗旨

共產(chǎn)黨除了工人階級(jí)和最廣大人民群眾的利益，沒(méi)有自己的特殊利益。全心全意為人民服務(wù)是毛主席倡導(dǎo)并不斷實(shí)踐的基本思想，可以說(shuō)，為人民服務(wù)是我們黨一貫的指導(dǎo)思想和工作傳統(tǒng)，黨的歷史就是一部為人民服務(wù)的革命史、思想史、發(fā)展史。

毛主席在《為人民服務(wù)》這篇光輝著作中，明確指出“我們共產(chǎn)黨和共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的八路軍、新四軍，是革命的隊(duì)伍，我們這個(gè)隊(duì)伍完全是為著解放人民的，是徹底地為人民的利益工作的?！泵飨谥袊?guó)共產(chǎn)黨第七次全國(guó)代表大會(huì)上的政治報(bào)告《論聯(lián)合政府》中說(shuō)：“我們共產(chǎn)黨人區(qū)別于其他任何政黨的又一個(gè)顯著標(biāo)志，就是和最廣大的人民群眾取得密切的聯(lián)系。全心全意為人民服務(wù)，一刻也不能脫離群眾；一切從人民的利益出發(fā)，而不是從個(gè)人或小集團(tuán)的利益出發(fā)；向人民負(fù)責(zé)和向黨的領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)負(fù)責(zé)的一致性；這些就是我們的出發(fā)點(diǎn)?！泵飨鞔_告誡全黨“應(yīng)該使每個(gè)同志明了，共產(chǎn)黨人的一切言論行動(dòng)，必須以合乎最廣大人民群眾的最大利益，為最廣大人民群眾所擁護(hù)為最高標(biāo)準(zhǔn)?！泵飨倪@些話是我們共產(chǎn)黨和共產(chǎn)黨人的宗旨和使命，以及工作標(biāo)準(zhǔn)的精辟論述。

中國(guó)共產(chǎn)黨從誕生到現(xiàn)在，已經(jīng)走過(guò)了84年的光輝歷程。84年來(lái)，我們黨在這一思想的指引下，依靠人民群眾，發(fā)動(dòng)人民群眾，帶領(lǐng)人民群眾英勇斗爭(zhēng)，由小到大，由弱到強(qiáng)，歷經(jīng)艱難險(xiǎn)阻，領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)人民奪取了新民主主義革命的偉大勝利。建國(guó)后，毛主席圍繞人民的安全和幸福，圍繞社會(huì)的公平和正義，進(jìn)一步豐富了為人民服務(wù)的思想，并身體力行，積極從事為人民服務(wù)的偉大實(shí)踐，創(chuàng)造了社會(huì)主義革命和建設(shè)的光輝業(yè)績(jī)?？梢哉f(shuō)，為人民服務(wù)是毛澤東思想最核心最重要的思想內(nèi)容。十一屆三中全會(huì)以來(lái)，我們黨重新確定了實(shí)事求是和以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心的思想路線和政治路線，我們堅(jiān)持以鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)，全面推進(jìn)改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)，取得了舉世矚目的巨大成就。鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀是與時(shí)俱進(jìn)的毛澤東思想，是為人民服務(wù)思想在新的歷史時(shí)期的發(fā)展和創(chuàng)新。

二、為人民服務(wù)是一切黨政機(jī)關(guān)的基本職責(zé)。

為人民服務(wù)，不僅是一個(gè)理論問(wèn)題，而且是一個(gè)實(shí)踐問(wèn)題，是黨的各級(jí)組織和黨領(lǐng)導(dǎo)下的各級(jí)行政組織的基本工作職責(zé)。我們知道，黨的各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)，黨領(lǐng)導(dǎo)下的各級(jí)政府及其工作部門，是一個(gè)有機(jī)的組合，是一個(gè)統(tǒng)一的整體。盡管各部門，各單位有不同的職責(zé)和分工，但有一點(diǎn)是一致的，那就是都是為人民服務(wù)的。我們黨是代表人民利益的執(zhí)政黨，我們的政府是人民選舉的政府，我們各部門各單位是政府的組成部分，因此，我們黨政機(jī)關(guān)與人民的利益是緊密聯(lián)系，密切相關(guān)的。我們各級(jí)黨政機(jī)關(guān)、政府的各個(gè)部門，有的直接與社會(huì)打交道，各種工作直接涉及到群眾的利益；有的間接地與群眾相聯(lián)系，但我們的各項(xiàng)工作都是為著人民的根本利益在行使職權(quán)，都是用不同的方式通過(guò)不同的途徑在為人民服務(wù)。我們市政府機(jī)關(guān)事務(wù)管理局，是為市政府領(lǐng)導(dǎo)提供服務(wù)，為市政府機(jī)關(guān)工作運(yùn)行提供保障的工作部門。雖然不是直接地與人民群眾相聯(lián)系，不能直接地為人民服務(wù)，但是，我們?yōu)槭姓I(lǐng)導(dǎo)和市政府機(jī)關(guān)提供服務(wù)，就是在間接為人民服務(wù)，這是一個(gè)主題的不同表現(xiàn)形式。因此，我們一定要堅(jiān)持為人民服務(wù)的宗旨，履行好崗位職責(zé)，為市政府領(lǐng)導(dǎo)和市政府工作部門提供好保障和服務(wù)。

我們對(duì)政府機(jī)關(guān)的保障和服務(wù)，要妥善處理好各種關(guān)系。首先，要重點(diǎn)保證對(duì)市政府領(lǐng)導(dǎo)的服務(wù)，對(duì)市政府辦公廳的工作運(yùn)行提供有力的保障。因?yàn)槭虚L(zhǎng)是全市最高行政領(lǐng)導(dǎo)，市政府辦公廳是全市行政機(jī)關(guān)的司令部，我們后勤工作必須緊緊圍繞市長(zhǎng)及辦公廳工作的需要開(kāi)展工作，搞好保障。其次，要處理好與駐院各單位的關(guān)系。對(duì)駐院各單位要一視同仁，平等對(duì)待，搞好服務(wù)，搞好保障。第三，協(xié)調(diào)好駐院各單位涉及共同利益的關(guān)系。要維護(hù)機(jī)關(guān)大院的秩序，美化機(jī)關(guān)形象，建立和諧的工作環(huán)境。四是處理好對(duì)內(nèi)服務(wù)與對(duì)外服務(wù)的關(guān)系。我們不僅承擔(dān)著為機(jī)關(guān)服務(wù)的職責(zé)，還承擔(dān)對(duì)社會(huì)服務(wù)的義務(wù)，在處理對(duì)內(nèi)服務(wù)和對(duì)外服務(wù)的關(guān)系上，要優(yōu)先把為機(jī)關(guān)服務(wù)放在第一位，要在為機(jī)關(guān)搞好服務(wù)的前提下，搞好對(duì)外服務(wù)。

三、用為人民服務(wù)的思想來(lái)改造我們的人生觀和價(jià)值觀，用為人民服務(wù)作為一切工作的指南。

毛主席不僅是為人民服務(wù)的倡導(dǎo)者，還是為人民服務(wù)的典范。發(fā)現(xiàn)有

損于人民利益的行為，他怒不可竭，堅(jiān)決打擊；看到人民吃苦受累，他同情流淚；當(dāng)人民遭受自然災(zāi)害時(shí)，他節(jié)衣縮食不吃肉，與人民同甘苦共命運(yùn)；當(dāng)發(fā)現(xiàn)黨的政策和方針不符合人民利益時(shí)，他主動(dòng)承擔(dān)責(zé)任，作自我批評(píng)，堅(jiān)決地予以糾正。正是由于毛主席始終站在最廣大勞苦大眾的立場(chǎng)上考慮問(wèn)題，始終為中國(guó)最廣大的人民謀幸福，所以他得到了中國(guó)最廣大人民群眾乃至

全世界被壓迫人民的擁護(hù)和愛(ài)戴。在他生前，人民自發(fā)地編寫(xiě)了成千上萬(wàn)首歌曲歌頌他；在他逝世后，億萬(wàn)人民自發(fā)地用各種方式悼念他。他老人家逝世近三十年了，人們還在用各種不同的方式緬懷他、紀(jì)念他。過(guò)去一段時(shí)間內(nèi)，有人說(shuō)是人們有意把毛主席神化了，是個(gè)人崇拜造就了毛主席的偉大，其實(shí)不然。偉大來(lái)源于奉獻(xiàn)，神化植根于人民，沒(méi)有為人民服務(wù)的豐功偉績(jī)，沒(méi)有人民群眾的擁戴，誰(shuí)也走不上神壇。古今中外，也沒(méi)有哪一個(gè)危害人民利益的人會(huì)成為“神”。今年春節(jié)我回家過(guò)年，一些群眾問(wèn)我，毛主席究竟是人還是神，我說(shuō)毛主席是人不是神，但他是比任何神都偉大的人。

在社會(huì)主義革命和社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期，在改革開(kāi)放的現(xiàn)代化建設(shè)過(guò)程中，一批批黨的優(yōu)秀領(lǐng)導(dǎo)干部，他們堅(jiān)持立黨為公，執(zhí)政為民，全心全意為人民服務(wù)，在老百姓的心目中豎起了一座座豐碑。如縣委書(shū)記的好榜樣焦裕錄、殉職于雪域高原的孔繁森、草原之子牛玉儒、人民的好公仆鄭培民、人民的好衛(wèi)士任長(zhǎng)霞等。他們?nèi)娜鉃槿嗣穹?wù)，吃苦在前，享樂(lè)在后，他們清正廉潔，無(wú)私奉獻(xiàn)，常懷公心，用權(quán)為民；他們以強(qiáng)烈的事業(yè)心和責(zé)任感，嘔心瀝血，忘我工作，一直奮斗到生命的最后一刻。在工作和生活每一刻、每一個(gè)站點(diǎn)，都體現(xiàn)出當(dāng)代共產(chǎn)黨員風(fēng)采。他們光輝而短暫的一生，在人民的心里留下永不磨滅的記憶，他們用自己的行為為我們共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)干部樹(shù)立了永遠(yuǎn)的榜樣。

在中國(guó)革命和社會(huì)主義建設(shè)中，在極其平凡的崗位上，在日常的工作生活中，還涌現(xiàn)了一批又一批為人民事業(yè)奮斗終身、英勇獻(xiàn)身的普普通通的共產(chǎn)黨人，他們用自己平凡而短暫的一生，譜寫(xiě)了一曲曲為共產(chǎn)主義、為人民利益英勇獻(xiàn)身的壯麗凱歌。如張思德作為普通一兵，死得重如泰山。劉胡蘭為人民的解放事業(yè)，生得偉大，死得光榮。董存瑞為了人民的解放事業(yè)義無(wú)返顧英勇獻(xiàn)身。雷鋒同志在平凡的工作崗位上，無(wú)限地為人民服務(wù)，盡心盡責(zé)地做革命的螺絲釘。李素麗同志在普通的工作崗位上盡心盡職地為人民服務(wù)，發(fā)揮著一個(gè)共產(chǎn)黨員應(yīng)有的作用。這些普普通通的共產(chǎn)主義戰(zhàn)士，人民中間的普通一兵，以他們?yōu)槿嗣穹?wù)的光輝業(yè)績(jī)永遠(yuǎn)銘刻在億萬(wàn)人民的心中。

當(dāng)前，我們正面臨著建設(shè)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制和改革開(kāi)放的一場(chǎng)變革，同時(shí)也面臨著新的考驗(yàn)。在我們黨員中，人生觀和價(jià)值觀發(fā)生著深刻變化：有的黨員放松了理論學(xué)習(xí)，思想蛻化變質(zhì)，對(duì)共產(chǎn)主義的前途命運(yùn)信心不足；有的黨員放松了世界觀的改造，經(jīng)不起改革開(kāi)放的考驗(yàn)，被資產(chǎn)階級(jí)腐朽思想和生活方式所俘虜，只講金錢，不講信仰，在職務(wù)上、工作上、生活上存在心理上的不平衡。所有這些現(xiàn)象的根源只有一個(gè)，就是忘記了自己是個(gè)共產(chǎn)黨員，忘記了全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨。我們要始終做到全心全意為人民服務(wù)，就必須樹(shù)立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，把全心全意為人民服務(wù)的思想深深地扎根于自己的心靈深處，用為人民服務(wù)的思想來(lái)指導(dǎo)自己的行動(dòng)。一是要深入學(xué)習(xí)馬列主義毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想，堅(jiān)定理想信念。二是時(shí)刻牢記黨的根本宗旨，始終不渝地做到立黨為公，執(zhí)政為民，誠(chéng)心誠(chéng)意地為人民謀利益，無(wú)論何時(shí)何地都要把人民的利益放在第一位，淡薄名利，無(wú)私奉獻(xiàn)，傾聽(tīng)群眾呼聲，關(guān)心群眾疾苦，切實(shí)做到權(quán)為民所用，情為民所系，利為民所謀。三是堅(jiān)持“兩個(gè)務(wù)必”，弘揚(yáng)求真務(wù)實(shí)的作風(fēng)，永葆共產(chǎn)黨人的政治本色，牢固樹(shù)立為黨和人民的事業(yè)艱苦奮斗的思想。四是堅(jiān)持向典型學(xué)習(xí)。自己要時(shí)常與雷峰、李素麗等榜樣相對(duì)照，尋找差距，鞭策自己，在為人民服務(wù)的道路上尋找自己的平衡點(diǎn)。五是要把全心全意為人民服務(wù)的思想扎根于自己的人生觀和價(jià)值觀中。堅(jiān)持從我做起，從身邊事做起，從本職工作做起，忠于職守，扎實(shí)工作，甘于奉獻(xiàn)，做一個(gè)與黨、與社會(huì)、與人民有用的人。

以上是我個(gè)人的一點(diǎn)心得和體會(huì)，希望與大家共勉。

謝謝大家。

第三篇：為人民服務(wù)是一種什么行為.DOC

為人民服務(wù)是一種什么行為

“為人民服務(wù)”是毛澤東同志最早提出的。它是適應(yīng)時(shí)代要求而產(chǎn)生的一種新的道德思想。這句話原本是毛澤東在中央警備團(tuán)追悼張思德會(huì)上的演講。張思德生前系中央警備團(tuán)戰(zhàn)士，1933年參加革命，任勞任怨，1944年9月5日，在陜北山中燒炭，因炭窯崩塌而犧牲。毛澤東在演講中說(shuō)：：“我們的共產(chǎn)黨和共產(chǎn)黨所領(lǐng)導(dǎo)的八路軍、新四軍，是革命的隊(duì)伍。我們這個(gè)隊(duì)伍是完全為著解放人民的，是徹底地為人民的利益而工作的?！痹凇墩撀?lián)合政府》一文中，他再一次強(qiáng)調(diào)：“緊緊地和中國(guó)人民站在一起，全心全意為中國(guó)人民服務(wù)，就是這個(gè)軍隊(duì)的唯一宗旨?！睆拿珴蓶|當(dāng)時(shí)所提出的要求來(lái)看，應(yīng)當(dāng)說(shuō)，這是對(duì)革命軍隊(duì)新四軍和八路軍的要求，是對(duì)廣大革命工作者的要求，是一個(gè)高標(biāo)準(zhǔn)的要求。

鄧小平同志進(jìn)一步發(fā)展了毛澤東同志的“為人民服務(wù)”的思想，不論是在理論和實(shí)踐上，都極其重視“為人民服務(wù)”。改革開(kāi)放以來(lái)，他更明確地指出，人民滿意不滿意、人民高興不高興、人民贊成不贊成，應(yīng)當(dāng)成為檢驗(yàn)我們一切工作的標(biāo)準(zhǔn)。由此可見(jiàn)，社會(huì)主義道德建設(shè)提出以“為人民服務(wù)”為核心，是有其豐富的內(nèi)容和深刻的含義的。

“為人民服務(wù)”或“全心全意為人民服務(wù)”，后來(lái)成為中國(guó)共產(chǎn)黨立黨宗旨的高度概括語(yǔ)言。“為人民服務(wù)”，在中華人民共和國(guó)成立后，還被中國(guó)共產(chǎn)黨各級(jí)黨政機(jī)關(guān)及其工作人員作為座右銘和行動(dòng)口號(hào)加以使用。

第四篇：中國(guó)共產(chǎn)黨的宗旨是為人民服務(wù)

中國(guó)共產(chǎn)黨的宗旨是為人民服務(wù)。這使我想到了《鋼鐵是怎樣煉成的》這本書(shū)。書(shū)中有段眾所周知的一段名言：“人最寶貴的是生命。它給予我們只有一次。人的一生應(yīng)當(dāng)這樣度過(guò)：當(dāng)他回首往事時(shí)，不因虛度年華而悔恨，也不因碌碌無(wú)為而羞恥。這樣在他臨死的時(shí)候就能夠說(shuō)：?我已經(jīng)把我的整個(gè)生命和全部精力都獻(xiàn)給了最壯麗的事業(yè)——為人類的解放事業(yè)而斗爭(zhēng)?”保爾生病了還繼續(xù)工作，在暴風(fēng)雪里拖著病體仍然繼續(xù)搶建鐵路。不僅書(shū)中的主人公如此，書(shū)的作者同樣如此，寫(xiě)這本書(shū)是已經(jīng)病重了，但仍然堅(jiān)持著。

作為當(dāng)代的大學(xué)生，社會(huì)的精英，我們更應(yīng)該有這樣的責(zé)任和意識(shí)。在大學(xué)的歲月里，我們應(yīng)該努力學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)，提高自己的能力，將來(lái)可以更好得為人民服務(wù)。都道歲月如梭，逝者如斯夫，告訴我們也提醒著我們要珍惜時(shí)間熱愛(ài)生命，為人民為社會(huì)做些有意義的事情，不要像螻蟻，匆匆而來(lái)，匆匆而去，庸庸一生，辜負(fù)國(guó)家對(duì)我們的投入和祖國(guó)人民對(duì)我們寄予的希望。

現(xiàn)在的社會(huì)物質(zhì)文明飛速發(fā)展，精神文明卻仿佛被拋到了腦后，拜金主義，享樂(lè)主義有所抬頭，這似乎給我們?cè)斐闪擞媒疱X去衡量一切的觀念。我們應(yīng)學(xué)習(xí)保爾精神，要見(jiàn)義勇為，知難而進(jìn)，不怕艱苦，忠于職守，為廣大人民群眾的利益而奮斗。面對(duì)前進(jìn)路上遇到的困難，要敢于面對(duì)，再大的困難也應(yīng)被我們踩在腳下，化為通向成功的階梯!生命的意義在于為這個(gè)社會(huì)做些有意義的事情，到達(dá)生命的終點(diǎn)時(shí)，我們回顧自己的這一生，無(wú)怨無(wú)悔!

一直以來(lái)，成為一名共產(chǎn)黨員是我的夢(mèng)想，因?yàn)楣伯a(chǎn)黨員是先進(jìn)模范的代表。但對(duì)于這個(gè)名詞的了解也僅停留于此，究竟什么是共產(chǎn)黨員的精神？這個(gè)問(wèn)題一直縈繞在我的腦際，久久不能釋?xiě)?。直到這次黨課前，看了沈浩的感人事跡，我才終于明白：什么是黨員精神？

凜冽寒風(fēng)，阻擋不了他帶領(lǐng)村民建設(shè)新農(nóng)村的滿腔熱血：崎嶇山路，壓不垮他引領(lǐng)村民架橋修路的不屈意志；瓢潑大雨，改變不他率領(lǐng)村民齊奔小康的堅(jiān)定信念。原來(lái)苦與樂(lè)，僅僅在于一種心態(tài)，一種坦然面對(duì)困難的心態(tài)，一種積極樂(lè)觀向上的心態(tài)。這就是我們的黨員精神。

放棄舒適輕松的工作，長(zhǎng)期扎根于艱苦的基層，不是每個(gè)人都有這樣的勇氣;放棄妻子兒女高堂的挽留，毅然離開(kāi)溫馨的家，與寂寞為伍，和孤獨(dú)作伴，不是每個(gè)人都有這樣的毅力；放棄治病休息的機(jī)會(huì)，帶病工作找第一線，總是和農(nóng)民肩并肩，面對(duì)面，不是每個(gè)人都有這樣的意志。原來(lái)得與失，僅僅是一種心態(tài)，一種不計(jì)較個(gè)人得失的心態(tài)，一種以集體和人民利益為上的心態(tài)。這就是我們的黨員精神。

村民的不理解讓他對(duì)自己的改革產(chǎn)生過(guò)懷疑，但最終他選擇了堅(jiān)持；資金的缺乏讓他對(duì)自己的目標(biāo)產(chǎn)生過(guò)疑問(wèn)，但最終他選擇了繼續(xù)；家人的不悅讓他對(duì)自己的行為產(chǎn)生過(guò)迷惑，但最終他選擇了不放棄。原來(lái)得與失，僅僅在于一種心態(tài)，一種拼搏向上的心態(tài)，一種用=永不放棄，堅(jiān)持到底的心態(tài)。這就是我們的黨員精神。

也許會(huì)有人會(huì)說(shuō)，這種精神只存存在于少數(shù)人之中，我們普通人根本就不具備，況且現(xiàn)在也完全沒(méi)有這個(gè)必要這樣做。不，不，不是的，這些人也是從一個(gè)普通人轉(zhuǎn)變的，是長(zhǎng)期的堅(jiān)持成就了他們不屈的意志，是無(wú)悔的選擇讓他們一直堅(jiān)持下去，而沒(méi)有放棄，是作為黨員的責(zé)任讓他們明白自己的選擇沒(méi)有錯(cuò)。黨員精神，并不遙遠(yuǎn)，它就活生生的存在，就在我們的身邊。

當(dāng)我們看到5.12地震發(fā)生后，一批又一批的學(xué)生自發(fā)到災(zāi)區(qū)去服務(wù)，當(dāng)我們看到海南洪災(zāi)發(fā)生后一個(gè)又一個(gè)的學(xué)生獻(xiàn)出了自己的一份愛(ài)心，當(dāng)我們看到一群又一群的學(xué)生自愿深入貧困地區(qū)進(jìn)行義教。我們的心靈為之一震，這不正是黨員艱苦奮斗精神的閃耀嗎？這不正是黨員樂(lè)觀向上精神的完美闡釋嗎?這不正是黨員不計(jì)較個(gè)人得失精神的再現(xiàn)嗎？

我明白了，我也要按這種要求來(lái)嚴(yán)格要求自己。今天的中國(guó)正處于改革開(kāi)放的關(guān)鍵時(shí)期，作為中國(guó)的一份子的我有責(zé)任為祖國(guó)的繁榮富強(qiáng)貢獻(xiàn)自己的力量。發(fā)揚(yáng)黨員精神，爭(zhēng)做一名優(yōu)秀的當(dāng)代青年。

愛(ài)的黨組織：

從知道我們黨，到第一次作為入黨積極分子進(jìn)黨校學(xué)習(xí)，一直到現(xiàn)在我成為一名預(yù)備黨員，耳邊響起的仍然是我們的信念。中國(guó)***成立85年來(lái)，一路風(fēng)風(fēng)雨雨、坎坎坷坷走到現(xiàn)在，靠的是什么？前輩們說(shuō)是信念，信念？它是什么，這是曾經(jīng)一直困擾我的一個(gè)問(wèn)題，它無(wú)形無(wú)色，哪來(lái)的這么大力量？直到我看到了***同志的一段話。

***同志說(shuō)：“為什么我們過(guò)去能在非常困難的情況下，奮斗出來(lái)，戰(zhàn)勝千難萬(wàn)險(xiǎn)，使革命走向勝利呢？就因?yàn)槲覀冇欣硐?有馬克思主義信念，有****信念?！眻?jiān)定的理想信念使英烈們臨危不懼，臨死不屈。湖北省紅安縣戴克敏一家11口人為了革命全部獻(xiàn)身。戴醒群被敵人嚴(yán)刑拷打，用鐵絲穿透鼻子，要求她只要聲明與張?bào)w學(xué)同志脫離夫妻關(guān)系，就可以獲得自由.戴醒群堅(jiān)決不做,后被砍掉四肢，犧牲時(shí)年僅22歲。方志敏烈士在獄中寫(xiě)下血與火的文字。“敵人只能砍下我們的頭顱，決不能動(dòng)搖我們的信仰！因?yàn)槲覀冃叛龅闹髁x乃是宇宙的真理！”“一個(gè)革命者,犧牲生命并不算什么稀奇事。歷史上沒(méi)有不流血的革命，不流血，會(huì)成功嗎？革命先烈把流血把犧牲自己看作是實(shí)現(xiàn)理想信念的一個(gè)過(guò)程，因?yàn)樗麄冃闹杏幸粋€(gè)藍(lán)圖，一個(gè)我們祖國(guó)的未來(lái)藍(lán)圖，他們堅(jiān)信理想一定會(huì)實(shí)現(xiàn)。

70多年前，方志敏烈士寫(xiě)下的《可愛(ài)的中國(guó)》一文中有這樣一段話：“朋友,我相信,到那時(shí)，到處都是活躍的創(chuàng)造,到處都是日新月異的進(jìn)步，歡歌將代替了悲嘆，笑臉將代替了哭臉，富裕將代替了貧窮，健康將代替了疾苦，智慧將代替了愚昧,友愛(ài)將代替了仇殺，生之快樂(lè)將代替了死亡的悲哀，明媚的花園將代替了凄涼的荒地!這時(shí),我們民族就可以無(wú)愧色的立在人類的面前，而生育我們的母親,也會(huì)最美麗的裝飾起來(lái)，與世界上各位母親平等的攜手了?！爆F(xiàn)在讀這段文字，我們會(huì)感到烈士們描繪的美景今天就在我們面前，我們也不得不從心里敬仰我們的烈士們，如果不是他們有這個(gè)理想，有為這個(gè)堅(jiān)定的理想信念?yuàn)^斗終生的決心，乃至為她獻(xiàn)出自己的生命，我們能在這么短的實(shí)現(xiàn)這一理想嗎？8個(gè)代替，國(guó)家的強(qiáng)大是我們很容易看到的，中國(guó)與世界上的大國(guó)正攜手并進(jìn)，而現(xiàn)在的責(zé)任也即將由我們承擔(dān)，我們作為學(xué)生黨員，具有特殊的雙重身份，既是知識(shí)分子也是一名黨員，我們要用我們的優(yōu)勢(shì)我們的特長(zhǎng)為黨做更多的事，了解先進(jìn)人物，認(rèn)真學(xué)習(xí)黨的各項(xiàng)綱領(lǐng)政策能進(jìn)一步堅(jiān)定自己的理想信念。

戰(zhàn)爭(zhēng)年代那么殘酷的環(huán)境，先烈們用自己的鮮血鋪路，堅(jiān)信美好的未來(lái)。解放初期那么內(nèi)憂外患的處境,先輩們用自己的信念前進(jìn),構(gòu)建社會(huì)主義藍(lán)圖,他們真正做到了真信，而且毫不含糊。理想信念成為巨大的動(dòng)力。中國(guó)革命走向勝利，取得成功，靠堅(jiān)定的理想信念；同樣，社會(huì)主義建設(shè)要走向成功，仍然需要有堅(jiān)定的理想信念。我們都有義不容辭的責(zé)任。

匯報(bào)人：

2010年10月20日

我一直堅(jiān)信，信仰不是一個(gè)空泛的概念，更不是可以拿來(lái)用做交易的砝碼，入黨不是個(gè)純粹的政治待遇問(wèn)題，而是對(duì)理想信仰與政治立場(chǎng)的考驗(yàn)。有人問(wèn)我：你入黨是為了什么，入黨后又能做些什么？其實(shí)我心中早有答案：入黨是一種人生追求，能夠體現(xiàn)我的人生價(jià)值，更多地實(shí)現(xiàn)黨的先進(jìn)性和代表性，入黨并不是為了做官、謀利，是要讓黨員的標(biāo)準(zhǔn)要求自己，鞭策自己，改善自己，讓黨的紀(jì)律約束自己，讓入黨誓詞不斷地提醒自己，在今后的工作中來(lái)實(shí)踐自己的誓言。

長(zhǎng)期以來(lái)所受的教育，始終鞭策著我要做一個(gè)誠(chéng)實(shí)、守信、正直、高尚的人。然而踏上社會(huì)以來(lái)，耳聞目睹了許多人民群眾對(duì)于一些黨員干部的意見(jiàn)與不滿。的確，在當(dāng)今的社會(huì)環(huán)境里，個(gè)別共產(chǎn)黨員的不良行為，對(duì)社會(huì)風(fēng)氣產(chǎn)生了十分消極的影響，渙散人心，消磨意志，嚴(yán)重?fù)p害黨和政府的形象。因而一度以來(lái)，使我對(duì)共產(chǎn)黨員的先進(jìn)性產(chǎn)生了困頓和猶疑。

不久前，我參加了區(qū)黨委組織的“慶祝建黨83周年，樹(shù)立正確利益觀”演講活動(dòng)，對(duì)我的觸動(dòng)啟發(fā)很大。作為一名公務(wù)員，我們是平凡、普通、默默無(wú)聞的，沒(méi)有驚天動(dòng)地的壯舉，做的都是些具體而實(shí)在的工作。我們的心里應(yīng)當(dāng)永遠(yuǎn)裝著人民群眾，要真的在把全心全意為人民服務(wù)作為自己始終不渝的追求，正是有了這份追求才能恪盡職守，忘我工作，也正是有了這份追求才能一身正氣，襟懷坦蕩。通過(guò)參加這次活動(dòng)使我懂得了什么才是一名共產(chǎn)黨員的高尚情操和人格，什么樣的人才是一名合格的黨員。

古人云：“輕財(cái)足以聚人，律己足以服人，量寬足以得人，身先足以率人?！惫伯a(chǎn)黨員應(yīng)該率先強(qiáng)化自身的道德修養(yǎng)，成為社會(huì)道德風(fēng)尚的楷模，道德力量的榜樣。以江澤民同志為核心的黨的第三代領(lǐng)導(dǎo)集體在我國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)步入新的發(fā)展時(shí)期，重提“以德治國(guó)”，并將之作為重要的治國(guó)方略是有其重要的時(shí)代意義的。正人必先正己。“上清而無(wú)欲，則下正而民樸?！碧貏e是對(duì)于人民“公仆”而言，就要做到帶頭識(shí)大體，顧大局，先公后私，大公無(wú)私，克己奉公；要毫不利己，專門利人；要吃苦在前，享受在后，勇于犧牲，樂(lè)于奉獻(xiàn)；要清正廉潔，公道正派，不謀私利。要按照“三個(gè)代表”的要求嚴(yán)格要求自己，自重、自省、自警、自勵(lì)，經(jīng)受住苦與樂(lè)、公與私、是與非、榮與辱、義與利等的諸多考驗(yàn)。

對(duì)于我這樣一名要求加入中國(guó)共產(chǎn)黨的青年而言，不論組織上是否入黨，都應(yīng)做到首先在思想上入黨，而且要長(zhǎng)期的注意檢查自己做黨員的動(dòng)機(jī)，找出差距，以高度的自覺(jué)性，正確的認(rèn)識(shí)自己，嚴(yán)于解剖自己，堅(jiān)定信心，執(zhí)著追求，把自己努力的方向統(tǒng)一到黨章規(guī)定的黨員標(biāo)準(zhǔn)要求上來(lái)，使自己不斷的進(jìn)步。

《中國(guó)共產(chǎn)黨黨章》明確規(guī)定：“黨的干部是黨的事業(yè)的骨干，是人民的公仆?！惫鸵庾R(shí)，是共產(chǎn)黨人立黨為公、執(zhí)政為民的具體體現(xiàn)。我們黨作為執(zhí)政黨，是人民利益的忠實(shí)代表，各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部無(wú)論職位高低，都必須強(qiáng)化公仆意識(shí)。這是黨的性質(zhì)的必然要求，也是我們的事業(yè)興旺發(fā)達(dá)的根本保證。在今年的兩會(huì)上，胡錦濤同志強(qiáng)調(diào)，各級(jí)干部特別是領(lǐng)導(dǎo)干部“要進(jìn)一步增強(qiáng)公仆意識(shí)，始終牢記全心全意為人民服務(wù)的宗旨”。近日，記者就增強(qiáng)公仆意識(shí)問(wèn)題，與中國(guó)社會(huì)科學(xué)院學(xué)部委員李崇富、中共中央黨校黨建部副主任戴焰軍和河北省邢臺(tái)縣前南峪村黨委書(shū)記郭成志進(jìn)行了對(duì)話。

做共產(chǎn)黨人，就要為人民服務(wù)。公仆意識(shí)體現(xiàn)了共產(chǎn)黨人不謀私利的政治本色

記者：提到公仆，人們就會(huì)聯(lián)想到焦裕祿、孔繁森、鄭培民、牛玉儒等優(yōu)秀黨員領(lǐng)導(dǎo)干部的形象。那么，公仆意識(shí)具體指的是什么呢？

李崇富：提出公仆意識(shí)，主要是針對(duì)各級(jí)干部特別是領(lǐng)導(dǎo)干部講的。公仆意識(shí)首先體現(xiàn)了共產(chǎn)黨人不謀私利的政治本色。馬克思主義對(duì)共產(chǎn)黨人的要求就是為人民服務(wù)，共產(chǎn)黨人沒(méi)有自己的、與整個(gè)工人階級(jí)利益不同的特殊利益。公仆意識(shí)也體現(xiàn)了社會(huì)主義國(guó)家中一切干部職務(wù)的政治本質(zhì)。領(lǐng)導(dǎo)干部掌握著一定權(quán)力，但這個(gè)權(quán)力是人民賦予的，只能用來(lái)為人民服務(wù)，而不能用來(lái)謀求個(gè)人私利。如果廣大黨員都具有公仆意識(shí)，全心全意為人民服務(wù)，我們黨就能夠得到人民擁護(hù)，執(zhí)掌的政權(quán)就能夠鞏固。公仆意識(shí)還體現(xiàn)了我們黨是以人民為本位的。干部是人民的公仆，這既是由黨的工人階級(jí)先鋒隊(duì)性質(zhì)、我們國(guó)家的社會(huì)主義性質(zhì)決定的，也是由辯證唯物主義、歷史唯物主義的世界觀和方法論決定的。領(lǐng)導(dǎo)干部要當(dāng)好公仆，一個(gè)前提就是擺正自己和群眾的位置，以人民為主人、為主體。

戴焰軍：共產(chǎn)黨人是人民的公仆，這是馬克思主義的基本觀點(diǎn)。中國(guó)共產(chǎn)黨以馬克思主義為指導(dǎo)，強(qiáng)調(diào)人民群眾是社會(huì)發(fā)展的推動(dòng)者，是社會(huì)歷史的真正主人。黨要求廣大黨員把人民群眾當(dāng)成主人，把自己作為人民群眾的公仆，全心全意為人民服務(wù)。

郭成志：我的理解是，基層干部只有為人民辦實(shí)事、做好事，帶領(lǐng)群眾改變貧窮落后的面貌，走共同富裕的道路，才稱得上是好公仆、好干部。當(dāng)人民的公仆，首先要干好腳底下這點(diǎn)事，不怕吃苦受屈，有永不松勁的精神。

記者：從我們黨的根本宗旨來(lái)看，黨員干部樹(shù)立公仆意識(shí)，為人民服好務(wù)，是理所當(dāng)然的。但是，為什么在現(xiàn)實(shí)中有一些黨員干部卻沾染上官僚習(xí)氣？為什么還要不斷強(qiáng)調(diào)增強(qiáng)公仆意識(shí)？

戴焰軍：現(xiàn)實(shí)中部分黨員干部沒(méi)有自覺(jué)地把自己當(dāng)作“人民公仆”，說(shuō)到底是思想觀念出了問(wèn)題。他們受封建主義官本位意識(shí)影響，以為自己是官員而不是公仆，把主仆位置顛倒了。再一個(gè)原因是，我們黨是在改革開(kāi)放和發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的環(huán)境中執(zhí)政的，各種利益關(guān)系非常復(fù)雜，這可能影響黨員干部的思想意識(shí)，有些人經(jīng)不起誘惑而忘記了自己的公仆地位和責(zé)任。

李崇富：強(qiáng)調(diào)不斷增強(qiáng)公仆意識(shí)，可以從兩個(gè)層面來(lái)理解。第一個(gè)層面是，對(duì)各級(jí)干部來(lái)說(shuō)，都要有公仆意識(shí)。公仆意識(shí)是所有干部、所有國(guó)家工作人員必備的政治素質(zhì)和思想素質(zhì)。第二個(gè)層面是針對(duì)黨員干部的現(xiàn)實(shí)狀況來(lái)講的。我們黨的干部隊(duì)伍的主流是好的，黨和國(guó)家之所以能取得這么大的成就，與廣大黨員干部的帶頭作用、領(lǐng)導(dǎo)作用是分不開(kāi)的。但也應(yīng)該看到問(wèn)題的另一面，就是在黨內(nèi)確實(shí)有一些消極腐敗現(xiàn)象。比如，有的干部以某個(gè)地區(qū)、某個(gè)單位的當(dāng)家人自居，有當(dāng)官做老爺?shù)男膽B(tài)，人民群眾不是主人，而是歸他管的；有的脫離群眾，官僚主義比較嚴(yán)重；有的生活上擺闊氣、講排場(chǎng)，甚至以權(quán)謀私、腐化墮落。強(qiáng)調(diào)增強(qiáng)公仆意識(shí)，是對(duì)這些消極腐敗現(xiàn)象的一種警示、一種告誡，也是一種引導(dǎo)。

增強(qiáng)公仆意識(shí)是貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀、加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力建設(shè)的根本要求

記者：怎樣理解落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀、構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)與增強(qiáng)包括公仆意識(shí)在內(nèi)的“三種意識(shí)”之間的關(guān)系？

李崇富：落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀、構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，各級(jí)干部特別是領(lǐng)導(dǎo)干部是關(guān)鍵因素。這是因?yàn)?，干部是群眾的領(lǐng)路人，只有領(lǐng)路人的精神狀態(tài)對(duì)頭了、思想上貼近群眾了，才能夠更好地帶領(lǐng)群眾致富奔小康，落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)。提出增強(qiáng)包括公仆意識(shí)在內(nèi)的“三種意識(shí)”，是對(duì)黨員干部精神狀態(tài)方面提出的一個(gè)根本性要求，也是對(duì)其政治素質(zhì)和思想境界方面提出的一個(gè)根本性要求，是著眼于為落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀、構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)提供作風(fēng)保障的。

記者：怎樣理解增強(qiáng)公仆意識(shí)與加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力建設(shè)之間的關(guān)系？

戴焰軍：黨的執(zhí)政能力實(shí)際上是指黨在整體上的能力。這種整體能力，一方面由黨的理論、路線、方針、政策以及制度、體制等因素所決定；另一方面由廣大黨員干部的個(gè)人素質(zhì)能力所決定。就黨員干部的素質(zhì)能力來(lái)講，也體現(xiàn)在兩個(gè)方面：一方面是工作能力，另一方面是工作態(tài)度、工作作風(fēng)等。公仆意識(shí)屬于后者。公仆意識(shí)強(qiáng)不強(qiáng)，關(guān)鍵是能不能把自己的位置擺正。如果自己的位置沒(méi)有擺正，就可能以當(dāng)官做老爺?shù)淖藨B(tài)出現(xiàn)，搞官僚主義；如果把職務(wù)、權(quán)力僅僅看作是自己升遷的籌碼，就會(huì)只看上級(jí)眼色辦事，搞“形象工程”、“政績(jī)工程”等形式主義的東西。所以，黨員干部能不能把自己的位置擺正，有沒(méi)有公仆意識(shí)，直接影響其工作能力及工作績(jī)效，當(dāng)然也影響黨的執(zhí)政能力。

為老百姓實(shí)實(shí)在在做事，才能真正稱得上人民的公仆

記者：說(shuō)領(lǐng)導(dǎo)干部是人民公仆，但在一般群眾的眼中，他們手握權(quán)力，還是領(lǐng)導(dǎo)。那么，如何能讓群眾打心眼里感受到領(lǐng)導(dǎo)干部就是人民公仆？

戴焰軍：合格的人民公仆，起碼應(yīng)該做到這么幾點(diǎn)：廉政、勤政、公正不徇私。也就是說(shuō)，他能夠正確地運(yùn)用老百姓賦予自己的權(quán)力，自覺(jué)地用這種權(quán)力為老百姓辦事，自覺(jué)地接受老百姓的監(jiān)督。只有這樣，老百姓才能打心眼里感受到他就是人民的公仆。

郭成志：給老百姓實(shí)實(shí)在在地做一些事，使落后地區(qū)實(shí)實(shí)在在地發(fā)展起來(lái)、富裕起來(lái)，才能真正稱得上人民公仆。我們前南峪村是山區(qū)，世世代代靠種莊稼為生，過(guò)去吃飯穿衣都成問(wèn)題。１９６３年，我們這里發(fā)生了一場(chǎng)特大洪水災(zāi)害，地淹了，房塌了，有３０多戶人出外討飯求生。當(dāng)時(shí)我剛剛被推選為村黨支部副書(shū)記，看著村里破敗的樣子，暗下決心，要把自己的家鄉(xiāng)搞好，讓鄉(xiāng)親們過(guò)上好日子。我和支部同志一起帶領(lǐng)群眾治理荒山、綠化造林、修地造田，一干就是２０多年。改革開(kāi)放以來(lái)，我們又帶領(lǐng)鄉(xiāng)親們二次創(chuàng)業(yè)，走科技興山、生態(tài)富裕、共同富裕之路，按照生態(tài)、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)三大效益并重的原則，創(chuàng)立了一個(gè)農(nóng)、林、牧、工相互協(xié)調(diào)的小流域生態(tài)經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)和多功能的生態(tài)防護(hù)體系。通過(guò)發(fā)展農(nóng)產(chǎn)品深加工、觀光農(nóng)業(yè)、生態(tài)旅游等，使生態(tài)建設(shè)邁上一個(gè)新臺(tái)階，形成了我國(guó)北方規(guī)模最大的現(xiàn)代化灌溉園區(qū)，被評(píng)為全國(guó)造林綠化千佳村，榮獲聯(lián)合國(guó)環(huán)境保護(hù)“全球五百佳”提名獎(jiǎng)。窮困的前南峪，現(xiàn)在成了遠(yuǎn)近聞名的小康村。在建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村的過(guò)程中，我們努力做到讓大家生活富裕以后精神也富裕起來(lái)。如今，在前南峪，人人爭(zhēng)當(dāng)文明人、家家爭(zhēng)當(dāng)文明戶已成為一種風(fēng)尚，社會(huì)秩序穩(wěn)定，村民安居樂(lè)業(yè)。

歷經(jīng)這塊土地的滄桑巨變，我深切地感受到作為一名共產(chǎn)黨員的自豪感。我的體會(huì)是，當(dāng)好公仆就得干好自己手中的每一件事，實(shí)實(shí)在在給老百姓干事，不辜負(fù)鄉(xiāng)親們的期望。多年來(lái)，從帶領(lǐng)群眾治山治水到組織發(fā)展企業(yè)，我始終以共產(chǎn)黨員的標(biāo)準(zhǔn)要求自己，從不放縱私欲。成為公務(wù)員后，國(guó)家給發(fā)工資，我沒(méi)有在村里領(lǐng)過(guò)一分錢。如今，大部分村民都住進(jìn)了小洋樓，而我住的還是上世紀(jì)６０年代建的房子。我有一個(gè)信念，只要有一戶村民還沒(méi)住進(jìn)樓房，我就決不住樓房。正因?yàn)檫@一點(diǎn)，才得到了群眾的擁護(hù)和信賴。而群眾的擁護(hù)和信賴，是對(duì)黨員干部的最高獎(jiǎng)賞。

記者：民生問(wèn)題今年備受關(guān)注。提出增強(qiáng)包括公仆意識(shí)在內(nèi)的“三種意識(shí)”，應(yīng)該有利于更好地解決民生問(wèn)題。

戴焰軍：是的。我們黨作為一個(gè)馬克思主義執(zhí)政黨，解決好老百姓生產(chǎn)、生活、工作等各方面的問(wèn)題，是義不容辭的責(zé)任。對(duì)于這些問(wèn)題，以什么樣的態(tài)度去解決，直接影響解決問(wèn)題的最后效果。現(xiàn)在提出要增強(qiáng)憂患意識(shí)、公仆意識(shí)、節(jié)儉意識(shí)，實(shí)際上是在告誡各級(jí)干部特別是各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部，要真心實(shí)意地幫助老百姓，想方設(shè)法解決好各種民生問(wèn)題，履行好執(zhí)政黨的職責(zé)。

為人民服務(wù)是中國(guó)共產(chǎn)黨 戰(zhàn)無(wú)不勝的奧秘之所在

任何一個(gè)社會(huì)組織都需要有人來(lái)當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)，也有很多人熱衷于當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)，跑著要著鬧著買著地想方設(shè)法地要混個(gè)一官半職，但真要問(wèn)問(wèn)他們領(lǐng)導(dǎo)的職責(zé)是什么，卻不一定都能搞清楚。于是那些能搞得清楚的人便可以領(lǐng)著社會(huì)集體努力把大家的事務(wù)管好，把大家的精力和欲望引導(dǎo)到積極的建設(shè)性的方向上來(lái)；而那些搞不清楚的人占住領(lǐng)導(dǎo)職位了以后，便搞不好這件事，用老百姓的話來(lái)說(shuō)，他們所謂的領(lǐng)導(dǎo)便是領(lǐng)著大家搗亂，自己折騰自己。一個(gè)人是哪一種領(lǐng)導(dǎo)，這并不取決于一個(gè)人口頭上的表白，而要取決于一個(gè)人自身的發(fā)展水平。在中國(guó)兩千多年的歷史中，雖然有一套修齊治平的理論，但實(shí)際上還是那種領(lǐng)著大家搗亂的領(lǐng)導(dǎo)占了絕大多數(shù)，稱職的領(lǐng)導(dǎo)很少，所以中華民族兩千多年來(lái)的整體利益無(wú)人負(fù)責(zé)，只有到了中國(guó)共產(chǎn)黨問(wèn)世以后，才結(jié)束了這種局面。從內(nèi)憂外患的無(wú)窮災(zāi)難中站了起來(lái)，走上了崛起振興之路。在這個(gè)轉(zhuǎn)折過(guò)程中，《為人民服務(wù)》是一個(gè)重要的標(biāo)志。

毛主席的文章開(kāi)門見(jiàn)山地指出，“我們的共產(chǎn)黨和共產(chǎn)黨所領(lǐng)導(dǎo)的八路軍、新四軍，是革命的隊(duì)伍。我們這個(gè)隊(duì)伍完全是為著解放人民的，是徹底地為人民的利益工作的。張思德同志就是我們這個(gè)隊(duì)伍中的一個(gè)同志?！?在這里，毛主席展示了一種新的人生觀，新的價(jià)值體系，它既是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)揚(yáng)，同時(shí)又與共產(chǎn)黨人的歷史使命有機(jī)結(jié)合。毛主席之所以能領(lǐng)導(dǎo)人民完成這一偉大事業(yè)，除了他的雄才大略以外，最關(guān)鍵的是他把這一套新的價(jià)值體系灌輸了革命隊(duì)伍中，這使那些泥腿子們的卑賤的微不足道的生命煥然一新。一支完全是為著解放人民、徹底地為人民利益工作的隊(duì)伍，就有著無(wú)比的凝聚力，把追求自身解放、民族解放的眾多志士仁人，特別是最廣大勞苦大眾團(tuán)結(jié)在這支隊(duì)伍里面，所以他們就可以從弱到強(qiáng)、從無(wú)到有地實(shí)現(xiàn)建立新中國(guó)的偉大壯舉。馬克思主義和中華優(yōu)秀文化傳統(tǒng)有著內(nèi)在的契合，所以像張思德這樣的普通戰(zhàn)士在投身革命事業(yè)之后，便可以自覺(jué)地把自己的生命獻(xiàn)給中華民族翻身站立起來(lái)的偉大事業(yè)。毛主席敏銳地發(fā)現(xiàn)了這個(gè)普通戰(zhàn)士的生命的重大價(jià)值，并將它概括提煉為簡(jiǎn)明通俗的五個(gè)金光閃閃的大字：為人民服務(wù)。他說(shuō)“人總是要死的，但死的意義有不同。中國(guó)古時(shí)候有個(gè)文學(xué)家叫做司馬遷的說(shuō)過(guò)：‘人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛?！癁槿嗣窭娑溃捅忍┥竭€重；替法西斯賣力，替剝削人民和壓迫人民的人去死，就比鴻毛還輕。張思德同志是為人民利益而死的，他的死是比泰山還要重的?！彼慕虒?dǎo)顛覆了幾千年來(lái)控制著人們頭腦的升官發(fā)財(cái)、帝王將相的價(jià)值體系，使革命隊(duì)伍中的人們明白了生命的真實(shí)意義，喚醒了他們生命深處的潛能，于是便可以化腐朽為神奇，點(diǎn)石成金，使他們生命發(fā)揮出最大的價(jià)值，從而使共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的軍隊(duì)英雄輩出，這樣的軍隊(duì)自然會(huì)戰(zhàn)無(wú)不勝；這樣的人民自然就能人才輩出，興旺發(fā)達(dá)。用一個(gè)比喻來(lái)說(shuō)，這就像是把普通的漫射光變成了激光一樣，產(chǎn)生了新的巨大的能量。

弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化靠的是毛主席這樣的得了大本大源的人。新儒家也很有一番繼往開(kāi)來(lái)的雄心壯志，也有所謂返本開(kāi)新的一套主張，但是他們的學(xué)問(wèn)至今還在抽屜里躺著，沒(méi)有在社會(huì)生活中生根發(fā)芽，是沒(méi)有生命力的東西。而毛主席沒(méi)有那一套返本開(kāi)新的說(shuō)詞，但在他的一言一行中自然而然地表達(dá)了傳統(tǒng)文化的精華，仁者愛(ài)人在他身上不是一句空話，而是自然而然的表現(xiàn)。一個(gè)在深山燒炭的普通戰(zhàn)士殉職了，他也要親自去致悼詞，在他的頭腦中沒(méi)有等級(jí)觀念的偏見(jiàn)。張思德一死，毛主席哭了，而且還發(fā)了脾氣，說(shuō)“又不是上前線打仗，怎么讓人死了！”這就是人民領(lǐng)袖在不經(jīng)然間流露出來(lái)的與普通一兵的血肉之情，他的《為人民服務(wù)》也是在不經(jīng)意之間表達(dá)了人民利益在他心目中至高無(wú)上的地位，以及同志戰(zhàn)友之間的深情厚誼：“我們都是來(lái)自五湖四海，為了一個(gè)共同的革命目標(biāo)，走到一起來(lái)了。我們還要和全國(guó)大多數(shù)人民走這一條路。?中國(guó)人民正在受難，我們有責(zé)任解救他們，我們要努力奮斗。要奮斗就會(huì)有犧牲，死人的事是經(jīng)常發(fā)生的。但是我們想到人民的利益，想到大多數(shù)人民的痛苦，我們?yōu)槿嗣穸?，就是死得其所?我們的干部要關(guān)心每一個(gè)戰(zhàn)士，一切革命隊(duì)伍的人都要互相關(guān)心，互相愛(ài)護(hù)，互相幫助?！?/p>

毛主席一生堅(jiān)持自己的理念：“為人民服務(wù)”。自古以來(lái)的帝王們都是為自己，頂多為了江山社稷。毛主席卻始終高舉“為人民服務(wù)”的大旗，這是任何一個(gè)帝王都望塵莫及的。他以自己的身體力行展示了生命的新的方向，開(kāi)辟了歷史發(fā)展的新境界。時(shí)間已經(jīng)過(guò)去60年了，在建設(shè)新中國(guó)的艱苦歷程中，張思德精神曾經(jīng)激勵(lì)過(guò)無(wú)數(shù)的建設(shè)者和保衛(wèi)者，雷鋒、王進(jìn)喜、時(shí)傳祥、焦裕祿、陳永貴以及千千萬(wàn)萬(wàn)在“為人民服務(wù)”的大旗下奮進(jìn)的工人、農(nóng)民、戰(zhàn)士們，都努力地實(shí)踐過(guò)、甚至用生命證實(shí)過(guò)張思德平凡中見(jiàn)偉大的思想境界。要想保持這種高尚精神對(duì)社會(huì)生活的牽引力，共產(chǎn)黨就必須繼續(xù)保持那種革命朝氣，這是共產(chǎn)黨人的安身立命之本，但這是很難很難的。曾幾何時(shí)，中國(guó)共產(chǎn)黨過(guò)去一直倡導(dǎo)的優(yōu)良作風(fēng)和思想路線逐漸削弱淡化，張思德精神已經(jīng)不見(jiàn)提起，社會(huì)上開(kāi)始有人“理直氣壯”地宣稱“大公無(wú)私是侵犯人權(quán)”，那種只講索取之道、不問(wèn)奉獻(xiàn)之德、物欲橫流、追名逐利、寡廉鮮恥之風(fēng)氣滋長(zhǎng)起來(lái)，侵蝕著黨的肌體。毛主席對(duì)這種危險(xiǎn)保持著高度警惕，他敏銳地發(fā)現(xiàn)“資產(chǎn)階級(jí)就在共產(chǎn)黨內(nèi)”，渙散黨組織和社會(huì)組織凝聚力的，正是共產(chǎn)黨內(nèi)部那些為一己之私、不惜出賣黨的原則的所謂“組織上入黨”的黨員，特別是某些影響甚大、危害甚烈的領(lǐng)導(dǎo)干部，正是他們?cè)谏鐣?huì)風(fēng)氣的墮落過(guò)程中發(fā)揮著領(lǐng)導(dǎo)作用。要想扭轉(zhuǎn)這個(gè)趨勢(shì)，當(dāng)然也不能依賴別的什么人，只能是共產(chǎn)黨人自己振奮精神，純潔自己的隊(duì)伍，重新高舉起“為人民服務(wù)”的大旗，以自身的表率作用，使張思德的形象和為人民服務(wù)的偉大思想真正植根于人民群眾、特別是青年人中間。只要我們始終不渝地堅(jiān)持“為人民服務(wù)”的方向，中華民族的復(fù)興便指日可待。

第五篇：為人民服務(wù)是幸福的源泉

幸福的源泉為人民服務(wù)

幸福，現(xiàn)代物質(zhì)的高度發(fā)達(dá)卻讓人物化為物質(zhì)的奴隸，由于物化形成了人唯利是圖的短見(jiàn)，生活是為享受，工作是為了掙錢，娛樂(lè)則更是放縱；而人被物質(zhì)的奴化也讓人喪失了感受幸福的能力，或者說(shuō)是流失了盛放幸福的情懷。

從馬克思主義和需要層次理論來(lái)看人要通過(guò)為人民服務(wù)才能找到幸福的源泉。

為人民服務(wù)不是政府的事情，更不是口號(hào)，而是一種理念。我們知道馬克思主義中對(duì)人的思索：人的幸福就是全面的發(fā)展，而人的全面發(fā)展必須在社會(huì)實(shí)踐中進(jìn)行，實(shí)踐又是在人的政治、經(jīng)濟(jì)為核心的社會(huì)關(guān)系中進(jìn)行。在政治中只有為人服務(wù)才能體現(xiàn)權(quán)力價(jià)值持續(xù)的作用；經(jīng)濟(jì)上只有懂得服務(wù)才能獲得更多的可持續(xù)的利益。

而在流行甚廣的馬斯洛的需要層次理論中，人最大的幸福是自我實(shí)現(xiàn)，而自我實(shí)現(xiàn)是什么呢？ 是通過(guò)自己的努力，實(shí)現(xiàn)自己對(duì)生活的期望，從而對(duì)生活和工作真正感到很有意義；這在馬克思主義來(lái)看就是把自己的理想和社會(huì)理想比較好的結(jié)合，與國(guó)家民族的命運(yùn)相聯(lián)系，并在生活、工作實(shí)踐中去實(shí)現(xiàn)。

西方有一個(gè)經(jīng)典的故事，說(shuō)上帝帶一智者到了地獄，看到里面的人都面黃肌瘦，但又明明有一個(gè)巨大的鍋，里面也滿是美食，原來(lái)每個(gè)人都拿著一把長(zhǎng)柄的勺子，因?yàn)楸L(zhǎng)，每個(gè)人都無(wú)法吃到。又到了天堂，里面的人都喜樂(lè)安詳洋溢著幸福，再看也沒(méi)什么特別的，也是一樣的一口鍋，只是每個(gè)人都是在喂他人（為他人）飯吃。

為他人與否成了天堂與地獄的分水嶺，因?yàn)闉槿嗣穹?wù)的人需要客觀的考慮時(shí)代和社會(huì)的需要，他們對(duì)周圍社會(huì)的知覺(jué)自然是客觀的，能夠如實(shí)地看待社會(huì)，而不是按照自己的欲望和需要看待周圍社會(huì)。這樣必然能構(gòu)建起良好的現(xiàn)實(shí)知覺(jué)。而這是自我實(shí)現(xiàn)的重要前提，也是幸福的基礎(chǔ)。

有為人民服務(wù)意識(shí)的人能積極認(rèn)識(shí)自己，對(duì)待自然的不足和缺憾，能正確認(rèn)識(shí)，并自然接納，也自然能理解并接納他人的不足。對(duì)他們來(lái)說(shuō)，社會(huì)階層、教育水平、宗教、種族或膚色都毫不重要。他對(duì)自己清晰的認(rèn)識(shí)對(duì)別人的理解，讓他們有足夠的自信心和安全感，能使他們的行為自然、坦誠(chéng)、自發(fā)、真實(shí)地表現(xiàn)自己，他們的工作就是他們喜歡的事情，工作對(duì)他們來(lái)說(shuō)并非真正的勞苦，更多是從事工作所帶來(lái)的快樂(lè)。工作實(shí)踐中的快樂(lè)又能有新鮮的愉快體驗(yàn)。這種自然而然成了寬容和理解的善良性情，這正是盛放幸福的容器。

有為人民服務(wù)意識(shí)的人是以自身以外的問(wèn)題為中心。又因?yàn)橐越鉀Q問(wèn)題為中心就習(xí)慣依賴自己，這種獨(dú)立與自立使人脫離了太多敏感的自我感受和自我糾纏，而有了更強(qiáng)烈、更深刻的友誼和更崇高的愛(ài)，能讓他們能夠象關(guān)心自己一樣關(guān)心他人的成長(zhǎng)與發(fā)展。而這正是曾國(guó)藩在其遺囑中也不忘記囑托的 “己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人”的情懷。這讓他們能醉心于生活，體驗(yàn)生活中的美，也就自主地發(fā)揮自己的智慧和潛能去工作實(shí)踐，正是這些讓快樂(lè)幸福持續(xù)起來(lái)。

在為人服務(wù)中人找到真實(shí)的自我，在工作實(shí)踐中快樂(lè)著，這就是人所追求的幸福之道。