第一篇：升旗演講者稿

親愛(ài)的老師們、同學(xué)們、大家好！

在這個(gè)陽(yáng)光燦爛，晴朗明媚的日子，我們滿(mǎn)懷喜悅，又迎來(lái)了新的學(xué)期，回到了熟悉的美麗校園。同學(xué)們經(jīng)過(guò)一個(gè)假期的休整，個(gè)個(gè)精神抖擻，早早地來(lái)到學(xué)校，投身到新學(xué)期的緊張學(xué)習(xí)生活中來(lái)了，同時(shí)也熱烈的歡迎新入學(xué)的一年級(jí)小同學(xué)們，你們每個(gè)人都將融入金暉學(xué)校這個(gè)大家庭，成為百花齊放中那散發(fā)屢屢幽香的一朵。用自己的美麗為金暉學(xué)校增光添色，我相信同學(xué)們一定都滿(mǎn)懷信心的迎接新的學(xué)期。俗話(huà)說(shuō)：“良好的開(kāi)端等于成功的一半”。怎樣爭(zhēng)取有一個(gè)良好的開(kāi)端呢？在這里，我向同學(xué)們提幾點(diǎn)建議：那就是要養(yǎng)成三個(gè)“習(xí)慣”，抓住三個(gè)“開(kāi)始”。

第一，養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，從“認(rèn)真”開(kāi)始，認(rèn)認(rèn)真真地讀書(shū)，認(rèn)認(rèn)真真地上課，認(rèn)認(rèn)真真地做作業(yè)。新學(xué)期，我們要?jiǎng)?chuàng)立一種優(yōu)良的學(xué)習(xí)風(fēng)氣。課上我們比聽(tīng)講狀態(tài)認(rèn)真，比發(fā)言積極踴躍。作業(yè)我們比字的工整清楚，本的干凈整潔。課下我們比知識(shí)豐富，博覽群書(shū)。古人說(shuō)“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來(lái) ”，雖然學(xué)業(yè)成功的過(guò)程離不開(kāi)勤奮和刻苦。但是我們養(yǎng)成良好習(xí)慣，掌握恰當(dāng)方法。在暢游知識(shí)的海洋時(shí)，體驗(yàn)更多的是無(wú)窮的樂(lè)趣”

第二，培養(yǎng)良好的行為習(xí)慣：從“自覺(jué)”開(kāi)始。我們的語(yǔ)言要是文明的，知書(shū)達(dá)禮，不說(shuō)臟話(huà)；我們的行為要是端莊的，守規(guī)矩，懂禮儀，文明游戲；我們的思想要是健康的，積極向上，熱情開(kāi)朗，明辨是非。新學(xué)期，讓我們自覺(jué)的去遵守學(xué)校的每一項(xiàng)規(guī)章制度，積極倡導(dǎo)懂文明，守禮儀的健康風(fēng)尚。讓自己贏在培養(yǎng)良好行為習(xí)慣的起跑線(xiàn)上。

第三，養(yǎng)成良好的衛(wèi)生的習(xí)慣，從“關(guān)注細(xì)節(jié)”開(kāi)始。美麗潔

凈的校園環(huán)境需要大家的維護(hù)，我們隨手撿走一片廢紙就可以保持我們的操場(chǎng)干凈整潔；我們盡量少產(chǎn)生垃圾就可以保證班級(jí)的清潔衛(wèi)生；我們的小臟手不亂摸亂碰就可以保持我們樓道墻壁，欄桿扶手，教室玻璃的潔凈明亮。讓我們從身邊的點(diǎn)滴做起，從小事做起，為自己，為他人營(yíng)造更健康的的校園環(huán)境。

同學(xué)們，播種一個(gè)信念，收獲一個(gè)行動(dòng)；播種一個(gè)行動(dòng)，收獲一個(gè)習(xí)慣；播種一個(gè)習(xí)慣，收獲一個(gè)性格；播種一個(gè)性格，收獲一個(gè)命運(yùn)。新學(xué)期開(kāi)始，我們精心播種，期待著每個(gè)人的收獲！最后預(yù)祝同學(xué)們?cè)谛碌膶W(xué)期學(xué)習(xí)進(jìn)步、健康快樂(lè)的成長(zhǎng)！

明天是教師節(jié)，在這里我代表全校所有同學(xué)祝全體老師在新的一年身體健康、工作愉快、家庭幸福！

第二篇：演講者

我身邊的優(yōu)秀共產(chǎn)黨員演講比賽文章

人民的公仆 黨員的先鋒

如果說(shuō)我們的黨是一座傲然挺立的大廈，那么，每一個(gè)黨員就是她堅(jiān)實(shí)的一塊基石；如果說(shuō)我們的黨是一條長(zhǎng)流不息的河流，那么每一個(gè)黨員就是她晶瑩剔透的一顆水珠！六千六百余萬(wàn)名黨員在各自的崗位上，身體力行實(shí)踐“三個(gè)代表”，深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀(guān)，為黨的事業(yè)執(zhí)著奮斗，成為新時(shí)期全面建設(shè)小康社會(huì)的楷模。

在郴州監(jiān)獄有這樣一名同志，每天，上班最早的是他，下班最晚的也是他。參加工作 28年來(lái)，始終把馬克思主義作為自己的行動(dòng)指南，愛(ài)崗敬業(yè)，理想執(zhí)著，信念堅(jiān)定，立黨為公，執(zhí)政為民，與時(shí)俱進(jìn)。他就是九監(jiān)區(qū)監(jiān)區(qū)長(zhǎng)——尹衛(wèi)東同志，我們身邊的一名普通的共產(chǎn)黨員，他的先進(jìn)事跡和崇高精神，生動(dòng)體現(xiàn)了一名共產(chǎn)黨人的本質(zhì)特征，體現(xiàn)了共產(chǎn)黨人的先進(jìn)性，他的樸實(shí)無(wú)華深深地感動(dòng)著我。

作為一名監(jiān)獄警察，要做到“24小時(shí)不脫崗，三大現(xiàn)場(chǎng)不離人，兩眼一睜忙到熄燈”。從警多年來(lái)，他幾乎沒(méi)有休過(guò)年休假和雙休日。2003年“非典”期間，為了確保監(jiān)管安全穩(wěn)定，他帶頭參與封閉管理，過(guò)著“與世隔絕”的生活，與同志們一道克服困難。2008年抗冰救災(zāi)，警察職工及家屬和服刑人員的生產(chǎn)生活陷入了困境，監(jiān)獄監(jiān)管安全穩(wěn)定面臨著嚴(yán)峻的考驗(yàn)。他帶領(lǐng)監(jiān)區(qū)警察天天守在監(jiān)房里，毫不退縮，用激情溶化冰雪，用愛(ài)心溫暖罪犯，上下同心，眾志成城，打了一場(chǎng)漂亮的抗雪災(zāi)、保安全的攻堅(jiān)戰(zhàn)，用特別的愛(ài)融化著每一名服刑人員心中的堅(jiān)冰，獲得了抗冰災(zāi)三等功的光榮稱(chēng)號(hào)。

他常常親臨監(jiān)管工作第一線(xiàn)，充分發(fā)揮領(lǐng)導(dǎo)模范帶頭作用，加強(qiáng)層級(jí)管理，強(qiáng)化責(zé)任鏈意識(shí)，帶領(lǐng)監(jiān)區(qū)警察齊頭并進(jìn)，共同進(jìn)步，獲得1999、2001、2002、2007、2008、2010優(yōu)秀公務(wù)員。擔(dān)任監(jiān)區(qū)長(zhǎng)期間，他常常用樸實(shí)無(wú)華的言語(yǔ)感染人，用身先士卒的行為引導(dǎo)人，監(jiān)區(qū)警察敬重他，擁護(hù)他，把他當(dāng)作是工作上的良師，生活中的益友，有煩惱愿意向他訴說(shuō)，有困難愿意向他求助。在他的周?chē)?，就像有一個(gè)巨大的磁場(chǎng)，凝聚、涌動(dòng)著一支精誠(chéng)團(tuán)結(jié)、頑強(qiáng)拼搏、銳意進(jìn)取、廉潔務(wù)實(shí)、與時(shí)俱進(jìn)的團(tuán)隊(duì)。在他的帶領(lǐng)下，九監(jiān)區(qū)在2010年被評(píng)為優(yōu)勝單位，取得了累累碩果。一年來(lái)，他帶領(lǐng)監(jiān)區(qū)警察外抓市場(chǎng)，內(nèi)強(qiáng)管理，始終堅(jiān)持“四個(gè)狠抓”，確保了“七個(gè)不發(fā)生”。他多次外出了解市場(chǎng)，把握行情，理順關(guān)系，增強(qiáng)了企業(yè)適應(yīng)外部環(huán)境變化的能力。在他的帶領(lǐng)下，監(jiān)區(qū)警察增強(qiáng)了凝聚力、向心力，監(jiān)區(qū)涌現(xiàn)了一大批優(yōu)秀人物和先進(jìn)事跡。在去年監(jiān)獄組織的活動(dòng)中，九監(jiān)區(qū)代表隊(duì)先后獲得“四知道”比武第一名，QC成果發(fā)布一等獎(jiǎng)、詩(shī)歌朗誦比賽二等獎(jiǎng)等榮譽(yù)。

夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。他為警清廉，從不謀私，從不接受犯人家屬的請(qǐng)吃和送禮，并帶領(lǐng)九監(jiān)區(qū)認(rèn)真開(kāi)展廉潔自律教育，經(jīng)常教育警察要慎重對(duì)待手中的權(quán)利，做到公正執(zhí)法，要忍得住清苦，守得住名節(jié)。只有心安理得、清清白白地過(guò)日子，才能睡得踏實(shí)，過(guò)得舒暢。

“采得百花成蜜后，為誰(shuí)辛苦為誰(shuí)甜”。他就是這樣一名“我身邊的優(yōu)秀共產(chǎn)黨員”，沒(méi)有轟烈壯舉，也沒(méi)有響亮豪言，用無(wú)私奉獻(xiàn)，用一件一件的小事，一點(diǎn)一滴的行動(dòng)去履行一名監(jiān)獄人民警察的職責(zé)，去詮釋“人民公仆”、“共產(chǎn)黨員”的深刻內(nèi)涵，在平凡的工作崗位上兢兢業(yè)業(yè)，默默奉獻(xiàn)，堅(jiān)守信念，始終保持共產(chǎn)黨人的蓬勃朝氣，奮斗在監(jiān)管改造的工作中，用自己最樸實(shí)平凡的行動(dòng)謳歌著共產(chǎn)黨員的靈魂，樹(shù)立著共產(chǎn)黨員的光輝形象，實(shí)踐著面對(duì)黨旗許下的錚錚誓言。

第三篇：演講者75602348

理想點(diǎn)亮人生

親愛(ài)的朋友們，大家好！今天我為大家演講的題目是《理想點(diǎn)亮人生》。我們每個(gè)人都是從年幼一步一步走向成熟，就像一條河流逆涌而上。而河流的源頭，屹立在一座雄偉高俊的雪山，令人神往。我們把他稱(chēng)之為------理想。一個(gè)最美的字眼！理想，包含著我們對(duì)未來(lái)的向往、對(duì)未來(lái)的希望、對(duì)未來(lái)美好的憧憬。可是那令我們心馳神往的雪山又豈會(huì)讓我們輕易到達(dá)？于是，漫長(zhǎng)的人生路上，我們開(kāi)始追尋心中的理想。

“孟子”中說(shuō)：“天降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其脛骨，餓其體膚。”沒(méi)有血的歷練不能成為將軍。同樣，沒(méi)有各種苦難的磨練又怎么能有能力的提升呢？一顆堅(jiān)定的、勇往直前的、無(wú)所畏懼的心，能夠支持你披荊斬棘，走向成功的終點(diǎn)。理想是人生力量的源泉?！扒Ю镏?，始于足下”。行動(dòng)很重要，空有理想有什么用。去奮斗、去努去實(shí)現(xiàn)才更有價(jià)值。

有一位哲人說(shuō)過(guò)：“夢(mèng)里走了許多路，醒來(lái)還是在床上。”他形象的告訴我們一個(gè)道理：人不能在空想中生活。雖然空想中的意境有時(shí)很美妙，但他們最終都會(huì)流于虛幻。所以，用理想點(diǎn)亮人生并不是一句宣傳的空口號(hào)，我們都應(yīng)該將其付諸到實(shí)際行動(dòng)中來(lái)。實(shí)踐，只有實(shí)踐才能化理想為現(xiàn)實(shí)。

理想是永遠(yuǎn)的力量，理想是激情，是碰撞，是寒夜里前行，風(fēng)雨中追尋的方向：理想是困境里咬牙，孤獨(dú)中堅(jiān)持的倔強(qiáng)：理想是孤獨(dú)時(shí)忍耐，流淚時(shí)微笑的堅(jiān)強(qiáng)--------如果有一天，你能夠大聲地說(shuō)出自己的理想，并且感到世界上最快樂(lè)的事情莫過(guò)于為理想而奮斗。那么，你在成長(zhǎng)和前進(jìn)的道路就不會(huì)再有恐懼，就會(huì)充滿(mǎn)著理想的光芒！

讓我們放飛理想，用理想點(diǎn)亮人生吧！

我的演講到此結(jié)束，謝謝大家！

開(kāi)場(chǎng)白

許多學(xué)生認(rèn)為數(shù)學(xué)是枯燥的、乏味的。一些非數(shù)學(xué)老師在聽(tīng)完一堂數(shù)學(xué)課后，往往這樣評(píng)價(jià)：思路清晰、語(yǔ)言精練、解題嚴(yán)謹(jǐn)，就是太乏味、缺少趣味性，讓人昏昏欲睡。那么，如何調(diào)動(dòng)學(xué)生的上課積極性，引發(fā)他們的好奇心？設(shè)計(jì)好“開(kāi)場(chǎng)白”，非常關(guān)鍵。下面是數(shù)學(xué)課的幾個(gè)片斷：

動(dòng)手實(shí)驗(yàn)式“開(kāi)場(chǎng)白”：桌上擺滿(mǎn)了切成各種形狀的蘿卜，大伙好像還在熱列地討論著什么。老師微笑問(wèn)：“同學(xué)們，用一個(gè)平面去截一個(gè)正方體，截出的面可

能是什么形狀？”

懸念式“開(kāi)場(chǎng)白”：老師一上講臺(tái)，故意神神秘秘地說(shuō)“你們每人隨便想一個(gè)自然數(shù)，將這個(gè)數(shù)乘5減7，再把結(jié)果乘2加14”?！澳銈兯愕玫慕Y(jié)果個(gè)位數(shù)字一定是0”。頓時(shí)教室里象炸了鍋似的，……“等你學(xué)了字母表示數(shù)，你也會(huì)算了”?！?/p>

故事式“開(kāi)場(chǎng)白”：為了讓學(xué)生體會(huì)圖形的邊長(zhǎng)、周長(zhǎng)、面積在變化過(guò)程中的關(guān)系，領(lǐng)會(huì)列方程解應(yīng)用題時(shí)，關(guān)鍵是捕捉到不變的量。老師先給學(xué)生講了一個(gè)故事：父親的羊越來(lái)越多，想拆舊羊圈擴(kuò)大面積，可是沒(méi)有多余的籬笆，怎么辦呢？他叫來(lái)了兒子,兒子不慌不忙地說(shuō)：“爸，我有辦法”?！澳憧矗f羊圈長(zhǎng)70米，寬30米，面積2100平方米。如果改成50米見(jiàn)方的新羊圈，不用添籬笆，羊圈面積就有2500平方米”。

諸如此類(lèi)的還有：“貼近生活式”開(kāi)場(chǎng)白；“設(shè)疑式”開(kāi)場(chǎng)白；“名言式”開(kāi)場(chǎng)白；“趣味式”開(kāi)場(chǎng)白；“實(shí)例式”開(kāi)場(chǎng)白；“比喻式”開(kāi)場(chǎng)白等等。向?qū)W生提出恰當(dāng)?shù)膯?wèn)題，激發(fā)起學(xué)生的興趣，提高他們學(xué)習(xí)的積極性。

第四篇：演講者必備素質(zhì)

演講者必備的素質(zhì)

哪里有聲音，哪里就有力量；哪里有口才，哪里就有了戰(zhàn)斗的號(hào)角，就有了勝利的曙光，“一人之辯，重于九鼎之寶；三寸之舌，強(qiáng)于百萬(wàn)之師”。在當(dāng)今社會(huì)具有優(yōu)秀的演講口才是適應(yīng)現(xiàn)在社會(huì)發(fā)展的重要本能，也是作為新時(shí)代與世界接軌的重要基礎(chǔ)。我們有很多的歷史事實(shí)表明，演講不是簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單為煽動(dòng)一些事情或?yàn)榱诉_(dá)到什么目的所要具備的，更多的事例表明高水準(zhǔn)的演講在社交生活和人們相互的攀談上取到了張顯一個(gè)有高品質(zhì)、高素質(zhì)人的標(biāo)志之一。那么，演講者需要具備哪些方面的素質(zhì)修養(yǎng)呢？這個(gè)問(wèn)題值得我們探討。

首先說(shuō)說(shuō)演講，演講是指在公眾場(chǎng)所，以聲語(yǔ)言為主要手段，以體態(tài)語(yǔ)言為輔助手段，針對(duì)某個(gè)具體問(wèn)題，鮮明、完整地發(fā)表自己的見(jiàn)解和主張，闡明事理或抒發(fā)情感，進(jìn)行宣傳鼓動(dòng)的一種語(yǔ)言交際活動(dòng)。那么，要達(dá)到一個(gè)演講所產(chǎn)生的效果，具備一定的優(yōu)良素質(zhì)是必須的，下面分別探討一下這一點(diǎn)。

第一演講者要有豐富的學(xué)識(shí)

演講者要有豐富的學(xué)識(shí)，不僅是“傳道、授業(yè)、解惑”的需要，也是演講成功的基本條件。古今中外的演講家無(wú)一不是學(xué)識(shí)淵博的，他們之所以能旁征博引，妙語(yǔ)驚人；之所以能把生動(dòng)、具體、精彩的事例自如地組織到演講中，就是因?yàn)樗麄儾┯[群書(shū)，知識(shí)豐富。在當(dāng)今科技發(fā)展時(shí)代，演講者如果不了解新知識(shí)，跟不上現(xiàn)代科學(xué)文化發(fā)展步伐，就不會(huì)使演講充實(shí)、新鮮、生動(dòng)。

第二演講者要有豐富的想象力

豐富的想象力和聯(lián)想力是保證演講生動(dòng)、有趣、精彩的關(guān)鍵。法國(guó)19世紀(jì)的評(píng)論家讓·保羅曾說(shuō)過(guò)：“想象能力能使一切片段的事物變?yōu)橥耆恼w，使缺陷世界變?yōu)橥隄M(mǎn)世界；它能使一切事物都完整化，甚至也使無(wú)限的、無(wú)所不包的宇宙變得完整。”而聯(lián)想力則是在類(lèi)似的或相關(guān)的條件刺激下，回憶起過(guò)去有關(guān)的生活經(jīng)驗(yàn)和思想感情，它可以豐富演講的內(nèi)容，增強(qiáng)情感色彩。在演講中，想象力和聯(lián)想力具有很重要的作用。愛(ài)因斯坦曾說(shuō)過(guò)：“想象力比知識(shí)更重要。在演講中，想象力也是一種實(shí)實(shí)在在的因素。因?yàn)檠葜v者的想象力和聯(lián)想力越豐富，其思維才越活躍，創(chuàng)造力才越豐富，這樣演講的內(nèi)容才能充實(shí)、新穎而多彩。

第三演講者要有較強(qiáng)的口語(yǔ)的表達(dá)能力

口語(yǔ)是運(yùn)用最多，也是最便捷、最重要的一種表達(dá)方式，沒(méi)有這種表達(dá)能力，演講就會(huì)變得不可思議。演講和口語(yǔ)表達(dá)能力是密不可分的，從事演講活動(dòng)的人必須具備口語(yǔ)表達(dá)的能力。有些人認(rèn)為有口才、能演講是天生的，這種觀(guān)念是片面的。可以說(shuō)，任何一種能力包括口語(yǔ)表達(dá)能力都是經(jīng)過(guò)后天培養(yǎng)、鍛煉而成，這是毫無(wú)疑義的。美國(guó)第十六任總統(tǒng)林肯，是聞名于世的大演講家。同許多演講家一樣，他的演講才能也是靠苦練獲得的。任何一個(gè)人的演講才能，都不是天生而就的。哪怕是笨嘴拙舌，甚至犯有口吃的毛病，只要我們不怕困難，有德摩斯梯尼那種口含石子朗讀、攀登高山吟詩(shī)、迎著狂風(fēng)練講的刻苦精神，像聞一多先生那樣長(zhǎng)期實(shí)踐，就一定能提高自己得演講水平。

第四演講者要有良好的心理素質(zhì)

演講者的良好心理素質(zhì)包括巨大的心理承受力，不受外界干擾；寬闊的心理包容力，善于“化敵為友”；超常的心理親和力，使各種聽(tīng)眾都喜歡你；頑強(qiáng)的心理調(diào)和力，保持積極的心理狀態(tài)和做自己情緒的主人，而不做自己情緒的俘虜。演講心理素質(zhì)的形成是一個(gè)長(zhǎng)期的過(guò)程，但在演講前，有針對(duì)性、目的性地作一些準(zhǔn)備工作也是必要的。我們每一個(gè)有志于演講的人，如果在心理素質(zhì)的培養(yǎng)上多下點(diǎn)功夫，相信會(huì)有很大成效。

第五演講者要有較強(qiáng)的記憶力

人們總是稱(chēng)贊那些口若懸河、滔滔不絕的演講者。這主要是因?yàn)樗麄冇袞|西可講，而這可講的東西卻又來(lái)自于“過(guò)目不忘”的記憶力。在演講前的積累階段，演講者博覽群書(shū)，吸取豐富的知識(shí)，他們廣于閱歷，儲(chǔ)存了大量的材料，他們耳濡目染了社會(huì)生活的方方面面。雖然豐富、復(fù)雜，然而他們卻能牢記于心。頭腦里儲(chǔ)存了大量的信息，一旦需要寫(xiě)演講稿時(shí)，他們就會(huì)如囊中取物一樣，迅速而準(zhǔn)確地輸出并組織到演講稿中，使演講的內(nèi)容豐富，形式活潑。一個(gè)人如果記憶力不強(qiáng)，大腦中沒(méi)有庫(kù)存多少東西，沒(méi)有一點(diǎn)真貨色，又怎能寫(xiě)好演講稿呢？就是勉強(qiáng)去講，也只能是丟三落四，濫竽充數(shù)，講出去又怎么能說(shuō)服聽(tīng)眾、感染聽(tīng)眾呢？當(dāng)演講者登上演講臺(tái)時(shí)，也需要極強(qiáng)的記憶力，否則經(jīng)常忘詞，造成多次停頓，又怎么能使聽(tīng)眾產(chǎn)生濃厚的興趣呢？

綜上所說(shuō)，一個(gè)演講者一般需要具備這些素質(zhì)，但是僅僅具備這些還是不夠的，還需具備高尚的道德品質(zhì)、具備敏銳的觀(guān)察力，另外，演講者還要注重自己的儀表狀態(tài)。這樣的話(huà)一個(gè)成功的演講也就這么完成了。在此希望每一個(gè)正在為提高自己口才能力的人，能利用好這些素質(zhì)把握好每一個(gè)機(jī)會(huì)，成就夢(mèng)想。

第五篇：如何成為魅力演講者

毫無(wú)疑問(wèn)，我們都非常羨慕那些激情澎湃的演講家，從蘇格拉底到羅伯斯庇爾，從馬丁·路德·金到今天的奧巴馬，他們的經(jīng)典演講出盡風(fēng)頭，甚至有時(shí)候影響了歷史的進(jìn)程。

不過(guò)在現(xiàn)實(shí)中，很多人在臺(tái)下是一個(gè)杰出經(jīng)理人，博學(xué)多聞，見(jiàn)解精辟，但一站上臺(tái)，卻立刻變成一位無(wú)趣的講者。經(jīng)常會(huì)看到一名經(jīng)理人頭腦空白地侃了數(shù)分鐘后，卻發(fā)現(xiàn)下面的聽(tīng)眾雙臂抱胸，或茫然無(wú)措、打哈欠，有的還頻繁看表，最糟糕的是有人已經(jīng)開(kāi)始離場(chǎng)……一旦出現(xiàn)這種情況，就表明這場(chǎng)演講徹底失敗了。

作為一家企業(yè)的管理者，即便你不擅長(zhǎng)演講，公開(kāi)演講也會(huì)不時(shí)找上門(mén)來(lái)：“全體員工計(jì)劃會(huì)發(fā)言”、“全國(guó)經(jīng)銷(xiāo)商大會(huì)宣講”、“某大型論壇演講”等等。所以，如何能把公開(kāi)演講做好是每個(gè)企業(yè)家都要面對(duì)的問(wèn)題。

哲學(xué)家弗里德里希·尼采有句名言：“對(duì)語(yǔ)言的理解不僅僅限于詞句，而是連同語(yǔ)句的聲音、強(qiáng)度、變化、速度——并表達(dá)出來(lái)——簡(jiǎn)而言之，就是言語(yǔ)背后的音樂(lè)，就是發(fā)自?xún)?nèi)心的激情?！睂⒓で樽⑷氲窖葜v中去，演講者將樂(lè)在其中。而激情，是每個(gè)人天生都具備的。正如著名演講家卡耐基所說(shuō)，“每個(gè)人只要會(huì)說(shuō)話(huà)，就一定能成為出色的演講家?！?/p>

磨劍

林肯曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“我相信，我若是無(wú)話(huà)可說(shuō)，就是經(jīng)驗(yàn)再多，年齡再老，也不能免于難為情?！?要進(jìn)行成功的演講，需要有成功的準(zhǔn)備，否則，未經(jīng)準(zhǔn)備即出現(xiàn)在聽(tīng)眾面前，與未穿衣服一樣?？突惨辉?gòu)?qiáng)調(diào)，只有有備而來(lái)的演說(shuō)者才能獲得自信和成功。如果沒(méi)有準(zhǔn)備，就像一個(gè)人上了戰(zhàn)場(chǎng)，帶著有故障的武器，并且身無(wú)彈藥。任何演講都需要作一定準(zhǔn)備，長(zhǎng)則數(shù)十年，短則數(shù)分鐘。所謂“臺(tái)上十分鐘，臺(tái)下十年功”。

那么在公開(kāi)演講前要做哪些準(zhǔn)備？最重要的是了解你將要面對(duì)的演講對(duì)象，想方設(shè)法了解演講聽(tīng)眾的需求。演說(shuō)者與聽(tīng)眾間建立起和諧關(guān)系，是一切成功演說(shuō)的關(guān)鍵。根據(jù)聽(tīng)眾的興趣來(lái)講演可以有效地抓住受眾，也可以使自己盡早進(jìn)入演講的角色。

曾把《如何尋找自己》這一題目講過(guò)六千多次的演講家羅索·康威爾博士這樣回憶：“當(dāng)我去某一城或某一鎮(zhèn)訪(fǎng)問(wèn)時(shí)，總是設(shè)法盡早抵達(dá)。以便去看看郵政局長(zhǎng)、旅館經(jīng)理、學(xué)校校長(zhǎng)、牧師們，然后會(huì)找時(shí)間去同他們交談。了解他們的歷史與他們擁有的發(fā)展機(jī)會(huì)。然后，我才發(fā)表演說(shuō)，對(duì)哪些人談?wù)摚偷眠m當(dāng)?shù)剡x擇當(dāng)?shù)仡}材?！?/p>

舞劍

當(dāng)公開(kāi)演講馬上就要來(lái)臨，而你雖已經(jīng)準(zhǔn)備了數(shù)個(gè)小時(shí)，可仍然怯場(chǎng)。有一則古老的戲劇法則這樣說(shuō)到：“誰(shuí)若不再有怯場(chǎng)的感覺(jué)，他定會(huì)走下坡路，而且必然會(huì)退出舞臺(tái)世界?！彼匝葜v者不是要消除怯場(chǎng)，而僅僅是要控制怯場(chǎng)的消極方面。當(dāng)一個(gè)人處于一個(gè)很特別的場(chǎng)景之下時(shí)，精神就會(huì)緊張，一旦急劇上升到一定程度，就會(huì)出現(xiàn)語(yǔ)無(wú)倫次、昏厥等極端現(xiàn)象。在演講準(zhǔn)備工作已做得充分后，演講者需要關(guān)注一些小細(xì)節(jié)就可以把怯場(chǎng)控制住，例如穿稍寬松衣服、深呼吸、建立自信等等。

人們常常更多地根據(jù)感覺(jué)和直覺(jué)，而很少憑借理智來(lái)做決定，當(dāng)然前提是“講什么”實(shí)事求是，而且翔實(shí)具體。所以如何把準(zhǔn)備好的演講題材說(shuō)到人們心坎兒里去，這決定著演講的成敗，但更多取決于演講前的充分構(gòu)思和準(zhǔn)備——“豬肚”，但演講中的“鳳頭”和“魚(yú)尾”也扮演著重要角色。

每個(gè)演講都需要有一個(gè)無(wú)與倫比的、非常吸引人的導(dǎo)語(yǔ)，導(dǎo)語(yǔ)的目的是要讓聽(tīng)眾從自身角度出發(fā)確信，這個(gè)演講對(duì)演講者十分重要。

開(kāi)場(chǎng)一定要與眾不同，確切地說(shuō)就是一定要在開(kāi)場(chǎng)時(shí)就能抓住聽(tīng)眾的注意力?？v觀(guān)那些優(yōu)秀的演講家，他們大多以四種方式來(lái)開(kāi)始自己的演講：

一、一則小故事。幽默故事和一般故事都可以，使用幽默故事當(dāng)然要求講話(huà)者要有幽默秉賦，切不可平淡呆板；而后一類(lèi)故事，可以是現(xiàn)實(shí)生活中的軼事趣聞，也可以是中外歷史上有影響的事件；

二、展示物品。講話(huà)之前，先拿出一件物品，肯定會(huì)讓在座的聽(tīng)眾挺直身子。他們會(huì)猜想：他要表演魔術(shù)嗎？這就引起了聽(tīng)眾的好奇；

三、令人震驚的事實(shí)。它可以使聽(tīng)者從一系列觸目驚心的事實(shí)中醒悟過(guò)來(lái)，造成一種“懸念”，使聽(tīng)者急于了解更多情況；

四、涉及聽(tīng)者切身利益的話(huà)。把自己講話(huà)的內(nèi)容與聽(tīng)者的切身利益聯(lián)系起來(lái)，引起聽(tīng)者的關(guān)注和重視。

應(yīng)該摒棄的開(kāi)頭有：沽名釣譽(yù)式，把空洞客套的導(dǎo)語(yǔ)當(dāng)作時(shí)髦的開(kāi)場(chǎng)白，“很可惜我沒(méi)怎么準(zhǔn)備，但盡管如此，我還是想要試一試……”；不言而喻的事，無(wú)聊，“我們今天相聚在一起，因?yàn)椤保蛔詺⑹?，無(wú)異于告訴聽(tīng)眾，他們是何等的不重要，“我很抱歉，給諸位帶來(lái)了負(fù)擔(dān)，但……”一旦使用這樣的開(kāi)場(chǎng)方式，演講將失敗無(wú)疑。

結(jié)束語(yǔ)的重要性不言而喻，精彩的結(jié)束語(yǔ)猶如與人話(huà)別，能促人深思。一般來(lái)說(shuō)，結(jié)尾都要總結(jié)觀(guān)點(diǎn)，簡(jiǎn)明扼要地對(duì)所闡述的思想和觀(guān)點(diǎn)做一個(gè)高度概括的總結(jié)，以達(dá)到強(qiáng)化主題、畫(huà)龍點(diǎn)睛之作用；“請(qǐng)求采取行動(dòng)”也是一個(gè)好的選擇，演講者在結(jié)尾可以以充滿(mǎn)激情、扣人心弦的語(yǔ)言來(lái)表達(dá)思想主張，贏得聽(tīng)眾感情共鳴，對(duì)聽(tīng)眾的理智和感情進(jìn)行呼喚，鼓舞聽(tīng)眾振奮精神，付諸行動(dòng)；結(jié)尾的另一個(gè)作用是“提出問(wèn)題引起思考”，提出問(wèn)題，甚至是一系列的問(wèn)題，這能引起聽(tīng)眾深入思考；如果已經(jīng)掌握了演講的奧秘，好的演講者經(jīng)常會(huì)用用含蓄、幽默的言辭或動(dòng)作作為結(jié)尾，意思雖未直接表露，但富有趣味，發(fā)人深省，聽(tīng)眾在歡聲笑語(yǔ)中禁不住要去思考、領(lǐng)會(huì)演講者含而未露的深刻用意。

當(dāng)然，所有的解決方法，都像是一個(gè)“悟道”的過(guò)程，如果不能參透其中玄機(jī)，那么“方法”層面的“知識(shí)”就永遠(yuǎn)不可能變成“智慧”，你也將仍然經(jīng)受著演講前的局促不安，并且收獲“蹩腳”的演講。

我們不指望憑著一條三寸不爛之舌闖蕩江湖，但至少在演講中得到聽(tīng)眾的重視和青睞，為自己的工作和生活加分。