第一篇：論語讀后感

《論語》帶我穿越時光，回到幾千年前，來看一代名儒孔子的思想道德。

君子，在古代就有學識有道德，講仁、義、禮的人。那么在孔子眼中，到底怎樣的人才算君子呢？

首先，我想君子應當有課寬容的心。孔子說“人不知而不慍，不亦君子乎？”。在孔子眼中一個可以稱為君子的人一定要有一顆寬容待人的心。藺相如以寬容之心對待廉頗的刁難，展現(xiàn)了君子的博大胸懷?！熬犹故幨?，小人長戚戚。”由古至今的名人雅士，那些品德高尚、學識淵博的君子們哪一個是沒有寬容坦蕩的胸懷呢？

“百善孝為先”，在孔子眼中孝是大事?！捌錇槿诵⒌?，而好犯上者，鮮矣??”，一個 懂的孝的人，才能做到忠義，才能成為正人君子。子曰：“弟子，入則孝，出則弟??行有余力，則以文學?！笨梢娫诳鬃有闹?，孝是做人之本，比學習知識重要的多。舜登天子位后，仍然恭敬的去拜訪父親?？兹谧尷妫⌒『罕阒佬㈨樃改??！案改冈?，不遠游?！毙⑹且粋€君子，是作為一個有道德的人都應該做到的事。君子還應講求誠信。子曰：“人而無信，不知其可也。”一個沒有信用的人，在社會生活是很難立足的?！暗狼С酥畤?，敬事而信??”治理國家也應該講求誠信。季布“一諾千金”使他免遭禍殃?？梢?，講求信用不但是君子有的品德，還能給人們帶來福運。

當然，作為君子還應當有很多別的品質，比如善于反省，敏而好學，虛心求學，不恥下問。還要胸懷天下，以天下為己任。要注重禮儀，不做違法亂紀的事等等。

盡管并非孔子的所有思想觀念都與我們現(xiàn)代社會相符合，但是在《論語》一書中所講的做人道理值得我們去反思，去學習。

讀一本《論語》，讀一本人生法則。

第二篇：《論語》讀后感

《論語》讀后感 俗話說：熟讀唐詩三百首，不會吟詩也會吟，自從讀了《論語》以后，我突然也有了同樣的感觸：熟讀《論語》，就開始懂得古文了。讀得多了《論語》，也就變得通俗易懂起來，讓人一目了然，很容易接受。我在‘為政第二’ 第十一章中感觸很深。子曰：“溫故而知新，可以為師矣。”這一章講的是溫習舊的知識，從中就可以悟出新的見解，也才會有新的收獲，這樣就可以去做別人的老師了。短短一句話，包含了十分深刻的道理，讓人感觸很深。我想到以前，我在學習的時候根本不知道要去溫習舊的知識，更別說從中悟出什么新的見解，得到新的收獲。

《論語》究竟是什么內容？為什么他被古人視為經典，而后又成為所謂“封建統(tǒng)治者的工具”呢？懷著這些疑問，我漫步于《論語》的花園，嘗試著去感受其中的奧秘。

粗看《論語》，不過是一本語錄，和《毛主席語錄》沒什么差別。可細細品來，孔子及其弟子的政治思想、人生觀、世界觀、教育理念等幾乎都包含在語錄的字里行間?！墩撜Z》里最常見的詞匯，無非是中庸、君子、禮仁云云。

中庸卻是《論語》里最容易理解的而最難做到的。中庸指的是“對人處事采取不偏不倚、調和折衷的態(tài)度”。這種思想體現(xiàn)了當今北京居民的“忍”文化。對中庸的字面理解就是：惹不起躲得起、始終保持中立。這固然是好的，能避免許多不必要的爭端，但過度的“忍”卻能使一個民族沉睡，古代中國的發(fā)展就是一個有力的證據(jù)。中庸是

儒家的為人之道，體現(xiàn)了儒家學派的軟弱性。

《論語》作為一部涉及人類生活諸多方面的儒家經典著作，許多篇章談到做人的問題，從中我認為值得我們學習的有以下幾點。

其一，做人要正直磊落?？鬃诱J為：“人之生也直，罔之生也幸而免?！保ā队阂病罚┰诳鬃涌磥?，一個人要正直，只有正直才能光明磊落。然而我們的生活中不正直的人也能生存，但那只是靠僥幸而避免了災禍。按事物發(fā)展的邏輯推理，這種靠僥幸避免災禍的人遲早要跌跟斗。

其二，做人要重視“仁德”。這是孔子在做人問題上強調最多的問題之一。在孔子看來，仁德是做人的根本，是處于第一位的。孔子說：“弟子入則孝，出則弟，謹而信，泛愛眾，而親仁。行有余力，則以學文?！保ā秾W而》）又曰：“人而不仁，如禮何？人而不仁，如樂何？”（《八佾》）這說明只有在仁德的基礎上做學問、學禮樂才有意義。

其三，做人要重視修養(yǎng)的全面發(fā)展。曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？”（《學而》）即：我每天都要再三反省自己：幫助別人辦事是否盡心竭力了呢？與朋友交往是否講信用了？老師傳授的學業(yè)是否溫習了呢？強調從自身出發(fā)修養(yǎng)品德的重要性。在此基礎上，孔子強調做人還要重視全面發(fā)展。所以，對于個人修養(yǎng)來說，全面發(fā)展顯得極為重要。

多讀幾遍《論語》后，我深有體會，它不僅教會我們如何學習，更是教會我們如何做人。

第三篇：《論語讀后感》

《論語》讀后感

大家都知道《論語》是孔子弟子編錄的孔子的經典語錄。這部曾被譽為治國之本的《論語》，對于我們現(xiàn)代人的生活，還有什么指導意義嗎？還能啟發(fā)我們的心智嗎？還能與我們心靈產生共鳴嗎？為了提高各級管理人員的理論水平，公司開展了每月讀一本好書活動。利用業(yè)余時間我讀了《論語》，讀后感觸頗多。下面我從做人、學習、生活三個方面談談讀《論語》的感想：

《論語》的內容蘊含深厚的古典修養(yǎng)，運用中國古代特有的文字形式，從中國人的宇宙觀、心靈觀、處世之道、交友之道、人格修養(yǎng)之道、理想和人生觀等多個方面，從獨特的視角出發(fā)來闡述這個世界上的真理。孔夫子的《論語》并不是高不可及，里面對真理的敘述永遠都是樸素的，就好像太陽每天從東邊升起一樣；就好像春天要播種，秋天要收獲一樣?！墩撜Z》告訴我們的東西，永遠是最簡單的，易于理解的?！墩撜Z》的真諦，就是告訴大家，怎么樣才能過上我們心靈所需要的那種快樂的生活。其實《論語》就是教給我們如何在生活中獲取心靈快樂，教我們適應日常秩序，找到個人坐標，給我們啟迪。

“仁”是孔子教育思想的核心。仁者，愛人也，為人處世的一個基本原則就是要能以關愛他人的心態(tài)面對生活。書

中以經典詮釋智慧，以智慧詮釋人生，以人生詮釋人性，以人性安頓人心。讓我能穿越兩千多年的時間隧道，體悟古代經典的平凡智慧。

做人誠信十分重要。子曰：“人而無信，不知其可也”。意思就是，孔子說，“一個人丟了誠信，他還有什么值得肯定的地方呢？”圣人的高明之處，就在于他早在兩千多年前，就看到了誠信的重要性，人沒有了誠信，將寸步難行。我認為誠信首先就應該從自我做起，我們每個人做到了講誠信，那么整個社會誠信氣氛的形成才有了基礎。

學習--要活學活用、終生學習?！墩撜Z》開篇就提到了“學”。子曰：“學而時習之，不亦說乎？”意思就是：孔子說“學了就要及時實踐，不也很高興嗎？從孔子的話來看，學習是首先被提到并加以重視的事，這說明學習對一個人來說是頭等大事。而“學而時習之”就說明了孔子眼中的學習要及時實踐，學以致用才能達到目的，才能體現(xiàn)學習的效果。因此，我們應該加強各方面知識的學習，并運用到實際工作中來。孔子還說到“學而不思則罔，思而不學則殆?！边@說明學習與思考應時刻緊密結合才能有效果，才能既學到知識，又可以把知識內化為自己的思想。

孔子說“三人行，則必有我?guī)熝?，擇其善者而從之，其不善者而改之?！泵總€人都有自己的長處與不足，善于學習的人就善于學習別人的長處，取長補短，同時又發(fā)現(xiàn)別人的短處，對照自己，查漏補缺。作為學習者，我們就應該有謙虛向人學習的態(tài)度。能在生活中隨時隨地地學習，真正地活到老學到老，與時俱進。

《論語》絕對值得思考。這是我在讀后的真實體會，《論語》細讀才使我真正理解宋代開國宰相趙普曾經標榜說，自己以半部《論語》治天下。細讀《論語》其一，讓我知道怎樣做人；細讀《論語》其二，讓我明白怎樣學習，讀論語后我發(fā)現(xiàn)，孔子教育學生很少疾言厲色，他通常是用和緩的，誘導的，商榷的口氣，這是老夫子的教學態(tài)度，也是儒家的一種處事態(tài)度。

《論語〃述而篇》中記載，子曰：“不憤不啟，不悱不發(fā)，舉一隅不以三隅反，則不復也?！币馑际钦f，孔子說：“不到他用心思考弄明白而不得其義的時候，不去開導他；不到他心里想說而口里卻說不出來的時候，不去啟發(fā)他。教給他一個方面的東西，他卻不能由此而推知其他三個方面的東西，那就不再重復教他，讓他自己去想?！边@段話說得就是孔子用啟發(fā)式教學方法去教他的學生。

最后，我讀《論語》學習到的--《論語》終極傳遞的是一種態(tài)度，是一種樸素的、溫暖的生活態(tài)度。品味人生，修身養(yǎng)性，其目的正是要愉快地生活。淡泊的襟懷，曠達的心胸，超逸的性情和閑適的心態(tài)去生活，將自己的情感和生命融入自然狀態(tài)，這樣才能如孔夫子教導我們快樂地生活的秘

訣那樣，找到你內心的安寧。

作為一名共產黨員，我感覺幾千年前的儒學經典并不過時，與今天的新理念確有著幾分神似，能夠讓自己的自身修養(yǎng)有所提高。學習《論語》，讓頭腦里裝進中國倫理道德的精華和我們民族傳統(tǒng)文化的精髓，在“立志”、“學習”、“修養(yǎng)”、“處事”等方面受到啟發(fā)，得到教益；求真、崇善、愛美，告誡自己做一個正直、謙遜、廣聞博見、與人為善的人；對于社會追求和諧共生有較大影響力。

《論語》值得我們用一生去品讀。

黨辦杜永強

二○一○年十月五日

第四篇：《論語》讀后感

《論語》讀后感

《論語》是儒家學派的代表著作之一，它是由孔子弟子及其再傳弟子編纂而成，主要記錄了孔子及其弟子的言論。以語錄體對話文體記敘了孔子及其教弟子的人生痕跡，以及他們心靈的追求?！墩撜Z》是我們中華民族的一份寶貴文化遺產，在歷史上具有崇高地位，宋開國宰相趙普曾有半部《論語》治天下之說?！墩撜Z》不僅影響了中國歷史兩千多年，而且在世界范圍內都產生了重大的影響，被稱為東方的《圣經》?？鬃拥囊簧踔炼紱]有一部自己的著作,僅憑著學生們記錄他言行的這部《論語》就能讓我們如此受用終生。他的言行論述了孝道、治學、治國、為政，涉及政治、哲學、教育、倫理、文學、藝術和道德修養(yǎng)等各方面，為歷代君王所推崇，漢武帝罷黜百家，獨尊儒術。他的思想言論不一定與我們今天所處的時代相吻合，但對于影響了幾千年的中國文化的經書，是有必要一讀的。

常言道：百行孝為先?？鬃右苍唬骸敖裰⒄?，是謂能養(yǎng)。至于犬馬，皆能有養(yǎng)。不敬；何以別乎？”其意思是如今所謂的孝，是說能養(yǎng)活父母就可以了。然而至于狗和馬，都能得到飼養(yǎng)。如果對父母不恭恭敬敬，那和飼養(yǎng)狗馬有什么區(qū)別呢？是的，孝義是中華民族傳統(tǒng)美德，但是，孝順不僅僅是能養(yǎng)活父母，而是要和顏悅色地對待他們，使他們得以安享晚年，此之為大孝。對呀，如果只是養(yǎng)活他們，別的就一切都不理，那與對待豬狗又有什么不同呢？所以，孝順要真心用孝德去對待自己的父母。子曰：“人而無信，不知其可也?！币粋€沒有信用的人，在社會生活是很難立足的?！暗狼С酥畤?，敬事而信??”治理國家也應該講求誠信。季布“一諾千金”使他免遭禍殃。可見，講求信用不但是君子有的品德，還能給人們帶來福運。

子曰：“吾十有五而志于學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩?！笔鍤q，有志于學問；三十歲，說話做事都有把握；四十歲，不致迷惑；五十歲，得知天命；六十歲，一聽別人言語，便可以分別真假，判明是非；到了七十歲，便隨心所欲，任何念頭都不會越出規(guī)矩。這一條旨在告訴我們在不同的年齡段，我們要做的事情是不一樣的，我們的思想也隨著年齡的增長而逐步成熟，見解也更加完善。不說要做到和孔子一模一樣，也至少是要有一個目標，給自己的人生一個明確的定位，如此，才能在老年時能夠“隨心所欲”。

子曰：“學而不思則罔，思而不學則殆?！?“溫故而知新，可以為師矣。” “三人行，必有我?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改之?！?“敏而好學，不恥下問，是以謂之‘文’也。”這幾條則是在告訴我們該怎么學習，尤其是對于我們這些學生，漫漫求學之路，真的是活到老，學到老.讀《論語》，讓我們領悟到的是一種智慧，是對學習的正確認識，是對自己的得失缺憾的正確對待，是對身邊朋友的理智看待，一種心態(tài)，一種融入在現(xiàn)實生活中的理性道德。總之，《論語》從多種角度反映了孔子的思想特征，作為兩千多年前的著名思想家、教育家，孔子和我們今人有許多共同之處，其中的許多思想是當代人的精神和楷模，要做到“古為今用”。我們今天也常會說，天時、地利、人和是國家興旺、事業(yè)成功的基礎，特別是在我們努力創(chuàng)造和諧社會的今天，而人與人之間的和諧顯得尤為重要。

道不遠人，讓我們在圣賢的光芒下學習成長！

第五篇：論語讀后感

論語讀后感王澤勰

學校：飲馬井巷小學班級：六（2）班姓名：王澤勰

《論語》中的許多哲理近乎常識，卻仍然深沉。讀《論語》，就好像是穿越千

年和孔子對話，讓我明白了：要重視個人對家庭、國家、社會和歷史的價值！老子是以“柔”為主的辯證法，孔子則是以“中”為基點，法家和兵家提倡“剛”，這是中國文化的三足。讀了《論語》之后，我更欣賞孔子的“中庸”之道和“仁”的精神。孔子曾說：“墨家兼愛，是無父也；揚子無我，是無君也，無父無君，是禽獸也”，這句話讓我明白了，只有把個人放在社會的倫理體系里面，個人價

值才能真正得到體現(xiàn)

子曰：“學而不思則罔，思而不學則殆”，這就是教育我們要在學習生活中吧

“學”和“思”結合起來，勤勉治學，才能學有所成。就如后世程子對其的解釋：“博

學、審問、慎思、明辨、篤行五者，廢其一，非學也?！?/p>

子曰：“魚失水則死，水失魚猶為水也?！币源私逃跻┬腥收玫?/p>

才能多助，要懂得民心所向。對于政治來講，要想成功的治理國家需要什么？

答案是得民心，若想得民心最好的方法是什么？只有仁。這一點儒家的選擇是

很正確的。

子曰：“君子不器”。這是我非常喜歡的一句話。人并不是被控制的工具或

機器，而是有自己獨特的個性和鮮明的思想特征。人應該充分發(fā)揮自己潛在的才能，才能使個性獲得全面的發(fā)展?？鬃幼约汉髞硪矊嵺`了這一點，他后來收

門徒三千，有教無類，可謂是一個偉大的教育家和思想家。

子曰：“朝聞道，夕死可以”，“德之不修，學之不講，聞義不能徙，不善不

能改，是吾憂也?！边@是一種多么難得的對學生和真理孜孜不倦追求的品格！子

曰：“飯疏食，飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云?！?/p>

在今天這個浮躁而喧囂，熙熙攘攘皆為利往的社會里，這種精神又是多么的難

得！

一部《論語》讓我感悟良多，里面的很多道理和精神都值得我們后人的借

鑒。尤其是其中的“中庸之道”更是與今天所提倡的和諧社會相契合。儒學的那

種品德和功能，是可以成為人們安身立命、精神皈依的歸宿的。正如《論語?雍

也》中所提到的“質勝文則野，文勝質則史，文質彬彬，然后君子?！?/p>