第一篇：滴水藏海_前言

寫在前面

善于攀登的人都知道，在向山巔進(jìn)發(fā)，努力向前看的同時，也要及時進(jìn)行休整，檢查一下行囊背包是否結(jié)實，看一下行走路線是否正確，否則將很容易事倍功半。

做事向前看，強(qiáng)調(diào)的是一份堅守的理想和執(zhí)著的決心；

做人向后看，則提醒我們一定要常懷謙卑之念，夯實諸事基礎(chǔ)，從而使理想更加接近現(xiàn)實。

向前看是動力，向后看是保障。如果說失敗曾經(jīng)傷害過我們，又何嘗不是因為我們沒有學(xué)會適時地向前向后轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)頭？

追夢的路上，如果不能得到什么，就一定應(yīng)該學(xué)到什么！

第二篇：藏海詩話

藏海詩話 [宋] 吳可 著 明不虧

案：明不虧姓名諸書不載，未詳何人。《題畫山水扇》詩云：“淋漓戲墨墮毫端，雨濕溪山作小寒。家在嚴(yán)陵灘上住，風(fēng)煙不是夢中看?！贬岫洹厄}》、《雅》。

葉集之詩云：“層城高樓飛鳥邊，落日置酒清江前。”明不虧詩云：“故鄉(xiāng)深落落霞邊，雁斷魚沉二十年。寫盡彩箋無寄處，洞庭湖水闊於天?！薄奥湎歼叀辈蝗纭帮w鳥邊”三字不凡也。評：明詩首包已藏末句在內(nèi)，此所以佳也，奈何以“飛鳥”、“落霞”較量工拙耶？即葉詩亦未見不凡也。

老杜詩云：“行步欹危實怕春。”“怕春”之語，乃是無合中有合。謂“春”字上不應(yīng)用“怕”字，今卻用之，故為奇耳。

杜詩敘年譜，得以考其辭力，少而銳，壯而肆，老而嚴(yán)，非妙於文章不足以致此。如說華麗平淡，此是造語也。方少則華麗，年加長漸入平淡也。

五言詩不如四言詩，四言詩古，如七言又其次者，不古耳。評：詩自四言遞降至七言，此風(fēng)會使然耳。後世論詩只論其工不工，何必問其古不古也。

“便可披襟度郁蒸?！薄岸取弊钟衷弧皰摺?，不如“掃”字奇健。蓋“便可”二字少意思，“披襟”與“郁蒸”是眾人語，“掃”字是自家語，自家語最要下得穩(wěn)當(dāng)，韓退之所謂“六字尋常一字奇”是也。

蘇州常熟縣破頭山有唐常建詩刻，乃是“一徑遇幽處”。蓋唐人作拗句，上句既拗，下句亦拗，所以對“禪房花木深”?！坝觥迸c“花”皆拗故也。其詩近刻，時人常見之。案：歐陽修《詩話》亦作“遇幽處”。

凡作文，其間敘俗事多，則難下語。此條館本不載，見李氏《函?！繁尽?/p>

唐末人詩，雖格不高而有衰陋之氣，然造語成就。今人詩多造語不成。

畫山水者，有無形病，有有形?。挥行尾≌咭揍t(yī)，無形病則不能醫(yī)。詩家亦然。凡可以指瑕飧改者，有形病也。混然不可指摘，不受飧改者，無形病，不可醫(yī)也。

余題黃節(jié)夫所臨唐元度《十體書》卷末云：“游戲墨池傳十體，縱橫筆陳掃千軍。誰知?dú)鈮禾圃?，一段風(fēng)流自不群?！碑?dāng)改“游”為“漫”，改“傳”為“追”，以“縱橫”為“真成”，便覺兩句有氣骨，而又意脈聯(lián)貫。

凡看詩，須是一篇立意，乃有歸宿處。如童敏德《木筆花》詩，主意在筆之類是也。

前人詩如“竹影金鎖碎”、“竹日靜暉暉”，又“野林細(xì)錯黃金日，溪岸寬圍碧玉天”，此荊公詩也。“錯”謂“交錯”之“錯”。又“山月入松金破碎”，亦荊公詩。此句造作，所以不入七言體格。如柳子厚“清風(fēng)一披拂，林影久參差”，能形容出體態(tài)，而又省力。

白樂天詩云：“紫藤花下怯黃昏?！鼻G公作《苑中》絕句，其卒章云“海棠花下怯黃昏”，乃是用樂天語，而易“紫藤”為“海棠”，便覺風(fēng)韻超然。“人行秋色里，家在夕陽邊。”有唐人體。韓子蒼云：“未若'村落田園靜，人家竹樹幽'，不用工夫，自然有佳處?！鄙w此一聯(lián)頗近孟浩然體制。

世傳“酒債尋常行處有，人生七十古來稀”，以為“尋?！笔菙?shù)，所以對“七十”。老杜詩亦不拘此說，如“四十明朝是，飛勝暮景斜”，又云“羈棲愁里見，二十四回明”，乃是以連綿字對連綿數(shù)目也。以此可見工部立意對偶處。

余題王晉卿畫《春江圖》，累十?dāng)?shù)句，事窮意盡，輒續(xù)以一對云“寒煙炯白鷺，暖風(fēng)搖青”，便覺意有馀。

《木蘭詩》云：“磨刀霍霍向豬羊?！薄跋颉弊帜芑刈o(hù)屠殺之意，而又輕清。

“北邙不種田，唯種松與析。松析未生處，留待市朝客?！庇帧敦毰吩姡骸罢账釆y，搖搖波不定。不敢怨春風(fēng)，自無臺上鏡。”二詩格高，而又含不盡之意，見於言外。

老杜句語穩(wěn)順而奇特，至唐末人，雖穩(wěn)順，而奇特處甚少，蓋有衰陋之氣。今人才平穩(wěn)，則多壓塌矣。

和平常韻要奇特押之，則不與眾人同。如險韻，當(dāng)要穩(wěn)順押之方妙。

秦少游詩：“十年逋欠僧房睡，準(zhǔn)擬如今處處還?！庇株淌逶~：“唱得紅梅字字香?！比纭疤幪庍€”、“字字香”，下得巧。

工部詩得造化之妙。如李太白《鸚鵡洲》詩云“字字欲飛鳴”，杜牧之云“高摘屈宋艷，濃薰班馮香”；如東坡云“我攜此石歸，袖中有東海。平生五千卷，一字不救饑”，魯直《茶》詩“煎成車聲繞羊腸”，其因事用字，造化中得其變者也。

學(xué)詩當(dāng)以杜為體，以蘇黃為用，拂拭之則自然波峻，讀之鏗鏘。蓋杜之妙處藏於內(nèi)，蘇黃之妙發(fā)於外，用工夫體學(xué)杜之妙處恐難到。用功而效少。案：“用工”以下有脫文。

凡裝點(diǎn)者好在外，初讀之似好，再三讀之則無味。要當(dāng)以意為主，輔之以華麗，則中邊皆甜也。裝點(diǎn)者外腴而中枯故也，或曰“秀而不實”。晚唐詩失之太巧，只務(wù)外華，而氣弱格卑，流為詞體耳。又子由《敘陶》詩“外枯中膏，質(zhì)而實綺，癯而實腴”，乃是敘意在內(nèi)者也。

凡詩切對求工，必氣弱。寧對不工，不可使氣弱。評：氣自弱耳，何關(guān)切對求工耶？

凡文章先華麗而後平淡，如四時之序，方春則華麗，夏則茂實，秋冬則收斂，若外枯中膏者是也，蓋華麗茂實已在其中矣。

孟郊詩云：“天色寒青蒼，朔風(fēng)吼枯桑。厚冰無斷文，短日有冷光?！贝苏Z古而老。

老杜詩：“本賣文為活，翻令室倒懸。荊扉深蔓草，土銼冷疏煙。此言貧不露筋骨。如杜荀鶴”時挑野菜和根煮，旋斫青柴帶葉燒“，蓋不忌當(dāng)頭，直言窮愁之跡，所以鄙陋也。切忌當(dāng)頭，要影落出。案：末句有誤。

”秋來鼠輩欺貓死，窺甕翻盆攪夜眠。聞道貍奴將數(shù)子，買魚穿柳聘銜蟬?！?聘”字下得好，“銜蟬”、“穿柳”四字尤好。又“貍奴”二字出釋書。

“春陰妨柳絮，月黑見梨花?！薄暗桥R獨(dú)無語，風(fēng)柳自搖春?！编嵐仍?。此二聯(lián)無人拈出。評：“月黑見梨花”，此語少含蓄，不如義山“自明無月夜”之為佳也。

“椎床破面棖觸人，作無義語怒四鄰。尊中歡伯見爾笑，我本和氣如三春。”前兩句本粗惡語，能煅煉成詩，真造化手，所謂點(diǎn)鐵成金矣。

“吹折江湖萬里心?！薄罢邸弊蛛p使。

魯直《飲酒》九首，“公擇醉面桃花紅，焚香默坐日生東”一絕，其體效《飲中八仙歌》。

東坡計：“已有小舟來賣餅?！痹恚骸耙延行≈蹃碣u魚?！睂W(xué)者當(dāng)試商略，看優(yōu)劣如何。

“量大嫌酣酒，才高笑小詩。”“卑枝低結(jié)子，接葉暗巢鶯?！彪p聲字對。

“綠瓊洲渚青瑤嶂，付與詩翁敢琢磨。”善用材料。

“風(fēng)來震澤帆初飽，雨入松江水漸肥?！庇直R襄詩：“眼饞正得看山飽，梅瘦聊須著雨肥?！鄙朴谩帮枴薄胺省倍?。評：上聯(lián)不害為佳詩，下二語直村學(xué)中捉對耳。蓋先下“饞”“瘦”字便似有意求奇，不似上聯(lián)自然合拍也。

陳子高詩云：“江頭柳樹一百尺，二月三月花滿天。裊雨拖風(fēng)莫無賴，為我系著使君船?！蹦宿D(zhuǎn)俗為雅，似《竹枝詞》。

“大書文字是防老，剩買山準(zhǔn)備閑?！薄胞臼欠馈薄皽?zhǔn)備”四字太淺近。

荊公詩云：“黃昏風(fēng)雨打園林，殘菊飄零滿地金。措得一枝還好在，可憐公子惜花心?！睎|坡云：“秋花不似春花落，寄語詩人仔細(xì)看?！鼻G公云：“東坡不曾讀《離騷》，《離騷》有云：'朝飲木蘭之墜露，夕餐秋菊之落英。'”案：此事《西清詩話》作歐陽修語，《高齋詩話》則與此所記同。胡仔《漁隱叢話》辨其皆出依托。

隱巖《古松》云：“勁節(jié)端為百木長，治朝無復(fù)五株封。”又《和上元》云：“化國風(fēng)光原有象，春臺人物不知寒?！绷⒁庀抡Z好。

“細(xì)數(shù)落花因坐久，緩尋芳草得歸遲?！薄凹?xì)數(shù)落花”“緩尋芳草”，其語輕清。“因坐久”“得歸遲”，則其語典重。以輕清配典重，所以不墮唐末人句法中。蓋唐末人詩輕佻耳。

看詩且以數(shù)家為率，以杜為正經(jīng)，馀為兼經(jīng)也。如小杜韋蘇州王維太白退之子厚坡谷“四學(xué)士”之類也。如貫穿出入諸家之詩，與諸體俱化，便自成一家，而諸體俱備。若只守一家，則無變態(tài)，雖千百首，皆只一體耳。

石曼卿詩云：“水活冰無日，枝柔樹有春?！闭Z活而巧。

梅圣俞詩云：“遠(yuǎn)鐘撞白云?！睙o合有合。

“寒樹邀棲鳥，晴天卷片云。”“邀”“卷”二字奇妙。案：杜詩作“落日邀雙鳥，晴天卷片云”。

李光遠(yuǎn)《觀潮》詩云：“默運(yùn)乾坤不暫停，東西云海陽精。連山高浪俄兼涌，赴壑奔漢為逆行。”“默運(yùn)乾坤”四字重濁不成詩，語雖有出處，亦不當(dāng)用，須點(diǎn)化成詩家材料方可入用。如詩家論翰墨氣骨頭重，乃此類也。如杜牧之作《李長吉詩序》云：“絕去筆墨畦軫，斯得之矣?！庇秩纭胞尽弊忠喾窃娭凶?；第二聯(lián)對句太粗生，少鍛煉。

“白鷗沒浩蕩，萬里誰能馴？”“沒”若作“波”字，則失一篇之意。如鷗之出沒萬里，浩蕩而去，其氣可知。又“沒”字當(dāng)是一篇暗關(guān)鎖也，蓋此詩只論浮沉耳。今人詩不及古人處，惟是做不成。案：此語出蘇軾《志林》，蓋論宋敏求之輕改杜詩。此引之而沒其名氏。

“野性終期老一村，全勝白發(fā)傍朱門?！笔埂鞍扉T”則不類，若改“白發(fā)”為“微祿”，則稍近之矣。評：若改“白發(fā)”，則上句“老”字亦當(dāng)改矣。

“恥為家貧賣寶刀”又云“不為家貧賣寶刀”，“恥”字不如“不”字。

“矯首朱門雪滿衣，南來生理漫心期。青衫愧我初無術(shù)，白發(fā)逢人只自悲?！北嗵^，露風(fēng)骨。

“北嶺山礬取次開，清風(fēng)正用此時來。平生習(xí)氣誰料理，愛著幽香未擬回。”學(xué)者云：“自公退食入僧定，心與篆香俱寒灰。小兒了不解人意，正用此時持事來?！表n子蒼云：“全用此一句，有甚意思。不欲其此時持事來，用得此語甚妙?！薄肮嗜讼嘁娧燮鳌保由n云：“當(dāng)有律度，豈容如此道?！?/p>

歐公云：“古詩時為一對，則體格峭健?！?/p>

七言律詩極難做，蓋易得俗，是以山谷別為一體。

七言律一篇中必有剩語，一句中必有剩字。如：“草草杯半供笑語，昏昏燈火話平生?！比绱司錈o剩字。

東坡《玉盤盂》一聯(lián)，極似樂天。又《次韻李端叔謝送牛戩畫》：“笑指塵壁間，此是老牛戩?！迸熳霾恢艘痪渖w語意不足也。

蔡天啟坐有客云：“東湖詩叫呼而壯。”蔡云：“詩貴不叫呼而壯?！贝苏Z大妙。“擘開蒼玉巖”、“椎破銅山鑄銅虎”，何故為此語？是欲為壯語耶?！芭L(fēng)驕馬跑空去，趁兔蒼鷹掠地飛?！鄙焦壬缰腥私砸詾樾?。坡暮年極作語，直如此作也。案：此處語意未明，當(dāng)有脫誤。

杜牧之《河湟》詩云：“元載相公曾借箸，憲宗皇帝亦留神。”一聯(lián)甚陋。唐人多如此?；蜃髟疲骸拔ɡ隙旁姴活惔烁?。”仆云：“'遷轉(zhuǎn)五州防御使，起居八座太夫人。'不免如小杜?！弊由n云：“此語不佳。杜律詩中雖有一律驚人，人不能到；亦有可到者?！逼驮疲骸叭纭妒裣唷吩姷诙?lián)，人亦能到?！弊由n云：“第三聯(lián)最佳。'四更山吐月，殘夜水明樓。'此一聯(lián)後，馀者便到了?！庇峙e“三峽星河影動搖”一聯(lián)，仆云：“下句勝上句。”子蒼云：“如此者極多。小杜《河湟》一篇第二聯(lián)'旋見衣冠就東市，忽遺弓劍不西巡'，極佳。為'借箸'一聯(lián)累耳?！?/p>

高荷子勉五方律詩可傳後世，勝如後來諸公。《柳》詩：“風(fēng)驚夜來雨?！薄绑@”字甚奇。琴聰云：“向詩中嘗用'驚'字。”坡舉古人數(shù)“驚”字。仆云：“東風(fēng)和冷驚羅幕?！弊由n云：“此'驚'字不甚好。如《柳》詩'月明搖淺瀨'等語，人豈易到？”

歐公稱“身輕一鳥過”，子蒼云：“此非杜佳句?！逼驮疲骸爱?dāng)時補(bǔ)一字者，又不知是何等人?！弊由n云：“極是。”

汪潛圣舊詩格不甚高，因從琴聰，詩乃不凡。如“春水碧泱泱，群魚戲涉茫。誰知管城下，自有一濠梁”，乃是見聰後詩也。

東坡詩不無精粗，當(dāng)汰之。葉集之云：“不可。於其不齊不整中時見妙處為佳?！?/p>

參寥《細(xì)雨》云：“細(xì)憐池上見，清愛竹間聞?！鼻G公改“憐”作“宜”。又詩云“暮雨邊”。秦少游曰：“公直做到此也。'雨中'、'雨傍'皆不好，保'雨邊'最妙?！痹u：“雨傍”不成語，“雨中”有何不可？此是秦與之作劇耳，何堪舉作話頭邪？又云：“流水聲中弄扇行?！庇崆謇蠘O愛之。此老詩風(fēng)流醞藉，諸詩僧皆不及。子蒼云：“若看參寥詩，則洪詩不堪看也?！卑福汉橛嫴恢负稳?，豈山谷諸甥耶？

孫詩云“雁北還”，下“還”字最不好?！氨睔w”、“北向”皆妙，獨(dú)“還”字不佳。案：孫不知何人。

有大才，作小詩輒不工，退之是也。子蒼然之。劉禹錫柳子厚小詩極妙，子美不甚留意絕句。子蒼亦然之。子蒼云：“絕句如小家事，句中著大家事不得。若山谷《蟹》詩用'與虎爭'及'支解'字，此家事大，不當(dāng)入詩中。如'虎爭'詩語亦怒張，乏風(fēng)流醞藉之氣。'南窗讀書聲吾伊'，詩亦不佳，皆不如《羊》詩醞藉也?！?/p>

曾吉父詩云：“金馬門深曾草制，水精宮冷近題詩。”“深”“冷”二字不閑道，若言“金馬門中”、“水精宮里”，則閑了“中”“里”二字也。此詩全篇無病，大勝《與疏山》詩。

“筍根稚子無人見”，不當(dāng)用“稚子”字。蓋古樂府詩題有《雉子斑》?！帮糇印薄傍D雛”，自是佳對。杜詩有“鳳子”，亦對“鳧雛”。案：“鳳子”字出韓渥詩。此可以稽證也。金陵新刊《杜詩》，注云：“稚子，筍也?！贝舜笾?，古今未有此說。韓子蒼云：“冷齋所說皆非，初未嘗有此說?！被蛴忻撐?，觀冷齋云云可見。

“傾銀注瓦驚人眼?！表n子蒼云：“'瓦'當(dāng)作'玉'。蓋前句中已有'老瓦盆'，此豈復(fù)更用'瓦'字？'瓦'與'銀''玉'固有異，其為醉則一也。'軒墀曾寵鶴'，當(dāng)用'軒車'，非'軒墀'。'河內(nèi)尤宜借寇恂'，非'河內(nèi)'?！?/p>

“功曹非復(fù)漢蕭何”，不特見《漢書注》，兼《三國志》云：“為功曹當(dāng)如蕭何也?！贝苏f甚分明。劉貢父云：“蕭何未嘗作功曹。”劉極賅博，何為不能記此出處也。

何頡嘗見陳無己，李チ嘗見東坡，二人文字，所以過人。若崔德符陳叔易，恐無師法也。

師川云：“作詩要當(dāng)無首無尾聲?！鄙焦纫嘣?。子蒼不然此說。

東湖云：“春燈無復(fù)上，暮雨不能晴?！辈柙疲骸傲w晚雨不能晴?！弊由n云：“'暮'不如'晚'。”昌黎云：“青蛙圣得知?！蓖魪┱略疲骸盁艋ㄊサ弥??！弊由n云：“蛙不圣所以言圣，便覺有味；燈花本靈，能知事，輒言圣得知，殊少意味?！?/p>

“璇題”，倪巨濟(jì)作《謝御書表》用之。子蒼云：“乃椽頭，非題榜也?！?/p>

“彈壓山川”，見《淮南子》：“彈出山川，壓而止之?！逼涂础夺釢h》、《黨錮傳》“榮華丘壑”，正可為對。

新燒夫火案：“夫”字字書不載。謂之“р火”，見《蘇武傳》。燒湯謂之“覃湯”，見《內(nèi)則》。灶中燒火謂之“煬灶”，見《戰(zhàn)國策》。曉天赤如霞者謂之“陰淪”，見《爾雅》。案：《爾雅》無此文。王逸《楚詞注》引陵陽子《明經(jīng)》曰：“淪陰者，日沒以後赤黃氣也。”又《廣雅》引之作“渝陰”。此蓋誤《廣雅》為《爾雅》，又舛亂其文耳。汗曰“鹽汗”，浮漚曰“覆甌，見《淮南子》。

子由曰：”東坡黃州以後文章，余遂不能追逐?！?/p>

蔡天啟云：”米元章詩有惡無凡?！皩O仲益韓子蒼皆云。子蒼又云：”師川詩無惡而無凡?！安恢鯇W(xué)何等詩，致如此無塵埃也。

葉集之云：”韓退之《陸渾山火》詩，浣花決不能作；東坡《蓋公堂記》，退之做不到。碩儒巨公，各有造極處，不可比量高下。元微之論杜詩，以為李謫仙尚未歷其藩翰，豈當(dāng)如此說?！爱惡跷⒅撘?。此為知言。

東坡豪，山谷奇，二者有馀，而於淵明則為不足，所以皆慕之。

山谷詩云：”淵明千載人，東坡百世士。出處固不同，風(fēng)味要相似。“有以杜工部問東坡似何人，坡云：”似司馬遷?！吧w詩中未有如杜者，而史中未有如馬者。又問荔枝似何物，”似江瑤柱“，亦其理也。

某人詩云：”男兒老大遂功名?！岸旁姡骸惫γ炷思?。“"遂功名”則不成語矣。

范元長云：“前輩言學(xué)詩當(dāng)先看謝靈運(yùn)詩?！?/p>

東坡《謝李公擇惠詩帖》云：“公擇遂做到人不愛處?！痹u：放翁“詩到無人愛處工”，蓋本東坡也。

陳子高云：“工部《杜鵑》詩，乃摹寫庾信《杜鵑》詩?！卑福航瘛垛准窡o《杜鵑》詩?！案F途俗眼還遭白”，便不如“窮途返遭俗眼白”。案：此二句文不相屬，疑有脫誤。

徐師川云：“工部有'江蓮搖白羽，天棘夢青絲'之句，於江蓮而言搖白羽，乃見蓮而思扇也。蓋古有以白羽為扇者。是詩之作，以時考之，乃夏日故也。於天棘言夢青絲，乃見柳而思馬也。蓋古有以青絲絡(luò)馬者?！扁仔拧读υ~》案：《庾集》作《楊柳歌》。云：“空馀白雪案：《庾集》作”獨(dú)憶飛絮“。鵝毛下，無復(fù)青絲馬尾聲垂。”又子美《馬行》云：“青絲絡(luò)頭為君老?！贝嗽娽釓?fù)用支遁事，則見柳思馬形於夢寐審矣。東坡欲易“夢”為“弄”，恐未然也。

蘇叔黨云：“東坡嘗語後輩，作古詩當(dāng)以老杜《北征》為法。”

老杜詩云：“一夜水高二尺強(qiáng)，數(shù)日不可更禁當(dāng)。南市津頭有船賣，無錢即買系籬傍。”與《竹枝詞》相似，蓋即俗為雅。

張嘉父云：“長韻詩要韻成雙不成只；璽敘詩要說事相稱；卻拂體前一句敘事，後一句說景，如'惆悵無因見范蠡，能差煙樹五尖胨'，又如'我今身世兩相違，西流白日東流水'?！?/p>

《次韻伯氏寄贈蓋郎中喜學(xué)老杜之作》，末句云：“獨(dú)抱遺編校舛差音叉?！鄙w郎中惠詩云云，次韻解之，末句云：“真成句踐勝夫差音茶?！眱伞安睢弊植煌?，何故作同音押韻？必有來歷，姑記之以俟知者。詩見建本重編《南昌文集》卷第四十一。押韻“夫差”不音茶，當(dāng)以押韻為證。案：押韻二句似後人所注。

吳申李詩云：“潮頭高卷岸，雨腳半吞山?！比活^不能卷，腳不能吞，當(dāng)改“卷”作“出”字，“吞”作“倚”字，便覺意脈聯(lián)屬。

凡作詩如參禪，須有悟門。少從榮天和學(xué)，嘗不解其詩云：“多謝喧喧雀，時來破寂寥。”一日於竹亭中坐，忽有群雀飛鳴而下，頓悟前語。自爾看詩，無不通者。

幼年聞北方有詩社，一切人皆預(yù)焉。屠兒為《蜘蛛》詩，流傳海內(nèi)，忘其全篇，但記其一句云：“不知身在網(wǎng)羅中。”亦足為佳句也。

元間，榮天和先生客金陵，僦居清化市，為學(xué)館，質(zhì)庫王四十郎、酒肆王念四郎、貨角梳陳二叔皆在席下，馀人不復(fù)能記。諸公多為平仄之學(xué)，似乎北方詩社。王念四郎名莊，字子溫，嘗有《送客》一絕云：“楊花撩亂繞煙村，感觸離人更斷魂。江上歸來無好思，滿庭風(fēng)雨易黃昏?！蓖跛氖擅?，字不凋。仆寓京師，從事禁中，不凋寄示長篇，僅能記一聯(lián)，云：“舊菊籬邊又開了，故人天際未歸來。”陳二叔忘其名，金陵人，號為陳角梳，有《石榴》詩云：“金刀劈破紫穰瓢，撒下丹砂數(shù)百粒。”諸公篇章富有，皆曾編集。仆以攜家南奔避寇，往返萬馀里，所藏書畫厄於兵火。今屈指當(dāng)時詩社集六十馀載，諸公佳句，可惜不傳。今僅能記其一二，以遺寧川好事者，欲為詩社，可以效此，不亦善乎？

第三篇：藏?；ㄗx書筆記

藏?；ㄗx書筆記

（一）拿到這本書的時候，我出乎意料的平靜。對于無邪來說，這也許是他“不愿醒來的噩夢”，而對我來說這是一個平靜的故事，因為我相信鐵三角的羈絆比我想象中的要深。

這個故事的發(fā)生，也許是個偶然的契機(jī)，也許是宿命。當(dāng)一切看似平靜下來的五年后，那些關(guān)于悶油瓶背后的秘密紛沓而至?xí)r，無邪于胖子深入雪山，追尋悶油瓶的足跡。墨脫，雪山平靜、肅穆的表面下，到底又埋藏了什么?這本書只是一個故事的開端。那些謎團(tuán)所引起的沉重也好，興奮也罷，都讓我想動筆寫一寫自己淺薄的看法。

合上這本書我能想到最多的便是悶油瓶(張起靈)。覺得他淡如止水的神情，冷淡平靜又讓人安心的背后有一種孤寂，一種無法言喻的滄桑悲涼。他也許只是習(xí)慣了一個人去承擔(dān)，習(xí)慣了波瀾不驚。我們沒有見過他的悲傷，卻不代表他不會悲傷。

《藏?；ā分校飶R內(nèi)，天井邊的那座張起靈的石像，深深地觸動了我。那是小哥一張哭得臉，挨千刀的悶油瓶從未有過過多的表情，但那卻有雕著他哭得的石像。我無法考證他是否有真的哭過，但他是人。他并不是沒有七情六欲的怪物。難道只是因為他冰冷的外表與非凡的身手讓我們覺得他能背負(fù)一切么?我第一次覺得真切的感覺到他是個人，他也會難過。人的情感，并不是我們看到的表面那樣的冷漠。他有他要守護(hù)的東西，他有他要背負(fù)的命運(yùn)。

一個人不知道自己和這個世界的聯(lián)系，一個人會失去自己的記憶。從悶油瓶那么淡然的話語里頭，后面藏了多少情感，我們究竟又知道多少?

如果他生在一個普通家庭，也許一切就不同了。他也許可以不用忘記記憶，不用和這個世界失去聯(lián)系，不用去承擔(dān)這一切一切，也許并不應(yīng)該由他承擔(dān)的東西。但他姓張，從小過著與別人不同的生活，也許也被別人決定了命運(yùn)。他是起靈，張起靈。所以他甚至比族人背負(fù)的更多。

而這些背負(fù)，沉重到了需要他拋棄不必要的情感。表面的冷漠，究竟是他犧牲了多少，究竟是被扼殺了多少那些人所本該有的情感?

他沒有母親照顧的童年，在繁多的家規(guī)下訓(xùn)練，也許不到十歲，那瘦小的身子便下地倒斗了。殘酷對他來得特別早。又黑又冷的日子也許他在幼年就經(jīng)歷過了。堅韌不只是可喜亦或是可悲的成為了他的習(xí)慣。

這，就是張起靈。

藏?；ǎ切┥畈豢蓽y的悲涼，都隱匿在了延綿雪山腹地的背后。那些謎團(tuán)又有誰來解?小哥的淚，又由誰來擦干?

藏?；ㄗx書筆記

（二）話說2011年年底的盜八讓無數(shù)人大感傷心這是一種怎樣坑爹的劇情。不過2012伊始就開放了一朵奇葩藏?；ㄩ_頭的描寫讓我覺得這真是三叔手筆嗎?怎么瞬間變成了文藝范呢。沒有了那種犀利的話語內(nèi)容變得樸實誠懇。雪山的神秘讓人覺得好像回到了當(dāng)時看藏地密碼感覺。我想大多數(shù)人都會喜歡西藏的吧因為那里是一方凈土藍(lán)色的天空和潔白的雪山主要是那里的民風(fēng)淳樸也許有點(diǎn)兒原始但原始的感覺才能讓人覺得親切。()各種寺廟出現(xiàn)了那種藏式的寺廟木架的結(jié)構(gòu)酥油燈和喇嘛們那些已經(jīng)看不出是紅色的袍子拿著轉(zhuǎn)經(jīng)筒的黑紅色的手臂和那些略帶迷茫表情黝黑而發(fā)紅的臉?biāo)麄兣抨牷蛉齼蓛傻淖咧绢^臺階上給那些從遠(yuǎn)方來的人們指路。我雖然從沒有去過西藏但一直夢想著能有那么一回勇敢的去我們也是從探索那種節(jié)目才能看到西藏的美不知三叔是否親自去過不過寫的內(nèi)容還是能夠讓人浮想。

那個文中的我不知道是哪個我不過我們都相信還是曾經(jīng)的那個“我”。我對于那個還是真正年輕人的“年輕人”的事情非常在意一聽到就要打聽清楚。所有這個 “我”必然就是天真了。不過過了5年時間天真已經(jīng)不再是年輕氣盛的天真如同網(wǎng)友們說的他已經(jīng)滄桑了從尼泊爾歸來在邊境的小旅店看見了那張畫

我不知道這種感覺是從哪兒來的，畫中的人，上身穿著一件喇嘛的衣服，下身是一件藏袍，站在山間，背后能看到卡爾仁次雪山山峰。不知是夕陽落下還是日初的光輝，把整幅油畫的基調(diào)，從白色變成了灰黃色。

你能想象這畫面嗎?

藏?；ㄗx書筆記

（三）從盜墓筆記到藏海花然后是沙海。從高中追到現(xiàn)在，三叔說封筆了，坑神真的坑了。

十年一瞬如滄海，何人還逝藏?；?。這句是書名的出處，是一句佛經(jīng)。

這本書講述的是《盜墓筆記》的前傳，或者說是張起靈的外傳，講述他如謎一般的身世。三叔米有把這本書寫的跌宕起伏，懸念環(huán)生。他一點(diǎn)點(diǎn)的解釋著盜墓中的謎團(tuán)，卻有同時創(chuàng)造更多的謎團(tuán)。它很安靜，但暗流橫生。

書中的每個主人公在經(jīng)歷了那么多后，都在成長。

吳邪慢慢地從當(dāng)年的天真無邪變得成熟，變得穩(wěn)重，貌似一只小狐貍在慢慢脫變。而書就是用吳邪的視角來寫的，感覺好像作者的成長歷程，也好像作者看見了我的成長歷程。雖然我不是狐貍，但都在成長在慢慢改變。

胖子表面上好像沒有變化，但是從書中的細(xì)節(jié)還是看得出他從吊兒郎當(dāng)變得穩(wěn)重了許多，也細(xì)心了許多。我想每個人在經(jīng)歷一些事后都會改變，變得成熟。

小哥張起靈也從一個神一般的人物慢慢的變得有血有肉。而然他在這本書并沒有真正的出場。

“從很多層面來說，不知道一件事情遠(yuǎn)遠(yuǎn)要比知道好得多，懂得要比不懂得痛苦的多。

另外一種狀態(tài)就是我不停地給自己打氣，告訴自己有些事情再不想做，我也必須去做。所以我一直在這樣矛盾的心態(tài)下，打理著三叔的鋪子，一開始，因為米有潘子，很多事情只有我一個人，做起來舉步維艱，當(dāng)我沮喪，想退出的時候，我就想起潘子臨死前給我唱的那首歌：小三爺要往前走，小三爺不能往后退。

我沒有資格往后退。在這樣的生意場上，所謂的往前走其實只是一些小事情而已，如果這種事情上就退縮的話，我真的會對不起很多人，所以我一直努力著?！?/p>

這是吳邪說的一段話。他從當(dāng)年的天真無邪在慢慢的變成熟，變得穩(wěn)重。其實我們每個人都會遇到痛苦困難，也許沒有他們的那種激烈，那種生死一線之間。也沒有社會的那種生活所迫。在學(xué)校這個象牙塔里，我們好像并沒有什么滅頂之災(zāi)。但是不一定要等到退無可退的時候才去選擇，去努力。當(dāng)你遇到困難的時候，別往后退。也別想著退出，有時候只要向前走那么幾步，也許一切都會變得不同。“山窮水盡疑無路，柳暗花明又一村。”這句詩并不只是讓我欣賞的。有時候生活就像江南的小巷，你轉(zhuǎn)著轉(zhuǎn)著好像進(jìn)入了死胡同，但也許在死胡同的死角里有一條羊腸小道。生活不會讓你無路可走的，只要你肯前進(jìn)。

“我發(fā)現(xiàn)一個竅門，原來當(dāng)一件事情你已經(jīng)做得非常完整的時候。特別是你已經(jīng)跳過了原始累積階段到了一定程度之后，事情就變得愈加簡單，因為你有機(jī)會犯錯，你有機(jī)會掉頭，而你整體的一個收益情況如果大于你的虧損，你的這個體系就能活下去?！?/p>

有時候總覺得有些事好像永遠(yuǎn)做不完，就像海一望無際。但海有海岸線，所有事都有終點(diǎn)。我們每一期的活動都是一點(diǎn)一點(diǎn)的裝備著，手忙腳亂，好像永遠(yuǎn)來不及了，但在活動當(dāng)晚，所有事都會顯得簡單多了，因為我們已經(jīng)把他做的十分完整了。這個時候我們犯的小錯誤也不影響大局了。

這本書讓我懂了很多，讓我深刻的明白逃避不是解決的方法。有些事只有在經(jīng)歷了之后才會更深刻的體會。成長磨礪的不僅僅是我們的棱角，也在磨礪我們堅強(qiáng)的心。

第四篇：《藏?；ā纷x后感

《藏海花》讀后感（一）

合上這本書我能想到最多的便是悶油瓶（張起靈）。覺得他淡如止水的神情，冷淡平靜又讓人安心的背后有一種孤寂，一種無法言喻的滄桑悲涼。他也許只是習(xí)慣了一個人去承擔(dān)，習(xí)慣了波瀾不驚。我們沒有見過他的悲傷，卻不代表他不會悲傷。

《藏?；ā分?，喇嘛廟內(nèi)，天井邊的那座張起靈的石像，深深地觸動了我。那是小哥一張哭得臉，挨千刀的悶油瓶從未有過過多的表情，但那卻有雕著他哭得的石像。我無法考證他是否有真的哭過，但他是人。他并不是沒有七情六欲的怪物。難道只是因為他冰冷的外表與非凡的身手讓我們覺得他能背負(fù)一切么？我第一次覺得真切的感覺到他是個人，他也會難過。人的情感，并不是我們看到的表面那樣的冷漠。他有他要守護(hù)的東西，他有他要背負(fù)的命運(yùn)。

一個人不知道自己和這個世界的聯(lián)系，一個人會失去自己的記憶。從悶油瓶那么淡然的話語里頭，后面藏了多少情感，我們究竟又知道多少？

如果他生在一個普通家庭，也許一切就不同了。他也許可以不用忘記記憶，不用和這個世界失去聯(lián)系，不用去承擔(dān)這一切一切，也許并不應(yīng)該由他承擔(dān)的東西。但他姓張，從小過著與別人不同的生活，也許也被別人決定了命運(yùn)。他是起靈，張起靈。所以他甚至比族人背負(fù)的更多。

而這些背負(fù)，沉重到了需要他拋棄不必要的情感。表面的冷漠，究竟是他犧牲了多少，究竟是被扼殺了多少那些人所本該有的情感？

他沒有母親照顧的童年，在繁多的家規(guī)下訓(xùn)練，也許不到十歲，那瘦小的身子便下地倒斗了。殘酷對他來得特別早。又黑又冷的日子也許他在幼年就經(jīng)歷過了。堅韌不只是可喜亦或是可悲的成為了他的習(xí)慣。

這，就是張起靈。

藏?；?，那些深不可測的悲涼，都隱匿在了延綿雪山腹地的背后。那些謎團(tuán)又有誰來解？小哥的淚，又由誰來擦干？

《藏海花》讀后感（二）

許多秘密的解禁，就像是染料的稀釋，有一天總有一片會真相大白——吳邪

楓葉放寒假了，不用上班了。從大連回到家里，又是蟄居一個冬天。大超告訴在QQ里告訴我《盜墓筆記》出大結(jié)局了。興奮之余又多了一絲絲悵惘。讀了這么多年，讀了這么多遍，讀到從稚嫩到被推搡到社會，終于等到結(jié)局了。

大年夜，看完了沒有老趙的春節(jié)聯(lián)歡。家人都休息了，我打開電腦安靜地讀完了《盜墓筆記》的結(jié)局?？赐旰?，又反復(fù)讀了幾遍最后的文字。然后仰對天花板悵然若失。此刻書中的情節(jié)摻雜著圍繞著盜墓的往事在記憶深處擁堵著，沒有頭緒地糾纏著，模糊的界限已經(jīng)超出了書的本身。

悶油瓶只身走入長白山深處的青銅門中，孑然一身，守護(hù)著世界終極的秘密。那扇用人血淋凍著人皮封存的巨大的青銅門，陰兵借道曾經(jīng)來往過。而青銅門后是究竟是怎樣的一個空間，三叔沒有回答。只剩下一個讓人捶胸頓足而又無限神往的空白。胖子陷入了失意后的消沉，獨(dú)自留在了巴乃過著與世隔絕的生活。吳邪回到了杭州繼續(xù)經(jīng)營著三叔遺留的產(chǎn)業(yè)。在百無聊賴中木然地回憶著曾經(jīng)的一溝一壑、一波一瀾。從七星魯王墓、南沙鬼船、雪頂天宮、蛇沼迷城到最后的張家鬼樓，一切的一切仿佛黃粱一夢。只是夢醒后，三叔走了，盤子死了，阿寧死了，大奎死了……只留下吳邪心力交瘁地還在糾結(jié)著一團(tuán)團(tuán)像亂麻一樣的謎團(tuán)。

對于一個學(xué)文學(xué)的人來說，我能夠接受這樣殘缺的結(jié)局。甚至在渴求，無論怎樣，只求一個結(jié)局，讓這樣一段斷斷續(xù)續(xù)的、費(fèi)時費(fèi)力的精神旅程終有一個歸宿。

恍惚記得，真正對《盜墓筆記》癡迷，是因為失戀后的失眠。每天都囚禁在恍惚的切膚之痛中，連夜里也難得輕松。夜里越安靜，就越難以入眠，每天都在空白時間的折磨中煎熬。那時候偶爾在電驢上看到了青雪版的有聲版《盜墓筆記》，索性下載到MP3里，每天11點(diǎn)，準(zhǔn)時上床聽。這無疑成為了一劑良藥，每一個夜晚都變得有了色彩，有了滋味。就這樣，聽完《盜墓筆記》的更新段，在不耐煩地等候中，我又去跟三叔博客的帖子。在這段閑置的時間里，我又聽了《茅山后裔》、《黑獄》、《鬼吹燈》、《大漠蒼狼》、《怒江之戰(zhàn)》……到后來，又重溫盜墓。在旅途中，在散步時，在睡前，在課間，反復(fù)地聽盜墓成了我的一種習(xí)慣。到后來，我可以對其中的一些細(xì)節(jié)如數(shù)家珍。再后來，小白和朱琳也跟著我一起聽?；貞浧饋?，在大學(xué)的時光里，我真的有很大部分時間是帶著耳機(jī)度過的。

大學(xué)里，也經(jīng)常和雞哥、柏爺、七條、大超、小白、小光討論盜墓的情節(jié)。討論盜墓里如同亂麻的伏筆和秘密；討論最讓自己膽寒的細(xì)節(jié)；討論對各個人物的褒貶。盜墓算是成為了一種我大學(xué)生中的潛在的記憶符號，而這樣的符號也隨著時間漸漸模糊了。

《藏海花》讀后感（三）

工作了半年，又是寒假。到新華書店閑逛，《藏?；ā泛汀侗I墓筆記》一樣的封面的風(fēng)格闖入眼簾。我興奮的撲過去，真的是三叔的作品，不是偽作！還說什么，買下！記憶符號又奇跡般地串聯(lián)了起來，活生生的。

這是一段繼盜墓后的又一段吳邪和胖子的冒險經(jīng)歷。在吳邪的口中，追尋那些沒有解禁的秘密已經(jīng)成為命運(yùn)催動的莫名動力。這個過程是否有意義，是否值得已經(jīng)變得不重要。他們來到西藏，循著悶油瓶的筆記溯源。在探尋的過程中他們又遇到了在香港而來的張家后人，并和收購裘德考公司的海外勢力聯(lián)合走向雪山深處。在喜馬拉雅茫茫的雪峰中，又一道青銅門出現(xiàn)了。而在這道門之后就是小哥要守候下一個十年的秘密。關(guān)于蛇眉銅魚的秘密雖然沒有提及，但是出現(xiàn)了新的關(guān)于張家，關(guān)于汪藏海的信息。也應(yīng)運(yùn)出現(xiàn)了新的標(biāo)志性符號——蝎子圖案。

這一本書中，詳盡地介紹了小哥傳奇性的童年，解釋了他成為張起靈，成為張家族長的歷程。因為是孤兒，因為有特殊的體質(zhì)而被張家領(lǐng)養(yǎng)作為小墓道摸金工具的他，有著與世界毫無關(guān)聯(lián)的漠然就不足為奇了。這一段，三叔算是自圓其說。而關(guān)于悶油瓶的神秘感，也被一層層拆解。書里反復(fù)出現(xiàn)了小哥的雕像、畫像，還有喇嘛口中的描述。讓小哥在人們的談?wù)撝幸淮未嗡剖嵌堑鼗貧w，終有了無音信。三叔一次次給讀者帶來希望，又一次次把這希望熄滅。讓故事更加扣人心弦，徒讓讀者從驚喜到失望再到失望中唏噓不已。

胖子從消沉中恢復(fù)過來，還是那樣落拓不羈，依然是那樣滿嘴跑火車地刷著小聰明。三叔在這幾年的寫作中把胖子這一人物形象塑造到登峰造極。這部續(xù)集中的胖子依然不愧為全書的靈魂級的、最賣座的人物典型?？梢哉f，從《鬼吹燈》的同人小說走來，三叔對胖子的塑造已經(jīng)超越了天下霸唱筆下的王胖子。

書中提及到禁婆、詭異的錄像、黑金古刀、雪崩、戰(zhàn)國帛書、嗜血的蟲子、青銅鈴鐺……這些細(xì)節(jié)，無不讓盜墓迷在記憶中又神游一番，有一種追個溯源的體驗感，又重新拾起了久違的好奇心。

關(guān)于西藏，近來很多懸疑探險類的通俗小說有會有涉及，比如前一段時間風(fēng)行一時的河馬的《藏地密碼》、楊志軍的《藏獒》等等，而鬼吹燈里面也有《昆侖神宮》一段故事。果不其然，三叔也開始把文墨集中到西藏。不知道個中機(jī)巧是否有什么相關(guān)之處。但是，西藏確實我國現(xiàn)有的一處非常具有神秘感的所在。不消說那具有代表性的藏傳佛教、藏民族風(fēng)俗這些尚有待文化界進(jìn)一步開發(fā)的人文資源，最是那茫茫雪山上的自然風(fēng)光也是令人心馳神往的。隨著青藏鐵路的通達(dá)，越來越多的關(guān)于西藏的謎底也必然會揭曉，為世人所知。我猜想，這一段西藏?zé)徇€會持續(xù)一段時間。

《鬼吹燈》也出了續(xù)集，胡八一、王胖子、Shirley楊鐵三角完美回歸。打算馬上網(wǎng)購一本。而盜墓中的鐵三角卻還不知道什么時間才能聚首。那些塵封的秘密何時才有一個讓讀者滿意的交代。當(dāng)當(dāng)網(wǎng)上并沒有《藏?；ā返南乱槐?，估計三叔又犯老毛病了，耐心期待吧。

第五篇：滴水實驗

滴水實驗

教學(xué)目的：

1.通過實驗操作，借助實驗推算一個沒擰緊的水龍頭一年大約會浪費(fèi)多少水。

1.經(jīng)歷發(fā)現(xiàn)問題、提出問題、分析問題、解決問題的過程，掌握設(shè)計具體實驗方案的方法。

1.通過實驗感受水資源的可貴，提高節(jié)水意識。

重點(diǎn)：

通過數(shù)學(xué)計算和分析，認(rèn)識到節(jié)約用水的重要性，提出有效地節(jié)水措施。

難點(diǎn)：

設(shè)計具體的實驗方案。

教學(xué)過程：

活動一：情景導(dǎo)入，明確活動任務(wù)。

1.組織學(xué)生交流課前收集的與水資源相關(guān)的資料。

2.看了這些資料你有哪些感受？

3.明確活動任務(wù)。

出示水龍頭滴水的圖片，組織學(xué)生提出問題和設(shè)計方案。

活動二：設(shè)計方案。

1.討論設(shè)計什么方案可以解決這個問題。

1.小組討論，設(shè)計具體的實驗方案。

教師可以在所需實驗數(shù)據(jù)、實驗方案方面加以指導(dǎo)。

活動三：動手實驗。

組織學(xué)生實驗按實驗方案進(jìn)行實驗并填寫實驗報告。

活動四：交流反思。

1.和同伴交流并分享實驗結(jié)果。

2.根據(jù)得到的實驗數(shù)據(jù)完成教材89頁2題。

3.組織學(xué)生閱讀并完成教材90頁3題。

活動五：自我評價。

板書設(shè)計：

滴水實驗

實驗方案

實驗名稱

實驗人員

測量工具

實驗方法

與步驟

實驗分工

實驗報告

實驗數(shù)據(jù)

計算過程

與結(jié)論