第一篇：中秋節(jié)的來(lái)歷和習(xí)俗

中秋節(jié)的來(lái)歷和習(xí)俗

農(nóng)歷八月十五，是我國(guó)民間傳統(tǒng)的節(jié)日——中秋節(jié)。關(guān)于中秋節(jié)的來(lái)歷，民間流傳著一個(gè)感人肺腑的故事。相傳，后羿射日之后，娶了嫦娥為妻。某天，后羿到昆侖山訪友，巧遇王母娘娘，求得一包長(zhǎng)生不老之藥。然后，后羿舍不得撇下妻子獨(dú)自成仙，于是把長(zhǎng)生不老之藥交給嫦娥珍藏。后羿武功高強(qiáng)，不少志士慕名前來(lái)投師學(xué)藝，其中有一人名叫蓬蒙，此人心術(shù)不正，混進(jìn)來(lái)的目的就是想偷吃長(zhǎng)生不老之藥。他趁后羿外出狩獵的機(jī)會(huì)，手持寶劍威逼嫦娥交出仙藥。危急之時(shí)，嫦娥拿出長(zhǎng)生不老之藥一口吞下，她飄起來(lái)往天上飛去，飛落到離人間最近的月亮上成了仙。后羿回家后得知一切，悲痛欲絕，仰望天空呼喚愛(ài)妻的名字，皎潔明亮的月亮里有個(gè)身影酷似嫦娥，可是他無(wú)論怎樣都無(wú)法追趕月亮。無(wú)可奈何的后羿每逢八月十五嫦娥奔月這一天，都在花園里擺上嫦娥最愛(ài)吃的蜜餞，遙祭愛(ài)妻。百姓們聞知嫦娥奔月成仙的消息后，也紛紛在月下擺設(shè)香案，向善良的嫦娥祈求吉祥平安。

中秋節(jié)正當(dāng)秋分，太陽(yáng)差不多是直射到月亮朝地球的一面，月亮看起來(lái)顯得又圓又亮?！蔼?dú)在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親。”中秋之夜，獨(dú)在異鄉(xiāng)旅居的人，自然會(huì)想到和家人的團(tuán)聚，所以，中秋節(jié)又稱“團(tuán)圓節(jié)”。

古代，我國(guó)民間祭月、賞月的風(fēng)俗很多。據(jù)后人《玩月詩(shī)》序言中記載：冬天寒冷，不宜于戶外賞月；夏季，天空常有浮云，月色的光輝被遮?。恢挥星锔邭馑闹星?，才是賞月的好時(shí)機(jī)。每到中秋佳節(jié)這一天，待到月兒當(dāng)空，一家人在清澈的月光下賞月敘談，分享祭月禮品。關(guān)于中秋賞月也有一個(gè)美麗的傳說(shuō)：據(jù)說(shuō)很久以前，有一楊姓的人家有一童養(yǎng)媳，名叫姚六姐，她七歲到了楊家，天天被婆婆逼著干活，一年到頭不得休息。有一年八月十五晚上，婆婆以月色好，月光明亮為理由，要姚六姐把七斤棉花紡成線再睡?？蓱z的姚六姐又累又困，一不留神就打了個(gè)瞌睡，等她醒來(lái)，天已經(jīng)四更，而棉花還剩一大半，她又怕又急，傷心地哭著對(duì)明月說(shuō)：“月姐姐，求求您，讓夜再長(zhǎng)一點(diǎn)，讓我紡?fù)昃€您再走吧！”

突然，一條龍船從月亮里鉆了出來(lái)，龍船漸近，只見(jiàn)嫦娥抱著玉兔坐于船中，姚六姐又驚又喜，嫦娥告訴她，說(shuō)她每年中秋節(jié)的晚上都會(huì)劃船下來(lái)，送給苦難百姓一些金銀。姚六姐聽(tīng)后，喜出望外，立刻把紡車搬進(jìn)了屋。結(jié)果當(dāng)然不用說(shuō)了，姚六姐的棉花不用紡就成了線，她的紡車成了一架金紡車，從此婆婆再也不敢虐待她了。人們知道這件事之后，都希望能在中秋之夜見(jiàn)到嫦娥的龍船，賞月的習(xí)俗便由此形成，每到中秋之夜，人們都會(huì)賞月到四更。

關(guān)于中秋吃月餅的傳說(shuō)由來(lái)已久，元朝末年，蒙古族貴族統(tǒng)治者殘酷地壓迫剝削和奴役人民，而又怕人民起來(lái)造反，老百姓家里不準(zhǔn)有金屬器具，就連菜刀也是幾戶人家共一把，引起人們的強(qiáng)烈不滿和反抗。當(dāng)時(shí)農(nóng)民領(lǐng)袖朱元璋組織農(nóng)民起來(lái)反抗，為了傳遞秘密通知，在月餅里夾了一張字條，約定農(nóng)歷八月十五為起義時(shí)間。到了中秋之夜，家家掰開(kāi)月餅，看到傳單就一起動(dòng)手，造反起義，推翻了元朝的統(tǒng)治。從此每到中秋節(jié)人們都要吃月餅，用以紀(jì)念這一人民群眾的斗爭(zhēng)。中秋佳節(jié)，我國(guó)城鄉(xiāng)乃至海外僑胞，均有吃月餅的習(xí)俗，我們浦江，人們歷來(lái)在節(jié)前就購(gòu)備月餅等食品，互相贈(zèng)送賀節(jié)，是夜全家老幼圍成一桌吃“團(tuán)圓飯”，酒菜豐盛，且必有雞蛋、“擂頭馃”，這也是我縣中秋節(jié)的習(xí)俗特色。浦江有首民歌說(shuō)：“八月十五月正圓，中秋月餅香又甜?！泵糠曛星锛压?jié)，吃月餅同時(shí)能夠給節(jié)日增添氣氛。

第二篇：中秋節(jié)的來(lái)歷和習(xí)俗

中秋節(jié)的由來(lái).農(nóng)歷八月十五是我國(guó)的秋節(jié)。由于這一天居秋季之半，所以叫中秋節(jié)，民間俗稱八月節(jié)，這就是中秋節(jié)的由來(lái)。

早 在漢代，我國(guó)就已經(jīng)有中秋節(jié)了。不過(guò)不在八月十五，而在立秋之日。這一天，王公貴族出外打獵，將所獲獵物奈把宗廟。唐化，各種書(shū)籍中均不見(jiàn)中秋故事的記載。到了宋代，關(guān)于中秋節(jié)的記載就多起來(lái)了。那時(shí)的中秋節(jié)“責(zé)家結(jié)錦臺(tái)鉗，民間爭(zhēng)占酒樓”，就是貧窮的市民也“解衣市酒，勉強(qiáng)迎 歡”。從此，中秋節(jié)便成為我國(guó)僅次于春節(jié)的第二大節(jié)。

中秋節(jié)是漢族民間傳統(tǒng)節(jié)日。除漢族外，絮占、回、蘇、壯、布依、朝鮮等族也過(guò)此節(jié)日。跟中因古代秋天祭月的禮制有關(guān)，中秋節(jié)在每年陰歷八月十五舉行，恰值三秋之中，故名。

那么，中秋節(jié)的由來(lái)演變?nèi)绾?諸家說(shuō)法不同，主要有下列幾種：

中秋節(jié)的由來(lái)之一：“嫦娥奔月”說(shuō)，早在戰(zhàn)國(guó)末年成書(shū)的《歸藏》記載：“昔日嫦娥一西王母的不死藥以服之，遂奔月為月精。人們對(duì)嫦娥寄以同情，說(shuō)她登上了天帝的后庭，十分寂寞。所以在唐代開(kāi)始將八月十五日夜的賞月改稱為祭月，期盼嫦娥回歸人間。

中秋節(jié)的由來(lái)之二：“時(shí)令節(jié)氣”說(shuō)，近人考證，“中秋”一詞，始見(jiàn)于春秋末年《周禮》：“中春晝，鼓擊士鼓吹幽雅以迎暑；中秋夜，迎寒亦如云。”

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中秋節(jié)的來(lái)歷和習(xí)俗

每年農(nóng)歷八月十五日，是傳統(tǒng)的中秋佳節(jié)。這時(shí)是一年秋季的中期，所以被稱為中秋。在中國(guó)的農(nóng)歷里，一年分為四季，每季又分為孟、仲、季三個(gè)部分，因而中秋也稱仲秋,這就是中秋節(jié)的來(lái)歷。

《長(zhǎng)安玩月詩(shī)序》記裁：“秋云于時(shí)，后夏先冬；八月于秋，季始孟終，十五于夜，又月云中?；谔斓溃瑒t寒暑均，取于月數(shù)，則贍魄團(tuán)，放曰中秋?！边@就是說(shuō)，農(nóng)歷八月十五，是我國(guó)的秋節(jié)。由于這一天恰是三種之半，所以叫中秋節(jié)，民問(wèn)俗稱八月節(jié)。是夜，月亮最明、最因；月色也易美好，千家萬(wàn)戶圍坐在一起觀賞月色，共享天倫之樂(lè)，因而，人們又把中秋節(jié)叫做“團(tuán)圓節(jié)”。

不過(guò)，漢代的中秋節(jié)定在立秋之日。這天，王者出獵，以所獲祭宗廟包。到了唐代，各種類書(shū)中備載四時(shí)十二節(jié)令，單單沒(méi)有中秋節(jié)的故事。

而在宋人的筆記中，中秋節(jié)的記載就屢見(jiàn)不鮮了。宋代的中秋節(jié)，不用說(shuō)富貴人家，就是貧窮的市民也是“解衣市酒，勉強(qiáng)迎歡”。中秋節(jié)晚上，“膂力兒童，連宵嬉戲”。由此可見(jiàn)，中秋節(jié)在宋代已成為我國(guó)的一個(gè)重要節(jié)日。敦禮臣著《燕京歲時(shí)記》云：“京師之日八月節(jié)者，即中秋也。每屆中秋，府第朱門皆以月餅果品相饋贈(zèng)，至十五月圓時(shí)，陳瓜果于庭以供月，并把以毛豆雞冠花。

此記作于四十年前，至今風(fēng)俗似無(wú)甚變更，雖民生凋敝，百物較二年前超過(guò)五倍，但中秋吃月餅恐怕還不肯放棄，至于賞月則未必有此興趣了罷。本來(lái)舉杯邀月這只是文人的雅興，秋高氣爽，月色分外光明，更覺(jué)得有意思，特別定這日為佳節(jié)，若在民間不見(jiàn)得有多大興味，大抵就是算帳要緊，月餅尚在其次。我回想鄉(xiāng)間一般對(duì)于月亮的意見(jiàn)，覺(jué)得這與文人學(xué)者的頗不相同。

文人賞月

賞月的風(fēng)俗來(lái)源于祭月，嚴(yán)肅的祭祀變成了輕松的歡娛。民間中秋賞月活動(dòng)約始魏晉時(shí)期，但未成習(xí)。到了唐代，中秋賞月、玩月頗為盛行，許多詩(shī)人的名篇中都有詠月的詩(shī)句。待到宋時(shí)，形成了以賞月活動(dòng)為中心的中秋民俗節(jié)日，正式定為中秋節(jié)。中秋節(jié)的習(xí)俗

中秋節(jié)，又稱八月節(jié)，是農(nóng)歷一年中三大節(jié)日(春節(jié)、端午、中秋)之一。由于八月十五在秋季七、八、九三個(gè)月，是居中的日子，所以叫做“中秋節(jié)”。提起中秋節(jié)的習(xí)俗，人們自然會(huì)聯(lián)想到月餅。

中秋節(jié)，人們最主要的活動(dòng)是賞月和吃月餅了。在中秋節(jié)，我國(guó)自古就有賞月的習(xí)俗，《禮記》中就記載有“秋暮夕月”，即祭拜月神。到了周代，每逢中秋夜都要舉行迎寒和祭月。

賞月和吃月餅已經(jīng)是中國(guó)各地過(guò)中秋節(jié)的必備習(xí)俗了，俗話說(shuō)：“八月十五月正圓，中秋月餅香又甜”。月餅一詞，源于南宋吳自牧的《夢(mèng)梁錄》，那時(shí)僅是一種點(diǎn) 心食品。到后來(lái)人們逐漸把賞月與月餅結(jié)合在一起，寓意家人團(tuán)圓，寄托思念。同時(shí)，月餅也是中秋時(shí)節(jié)朋友間用來(lái)聯(lián)絡(luò)感情的重要禮物。

中國(guó)南方、香港及東南亞地區(qū)的華人，在中秋節(jié)夜晚提燈籠． 或?qū)艋\掛在門前?；?qū)艋\掛在門前。

在臺(tái)灣，陰歷八月十五的中秋節(jié)是個(gè)重要民俗節(jié)日，全臺(tái)灣放假一天。至今，臺(tái)灣一般民眾仍普遍有賞月吃月餅、柚子的習(xí)慣。

中秋節(jié)這一天人們都要吃月餅以示“團(tuán)圓”。月餅，又叫胡餅、宮餅、月團(tuán)、豐收餅、團(tuán)圓餅等，是古代中秋祭拜月神的供品。中秋節(jié)各地的習(xí)俗

中秋節(jié)的習(xí)俗之舞火龍

舞火龍，是香港中秋節(jié)最富傳統(tǒng)特色的習(xí)俗。從每年農(nóng)歷八月十四晚起，銅鑼灣大坑地區(qū)就一連三晚舉行盛大的舞火龍活動(dòng)。

中秋節(jié)的習(xí)俗之兔兒爺

“每屆中秋，市人之巧者，用黃土摶成蟾兔之像以出售，謂之兔兒爺?！迸f時(shí)北京東四牌樓一帶，常有兔兒爺攤子，專售中秋祭月用的兔兒爺。

中秋節(jié)的習(xí)俗之燒塔

中秋夜燒塔在一些地方也很盛行。塔高1—3公尺不等，多用碎瓦片砌成，大的塔還要用磚塊砌成，約占塔高的1/4，然后再用瓦片疊砌而成，頂端留一個(gè)塔口，供投放燃料用。中秋博餅

在福建廈門，每逢中秋佳節(jié)臨近，夜色闌珊中的廈門，大街小巷便會(huì)傳出博餅時(shí)骰子撞碰瓷碗的悅耳叮當(dāng)聲。廈門的“博餅”，也叫“博中秋餅”、“博會(huì)餅”。

日本的傳統(tǒng)的中秋節(jié)被稱為十五夜，也叫中秋名月、芋名月。但是與中國(guó)人在中秋節(jié)的時(shí)候吃月餅不同，日本人在賞月的時(shí)候吃江米團(tuán)子，稱為“月見(jiàn)團(tuán)子”。由于這個(gè)時(shí)期正值各種作物的收獲季節(jié)，為了對(duì)自然的恩惠表示感謝，日本人要舉行各種慶祝活動(dòng)。日本人也會(huì)賞月，稱之為“月見(jiàn)”.其它中秋節(jié)的習(xí)俗 中國(guó)地緣廣大，人口眾多，風(fēng)俗各異，中秋節(jié)的過(guò)法也是多種多樣，并帶有濃厚的地方特色。在福建浦城，女子過(guò)中秋要穿行南浦橋，以求長(zhǎng)壽。

江南一帶的民間在中秋節(jié)人習(xí)俗也是多種多樣。南京人中秋愛(ài)吃月餅外，必吃金陵名菜桂花鴨。“桂花鴨”于桂子飄香之時(shí)應(yīng)市，肥而不膩，味美可口。

韓國(guó)人稱中秋節(jié)為“秋夕”。向親朋戚友送禮亦是韓國(guó)人過(guò)中秋節(jié)的習(xí)俗，所以他們亦叫中秋節(jié)做“感恩節(jié)”

第三篇：中秋節(jié)的來(lái)歷和習(xí)俗

中秋時(shí)節(jié)話中秋

中秋節(jié)的來(lái)歷

中秋節(jié)起源于古代對(duì)月的崇拜，至今已歷史悠久?！爸星铩边@一詞最早記載于《周禮》。因我國(guó)古時(shí)的歷法，農(nóng)歷8月15日，正好是一年的秋季，而且是八月中旬，故稱為“中秋”。另外，在一年四季中，每季分為“孟、仲、季”三部分，故秋季的第二個(gè)月名為“仲秋”。直到唐朝的初年，中秋節(jié)才成了固定的節(jié)日。民間尚有“吳剛伐桂、嫦娥奔月”的神話傳說(shuō)?？傊?，根據(jù)史籍的記載，古代的帝王，多有祭月活動(dòng)，日期定于農(nóng)歷8月15日。因?yàn)榇藭r(shí)正是三秋之半，故名為“中秋節(jié)”。

中秋節(jié)的習(xí)俗

中秋節(jié)到了，各地都有自己的習(xí)俗。但中秋節(jié)的習(xí)俗共同之處不外乎：祭月、賞月、觀花燈、吃月餅。

除此之外，各地還有：民間拜月、月光馬兒、兔兒爺、中秋宴俗、舞火龍、燃寶塔燈、偷菜求郎、竊瓜祈子、中秋博餅、祭月燒香斗、乞月照月爬月、走月亮走三橋等等。

中秋節(jié)習(xí)俗代代流傳。在信息化時(shí)代的今天，更讓我們感受到了中秋節(jié)文化的多樣性。我們都有責(zé)任繼承和發(fā)揚(yáng)這種優(yōu)秀傳統(tǒng)，讓親情永恒，讓我們的生活更加豐富多彩！

第四篇：中秋節(jié)的來(lái)歷及習(xí)俗

中秋節(jié)起源于我國(guó)古代秋祀、拜月之俗。《禮記》中載有“天子春朝日，秋夕月。朝日以朝，夕月以夕?！边@里的“夕月”就是拜月的意思。兩漢時(shí)已具雛形，唐時(shí)，中秋賞月之俗始盛行，并定為中秋節(jié)。歐陽(yáng)詹（公元785～約827年）于《長(zhǎng)安玩月詩(shī)序》云：“八月于秋。季始孟終；十五于夜，又月云中。稽于天道，則寒暑均，取于月數(shù)，則蟾魂圓，故曰中秋?！?/p>

中秋之夜，月色皎潔，古人把圓月視為團(tuán)圓的象征，因此，又稱八月十五為“團(tuán)圓節(jié)”。古往今來(lái)，人們常用“月圓”、“月缺”來(lái)形容“悲歡離合”，客居他鄉(xiāng)的游子，更是以月來(lái)寄托深情。唐代詩(shī)人李白的“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”，杜甫的“露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明”，宋代王安石的“春風(fēng)又綠江南岸，明月何時(shí)照我還”等詩(shī)句，都是千古絕唱。

中秋節(jié)與元宵節(jié)和端午節(jié)并稱為我國(guó)三大傳統(tǒng)佳節(jié)。究中秋節(jié)之來(lái)源，與“嫦娥奔月”、“吳剛伐桂”、“玉兔搗藥”等神話傳說(shuō)有著密切的關(guān)系。故中秋節(jié)的民間習(xí)俗多與月亮有關(guān)。賞月、拜月、吃團(tuán)圓月餅等，均源于此。古代帝王有春天祭日，秋天祭月的社制，民家也有中秋祭月之風(fēng)，到了后來(lái)賞月重于祭月，嚴(yán)肅的祭祀變成了輕松的歡娛。中秋賞月的風(fēng)俗在唐代極盛，許多詩(shī)人的名篇中都有詠月的詩(shī)句，宋代、明代、清代宮廷和民間的拜月賞月活動(dòng)更具規(guī)模。我國(guó)各地至今遺存著許多“拜月壇”、“拜月亭”、“望月樓”的古跡。北京的“月壇”就是明嘉靖年間為皇家祭月修造的。每當(dāng)中秋月亮升起，于露天設(shè)案，將月餅、石榴、棗子等瓜果供于桌案上，拜月后，全家人圍桌而坐，邊吃邊談，共賞明月。現(xiàn)在，祭月拜月活動(dòng)已被規(guī)模盛大、多彩多姿的群眾賞月游樂(lè)活動(dòng)所替代。

吃月餅是節(jié)日的另一習(xí)俗，月餅象征著團(tuán)圓。月餅的制作從唐代以后越來(lái)越考究。蘇東坡有詩(shī)寫道：“小餅如嚼月，中有酥和飴”，清朝楊光輔寫道：“月餅飽裝桃肉餡，雪糕甜砌蔗糖霜”?？磥?lái)當(dāng)時(shí)的月餅和現(xiàn)在已頗為相近了。

通常有許多人講，中秋節(jié)源自嫦娥奔月的故事。據(jù)史書(shū)記載：“昔嫦娥以西王母不死之藥服之，遂奔月為月精?！辨隙鸫伺e所付出的代價(jià)是罰作苦役，并終生不能返回人間。李白為此頗為傷感，寫有詩(shī)句：“白兔搗藥秋復(fù)春，女亙娥孤棲與誰(shuí)鄰？”嫦娥自已雖覺(jué)月宮之好，但也耐不住寂寞，在每年八月十五月圓夜清之時(shí)，返回到人間與夫君團(tuán)聚，但在天明之前必須回到月宮。后世人每逢中秋，既想登月與嫦娥一聚，又盼望嫦娥下凡一睹芳容。因此，許多人在焚香拜月之時(shí)，祈求“男則愿早步蟾宮，高攀仙桂……女則愿貌似嫦娥，圓如皓月?！蹦陱?fù)一年，人們把這一天作為節(jié)日來(lái)慶祝。

有人則認(rèn)為，中秋節(jié)是由唐明皇賞月開(kāi)始的。唐代《開(kāi)元遺事》一書(shū)中記載：中秋夜，唐明皇偕楊貴妃在月下游玩兒，游到興處，二人徑自登入月宮，唐明皇還在月宮學(xué)得半部《霓裳羽衣曲》，后來(lái)補(bǔ)充完整，成為傳世之作。唐明皇念念不忘這月宮之行，每年到此時(shí)刻，必要賞月一番。百姓也來(lái)效仿，月圓之時(shí)歡聚一堂，享受人間美景。久而久之，成了一種傳統(tǒng)沿襲下來(lái)。

而有人提出，中秋節(jié)原本是推翻元朝統(tǒng)治的一次起義紀(jì)念日。在元朝末年，老百姓不堪忍受官府的統(tǒng)治，在中秋季節(jié)，把寫有“殺韃子、滅元朝；八月十五家家齊動(dòng)手”的字條藏在鉻好的小圓餅內(nèi)相互傳遞。到了八月十五日晚，家家戶戶齊動(dòng)手，一舉推翻了元朝統(tǒng)治。后來(lái)，每逢中秋節(jié)，都吃月餅來(lái)紀(jì)念這次歷史性的勝利。

另外有人提出，中秋節(jié)的起源和農(nóng)業(yè)生產(chǎn)有關(guān)。秋天是收獲的季節(jié)?！扒铩弊值慕忉屖牵骸扒f稼成熟曰秋”。八月中秋，農(nóng)作物和各種果品陸續(xù)成熟，農(nóng)民為了慶祝豐收，表達(dá)喜悅的心情，就以“中秋”這天作為節(jié)日?！爸星铩本褪乔锾熘虚g的意思，農(nóng)歷的八月是秋季中間的一個(gè)月，十五日又是個(gè)月中間的一天。

《周禮》中出現(xiàn)過(guò)中秋這個(gè)詞，但它指的不是中秋節(jié)，而是秋季的第二個(gè)月。漢代有“秋節(jié)”，時(shí)間是在立秋的那一天，也不是八月十五，唐朝的類書(shū)里有四時(shí)十二節(jié)令的記載，也沒(méi)有中秋節(jié)，但唐詩(shī)中已出現(xiàn)了“中秋月”?！鞍嗽轮星镌抡龍A，送君吟上木蘭船”(韋莊《送李秀才歸荊溪》)。第一次對(duì)中秋節(jié)作了明確記載的是南宋人吳自收，他在《夢(mèng)梁錄》一書(shū)中說(shuō)：“八月十五日中秋節(jié)，此日三秋臨半，故謂之‘中秋’。此夜月色倍明于常時(shí)，又謂之‘月夕’?！睍?shū)里還描寫了南宋京都臨安(今杭州)賞月逛夜市的

第五篇：中秋節(jié)的來(lái)歷和習(xí)俗

中秋節(jié)的來(lái)歷和習(xí)俗

一、中秋節(jié)的來(lái)歷：

中秋節(jié)起源于古代對(duì)月的崇拜，至今已歷史悠久?！爸星铩边@一詞最早記載于《周禮》。因我國(guó)古時(shí)的歷法，農(nóng)歷8月15日，正好是一年的秋季，而且是八月中旬，故稱為“中秋”。另外，在一年四季中，每季分為“孟、仲、季”三部分，故秋季的第二個(gè)月名為“仲秋”。直到唐朝的初年，中秋節(jié)才成了固定的節(jié)日。民間尚有“吳剛伐桂、嫦娥奔月”的神話傳說(shuō)。

總之，根據(jù)史籍的記載，古代的帝王，多有祭月活動(dòng)，日期定于農(nóng)歷8月15日。因?yàn)榇藭r(shí)正是三秋之半，故名為“中秋節(jié)”。漢辭網(wǎng)認(rèn)為，這就是中秋節(jié)的由來(lái)。

二、中秋節(jié)的習(xí)俗：

中秋節(jié)到了，各地都有自己的習(xí)俗。但中秋節(jié)的習(xí)俗共同之處不外乎：祭月、賞月、觀花燈、吃月餅。

除此之外，各地還有：民間拜月、月光馬兒、兔兒爺、中秋宴俗、舞火龍、燃寶塔燈、偷菜求郎、竊瓜祈子、中秋博餅、祭月燒香斗、乞月照月爬月、走月亮走三橋等等。

中秋節(jié)習(xí)俗代代流傳。在信息化時(shí)代的今天，更讓我們感受到了中秋節(jié)文化的多樣性。我們都有責(zé)任繼承和發(fā)揚(yáng)這種優(yōu)秀傳統(tǒng)，讓親情永恒，讓我們的生活更加豐富多彩！

相關(guān)知識(shí)：

中秋節(jié)是幾月幾日？ 答案是：農(nóng)歷八月十五日

中秋節(jié)的英文是？

答案是：the Moon Festival or the Mid-Autumn Festival(on the 15th day of the 8th lunar month)

中秋節(jié)吃月餅是哪個(gè)朝代才有的？

答案是：有兩種說(shuō)法，一說(shuō)為，元代末年；另一說(shuō)為，明朝洪武初年。

關(guān)于中秋節(jié)的詩(shī)句有哪些？

答案是：描寫中秋節(jié)的詩(shī)句非常多，最著名的是： 《靜夜思》 作者是【唐】李白 床前明月光，疑是地上霜。舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)。

另有張九齡《望月懷遠(yuǎn)》中的千古絕句：海上生明月，天涯共此時(shí)。每當(dāng)我讀到此句，不知不覺(jué)就與之共鳴。內(nèi)心深處，思緒涌動(dòng)，思念之情由然而生?！?/p>