第一篇：以生命的名義

以生命的名義

日本地震了，8.8級，歷史上最高。具最新的統(tǒng)計，目前已有1800人死亡或失蹤，還有900多人聯(lián)系不上，經濟損失更是不記其數(shù)。在震中還生活著我們的三萬同胞。這是人類的災難。中國政府和多數(shù)普通民眾，都第一時間向死難者表達了同情和哀悼。還有很多人通過各種渠道打探自己在異國他鄉(xiāng)鄰居和友人的下落，一時間，關系相對冰冷的兩國架起了一座溫柔的橋梁。此乃人之常情。以人道的名義，以生命的名義，以人類共同苦難的名義。

然而，昨天在我們的群里，大家就這個問題進行了爭論，并且發(fā)生了在群里公開罵人的事情，罵人者被群主清理出群。大家的心情我們可以理解，我們永遠也不會忘記日本帶給我們的災難和恥辱，我們也不會忘記南京那30萬同胞無辜被殺的經歷，我們在心里會永遠的高唱“大刀向鬼子頭上砍去”。我們相信我們的子孫后代會永遠記住這段恥辱的歷史。

人正常情況下是有邊界的——小為家，大為國，唯獨在天譴面前，人性將超越種族、國家、年齡、性別，而成為基本行為準則。

沒有人喜歡做日本的鄰居，但這是上帝的安排。這個一衣帶水的鄰邦的確在過去的歷史給中國人留下了太多傷害和屈辱。但牢記國恥是為了多難興邦、自強不息，而非狹隘的報復。最深刻的啟示不是簡單的仇恨：而是在這個實力說話的世界，一定要做強者。落后自然挨打——過去多少被欺辱的歷史是自己不爭氣造成——無論制度還是國民性，至今都值得反思和記取。

我們在一起已經5年了，我們是一個網上快樂的大家庭，我們在一起打牌，聊天，大家可以暢所欲言，但是我們決不允許在群里對朋友的不尊重，有話好好說，有話慢慢說。尊重他人也是尊重自己。請大家記住我們的愛心精神，也只有這樣，我們的網上生活才是快樂的。

逛鬼，小光，仰天，梅兒

第二篇：以生命的名義

以生命之名義

每一場特殊戰(zhàn)斗，都需要一批特殊戰(zhàn)士；每一次生死搏斗，都會涌現(xiàn)一批英雄。2003年的春天，“非典”獰笑著向人類發(fā)起了瘋狂進攻，像一場看不見沙塵的沙塵暴，像一場沒有風雪的暴風雪，更像一場看不見硝煙和彈雨的戰(zhàn)爭，在蘇醒的土地和湛藍的天空間，悄然降臨。一夜之間這病魔奪走了許多人的生命，在這場看不見硝煙的戰(zhàn)場上，一群勇敢、無私的白衣戰(zhàn)士毫不畏懼地來到了抗非戰(zhàn)場上，為了戰(zhàn)勝疫病，他們從沒放下過自己肩負著的救死扶傷的重擔，在非典病魔的襲擊下，臨危不懼，無私奉獻。

廣東省中醫(yī)院護士長葉欣說著“這里危險，讓我來”，哪里最苦最累最危險就沖到那里，直至獻出了自己寶貴的生命;廣州市第一人民醫(yī)院護士張積慧在隔離的醫(yī)院寫下的《護士日記》，讓無數(shù)讀者流下熱淚的；“因為我們年輕，我們沒負擔?！彼阅切﹦倕⒓庸ぷ鞑痪玫哪贻p護士們主動申請到第一梯隊參加救護。

偉大源于平凡，高尚出于樸素。他們是生活中一位位普通人，他們也有對疫情的擔憂和甚至恐怖，但危難時刻祖國和人民一聲招喚，母親吻別了沉睡的嬰兒，兒子瞞過年邁的父母，妻子告別了新婚的丈夫。在病魔面前，醫(yī)務人員們憑借著高度的使命感和責任心，向患者傳遞著無盡的愛。

一場災難過后，人們留下的，除了有關災難的痛苦記憶、讓人感動的故事，最寶貴的財富是什么？是一種精神，責任心——一種引領我們前行力量。

每個人都會面對責任，每個人都會在某些時候舉起自己的右手，作出莊嚴的承諾。“健康所系，生命相托”那些在抗擊“非典”中倒下的烈士們，給我們作出了光輝的榜樣。今天，我是一名年輕的護士，今天，有千千萬萬和我一樣受抗非精神激勵的護士在平凡的工作中奉獻，在奉獻中我們更有義務將我們的護理工作提升一個更高的起點。

從2003年派出一名急診護士至廣州市中醫(yī)院抗非前線支援，10年來她深沉的那句 “因為非典，從此更加懂得，我們都應該珍惜生命，珍惜朋友，珍惜每一個人?！钡竭@10年內我們在醫(yī)院領導下不斷優(yōu)化護理工作的執(zhí)業(yè)環(huán)境；近幾年，護理部、科室管理人員緊抓培訓和學習提高科室護理人員的素質，加強臨床事件處理能力，提高護理工作服務質量；以及在我院在全面開展優(yōu)質護理服務過程中涌現(xiàn)出如婦產科關鍵時刻挑起重任的護士長；還有我們長年累月真誠付出，熱愛自己的工作的護士姐妹們...直至今日，我們無不在思考在努力，如何在這個暫且安靜優(yōu)越的環(huán)境里發(fā)展護理事業(yè)，繼續(xù)踐行南丁格爾的名言：“在可怕的疾病與死亡中，我看到人性神圣英勇的升華?！笨狗蔷裰?，擲地有聲。將“用心去呵護生的希望，用情去拓展愛的空間”“用自己的健康換回更多人的健康”當成我們共同心聲。我們會用我們的辛勤工作換來患者的滿意笑容是我們最大的快樂，我們會不懈努力，為廣大患者的健康盡我們的一份力量。

護士的工作是普通而平凡的，沒有鮮花，也沒有掌聲，在今天這個特殊的競爭中，要得到病人的認可，社會的承認，優(yōu)質護理活動勢在必行。護理，是一門精細的藝術，只有精益求精有責任心的護理人員，才會有優(yōu)質高效的護理服務。而這項活動的有效性則依靠每一名護士來保證。而我們承諾會以生命的名義向在抗擊非典一線的白衣戰(zhàn)士那樣履行我們身負的責任，“健康所系，生命相托”！

第三篇：《新聞調查·以生命的名義》

《新聞調查·以生命的名義》分析

（廣電０８０２ 楊柳葉青）

片子立論

《以生命的名義》以男男同性戀這一艾滋高發(fā)群體作為切入點，進而調查對其作為艾滋病感染的第二大群體存在的干預工作。

然而，看過片子后，存在的疑問是，片子重點并不十分明確，它既想要講男男同性戀的問題，又想要通過其來調查他們作為高危群體對艾滋病防治工作帶來的困難；既有在片子中給人以對同性戀群體的隱約偏見，又想要給人們傳遞消除偏見的信息。想要兩者兼得的情況下，或者說通過同性戀群體的切入點來反映艾滋病妨預工作，而且“以生命的名義”片名，會讓人有這樣一種印象：無論男男同性戀是怎樣的群體，都以其作為生命的個體/群體的存在對艾滋病傳播帶來的隱患，多少存在偏見的意味，如若正?？创?，何必強調需要“以生命的名義”來證明呢？告訴觀眾我們要在“以生命的名義”為前提條件下來接受這一事實嗎？

記者表現(xiàn)

柴靜：

她是電視機里那個有著光潔的高高的額頭的女子，那個清湯掛面的頭發(fā)不時地垂下遮住面頰的女子。柴靜在采訪中絕大多數(shù)提問的時候都是面帶微笑，帶著女性記者特有的溫柔，用心與采訪對象進行交流，這使得她的新聞中有了柔軟的一部分，柔軟的這一部分，會讓觀眾產生一種對人感同身受的理解和同情。《以生命的名義》中柴靜問小江：“你為什么特別想讓他唱這首歌（《我愿意》）呢？你覺得這首歌傳達的是什么呢？”她讓小楊在采訪現(xiàn)場再次唱了這首歌，攝影師給了兩人雙手十指緊扣的特寫，在略帶沙啞的歌聲里，觀眾感受到了同性愛人之間濃濃的愛意，這份愛與異性戀的愛情一樣的美好。

然而同時，柴靜也不缺乏記者剛性的一面，她不回避讓人尷尬尖銳的問題，會不斷地追問下去直到采訪對象說出她想要的回答。片中柴靜追問重慶市渝中區(qū)計生辦的周生建：“這部分人（指男男同性戀者）是同性戀人群當中更為敏感的一群人，他們甚至是打擊刑事犯罪的一個對象，你是一個政府的官員，你怎么來對待這個群體？”

片子的末尾柴靜說道：“在這里（抗擊艾滋的戰(zhàn)場之上），科學、關愛、理解終將取代愚昧、歧視和偏見?！庇兄靶侣勁畟b”之稱的柴靜用她堅定的眼神，平靜的敘述帶給了觀眾波瀾起伏的感動。

制作精良

《新聞調查·以生命的名義》在選題上就具有了天然的拉動力，同性戀群體，同時又是艾滋高發(fā)人群，容易吸引觀眾，將他們帶入情感的意蘊空間。1．提示視窗：

如今眼花繚亂的電視節(jié)目實在難以讓看電視的人心平氣和。對任何節(jié)目來說，觀眾的流失可能就在一二十秒之間，如何把握前奏和開頭就顯得十分重要。

“他們（同性戀者）同時也是艾滋高發(fā)的潛在人群。比一般男女要高十幾倍或者幾十倍，風險從何而來？安全套在大多數(shù)人眼中意味著性而不是安全。干預如何進行？艾滋病是一個很急的事兒，不能等。”短短二十秒的視窗，就包括了同性戀、艾滋病等敏感話題，節(jié)奏感強、內容緊湊，有緊迫感、有懸念，足以吸引觀眾眼球，鎖定節(jié)目。視窗的信息量足夠，讓觀眾不僅知道節(jié)目講什么，更應該讓觀眾產生想知道結果是什么的沖動。2.采訪對象選擇

正確選擇采訪對象對于一檔節(jié)目來說至關重要，有時候一個人就能撐起一期節(jié)目；相反，一期節(jié)目也有可能失敗在主人公的不善言辭上。好的采訪對象能夠將觀眾帶入他們的情感空間，使觀眾在看節(jié)目時有較高的情感卷入度。

片子中的公開自己同性戀身份的艾滋感染者大瑋、北影老師崔子恩，同性戀愛人小楊小江、同性戀者翼飛以及同性戀者的妻子小雯、同性戀浴室經營者阿國、曾經的同性戀性工作者小劉，還有我國在同性戀人群中進行艾滋干預的第一人張北川教授、重慶市渝中區(qū)計生辦周生建，他們作為采訪對象是“合格”的，他們的出鏡和表達為節(jié)目增色不少。尤其是作為公開同性戀者身份的北影老師崔子恩，也許是特殊的職業(yè)身份使他在面對鏡頭時，“犀利”的語言表達對于電視節(jié)目來說尤其耐看，“愛情、自由，公開地表達自己身份的一種空氣和空間（這些東西對于同性戀者來說比生命還要重要），（假如不能夠提供，）那這種壓抑、痛苦、絕望，就會一直持續(xù)下去，成為社會一塊永遠解決不了的痼疾?！薄埃ò踩自诖蠖鄶?shù)人眼中）意味著性而不是安全。” ３．敘事手法

《以生命的名義》這部片子，在說清楚事情、說明問題的同時把敘事層面向人物的心理層面深入。尤其是在對小瑋、翼飛、小雯的采訪中，記者對他們心理進行了層層深入地挖掘。柴靜問翼飛：“你認為自己的性取向是一種疾?。俊眴柾詰僬叩钠拮有■骸埃惆l(fā)現(xiàn)丈夫是同性戀）那一瞬間有什么感覺？”“在你的描述中我也會去想象你丈夫的內心經歷，他一定也過得很痛苦?！?４．鏡頭語言 １）“再現(xiàn)”手法

因為新聞深度報道節(jié)目許多是事發(fā)后進行的，所以需要處理好鏡頭語言，有必要用“再現(xiàn)”的手法把事件中人物在特定條件下的心理情緒呈現(xiàn)出來。

以《以生命的名義》片子開頭部分為例，在回溯小瑋認識同性男友和意識到自己可能感染ＨＩＶ病毒的經歷部分，因為事實已經成為過去，不能同步跟進主人公所涉及到的事件與場景，視覺化的表現(xiàn)受到了很大的限制，在這種情況下，片子穿插了一些“再現(xiàn)”鏡頭：過道里行走中搖晃的人影、地鐵中濮存昕預防艾滋的廣告牌，以及重現(xiàn)小瑋去拿檢驗報告單時較昏暗的場景，這些具有表現(xiàn)力的心理情緒鏡頭的運用擴展了小瑋的心理空間，鏡頭間的張力延伸人物當時絕望無助的心理情緒。

２）光影處理

片子中的鏡頭都有很強的紀實性，即使是象征性的空鏡頭也有很強的紀實感。光影處理上也頗有象征意味，很多場景的光影都能與當時人物的心理狀態(tài)形成一種對應關系。

在采訪同性戀者妻子小雯的過程中，穿插了一些暗色調的空鏡頭，如雨水沖刷玻璃、清冷的月光，借此來渲染采訪者回憶與同性戀丈夫黯淡的情感生活經歷。而在采訪北影同性戀老師崔子恩時，穿插了植物生氣蓬勃的空鏡頭光線明亮，烘托了公開自己身份的崔子恩對同性戀身份的正確積極的認識。

在整個片子中，對部分不愿正面出鏡的采訪者，節(jié)目并沒有用打馬賽克的方式對人物臉部加以處理，而是利用了采訪環(huán)境中的光線對人物面部加了逆光處理或是將他們置于黑暗處，這種處理方式更顯人性化。

第四篇：以生命的名義

《以生命的名義》觀后感

在老師的推薦下，我們看了中央電視臺《新聞調查》在早期做的關于愛滋病高危人群男性同性戀者的報道《以生命的名義》，央視這一期節(jié)目的尺度是放得很開的，知性主持柴靜在節(jié)目中采訪了一對在一起生活了四個年頭的同性愛人，而攝像也給了兩次特寫在他們的雙手緊握上，而作為受眾在背投下看著的我們，有些很坦然，有些還真的一時難以接受。不過聽著他們的真誠訴說，我們對同性戀的內心的苦悶和辛酸也多了一份了解，社會的包容度再次也得以彰顯。

同性戀人群多年來一直生活在社會的灰色地帶，由于他們相對隱蔽的生活方式，他們的世界不為大多數(shù)人所了解，但近年來，一些影視媒體的渲染和類似臺北同性戀聚會被警方抓獲的新聞，使得一提起“同性戀”，人們往往會聯(lián)想到一個生活方式比較混亂的群體。可以說，《以生命的名義》之所以引起我們的關注，不僅在于對一個特殊人群的解碼，更是以一種并不獵奇的正常心態(tài)關注同性戀這一邊緣群體的原始生存狀態(tài)。影片中，關于同性戀者到底能不能通過強制治療而改變性取向；一個男同性者結婚給家庭帶來的不幸；同性戀歷史的溯源以及歷史上有名同性戀者的介紹都給我們認識同性戀做了一個正確的輿論引導。

首次了解同性戀是看了電影《斷背山》之后，被影片中一對相互愛慕，愛恨糾結的男同性戀感動的哭了。他們患難與共，惺惺相惜，但最終他們因為輿論，家庭，社會的緣故沒能走到一起，其中一個主角的意外死亡讓另一個痛不欲生，也讓我們對這段戀情唏噓不已，同志也有愛的權利，他們的愛也很偉大。從此以后，我對同性戀的看法改觀。

有史以來,同性戀者就已存在,中國亦然。在中國古書上有斷袖之癖的記載。歷史上大量才華橫溢的藝術家、哲學家都是同性戀者，象蘇格拉底、柏拉圖、米開朗基羅、毛姆、惠特曼……優(yōu)秀的同性戀名人數(shù)不勝數(shù)。但是，因為與傳統(tǒng)的社會習俗相悖，直到今天，同性戀群體依然是一個被極其邊緣化的群體，經常視作異類，不被主流社會接納。但是“同性戀”畢競是一種游移在主流社會邊緣地帶的亞文化,是一個禁忌性的話題。究其成因,頗為復雜,既有先天因素,也有后天的影響,同性戀只是相對于正常的性取向而言不正常的性取向,并不是一種“病態(tài)”或“變態(tài)”,它的存在是一種自然現(xiàn)象。但是,社會、家庭和道德等等的束縛使同性戀者不得不過著一種隱蔽的“柜中人”的生活。雖然出柜的風險很大,但是他們渴望走出封閉,渴望得到社會的認同,過平常人的生活。我們應該為他們亮起綠燈,對他們采取寬容的態(tài)度,讓他們感受陽光的溫暖。

對于同性戀形成的原因我們也各執(zhí)己見，不過據近百年來的科學研究，同性戀是先天基因決定的，與道德毫無關系。2001年4月，我國新版《中國精神障礙分類與診斷標準》也將同性戀從疾病分類中剔除，這就意味著，同性戀不再是一種疾病?？茖W研究還發(fā)現(xiàn)，同性戀現(xiàn)象不僅僅存在于人類中。所以說，對于同性戀，我們不應該鄙視，誤解，為他們帶上道德的枷鎖，貼上有違背倫理的標簽，他們也是人，他們也有愛的權利，只是先天的因素導致他們喜歡的是同性，這也沒有辦法。我們應該尊重他們，而不是視之為洪水野獸，唯恐避之不及。同 性戀并不是病，我們要理解他們。同性戀并不是一種病態(tài)的愛情，它其實和異性戀是一樣 的，無論是從形式上還是感情的真摯程度上。正如網上所說的那樣，我們喜歡的那個人，只是恰好與自己同性。愛情是一種自由，每個公民都有權利享有，所以愛誰不需要誰同意，只是喜歡而已。你沒有理由歧視他們，他們也會很優(yōu)秀也很能干，很耀眼。

對于同性戀，我的觀點是：首先，存在即合理。任何事物只要存在就有其理由，有其合理性。同性戀不是現(xiàn)在才出現(xiàn)的，從古至今，東方西方，都有他們的痕跡，只是社會不承認罷了。他們沒有隨歷史長河而消失，而是繼續(xù)存在甚至活躍在時代，就說明他們不是落后，腐朽的象征！其次，所為人倫本就是主流文化·強權的產物。主流價值為了社會的和諧發(fā)展，只鼓勵一部分，或者說一大部分人的需求。同性戀因此被壓迫到邊緣。再加上東西方都曾出現(xiàn)的文化專制現(xiàn)象，把這種壓迫發(fā)揮到了最大限度，因而在文化逐漸多元化寬松起來的西方，有越來越多的人支持同性戀。最后，呼吁大家有一顆包容的心，給予同性戀應有的尊重和理解，讓同性戀能正常的生活和戀愛。

不管怎樣，在多元化的今天，無論我們自己的選擇是什么，只是期待還可以用同樣的包容去接受他人關于愛的另一種選擇。愛與責任，尊重和包容，這才是我們文明的彰顯，道德的期盼。善待同性戀，平等對待每一個人。

管理學院 王夢 201100270212

第五篇：安全演講稿：以生命的名義呼喚安全

尊敬的各位領導、各位來賓、朋友們：

大家好！

聽了前面幾位同志的涕淚述說，那一幕幕生離死別的場面故事讓我感同身受，我的心靈再次受到強烈的震撼。這個世界上，有很多東西都可以輪回,唯獨生命例外。而當我們身邊那些鮮活的生命被本不應該發(fā)生的事故吞噬時，我怎能不痛心疾首？！因此，我演講的題目是《以生命的名義呼喚

安全》。

我于2003年6月從重慶工程職業(yè)技術學院畢業(yè)。也許一進校就注定要與煤炭結緣，畢業(yè)后，我們班44名同學大都毅然選擇了煤礦。如今，我們都已畢業(yè)六年了，然而在這六年里卻相繼有兩位同學被事故無情地奪走了年輕的生命。2005年7月，我的一位同窗好友在車禍中喪生，四年過去了，每當想起我倆在教室里念書，在樹蔭下嬉戲，在曲徑中散步，莫名的痛楚總會情不自禁地涌上心頭。她是一個多么熱愛生活的女孩兒，如果沒有那場車禍，我們本可以在一起縱情揮灑“海闊憑魚躍天高任鳥飛”的青春豪邁，也可能站在這個舞臺上，為實現(xiàn)五彩斑斕的夢想去奮斗?？涩F(xiàn)在……如果時光真的可以倒流，我一定會不顧一切去阻止那場吃人的車禍。

一個人，無論他富裕還是貧窮，無論他高貴還是低賤，生命終究只有一次。而安全就意味著人的生命的存在，意味著家庭的和諧幸福、企業(yè)的良性發(fā)展、國家的繁榮興旺。在煤礦這個高危行業(yè)，我們見過了太多的血水與淚水。有多少觸目驚心的礦難，我們不都揪心地看著父母們痛不欲生的哭泣，無奈地聽著親人歇斯底里的呼喊嗎？每一場慘不忍睹的悲劇后，我都在默默的祈禱：不要再有下一次，不要再有下一次！然而，那些見證了血與淚的人們，卻似乎好了傷疤忘了痛，隨著時光的流逝，又回到了惡性循環(huán)的起點，于是，悲劇又重演了。

今年5月30日，重慶綦江同華煤礦的一起特大瓦斯突出事故，30條鮮活的生命瞬間消逝，而令我感到無比痛心的是，這30人中就有一位是我的同班同學，另一位是我們的校友。噩耗傳來，山崩地裂。當川渝兩地的同學們懷著沉痛的心情趕到殯儀館時，呈現(xiàn)在眼前的，又是一位母親撕心裂肺的哭訴：“孩子，你為了給父母爭光，從上學到工作都從不含糊；你有了女朋友，家里正張羅為你辦喜酒，你怎么一句話也沒有留下就走了??！老天，你怎么不用我的命去換他的命，他才27歲?。　憋柦涳L霜的母親那字字帶血的呼喚，聲聲撞擊著我們的心靈。幾位男生終究沒能克制住內心的悲痛，躲過人群，放聲痛哭，“兄弟，我們不是早就約好，一定要在煤炭行業(yè)里闖出一番業(yè)績來嗎，你現(xiàn)在已被提拔為中層干部了，領導同事都寄予你厚望啊，你怎么可以這樣就撒手了呢？“如果不是違章指揮、違章作業(yè)，這30條生命怎么可能毀于一旦？！”面對自己悉心教導成才的學生，班主任老師仰著頭雙目眼緊閉，努力不讓淚水淌下來。臨別時，他緊緊拉著同學們的手，千叮嚀萬囑咐：“一定要注意安全。”

誰沒有父母姊妹？誰沒有親朋好友？而當這樣的災難就發(fā)生在我們身邊時，又有誰能夠無動于衷呢？生活中無數(shù)次的震撼和災難讓我們深深地懂得，關注安全就是關愛生命。只要我們多一份自律，就會多一份安全的籌碼；多一份警醒，就擁有一張通往安全的綠卡。杜邦安全管理理念告訴我們：一切事故都是可以避免的。而我們李子埡煤礦2100多天的安全周期也證實了：事故是可控可防的。只要我們每一名礦工一舉一動都嚴格按規(guī)程作業(yè)，杜絕違章，這樣的悲劇就不會重演。

生命，時時刻刻需要安全之神的守護。朋友們，讓我們把安全這道屏障執(zhí)著地鑄進生命的土壤，逆風吹響永不松懈的號角，讓我們把安全這尊巨鐘長久地掛在廣闊的天空，使自己不斷聽到它震耳的鳴響，化做親人深情的叮囑，在心中時時激蕩；讓我們攜起手來，共同努力，以寰宇的深情珍愛生命，以生命的名義呼喚安全，將跋涉千山萬水的豪情，揮灑在風雨兼程的漫漫長旅，去開拓、去創(chuàng)造事業(yè)之顛的一個又一個輝煌！