第一篇：學(xué)心得體會(huì)

學(xué)心得體會(huì)

在學(xué)習(xí)第三模塊的過程中，我接觸到了《孔子與儒家思想》《老子與道德經(jīng)》《唐宋詩詞》《紅樓夢(mèng)與紅學(xué)》等七部國學(xué)經(jīng)典，雖然學(xué)習(xí)時(shí)間不長、斷斷續(xù)續(xù)，但覺著收獲很多。國學(xué)經(jīng)典不僅是中國悠久傳統(tǒng)文化的證明，也是每一個(gè)中國人的立身處世之本，更是我們園長不可或缺的精神力量。現(xiàn)根據(jù)個(gè)人學(xué)習(xí)情況談兩點(diǎn)體會(huì)：

一、學(xué)習(xí)國學(xué)可以提高自身素養(yǎng)

經(jīng)典的力量能震撼人心，它能啟迪思想，開闊文化視野?！靶奚?、齊家、治國、平天下。”修身是一切的根本，欲修其身，先要獲得完善的知識(shí)，只有用知識(shí)武裝自己，完善自己，提升自己的德行，才能再談家國天下。正所謂千里之行始于足下，再遠(yuǎn)大的理想，再美好的打算，在沒有實(shí)現(xiàn)之前一定要先把眼前的做好。知識(shí)能夠讓自己知道自身的不足之處從而去完善。作為園長，我們除了在能力、知識(shí)方面外，還應(yīng)注重自己的表率作用。一個(gè)園長的權(quán)威，說到底就是“權(quán)力+人格”。盡管園長不是官，是教育家，是學(xué)者，但是園長要想管理好幼兒園，就要真正地為教職工辦實(shí)事，善于聽取來自各方面的不同意見和建議，集思廣益。

二、學(xué)習(xí)國學(xué)可以提升幼兒園的管理水平

“入則孝，出則弟”。孝敬父母，尊重兄長對(duì)幼兒園的孩子來說是首先應(yīng)該具備的品質(zhì)。為此，我鎮(zhèn)組織了對(duì)幼兒進(jìn)行愛心、孝心教育的活動(dòng)。包括聽父母的話，尊敬父母和其他長輩，關(guān)心體貼父母，做

力所能及的勞動(dòng)，珍惜父母的勞動(dòng)成果，熱愛學(xué)習(xí)，與家人共同創(chuàng)造和諧快樂的生活。

首先制定了幼兒文明禮貌、愛心、孝心細(xì)則，并發(fā)放到家長手中，讓孩子在園在家對(duì)照?qǐng)?zhí)行。其次充分利用本土文化，營造“孝”的文化氛圍。加強(qiáng)校園文化建設(shè)，提供與教育相適應(yīng)的，具有“孝”文化特色的、富有童趣的室內(nèi)外環(huán)境，形成有利于幼兒身心健康和諧發(fā)展的教育氛圍。三是圍繞“孝心獻(xiàn)給父母”進(jìn)行了一系列德育活動(dòng)。

（1）利用重大節(jié)日、生日音樂會(huì)等舉行各種形式的親子活動(dòng)，對(duì)幼兒進(jìn)行感恩教育。

（2）要求幼兒在一周內(nèi)聽一個(gè)“孝”的故事、“愛”的歌曲、“為父母做一項(xiàng)洗刷家務(wù)”、“幫父母做一種農(nóng)活”、“給父母做一回健康服務(wù)”等。使幼兒學(xué)有榜樣，愛有行動(dòng)，真實(shí)的感受父母養(yǎng)育之恩，有效的培養(yǎng)孩子關(guān)愛家庭、孝敬父母的優(yōu)良品質(zhì)。

（3）做小小“孝子”。組織幼兒開展“我自己進(jìn)教室”、“我是媽媽的小乖乖”等幼兒活動(dòng)，讓幼兒通過演一演、做一做、說一說等形式，學(xué)會(huì)孝敬爸爸媽媽，養(yǎng)成良好的習(xí)慣。

（4）評(píng)“孝”星。通過一定階段的活動(dòng)后，組織幼兒及家長召開家園聯(lián)誼會(huì)，由教師、家長、幼兒溝通參與為每個(gè)幼兒以打星的方式評(píng)出最佳“孝”星，進(jìn)行表彰獎(jiǎng)勵(lì)。讓每個(gè)孩子都享受到成長的快樂。

學(xué)習(xí)了國學(xué)經(jīng)典后，我認(rèn)為還可以在我們的活動(dòng)中加入經(jīng)典誦讀，如《弟子規(guī)》《唐宋詩詞》《三字經(jīng)》等適合幼兒誦讀的經(jīng)典；其次讓我們的環(huán)境與經(jīng)典對(duì)話，收集有關(guān)宣傳資料、圖片、布置幼兒

園的環(huán)境、氛圍；三是利用傳統(tǒng)節(jié)日對(duì)幼兒進(jìn)行滲透教育。如春節(jié)、元宵節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)、重陽節(jié)等，每個(gè)節(jié)日的由來、慶祝方式、各地風(fēng)俗習(xí)慣等內(nèi)容，讓幼兒在接受傳統(tǒng)文化知識(shí)的同時(shí)形成良好的行為習(xí)慣及個(gè)性品質(zhì)，促進(jìn)幼兒園特色辦園。

古為今用，是我們學(xué)習(xí)古代文學(xué)的唯一目的。學(xué)習(xí)國學(xué)，讓我們了解了中華優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，豐富了知識(shí)，懂得了做人的道理，陶冶了情操，提高了文化素養(yǎng)。

國學(xué)與養(yǎng)生

（八）命門穴在哪里呢，就是肚臍眼正對(duì)的這個(gè)地方，后背，腰上?；旧暇驮谘@里。這叫命門，命門你想是生命的大門，所以我們中醫(yī)取這個(gè)名字取得非常講究的。這就說明它的功能。那怎么來按摩呢，我們要用手上的勞宮穴，勞宮穴在哪里？很好取，來，請(qǐng)大家跟我一起做，把手舉起來，握拳，握拳之后，中指所壓著的這個(gè)地方，就是勞宮穴，這個(gè)勞宮穴是心包經(jīng)上的穴位。心包經(jīng)是管心的。心藏神，然后靜下心來，一定要靜心，你不要說一面做還一面跟人聊天，那一點(diǎn)用都沒有，那怎么做。注意，右手在內(nèi)，左手在外，也就是左手壓右手，這是有講究的，我就不告訴你這個(gè)原因了，你就這么去做就行了，然后用右手的勞宮穴對(duì)準(zhǔn)下丹田，沉神定志，靜下心來然后順時(shí)針按摩。靜下心來，按摩幾次呢，六十次。六這個(gè)數(shù)就是合于術(shù)數(shù)，這都是有講究的。這個(gè)六是主水的。腎精，精就是水，天一生水。順時(shí)針六十次，逆時(shí)針也六十次，這樣下丹田就微微的發(fā)熱了，溫煦，這就保住精。然后同樣，命門，同樣也是如此，也是右手在內(nèi)，左手在外，用右手的勞工穴對(duì)準(zhǔn)命門，對(duì)準(zhǔn)命門。然后順時(shí)針六十次，逆時(shí)針六十次。還可以一手在前，一手在后，同時(shí)做。這樣經(jīng)常按摩有好處。有助于保精，養(yǎng)生。

第三種方法，那就是飲食上要注意，就吃一些補(bǔ)腎的食物。大家都知道有這么一個(gè)觀點(diǎn)，叫藥補(bǔ)不如食補(bǔ)，我還要加一句，食補(bǔ)不如氣補(bǔ)。那么我們這里就說食物，食物里面呢。哪一些食物是有助于補(bǔ)腎的，因?yàn)橹嗅t(yī)有一個(gè)說法，是黑色的食物有助于補(bǔ)腎，因?yàn)槟I為水，水就是黑色。好多人問說，張老師，這是不是古代人啊，這水污染了，這水是黑的了。好多人問我，我說你想象古代人能污染么，那沒有污染。他說那為什么水是黑色。我說你再一想水是不是黑色，所以老子就崇尚水，老子最崇尚水，為什么？他是指水的深不可測(cè)，水的幽深和神妙。所以水為黑。所以道家崇尚黑色。你看在五方神里面，北方的神是最高的，就是玄武大帝，就是為水，所以黑色的食物是有助于補(bǔ)腎。哪些呢，比如說黑米、黑豆、黑芝麻等等，這是一種，另外還有呢，像粘性食物，也有助于補(bǔ)腎。比如像山藥，帶粘的，也有助于補(bǔ)腎。枸杞、核桃，這些都不錯(cuò)，地黃也不錯(cuò)，但是地黃后來作藥用，熟地黃、生地黃。所以只要我們平常飲食注意這一點(diǎn)就行了。我講到現(xiàn)在為止，我只講了先天之精，也就是講了狹義的腎精。因?yàn)橹嗅t(yī)上講，腎為先天之本，我們也講后天之精，就講怎么飲食，其實(shí)飲食大家都不必要去，我這句話還不能說得太白，太白了好多人不高興，但是你想一想，今天這個(gè)專家說要吃這個(gè)，明天那個(gè)專家說不能吃這個(gè)，今天說要喝牛奶，明天說

牛奶是動(dòng)物喝的，不是人喝的，把我們老百姓搞得莫名其妙。所以飲食上只要掌握一些大的規(guī)則就可以了，我簡單地說一下，五個(gè)字，飲食上掌握五個(gè)字就可以了。第一個(gè)字是雜，一定要吃得雜，這個(gè)是《黃帝內(nèi)經(jīng)》上講的，如果“五畜五菜五谷”這個(gè)“五”實(shí)際上就是全部的，因?yàn)樗阉袞|西都分成五類，叫做木火土金水，所有都要吃，要雜，這是第一個(gè)字，第二個(gè)字，要少。對(duì)我們現(xiàn)在人來說，你不要去對(duì)那些饑餓的人來說，那再要他少就不對(duì)了。現(xiàn)在我們?cè)谧?，我們生活富裕些的，大家發(fā)現(xiàn)了沒有，人都不是餓死的，都是撐死的。吃得多，老愛吃得多。越少其實(shí)越好，當(dāng)然這個(gè)越要注意分量，一般是七八分飽，這是原則。第三個(gè)字那就是要慢，吃飯一定要慢。你們發(fā)現(xiàn)沒有，有好多發(fā)胖的人，他一個(gè)是吃得多，還有一個(gè)注意到?jīng)]有，吃得快，吃得特別快，“唰唰”兩口沒有了，吃下去了。老子教我們一種吃法，他說叫“甘其食”，《黃帝內(nèi)經(jīng)》上給它引用為“美其食”。什么意思，就是看到任何東西，哎呀這個(gè)東西特好吃，特別好吃，然后你怎么吃它，我們開個(gè)玩笑。你比如說一碗米飯，你怎么吃它呢，很簡單，一粒一粒地?cái)?shù)它。這當(dāng)然是開玩笑，就是說你要吃得慢，慢慢去品味它，要以一種好的心情來品味它。這個(gè)東西本來有好多人偏食，但是你一品味它，你覺得好吃好吃，它就真的好吃了。這個(gè)是心理作用。還有你一覺得它好吃了之后，你的消化功能隨之也提高了，你的吸收功能也提高了，所以這個(gè)是有道理的。第四個(gè)字，淡，就是要清淡，一個(gè)不要咸，第二個(gè)不要吃油膩。這個(gè)我想大家都知道，我們廣西，廣東的飲食習(xí)慣實(shí)際上不錯(cuò)。我上個(gè)月到深圳去講課的時(shí)候，他們?cè)绮途褪侵?，把那個(gè)菜煮，味道很好，不用油。我有個(gè)臺(tái)灣朋友他就說了，他說我做菜從來不炒，我說那怎么吃，他說煮，我說那好吃不，他說特好吃。結(jié)果我上一次吃了，還覺得真有味道，還不錯(cuò)，當(dāng)然也不要太過了。第五個(gè)字，要溫，就不要太燙，也不要太涼。這個(gè)就是飲食的后天之精。飲食的一個(gè)總的原則。

好，這是精。第一個(gè)字，精，養(yǎng)精。第二個(gè)是氣，這個(gè)氣態(tài)重要了。這個(gè)氣，你發(fā)現(xiàn)沒有，它實(shí)際上是精里面也有氣，神里面也有氣。所以我們叫精氣也叫神氣。氣呀，它就是一個(gè)橋梁。它是精神之間的一個(gè)橋梁，一個(gè)中介。而這個(gè)氣在中國文化當(dāng)中是特別特別重要。大家都聽說過這句話，叫做“人活一口氣”，我們中國人講話基本上離不開一個(gè)氣。是吧，說一個(gè)人高興啊，喜氣洋洋。一個(gè)人發(fā)怒了，怒氣沖天。一個(gè)人如果他精神頭很足，叫精氣神很足，這個(gè)人就神氣十足。一個(gè)人死了，叫斷氣了。所以莊子有一句話，莊子說：通天下一氣耳。

國學(xué)與養(yǎng)生

（九）整個(gè)天下，所有的萬物就一個(gè)氣字。所以養(yǎng)氣，在養(yǎng)精氣神當(dāng)中，它起了一個(gè)橋梁的作用。你比如說，養(yǎng)腎精，也可以通過練氣來養(yǎng)腎精。養(yǎng)神，那也可以通過練氣來達(dá)到養(yǎng)神。那這個(gè)氣究竟是什么呢？有人說是物質(zhì)，有人說是能量，我曾經(jīng)讓我的博士生做一個(gè)博士論文，就是做氣字。好幾個(gè)博士生，他們都想選氣。我說太好了，我說你要是把氣給搞清楚了，那你不得了。中國文化從某種意義上說就是一個(gè)氣文化，就講氣。是不是。結(jié)果做了半天，到后來他說，告訴我說，老師我做不了。后來我就一直在琢磨，這個(gè)氣是什么。最后我發(fā)現(xiàn)，我自己也做不了。我也不知道氣是什么。所以，氣究竟是什么，并不重要。所以我在中醫(yī)藥大學(xué)給他們講課，我一直講，我說你說氣是什么？是物質(zhì)？是能量？是信息？是物質(zhì)信息能量三個(gè)一體？還是什么？都有道理。你再想想都覺得還缺一點(diǎn)什么。我說這個(gè)也可能再過一千年兩千年還搞不清楚。用現(xiàn)代科學(xué)可能還測(cè)不出來。因?yàn)榻?jīng)絡(luò)就是氣的通道。你氣找不到你經(jīng)絡(luò)怎么能找得到。這不可能

啊，你再過幾千年可能都搞不清楚。但這沒關(guān)系，我們重要的是每一個(gè)人，都要在自己身上體會(huì)出來。這才是最重要的。所以了我們要養(yǎng)氣。

當(dāng)然，氣這個(gè)概念太廣了。所以我這里只講一種，氣，我們中醫(yī)上講的氣太多了，主要是六大類氣，你看，六大類氣：元?dú)猓獨(dú)饣旧鲜遣赜谙碌ぬ锏?。藏于腎，這是生命的原動(dòng)力。根于腎，通過三焦流行于全身。第二種氣是中氣。中氣，我們中國人經(jīng)常說，這個(gè)人中氣足，或者這個(gè)人中氣不足，中氣主要是集聚于胸中的，就是氣海這里。胸中是兩乳之間氣海。主要是貫穿于心肺，然后通過心肺貫穿到全身。這是中氣。

還有“營氣”，營養(yǎng)是流行于血脈當(dāng)中的，還有“衛(wèi)氣”，“衛(wèi)氣”是流行于血管以外的，起到一個(gè)保衛(wèi)的作用。還有脹腑之氣，中醫(yī)講心肝脾胃腎，實(shí)際上不是純粹指器官，心就是心臟，肝就是肝臟，那就錯(cuò)了。中醫(yī)講“左肝右肺”，從左邊你能不能給我找出一個(gè)肝來嗎？你找一萬年也找不出來。它是講一種氣，是講肝的功能，是講功能系統(tǒng)還有就是經(jīng)絡(luò)。

第六類氣就是經(jīng)絡(luò)之氣。人的七經(jīng)八脈十二經(jīng)脈，還有其他的全身都是經(jīng)絡(luò)，都是氣所流動(dòng)的地方，所以這個(gè)氣的確很難（掌握）。但是養(yǎng)生從某種意義上來說，要從養(yǎng)氣開始，所以我在這里教大家一種功夫，就是呼吸之氣。我曾經(jīng)聽過有一位著名的一個(gè)道教的學(xué)者，嚴(yán)格的說他就是道士，非常高功夫的道士，現(xiàn)在是我們道協(xié)的領(lǐng)導(dǎo)人，他說過一句話：實(shí)際上養(yǎng)生就是把呼吸之氣，練好了就行了。那怎么練好呢？就是這個(gè)意思：你正常呼吸，一呼一吸，如果你能走三十步，一呼一吸之間走三十步，不要跑就是慢慢走，正常速度走三十步那就得了，那你絕對(duì)叫做身輕如燕，就是一口氣爬上山，那絕對(duì)就是一個(gè)健康的人。總而言之就是把呼吸放慢。

《黃帝內(nèi)經(jīng)》里記載了：說人一個(gè)晝夜要循行五十圈叫五十寅，平均是270次呼吸循行一圈。也就是說按照正常的呼吸，就是一呼一吸是6.4秒。你對(duì)著一個(gè)手表你測(cè)一測(cè)，你一測(cè)你就明白了，現(xiàn)在平均的呼吸時(shí)間是3.33秒，說明什么？也就是說比古人的呼吸快了將近一倍，呼吸太快了。古人歷來重視呼吸，我在這里就教大家一種慢呼吸的方法，也就是要把呼吸放慢。你要慢慢的把它練成6.4秒的一呼一吸，那你就是健康的長壽的人了。烏龜?shù)暮粑浅Ｂ?，所以烏龜多長壽啊。巴馬是我向往的地方，我下一次一定要去一次，我想那些長壽的老人肯定都慢，生活節(jié)奏都很慢。哪象現(xiàn)在的人?。窟@么急躁，你還養(yǎng)什么生??？吃這個(gè)吃那個(gè)有什么用??？沒有用。

那么怎么來練這個(gè)慢呼吸呢？呼吸有順呼吸和逆呼吸，最高一層是胎吸，還有走吸。什么叫走吸知道嗎？你們爬山的時(shí)候在哪里呼吸知道嗎？莊子告訴我們一種呼吸方法叫走吸，就是腳后跟呼吸。怎么用腳后跟呼吸??？你把意念集中在腳后跟就行了，然后走路唰唰唰就上去了，你們可以試一下，所以說國學(xué)里面有多少寶貝啊。

現(xiàn)在我教大家一種順呼吸方法，這種方法實(shí)際上很簡單，就是把呼吸放慢。當(dāng)然我們的坐姿和站的姿勢(shì)都要調(diào)整好，一般坐著不要靠著椅背，為什么？這是“督脈”，你一靠著就把“督脈”給壓住了，這個(gè)氣就不動(dòng)了，被堵住了。好笑是吧？年輕人覺得好笑是吧，這是有道理的。坐下來以后兩腿與肩同寬，大腿與地面平行，小腿與地面垂直，兩腿與肩同寬，站也一樣，然后含胸拔背。什么意思？就是胸不要挺要含著但是背要挺，手自然放也就可以了，然后把眼睛閉著，兩眼微閉舌抵上顎，舌頭要抵住上牙齒的根部，道家的說法叫“搭鵲橋”，任督二脈就打通了，然后吸氣。吸氣的時(shí)候我們把意念集中在下丹田，就是腹部。你體會(huì)一下吸氣的時(shí)候，腹部是隆起還是收縮？大家體會(huì)一下。腹部隆起，呼氣呢腹部收縮，也就是相當(dāng)于腹式呼吸，這叫順呼吸。逆呼吸跟它相反，吸氣的時(shí)候腹部收縮，呼氣的時(shí)候腹部隆起，氣往下行。這個(gè)一聽就完了不要練，練了就完了走火入魔了，你就練順呼吸就可以了。

呼吸放慢的總體要求就是四個(gè)字：深長勻細(xì)。均勻，均勻是什么意思??？均勻就是吸進(jìn)去的時(shí)間和呼出來的時(shí)間長要相等，叫均勻，不要一下子長一下子短。然后要細(xì)，要吸入一大片呼出一條線，慢慢地練自己的呼吸，把整個(gè)的生命節(jié)奏放慢，這樣有助于我們養(yǎng)氣。

國學(xué)與養(yǎng)生

（十）張其成教授為新安名醫(yī)“張一帖”第十五代傳人、哲學(xué)大家馮友蘭先生的再傳弟子，先后師從錢超塵、朱伯崑、王洪圖先生，匯集了文哲醫(yī)三家精髓于一身，將國醫(yī)國學(xué)精髓融會(huì)貫通而形成獨(dú)到的國學(xué)養(yǎng)生理論?！澳贻p時(shí)拿命換錢，年老時(shí)拿錢換命”，在如今快節(jié)奏的生活方式下，人們?cè)絹碓侥曫B(yǎng)生之道，究竟怎樣才能“不得病”？怎樣通過自身內(nèi)在的調(diào)理讓身體達(dá)到最健康的狀態(tài)？廣西科學(xué)技術(shù)出版社出版，張其成教授所著《養(yǎng)生大道》深入淺出地講述怎樣不得病的秘方，以千古流傳的養(yǎng)生寶典《黃帝內(nèi)經(jīng)》為基礎(chǔ)，用輕松活潑的語言，讓讀者充分理解養(yǎng)生的秘訣。

“神”這個(gè)字當(dāng)然有廣義和狹義。廣義的就是一切生命的活力，還有精神的活動(dòng)都叫做“神”，但我們不說那么多了，我們只說一個(gè)狹義的“神”，也就是“心神”。我們中醫(yī)講心藏神，心主神明，什么意思？也就是人的意識(shí)、思維精神活動(dòng)，這個(gè)“神”實(shí)際上就是要做到“安”，心安“神”就安了。怎么養(yǎng)神這一點(diǎn)實(shí)際上非常重要，我們東方人和西方人的健身有所不同。西方人的健身，比如說你在跑步機(jī)上，你要跑一千步兩千步，你練的時(shí)候可以一面練一面聊天。一面踩一面問你今天喝什么了？你說我們比如打太極拳的時(shí)候，你打的時(shí)候你是不是說你吃什么了？不可能。所以我們始終是有神在這里，神要靜。簡單地說就是人的心態(tài)。

我把它總結(jié)成五個(gè)心，心態(tài)平和、心情快樂、心地善良、心胸開闊、心靈純凈。這每個(gè)字里面都有很深的內(nèi)涵，由于時(shí)間的關(guān)系我這里只講一個(gè)心情快樂，我們不是要追求快樂嗎？人怎么才能快樂？你看這張圖你就有啟發(fā)了。儒家他講的是正心，這是大學(xué)里面所說的，大學(xué)有三綱領(lǐng)，八條目。大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善。那八條目，格物致知，誠意正心,修身齊家治國平天下。你看看，所以他講正心。道家呢，他講靜心。到后來的道教，就講煉心。佛家是講明心。明心建心即可成佛。所以他們都講心。那我們說養(yǎng)生養(yǎng)生，養(yǎng)生實(shí)際上不僅僅講人不生病。一定要注意，我們中國文化儒釋道三家，再加個(gè)中醫(yī)，就是儒釋道醫(yī)這四家。他講的養(yǎng)生，這個(gè)生要注意，是生命。是一個(gè)人的生命。這個(gè)生命是分不同的層面的。我一會(huì)兒要講到怎么來養(yǎng)生，養(yǎng)生實(shí)際就分三個(gè)層面。這三個(gè)層面只是我們現(xiàn)在人給它分出來，實(shí)際上是合為一體的，是不是，都是我們每一個(gè)人，活生生的生命當(dāng)中。所以，這四家的養(yǎng)生，實(shí)際上都是為了使我們每一個(gè)的人生都達(dá)到健康的人生，快樂的人生，快樂的人生，智慧的人生。就是健康、快樂、智慧。

所以我經(jīng)常開玩笑地說，學(xué)國學(xué)，我說你學(xué)了國學(xué)，至少可以達(dá)到三個(gè)不會(huì)，別的我不敢保證。至少有三個(gè)不會(huì)。哪三個(gè)不會(huì)？第一，不會(huì)郁悶，過得特開心。第二，不會(huì)自殺。學(xué)國學(xué)的人絕對(duì)不會(huì)自殺。為什么學(xué)了國學(xué)不會(huì)自殺不會(huì)郁悶？你看為什么要自殺，就是怎么一切倒霉事都是我一個(gè)人承擔(dān)。好比這個(gè)黑的，從上面開始黑的來了，越來越多越來越多，我們以這個(gè)圓心為準(zhǔn)，這個(gè)半徑，這里是一點(diǎn)黑的，然后越來越多，到這個(gè)地方是最多，到下邊這里是最多，你看這里全是黑，所以干脆不活了，死了算了。

可是這里告訴你什么？你看這個(gè)圖你還會(huì)自殺嗎？你看一到這里的時(shí)候，你發(fā)現(xiàn)白的馬上來了，看到嗎？白的馬上就來了，白的越來越多越來越多，到這里白的最多的時(shí)候，一個(gè)人最得意的時(shí)候，一定要謙虛要虛心要有憂患意識(shí)，因?yàn)樵趺礃?？黑的馬上要來了，你說是不是？

比如說炒股票，巴非特為什么是股神，他是什么時(shí)候投錢的？都是在市場(chǎng)走低谷的時(shí)候投的，所以這個(gè)時(shí)候如果大家趕快去投錢，你肯定你能發(fā)了你能漲，但是它不是個(gè)短期效應(yīng)，你明白了這張圖，比如說你如果投了，明天怎么又跌了，這個(gè)時(shí)候你怎么想：如果你想完了昨天我剛投了那么多錢，你看今天跌了我的錢又少了，這個(gè)時(shí)候你應(yīng)該怎么樣，你應(yīng)該想？跌跌跌，黑的越來越多，那時(shí)候你的心態(tài)就改變了，不會(huì)以為跌了以后你的心情焦慮，而是你盼望著它再跌，為什么？因?yàn)榈降凸鹊臅r(shí)候肯定要往上漲，這就是大規(guī)律。太陽起到最高的時(shí)候就要往下落，所以這張?zhí)珮O圖就告訴我們，陰陽消長的大規(guī)律，所以我們每一個(gè)人你只要反向的想一想，你就可以快樂起來，反向的想，叫反向思維你就能快樂起來。

最后講一個(gè)故事，希望大家都能快樂起來。有一個(gè)母親生了兩個(gè)兒子，一個(gè)兒子賣雨傘的，一個(gè)兒子賣扇子的，結(jié)果雨天的時(shí)候她就發(fā)愁了：我那個(gè)賣扇子的兒子那扇子賣不出去了，晴天的時(shí)候她又發(fā)愁了，我那個(gè)賣雨傘的兒子那雨傘賣不出去了。別人告訴她你倒過來想一想：雨天的時(shí)候你想一想，我那個(gè)賣雨傘的兒子把雨傘全賣出去了，晴天的時(shí)候你想一想我那個(gè)賣扇子的兒子，把扇子全賣出去了，后來她這么一想馬上就快樂了。所以做一個(gè)人不要太患得患失有時(shí)候失反而是好事，所以越少越有收獲，這就是老子告訴我們的智慧。

少則得，多則禍，總而言之我們通過這張圖我們知道了國學(xué)的三大家，再加上中醫(yī)就是四家，我們也就知道了我們養(yǎng)生的三個(gè)層面，這樣就可以達(dá)到我們?nèi)松淖罡呔辰?，最后祝每一位都有一個(gè)健康的人生，快樂的人生智慧的人生，！謝謝

人生怎么才能獲得快樂？世人常認(rèn)為只有追求“多”，獲得“多”，才能變得快樂，《老子》卻認(rèn)為只有“少”才能帶來快樂，越“少”就越快樂。老子是道家學(xué)派的創(chuàng)始人。他的《道德經(jīng)》為道家學(xué)派奠定了理論基礎(chǔ)。老子是中華民族智慧的最高代表，他的《道德經(jīng)》為我們打開了一扇智慧大門。

廣西科技出版社出版，張其成教授新書《大道之門》讓你找到：“見素抱樸”的為人之道，“復(fù)歸嬰兒”的養(yǎng)生之道，“無為而治”的管理之道。

第二篇：心得體會(huì)

搞好校園文化建設(shè)

給孩子歡樂幸福童年

2017年8月2日下午有幸聆聽了中國教育學(xué)會(huì)校園文化專業(yè)委員會(huì)副理事長夏書芳教授關(guān)于學(xué)校校園文化建設(shè)的報(bào)告，使我受益匪淺。

校園是現(xiàn)代教育的關(guān)鍵詞，這證明了校園文化在教育中的重要性，校園文化的實(shí)施，對(duì)學(xué)生品德與素質(zhì)的形成有著陶冶、啟迪、塑造的功能。校園文化對(duì)學(xué)生的成長有著教育和引導(dǎo)作用。它能不時(shí)的提醒和啟發(fā)學(xué)生的潛能意識(shí)。良好的校風(fēng)及校園師生互動(dòng)，能使學(xué)生在言傳中互補(bǔ)，形成良好的品質(zhì)。高標(biāo)準(zhǔn)的校園文化，具有強(qiáng)烈的感染和滲透性，對(duì)學(xué)生群體及社會(huì)道德的提升起著不可估量的推動(dòng)作用，從而促進(jìn)學(xué)生素質(zhì)全面提高。校園文化建設(shè)它具備著，變化的多面性及廣泛性和靈活性，它的影響力輻射強(qiáng)度，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出我們的想象力。結(jié)合其他方面的學(xué)習(xí)我體會(huì)如下：

一、我理解的校園文化

校園文化是一種整體文化的一個(gè)分支，是在學(xué)校發(fā)展過程自然形成的文化形態(tài)。校園文化以它獨(dú)特的個(gè)性形成物質(zhì)、制度、精神、課程、活動(dòng)等文化。這些文化來源于學(xué)校在行使國家賦予的權(quán)利時(shí)，在規(guī)律的教學(xué)中挖掘、發(fā)現(xiàn)、發(fā)展、鞏固的精神文化，它是以學(xué)生為主體，以校園為沃土，以校園精神為特點(diǎn)的群體互動(dòng)文化。精神文化是校園文化的核心，它無形的讓人難以形容。但當(dāng)你發(fā)現(xiàn)它的時(shí)候，就會(huì)感覺它的能量是巨大的。為此，我們要積極的挖掘它的潛能，不斷的進(jìn)取，通過各式各樣的文藝形式、體育活動(dòng)等形成一種勃勃生機(jī)、努力進(jìn)取的文化氣氛。學(xué)生自身融入這種環(huán)境之中，受這種精神的啟迪和熏陶，在不知不覺中被感染成為一個(gè)有文化、有教養(yǎng)、有積極向上精神的氣質(zhì)學(xué)生。

二、校園文化建設(shè)的必要性

小學(xué)生的校園文化建設(shè)比起初高中校園文化有著很大不同，在某種意義上是有著差異的。校園文化在教育體系中占有很重的地位。在小學(xué)更是一個(gè)不可估量的潛能，然而小學(xué)校園文化建設(shè)也會(huì)更難。它通過文化環(huán)境和各種各樣文化活動(dòng)，以及群體行為的互動(dòng)，直接或間接使小學(xué)生受到影響。因此我們要在校園文化建設(shè)中謹(jǐn)慎分析每一個(gè)細(xì)小的情節(jié)，科學(xué)細(xì)致的做到言傳身教，因?yàn)樾W(xué)生的觀念、思想、都會(huì)因此而根深蒂固。小學(xué)生的接受能力很強(qiáng)，也很容易被一些混淆的觀念所迷惑，這就是她與中高學(xué)生的差異和區(qū)別。小學(xué)生思想不成熟在她們很幼稚的心靈世界里我們的灌輸，周圍的環(huán)境都在不同程度的影響和啟迪著孩子童稚的思維。

小學(xué)的校園文化本身，是一個(gè)教學(xué)系統(tǒng)在規(guī)律運(yùn)轉(zhuǎn)時(shí)最具有挑戰(zhàn)性的，無形的，智慧、知識(shí)、精神的一個(gè)縮寫。它具備著各種文化的素質(zhì)與特點(diǎn)，可以給人不可置疑的精神力量，它等待我們?nèi)ネ诰?，它在我們的無限想象過程中不斷的完善。它所具備的教學(xué)、管理、服務(wù)、組織、課程等等細(xì)微的規(guī)則和方案，能使我們?cè)诓粩嗟那笏髦械玫窖a(bǔ)償，使學(xué)生的情操得到陶冶，使我們的道德品質(zhì)得到提高，使我們的精神得到激發(fā)，使我們的素質(zhì)得到熏陶。希望我們每個(gè)教師、員工、學(xué)生，在校園文化建設(shè)中得到應(yīng)有的啟迪和收獲。

大家都知道一個(gè)學(xué)校，教學(xué)是我們每一教師都應(yīng)該具備的資格，一談到校園文化建設(shè)可能大家都會(huì)一口同聲的回答：“那太復(fù)雜了?！钡拇_校園文化建設(shè)這個(gè)系統(tǒng)工程是既抽象又復(fù)雜，但它的潛能和對(duì)教學(xué)事業(yè)的推動(dòng)力是巨大的，也是不可估量的，就我校的實(shí)際情況，幾年前對(duì)校園文化建設(shè)認(rèn)識(shí)不高，目標(biāo)就一個(gè)：抓好學(xué)生的成績就好。把教學(xué)和建設(shè)校園文化攪在一起，單一的只求成績忽視了校園文化建設(shè)的重要性，嚴(yán)重的違背了一個(gè)自然的教學(xué)規(guī)律。只是單求教學(xué)成績卻忽略了學(xué)生的全面發(fā)展，少數(shù)學(xué)生的成績上去了，但他們的身體素質(zhì)、道德修養(yǎng)并沒有得到提升。教師只教書，卻沒有做到育人的職責(zé)。對(duì)此，教育部下發(fā)的《關(guān)于大力加強(qiáng)中學(xué)校園文化建設(shè)的通知》通知指出：“校園文化建設(shè)是學(xué)校教育的重要組成部分，是全面育人不可缺少的重要環(huán)節(jié)，良好的校園文化，對(duì)于培養(yǎng)德智體全面發(fā)展的中國特色社會(huì)主義事業(yè)接班人具有重要的意義，各地必須高度重視加強(qiáng)校園文化建設(shè)。加強(qiáng)校園文化建設(shè)是一個(gè)系統(tǒng)工程，也是一個(gè)不斷推進(jìn)、長期積累的過程”。因此，小學(xué)校園文化建設(shè)有很多問題值得思考，這項(xiàng)工作不僅關(guān)系到小學(xué)生身心健康和個(gè)性發(fā)展，更會(huì)關(guān)系到我們國家教育事業(yè)的未來發(fā)展。因此我們呼吁大家：要從我做起，從現(xiàn)在做起，全身心投入，把校園文化建設(shè)推上一個(gè)新臺(tái)階。在此基礎(chǔ)上，我們希望大家就擺在我們面前的校園文化建設(shè)獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策，為校園文化建設(shè)貢獻(xiàn)自己的力量，為更深一步發(fā)展校園文化建設(shè)提出一些具體的建議和要求，擺在我們面前的校園文化在小學(xué)校園的生活中，具有的特殊性是其它教育不能替代的作用，比如：小學(xué)生的潛能意識(shí)必須在自然的環(huán)境中、心情愉快時(shí)、特定條件下、好奇心情迫切時(shí)、驕傲虛榮的情緒下，在別人熱情鼓舞下，就會(huì)使人潛能意識(shí)突然出現(xiàn)。雖然這是一個(gè)很小的例子，但它進(jìn)一步的證明了校園文化的建設(shè)的重要性。校園文化培養(yǎng)人的素質(zhì)，修養(yǎng)人的品德，開發(fā)人的知慧；是教育事業(yè)未來發(fā)展寶藏。它需要我們不斷的去挖掘開發(fā)。因?yàn)樾@文化不僅是小學(xué)生的第二生命，更是小學(xué)生通向幸福的橋梁。學(xué)生們一早就來到校園，當(dāng)他們回家的時(shí)候已是傍晚，清醒的每分每秒都在接受著校園文化的熏陶，校園的每一個(gè)細(xì)小變化都在學(xué)生們的眼里，也裝進(jìn)了他們的心懷，都為他們編織美好的夢(mèng)想提供著素材。校園文化也是造就著小學(xué)生幸福的搖籃?？傊@文化關(guān)系到小學(xué)生的個(gè)性發(fā)展，更關(guān)系到他們的終身幸福。搞好校園文化建設(shè)就是人民造福，是教育后代的百年大計(jì)。

三、校園文化建設(shè)的意義

小學(xué)校園文化是人類文明的基礎(chǔ)，是人類文化的奠基，科學(xué)的萌芽，知識(shí)的幼苗，是國家棟梁的出生地。校園文化被眾人所關(guān)注，磁性之大，是因?yàn)樗谌祟愇幕逃l(fā)展中起著不可替代作用。它以其自身的潛能，滲透到每個(gè)學(xué)生的思想、道德、心理、行為，從而使學(xué)生的德、智、體得以全面發(fā)展。校園文化可以通過組織各種各樣文化活動(dòng)，形成一種別開生面的文化氣氛，使學(xué)生們不由自主的形成一種規(guī)律性的互動(dòng)，從而學(xué)生們的思想觀念、道德體系得以不同程度的提高。實(shí)踐證明良好的校園文化不僅能陶冶小學(xué)生的情操，更能提高小學(xué)生思想素質(zhì)和品德修養(yǎng)。要想長期使小學(xué)生保持積極向上進(jìn)取的精神，只有良好的校園文化才是激發(fā)小學(xué)生精神的唯一環(huán)境。校園文化不僅能給學(xué)生精神帶來鼓舞，還可以在此條件下，激發(fā)小學(xué)生的潛能意識(shí)。人的潛能意識(shí)是一個(gè)智慧的寶藏，人很難發(fā)現(xiàn)自己的潛能意識(shí)，他需要挖掘啟發(fā)，還需要特定的條件和環(huán)境，比如各種娛樂活動(dòng)、知識(shí)、體育、文藝等各方面的比賽都是發(fā)揮小學(xué)生潛能意識(shí)的良好環(huán)境。具備這種唯一條件的就是大家最關(guān)注的校園文化。種種事實(shí)證明：不論是學(xué)生文化知識(shí)的提升，還是道德品質(zhì)的不斷提升高，都離不開校園文化給予我們的第二次生命。校園文化建設(shè)不光是民意，更是國家關(guān)注的大事。在我國建設(shè)有中國特色社會(huì)主義教育體系的綱領(lǐng)性文件《中國教育改革和發(fā)展綱要》中指出：“要建設(shè)健康的、主動(dòng)的校園文化，樹立良好的校風(fēng)、學(xué)風(fēng)，使學(xué)校成為建設(shè)社會(huì)主義精神文明的重要陣地”。為此把校園文化建設(shè)搞好是重中之重，勢(shì)在必行。這是人類教育史上的新篇章，也是校園文化悠遠(yuǎn)綿長的引力和深遠(yuǎn)的意義。

第三篇：心得體會(huì)

培 訓(xùn) 體 會(huì)

2012/12/15 邵龍

本次培訓(xùn)給我許多思考，深刻的體會(huì)到自己有很多東西要去學(xué)習(xí)。怎樣成為一個(gè)受歡迎的地理老師呢？怎樣才能在教學(xué)過程中給學(xué)生營造一個(gè)良好的氛圍，建立平等、民主、信任的新型師生關(guān)系？怎樣才能??？我認(rèn)為要解決的問題還很多，還需要自己不斷的積累，不斷的去學(xué)習(xí)。

首先，教育學(xué)生，從愛出發(fā)。平等的愛，理解的愛，尊重的愛，信任的愛，這些都是老師愛的真諦。不論在生活上，還是在學(xué)習(xí)上，都要給予學(xué)生必要的關(guān)心和幫助。只要有了問題時(shí)及時(shí)處理，處理的方法得當(dāng)，注意和學(xué)生溝通，學(xué)生就會(huì)信任你，喜歡你。愛學(xué)生，還表現(xiàn)在老師對(duì)學(xué)生的尊重和信任，以及對(duì)學(xué)生的嚴(yán)格要求，又要注意對(duì)學(xué)生的個(gè)體差異，區(qū)別對(duì)待。對(duì)成績比較差的學(xué)生，我們老師要采用不同的教育方法，因材施教。師愛要全面、公平。

其次，如何使我們的地理課堂愈發(fā)顯得真實(shí)、自然、厚重而又充滿著人情味，作為地理老師的我更要關(guān)注的是蘊(yùn)藏在地理課堂中那些只可意會(huì)、不可言傳，只有身臨其境的教師和孩子們才能分享的東西，要關(guān)注那些伴隨著師生共同進(jìn)行的探究、交流所衍生的積極的情感體驗(yàn)。我們不但要傳授知識(shí)，而且要善于以自身的智慧不斷喚醒孩子們的學(xué)習(xí)熱情，點(diǎn)化孩子們的學(xué)習(xí)方法，豐富孩子們的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)，開啟孩子們的學(xué)習(xí)智慧。讓我們行動(dòng)起來，做一位有心的“烹飪師”，讓每一節(jié)地理課都成為孩子們“既好吃又有營養(yǎng)”的“地理大餐”！

最后，我還認(rèn)識(shí)到：一節(jié)好的地理課，新在理念、巧在設(shè)計(jì)、贏在實(shí)踐、成在后續(xù)。一節(jié)好的地理課，要做到兩個(gè)關(guān)注：一是：關(guān)注學(xué)生，從學(xué)生的實(shí)際出發(fā)，關(guān)注學(xué)生的情感需求和認(rèn)知需求，關(guān)注學(xué)生的已有的知識(shí)基礎(chǔ)和生活經(jīng)驗(yàn)??是一節(jié)成功課堂的必要基礎(chǔ)。二是：關(guān)注地理：抓住地理的本質(zhì)進(jìn)行教學(xué)，注重地理思維方法的滲透，讓學(xué)生在觀察、操作、推理、驗(yàn)證的過程中有機(jī)會(huì)經(jīng)歷地理化的學(xué)習(xí)過程，使學(xué)生真正體驗(yàn)到地理，樂學(xué)、愛學(xué)地理。此外，我認(rèn)識(shí)到：一節(jié)好的地理課，不要有“做秀”情結(jié)，提倡“簡潔而深刻、清新而厚重”的教學(xué)風(fēng)格，展現(xiàn)思維力度，關(guān)注地理方法，體現(xiàn)地理課的靈魂，使地理課上出“地理味”！而教師的“裝糊涂、留空間”也是一種教學(xué)的智慧和方法。

通過這些天的學(xué)習(xí)，我從中學(xué)到了很多，不僅拓寬了我的視野，還豐富了我的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，更讓我的思想得到了升華，使我對(duì)地理教學(xué)有了更新的認(rèn)識(shí)，更加熱衷于教育事業(yè)。今后，我會(huì)更加努力學(xué)習(xí)，為教育事業(yè)貢獻(xiàn)自己的一份力量。

第四篇：心得體會(huì)

經(jīng)濟(jì)管理學(xué)員青年志愿者協(xié)會(huì)——“春蕾”夏令營分隊(duì)實(shí)踐報(bào)告

逆境中的堅(jiān)韌與頑強(qiáng)

——10年暑期社會(huì)實(shí)踐心得體會(huì)

在進(jìn)大學(xué)前就很向往社會(huì)實(shí)踐了。在假期中，和幾位同學(xué)深入社會(huì)中發(fā)現(xiàn)和解決一些問題，幫助一些缺少知識(shí)和勞力的人，那是多么快樂和有意義的事??！這一次，我很榮幸地加入了經(jīng)濟(jì)管理學(xué)院青年志愿者協(xié)會(huì)舉辦的“春蕾”的暑期社會(huì)實(shí)踐。

這次的社會(huì)實(shí)踐是在天全縣漢龍希望小學(xué)舉辦，具體活動(dòng)時(shí)間是7月18日至24日，但是在6月初，負(fù)責(zé)人就開始聯(lián)系學(xué)校、實(shí)地考察、寫策劃了。實(shí)踐組的教學(xué)分成了很多版塊，有“體育競(jìng)技”、“批評(píng)與自我批評(píng)”、“電影賞析”、“音樂欣賞”、“我要成為怎樣的人”等等。在實(shí)踐開始之前，每個(gè)版塊的負(fù)責(zé)人都做了充分的準(zhǔn)備，寫了詳細(xì)的教案。我是負(fù)責(zé)音樂欣賞的，和王珠莉師姐討論后，我下載了幾首外國名曲和流行歌曲，希望能夠?qū)πW(xué)生們有所幫助。

18號(hào)下午，我們一行三十多人終于到達(dá)了天全縣，和我想象中的差不多，學(xué)校規(guī)模很小，只有一座三層的教學(xué)樓和一座二層的教師辦公樓，外加一間小食堂。我們到達(dá)后熱情的楊主任接待了我們，并且安排我們住在了教師休息室，可是最大的問題是房間太小，我們的人太多，連打地鋪的位置都不夠，有的是兩個(gè)人擠一個(gè)沙發(fā)，有的睡在椅子上，真的是很不舒服，腿腳都伸不開。還有一點(diǎn)就是一到晚上整間房子就會(huì)飛進(jìn)很多只蛾子和蚊子，種類齊全，形態(tài)各異，振動(dòng)翅膀的聲音如滔滔江水，連綿不絕，還時(shí)不時(shí)地會(huì)飛到臉上和身上來，不過這些都被我們克服了，比較滿意的是食堂的飯菜還不錯(cuò)，聞著飯香，排著長隊(duì)的經(jīng)歷我想我會(huì)永遠(yuǎn)銘記的。

20號(hào)上午，我參與了批評(píng)與自我批評(píng)版塊的教學(xué)，先是讓同學(xué)們寫下自己的缺點(diǎn)和平時(shí)做的不好的地方，然后一位老師帶四位同學(xué)，以談話的方式對(duì)他們進(jìn)行輔導(dǎo)。這次真正地讓我體會(huì)到了鄉(xiāng)鎮(zhèn)小學(xué)生道的純真與質(zhì)樸。我輔導(dǎo)的四位都是女生，她們都有兄弟姐妹，父親常年在外打工，母親每天采茶或者種田?，F(xiàn)在只是小學(xué)，而且是義務(wù)教育階段，生活還過得去，可是到高中、大學(xué)以后，她們能否上得起還是一個(gè)未知數(shù)。談到她們的缺點(diǎn)，就是不愛讀書啦，不喜歡做家務(wù)啦等等。問到她們?yōu)槭裁瓷险n不專心聽講時(shí)，她們告訴我老師講得太快了，她們跟不上，給老師反映老師也不改，作業(yè)如果做錯(cuò)了，老師還會(huì)打她們?？磥憩F(xiàn)在鄉(xiāng)鎮(zhèn)的教育狀況真的很令人擔(dān)心啊，因?yàn)樽鳂I(yè)做錯(cuò)而打?qū)W生的行為早就在《義務(wù)教育法》里明令禁止了，可是在鄉(xiāng)村小學(xué)中卻屢見不鮮。她們很單純，最大的夢(mèng)想就是走出大山，到大城市去求學(xué)和生活，但是在這樣的教育和背景下，她們的愿望能實(shí)現(xiàn)嗎？

經(jīng)濟(jì)管理學(xué)員青年志愿者協(xié)會(huì)——“春蕾”夏令營分隊(duì)實(shí)踐報(bào)告

21號(hào)下午，所有社會(huì)實(shí)踐的成員到同學(xué)的家中進(jìn)行了走訪，我去的一家是個(gè)女生，家離學(xué)校很近，她和弟弟都在這所小學(xué)讀書，下學(xué)期她就要讀初中了，她母親想讓她到雅安讀書，不過不知道能不能實(shí)現(xiàn)。一進(jìn)大門，地上堆放的都是飼料，養(yǎng)雞養(yǎng)鴨是她們家的副業(yè)，院子正中種著幾棵果樹。見到她母親后我們一起去了她家的茶園，她的母親皮膚黝黑，是個(gè)地地道道的農(nóng)民，給人感覺很樸實(shí)，但卻絕對(duì)沒有農(nóng)民身上的惡劣習(xí)性，思想很開放，從不打罵孩子，尊重孩子的意見，這真的很難得。她采茶的技術(shù)也是一流，左右聯(lián)手，采一斤連半個(gè)小時(shí)都不到。我是第一次看見茶樹，本來以為采茶采的事茶樹的嫩葉，一看才知道采的是剛發(fā)出來的嫩芽，這可真是一項(xiàng)費(fèi)眼力的活，半天過去了我才采了十幾顆，丟人??！時(shí)間過得很快，不過這次的家訪留給我的印象很深，如果這里每個(gè)小學(xué)生的家長都像我們見到的這位媽媽一樣就好了！

22號(hào)的下午，終于輪到我站在講臺(tái)上了，先前我可是準(zhǔn)備了很多歐洲古典音樂要讓這些小學(xué)生們欣賞呢。但是因?yàn)檫@所小學(xué)只有兩臺(tái)很大的音響，要搬動(dòng)非常不方便，而要用電腦的話還得到教師辦公用得樓上來，最后我們決定還是在普通教室上課，教他們清唱兩首歌。王珠莉師姐教的是《明天會(huì)更好》，因?yàn)樵陂]營儀式要演唱，所以大家學(xué)得都比較賣力。小學(xué)生們唱歌真的很可愛，扯著嗓子吼，就比誰的聲音大。還有很搞笑的一點(diǎn)，因?yàn)樗拇ㄔ捓锲缴嗪吐N舌分不清，所以他們?cè)诔翱纯疵β档氖澜缡欠褚廊还陋?dú)地轉(zhuǎn)個(gè)不?！睍r(shí)，真的是超級(jí)好笑，師姐糾正了幾遍他們還是改不過來?？磥砥胀ㄔ挼耐茝V還是不夠徹底??！后面我教了一首《隱形的翅膀》，這首歌他們都很熟悉啦，除了把徘徊唱成徘回外，沒有別的大問題。還剩一點(diǎn)時(shí)間，我們做了幾個(gè)小游戲。最讓我印象深刻的是當(dāng)讓他們唱歌曲中帶有數(shù)字的歌時(shí)，有個(gè)小學(xué)生竟然唱出了謝軍的《那一夜》，真是差點(diǎn)把我雷倒了，現(xiàn)在的小孩子真不簡單！

七天過得很快，也很開心和充實(shí)，當(dāng)做上返回雅安的汽車時(shí)是興奮還有不舍，這群孩子的純真質(zhì)樸已深深地刻在了我的腦海中，希望這次活動(dòng)也會(huì)給他們留下美好的回憶，也希望他們能有一個(gè)幸福美滿的人生！

第五篇：心得體會(huì)

農(nóng)村基層干部廉潔履行職責(zé)若干規(guī)定心得體會(huì)

《農(nóng)村基層干部廉潔履行職責(zé)若干規(guī)定（試行）》教育學(xué)習(xí)活動(dòng)已全面展開，此項(xiàng)活動(dòng)的開展不僅可以引導(dǎo)基層干部牢固樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀和正確的權(quán)利觀、利益觀，而且對(duì)推進(jìn)農(nóng)村黨風(fēng)廉政建設(shè)、維護(hù)農(nóng)村集體和農(nóng)民群眾的利益，推進(jìn)農(nóng)村科學(xué)發(fā)展，推進(jìn)農(nóng)村社會(huì)和諧，具有重要意義。是加強(qiáng)黨的作風(fēng)建設(shè)、密切黨群干群關(guān)系的重要保證，對(duì)于規(guī)范黨員領(lǐng)導(dǎo)干部的從政行為，加強(qiáng)干部隊(duì)伍建設(shè)，保持黨的純潔性和先進(jìn)性，具有十分重要的意義。我深深的感受到做為一名基層干部的光榮，光榮的背后是一名基層干部的責(zé)任。通過這次黨風(fēng)廉政宣傳教育活動(dòng)，我感受頗深，啟發(fā)很大，很受教育，內(nèi)心也有了深層次的觸動(dòng)。下面我僅談一下自身的一點(diǎn)認(rèn)識(shí)和體會(huì)。

農(nóng)村黨風(fēng)廉政建設(shè)關(guān)系黨的執(zhí)政基礎(chǔ)。農(nóng)村干部廉潔履行職責(zé)，是堅(jiān)持以鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)，深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，全面貫徹落實(shí)黨的路線方針政策，加快推進(jìn)社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)的重要保障。黨風(fēng)廉政建設(shè)對(duì)國家十分的重要。做為一名基層干部，要從小做起，從點(diǎn)滴做起，要從自身做起，充分發(fā)揮表率作用。任何一項(xiàng)法規(guī)制度能否得到有效的貫徹落實(shí)，關(guān)鍵是基層干部能否做到身體力行、作出表率。就是要求群眾做到的，基層干部必須首先做到。只有這樣，才能在各級(jí)群眾中產(chǎn)生積極的示范效應(yīng)。

貫徹落實(shí)《規(guī)定》，必須堅(jiān)持標(biāo)本兼治，加強(qiáng)系統(tǒng)研究，推進(jìn)制度創(chuàng)新。要把制度建設(shè)貫穿于教育、監(jiān)督、預(yù)防、懲治等各個(gè)環(huán)節(jié)，使每項(xiàng)工作、每個(gè)領(lǐng)域都能做到用制度管事、管人，形成全面規(guī)范的“制度鏈”，形成用制度規(guī)范廉潔從政的機(jī)制。繼續(xù)完善以民主集中制為核心的集體決策制度、公共權(quán)力流程制衡制度、權(quán)力公開運(yùn)行制度、信息公開制度等，形成對(duì)權(quán)力行使鏈條的閉環(huán)式制約，堵住權(quán)力濫用的漏洞。同時(shí)，注重制度的有效性，壓縮制度執(zhí)行過程中的自由裁量空間，減少權(quán)力尋租的機(jī)會(huì)。加強(qiáng)監(jiān)督檢查，嚴(yán)格問責(zé)追究。制度的效用取決于制度執(zhí)行力。

學(xué)習(xí)是一個(gè)永恒的主題，是伴隨人生的重要任務(wù)，學(xué)習(xí)使人進(jìn)步，學(xué)習(xí)能夠理清思路，尤其是在當(dāng)今市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，不學(xué)習(xí)不能很好地工作，在解決實(shí)際問題時(shí)就無從下手，工作難以開展和創(chuàng)新，解決和處理問題的能力和水平就難以提高。因此，平時(shí)注重政治理論的學(xué)習(xí)，黨的基本理論、路線、方針政策，努力在掌握精神實(shí)質(zhì)，學(xué)以致用上下功夫，不斷提高自身的政治素養(yǎng)，結(jié)合自身的工作，學(xué)習(xí)有關(guān)業(yè)務(wù)知識(shí)，注重學(xué)習(xí)黨風(fēng)廉政建設(shè)方面的知識(shí)，了解新形勢(shì)下黨黨風(fēng)廉政建設(shè)工作的特點(diǎn)及做法；學(xué)習(xí)廉政準(zhǔn)則、法律、法規(guī)等相關(guān)的業(yè)務(wù)知識(shí)。從思想上、行為上落實(shí)廉政準(zhǔn)則。

古人云“正人先正已，其身正、不令而行，其身不正，雖令不從”，本人作為一名基層干部，是廉政準(zhǔn)則具體實(shí)施者，時(shí)常用準(zhǔn)則作為一面鏡子，對(duì)照自己的言行，在崗位上，能做到堅(jiān)持黨性原則，實(shí)事求事，客觀公正處理問題，不利于團(tuán)結(jié)的話不講，不利于團(tuán)結(jié)的事事不做，確立職務(wù)是責(zé)任，權(quán)利是奉獻(xiàn)，黨員是服務(wù)的宗旨，在群眾中樹立黨的形象，不做有愧于黨和人民的事，正確處理好人際關(guān)系，團(tuán)結(jié)同事一同工作。真正做一個(gè)全心全意為人民服務(wù)的黨員，用心想事，用心謀事，用心干事，干成事，干好事，干實(shí)事，真心誠意為人民，不愧為一名合格的基層干部。