第一篇：讀后感(安妮日記+希臘神話與傳說+論語心得+飛鳥集)

那個暑假，我們一起讀過的書

——暑假讀書有感

西方文明發(fā)源于希臘，這一點(diǎn)似乎已經(jīng)是個公認(rèn)的事實(shí)。想要了解西方文明，我們就必須從希臘的神話和傳說開始說起。

大概很多人都經(jīng)過《圣斗士星矢》的熏陶，知道有海神波塞冬、智慧女神雅典娜、冥神哈德斯，但其實(shí)在希臘神話中，他們，已是第三代神，在他們之前，還有著第一和第二代神系。

1、混沌之神 卡厄斯

希臘神話中最早的神，名字叫卡厄斯。

希臘人認(rèn)為，宇宙形成之初，是一片混沌。而卡厄斯，便是這個混沌虛空的名字?？ǘ蛩顾坪醪]有性別的區(qū)分，有人稱TA為宙斯的曾祖母，但也有人用“他”來形容卡厄斯。對于卡厄斯，我們可以理解它像哥斯拉一樣，巨大，而且雌雄同體。在一些文藝作品中，人們認(rèn)為，卡厄斯是通過分裂的方式生出了他的子嗣。

2、大地之母 蓋亞

蓋亞可以算是希臘神話中有意識的第一位神靈了——之前的混沌之神卡厄斯，并沒有意識。雖然蓋亞的意識往往是以復(fù)仇為主，例如泰坦巨人圍攻奧林匹斯山這一幕，便是她的授意。而她所生的孩子，除了宙斯的父親克羅諾斯和其他十二位泰坦神外，她的寶貝女兒厄喀德那（蛇尾女身）和寶貝兒子提豐（百首巨龍）兩口子，則幾乎成為希臘神話里所有怪物的父母。此外，她的另一些比較有名的泰坦族的孩子們，比如扛著天空的阿特拉斯，喜歡跟人角斗只要不離開地面就無限復(fù)活的安泰等。也許在艱難生存在自然界的古希臘人看來，代表大地的蓋亞，既是人類賴以生存的地方，也是無數(shù)災(zāi)難如地震、火山爆發(fā)的源頭?？梢哉f，蓋亞，幾乎貫穿了希臘神話與傳說的大部分時空，有太多的故事由她而起。

3、天空之神 烏拉諾斯

烏拉諾斯是由大地之母蓋亞身體中輕清的物質(zhì)上升形成的，是天空。

但是在希臘神話中，烏拉諾斯卻有個致命的缺陷。他太過于迷戀自己的權(quán)力與強(qiáng)大，他不僅壓服了大地之母蓋亞，更為了防止他們的孩子比他更強(qiáng)大而把他們鎖在地母蓋亞的體內(nèi)。為此，蓋亞非常的生氣，便讓她最疼愛的小兒子克羅諾斯，推翻了烏拉諾斯的統(tǒng)治，建立起第二代的神系。

而從烏拉諾之后的希臘神話里，就再沒有“有意識”的記錄了，或者我們可以理解為，在這場推翻前代統(tǒng)治者的氏族社會的改朝換代戰(zhàn)爭中，上一代的統(tǒng)治者，被“肉體毀滅”了。而烏拉諾斯被殺時流出的精血，便生出了巨人族、白橡樹仙女和復(fù)仇三女神：阿勒克托（不安）、墨蓋拉（忌恨）和提西福涅（報復(fù)）。

烏拉諾斯這個名字直到21世紀(jì)的今天，還被用在天文學(xué)上，那就是“天王星”。

4、地獄深淵 塔爾塔羅斯

塔爾塔羅斯，一說是由卡厄斯在產(chǎn)生出地母蓋亞后又生出的神祗，不過從希臘神話中看，塔爾塔洛斯并沒有“意識行為”的記錄。唯一能勉強(qiáng)算的一次，是和地母蓋亞生出了他們的寶貝兒子，萬惡之源的魔頭提豐——但我認(rèn)為，塔爾塔洛斯還是理解為地獄的本體比較好，他本身是個無意識的存在，只是位于大地之下的一個黑暗恐怖的所在。

塔爾塔洛斯的居民，除了老百姓以外，還關(guān)押著被放逐的神祗、巨人以及各種妖魔鬼怪。而天空之神烏拉諾斯和地母蓋亞生下的獨(dú)眼巨人和百臂巨人也在出生的時候，因?yàn)闉趵Z斯看著模樣實(shí)在是不能見人而關(guān)押在那里，后來被宙斯關(guān)上門放出來，對抗自己父親克羅諾斯的復(fù)辟。另外還有些其他希臘神話或歷史上有名的人，比方說整日推石頭上山的那位西西弗斯，因?yàn)樾孤┝藝覚C(jī)密，哦不，是泄漏了宙斯的秘密，結(jié)果被罰在地獄里每日推石頭上山，第二天石頭又會落回山底，于是每日循環(huán)不息??還有追求天后赫拉的伊克西翁，跟赫拉生下半人馬怪物的那位，后來也被關(guān)押在塔爾塔洛斯永世受罰。

希臘神話里的地獄塔爾塔洛斯，按照《荷馬史詩》的說法，是位于地底的深處，大地的最西方，有些略具善性的亡靈在那里從事著跟生前一樣的工作，不受懲罰，而另一些有罪的，則要永世受罰。

此外，關(guān)于塔爾塔洛斯，還有個地方值得一提，那就是嘆息之墻，希臘神話里，確實(shí)有這樣一個地方，它是極樂凈土和冥界的分界點(diǎn)，在冥界的幽魂，只能在此發(fā)出一聲嘆息，而無法穿越這道墻前往極樂世界。

5、黑暗之神 厄瑞玻斯

厄瑞玻斯是希臘神話里黑暗的化身，他和他的妹妹黑夜女神尼克斯生下三位神祗：太空之神埃忒耳、白晝之神赫莫拉和冥界阿凱倫河的渡神卡隆。

希臘神話里，人死去后，先要穿越厄瑞玻斯的黑暗來到冥土。厄瑞玻斯是地母蓋亞與地獄深淵塔爾塔羅斯之間的神靈，也就是說，厄瑞玻斯實(shí)際上代表了地獄上方無盡的黑暗。

6、黑夜女神 尼克斯

希臘神話中，黑夜女神尼克斯是在黑暗之神厄瑞玻斯誕生后在地母蓋亞之上誕生的，是黑夜的化身。她和他的孿生哥哥厄瑞玻斯生下上面提到的三位神祗外，還獨(dú)自孕育了一大批神靈，她的子女中一部分成為天神，另一部分則成為了冥神。

在希臘神話里，尼克斯的形象通常被描繪為身穿黑衣的女人，她所居住的地方是黑云籠罩的冥界一隅，每當(dāng)晚星赫斯珀洛斯出現(xiàn)時，她便離開冥界，駕駛著戰(zhàn)車飛上天空，用夜幕籠罩大地。

7、愛欲之神：厄洛斯

厄洛斯誕生在卡厄斯生出黑暗之神和黑夜女神之后。他是愛欲和生育的化身。是他促生了諸神的生育相愛，他，便是一切愛欲的化身。這里需要特別說明的是，戰(zhàn)神阿瑞斯和美神阿芙羅狄蒂的私生子厄洛斯，也就羅馬神話里的丘比特并不是一個神。但是在漫長的歲月里，兩個神祗已經(jīng)很難區(qū)分，不過從古希臘的文獻(xiàn)來看，厄洛斯更多的是出現(xiàn)在同性間的愛戀之中，而丘比特則只出現(xiàn)在男女間的愛情中。

好了，希臘的神祗我們已經(jīng)了解的差不多了。下面，就讓我們一起來了解中國的神話故事——西游記。

《西游記》主要為我們講述了一個大唐圣僧唐三藏與三個徒弟歷經(jīng)九九八十一難，最終取得真經(jīng)，修成正果的故事。是由真實(shí)的玄奘西天取經(jīng)的故事改編而來的，加上了作者自己的想象，蒙上了一層濃濃的宗教色彩。

《西游記》主要刻畫了孫悟空這個不畏艱險，勇敢大膽，具有反抗與斗爭精神的英雄形象。他一路上斬妖降怪，保護(hù)唐僧，最終成為了斗戰(zhàn)勝佛。盡管他也曾經(jīng)大鬧天宮，濫殺無辜，做出了許多看似錯誤的事情。但細(xì)細(xì)想來，這些錯誤的最根本的原因還是在于他的斗爭精神和浩然正氣：正是玉帝的昏庸無能，只封給他“弼馬溫”的職務(wù)，才激怒了悟空，釀成了大鬧天宮的悲劇。如果當(dāng)初天庭重用他，而不是一味的糊弄他，說不定就早已沒有了以后的故事。這也從某種意義上諷刺了當(dāng)時制度的腐朽，君王的昏庸。也正是因?yàn)樘粕娜庋垭y辨真相，才使得悟空在迫不得已的情況下打死了妖精變的姑娘，老婦和老翁。唐僧大怒，將悟空驅(qū)逐出隊(duì)。然而悟空卻不計(jì)前嫌，在唐僧的下一難中回來保護(hù)他，足以見他的正直的品格。

悟空這個形象的刻畫，其實(shí)也是廣大勞動人民精神的寄托。他斬妖誅怪，為民除害的正義行動，以及上天下地，呼風(fēng)喚雨的無邊法力，正符合勞動人民的愿望，也體現(xiàn)了人民渴望征服大自然的理想。相比之下，豬八戒的形象則差遠(yuǎn)了：他相貌丑陋，好吃懶惰，貪玩貪睡；即使保護(hù)唐僧西天取經(jīng)，卻也總忘不了高老莊的媳婦，時不時的打打退堂鼓；他還不分?jǐn)澄遥诮鸾谴笸跄且换刂泄幌蜓謭笮牛诎坠蔷哪且患?，教唆唐僧將行者逐??盡管

他有一身的缺點(diǎn)，但他也老實(shí)憨厚，贏得了廣大讀者的喜愛。然而關(guān)于唐僧的刻畫則要少一些了，只是通過妖怪到來時，“魂飛魄散”“嚇得跌下馬來”等描寫來表現(xiàn)其懦弱的性格。沙僧的描寫就更少了，只是一些簡單的對話。唐僧和沙僧刻畫的缺陷，不得不說是《西游記》的一大遺憾。

作者對于人物性格的安排，也是頗有意義：通過描寫豬八戒的時時退縮，來突出行者的堅(jiān)持到底；用唐僧的懦弱，來突出行者的大膽與斗爭精神。

本書的批判效果尤為強(qiáng)烈。例如，描寫妖精與佛、道之間的關(guān)系：黑松林的黃袍怪詩天上的“奎木狼”下界；金角銀角大王是太上老君的童子；獅駝山大怪和二怪是文殊、普賢二菩薩的青獅，白象，三怪大鵬竟是如來的親戚??對于這樣的妖怪，每當(dāng)行者要將其打死的時候，它們的主人都會過來“收伏”它們，其實(shí)卻是為了保護(hù)它們不受傷害。例如賽太歲原是觀音的金毛犼，它下界大鬧朱紫國，觀音卻說這是為他們消災(zāi)??這等描寫都尖利地諷刺了昏暗的封建社會中當(dāng)官的與**的勾結(jié)一氣，迫害人們的社會現(xiàn)象。面對這樣的現(xiàn)實(shí)，吳承恩只能把憤怒與不滿寄托在了描寫的人物之中。用孫悟空來扮演著社會的正義之士，用豬八戒代表著小人形象，用唐僧表現(xiàn)一個“膿包”的官員，用沙僧刻畫一個老實(shí)本分，埋頭苦干的人。通過它們西天取經(jīng)路上的種種遭遇，揭露和批判了封建社會官員的丑惡嘴臉，贊美了正義之士，辛辣的諷刺了封建社會的黑暗與混亂。美中不足的是，西游記并沒有從根本上否定封建制度，而是幻想能通過改革，維護(hù)封建統(tǒng)治，創(chuàng)立一個美好強(qiáng)盛的明朝。

不可否認(rèn)的是，《西游記》的確存在一些缺憾，例如每一回的開頭，都會介紹唐僧一行四人來到了一個山里或樹林里，然后描寫環(huán)境的陰森，寫唐僧從馬上嚇得跌了下來，寫行者安慰說不要害怕，有我們在，然后唐僧才再次上馬，文章才切入主題。這不免顯得十分啰嗦和重復(fù)。

然而我們應(yīng)該汲取《西游記》優(yōu)秀的部分，學(xué)習(xí)作者的天馬行空般的想象；學(xué)習(xí)悟空的斗爭精神；學(xué)習(xí)唐僧的一心向善；學(xué)習(xí)豬悟能的老實(shí)憨厚，學(xué)習(xí)沙悟凈的腳踏實(shí)地，向著理想的彼岸進(jìn)發(fā)。

突然，心中仿佛有所觸動，想到了孔夫子《論語》，想起了于丹老師的《<論語>心得》。讀完這本書，心生感嘆：它使我重新認(rèn)識了孔子，讓我領(lǐng)略到了一種獨(dú)特的智慧，一種正確的心態(tài)，一種融入到當(dāng)今社會中理性的道德。

《論語》是一本記錄著兩千五百多年前孔子教學(xué)和生活的語錄。記得讀小學(xué)時，我在語文課上機(jī)械地背誦著“學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎？有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？”，其實(shí)并未真正讀懂。而現(xiàn)在，于丹老師用自己獨(dú)到的視角，將這樣一本古老的書籍，用現(xiàn)代的眼光進(jìn)行解讀和闡釋，拉近了我們普通人與圣賢之間的距離。于丹老師將一般人艱澀難懂的《論語》和現(xiàn)在這個繽紛的世界聯(lián)系起來，通過心得的方式來解讀，用深入淺出的語言，結(jié)合現(xiàn)代實(shí)際生活娓娓道來，闡述其深刻內(nèi)涵。她的獨(dú)到見解，仿佛讓人欣賞到了一個個曲徑通幽的勝地，宛如久閉的心門打開了一扇窗，絲絲縷縷的陽光透進(jìn)來，心里明亮了許多；又如涓涓細(xì)流注入心田，沁人心脾而美不勝收。

于丹老師筆下的孔子沒有圣賢的架勢，樸素平和、平易近人，時時傳遞出一種樸素、溫暖的生活態(tài)度?！墩撜Z》的真諦，就是告訴大家，怎么樣才能過上我們心靈說需要的那種快樂生活。

1、為人之道。

在物質(zhì)生活豐富的今天，因?yàn)樯罟?jié)奏快、工作壓力大、競爭激烈等問題，人們顯得越來越浮躁，精神世界十分空虛，很多人心態(tài)不平衡，怨聲載道。其實(shí)人的生命是短暫的，如何讓自己的人生有意義，做一個真正意義上的人？于丹老師告訴我們，要想讓自己有限的生

命變得有意義，做一個有意義的人，要做到：精神富足、心理健康、積極生活、和他人和睦相處，愛崗敬業(yè)、安于本職，獻(xiàn)于社會。

2、處世之道。

在社會交往中，無論是工作還是處世，人們都想找到一個法則，既對自己負(fù)責(zé)任，又要對他人負(fù)責(zé)任。書中提到，“不在其位，不謀其政”。意思就是說，一個人不要越俎代庖，你在什么位置上，就要做好自己的本職工作。不要越過你的職位，去做不該你做的事，不在其位，就不要謀其政。在工作上如此，在與人相處方面也要如此?，F(xiàn)代社會人與人之間的關(guān)系，可以說人與人是近了，但也可以說人與人更遠(yuǎn)了。因?yàn)橥ㄓ嵑徒煌üぞ叩氖褂美巳伺c人之間的距離，但是在鋼筋混泥土的城市中，對門的鄰居卻往往成了陌路人。于丹老師說：第一、多聞闕疑，慎言其余，則寡尤；多見闕殆，慎行其余，則寡悔。言寡尤，行寡悔，祿在其中矣。第二、修己以敬；修己以安人；修己以安百姓。第三、其為人也，發(fā)憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾。從三點(diǎn)原則中我們可以悟出，相處之道的確是一門藝術(shù)，其前提是要保持一個樂觀和積極的心態(tài)，其關(guān)鍵是要把握好相處的尺度。只有這樣，才能真正地做到與人和諧相處。

3、交友之道。

在每個人的生命中都會有很多的朋友，但究竟有幾個真正屬于自己的朋友呢？究竟有誰會在自己需要幫助的時候伸出手來幫一把呢？于丹老師在書中說，對待朋友要有一定的尺度，要保持一定的距離，要保留一條界限，這樣朋友也才能夠交往得長久。可見，通過這本書，《論語》告訴我們的是一種交友方式：怎樣交朋友，交怎樣的朋友，并要怎樣維護(hù)友情。

4、理想之道。

一個人應(yīng)該有理想。中國傳統(tǒng)的道德理想是“修身、齊家、治國、平天下”。做好一切事情的根本是修身，修身是放在第一位的。修身可理解為：外在能力完善，懂得變通，與時俱進(jìn)，內(nèi)在心靈完美、富足。因?yàn)橹挥袃?nèi)心修為提升了，自身能力提高了才能更好地去處事。

5、人生之道。

孔子說：“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。”這是孔子自道的人生軌跡，卻也成了后人的人生坐標(biāo)和價值體系。它就像一面鏡子，人們可以通過它比照自己的人生軌跡。當(dāng)然，人的年齡有生理年齡、心理年齡和社會年齡，但如果我們能在二三十歲時就能提前感悟到四五十歲的境界，并在內(nèi)心建立起明晰的人生價值體系，做到淡定從容，那這樣的生命一定是有效率、有意義的生命。從這本書中，我讀到了這份人生的價值體系。

于丹老師對《論語》的感悟是快樂的、豐富的、給人啟發(fā)的。通過讀這本書，我學(xué)會了修身養(yǎng)性，品味人生的生活道理。只有以淡泊的襟懷，曠達(dá)的心胸，超逸的性情和閑適的心態(tài)去生活，并將自己的情感和生命融入到自然的狀態(tài)中，才能尋找到自己內(nèi)心的那份安寧，也才能如孔子教導(dǎo)我們的那樣：快樂地生活！

回味完孔子，便看見了電腦旁的《飛鳥集》，突然間就笑了，是啊，泰戈?duì)枺煌诖迳洗簶淠顷柟庵袔е鴳n傷彷徨的青春故事，也有別于張愛玲華麗中透出凄涼滄桑的老式愛情。泰戈?duì)柕奈淖质且环N獨(dú)特的清新，仿佛無人踏足的自然荒野上的空氣，在鋪天蓋地的明媚陽光下，為我們打開一扇面朝天堂的窗……

《飛鳥集》由105段詩歌組成。每段詩歌都只有簡短的兩三句話，卻在冥冥中，悄悄為我們點(diǎn)亮了什么東西。而在這些集靈感與思索為一身的精悍短詩中，泰戈?duì)柛蛭覀冋故玖怂亩鄠€身份——他時而是一個襁褓中的嬰孩，為母親的微笑而手舞足蹈；時而是一名四海為家的探險家，向著高山大海發(fā)出感嘆；時而是一位熱戀中的青年，因心愛的姑娘而謳歌愛

情；時而是一位滿頭銀發(fā)的老朽，獨(dú)自在回憶中反思人生；但更多時他只是一個無名的過客，為世間萬物記錄下靈感閃動的瞬間，然后微笑著安靜離開。

除去泰戈?duì)柷逍伦匀坏奈墓P，在《飛鳥集》中，我更多感受到的是一種對生活的熱愛以及對愛的思索。毫無疑問，泰戈?duì)柕撵`感來源于生活，但同時更高于生活；他用自己對生活的熱愛，巧妙地隱去了一些苦難與黑暗，而將所剩的光明與微笑毫無保留地獻(xiàn)給了讀者。他對愛的思索，更是涵蓋了多個方面，包括青年男女間純真的愛情、母親對孩子永存的母愛、人與自然間難以言喻的愛……在泰戈?duì)栄壑?，世界需要愛，人生更需要愛，正如他在《飛鳥集》中所寫的一樣：“我相信你的愛，就讓這作為我最后的話吧?！?/p>

在另一方面，泰戈?duì)柌蹲搅舜罅筷P(guān)于自然界的靈感。他說天空的黃昏像一盞燈，說微風(fēng)中的樹葉像思緒的斷片，說鳥兒的鳴唱是晨曦來自大地的回音；他將自然界的一切擬人化。他讓天空和大海對話，讓鳥兒和云對話，讓花兒和太陽對話……

在泰戈?duì)柕脑娎铮澜缡侨诵曰?，自然也是人性化的，萬物都有它們自己的生長與思考；而他只是為它們的人性化整理思想碎片而已。而這，便也是《飛鳥集》名字的由來：“思想掠過我的心頭，仿佛群群野鴨飛過天空，我聽到了它們振翅高飛的聲音?！?/p>

這就是泰戈?duì)?，這就是《飛鳥集》。或許，對于人類的文明史來講，《飛鳥集》不過是滄海一粟而已；然而，我卻只想說，它是一種別具一格的清新，在如今繁忙擁擠的都市里，用它蘊(yùn)涵的廣闊無邊的自然荒野，為我們開創(chuàng)另一個天堂。

泰戈?duì)柕囊髡b還在耳畔，眼前卻浮現(xiàn)出二戰(zhàn)時猶太小姑娘——安妮 弗蘭克的身影。

《安妮日記》是以一個小女孩的視角記述二戰(zhàn)期間密室里的人的生活實(shí)錄。第二次世界大戰(zhàn)后期，戰(zhàn)爭境況對德國納粹來說越來越緊迫，同時，他們對猶太人的大肆屠殺也在不斷加劇。安妮?弗蘭克隨著家人躲藏到父親公司的頂樓上，同時還有父親的朋友萬達(dá)安一家，隨后又來了一位猶太醫(yī)生。1942年7月，安妮剛剛過完13歲生日，他們就開始了躲藏生活，8個人在密室里生活了25個月之久。白天他們不能說話、不能穿鞋、不能有任何動靜，包括嚴(yán)禁上廁所，只有到晚上才能打破禁忌，他們只能依靠父親公司的同事供給食品生活用品，和獲知外界的一切。在漫長的25個月里，安妮用她的筆，用她要做個作家的夢想，支撐她記錄下頂樓內(nèi)每一天的事情和自己的成長，她思考戰(zhàn)爭、反猶太人主義，思考與父母的關(guān)系、自然、上帝、宗教等等，逐漸成長為一個成熟的對生命有很深感悟的人。因?yàn)橥蝗惶幱讵M小的空間，突然面對每天被發(fā)現(xiàn)的恐懼，對死亡的恐懼，8個個性不一的人，對于繼續(xù)生存的希望有形形色色的表現(xiàn)，人在困境下的真實(shí)的表現(xiàn)——這種真實(shí)本身所傳達(dá)出的信息與意義就能讓所有人感受到一種使人窒息的深刻，直到最終被發(fā)現(xiàn)被逮捕送往納粹集中營。

在閱讀《安妮日記》時，在大的戰(zhàn)爭背景下，我們得到更多的是一種溫暖人心的東西。有一種歡快溫暖的種子縈繞在每一個角落，是安妮帶給周圍的每一個人的。她說：“我必須承認(rèn)，坐在天窗下面，感覺到陽光照在你的面頰上，擁抱著一個可愛的男孩，有什么比這更愉快嗎？”安妮說：“我常常沮喪，但從不絕望，我把這段躲藏的生活看作是有趣的冒險，它僅僅是趣味生活的美麗開端。當(dāng)我抬頭凝望天空，我總會感到事情會越變越好，殘酷終將結(jié)束，和平與寧靜會重新來臨，我更加堅(jiān)定自己的理想，也許有朝一日我能夠?qū)崿F(xiàn)所有的夢想：我最大的夢想是成為一名記者并最終成為享譽(yù)盛名的作家。我仍然堅(jiān)信，人們的內(nèi)心是善良而美好的?！卑材荩钤谡麄€世界整個人類最柔軟的那個角落，有她在，人類寒冷的時候會看見篝火，有她在，人類沮喪的時候會看見星光，有她在，人類絕望的時候會看見朝陽。

少女的日記，本該是紀(jì)念日常的奇想、情竇初開的悸動。平凡而快樂的“流水帳”常是這年紀(jì)的文筆產(chǎn)品。但你見過這樣的時刻處在死亡的威脅下的?密室?里的少女的日記嗎？《安妮日記》告訴我們的，就是一個成長期的少女如何面對戰(zhàn)爭、種族迫害、自我成長與定位，以及男女角色等問題。《安妮日記》的內(nèi)容是:恐懼、不安、奴役與饑寒交迫。一個十六歲的少女，最大的愿望是做有一名記者和作家，卻因?yàn)橄Ｌ乩瞻l(fā)動的一場邪惡的戰(zhàn)爭，于花季之齡死與納粹集中營，陰冷、黑暗的集中營成為她生命的終點(diǎn)，真摯的情感與卑微的希望，貫通整本日記。寫作時的孤獨(dú)與秘密的保存，卻轉(zhuǎn)為世人的廣大回響。善良、正直畢竟才是普世價值。《安妮日記》不僅僅是一名成長中的少女心靈世界的獨(dú)白，更是德軍占領(lǐng)下的任命苦難生活的報道。

戰(zhàn)爭是一種悲劇，它會摧毀我們在生活中早已熟悉和習(xí)以為常的美好的東西?；蛟S，在戰(zhàn)爭開始的時候，會是激動人心的，但興奮過后，將是對和平的漫長而痛苦的等待。

第二篇：希臘神話與傳說愛情

古希臘神話中的愛情故事

愛情是人類永恒的話題，在希臘神話中也不例外。愛情是一種神奇而又偉大的力量，在神神，人神，人人之間播種，發(fā)芽。希臘神話為我們奉獻(xiàn)了一出出經(jīng)典，感人而又可歌可泣的愛情故事。他們的愛情或是纏綿的，或是唯美的，或是瘋狂的，或是哀怨的。他們對愛情都有一種飛蛾撲火般的執(zhí)著個追求。希臘神話，能讓讀者清楚地感受到那些悲劇的，純潔的，熱鬧的，瘋狂的愛情故事。

最悲劇的愛情

帕里斯與海倫的愛情是一場災(zāi)難性的悲劇——特洛伊戰(zhàn)爭就在他們愛情的墳?zāi)股鲜⒋箝_場。按照中國傳統(tǒng)的觀點(diǎn)來看，這是一份“孽緣”。帕里斯是個搶人妻子的卑鄙小人，而海倫則是 “紅顏禍水”的最佳代言人。狄美亞他們愛得很浪漫很雋永，但他們的愛也很悲劇。這種悲劇就是建立在無數(shù)破碎的心，無數(shù)的血和殺戮，戰(zhàn)火和沖突之上的。他們的愛情導(dǎo)致了一場長達(dá)十年之久的災(zāi)難——特洛伊戰(zhàn)爭。愛得很悲劇，也很殘酷，他們是否承受得起這樣令人痛徹心扉的愛情。

最純潔的愛情

因?yàn)榍鸨忍氐囊患?，阿波羅瘋狂的追求達(dá)佛涅。但達(dá)佛涅并不接受，只是拼命的向前飛舞。當(dāng)達(dá)佛涅變成了一株月桂樹時，阿波羅還是這樣表達(dá)：“啊，達(dá)佛涅！”光明之神無限悲痛地傾吐自己矢志不移的愛情：“從現(xiàn)在起，你就是阿波羅最喜歡的樹木了。我將用你永生的樹木編成桂冠，它將成為勇士們頭上的冠冕，成為詩人和凱旋者光榮的象征。”這些都是阿波羅為追求達(dá)佛涅時所說的驚人話語?？梢哉f，為了愛情，阿波羅對達(dá)佛涅說出了世間最動人的情話，只為得到佳人的肯定。阿波羅對達(dá)佛涅的愛是純潔的，不求任何回報。即使達(dá)佛涅變成了一顆月桂樹，阿波羅對她的愛也不曾改變。所以說，阿波羅的愛情是執(zhí)著的，也是最原始，最自然，最純潔的。

最熱鬧的愛情

傳統(tǒng)的愛情只適合兩個人，就會很和諧，如果出現(xiàn)了第三者，第四者，甚至第N者的話，那么這兩個人的愛情世界可真是熱鬧非凡了。眾所周知，偉大的天神宙斯是一個四處“拈花惹草”的“大眾情人”。而他的妻子天后赫拉則經(jīng)常扮演一位善妒、不擇手段的“惡女人”。這兩個人碰撞產(chǎn)生的火花，都足以能夠充當(dāng)當(dāng)年普羅米修斯從天上偷給人類的火種了。他們愛情給很多無辜的人帶來了很深重的災(zāi)難。還記得變成了母牛的伊娥嗎，背井離鄉(xiāng)，受盡迫害；赫拉克勒斯是宙斯與情人所生的兒子，也差點(diǎn)慘遭赫拉的毒手。赫拉因?yàn)橹嫠沟牟唤K，燃燒著熊熊的妒火，被殃及的怨聲載道，旁觀的拍案叫絕。人間和天界都因他們的愛情而熱鬧非凡。宙斯因?yàn)樾奶撆吕掀牛绽矣诜纯拐煞虻臋?quán)威，他們一個愿打一個愿挨，他們的愛情似乎似乎永遠(yuǎn)新鮮如初，愛情的化學(xué)反應(yīng)似乎從不消失。除此以外，宙斯和赫拉的愛情似乎也驗(yàn)證了一個很俗的道理——婚姻是愛情的墳?zāi)?。童話故事里面王子和公主結(jié)婚后從此幸福生活下去的結(jié)局就像沙漠中的綠洲般罕見和稀奇。而兩位天神的愛情就像現(xiàn)實(shí)愛情中的典型和夸張版。希臘神話是一部有述說眾神的故事書，但是它也是一部折射現(xiàn)實(shí)愛情的神話。

最瘋狂的愛情

常言道，愛得反面便是恨。愛得那么瘋狂那么徹底的，莫過于美狄亞了。她是科奇斯島會施法術(shù)的公主，也是太陽神阿波羅的后裔。她與來到島上尋找金羊毛的伊阿宋王子一見鐘情。她為熱愛伊阿宋而偷走金羊毛，拋棄老父和鄉(xiāng)土，把自己的骨肉兄弟碎尸萬段，投入大海，犯下滔天大罪，取得金羊毛后，美狄亞和伊阿宋一起踏上返回希臘的旅程。美狄亞的父親聽到她逃走的消息，派她的弟弟前往追回她。美狄亞殺死了自己的弟弟，并將弟弟的尸體切開拋在路口，讓父親忙于收尸，以此拖延時間和伊阿宋一行人離開。伊阿宋回國后，美狄亞用計(jì)殺死了篡奪王位的伊阿宋的叔叔，伊阿宋取回王位但也開始忌憚美狄亞的法術(shù)和殘酷。后來伊阿宋移情別戀，美狄亞由愛生恨，將自己親生的兩名稚子殺害，同時也用下了毒的衣服殺死了伊阿宋的新歡，逃離伊阿宋的身邊，伊阿宋也抑郁而亡。美狄亞敢于積極地去追求自己的幸福，她可以為了愛情而背叛國家和親人，為了愛而奮不顧身，眾叛親離，這就是愛的瘋狂，愛的極端。當(dāng)我在閱讀這個故事的時候，我被震撼到了。我常想如果我能站在狄美亞的跟前，我一定會代表中國佛教傳統(tǒng)思想對她說：“施主，色即是空，空即是色，放下屠刀，立地成佛?！蔽艺J(rèn)為這么瘋狂，這么玉石俱焚般的愛情真的非常不利于身心健康，社會和諧的。

以上就是我在閱讀《古希臘神話故事與傳說》時，讓我印象最深刻的愛情故事。當(dāng)然除了這些以外，希臘神話中還有許許多多的愛情故事。這是一本很有愛的書，這也是一個很有愛的世界，書中上演著的愛恨情仇，悲歡離合，同時也在世界上的么一個角落，每一分每一秒地上演著。

第三篇：希臘神話與傳說 觀后感

時至今日，我仍然記得多年以前當(dāng)我第一次讀完《希臘神話和傳說》時淋漓酣暢的快感。那個充滿了神和英雄的時代，是如此地吸引少

年時的我。就像波特萊爾詩中所寫的那樣“我愛回憶那毫無掩飾的時代”毫無掩飾的，從肉體到心靈全部裸露著，人們想哭就哭，想笑

就笑，想殺人就殺人，想掠奪就掠奪，想作愛就作愛，天真的撒謊也坦誠的遵守諾言。這些自由自在的希臘人啊，再也沒有一個民族像

他們那樣受到神的眷寵，擁有完美的童年時光。當(dāng)鮮血涂滿赫刺克勒斯的寶劍，當(dāng)阿佛洛狄特展露充滿誘惑的微笑，當(dāng)午夜巴克斯結(jié)束

酩酊的密儀，得爾菲的女祭司向上伸出長長的手指，在她所指的方向，我看到刻在門楣的的箴言：

“認(rèn)識你自己”

關(guān)于阿喀琉斯

黑格爾曾經(jīng)這樣熱情洋溢贊美道：“關(guān)于阿喀琉斯，我們可以說：‘這是一個人！高貴的人格的多方面性在這個人身上顯出了它的全部

豐富性。’??這個人是一個完整的有生氣的人，而不是某種孤立的性格特征的寓言式的抽象品”。作為西方文學(xué)史上第一個英雄，阿

喀琉斯的性格是具有沖突性的。一方面，他的性格中具有兇殘好戰(zhàn)、傲慢任性的特征。阿喀琉斯一天就血洗了十二座城池，即使不參加

戰(zhàn)斗，他的吼聲仍能嚇退成千上萬的敵軍。在摯友帕洛克羅斯被殺以后，憤怒的阿喀琉斯沖進(jìn)戰(zhàn)場見人殺人見神弒神；當(dāng)同殺死帕特洛

克羅斯的赫克托耳決戰(zhàn)時，赫克托耳曾懇求：“決戰(zhàn)的一方死后，不要凌辱他的尸體。而阿喀琉斯根本不睬，殘暴地將赫克托耳的尸體

拴在馬后倒拖著圍著自己摯友的靈柩跑了三圈，當(dāng)阿波羅大聲威脅他，要求他停止殺戮時，阿喀琉斯傲慢地漠視這警告，回答道：”為

什么你總是袒護(hù)特洛伊人，迫使我同神祗作戰(zhàn)呢？過去你曾經(jīng)從我手下?lián)屪吆湛送卸?，引起我的憤怒。現(xiàn)在我勸你也回到神祗中去，否

則我的矛一定會射到你，哪怕你是一個神祗?！碑?dāng)阿波羅的神矢射中他的后腳踵，他倒在地上仍大聲叫道“這在遠(yuǎn)處用冷箭射我的是誰？

啊，如果他和我面對面的作戰(zhàn)，我將挖出他的腑臟，流盡他的可詛咒的血液，直到他靈魂遁到地府里去！但怯懦的人總是在暗中殺害勇

士！讓他聽著我所說的這些話，即使他是一個神祗！”在偉大的阿喀琉斯面前，一向自以為是的阿波羅成了一個被神和人都唾棄的暗殺

者。

另一方面阿喀琉斯又顯示了他對于弱者對于人民所具有的同情心和正義感，流露出他溫柔多情的一面。當(dāng)冷酷的阿加門農(nóng)決定將自己的女兒殺掉祭神時，阿喀琉斯是唯一一個站出保護(hù)這個柔弱女性的英雄；當(dāng)阿波羅把瘟疫射給希臘人并危及許多人生命的時，阿喀琉斯首

先站出來召集眾人商量挽救同胞的對策；當(dāng)赫克托耳的父親跪在他面前懇求贖回自己兒子的尸體時，阿喀琉斯忽然想到自己那年邁的父

親是多么的珍愛自己，而他再也看不到自己的歸來，竟然激動得大哭起來，不僅把赫克托耳的尸體還給普里阿摩斯，而且答應(yīng)休戰(zhàn)，讓

老國王從容為赫克托耳舉行葬禮。珍視友情，把對朋友承擔(dān)義務(wù)看得高于一切，這是阿喀琉斯性格中極其重要的一部分。希臘神話生動

地描寫了阿喀琉斯與帕洛克羅斯之間的友情。阿加門農(nóng)踐踏了他的利益，他指天發(fā)誓決不再出戰(zhàn)，因?yàn)槿鄙倭怂?，希臘人一敗涂地幾乎

被趕到海里去。但是當(dāng)帕洛克羅斯被殺的時候，阿喀琉斯悲痛得不己，伏在尸體上大聲慟哭，悔恨自己的行為使親愛的朋友死去，并與

他痛恨的阿加門農(nóng)和解，“隨便你吧?！卑⒖α鹚拐f“至于我，當(dāng)我的被殺死的朋友還躺在我屋子里，我絕不飲食。我所渴望的只是屠

殺，流血和垂死的人的悲號。”死去的朋友永不能回來，那么憤怒的阿喀琉斯將以血的代價償還。忒提斯警告他說：“我的兒子，命運(yùn)

女神規(guī)定在赫克托耳死后，他的末日也近了。”阿喀琉斯憤怒地叫道“如果命運(yùn)女神不讓我保護(hù)我的被殺的朋友，我寧愿立刻死去！他

遠(yuǎn)在異鄉(xiāng)喪命，我沒有援救他?，F(xiàn)在短小的生命對于阿耳戈斯人有什么用處呢？”“過去的事都讓它過去罷！我就去為我所愛的朋友報

仇。我要?dú)⑺篮湛送卸?，宙斯和神祗們所?guī)定的命運(yùn)臨到我頭上罷。親愛的母親，請不要阻止我！”阿喀琉斯性格的多側(cè)面性，并非種種單一性格的簡單疊加，而是凝聚成一個完美的整體。是阿喀琉斯的榮譽(yù)和他的自尊把他個性中相互

沖突的殘暴任性與溫柔善良融為一體，并支配著阿喀琉斯為勇士的榮譽(yù)而戰(zhàn)斗，為受傷的尊嚴(yán)而憤怒。神話和史詩塑造了一個復(fù)雜多元的既高貴又野蠻的阿喀琉斯。

別林斯基在《詩的種類的劃分》中指出：“長篇史詩的人物應(yīng)該是民族精神的充分代表；但主人公主要應(yīng)該以自己的個性表民族力量的充沛，民族的根本精神的全部詩意。荷馬的阿基琉斯（阿喀琉斯）就是這樣”。古希臘人把人生看成是一場美的競技。人類形體的美，人類精神的美，并達(dá)到“天人合一”的神圣境界。這正是古希臘人追求的真諦。“這才是真正的人，一個有思想，有意志，又活潑又敏

感的身體；這才是真正的人生，在呱呱而啼的童年與靜寂的墳?zāi)怪g，我們要使這個身體盡量的矯捷、強(qiáng)壯，健全，美麗，要在一切堅(jiān)

強(qiáng)的行動中發(fā)展這個頭腦這個意志，要用精細(xì)的感官，敏捷的才智，豪邁活躍的心靈所能創(chuàng)造和欣賞的一切的美，點(diǎn)綴這個人生。”而

阿喀琉斯就是這種美的體現(xiàn)。從阿喀琉斯身上我們可以看到古希臘人的全部理想：阿喀琉斯式的高貴而美麗的形體；阿喀琉斯式的象大

海一樣洶涌澎湃的感情；阿喀琉斯式的遠(yuǎn)遠(yuǎn)勝過神明的驍勇善戰(zhàn)??從阿喀琉斯身上，我們可以看到那個被陽光普照下的古希臘文明：

現(xiàn)世，人本身，是如此的完美和諧無以倫比。

而在這個陽光的世界之外，則是一個暗淡無光的死人居住的地方，永遠(yuǎn)彌漫著陰沉的霧氣，永遠(yuǎn)充滿了吸食戰(zhàn)場俘虜鮮血的幽靈。他們

是一群絕望的縹緲的家伙，只有吸食了鮮血才能講話。當(dāng)俄底修斯對阿喀琉斯的幽靈說他是所有阿耳戈斯英雄中最負(fù)盛名的人，死后也當(dāng)是最偉大的鬼魂，在地府里享受幸福，阿喀琉斯卻悲哀地回答：“俄底修斯，不要對死者說這樣安慰的話。與其為地府里的君王，不如作人間的奴仆?！惫畔ＥD人生活在一個有燦爛陽光的區(qū)域，而死亡則是陽光照耀不到的世界的陰影。他們沒有古埃及人對死亡保有的神秘的宗教情感，他們熱愛生命崇拜帶來生命的太陽神，而對于死神的態(tài)度，與其說是恐懼，倒不如說是厭惡。盡管如此，對于一個戰(zhàn)士來說，戰(zhàn)死疆場才是他們的歸宿，正像阿喀琉斯所說：“怯懦是人間無價值的贅物”。他們更坦然的面對命運(yùn)的安排，阿喀琉斯明知自己將死在這個戰(zhàn)場上，但是渴望勝利與光榮的心卻不允許他留在帳篷里無所作為。對于早以注定的命運(yùn)，等待或逃避、徘徊與悲泣，這決非英雄所為。阿喀琉斯說“宙斯和神祗們所規(guī)定的命運(yùn)臨到我頭上罷?！睂τ谠缫宰⒍ǖ拿\(yùn)，阿喀琉斯以及所有的古希臘英雄只有兩個字應(yīng)對，那就是“承擔(dān)”。就是基于對生與死、苦難與命運(yùn)的特殊理解使他們能有更多的時間關(guān)注自己的榮譽(yù)與尊嚴(yán)，關(guān)注自己是否具有神一樣高貴的品行。

再也沒有第二個英雄，值得我們歌唱他那驚天地泣鬼神的憤怒了。《伊里昂紀(jì)》的開篇就這樣唱道：“女神啊，歌唱佩琉斯之子阿喀琉斯致命的憤怒吧!”古希臘人用非凡的想象力歌頌這位半神的英雄，卻為這個英雄留下了一個致命的弱點(diǎn)，而且規(guī)定阿喀琉斯必死于這個致命的弱點(diǎn)，那就是阿喀琉斯的后腳踵。如果說這只是阿喀琉斯的“外傷”的話，那么真正使他致命的卻是他的“內(nèi)傷”，他的個人主義。

在阿加門農(nóng)眼里阿喀琉斯就好像是一根插在喉嚨里的刺。他是陣營里最偉大的戰(zhàn)士，他的存在本身就是對阿加門農(nóng)無形的壓力，他是唯一一個敢當(dāng)面挑戰(zhàn)領(lǐng)袖阿加門農(nóng)權(quán)威的人，所以阿加門農(nóng)強(qiáng)占阿喀琉斯的錦標(biāo)布里塞伊斯作為補(bǔ)償，另有深意“讓你(指阿喀琉斯)知道我比你偉大，也警告別人再不要像你這樣來違抗我的命令?！卑⒓娱T農(nóng)要以聯(lián)軍領(lǐng)袖的名義挫殺這個任性的、驕傲的、“總愛引起爭端”的阿喀琉斯。面對當(dāng)時希臘各城邦連年戰(zhàn)亂以及經(jīng)常出現(xiàn)的戰(zhàn)利品分配問題，建立和維護(hù)等級制度和社會權(quán)威是理智的，有利于社會文明的發(fā)展，但是常?？v容擁有權(quán)力的領(lǐng)袖或社會權(quán)威以“國家”、“民族”的名義濫用自己的權(quán)力，迫害那些優(yōu)秀高尚的民族英雄。而阿喀琉斯這種任性反抗、任性的憤怒卻是更可怕更可悲。因?yàn)樗侨涡詰嵟顺鰬?zhàn)斗，帶給整個希臘聯(lián)軍不可挽回的損失。阿喀琉斯所背叛的不僅僅是阿加門農(nóng)個人，他背叛的是整個希臘民族，是他所愛的朋友和愛他無比珍愛的榮譽(yù)。埃阿斯尖銳的指出“不要再想那種超于整體大軍之上的榮譽(yù)?！币粋€人，無論他再怎樣偉大，他個人的榮譽(yù)和尊嚴(yán)也無法和整個民族的榮譽(yù)相比。而整個希臘聯(lián)軍整個希臘民族的榮譽(yù)和尊嚴(yán)即無法保存，那么阿喀琉斯個人又怎能享有的榮譽(yù)和尊嚴(yán)呢!神話和史詩通過阿喀琉斯的憤怒表達(dá)了他們對個體英雄的熱愛和同情，對個體尊嚴(yán)的極端重視；同時，也通過阿喀琉斯的憤怒表達(dá)了他們對這種個人主義的憂慮。深省的希臘人超越了他們自身，清醒的認(rèn)識到本民族的弱點(diǎn)。但是他們卻無力平衡這種個體對生命價值的追求與維護(hù)民族國家的利益之間的關(guān)系。所以阿喀琉斯是痛苦的，他忍受著怒火的煎熬，他看著自己同胞在戰(zhàn)場上的潰敗和死亡，他的心感到劇痛。于是他突然對一切都產(chǎn)生的疑問，他開始認(rèn)真的反思這場戰(zhàn)爭是否真的值得他去犧牲，是否真的能帶給他榮譽(yù)?！半y道我吝惜過我的工作與辛勞嗎？??.我曾經(jīng)日夜操勞流著如雨一樣的血汗為那個不義的王子爭奪一個婦人?！薄??沒有人會因?yàn)槟阌罒o休止地和你的敵人拼戰(zhàn)而感激。命運(yùn)對那些退后的人和對那些奮力戰(zhàn)斗的人都一樣。同一種承允把持著我們，不管是勇敢還是軟弱。一個無所作為的人會悄然而死，一個大有作為的人也一樣。我什么也贏不來，現(xiàn)在我的心已不因未把我的生命置于戰(zhàn)場的危險中而苦惱了。??”阿喀琉斯成了一個有自覺意識的人，一個叛逆的英雄。然而，他是得不到什么結(jié)論的，所以當(dāng)他的愛友死后，他唯有再一次地沖入戰(zhàn)場接受他死亡的命運(yùn)，以此來擺脫他的痛苦。美國學(xué)者大衛(wèi).丹比說：“西方有文字記載始于這個英雄，他既體現(xiàn)又質(zhì)疑了這一正在成形中的文明的性質(zhì)。”阿喀琉斯既代表整個古希臘文明的，也同時質(zhì)疑了整個古希臘文明。

個人主義使西方文明獲得了前所未有新生和自由然后開始漫無尺度的滋生，而最終也使這個文明陷入一種迷茫的瘋狂之中。傳說被繆斯選中的詩人都是盲目的，但是他們都有可以預(yù)言的本領(lǐng)。荷馬就是這樣的，他就是這樣預(yù)言了古希臘民族以及整個西方民族的命運(yùn)。這是一個只屬于人類童年的英雄的悲劇故事，一個遙遠(yuǎn)而又壯麗的悲劇故事?？缭饺撕蜕?，生與死，時間與空間的界限，給予我心靈的震憾。阿喀琉斯，“使我們從熱烈的生存欲望中解脫出來，提示一種別樣的存在和更高的快樂?！卑⒖α鹚?，通過他的滅亡，而不是他的勝利，體驗(yàn)人性的美，以及這種美帶給人類的沉醉與痛苦。

阿喀琉斯－－希臘民族精神的豐富性

在古希臘早期神話里，神的塑造往往比較呆板，不具有鮮明的、穩(wěn)定的個性。如赫西俄德《神譜》中混沌大神、地母蓋婭都不過是自然界的象征符號。稍后出現(xiàn)的俄林波斯新神譜，每個神往往是單一情欲或理想的象征性符號，如普羅米修斯是獻(xiàn)身人類、反抗天神的典型，宙斯是權(quán)力的代表，赫拉的單一性格就是嫉妒，……。這種情形說明，當(dāng)時的神話創(chuàng)造者們雖然會用樸素的系統(tǒng)觀念觀察自然界，但卻不會用系統(tǒng)觀

念考察單個的人。原始思維的單一性限制了他們對人的考察。

約在公元前八○○年左右出現(xiàn)的荷馬史詩《伊里昂紀(jì)》（又譯為《伊里亞特》）和《奧德修紀(jì)》（又譯為《奧德賽》）是西方文學(xué)史上的一座高聳的界碑。這兩部作品中的主要人物都具有性格的鮮明性和豐富性?！兑晾锇杭o(jì)》中的主人公阿喀琉斯就是其中的一個杰出典型。

據(jù)傳，阿喀琉斯是人間國王佩琉斯與海洋女神忒提斯結(jié)婚生下的兒子，具有健美的肌體、無敵的武藝和忘我戰(zhàn)斗的冒險性格。神諭他有兩種命運(yùn)：或者默默無聞而長壽，或者在戰(zhàn)場上光榮地死亡。忒提斯愛子心切，將他喬裝打扮置于女孩子群中，但智者奧德修終于識出了他。阿喀琉斯毫不猶豫地、愉快地走上了同特洛伊人作戰(zhàn)的戰(zhàn)場，攻城略地，建立無數(shù)功勛。他的馬預(yù)言他的末日正在臨近，他自己也清楚：他將葬身于特洛伊城下，但他依然挺身參戰(zhàn)。特別是在他的摯友帕特羅克洛斯被特洛伊王子赫克托殺死以后，他痛不欲生。母親警告他：為朋友復(fù)仇將導(dǎo)致他在戰(zhàn)場上喪生。阿喀琉斯憤怒地叫：「如果命運(yùn)女神不讓我保護(hù)我的被殺的朋友，我寧愿死去！他遠(yuǎn)在異鄉(xiāng)喪命，我沒有援救他，現(xiàn)在我的短促生命對于阿耳戈斯人還有什么用呢？讓宙斯和神祗們所規(guī)定的命運(yùn)臨到我頭上來吧！」沖天的憤怒使他變成了嗜殺的惡魔，見了特洛伊人，不分男女老幼便殺便砍，使他們的尸體堵塞了克珊托斯河的河道。河神出面阻止，他竟然同河神廝殺起來。在同殺死帕特洛克羅斯的赫克托決戰(zhàn)時，赫克托曾哀告說：當(dāng)決戰(zhàn)的一方死亡時，不要凌辱他的尸體。而阿喀琉斯根本不睬，殘暴地將赫的尸體拴在馬后倒拖著圍繞自己摯友的靈柩跑了三圈，并以十二個被俘的特洛伊青年為帕特洛克羅斯陪葬。

在戰(zhàn)斗中奮不顧身乃至殘暴魯莽只是阿喀琉斯性格的一個重要側(cè)面。他的殘暴是出于對朋友的摯愛，《伊里昂紀(jì)》生動地描寫了阿喀琉斯與帕特洛克羅斯之間情同手足的友誼。珍視友誼，把對朋友承擔(dān)義務(wù)看得高于一切，反映了阿喀琉斯性格中溫和善良的一面。這種溫厚善良的本性還表現(xiàn)在當(dāng)阿波羅把瘟疫射給希臘人并危及許多人生命時，阿喀琉斯首先站出來召集眾人商量挽救同胞的對策。當(dāng)赫克托父親跪在他面前，淚流滿面地吻著那雙殺死自己兒子的手，淚流滿面地哀求允許他贖回自己兒子的尸體時，阿喀琉斯忽然想到自己那年邁的父親是多么珍愛自己，推己及人，竟激動地大哭起來，不僅赫克托的尸體交還給普里阿摩斯，而且答應(yīng)休戰(zhàn)十一天，讓老王從容地為赫克托舉行葬禮。

如果說忘我戰(zhàn)斗與溫厚善良構(gòu)成了阿喀琉斯性格中兩個對立的側(cè)面的話，支配這兩個側(cè)面的內(nèi)核則是對于個人榮譽(yù)的理解與追求。阿喀琉斯不畏死亡走上戰(zhàn)場，是因?yàn)樗延赂乙暈樽罡邩s譽(yù)，怯弱者是「人間無價值的贅物」。他熱愛著自己的民族，但如果個人的榮譽(yù)與尊嚴(yán)受到傷害時，維護(hù)這種榮譽(yù)和尊嚴(yán)就上升到第一位。當(dāng)希臘主帥阿伽門農(nóng)聲言要從阿喀琉斯帳下?lián)屪咚膼鄣呐珪r，阿喀琉斯感到自己榮譽(yù)和尊嚴(yán)受到了重創(chuàng)，他怒氣沖沖地說：「我不想讓人看不起，留在這兒為你增加財富！」阿伽門農(nóng)淡然地回答說：「我要親自到你營帳里，把給你的獎賞、美麗的布里塞伊斯（案：阿喀琉斯心愛的女奴）帶走，讓你清楚地知道，我比你強(qiáng)多少，也使其它人小心，不要顯得和我一樣，當(dāng)面給我頂撞?！拱⒖α鹚箽鈶嵦钼撸绻皇侵腔叟癜⑽髂鹊闹浦?，他將殺死自己的主帥。從此，他既不出戰(zhàn)，也不參與議事，任憑自己的同胞成批地死于特洛伊人的刀箭之下，即使阿伽門農(nóng)后來登門謝罪，他也無動于衷。顯然，阿喀琉斯所爭的主要不是財物和女奴，而是要讓阿伽門農(nóng)等人再也不敢侵害他個人的尊嚴(yán)與榮譽(yù)，承認(rèn)他是最偉大的英雄。

可見，阿喀琉斯的多側(cè)面，并非各種單一性格的簡單迭加，而是凝聚成為一個有機(jī)的整體。他既天真又固執(zhí)，既殘暴兇狠又溫厚善良，既有年輕人的任性無禮又尊重老人，在一種情境下，他的性格的某一側(cè)面鮮明地突現(xiàn)出來，在另一種情境下，性格的另一側(cè)面又突現(xiàn)出來，像一塊旋轉(zhuǎn)的蛋白石，既絢麗多彩又渾然一體。忘我的戰(zhàn)斗精神、溫厚善良的情感和捍衛(wèi)個人尊嚴(yán)的敏感意識作為三個頂點(diǎn)構(gòu)成阿喀琉斯的性格三角形，其中對于榮譽(yù)的理解與追求則是這個三角形的核心。

阿喀琉斯形象的出現(xiàn)是人類自我認(rèn)識的漫長里程上的一個光輝的路標(biāo)。黑格爾曾熱情洋溢地寫道：

關(guān)于阿喀琉斯，我們可以說：「這是一個人！高貴的人格的多方面性在這個人身上顯出了它的全部豐富性?！购神R所寫的其它人物性格也是如此，例如，俄底修斯、第阿默德、阿雅斯、阿伽門農(nóng)、赫克忒、安竺羅瑪克，每一個人都是一個整體，本身就是一個世界，每個人都是一個完整的有生氣的人，而不是某種孤立的性格特征的寓言式的抽象品。

第四篇：安妮日記讀后感

安妮日記

13歲生日那天，安妮收到的生日禮物中有一本日記簿。從這一天起，安妮開始寫日記。日記除了開頭一小部分外，都寫于隱秘的密室中，是以假托寫給女友凱蒂的書信形式寫成的。作為一名成長中的少女，安妮在日記里表達(dá)了她對成年人世界的看法、她熱情活潑的天性、不為人知的寫作才華以及初生的愛情等。書中描繪了充滿陰郁、恐怖、淘氣、夢想與成長的安妮的世界，引起人們對戰(zhàn)爭與人性的思考，和對密室青春的愛憐。

——簡介

我的感想：安妮，一個猶太人，她從13歲漸漸成長步入青春時光。但，她的生活僅限于一間密室，身邊的一些朋友，家人。她渴望上學(xué)，渴望有很多懂得她的人，她的日記，寫出了的并不只是生活的枯燥，危險。更參雜著自己對世界的希望，向往。每個孩子都認(rèn)為世界很美好，其實(shí)，事實(shí)的殘酷證明，這個世界和她想象的并不一樣。她經(jīng)歷了很多，我們不曾知道的世事。

安妮說過“沒有日記，也就無我?！比欢?，安妮不再有機(jī)會回味這一切了，因?yàn)橥瑫r拉開的，是戰(zhàn)爭的序幕，隨著警報的拉響，惡夢就開始了。

安妮說：“我常常沮喪，但從不絕望，我把這段躲藏的生活看作是有趣的冒險，它僅僅是趣味生活的美麗開端。當(dāng)我抬頭凝望天空，我總會感到事情會越變越好，殘酷終將結(jié)束，和平與寧靜會重新來臨，我更加堅(jiān)定自己的理想，也許有朝一日我能夠?qū)崿F(xiàn)所有的夢想：我最大的夢想是成為一名記者并最終成為享譽(yù)盛名的作家。我仍然堅(jiān)信，人們的內(nèi)心是善良而美好的?！卑材菔且粋€很善良的孩子，她對于世人依舊是以自己的真摯和誠實(shí)來對待。

父母感想：從和平的時代到戰(zhàn)爭年代，孩子從沒有經(jīng)歷也不懂得這些事。安妮的樂觀態(tài)度，讓孩子有很大的感觸，現(xiàn)在戰(zhàn)爭的殘酷性對于生活在和平年代的人，沒有太多的感覺。小女孩的內(nèi)心獨(dú)白讓我們又一次回顧了童年的天真爛漫，對于這個世界充滿的希望，擁有正確的人生觀、價值觀、世界觀，對于孩子的成長有著增長閱歷的作用。

安妮的話，讓孩子進(jìn)行了一次心靈的洗禮。懂得的不僅僅是生活的艱難、困苦，而是讓她知道了，世界上的殘酷性。

第五篇：安妮日記讀后感

安妮日記讀后感1

寒假里我讀了《安妮日記》這本書，里面講的是一個在二戰(zhàn)時期猶太小女孩安妮兩年的密室生活。

安妮全家為了躲避戰(zhàn)爭和法西斯的追殺，在安妮13歲生日后不久，全家搬到了荷蘭—阿姆斯特丹公司的后屋，因?yàn)楫?dāng)時是法西斯主義，猶太人慘遭迫害，他們把那里當(dāng)成了他們的“密室”，安妮自從搬到了荷蘭以后，就一直生活在陰森、寂寞和恐慌之中，但她常常抬頭凝望天空，總感到事情會越來越好，殘酷的戰(zhàn)爭終將結(jié)束，合平與寧靜會重新來臨的。

二年以后，安妮及密室中的所有人遭人舉報，被人投入了集中營。殘酷的現(xiàn)實(shí)摧毀一切，最終安妮死了，死于傷寒，這一切多是討厭的戰(zhàn)爭和種族所引起的。

安妮是多么希望自己能夠活下去，所以她在日記中還寫道：“我希望在我死后，仍能繼續(xù)的活著?！?/p>

所以我們通過閱讀這本書，能夠了解歷史、戰(zhàn)爭及種族迫害，更能感受到安妮身上那種勇敢、堅(jiān)強(qiáng)、不屈服樂觀向上希望活著的那種人生態(tài)度。

希望世界上永遠(yuǎn)不要有戰(zhàn)爭，永遠(yuǎn)和平。

安妮日記讀后感2

《安妮日記》的封面上有一行字吸引了我的注意：這是一位女孩寫的。這讓我更好奇了，便繼續(xù)看了下去。

這本日記記敘了在種族迫害下的八個猶太人躲進(jìn)了“秘密小屋”。開始了他們28個月的藏匿生活。 這28可月有數(shù)不清的意外事故，食物和生活用品的稀缺……但即使是在最痛苦恐懼的時候，安妮也仍然以積極的心態(tài)面對一切。她在日記中寫道“人性本善，混戰(zhàn)和苦難終將結(jié)束?！本褪沁@種樂觀的心態(tài)支撐著安妮面對一切困難，讓她從孤獨(dú)、恐懼中慢慢走出。 安妮還熱愛寫作，夢想成為一名科學(xué)家。她總是認(rèn)真地檢討每件事情，找出原因。這些品質(zhì)都值得我去學(xué)習(xí)。

有一次，我正在做一道比較難的思考題。剛看完一遍題目，我完全蒙了！這是什么意思啊？！我又看了一遍，還是沒有任何頭緒。我有些沒耐心了：下一次再不會，我就不想了！我有馬馬虎虎地掃了幾眼題目。哼！又不會！我不寫了！可剛要放下筆的我轉(zhuǎn)念一想：安妮生活在艱辛困難的環(huán)境中，她還仍然不忘寫作，不玩學(xué)習(xí)，不忘讀書。我怎么能不好好上學(xué)呢？我拿起筆，仔仔細(xì)細(xì)地看了即便題，認(rèn)認(rèn)真真地思考了一會兒……哦！我知道了！原來只有像安妮那樣專心致志地思考，才能成功！

看了這本書，我學(xué)會了認(rèn)真思考。也讓我明白了學(xué)會善于思考的重要性。

安妮日記讀后感3

暑假里，我讀了安妮·佛蘭克寫的《安妮日記》，讓我感悟到了戰(zhàn)爭給人們帶來的災(zāi)難是多么深重。

《安妮日記》主要講述了一位德籍猶太少女安妮·弗蘭克，在第二次世界大戰(zhàn)中寫的多篇日記。為了躲避納粹的迫害，安妮一家在一間密室里熬過長達(dá)兩年的隱蔽生活。1945年8月4日，待在密室里的人全部被逮捕，最終只有安妮爸爸一人逃生，爸爸為了完成安妮的夢想，出版了安妮日記。

安妮的日記，讓我們了解了那些在第二次世界大戰(zhàn)期間，遭遇納粹迫害的猶太人生活情況，同時也見證了安妮驚人的勇氣與毅力。

讀了《安妮日記》，我深深體會到猶太人生活的痛苦，感悟了戰(zhàn)爭的殘酷。

“我感覺到了千百萬人在受苦受難?？墒牵覉?jiān)持仰望天空，冥冥之中覺得世界還能好轉(zhuǎn)，這場殘酷也會告終，和平與安詳會重新回來?！睍械倪@句話，讓我一直銘記在心，還讓我感受到了一個小女孩對和平的呼喚，對和平的渴望。

這本日記不會因歲月的流逝而褪去色彩。因?yàn)閼?zhàn)爭讓很多人泯滅了生命，戰(zhàn)爭帶給人們的，除了痛苦，還是痛苦，所以我們反對戰(zhàn)爭，渴望和平。

戰(zhàn)爭是邪惡的，戰(zhàn)爭給人類的災(zāi)難時深重的，戰(zhàn)爭留給人類的瘡傷是難以愈合的。戰(zhàn)爭奪去了多少人寶貴的生命，罪惡的子彈吞噬了多少嬌嫩的生命。所以我們渴求和平之神永駐人間。

安妮日記讀后感4

放寒假的時候，我讀了《安妮日記》這本書，真是一本好書!

通過安妮寫日記，我覺得安妮應(yīng)該是一個善良、活潑、堅(jiān)強(qiáng)而且漂亮的猶太少女。她把日 記當(dāng)做自己的一位朋友并常常寫信給日記(日記的名子叫基蒂)。

安妮很不幸，國為是猶太人而被希特勒捕殺，沒有辦法，安妮一家中口只好離開溫暖的家 ，搬到爸爸公司的一間秘密小屋，同時小屋里又搬來了4個人，他們8個人每天都不能發(fā)出聲 音，以免被別人發(fā)現(xiàn)。小屋里的8個人的性格不同，之間總會發(fā)生有趣的小事。

讀完《安妮日記》我感到無比敬佩安妮，安妮16歲，卻可以寫出這樣的言語，可以看出 安妮的潛質(zhì)和知慧啊!可到最后，密室的8個人被別人出賣，全部被送往集中營。多么可惜啊 !我們可以想象，如果沒有希特勒，如果安妮一家沒有被出賣，那安妮一定是個天才!也許 她長大了還會成為著名的作家，或者思想家。

安妮的文筆很好，從她的每一個字里，我看到了密室里8個人的性格，了解了他們，最重 要的是我看到了安妮的內(nèi)心深處。

我們應(yīng)該記住安妮，記住她的天真，和堅(jiān)強(qiáng)!

安妮日記讀后感5

這幾天，我讀了一本書，是《安妮日記》。這本書令我很受啟發(fā)。書的主人公是安妮，她1929年生在德國的法蘭克福市，是個猶太小姑娘。

這本書主要講了：安妮一家1933年被迫逃到荷蘭避難。在1940年德國兵侵入了荷蘭，要將猶太人趕盡殺絕。安妮一家不得不換一個躲難地方。設(shè)在了父親工作的公司樓上的“秘密后屋”。在那一共有8個人，除去安妮一家人，還有父親同事范達(dá)恩及他妻子和兒子，還有一位牙科醫(yī)生。這8個人在“秘密后屋”度過了兩年的時間。每天不能發(fā)出一點(diǎn)兒響聲，生活在黑暗之中，十分難熬。

雖然生活艱辛，但是沒有打破安妮的夢想，她希望自己長大成為一名記者和作家。于是她發(fā)奮讀書，希望能實(shí)現(xiàn)自己的夢想。然而她堅(jiān)持寫日記，沒有停過。安妮從一個可愛天真的小女孩到成熟的少女，一共經(jīng)過了兩年的時間。日記里有寫開心的，傷心的……安妮通過日記來表現(xiàn)德國兵的殘忍。最終由于有人告密，那8個人1944年8月4日被抓。只有安妮爸爸是八人中，唯一的幸存者。

讀了這本書，我的啟發(fā)是：我們現(xiàn)在生活在和平環(huán)境中，衣食無憂，想要什么就有什么?？墒谴蠹矣邢脒^那些還在戰(zhàn)爭中度過的孩子，他們不能像我們一樣在學(xué)校中快樂地上課。所以我們要好好學(xué)習(xí)，長大為祖國做出貢獻(xiàn)!

安妮日記讀后感6

最近我看完了一本特別有趣的書，《安妮日記》。

這本書主要以書信的形式，真實(shí)的記錄了一個猶太少女在兩年時間里親身經(jīng)歷的大大小小的事情。其中有對生活情況的細(xì)致描寫；有對少女萌動戀情的直白流露；也有青春期特有的叛逆和躁動；有對人生日漸成熟的理解與思考，也是有對親情的排斥，但同時也無比的依戀和依賴………

通過這本日記，我看到的是一個心地善良，活潑可愛，個性率直，但卻有時多愁善感的女孩。太有主見，愛思考，唯一受別人的影響，她堅(jiān)強(qiáng)，有毅力，再遇到委屈的時候，人以微笑面對生活。

因?yàn)閼?zhàn)爭的原因，少女安妮在秘密小屋度過了青春期，如果沒有戰(zhàn)爭安妮會是一個怎樣的人呢？是一名才華橫溢的作家呢？還是一名特別有才華的人呢？…………可是都沒有，在秘密小屋，過了25個多月后，秘密小屋的所有人都被送進(jìn)了猶太人集中營。最后，秘密小屋的八個人，只有安妮的父親一人生還。

這違紀(jì)是對二戰(zhàn)時生活的縮影，我們應(yīng)記住安妮的日記，記住那字里行間的堅(jiān)強(qiáng)，天真，甜美…………

安妮日記讀后感7

也許大家都讀過《安妮日記》，我也早已看過，只是因?yàn)楸恢魅斯材輰懽鞯臒崆楹蜕畹?信心所折服，再一次捧起了這本書……

主人公安妮原本和我們一樣無憂無慮、自由自在，可是一場戰(zhàn)爭使她不得不隨父母一起 逃命;隨后，他們在父親公司大樓的密室里安下了身。在密室度過的日子里，安妮只能靠寫 日記的方式打發(fā)時間，隨著時間的消逝，每天一記已經(jīng)成為了必不可少的任務(wù)。漸漸的她喜 歡上了寫作。一些微不足道的小事經(jīng)過她的筆下，就變的充滿了奇趣。

不幸的是，在1944年8月，納粹警官抓走了藏在密室的他們;幾個月后，安妮和姐姐 都染上了“風(fēng)寒”，這是一種可怕的病，沒過多久，姐姐去世了，由于失去了身邊唯一的精 神支柱，安妮在幾天后，也靜靜的離開了這個世界。

可憐的安妮!如此不公的離開了這個喧鬧雜亂的世界，但她留下的確是最美好的心 聲。記得她曾說過一句話：“只要我還活著，能看到這陽光，這無云的天空——只要這一切 還在，我就不可能不幸福?！彼€留下了我們琢磨不透哲理與未來的守望，和她對日記的戀 戀不舍……

安妮日記讀后感8

《安妮日記》是全球最多人閱讀的一本書之一，很多孩子都很喜歡看。一開始這本日記是安妮弗蘭克13歲的生日禮物之，安妮非常喜歡這個生日禮物。從收到禮物的第一天起，安妮就開始寫日記，除了開頭的一部分記錄安妮正常的生活，后面的都是在寫安妮躲在屋里渡過孤單的每一天。

二戰(zhàn)爆發(fā)后，安寧一家和和四個猶太人躲進(jìn)了安妮爸爸公司的一間后屋密室。這間密室里非常的陰森，住在里面的人不能打開窗戶，也不能說話，如果被人發(fā)現(xiàn)就會有生命危險，就這樣安妮在這樣的環(huán)境里躲藏了兩年零一個月。

《安妮的日記》中，安妮記錄著她躲在屋里的日常生活。在食物上，她每天只能吃一點(diǎn)點(diǎn)的面包喝一點(diǎn)點(diǎn)的牛奶，在行動上她不能做任何事情，不能玩游戲，不能大聲的說笑，說話的聲音都要非常的小聲，因?yàn)樗麄兒ε抡衼頂橙?，會給自己和其他人帶來危險，所以寫日記成了安妮的全部，但是安妮還是沒有活到最后。

二戰(zhàn)結(jié)束后，唯一的幸存者安妮的爸爸把女兒13歲那年寫的日記，整理出來編程一本《安妮日記》出版。

安妮日記讀后感9

不過值得慶幸的是，她所經(jīng)歷的一切并沒有使她的心田荒蕪，那里已經(jīng)成為一片生機(jī)勃勃的希望的田野！安妮想成為作家和記者，可這個美麗的愿望在當(dāng)時那股勢不可擋的黑暗洪流下顯得那么脆弱，像閃著彩光的泡沫。但是安妮仍寫道：“這場殘酷也會告終和平與安詳會重新回來。在此同時，我必須執(zhí)著我的理想。也許有一天，我能實(shí)現(xiàn)我這些理想！”讀到此我仿佛看到一個不屈的靈魂在黑暗的密室中吶喊！經(jīng)過密室中無數(shù)個漫漫日夜，安妮由一個任性、少不更事的女孩蛻變?yōu)橐幻墒斓纳倥?/p>

在安妮的15歲生日時，安妮有了驚人的'成長。她已將自己的反省提高到了社會層次，開始思考男女平等等問題了：“現(xiàn)代婦女要爭取完全獨(dú)立的權(quán)利了！”“但獨(dú)立也不夠，婦女還應(yīng)該獲得尊重！”“我譴責(zé)的是我們的價值系統(tǒng)，和不承認(rèn)女人在社會中的角色多偉大、多困難，同時也多美的男人！”……實(shí)現(xiàn)在讓人難以想象的那樣一個戰(zhàn)火蔓延、人人自危、無數(shù)人倒在血泊中的時代，身居密室接近兩年的十五歲少女安妮居然能真知灼見地談起了男女平等這個深刻的社會問題！讀到此處，我不禁感嘆，戰(zhàn)爭能摧毀一切，唯獨(dú)不能侵占一顆堅(jiān)強(qiáng)、勇敢、自由的心！我相信《安妮日記》會一直流傳下去，控訴戰(zhàn)爭與丑惡，宣揚(yáng)和平與友善，用她真摯的文筆，感動和啟迪一代又一代人！感動和啟迪一代又一代人！

安妮日記讀后感10

《安妮日記》這本書是一個十三歲的小女孩安妮·弗蘭克在艱苦而寂寞、恐懼的藏匿期間寫 成的。

日記寫于1942年，安妮那時才十三歲。由于受到納粹的迫害，她們一家被迫生活在 一個地下密室，開始了暗無天日的兩年藏匿生涯。1944年，密室門被德國警察叩響，八名藏 匿者全部被捕。唯一的幸存者 ——安妮的父親，在戰(zhàn)爭結(jié)束后，致力于傳揚(yáng)女兒安妮的日記 。

安妮一家被捕，只有一個原因，那就是因?yàn)樗齻兌际仟q太人，歷史學(xué)家安妮·羅美 的丈夫看了日記后在文章里寫道：：“日記結(jié)結(jié)巴巴地道出了一個小孩子的心聲，體現(xiàn)了法 西斯主義的可怕，連紐倫堡審判都不及它?！?/p>

我覺得，無論猶太人犯了多大的錯誤，都應(yīng)該得到寬恕、得到原諒。安妮在藏匿生 活飽嘗了艱苦的生活、寂寞的時光、恐懼的心情，但她的心中依然點(diǎn)亮著希望之火，她確信 自己能成為一個作家、能堅(jiān)持到戰(zhàn)爭硝煙散去的時刻，雖然這些只是幻想，但她心中依然充 滿了希望。

讀完這本書，我很佩服安妮，因?yàn)樗谠诩{粹的迫害下，依然保持著樂觀的心情、 對生存的希望、生活的期盼!

安妮日記讀后感11

我偶爾也會從一些書籍上了解，看到一些猶太人在曾經(jīng)遭受到的苦難，但看了《安妮日記》之后，我更加體會到了猶太人那曾經(jīng)銘心刻骨的痛，就如同當(dāng)時可惡的日鬼子侵略我們中華人民共和國一樣的痛，痛入骨髓。

這本書是從一位少女：安妮的角度出發(fā)的，寫了一位少女對當(dāng)時德國法西斯侵略猶太人的看法、悲憤和無能為力，還有自己以及自己家庭在這一事情是的遭遇。事情是這樣的：安妮本來和爸爸皮姆，媽媽和姐姐瑪格特幸福的生活在一起，還有萊絲、月波等朋友，雖然和家人、朋友有時候也是會鬧矛盾的，但一般時候還是會相處的很快樂。

但是，漸漸德國法西斯侵略者開始迫害猶太人，開始不可避免的種族歧視。外頭的風(fēng)聲越來越緊，安妮一家沒辦法，只好放棄家中的一切和小貓莫耶，躲進(jìn)了位于爸爸單位的秘密后屋，開始了逃亡生活。跟弗蘭克一家一起躲進(jìn)秘密后屋，跟弗蘭克一家一起躲進(jìn)秘密后屋的還有范達(dá)恩一家，后來又來了牙醫(yī)迪塞爾。但是秘密后屋之間的人與人相處并不好，飯菜難以下咽，衣服破破爛爛，環(huán)境惡劣，讓所有人的脾氣都不好。但是安妮一直樂觀，直到最后秘密后屋的人都被抓了去……

安妮在這么一個惡劣的環(huán)境下依然樂觀，堅(jiān)持“寫信”給日記本姬蒂，樂觀面對生活與艱苦，而生活在幸福中的我們?yōu)槭裁床荒?？?dāng)然，當(dāng)她被抓去的那一刻讓所有人都心痛不已?，F(xiàn)在，讓我們祝福猶太人吧，請他們忘掉痛苦，重拾未來！

最后，再問一句，難倒，我們不應(yīng)該好好感謝現(xiàn)在的生活呢？

安妮日記讀后感12

安妮的日記陪伴她走過了少女成長的幾個年頭，然后戛然而止，就像她的生命一般。

故事的開始，或許不是在6月14日的那個星期天——安妮得到這本日記的時候。而是從她出生開始，作為一個猶太人的身份開始。

當(dāng)你——我親愛的安妮，開始寫這本日記時，你才13歲，這可能是一個不錯的年紀(jì)，你開始變得成熟，卻還有著小孩的童趣。在你的生活中，一切都那么輕松，生活中的小事也能讓你格外驚喜。

但好像有些人不想讓你這么輕松地長大，他們抓捕同你一般的猶太人。一時間，猶太人四處逃竄。

你現(xiàn)在大概有些不自在，不自在地生活在密室里。你在這必須小心翼翼，卻好像被人忘記了，自己還是個孩子，你開始反抗父母，或自詡自己為“神經(jīng)病”。但你還是沒有忘記學(xué)習(xí)，創(chuàng)造著內(nèi)心世界的財富?！皳碛杏職夂驼嬲\信念的人，永遠(yuǎn)不會在不幸中消亡！”這是少女內(nèi)心的獨(dú)白，卻又是不幸之人死守的堅(jiān)強(qiáng)。

我從來理解不了戰(zhàn)爭，它只會讓我們擁有的東西越來越少。侵略戰(zhàn)爭的背后，是侵略者一方的貪婪，如果他真正擁有了什么的話，卻失去了人性。希特勒的做法，大同小異罷了，他只不過為了自己的利益，使猶太人處于水深火熱當(dāng)中。

一個有著無限可能的15歲生命，扼殺在納粹的手下，更何況，不止這一個安妮呢。

安妮日記讀后感13

這些天我終于讀完了《安妮日記》。我被安妮寫的日記震驚了，我無法想象戰(zhàn)爭帶來的痛苦。兩年多來，由于戰(zhàn)爭的緣故，這個富裕舒適的家庭與范丹夫婦、他們的兒子彼得和杜塞爾醫(yī)生一起，生活在一個狹小的、完全封閉的后屋里，他們感到恐懼和顫抖，完全失去了自由，每天都得小心翼翼，甚至失去了說話的自由。

他們每天還遭受著恐懼、饑餓和疾病的折磨，這是我們無法想象的。我們幸福地生活在一個和平的中國，每天過著自由快樂的生活，你可以在家里做任何你想做的事，例如玩電腦、看電視、畫畫等。在學(xué)校，你也可以做你喜歡做的事，例如閱讀、跳繩、踢毽子等。周末還可以邀請朋友滑冰、看電影、打羽毛球等。

但是我們經(jīng)常身在福中不知福，每天抱怨作業(yè)太多，沒有時間玩，有時候做多幾道題目就怨聲怨氣，這是多么不應(yīng)該的啊。在《安妮日記》中，我也看到了孩子們從寒冷的家中跑到被風(fēng)雨侵襲的街道，跑到?jīng)]有火的潮濕教室，餓著肚子啃胡蘿卜的畫面。

書中，描寫了孩子們向街上的人乞討一塊面包的畫面，多么令人心碎的一幕。想想這些孩子，看看我們自己，真是太羞愧了。每天我們不是嫌?jì)寢岋堊龅貌缓贸裕褪窍影职殖吹牟瞬缓衔缚?，挑三揀四。不知道自己有多幸運(yùn)和幸福。

《安妮日記》讓我反思自己，學(xué)會思考，它就像一盞指引我們前進(jìn)的明燈。

安妮日記讀后感14

《安妮日記》里的小主人公安妮·弗蘭克把我深深的感動了，為什么呢?那就跟我來吧!《安妮日記》講述的是猶太少女安妮·弗蘭克和人在密室里的真實(shí)記錄。安妮原來是居住德國的法蘭克福，由于有外來人侵犯，她的一家就到了荷蘭的阿姆斯特丹。1942年6月12日，是安妮13歲的生日，她收到了一份生日禮物——一本精美的日記本，從這時開始她把日記本當(dāng)成了自己最知心的朋友，并且把它取了個名字——吉。也從這時開始，她用她的筆以一個作家的夢想記錄下了在密室生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，也寫下了關(guān)于自然、性、上帝、宗教等種種問題。

他們從1942年7月6日躲進(jìn)密室，到1944年8月4日，在這漫長的25個月里，安妮也用日記恢復(fù)了原來的鎮(zhèn)定。雖然她寫的每一篇日記非常簡短，可是我們可以看出安妮很想恢復(fù)自由。

我想：在密室里那么泛味、苦悶，安妮也面對著種種恐懼、不安，可是她怎樣能用一種簡單的方法——寫日記來消除這些呢?這可是一般人做不到的。

《安妮日記》里的日記很簡短，但是給人的印象卻很深刻，這本書之所以可以選為世界名著，也因?yàn)樗恼鎸?shí)和樸素，而也是它的真實(shí)、樸素，安妮的堅(jiān)強(qiáng)自信把我給感動了。

安妮日記讀后感15

放寒假的時候，我讀了《安妮日記》這本書，真是一本好書！

通過安妮寫日記，我覺得安妮應(yīng)該是一個善良、活潑、堅(jiān)強(qiáng)而且漂亮的猶太少女。她把日記當(dāng)做自己的一位朋友并常常寫信給日記。

安妮很不幸，國為是猶太人而被捕殺，沒有辦法，安妮一家中口只好離開溫暖的家，搬到爸爸公司的一間秘密小屋，同時小屋里又搬來了4個人，他們8個人每天都不能發(fā)出聲音，以免被別人發(fā)現(xiàn)。小屋里的8個人的性格不同，之間總會發(fā)生有趣的小事。

讀完《安妮日記》我感到無比敬佩安妮，安妮16歲，卻可以寫出這樣的言語，可以看出安妮的潛質(zhì)和知慧?。】傻阶詈?，密室的8個人被別人出賣，全部被送往集中營。多么可惜啊！我們可以想象，如果沒有，如果安妮一家沒有被出賣，那安妮一定是個天才！也許她長大了還會成為著名的作家，或者思想家。

安妮的文筆很好，從她的每一個字里，我看到了密室里8個人的性格，了解了他們，最重要的是我看到了安妮的內(nèi)心深處。

我們應(yīng)該記住安妮，記住她的天真，和堅(jiān)強(qiáng)！