第一篇：《構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)之我見》

《構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)之我見》

“忽如一夜春風(fēng)來，千樹萬樹梨花開”，在這百花齊放，百家爭(zhēng)鳴的時(shí)代，在馬克思主義的指導(dǎo)下，在實(shí)踐的基礎(chǔ)上，在黨中央的引領(lǐng)下，社會(huì)上掀起了一陣陣?yán)碚摳母锏臒岢?，繼十六大提出全面建設(shè)小康社會(huì)的目標(biāo)之后，黨的十六屆四中全會(huì)又明確提出了構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的歷史任務(wù)。胡錦濤總書記在會(huì)上指出：根據(jù)馬克思主義基本原理和我國社會(huì)主義建設(shè)的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，根據(jù)新世紀(jì)新階段我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展的新要求和我國社會(huì)出現(xiàn)的新趨勢(shì)新特點(diǎn)，我們所要建設(shè)的社會(huì)主義和諧時(shí)會(huì)，應(yīng)該是民主法治，公平正義，誠信友愛，充滿活力，安定有序，人與自然和諧相處的社會(huì)。

那么應(yīng)如何構(gòu)建這樣的一個(gè)和諧社會(huì)呢？要回答這個(gè)問題，我們首先必須弄清構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)與黨的十六大提到的全面建設(shè)小康社會(huì)是怎樣的一種關(guān)系。

我們先來了解一下和諧社會(huì)從廣義上理解和從狹義理解的差別。從廣義上講，和諧社會(huì)是一個(gè)長遠(yuǎn)的奮斗目標(biāo)，人類社會(huì)是一個(gè)不斷從低級(jí)向高級(jí)發(fā)展的歷史進(jìn)程：從天地初開，漠漠洪荒中出現(xiàn)了第一個(gè)猿人，從此開始了茹毛飲血的生活，到第一個(gè)實(shí)質(zhì)性社會(huì)的建立，猿人離開了原來的廣闊天地，走進(jìn)了“古羅馬斗獸場(chǎng)”，成為奴主們的娛樂工具，再到戰(zhàn)火彌漫，大漠孤煙的年代，我們依然可以嗅到封建社會(huì)的血腥與殘忍，再到那場(chǎng)“圈地運(yùn)動(dòng)”的空前浩劫，人們不得不離開了自己賴以生存的土地，在資本主義繁華的表面，我們看到了它內(nèi)部的百孔千瘡。歷史發(fā)展的經(jīng)驗(yàn)告訴我們：一切不平等的社會(huì)制度只能是歷史車輪滾滾向前的阻礙力量，建立平等，互助，協(xié)調(diào)的和諧社會(huì)，一直是人類美好的追求，也是包括中國共產(chǎn)黨在內(nèi)的馬克思主義政黨不懈追求的一個(gè)社會(huì)理想，未來的共產(chǎn)主義社會(huì)也一定是一個(gè)和諧的社會(huì)；從狹義上講，和諧社會(huì)就是我們當(dāng)前所要構(gòu)建的社會(huì)主義和諧社會(huì)，即民主法治，公平正義，誠信友愛，充滿活力，安定有序，人與自然和諧相處的社會(huì)。

我們?cè)賮砘仡櫼幌率髨?bào)告在闡述全面建設(shè)小康社會(huì)的目標(biāo)時(shí)提出的“六個(gè)更加”，即經(jīng)濟(jì)更加發(fā)展，民主更加健全，科教更加進(jìn)步，文化更加繁榮，社會(huì)更加和諧，人民生活更加殷實(shí)?？梢?，全面建設(shè)小康社會(huì)的目標(biāo)，內(nèi)在地包括了社會(huì)主義更加和諧的要求。

因此，作為廣義上的和諧社會(huì)，它是建設(shè)中國特色社會(huì)主義長遠(yuǎn)戰(zhàn)略規(guī)劃的一個(gè)重要方面，是我們孜孜以求的一個(gè)社會(huì)理想。它當(dāng)然要比建設(shè)小康社會(huì)更長遠(yuǎn)，任務(wù)更艱巨。但是，我們目前首先要關(guān)注的還是從狹義上理解的和諧社會(huì)，即我們要努力建設(shè)的社會(huì)主義和諧社會(huì)。從這個(gè)意義上說，構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)是小康社會(huì)的重要目標(biāo)之一，是全面建設(shè)小康社會(huì)的重要內(nèi)容。

既然構(gòu)建和諧社會(huì)是小康社會(huì)建設(shè)的多種目標(biāo)之一，而小康社會(huì)建設(shè)的多種目標(biāo)又是一個(gè)相互補(bǔ)充，相互促進(jìn)的有機(jī)整體。那么，構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，則必須協(xié)調(diào)好“社會(huì)更加和諧”與建設(shè)小康社會(huì)其它方面的關(guān)系，需要通過發(fā)展社會(huì)主義生產(chǎn)力增強(qiáng)其物資基礎(chǔ)，需要通過發(fā)展社會(huì)主義民主政治加強(qiáng)其政治保證，需要通過發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化來鞏固其精神支撐。

一言敝之：構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)要從以下幾個(gè)方面入手。

首先，加強(qiáng)社會(huì)主義物質(zhì)文明建設(shè)，讓“經(jīng)濟(jì)更加發(fā)展，人民生活更加殷實(shí)”，使之符合和諧社會(huì)“充滿活力，人與自然和諧相處”的內(nèi)涵。社會(huì)主義和諧社會(huì)，不可能是物質(zhì)貧乏的社會(huì)，而應(yīng)是一個(gè)物質(zhì)文明發(fā)達(dá)，全社會(huì)共同富裕的社會(huì)，一個(gè)“天下平、國治、家齊”的、人與自然和諧相處的、充滿勃勃生機(jī)的美麗國度。構(gòu)建這樣一個(gè)物質(zhì)文明極度豐富的社會(huì)，關(guān)鍵還是要靠發(fā)展。經(jīng)濟(jì)發(fā)展是一切發(fā)展進(jìn)步的基礎(chǔ)，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心不能動(dòng)搖。物質(zhì)文明不僅決定這社會(huì)主義政治關(guān)系，政治制度，政治意識(shí)等政治文明建設(shè)的方方面面，而且也制約著教育，科學(xué)，文化發(fā)展水平以及人們的思想道德水平。只有緊緊抓住發(fā)展這個(gè)黨

執(zhí)政興國的第一要?jiǎng)?wù)，堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，大力發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力，才能滿足人民群眾日益增長的物質(zhì)需要，為構(gòu)建和諧社會(huì)奠定堅(jiān)定的物質(zhì)基礎(chǔ)。自改革開放以來，我國在取得社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的輝煌成就的同時(shí)，也積累了一些不和諧的因素，而其中的一個(gè)突出因素就是地區(qū)發(fā)展不平衡，貧富差距大，顯然這與和諧社會(huì)“公平正義”的目標(biāo)是背道而馳的，這種經(jīng)濟(jì)越是發(fā)展與地區(qū)貧富差距越是趨于擴(kuò)大的兩極分化現(xiàn)象，是我們目前亟待解決的問題。為了協(xié)調(diào)這種不和諧的因素，使現(xiàn)代化進(jìn)程在一個(gè)平和的氛圍下進(jìn)行，黨中央大刀闊斧地進(jìn)行了一系列改革，從西部大開發(fā)到中部崛起再到振興東北，現(xiàn)代化的進(jìn)程又邁出了堅(jiān)定的一步，并取得了立桿見影的效果：一個(gè)不同于歷史上關(guān)于和諧社會(huì)的種種構(gòu)想，既不是封建式的“田園牧歌”，也不是空想社會(huì)主義的“烏托邦”，更不同于現(xiàn)代資本主義式的“福利社會(huì)”而是體現(xiàn)社會(huì)主義本質(zhì)的、現(xiàn)代的、新型的和諧社會(huì)已經(jīng)開始逐步建立。

其次，加強(qiáng)社會(huì)主義政治文明建設(shè)，讓“民主更加健全”，使之符合和諧社會(huì)“安定有序，公平正義”的內(nèi)涵，為構(gòu)建和諧社會(huì)提供重要保障。在現(xiàn)代化進(jìn)程中，經(jīng)濟(jì)的發(fā)展帶來了財(cái)富的增加，為人們利益的滿足奠定了基礎(chǔ)。我國在改革開放之初就確定了以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心的基本路線，有力地促進(jìn)了社會(huì)主義現(xiàn)代化的進(jìn)程。但問題也隨之而來，經(jīng)濟(jì)活動(dòng)始終以效率作為最高宗旨，經(jīng)濟(jì)的發(fā)展并不代表社會(huì)每個(gè)成員利益的平均增長，利益關(guān)系的和諧很難同步建立。這在一定程度上與社會(huì)主義和諧的本質(zhì)相背離。這就需要以政治這以追求公平為主要價(jià)值的手段來進(jìn)行調(diào)整，在現(xiàn)有利益實(shí)現(xiàn)程度下，盡可能協(xié)調(diào)人們之間的利益關(guān)系，消除阻礙現(xiàn)代化進(jìn)程中的不安定的因素。如果說以經(jīng)濟(jì)發(fā)展為代表的物質(zhì)文明建設(shè)表現(xiàn)為人們對(duì)構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的根本努力，那么以民主法治為代表的社會(huì)主義政治文明建設(shè)則直接反映了社會(huì)發(fā)展制度化，規(guī)范化，和程序化的水平，起到了規(guī)范社會(huì)主義社會(huì)和諧發(fā)展方向的保障作用。

再次，加強(qiáng)精神文明建設(shè)，讓“文化更加繁榮，科教更加進(jìn)步”，使之符合和諧社會(huì)“誠信友愛”的內(nèi)涵。隨著社會(huì)的發(fā)展，文化的重要性日益凸顯，“21世紀(jì)的競(jìng)爭(zhēng)將不再是經(jīng)濟(jì)的競(jìng)爭(zhēng)，軍事的競(jìng)爭(zhēng)，而是文化的競(jìng)爭(zhēng)”。從一定程度上而言，社會(huì)的文化結(jié)構(gòu)和文化背景及由此制定的發(fā)展戰(zhàn)略，指導(dǎo)思想和策略原則，常常導(dǎo)致乃至決定社會(huì)發(fā)展的不同結(jié)果。龐大復(fù)雜的社會(huì)系統(tǒng)的運(yùn)行始終是以文化為內(nèi)在支撐力量的，這便是文化的魅力。因此，構(gòu)建和諧社會(huì)，必須牢牢把握先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，大力發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化，充分發(fā)揮社會(huì)主義先進(jìn)文化的作用。

要始終堅(jiān)持馬克思主義在我國意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，確保構(gòu)建和諧社會(huì)的思想保證，加緊實(shí)施馬克思主義理論研究以建設(shè)工程，繁榮發(fā)展哲學(xué)社會(huì)科學(xué)，大力推進(jìn)馬克思主義的當(dāng)代發(fā)展，不斷增強(qiáng)當(dāng)?shù)乃枷肜碚摵蛣?chuàng)造力，說服力，感召力。

要大力量弘揚(yáng)民族精神，加快發(fā)展教育和科學(xué)事業(yè)，確保構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的精神支撐，這是和諧社會(huì)“友愛”內(nèi)涵的集中體現(xiàn)。中華民族在五千年的歷史發(fā)展中，形成了以愛國主義為核心的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一，愛好和平，勤勞勇敢，自強(qiáng)不息，的偉大民族精神。發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化，必須把弘揚(yáng)和培育民族精神作為文化建設(shè)極為重要的任務(wù)，納入民國教育權(quán)過程，納入精神文明建設(shè)權(quán)過程，使全體人民始終保持昂揚(yáng)向上的精神狀態(tài)，為構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)提供強(qiáng)大的精神動(dòng)力。

要積極推進(jìn)與“誠信”為代表的社會(huì)主義思想道德體系建設(shè)，確保構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的道德基礎(chǔ)。在我們?nèi)〉媒?jīng)濟(jì)建設(shè)輝煌成就的同時(shí)，決不能忽視發(fā)展市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)對(duì)社會(huì)主義思想道德建設(shè)的負(fù)面沖擊。要堅(jiān)持依法治國和以德治國相結(jié)合，實(shí)施公民道德教育工程，發(fā)揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)美德，消除封建殘余影響，抵御資本主義腐朽思想文化德侵略，全面提高社會(huì)成員思想道德素質(zhì)。

總之，只有在“經(jīng)濟(jì)更加發(fā)展”，社會(huì)主義物質(zhì)文明更加發(fā)達(dá)的基礎(chǔ)上，在“民主更加健全”，政治文明更加強(qiáng)大的保障下，在“文化更加繁榮”，精神文明內(nèi)在力量更加昌明的支撐

下，社會(huì)主義和諧社會(huì)的構(gòu)建工作才能順利進(jìn)行。

第二篇：構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)之我見

構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)之我見

商學(xué)院財(cái)務(wù)會(huì)計(jì)教育2班2010244205歐麗園

改革開放以來，中國社會(huì)發(fā)生了翻天覆地的變化，取得了舉世公認(rèn)的巨大成就。但是，我們還沒有實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。然而，要實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興就要：國家富強(qiáng)、民族振興、社會(huì)和諧、人民幸福。因此，構(gòu)建一個(gè)和諧的社會(huì)主義社會(huì)便成為了全體人民的共同心聲。中國共產(chǎn)黨順應(yīng)人民的意愿，適時(shí)提出了建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)這一全新理念，這一理念的提出，適應(yīng)了當(dāng)前我國社會(huì)結(jié)構(gòu)和社會(huì)生活深刻變化的迫切需要，也符合經(jīng)濟(jì)社會(huì)健康發(fā)展的基本要求，具有重大的理論意義和現(xiàn)實(shí)意義。

我國歷史上曾經(jīng)產(chǎn)生過不少有關(guān)社會(huì)和諧的思想?？鬃诱f過“和為貴”，墨子提出過“兼相愛”、“愛無差”。兩千多年來，人們從不同角度提過“大同”社會(huì)的理想，反映了我國人民對(duì)和諧社會(huì)的向往和追求。在西方，馬克思和恩格斯設(shè)想在人與人之間、人與自然之間都形成和諧的關(guān)系。中國共產(chǎn)黨作為馬克思主義忠實(shí)的實(shí)踐者和發(fā)展者，社會(huì)和諧成為我們黨不懈追求和不斷奮斗的目標(biāo)。因此，自新中國成立以來,我們黨為促進(jìn)社會(huì)和諧進(jìn)行了艱辛探索,積累了正反兩方面經(jīng)驗(yàn),取得了重要進(jìn)展，更在黨的十六大中，報(bào)告明確把社會(huì)更加和諧列為全面建設(shè)小康社會(huì)的一個(gè)重要目標(biāo)。

胡錦濤指出，實(shí)現(xiàn)社會(huì)和諧，建設(shè)美好社會(huì)，始終是人類孜孜以求的一個(gè)社會(huì)理想，也是包括中國共產(chǎn)黨在內(nèi)的馬克思主義政黨不懈追求的一個(gè)社會(huì)理想。根據(jù)新世紀(jì)新階段中國經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的新和社會(huì)出現(xiàn)的新趨勢(shì)新特點(diǎn)，我們所要建設(shè)的社會(huì)主義和諧社會(huì)，應(yīng)該是民主法治、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的社會(huì)。但是，在我國經(jīng)濟(jì)社會(huì)不斷發(fā)展的同時(shí)，我們應(yīng)該要看到，社會(huì)發(fā)展與經(jīng)濟(jì)發(fā)展之間出現(xiàn)了明顯的不和諧的現(xiàn)象，社會(huì)發(fā)展滯后于經(jīng)濟(jì)發(fā)展等一些令人擔(dān)憂的社會(huì)問題，如貧富差距拉大問題、失業(yè)問題、社會(huì)保障缺位問題、社會(huì)公共事業(yè)有所滑坡問題等等相繼出現(xiàn)或加重。這些社會(huì)問題對(duì)中國社會(huì)的健康發(fā)展產(chǎn)生不同的負(fù)面效應(yīng)的同時(shí)，也引起了廣大干部群眾的不滿和憂怨。改革開放30多年了，在經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展，國力不斷增強(qiáng)的今天，我們應(yīng)該考慮讓廣大的民眾普遍地享受到社會(huì)發(fā)展的成果，而且，我們國家現(xiàn)在已經(jīng)初步具備了這個(gè)能力。當(dāng)前，我們?cè)诩涌彀l(fā)展的同時(shí)，應(yīng)當(dāng)把共建共享這個(gè)理念在黨內(nèi)外樹立起來，也只有這樣，才能使人民群眾積極地認(rèn)同改革、認(rèn)同發(fā)展，才能為構(gòu)建和諧社會(huì)奠定堅(jiān)實(shí)而廣泛的社會(huì)基礎(chǔ)，從而實(shí)現(xiàn)社會(huì)的健康發(fā)展。于是，構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)顯得尤為迫切。

構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)不是一蹴而就的，它是一個(gè)復(fù)雜的系統(tǒng)工程，在推進(jìn)這個(gè)偉大工程的過程中，作為執(zhí)政黨的中國共產(chǎn)黨肩負(fù)著重要的歷史使命，黨必須團(tuán)結(jié)一切可以團(tuán)結(jié)的力量，抓住如何正確處理人民內(nèi)部矛盾之核心，不斷提高構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的能力，帶領(lǐng)全國人民實(shí)踐社會(huì)主義和諧社會(huì)這一共同理想。要實(shí)現(xiàn)這一共同理想，必須準(zhǔn)確把握階段性特征，立足本地實(shí)際，突出工作重點(diǎn)，抓好關(guān)鍵環(huán)節(jié)。其中主要環(huán)節(jié)包括：樹立和協(xié)理念、抓好經(jīng)濟(jì)發(fā)展、關(guān)注民生問題、構(gòu)建和諧文化、融洽干群關(guān)系。

1、樹立和諧理念

思想決定行動(dòng)，理念引導(dǎo)發(fā)展，要構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，就必須樹立和諧理念。黨提出的科學(xué)發(fā)展觀和構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的戰(zhàn)略思想，是對(duì)社會(huì)主義理論的繼承、豐富和發(fā)展，是對(duì)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律和人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)深化，也是我們必須牢固樹立的發(fā)展理念、和諧理念。其關(guān)鍵在于：堅(jiān)持以人為本，并把堅(jiān)持以人為本貫穿于和諧社會(huì)建設(shè)的全過程，落實(shí)到各項(xiàng)工作之中。堅(jiān)持統(tǒng)籌協(xié)調(diào)，正確認(rèn)識(shí)和處理當(dāng)前發(fā)展與長遠(yuǎn)發(fā)展的關(guān)系、局部利益與全局利益的關(guān)系，統(tǒng)籌協(xié)調(diào)、全面推進(jìn)，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)科學(xué)發(fā)展。堅(jiān)持改革創(chuàng)新，把改革創(chuàng)新貫穿于工作的各個(gè)環(huán)節(jié)，使一切有利于社會(huì)進(jìn)步的創(chuàng)造才能得到發(fā)揮，使人的潛能得到最大限度地釋放。

2、抓好經(jīng)濟(jì)發(fā)展

社會(huì)要和諧，首先要發(fā)展。經(jīng)濟(jì)長期搞不上去，人民群眾得不到實(shí)惠，社會(huì)不會(huì)和諧；經(jīng)濟(jì)搞上去了，但社會(huì)事業(yè)發(fā)展滯后，人民群眾不滿意，社會(huì)也不會(huì)和諧。我們必須以科學(xué)發(fā)展觀為統(tǒng)領(lǐng)，轉(zhuǎn)變發(fā)展觀念，創(chuàng)新發(fā)展模式，提高發(fā)展質(zhì)量，努力把經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展納入科學(xué)發(fā)展的軌道。其關(guān)鍵在于：促進(jìn)區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展，完善了區(qū)域發(fā)展布局和產(chǎn)業(yè)發(fā)展布局。促進(jìn)城鄉(xiāng)協(xié)調(diào)發(fā)展，把促進(jìn)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展、增加農(nóng)民收入、保持農(nóng)村穩(wěn)定貫穿始終。促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)協(xié)調(diào)發(fā)展，優(yōu)化結(jié)構(gòu)，提高質(zhì)量，增加效益，降低消耗，減少污染，用高水平高質(zhì)量的發(fā)展成果構(gòu)成經(jīng)濟(jì)總量，不斷增強(qiáng)經(jīng)濟(jì)實(shí)力。

3、關(guān)注民生問題

民生問題，是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的根本問題。群眾生活幸福、心情舒暢，是社會(huì)和諧的重要標(biāo)志。實(shí)際上群眾的幸福標(biāo)準(zhǔn)很低，無非就是經(jīng)濟(jì)上富裕、生活上安定而已。所以解決民生問題，應(yīng)主要從就業(yè)、社會(huì)保障、收入分配等多方面入手，堅(jiān)持想問題、定政策、辦事情始終著眼于最廣大人民群眾的利益。當(dāng)然，我市在這方面已經(jīng)作了很多的工作，比如開辦敬老院、進(jìn)行殘疾人培訓(xùn)和安置就業(yè)，實(shí)行醫(yī)療合作制度、完善信訪制度，妥善處理企業(yè)改制、土地征用、房屋拆遷等過程中出現(xiàn)的問題，這都是關(guān)系民生的重大問題。

4、構(gòu)建和諧文化

文化作為綜合國力的重要組成部分，對(duì)經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)和社會(huì)建設(shè)的影響越來越大。我們一定要立足改革與發(fā)展的實(shí)踐，大力建設(shè)與和諧社會(huì)相適應(yīng)的和諧文化，用和諧文化來整合社會(huì)意識(shí)，規(guī)范民眾行為，引領(lǐng)社會(huì)前進(jìn)。我們一方面要培育文明道德風(fēng)尚，實(shí)施公民道德建設(shè)工程，廣泛開展社會(huì)公德，切實(shí)抓好未成年人思想道德建設(shè)，積極開展群眾性精神文明創(chuàng)建活動(dòng)，引導(dǎo)人們樹立積極向上的社會(huì)心態(tài)。另一方面要著力引導(dǎo)社會(huì)輿論，深入宣傳黨的理論路線方針政策，傳播先進(jìn)文化，塑造美好心靈，弘揚(yáng)社會(huì)正氣，努力形成健康向上、生動(dòng)和諧的社會(huì)主流輿論。此外還要大力發(fā)展我市的文化事業(yè)，充分利用我市藝術(shù)節(jié)的成果，發(fā)揮文化在促進(jìn)社會(huì)和諧中的特有功能。

5、融洽黨群干群關(guān)系

構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，群眾是基礎(chǔ)，干部是關(guān)鍵。干群關(guān)系決定著人心向背，影響著黨和國家的長治久安，關(guān)系到黨的事業(yè)的全局，關(guān)系到構(gòu)建和諧社會(huì)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，所以我們必須大力加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力建設(shè)和先進(jìn)性建設(shè),以正確行使權(quán)力為重點(diǎn)，用改革的辦法推進(jìn)反腐倡廉制度建設(shè)，樹立良好的工作作風(fēng)，密切與人民群眾的血肉聯(lián)系。

構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)具有十分重要的現(xiàn)實(shí)意義。第一，構(gòu)建社會(huì)社會(huì)主義和諧社會(huì)是中國特色社會(huì)主義事業(yè)“四位一體化”總體布局的重要組成部分，有

利于全面推進(jìn)中國特色社會(huì)主義事業(yè)。第二，有利于充分調(diào)動(dòng)社會(huì)各方面的積極性。第三，促進(jìn)社會(huì)和諧是中國最廣大人民的根本利益所在，把構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的各項(xiàng)工作落到實(shí)處，有利于進(jìn)一步解決好人民群眾最關(guān)心、最直接、最現(xiàn)實(shí)的利益問題，實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益。第四，社會(huì)和諧是應(yīng)對(duì)外部挑戰(zhàn)的重要條件，保持國內(nèi)安定和諧的社會(huì)政治局面，有利于增強(qiáng)民族凝聚力和抗風(fēng)險(xiǎn)能力，更好地維護(hù)好國家主權(quán)、安全和發(fā)展利益?？傊瑯?gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，是中國特色社會(huì)主義事業(yè)的有機(jī)組成部分，是推進(jìn)全面建設(shè)小康社會(huì)的重大戰(zhàn)略舉措。它關(guān)系到最廣大人民的利益，關(guān)系到鞏固黨執(zhí)政的社會(huì)基礎(chǔ)、實(shí)現(xiàn)黨執(zhí)政的歷史任務(wù)，關(guān)系到全面建設(shè)小康社會(huì)的全局，關(guān)系到黨的事業(yè)興旺發(fā)達(dá)和國家的長治久安。黨要帶領(lǐng)人民把中國特色社會(huì)主義偉大事業(yè)推向前進(jìn)，必須堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，把構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)擺在更突出的地位。

放眼神州大地,在我們黨的領(lǐng)導(dǎo)下,在中國特色社會(huì)主義道路上,一幅全體人民共同建設(shè)、共同享有的和諧社會(huì)的生動(dòng)畫卷正在全方位展開。我們堅(jiān)信,有以胡錦濤同志為總書記的黨中央的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo),有黨的十六屆六中全會(huì)精神的正確指引,有全黨全國各族人民的共同奮斗,我們一定能夠在推進(jìn)中國特色社會(huì)主義事業(yè)的偉大征程中,在中華大地上譜寫出萬眾一心共創(chuàng)社會(huì)主義和諧社會(huì)偉業(yè)的歷史新篇章。

第三篇：構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)之我見

構(gòu)建社會(huì)主義和諧

摘要：踏入新世紀(jì)以后，我國的現(xiàn)代化進(jìn)程處于一個(gè)極為關(guān)鍵的歷史性時(shí)期，在這一階段，隨著改革和發(fā)展事業(yè)的深化，人口、資源、環(huán)境問題對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的制約日益突出；城鄉(xiāng)發(fā)展、區(qū)域發(fā)展、經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展日益不平衡，制約了經(jīng)濟(jì)社會(huì)的協(xié)調(diào)發(fā)展以及社會(huì)資源與財(cái)富的合理分配；體制改革和制度創(chuàng)新進(jìn)入的攻堅(jiān)階段，已經(jīng)觸及深層次的矛盾和問題。因此，構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，始終是人類孜孜以求的社會(huì)理想。

關(guān)鍵詞：和諧社會(huì)、以人為本、民主、和平、文化

一：什么是社會(huì)主義和諧社會(huì)

中國特色的和諧社會(huì)，是由中國共產(chǎn)領(lǐng)導(dǎo)的，以馬克思主義為指導(dǎo)的，以最廣大人民群眾根本利益為出發(fā)點(diǎn)的，經(jīng)濟(jì)和社會(huì)、城市和鄉(xiāng)村、東中西部不同區(qū)域、人和自然、國內(nèi)發(fā)展和對(duì)外開放等關(guān)系良性互動(dòng)和協(xié)調(diào)發(fā)展，全體人民各盡其能、各得其所又和諧相處的社會(huì)。

（一）社會(huì)主義和諧社會(huì)具有深厚的中國傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)。

中國傳統(tǒng)文化中，“和諧”的內(nèi)容博大精深，源遠(yuǎn)流長；“和諧社會(huì)”歷來是人類孜孜以求的一個(gè)社會(huì)理想。中國古代思想家很早就提出“和”的概念，用以描述內(nèi)部治理良好，上下協(xié)調(diào)一致的狀態(tài)。先哲們的經(jīng)典論，對(duì)中國的政治思想產(chǎn)生了重大影響，使和諧觀念成了治國安民的重要理想。

（二）社會(huì)主義和諧社會(huì)具有堅(jiān)實(shí)的科學(xué)社會(huì)主義理論基礎(chǔ)

馬克思和恩格斯以唯物史觀和剩余價(jià)值學(xué)說理論武器，創(chuàng)立了科學(xué)社會(huì)主義理論。他們關(guān)于未來和諧社會(huì)的主要觀點(diǎn)是：第一，實(shí)現(xiàn)和諧社會(huì)是人類歷史發(fā)展的必然趨勢(shì)；第二，生產(chǎn)力的高度發(fā)展史實(shí)現(xiàn)和諧社會(huì)的堅(jiān)實(shí)物質(zhì)基礎(chǔ)；第三，和諧社會(huì)的本質(zhì)是生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑之間的相互適應(yīng)，其矛盾可以通過自身的調(diào)整來解決；第四，和諧社會(huì)的表現(xiàn)形式“人自由而全面的發(fā)展”。

以毛澤東為核心的黨的第一代領(lǐng)導(dǎo)集體對(duì)社會(huì)主義的建設(shè)道路進(jìn)行了有意的探索。1956年，毛澤東同志發(fā)表了《論十大關(guān)系》這篇重要著作，提出了調(diào)動(dòng)一切積極因素建設(shè)社會(huì)主義的基本方針。1957年，毛澤東同志發(fā)表了《正確處理人民內(nèi)部矛盾》這篇重要著作，創(chuàng)立了關(guān)于兩類不同性質(zhì)矛盾的學(xué)說。雖然毛澤東同志關(guān)于社會(huì)主義社會(huì)建設(shè)的正確思想由于種種原因并沒有得到全面的貫徹，但是這些正確的思想對(duì)于我們構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)仍然具有重要的指導(dǎo)意義。

黨的十一屆三中全會(huì)以后，以鄧小平為核心的黨的第二代領(lǐng)導(dǎo)集體強(qiáng)調(diào)，社會(huì)主義的本質(zhì)就是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富裕。黨的十三屆四中全會(huì)以來，以江澤民為核心的黨的第三代領(lǐng)導(dǎo)集體強(qiáng)調(diào)，社會(huì)主義社會(huì)是以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為重點(diǎn)的全面發(fā)展、全面進(jìn)步的社會(huì)。要促進(jìn)社會(huì)主義物質(zhì)文明、政治文明、精神文明協(xié)調(diào)發(fā)展，要始終代表最廣大人民群眾的根本利益，始終保持黨同人民群眾的血肉聯(lián)系，實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益。黨的十六大以來，中國共產(chǎn)黨人把提高構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的能力做為加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力建設(shè)的重要內(nèi)容。在2004年年底召開的中央經(jīng)濟(jì)工作會(huì)議上，“全體人民各盡其能、各得其所，而有和諧相處的社會(huì)”這一目標(biāo)又被具體化為“維護(hù)群眾利益，促進(jìn)社會(huì)公平，構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)”。如今，我們強(qiáng)調(diào)構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)是歷史的必然。

二：為什么要構(gòu)建和諧社會(huì)主義和諧社會(huì)

構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，符合新世紀(jì)新階段開創(chuàng)中國特色社會(huì)主義事業(yè)新局面的實(shí)踐需要，符合我國改革發(fā)展關(guān)鍵時(shí)期客觀形勢(shì)的要求，適應(yīng)當(dāng)前我國經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的階段性特征，適應(yīng)我們黨在長期執(zhí)政條件下面臨的新挑戰(zhàn)和新任務(wù)，從經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)到上層建筑的各個(gè)方面，深化和拓展著中國特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐。概括起來為五個(gè)符合：

（一）符合馬克思主義基本原理

馬克思在《共產(chǎn)黨宣》中指出：“每一個(gè)人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件?！瘪R克思主義是解放全人類的學(xué)說，人的充分的自由發(fā)展是社會(huì)進(jìn)步的條件和目的，是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義社會(huì)的必由之路。在《德意志意識(shí)形態(tài)》中，馬克思指出：“他的唯物主義歷史觀和唯心主義歷史觀不同，它不是在每個(gè)時(shí)代中尋求某種范疇，而是始終站在現(xiàn)實(shí)歷史的基礎(chǔ)上?！瘪R克思的《資本論》中的唯物辯證法，從物質(zhì)的存在——商品開始，進(jìn)而到貨幣、資本、生產(chǎn)、流通，最后發(fā)現(xiàn)剩余價(jià)值，形成貧富兩極分化，產(chǎn)生階級(jí)和階級(jí)斗爭(zhēng)，直至得出資本主義社會(huì)必然滅亡，共產(chǎn)主義理想社會(huì)必然到來的結(jié)論。胡錦濤總書記提出的構(gòu)建和諧社會(huì)也是從社會(huì)現(xiàn)實(shí)出發(fā)，改革社會(huì)不合理現(xiàn)象，發(fā)展生產(chǎn)力，建立合理的勞動(dòng)分配制度，不斷提高廣大人民群眾的生活水平和文化教育水平，營造良好的社會(huì)人文環(huán)境，建成富裕、和諧、幸福的社會(huì)。

（二）符合黨和政府的根本宗旨

全心全意為人民服務(wù)，代表最廣大人民群眾的根本利益。是我們黨的“立黨之本、執(zhí)政之基、力量之源”。改革開放、提高生產(chǎn)力、增強(qiáng)綜合國力，建設(shè)現(xiàn)代化強(qiáng)國的根本目的，不只是振興中華民族，洗雪一百多年的殖民史給予中華民族的痛苦和屈辱的記憶，更不是以牙還牙，對(duì)中華民族曾經(jīng)帶來沉重災(zāi)難的西方國家實(shí)施報(bào)復(fù)。我國近代史確實(shí)是血和淚、悲憤、痛苦的歷史，但歷史承載的是民族的過去，時(shí)代在前進(jìn)，國際社會(huì)百年來發(fā)生了深刻的變革，歷史是個(gè)大舞臺(tái)，即使中華民族再經(jīng)過五十年的奮斗，實(shí)現(xiàn)了現(xiàn)代化，成為首屈一指的世界大國，她也應(yīng)該以社會(huì)和諧發(fā)展充滿親和力為宗旨。首先惠及的是十五億中國人民，其次惠及的是全世界人民。如果沒有這樣的理念，社會(huì)發(fā)展并不等于人民幸福。

（三）符合中華民族和平崛起的理念

（四）符合民族文化傳統(tǒng)

（五）符合人與自然和諧共處，實(shí)行可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略

和諧社會(huì)當(dāng)然包括人與自然的和諧，這是全世界必須面對(duì)的課題。人口的迅速增長，對(duì)生活資源的無序開發(fā)，人類為了生存大量開墾荒地，濫伐樹木，森林逐漸消失，森林、草原、濕地“自然之肺”功能減弱，致使空氣污染、水污染、天氣變暖，水土大量流失。人類為了改善生活，肆意向大自然索取，大自然能承受得起嗎？沒有人與自然的和諧共處，必將遭受自然的報(bào)復(fù)，有時(shí)這種報(bào)復(fù)的后果是極其可怕的。南亞的海嘯和我國西南洪災(zāi)就是現(xiàn)實(shí)例證。

三：怎樣構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)

我們必須在科學(xué)發(fā)展觀的指導(dǎo)下，從完善管理體制、提高領(lǐng)導(dǎo)能力等方面著力，為構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)而奮斗。一要加強(qiáng)和完善社會(huì)管理體系，健全黨委領(lǐng)導(dǎo)、政府負(fù)責(zé)、社會(huì)協(xié)同、公眾參與的社會(huì)管理格局；二要學(xué)會(huì)正確處理新形勢(shì)下人民內(nèi)部矛盾，暢通群眾的訴求渠道，完善社會(huì)利益協(xié)調(diào)和社會(huì)糾紛調(diào)處機(jī)制；三要建立健全社會(huì)預(yù)警體系和應(yīng)急救援、社會(huì)動(dòng)員機(jī)制，提高處置突發(fā)性事件的能力。只要持之以恒地堅(jiān)持這樣抓下去，就一定能夠積極地促進(jìn)社會(huì)越來越和諧。

需要指出的是，在堅(jiān)持以科學(xué)發(fā)展觀統(tǒng)領(lǐng)社會(huì)主義和諧社會(huì)建設(shè)的時(shí)候，有許多問題是要深入探討并加以注意的。

第一，構(gòu)建和諧社會(huì)，必須堅(jiān)持以鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)?？茖W(xué)發(fā)展觀和社會(huì)主義和諧社會(huì)理論，都是在堅(jiān)持和發(fā)展鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想的過程中，以胡錦濤同志為總書記的黨中央為貫徹落實(shí)十六大提出的全面建設(shè)小康社會(huì)的歷史任

務(wù)，針對(duì)當(dāng)前經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中的問題，總結(jié)國內(nèi)外發(fā)展經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上提出來的。

第二，構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，首先要靠發(fā)展。科學(xué)發(fā)展觀的第一要義就是發(fā)展；不在發(fā)展的基礎(chǔ)上求和諧不可能和諧，構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)必須建立在發(fā)展提供的物質(zhì)基礎(chǔ)上。解決我國經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展面臨的許多矛盾和問題，關(guān)鍵還是要靠發(fā)展。當(dāng)然，這種發(fā)展必須是以人為本的、全面協(xié)調(diào)可持續(xù)的發(fā)展。因此，還是要牢記十六大報(bào)告中一句十分有影響力的話：“聚精會(huì)神搞建設(shè)，一心一意謀發(fā)展。”

第三，構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，必須科學(xué)地理解和貫徹“以人為本”的原則。堅(jiān)持以人為本，實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益，是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的內(nèi)在要求。堅(jiān)持以人為本，就是以實(shí)現(xiàn)社會(huì)的全面進(jìn)步和人的全面發(fā)展為目標(biāo)，使經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的成果惠及全體人民。人民群眾是推動(dòng)社會(huì)歷史發(fā)展的主體力量，也是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的根本力量。我們黨始終把最廣大人民的根本利益作為制定政策、開展工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。堅(jiān)持以人為本，正確反映和兼顧不同方面群眾的利益，必將極大地調(diào)動(dòng)起廣大人民群眾參與和諧社會(huì)建設(shè)的積極性主動(dòng)性創(chuàng)造性，有力地推動(dòng)社會(huì)主義和諧社會(huì)建設(shè)。

第四，構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，必須始終堅(jiān)持實(shí)事求是的思想路線。我們堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展觀，是針對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中的問題提出來的，解決現(xiàn)實(shí)生活中的問題也要實(shí)事求是、求真務(wù)實(shí)。也就是說，我們?cè)陉P(guān)注和解決社會(huì)問題的時(shí)候，決不能超越社會(huì)主義初級(jí)階段的客觀實(shí)際?？梢赃@樣說，構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)是一個(gè)長期的歷史任務(wù)，只能分階段、有層次地循序推進(jìn)。只要我們?cè)诳茖W(xué)發(fā)展觀的統(tǒng)領(lǐng)下，求真務(wù)實(shí)，團(tuán)結(jié)奮斗，開拓前進(jìn)，就能一步一個(gè)腳印地達(dá)到預(yù)定的目標(biāo)。

第五，構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，還必須和社會(huì)具體實(shí)際聯(lián)系起來，了解和諧社會(huì)的內(nèi)涵。確實(shí)解決好現(xiàn)實(shí)社會(huì)中的醫(yī)療、上學(xué)、買房、就業(yè)等問題。

總之，我們要根據(jù)經(jīng)濟(jì)發(fā)展能夠提供的條件來解決好社會(huì)問題。這里的關(guān)鍵，是要努力提高黨的執(zhí)政能力，在科學(xué)發(fā)展觀的統(tǒng)領(lǐng)下，正確處理經(jīng)濟(jì)與社會(huì)的協(xié)調(diào)發(fā)展問題，形成全體人民各盡其能、各得其所而又和諧相處的社會(huì)。

參考文獻(xiàn)：《構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)》學(xué)習(xí)出版社2005年3月 第1版 中共中央宣傳部輿

情信息局 編

《和諧社會(huì)研究·從政治學(xué)到政治科學(xué)》人民出版社 2006年3月 第1版 張

國清/著

《社會(huì)主義和諧社會(huì)論》人民出版社 2005年3月 第1版 主編 李君如 副

主編 嚴(yán)書翰 盧先福

《多學(xué)科視野中的和諧社會(huì)》 學(xué)林出版社2005年3月 第1版主編 王榮

華 董世駿

《華從際和諧與沖突》重慶大學(xué)出版2007年4月 第1版 黃囇莉 著

第四篇：《構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)之我見》

《構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)之我見》

“忽如一夜春風(fēng)來，千樹萬樹梨花開”，在這百花齊放，百家爭(zhēng)鳴的時(shí)代，在馬克思主義的指導(dǎo)下，在實(shí)踐的基礎(chǔ)上，在黨中央的引領(lǐng)下，社會(huì)上掀起了一陣陣?yán)碚摳母锏臒岢?，繼十六大提出全面建設(shè)小康社會(huì)的目標(biāo)之后，黨的十六屆四中全會(huì)又明確提出了構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的歷史任務(wù)。胡錦濤總書記在會(huì)上指出：根據(jù)馬克思主義基本原理和我國社會(huì)主義建設(shè)的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，根據(jù)新世紀(jì)新階段我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展的新要求和我國社會(huì)出現(xiàn)的新趨勢(shì)新特點(diǎn)，我們所要建設(shè)的社會(huì)主義和諧時(shí)會(huì)，應(yīng)該是民主法治，公平正義，誠信友愛，充滿活力，安定有序，人與自然和諧相處的社會(huì)。

那么應(yīng)如何構(gòu)建這樣的一個(gè)和諧社會(huì)呢？要回答這個(gè)問題，我們首先必須弄清構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)與黨的十六大提到的全面建設(shè)小康社會(huì)是怎樣的一種關(guān)系。

我們先來了解一下和諧社會(huì)從廣義上理解和從狹義理解的差別。從廣義上講，和諧社會(huì)是一個(gè)長遠(yuǎn)的奮斗目標(biāo)，人類社會(huì)是一個(gè)不斷從低級(jí)向高級(jí)發(fā)展的歷史進(jìn)程：從天地初開，漠漠洪荒中出現(xiàn)了第一個(gè)猿人，從此開始了茹毛飲血的生活，到第一個(gè)實(shí)質(zhì)性社會(huì)的建立，猿人離開了原來的廣闊天地，走進(jìn)了“古羅馬斗獸場(chǎng)”，成為奴主們的娛樂工具，再到戰(zhàn)火彌漫，大漠孤煙的年代，我們依然可以嗅到封建社會(huì)的血腥與殘忍，再到那場(chǎng)“圈地運(yùn)動(dòng)”的空前浩劫，人們不得不離開了自己賴以生存的土地，在資本主義繁華的表面，我們看到了它內(nèi)部的百孔千瘡。歷史發(fā)展的經(jīng)驗(yàn)告訴我們：一切不平等的社會(huì)制度只能是歷史車輪滾滾向前的阻礙力量，建立平等，互助，協(xié)調(diào)的和諧社會(huì)，一直是人類美好的追求，也是包括中國共產(chǎn)黨在內(nèi)的馬克思主義政黨不懈追求的一個(gè)社會(huì)理想，未來的共產(chǎn)主義社會(huì)也一定是一個(gè)和諧的社會(huì)；從狹義上講，和諧社會(huì)就是我們當(dāng)前所要構(gòu)建的社會(huì)主義和諧社會(huì)，即民主法治，公平正義，誠信友愛，充滿活力，安定有序，人與自然和諧相處的社會(huì)。

我們?cè)賮砘仡櫼幌率髨?bào)告在闡述全面建設(shè)小康社會(huì)的目標(biāo)時(shí)提出的“六個(gè)更加”，即經(jīng)濟(jì)更加發(fā)展，民主更加健全，科教更加進(jìn)步，文化更加繁榮，社會(huì)更加和諧，人民生活更加殷實(shí)?？梢姡娼ㄔO(shè)小康社會(huì)的目標(biāo)，內(nèi)在地包括了社會(huì)主義更加和諧的要求。

因此，作為廣義上的和諧社會(huì)，它是建設(shè)中國特色社會(huì)主義長遠(yuǎn)戰(zhàn)略規(guī)劃的一個(gè)重要方面，是我們孜孜以求的一個(gè)社會(huì)理想。它當(dāng)然要比建設(shè)小康社會(huì)更長遠(yuǎn)，任務(wù)更艱巨。但是，我們目前首先要關(guān)注的還是從狹義上理解的和諧社會(huì)，即我們要努力建設(shè)的社會(huì)主義和諧社會(huì)。從這個(gè)意義上說，構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)是小康社會(huì)的重要目標(biāo)之一，是全面建設(shè)小康社會(huì)的重要內(nèi)容。

既然構(gòu)建和諧社會(huì)是小康社會(huì)建設(shè)的多種目標(biāo)之一，而小康社會(huì)建設(shè)的多種目標(biāo)又是一個(gè)相互補(bǔ)充，相互促進(jìn)的有機(jī)整體。那么，構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，則必須協(xié)調(diào)好“社會(huì)更加和諧”與建設(shè)小康社會(huì)其它方面的關(guān)系，需要通過發(fā)展社會(huì)主義生產(chǎn)力增強(qiáng)其物資基礎(chǔ)，需要通過發(fā)展社會(huì)主義民主政治加強(qiáng)其政治保證，需要通過發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化來鞏固其精神支撐。

一言敝之：構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)要從以下幾個(gè)方面入手。

首先，加強(qiáng)社會(huì)主義物質(zhì)文明建設(shè)，讓“經(jīng)濟(jì)更加發(fā)展，人民生活更加殷實(shí)”，使之符合和諧社會(huì)“充滿活力，人與自然和諧相處”的內(nèi)涵。社會(huì)主義和諧社會(huì)，不可能是物質(zhì)貧乏的社會(huì)，而應(yīng)是一個(gè)物質(zhì)文明發(fā)達(dá)，全社會(huì)共同富裕的社會(huì)，一個(gè)“天下平、國治、家齊”的、人與自然和諧相處的、充滿勃勃生機(jī)的美麗國度。構(gòu)建這樣一個(gè)物質(zhì)文明極度豐富的社會(huì)，關(guān)鍵還是要靠發(fā)展。經(jīng)濟(jì)發(fā)展是一切發(fā)展進(jìn)步的基礎(chǔ)，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心不能動(dòng)搖。物質(zhì)文明不僅決定這社會(huì)主義政治關(guān)系，政治制度，政治意識(shí)等政治文明建設(shè)的方方面面，而且也制約著教育，科學(xué)，文化發(fā)展水平以及人們的思想道德水平。只有緊緊抓住發(fā)展這個(gè)黨執(zhí)政興國的第一要?jiǎng)?wù)，堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，大力發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力，才能滿足人民群眾日益增長的物質(zhì)需要，為構(gòu)建和諧社會(huì)奠定堅(jiān)定的物質(zhì)基礎(chǔ)。自改革開放以來，我國在取得社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的輝煌成就的同時(shí)，也積累了一些不和諧的因素，而其中的一個(gè)突出因素就是地區(qū)發(fā)展不平衡，貧富差距大，顯然這與和諧社會(huì)“公平正義”的目標(biāo)是背道而馳的，這種經(jīng)濟(jì)越是發(fā)展與地區(qū)貧富差距越是趨于擴(kuò)大的兩極分化現(xiàn)象，是我們目前亟待解決的問題。為了協(xié)調(diào)這種不和諧的因素，使現(xiàn)代化進(jìn)程在一個(gè)平和的氛圍下進(jìn)行，黨中央大刀闊斧地進(jìn)行了一系列改革，從西部大開發(fā)到中部崛起再到振興東北，現(xiàn)代化的進(jìn)程又邁出了堅(jiān)定的一步，并取得了立桿見影的效果：一個(gè)不同于歷史上關(guān)于和諧社會(huì)的種種構(gòu)想，既不是封建式的“田園牧歌”，也不是空想社會(huì)主義的“烏托邦”，更不同于現(xiàn)代資本主義式的“福利社會(huì)”而是體現(xiàn)社會(huì)主義本質(zhì)的、現(xiàn)代的、新型的和諧社會(huì)已經(jīng)開始逐步建立。

其次，加強(qiáng)社會(huì)主義政治文明建設(shè)，讓“民主更加健全”，使之符合和諧社會(huì)“安定有序，公平正義”的內(nèi)涵，為構(gòu)建和諧社會(huì)提供重要保障。在現(xiàn)代化進(jìn)程中，經(jīng)濟(jì)的發(fā)展帶來了財(cái)富的增加，為人們利益的滿足奠定了基礎(chǔ)。我國在改革開放之初就確定了以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心的基本路線，有力地促進(jìn)了社會(huì)主義現(xiàn)代化的進(jìn)程。但問題也隨之而來，經(jīng)濟(jì)活動(dòng)始終以效率作為最高宗旨，經(jīng)濟(jì)的發(fā)展并不代表社會(huì)每個(gè)成員利益的平均增長，利益關(guān)系的和諧很難同步建立。這在一定程度上與社會(huì)主義和諧的本質(zhì)相背離。這就需要以政治這以追求公平為主要價(jià)值的手段來進(jìn)行調(diào)整，在現(xiàn)有利益實(shí)現(xiàn)程度下，盡可能協(xié)調(diào)人們之間的利益關(guān)系，消除阻礙現(xiàn)代化進(jìn)程中的不安定的因素。如果說以經(jīng)濟(jì)發(fā)展為代表的物質(zhì)文明建設(shè)表現(xiàn)為人們對(duì)構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的根本努力，那么以民主法治為代表的社會(huì)主義政治文明建設(shè)則直接反映了社會(huì)發(fā)展制度化，規(guī)范化，和程序化的水平，起到了規(guī)范社會(huì)主義社會(huì)和諧發(fā)展方向的保障作用。

再次，加強(qiáng)精神文明建設(shè)，讓“文化更加繁榮，科教更加進(jìn)步”，使之符合和諧社會(huì)“誠信友愛”的內(nèi)涵。隨著社會(huì)的發(fā)展，文化的重要性日益凸顯，“21世紀(jì)的競(jìng)爭(zhēng)將不再是經(jīng)濟(jì)的競(jìng)爭(zhēng)，軍事的競(jìng)爭(zhēng)，而是文化的競(jìng)爭(zhēng)”。從一定程度上而言，社會(huì)的文化結(jié)構(gòu)和文化背景及由此制定的發(fā)展戰(zhàn)略，指導(dǎo)思想和策略原則，常常導(dǎo)致乃至決定社會(huì)發(fā)展的不同結(jié)果。龐大復(fù)雜的社會(huì)系統(tǒng)的運(yùn)行始終是以文化為內(nèi)在支撐力量的，這便是文化的魅力。因此，構(gòu)建和諧社會(huì)，必須牢牢把握先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，大力發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化，充分發(fā)揮社會(huì)主義先進(jìn)文化的作用。

要始終堅(jiān)持馬克思主義在我國意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，確保構(gòu)建和諧社會(huì)的思想保證，加緊實(shí)施馬克思主義理論研究以建設(shè)工程，繁榮發(fā)展哲學(xué)社會(huì)科學(xué)，大力推進(jìn)馬克思主義的當(dāng)代發(fā)展，不斷增強(qiáng)當(dāng)?shù)乃枷肜碚摵蛣?chuàng)造力，說服力，感召力。

要大力量弘揚(yáng)民族精神，加快發(fā)展教育和科學(xué)事業(yè)，確保構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的精神支撐，這是和諧社會(huì)“友愛”內(nèi)涵的集中體現(xiàn)。中華民族在五千年的歷史發(fā)展中，形成了以愛國主義為核心的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一，愛好和平，勤勞勇敢，自強(qiáng)不息，的偉大民族精神。發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化，必須把弘揚(yáng)和培育民族精神作為文化建設(shè)極為重要的任務(wù)，納入民國教育權(quán)過程，納入精神文明建設(shè)權(quán)過程，使全體人民始終保持昂揚(yáng)向上的精神狀態(tài)，為構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)提供強(qiáng)大的精神動(dòng)力。

要積極推進(jìn)與“誠信”為代表的社會(huì)主義思想道德體系建設(shè)，確保構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的道德基礎(chǔ)。在我們?nèi)〉媒?jīng)濟(jì)建設(shè)輝煌成就的同時(shí)，決不能忽視發(fā)展市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)對(duì)社會(huì)主義思想道德建設(shè)的負(fù)面沖擊。要堅(jiān)持依法治國和以德治國相結(jié)合，實(shí)施公民道德教育工程，發(fā)揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)美德，消除封建殘余影響，抵御資本主義腐朽思想文化德侵略，全面提高社會(huì)成員思想道德素質(zhì)。

總之，只有在“經(jīng)濟(jì)更加發(fā)展”，社會(huì)主義物質(zhì)文明更加發(fā)達(dá)的基礎(chǔ)上，在“民主更加健全”，政治文明更加強(qiáng)大的保障下，在“文化更加繁榮”，精神文明內(nèi)在力量更加昌明的支撐下，社會(huì)主義和諧社會(huì)的構(gòu)建工作才能順利進(jìn)行。

第五篇：構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)之我見

構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)之我見

【摘要】社會(huì)主義和諧社會(huì)是人類孜孜以求的一種美好社會(huì)，馬克思主義政黨不懈追求的一種社會(huì)理想。中外歷史上都產(chǎn)生過不少有關(guān)社會(huì)和諧的思想。進(jìn)入21世紀(jì)后，中共十六大和十六屆三中全會(huì)、四中全會(huì)，從全面建設(shè)小康社會(huì)、開創(chuàng)中國特色社會(huì)主義事業(yè)新局面的全局出發(fā)，明確提出構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的戰(zhàn)略任務(wù)，并將其作為加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力建設(shè)的重要內(nèi)容。中共十六大報(bào)告第一次將“社會(huì)更加和諧”作為重要目標(biāo)提出。中共十六屆四中全會(huì)，進(jìn)一步提出構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的任務(wù)。

【關(guān)鍵詞】和諧社會(huì) 建設(shè) 基本特征 意義

（一）社會(huì)主義和諧社會(huì)的科學(xué)內(nèi)涵

和諧社會(huì)是對(duì)人類社會(huì)發(fā)展理想狀態(tài)的一種描繪，是古今中外人們夢(mèng)寐以求的理想。一般地講，和諧社會(huì)就是人與自然、人與社會(huì)、人與人之間和諧統(tǒng)一與協(xié)調(diào)發(fā)展的社會(huì)；就是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、緊急基礎(chǔ)和上層建筑和諧統(tǒng)一與協(xié)調(diào)發(fā)展的社會(huì)。

（二）社會(huì)主義和諧社會(huì)的基本特征

2005年2月，胡錦濤在中央黨校省部級(jí)主要領(lǐng)導(dǎo)干部提高構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)能力專題研討班上發(fā)表的重要講話中指出，我們所要建設(shè)的社會(huì)主義和諧社會(huì)，應(yīng)該是民主法治、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的社會(huì)。

民主法治，就是社會(huì)主義民主得到充分發(fā)揚(yáng)，依法治國的基本方略得到切實(shí)落實(shí)，各方面積極因素得到廣泛調(diào)動(dòng)；

公平正義，就是社會(huì)各方面的利益關(guān)系得到妥善協(xié)調(diào)，人民內(nèi)部矛盾和其他社會(huì)矛盾得到正確處理，社會(huì)公平和正義得到切實(shí)維護(hù)和實(shí)現(xiàn)

誠信友愛，就是全社會(huì)互幫互助、誠實(shí)守信，全體人民平等友愛、融洽相處 充滿活力，就是能夠使一切有利于社會(huì)進(jìn)步的創(chuàng)造愿望得到尊重，創(chuàng)造活動(dòng)得到支持，創(chuàng)造才能得到發(fā)揮，創(chuàng)造成果得到肯定；

安定有序，就是社會(huì)組織機(jī)制健全，社會(huì)管理完善，社會(huì)秩序良好，人民群眾安居樂業(yè)，社會(huì)保持安定團(tuán)結(jié)；

人與自然和諧相處，就是生產(chǎn)發(fā)展，生活富裕，生態(tài)良好

（三）構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的指導(dǎo)思想和基本原則

黨的十六屆六中全會(huì)明確提出了構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的指導(dǎo)思想。就是：必須堅(jiān)持以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)，堅(jiān)持黨的基本路線、基本綱領(lǐng)、基本經(jīng)驗(yàn)，堅(jiān)持以科學(xué)發(fā)展觀統(tǒng)領(lǐng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展全局，按照民主法治、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的總要求，以解決人民群眾最關(guān)心、最直接、最現(xiàn)實(shí)的利益問題為重點(diǎn)，著力發(fā)展社會(huì)事業(yè)、促進(jìn)公平正義、建設(shè)和諧文化、完善社會(huì)管理、增強(qiáng)社會(huì)創(chuàng)造力，走共同富裕道路，推動(dòng)社會(huì)建設(shè)與經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)協(xié)調(diào)發(fā)展。

在明確社會(huì)主義和諧社會(huì)指導(dǎo)思想的同時(shí)，黨中央還提出了推進(jìn)社會(huì)主義和諧社會(huì)建設(shè)必須遵循的基本原則：

第一，必須堅(jiān)持以人為本。第二，必須堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展。第三，必須堅(jiān)持改革開放。第四，必須堅(jiān)持民主法治。第五，必須堅(jiān)持正確處理改革發(fā)展穩(wěn)定的關(guān)系。第六，必須堅(jiān)持在黨的領(lǐng)導(dǎo)下。

（四）構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的目標(biāo)任務(wù)

構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)既是貫穿中國特色社會(huì)主義事業(yè)全過程的長期歷史任務(wù)，優(yōu)勢(shì)新世紀(jì)新階段全面建設(shè)小康社會(huì)的重大現(xiàn)實(shí)課題，必須同全面建設(shè)小康社會(huì)的目標(biāo)和基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的戰(zhàn)略目標(biāo)銜接好，立足當(dāng)前、著眼長遠(yuǎn)，量力而行、盡力而為，有重點(diǎn)、分步驟地持續(xù)推進(jìn)。按照黨的十六大確立的全面建設(shè)小康社會(huì)的宏偉目標(biāo)，根據(jù)構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的總要求，黨的十六屆六中全會(huì)提出了到2020年構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的目標(biāo)和主要任務(wù)是（1）社會(huì)主義民主法治更加完善，依法治國方略得到全面落實(shí)，人民的權(quán)益得到切實(shí)尊重和保障；（2）城鄉(xiāng)、區(qū)域發(fā)展差距擴(kuò)大的趨勢(shì)逐步扭轉(zhuǎn)，合理有序的收入分配格局基本形成，家庭財(cái)產(chǎn)普遍增加，人民過上更加富足的生活；（3）社會(huì)就業(yè)比較充分，覆蓋城鄉(xiāng)居民的社會(huì)保障體系基本建立；（4）基本公共服務(wù)更加完備，政府管理和服務(wù)水平有較大提高；（5）全民族的思想道德素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)和健康素質(zhì)明顯提高，良好道德風(fēng)尚、和諧人際關(guān)系進(jìn)一步形成（6）社會(huì)創(chuàng)造活力顯著增強(qiáng)，創(chuàng)新型國家基本建成；（7）社會(huì)管理體系更加完善，社會(huì)秩序良好（8）資源利用效率顯著提高，生態(tài)環(huán)境明顯好轉(zhuǎn)；（9）實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)惠及十幾億人口的更高水平的小康社會(huì)的目標(biāo)，努力形成全體人民各盡其能，各得其所而又和諧相處的局面。這九條目標(biāo)和主要任務(wù)反別反映了民主法治、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處總要求的各個(gè)方面，充實(shí)和豐富了全面建設(shè)小康社會(huì)的內(nèi)容。

黨的十七大在提出全面建設(shè)小康社會(huì)奮斗目標(biāo)的新要求時(shí)，將上述幾個(gè)方面的目標(biāo)和任務(wù)進(jìn)一步概括為：“現(xiàn)代國民教育體系更加完善，終身教育體系基本形成，全民受教育程度和創(chuàng)新人才培養(yǎng)水平明顯提高。社會(huì)就業(yè)更加充分。覆蓋城鄉(xiāng)居民的社會(huì)保障體系基本建立，人人享有基本生活保障。合理有序的收入分配個(gè)格局基本形成總等收入者占多數(shù)，絕對(duì)貧困現(xiàn)象基本消除。人人享有基本醫(yī)療衛(wèi)生服務(wù)。社會(huì)管理體系更加健全?！雹僭诩o(jì)念黨的十一屆三中全會(huì)召開30周年大會(huì)上，胡錦濤再次強(qiáng)調(diào)，我們要始終按照民主法治、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的總要求，大力發(fā)展社會(huì)事業(yè)，促進(jìn)社會(huì)公平正義，努力形成社會(huì)和諧人人有責(zé)、和諧社會(huì)人人共享的生動(dòng)局面。

（五）如何建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì) 1． 優(yōu)先發(fā)展教育，建設(shè)人力資源強(qiáng)國

把“以人為本、投資于人”作為提高人口素質(zhì)和建立“人力資源大國”的國家戰(zhàn)略選擇；大力發(fā)展基礎(chǔ)教育，鼓勵(lì)民間資本投資教育，②提高高等受教育者百分率，進(jìn)而提高全民文化素質(zhì)。

2.實(shí)施擴(kuò)大就業(yè)的發(fā)展戰(zhàn)略，促進(jìn)以創(chuàng)業(yè)帶動(dòng)就業(yè)

就業(yè)是民生之本，是保障和改善人民生活的重要條件。我國勞動(dòng)力資源十分豐富，這是促進(jìn)經(jīng)濟(jì)持續(xù)較快發(fā)展的有利條件。同時(shí)，擴(kuò)大就業(yè)的壓力很大，就業(yè)形勢(shì)嚴(yán)峻將是我國今后較長時(shí)期面臨的一個(gè)重大課題。因此，必須把擴(kuò)大就業(yè)房子經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的突出位置。要堅(jiān)持實(shí)施積極的就業(yè)政策，堅(jiān)持勞動(dòng)者自由擇業(yè)、市場(chǎng)調(diào)節(jié)就業(yè)、政府促進(jìn)就業(yè)的方針，多渠道擴(kuò)大就業(yè)。3促進(jìn)城市化，改變就業(yè)結(jié)構(gòu)

抓住中國目前勞動(dòng)年齡人口社會(huì)撫養(yǎng)系數(shù)較低、人口年齡結(jié)構(gòu)“中間大（勞動(dòng)年齡人口），兩頭?。ɡ夏耆撕臀闯赡耆耍┑摹叭丝跈C(jī)遇期”，把擴(kuò)大就業(yè)作為經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重要目標(biāo)，充分利用中國人力資源開發(fā)潛力巨大的比較優(yōu)勢(shì)，適應(yīng)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的升級(jí)，促進(jìn)就業(yè)結(jié)構(gòu)的轉(zhuǎn)型，力爭(zhēng)在未來15年把農(nóng)業(yè)富余勞動(dòng)力再轉(zhuǎn)移出1億人左右，把第三產(chǎn)業(yè)的就業(yè)比例從目前30%左右提高50%左右，把城市化率從目前的40%左右提高到60%左右。③

4．改變農(nóng)村的落后面貌，縮小城鄉(xiāng)和地區(qū)差距，減少貧困

要力爭(zhēng)從根本上扭轉(zhuǎn)城鄉(xiāng)差距過大并不斷擴(kuò)大的局面，繼續(xù)加強(qiáng)提高農(nóng)民收入的措施，逐步改變目前城鄉(xiāng)居民平均收入和消費(fèi)差距相差20年余年的狀況，連接城市生產(chǎn)和農(nóng)村消費(fèi)的鏈條，完善和改革征用農(nóng)民土地的補(bǔ)償制度，整合現(xiàn)有的農(nóng)村貧困救助制度、“五?！敝贫?、農(nóng)村合作醫(yī)療制度以及試行的農(nóng)村老人執(zhí)行生育政策補(bǔ)貼制度，建立起農(nóng)村“低水平、廣覆蓋”的社會(huì)保障體制基礎(chǔ)框架；配合聯(lián)合國的千年發(fā)展目標(biāo)，實(shí)行新的減貧計(jì)劃，爭(zhēng)取把農(nóng)村目前按照國際標(biāo)準(zhǔn)計(jì)算的約1億多貧困人口在未來15年中有較大幅度的減少。④

5.。建立全民節(jié)約型社會(huì)

要逐步扭轉(zhuǎn)中國人均資源短缺和生態(tài)環(huán)境惡化的狀況，生產(chǎn)和生活都要節(jié)約使用資源，提高資源的使用效率，大力減少空氣、水源、土壤等方面的環(huán)境污染，爭(zhēng)取達(dá)到資源、能源消耗速率和生態(tài)環(huán)境退化速率的“零增長”。各種新的發(fā)展機(jī)遇和影響因素表明，中國很有可能打破10%的平均經(jīng)濟(jì)增長率難以超過20年的以往規(guī)律，進(jìn)入新一輪的經(jīng)濟(jì)高速增長周期。在未來的15年，只要我們能夠保證社會(huì)秩序和政治體制的穩(wěn)定與不斷完善，不出大的波折，中國就會(huì)取得令世界矚目的新成就，為國際發(fā)展經(jīng)驗(yàn)作為特殊的貢獻(xiàn)。⑤

（六）構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的意義

構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)具有重要意義：

第一，提出構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，是對(duì)人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律認(rèn)識(shí)的深化，是對(duì)馬克思主義關(guān)于社會(huì)主義建設(shè)動(dòng)力路的豐富和發(fā)展。

第二，提出構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，是對(duì)社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律認(rèn)識(shí)的深化，豐富和發(fā)展了中國特色社會(huì)主義理論。

第三，提出構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，是對(duì)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律認(rèn)識(shí)的深化，是黨執(zhí)政理念的升華。

總之，構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，是總過特色社會(huì)主義事業(yè)的有機(jī)組成部分，是推進(jìn)全面建設(shè)小康社會(huì)的重大戰(zhàn)略舉措。它關(guān)系到最廣大人民的根本利益，關(guān)系到鞏固黨執(zhí)政的社會(huì)基礎(chǔ)、實(shí)現(xiàn)黨執(zhí)政的歷史任務(wù)，關(guān)系到全面建設(shè)小康社會(huì)的全局，關(guān)系到黨的事業(yè)興旺發(fā)達(dá)和國家的長治久安。黨要帶領(lǐng)人民把中國特色社會(huì)主義偉大事業(yè)推向前進(jìn)，必須堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，把構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)擺在更突出的地位。

參考文獻(xiàn)：

1.《高舉中國特色社會(huì)主義偉大旗幟 為奪取全面建設(shè)小康社會(huì)新勝利而奮斗》，人民出版社2007年版，第20頁

2．http://baike.baidu.com/view/13768.htm 3．http://baike.baidu.com/view/13768.htm 4．http://baike.baidu.com/view/13768.htm 5．http://baike.baidu.com/view/13768.htm