第一篇：玉樹(shù)哀悼活動(dòng)

全體老師、同學(xué)們：

4月14日上午7時(shí)49分,青海省玉樹(shù)縣發(fā)生7.1級(jí)強(qiáng)烈地震,災(zāi)區(qū)人民群眾的生命財(cái)產(chǎn)遭受了巨大損失，截至4月19日22時(shí)，地震遇難人數(shù)達(dá)2039人，失蹤195人，受傷12135人。災(zāi)情發(fā)生后，黨中央、國(guó)務(wù)院非常重視，中共中央總書(shū)記胡錦濤、國(guó)務(wù)院總理溫家寶先后抵達(dá)災(zāi)區(qū),全面指揮抗震救災(zāi)工作。

與此同時(shí)，全國(guó)各族人民，包括臺(tái)灣和港澳同胞、海外僑胞情系災(zāi)區(qū)，紛紛踴躍捐款捐物，表達(dá)愛(ài)心。許多明星藝人也于第一時(shí)間發(fā)起捐款救援活動(dòng)，其中李宇春的“玉米愛(ài)心基金”率先緊急捐款100萬(wàn)元；李連杰壹基金超過(guò)200萬(wàn)元救災(zāi)物資已準(zhǔn)備就緒；姚明姚基金開(kāi)通免費(fèi)的災(zāi)區(qū)熱線電話，為災(zāi)區(qū)募集善款；北京成龍慈善基金會(huì)為4月14日玉樹(shù)地震中受傷的少年兒童援助住院和手術(shù)費(fèi)用；黃曉明為玉樹(shù)災(zāi)區(qū)捐款20萬(wàn)，劉翔由父親代表捐出了20萬(wàn)元。凡此等等，不一一列舉。真正體現(xiàn)了中華民族“一方有難，八方支援的”傳統(tǒng)美德和血濃于水的感情。

為表達(dá)全國(guó)各族人民對(duì)青海玉樹(shù)地震遇難同胞的深切哀悼，國(guó)務(wù)院決定4月21日舉行全國(guó)哀悼活動(dòng)，期間停止一切娛樂(lè)活動(dòng)。這是2008年5月19日至21日為汶川地震遇難者設(shè)立全國(guó)哀悼日之后，我國(guó)又一次為自然災(zāi)害中遇難的普通公民設(shè)立全國(guó)哀悼日。默哀，只短短三分鐘；哀悼日，也不過(guò)一天時(shí)間。但這三分鐘、這一天，對(duì)我們的影響，或?qū)⒊掷m(xù)一生——它讓我們明白，該如何對(duì)待生命、尊重生命；它讓我們明白，在災(zāi)難面前，在平時(shí)的工作生活中，我們?cè)撊绾螣釔?ài)這個(gè)國(guó)家，如何對(duì)待我們的同胞?，F(xiàn)在，為表示對(duì)青海玉樹(shù)地震遇難同胞的深切哀悼，讓這一刻在我們的記憶中永存。銘記災(zāi)難，告慰遇難者，我們舉行這個(gè)哀悼?jī)x式，為遇難同胞哀悼為幸存者祈福。

降半旗！

第二篇：玉樹(shù)地震哀悼日

玉樹(shù)地震哀悼日演講稿：

青海省玉樹(shù)縣2010年4月14日晨發(fā)生兩次地震，最高震級(jí)7.1級(jí)，地震震中位于縣城附近。截至4月20日10時(shí)，玉樹(shù)地震遇難人數(shù)為2046人，失蹤193人，受傷12135人，其中重傷1434人。為表達(dá)全國(guó)各族人民對(duì)青海玉樹(shù)地震遇難同胞的深切哀悼，2010年4月20日國(guó)務(wù)院決定，2010年4月21日舉行全國(guó)哀悼活動(dòng)，全國(guó)和駐外使領(lǐng)館下半旗志哀，停止公共娛樂(lè)活動(dòng)。

哀悼日里，舉國(guó)同悲。人們用鞠躬和眼淚，寄托哀悼的深情。

哀悼日的終極意義，在于以莊嚴(yán)的儀式，將哀悼之情放大并穩(wěn)固為公眾的強(qiáng)韌道德信念，使公眾在經(jīng)歷過(guò)這樣前所未有的公民教育后，都能常態(tài)、本能地具備和表現(xiàn)仁善、公益之心。正如一位學(xué)者撰文所言：“災(zāi)難總能夠激發(fā)人性美好的面相，但災(zāi)難終將過(guò)去，人性之美如何能凝為穩(wěn)定的道德信念，長(zhǎng)久地嵌入人心，這更是對(duì)國(guó)人的考驗(yàn)?！比诵岳淠?、財(cái)富價(jià)值觀侵蝕人心、道德滑坡……我們?cè)鴮?duì)當(dāng)前公眾素質(zhì)和道德水準(zhǔn)，一次次表示過(guò)失望甚至絕望。但經(jīng)過(guò)汶川地震的劫難，我們不由得重新審視自己的判斷：公眾在賑災(zāi)過(guò)程中表現(xiàn)出來(lái)的群體性的道德熱情和仁善之心，讓我們見(jiàn)識(shí)到了公民社會(huì)的成長(zhǎng)，欣喜地看到了公眾道德和仁善修養(yǎng)的豐滿。所以，如何將震災(zāi)和賑災(zāi)過(guò)程中公眾的道德熱情和仁善之心，將這些飽滿的哀悼深情，點(diǎn)燃為促進(jìn)道德進(jìn)步的恒久動(dòng)力，是我們不得不思考的問(wèn)題。

全社會(huì)的道德進(jìn)步，有待于包括道德建設(shè)、慈善發(fā)展構(gòu)建上的制度保證。我們可以這樣認(rèn)為，那些在庸常的日子里“故作漠然”的人們，應(yīng)該是道德和慈善熱情被屏蔽或者被抑制的群體，他們的冷漠有可能是一種假象。他們的道德熱情和仁善之心缺乏引導(dǎo)，又找不到表達(dá)的渠道，長(zhǎng)期處于自我抑制和故作超然的狀態(tài)———即便在哀悼日里，他們可能依然如此，但這也并不說(shuō)明他們沒(méi)有體悟到哀悼的真意。結(jié)合震災(zāi)后公眾表現(xiàn)出的熱情，我們有理由做出這樣的猜度。

我們有理由相信，政府和公眾均能在此次震災(zāi)、賑災(zāi)以及哀悼日設(shè)立的過(guò)程中，審視到道德熱情、仁善之心延續(xù)的重要性，珍視到道德建設(shè)、慈善發(fā)展制度保證的重要性。簡(jiǎn)而言之，道德熱情和仁善之心，需要表達(dá)渠道，也需要表達(dá)方式的引導(dǎo)：這均需要公民意識(shí)教育過(guò)程對(duì)道德意識(shí)的著意的培育。唯有如此，公眾在賑災(zāi)過(guò)程中表現(xiàn)出的道德熱情和仁善之心，才能放大并穩(wěn)固為公眾的強(qiáng)韌道德信念，公眾才可以恣意地用行動(dòng)見(jiàn)證熱情并不吝顯現(xiàn)，比如當(dāng)前我們哀悼的深情———在這樣的制度建設(shè)過(guò)程中，未能全部理解哀悼真意的漠然的人們，也一定會(huì)越來(lái)越少。

第三篇：玉樹(shù)地震哀悼活動(dòng)場(chǎng)地安排

湘潭大學(xué)青海玉樹(shù)地震哀悼遇難同胞活動(dòng)具體安排

一、時(shí)間

2010年4月21日上午9：30分

二、地點(diǎn)第一教學(xué)樓前

三、人員及場(chǎng)地安排

（如遇暴雨，活動(dòng)地點(diǎn)轉(zhuǎn)移至體訓(xùn)館。）

四、有關(guān)要求

1、請(qǐng)各學(xué)院高度重視，由黨委副書(shū)記帶隊(duì)，組織學(xué)生參加。因

是現(xiàn)場(chǎng)直播，要求所有參加哀悼活動(dòng)的師生穿深色服裝，衣著整齊，佩戴校徽。（到達(dá)現(xiàn)場(chǎng)后，指定一名學(xué)生干部領(lǐng)取白花并組織學(xué)生佩戴）

2、所有學(xué)生9：30入場(chǎng)完畢，并按指定地點(diǎn)站好等候哀悼活動(dòng)開(kāi)始。在活動(dòng)過(guò)程中，不準(zhǔn)講話并須關(guān)閉手機(jī)。

第四篇：玉樹(shù)地震哀悼日思想?yún)R報(bào)

玉樹(shù)地震哀悼日思想?yún)R報(bào)

青海省玉樹(shù)縣2010年4月14日晨?jī)纱蔚卣鹱罡哒鸺?jí)7.1級(jí)地震震中位于縣城附近截至4月20日10時(shí)玉樹(shù)地震遇難人數(shù)為范文網(wǎng)[004km.cn]但汶川地震劫難不由得重新審視判斷：公眾在賑災(zāi)過(guò)程中群體性道德熱情和仁善之心讓見(jiàn)識(shí)到了公民社會(huì)成長(zhǎng)欣喜地看到了公眾道德和仁善修養(yǎng)豐滿如何將震災(zāi)和賑災(zāi)過(guò)程中公眾道德熱情和仁善之心將飽滿哀悼深情點(diǎn)燃為道不思考問(wèn)題

德進(jìn)步恒久動(dòng)力玉樹(shù)地震哀悼日思想?yún)R報(bào)

全社會(huì)道德進(jìn)步有待于包括道德建設(shè)、慈善發(fā)展上制度可以那些在庸常日子里“故作漠然”人們應(yīng)該道德和慈善熱情被屏蔽或者被抑制群體象

們冷漠有假們道德熱情和仁善之心又找表達(dá)渠道長(zhǎng)期自我抑制和故作超然狀態(tài)———即便在哀悼日里們依然如此但這也并不說(shuō)明們體悟到哀悼真意震災(zāi)后公眾出熱情有理由猜度

有理由相信和公眾均能次震災(zāi)、賑災(zāi)哀悼日設(shè)立過(guò)程中審視到道德熱情、仁善之心延續(xù)性珍視到道德建設(shè)、慈善發(fā)股票下載[004km.cn]展制度性簡(jiǎn)而言之道德熱情和仁善之心需要表達(dá)渠道也需要表達(dá)：這均需要公民意識(shí)教育過(guò)程對(duì)道德意識(shí)著意培育唯有如此公眾在賑災(zāi)過(guò)程中出道德熱情和仁善之心才能放大并穩(wěn)固為公眾強(qiáng)韌道德信念公眾才可以恣意地用行動(dòng)見(jiàn)證熱情并不吝顯現(xiàn)比如當(dāng)前哀悼深情———在制度建設(shè)過(guò)程中未能理解哀悼真意漠然人們也會(huì)越來(lái)越少

第五篇：玉樹(shù)地震哀悼日思想?yún)R報(bào)

青海省玉樹(shù)縣2010年4月14日晨發(fā)生兩次地震，最高震級(jí)7.1級(jí)，地震震中位于縣城附近。截至4月20日10時(shí)，玉樹(shù)地震遇難人數(shù)為范文網(wǎng)[]2046人，失蹤193人，受傷12135人，其中重傷1434人。為表達(dá)全國(guó)各族人民對(duì)青海玉樹(shù)地震遇難同胞的深切哀悼，2010年4月20日國(guó)務(wù)院決定，2010年4月21日舉行全國(guó)哀悼活動(dòng)，全國(guó)和駐外使領(lǐng)館下半旗志哀，停止公共娛樂(lè)活動(dòng)。

哀悼日里，舉國(guó)同悲。人們用鞠躬和眼淚，寄托哀悼的深情。

哀悼日的終極意義，在于以莊嚴(yán)的儀式，將哀悼之情放大并穩(wěn)固為公眾的強(qiáng)韌道德信念，使公眾在經(jīng)歷過(guò)這樣前所未有的公民教育后，都能常態(tài)、本能地具備和表現(xiàn)仁善、公益之心。正如一位學(xué)者撰文所言：“災(zāi)難總能夠激發(fā)人性美好的面相，但災(zāi)難終將過(guò)去，人性之美如何能凝為穩(wěn)定的道德信念，長(zhǎng)久地嵌入人心，這更是對(duì)國(guó)人的考驗(yàn)?！比诵岳淠⒇?cái)富價(jià)值觀侵蝕人心、道德滑坡……我們?cè)鴮?duì)當(dāng)前公眾素質(zhì)和道德水準(zhǔn)，一次次表示過(guò)失望甚至絕望。課件下載[]但經(jīng)過(guò)汶川地震的劫難，我們不由得重新審視自己的判斷：公眾在賑災(zāi)過(guò)程中表現(xiàn)出來(lái)的群體性的道德熱情和仁善之心，讓我們見(jiàn)識(shí)到了公民社會(huì)的成長(zhǎng)，欣喜地看到了公眾道德和仁善修養(yǎng)的豐滿。所以，如何將震災(zāi)和賑災(zāi)過(guò)程中公眾的道德熱情和仁善之心，將這些飽滿的哀悼深情，點(diǎn)燃為促進(jìn)道德進(jìn)步的恒久動(dòng)力，是我們不得不思考的問(wèn)題。

全社會(huì)的道德進(jìn)步，有待于包括道德建設(shè)、慈善發(fā)展構(gòu)建上的制度保證。我們可以這樣認(rèn)為，那些在庸常的日子里“故作漠然”的人們，應(yīng)該是道德和慈善熱情被屏蔽或者被抑制的群體，他們的冷漠有可能是一種假象。他們的道德熱情和仁善之心缺乏引導(dǎo)，又找不到表達(dá)的渠道，長(zhǎng)期處于自我抑制和故作超然的狀態(tài)———即便在哀悼日里，他們可能依然如此，但這也并不說(shuō)明他們沒(méi)有體悟到哀悼的真意。結(jié)合震災(zāi)后公眾表現(xiàn)出的熱情，我們有理由做出這樣的猜度。

我們有理由相信，政府和公眾均能在此次震災(zāi)、賑災(zāi)以及哀悼日設(shè)立的過(guò)程中，審視到道德熱情、仁善之心延續(xù)的重要性，珍視到道德建設(shè)、慈善發(fā)課件下載[]展制度保證的重要性。簡(jiǎn)而言之，道德熱情和仁善之心，需要表達(dá)渠道，也需要表達(dá)方式的引導(dǎo)：這均需要公民意識(shí)教育過(guò)程對(duì)道德意識(shí)的著意的培育。唯有如此，公眾在賑災(zāi)過(guò)程中表現(xiàn)出的道德熱情和仁善之心，才能放大并穩(wěn)固為公眾的強(qiáng)韌道德信念，公眾才可以恣意地用行動(dòng)見(jiàn)證熱情并不吝顯現(xiàn)，比如當(dāng)前我們哀悼的深情———在這樣的制度建設(shè)過(guò)程中，未能全部理解哀悼真意的漠然的人們，也一定會(huì)越來(lái)越少。