第一篇：張岱年先生開(kāi)的一份哲學(xué)必讀書(shū)單

張岱年先生開(kāi)的一份“國(guó)學(xué)”書(shū)目

發(fā)表時(shí)間：2008-5-12 12:23:48作者：陳來(lái)發(fā)表于：新浪博客

現(xiàn)在流行各種國(guó)學(xué)書(shū)目，這使我想起來(lái)張岱年先生開(kāi)的一份書(shū)目。30年前的1978年秋天，我們78級(jí)研究生入學(xué)之初，張岱年先生給我們開(kāi)了一份“中國(guó)哲學(xué)史必讀書(shū)目”，共80余種。這份書(shū)目所列各書(shū)，與后來(lái)張先生講“中國(guó)哲學(xué)史史料學(xué)”時(shí)所舉書(shū)目，略有異同。廣義的“國(guó)學(xué)”以中國(guó)古代的義理之學(xué)為其核心，狹義的“國(guó)學(xué)”即指中國(guó)傳統(tǒng)學(xué)術(shù)思想，所以這份書(shū)目亦可視為一“國(guó)學(xué)”書(shū)目?，F(xiàn)錄之如下，供對(duì)中國(guó)哲學(xué)和中國(guó)文化有興趣的同志，和有志于學(xué)習(xí)、研究國(guó)學(xué)和中國(guó)哲學(xué)史的同志參考。

中國(guó)哲學(xué)史必讀書(shū)目

老子：

老子集解（奚侗）老子校詁（馬敘倫）

老子古本考（勞?。├献诱b（高亨）

老子校釋?zhuān)ㄖ熘t之）

論語(yǔ)

論語(yǔ)集注（朱熹）論語(yǔ)正義（劉寶楠）

論語(yǔ)集釋?zhuān)ǔ虡?shù)德）論語(yǔ)譯注（楊伯峻）

管子

管子集校（郭沫若）管子學(xué)（張佩綸）

商君書(shū)

商君書(shū)注譯（高亨）

孟子

孟子集注（朱熹）孟子譯注（楊伯峻）

墨子

墨子間詁（孫詒讓?zhuān)┠有Ｗⅲ▍秦菇?/p>

墨辯發(fā)微（譚戒甫）墨經(jīng)校注（高亨）

莊子

莊子集釋?zhuān)ü鶓c藩）莊子集解（王先謙）

莊子義證（馬敘倫）莊子補(bǔ)正（劉文典）

南華經(jīng)解（宣穎）

周易

周易注疏（王弼、孔穎達(dá)）周易程氏傳（程頤）

周易集解（李鼎祚）周易本義（朱熹）周易述（惠棟）周易姚氏學(xué)（姚配中）周易費(fèi)氏學(xué)（馬其昶）周易古經(jīng)新注（高亨）周易古經(jīng)通說(shuō)（高亨）公孫龍子

公孫龍子論（陳澧）公孫龍子形名發(fā)微（譚戒甫）公孫龍子集解（陳柱）公孫龍子譯注（龐樸）孫子兵法

孫子十家注 孫子兵法新注

荀子

荀子集解（王先謙）荀子簡(jiǎn)釋?zhuān)簡(jiǎn)⑿郏┸髯舆x注 韓非子

韓非子集釋?zhuān)惼骈啵╉n非子淺解（梁?jiǎn)⑿郏┵Z誼

賈誼集

董仲舒

春秋繁露注（凌曙）

春秋繁露義證（蘇輿）

王充

論衡集解（劉盼遂）

論衡校釋?zhuān)S暉）論衡選注 南北朝

世說(shuō)新語(yǔ)

弘明集

韓愈

昌黎集

柳宗元

河?xùn)|集

周敦頤

太極圖說(shuō)通書(shū)

張載

正蒙橫渠易説

程顥程頤

程氏遺書(shū)

朱熹

朱子語(yǔ)類(lèi)朱文公集 朱子全書(shū) 陸九淵

象山集

葉適

習(xí)學(xué)記言

王守仁

王文成公全書(shū)

王廷相

王廷相哲學(xué)著作選集

方以智

物理小識(shí)

黃宗羲

明儒學(xué)案明夷待訪錄

王夫之

周易外傳尚書(shū)引義張子正蒙注 詩(shī)廣傳讀四書(shū)大全說(shuō)讀通鑒論 思問(wèn)錄黃書(shū)老子衍 莊子解 戴震

孟子字義疏證

魏源

魏源集

康有為

新學(xué)偽經(jīng)考孔子改制考 大同書(shū) 譚嗣同

譚嗣同全集

章炳麟

訄書(shū)章氏叢書(shū)章太炎政論選集

第二篇：齊宏偉老師所開(kāi)的文科必讀書(shū)單

書(shū) 單

《圣經(jīng)》

柏拉圖的《理想國(guó)》（外加《美諾》或《斐多》或《會(huì)飲》等）亞里士多德的《形而上學(xué)》《倫理學(xué)》（或《詩(shī)學(xué)》）荷馬兩大史詩(shī)（《伊利亞特》《奧德賽》）希臘三大悲劇家悲劇（《俄瑞斯提亞》三部曲、《俄狄浦斯王》、《美狄亞》）修昔底德的《伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭(zhēng)史》 《易經(jīng)》 《老子》 《論語(yǔ)》 《莊子》 《史記》

《陶淵明集》 《世說(shuō)新語(yǔ)》 《李太白集》 《唐詩(shī)三百首》 《宋詞三百首》 中國(guó)四大名著 《吠陀書(shū)》 《雜阿含經(jīng)》 《壇經(jīng)》 《古蘭經(jīng)》

奧古斯丁的《懺悔錄》《上帝之城》 托馬斯·阿奎那的《神學(xué)大全》 但丁的《神曲》

馬基雅維里的《君主論》

馬丁·路德的《九十五條論綱》《論基督徒的自由》

加爾文《基督教要義》 莎士比亞四大悲劇 彌爾頓的《失樂(lè)園》 班揚(yáng)的《天路歷程》 笛卡爾的《方法論》 帕斯卡爾的《思想錄》 斯賓諾莎的《倫理學(xué)》 洛克的《政府論》

亞當(dāng)·斯密的《國(guó)富論》 休謨的《人性論》

盧梭的《社會(huì)契約論》

康德三大批判

波德萊爾的《惡之花》

愛(ài)德華茲的《上帝面前的基督徒稟性》 克爾凱廓爾的《或此或彼》 司湯達(dá)的《紅與黑》

馬克·吐溫的《哈克貝利·費(fèi)恩歷險(xiǎn)記》

托爾斯泰的《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》

陀思妥耶夫斯基的《卡拉馬佐夫兄弟》《罪與罰》

托克維爾的《論美國(guó)民主》（或《舊制度與大革命》）

阿克頓的《自由史論》

布克哈特的《意大利文藝復(fù)興時(shí)期的文化》

馬克斯·韋伯的《新教倫理與資本主義精神》《經(jīng)濟(jì)與社會(huì)》《儒教與道教》 涂爾干的《宗教生活的基本形式》 艾略特的《荒原》 卡夫卡的《變形記》《饑餓藝術(shù)家》 歐文·白璧德的《盧梭與浪漫主義》 泰戈?duì)柕摹讹w鳥(niǎo)集》《吉檀迦利》 川端康成的《伊豆的舞女》《雪國(guó)》 《馬克思恩格斯選集》 舍斯托夫的《曠野呼告》 《毛澤東選集》

波普爾的《開(kāi)放社會(huì)及其敵人》 哈耶克的《自由秩序原理》《通向奴役之路》

博蘭尼的《個(gè)人知識(shí)》 魯迅的《阿Q正傳》《墳》《野草》 沈從文的《邊城》《湘行散記》 牛頓的《自然哲學(xué)的數(shù)學(xué)原理》 法布爾的《昆蟲(chóng)記》、《愛(ài)因斯坦自述》等

第三篇：張岱年論文我為什么信持辯證唯物主義

我為什么信持辯證唯物主義

30年代之初，我二十九歲，開(kāi)始研讀馬克思主義的哲學(xué)著作如《費(fèi)爾巴哈論》、《反杜林論》、《唯物論與經(jīng)驗(yàn)批判論》等等，當(dāng)時(shí)這些著作的中譯本雖然譯筆欠佳，但還能窺見(jiàn)大旨。又讀了李達(dá)翻譯的《辯證唯物論教程》，深喜其中引述的列寧《哲學(xué)筆記》的條文。當(dāng)時(shí)我廣泛閱讀了古今中西的哲學(xué)著作，將馬克思主義的辯證唯物論與現(xiàn)代西方的實(shí)用主義、新實(shí)在論、生命哲學(xué)、尼采哲學(xué)、新黑格爾主義等等作了比較，在比較之后，我肯定辯證唯物論是當(dāng)代最偉大的哲學(xué)。

我贊揚(yáng)辯證唯物論(當(dāng)時(shí)認(rèn)為唯物史觀是辯證唯物論的一個(gè)部分)，是因?yàn)槲艺J(rèn)為在許多哲學(xué)理論問(wèn)題上辯證唯物論都做出了正確的解答。在宇宙觀方面，辯證唯物論正確解決了物質(zhì)與精神的關(guān)系問(wèn)題。唯心論認(rèn)為精神是世界的本原，實(shí)無(wú)確證；絕對(duì)精神之類(lèi)實(shí)屬虛構(gòu)。主觀唯心論否認(rèn)外界實(shí)在，更屬謬誤。機(jī)械唯物論將精神歸結(jié)于物質(zhì)，亦未免失當(dāng)。唯有辯證唯物論既肯定“世界的統(tǒng)一性在于物質(zhì)性”，又承認(rèn)精神對(duì)于物質(zhì)的反作用，這是最符合實(shí)際的學(xué)說(shuō)。在認(rèn)識(shí)論方面，辯證唯物論解決了經(jīng)驗(yàn)與理性的關(guān)系問(wèn)題。經(jīng)驗(yàn)論肯定認(rèn)識(shí)來(lái)自經(jīng)驗(yàn)，唯理論以為真理出于理性，康德試圖綜合兩者而走入先驗(yàn)論與不可知論，表面上是兩者的綜合實(shí)際上并未解決問(wèn)題。惟有辯證唯物論關(guān)于感性認(rèn)識(shí)與理性認(rèn)識(shí)的關(guān)系以及理論與實(shí)踐的關(guān)系的學(xué)說(shuō)，才正確解決了認(rèn)識(shí)論的問(wèn)題。因此，我肯定辯證唯物論是當(dāng)代最偉大的哲學(xué)?？谷諔?zhàn)爭(zhēng)勝利后，我購(gòu)得恩格斯、列寧著作的英譯本，重加研讀，有進(jìn)一步的理解。50年代末至60年代初，編譯局出版了《神圣家族》、《德意志意識(shí)形態(tài)》以及列寧《哲學(xué)筆記》的中譯本，我讀后益感到馬克思主義哲學(xué)的博大精深、正確切實(shí)。

北京大學(xué)哲學(xué)系分設(shè)各教研究，工作人員專(zhuān)業(yè)化了。如果研究本學(xué)科以外的問(wèn)題，就有越俎代庖之嫌。50年代以后，我所主要考慮的是如何在中國(guó)哲學(xué)史研究中貫徹馬克思主義基本原則的問(wèn)題。馬克思主義的辯證法和唯物史觀確實(shí)為哲學(xué)史研究提供了顯微鏡和解剖刀，但對(duì)于具體問(wèn)題應(yīng)進(jìn)行具體分析，不能以抽象的普遍性的原則來(lái)限定具體的特殊性的事實(shí)。這正是唯物主義的起碼要求。

80年代之初，社會(huì)上出現(xiàn)了所謂信仰危機(jī)。這主要是西方思潮的影響所引起的。有些青年人對(duì)于馬克思主義理論缺乏真正理解，對(duì)于中國(guó)近百年來(lái)艱苦的斗爭(zhēng)過(guò)程更缺乏明確認(rèn)識(shí)，因而思想發(fā)生了動(dòng)搖。在這種情況下，我感到更有堅(jiān)持原則的必要。我認(rèn)為，幾十年來(lái)，社會(huì)主義國(guó)家確實(shí)出現(xiàn)了一些失誤，但是這些失誤的根源不在于馬克思主義，而是在于違背了馬克思主義的基本原理。例如，失誤之一是個(gè)人崇拜。事實(shí)上，個(gè)人崇拜是唯心史觀的表現(xiàn)，正是違反了唯物史觀的基本原理。

近些年來(lái)，主體性和實(shí)踐成為熱烈討論的問(wèn)題，這本來(lái)是學(xué)術(shù)發(fā)展的正常情況。但是，有人過(guò)分夸大了主體性，忽視了主體是不能脫離客體而存的。有人更把實(shí)踐說(shuō)成是超越唯心唯物對(duì)立的本體，事實(shí)上實(shí)踐是人類(lèi)的實(shí)踐，不可能成為自然世界的本體。我認(rèn)為，只有在唯物主義的基礎(chǔ)上肯定主體性、強(qiáng)調(diào)實(shí)踐的意義，才是正確的。對(duì)于主體性，對(duì)于實(shí)踐，應(yīng)充分展開(kāi)研究，但不能脫離唯物主義的基礎(chǔ)。

馬克思主義有三個(gè)組成部分，一是辯證唯物主義哲學(xué)說(shuō)，二是政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，三是科學(xué)的社會(huì)主義理論。我對(duì)于經(jīng)濟(jì)學(xué)沒(méi)有研究，但認(rèn)為馬克思對(duì)于經(jīng)濟(jì)學(xué)的輝煌貢獻(xiàn)是必須肯定的。在哲學(xué)方面，我對(duì)于哲學(xué)唯物主義之為真理深信不疑。我對(duì)于自然科學(xué)的新發(fā)展了解不深，但是認(rèn)為天文所觀測(cè)的“宇宙”、物理學(xué)上所探索的“基本粒子”總是客觀存在的，因而認(rèn)為唯物主義“自然界在人類(lèi)出現(xiàn)以前已經(jīng)存在”的基本觀點(diǎn)是確實(shí)無(wú)疑的。80年代中期，很多人高喊所謂主體性、所謂實(shí)踐主體等等，如果脫離了唯物主義的前提來(lái)講主體性或?qū)嵺`，事實(shí)上是改頭換面地宣揚(yáng)唯心主義，我認(rèn)為是謬誤的。

80年代中期，由于西方思潮的影響，有人宣揚(yáng)“社會(huì)主義失敗”論。我深以為非。通過(guò)對(duì)于一百多年中國(guó)近代史的考察，我還是相信，“只有社會(huì)主義才能救中國(guó)”的。我仍然相信社會(huì)主義的優(yōu)越性。社會(huì)主義的基本原則是廢除階級(jí)、取消階級(jí)壓迫，這是人類(lèi)幾千年來(lái)的崇高理想。如何能說(shuō)保持階級(jí)壓迫的資本主義比廢除階段壓迫的社會(huì)主義更優(yōu)越呢?幾十年來(lái)，號(hào)稱(chēng)社會(huì)主義的國(guó)家確實(shí)有許多嚴(yán)重的失誤，但都是由于具體措施 的不當(dāng)，而非原則上違理。在中國(guó)，有一個(gè)馬克思主義與中國(guó)固有的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)相結(jié)合的問(wèn)題。馬克思主義必須與中國(guó)的優(yōu)秀傳統(tǒng)相結(jié)合，才能在中國(guó)土地上生根，生根然后才能真開(kāi)花結(jié)果；中國(guó)的文化傳統(tǒng)也必須與馬思克主義的普遍真理密切結(jié)合，才有提升到更高的水平。中國(guó)古典哲學(xué)中有許多思想觀念與馬克思主義有相通互近之處。中國(guó)哲學(xué)中有一個(gè)唯物主義的傳統(tǒng)，又富于辯證思維，這與馬克思主義的辯證唯物論有相互契合之處，這是應(yīng)該深入理解的。中國(guó)哲學(xué)中也有一些思想與馬克思主義有所不同，都可以相成相濟(jì)，相得益彰。如古代儒家肯定人的價(jià)值的思想、道家超脫庸俗意識(shí)的思想，如孟子所謂“天時(shí)不如地利，地利不如人和”、“得道多助，失道寡助”以及“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的崇高人格理想，在今天仍是值得肯定、值得弘揚(yáng)的。在今天的中國(guó)，馬克思主義的普遍真理與中國(guó)的優(yōu)秀傳統(tǒng)中的基本真理必將融為一體，共同構(gòu)成社會(huì)主義中國(guó)新文化的理論基礎(chǔ)。這是我的信念。(原載《高校理論戰(zhàn)線》1991年第6期)

第四篇：張岱年：我最喜愛(ài)的書(shū) - 滁州學(xué)院文學(xué)與傳媒學(xué)院

張岱年：我最喜愛(ài)的書(shū)

張岱年

《周易大傳》、《孟子》、《莊子》、《史記》、《通鑒》、《費(fèi)爾巴哈與德國(guó)古典哲學(xué)的終結(jié)》、《自然辯證法》、《哲學(xué)筆記》、《西方哲學(xué)史》(羅素)、《鄧小平文選》。季羨林：我最喜愛(ài)的書(shū)

季羨林

《史記》、《世說(shuō)新語(yǔ)》、陶淵明的詩(shī)、李白的詩(shī)、杜甫的詩(shī)、南唐后主李煜的詞、蘇軾的詩(shī)文詞、納蘭性德的詞、《儒林外史》、《紅樓夢(mèng)》。張世英：我最喜愛(ài)的十本書(shū)

《理想國(guó)》、《精神現(xiàn)象學(xué)》(黑格爾)、《哈姆雷特》、《少年維特之煩惱》、《海德格爾詩(shī)學(xué)文集》、《孟子》、《唐詩(shī)三百首》、《紅樓夢(mèng)》、《古文觀止》、《中國(guó)哲學(xué)史》(馮友蘭)。饒?chǎng)钨t：推薦書(shū)目

《三字經(jīng)》、《古代漢語(yǔ)》、《中國(guó)古代史講座》、《從鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)到五四運(yùn)動(dòng)》(胡繩)、《中國(guó)歷史要籍序論文選注》(雷敢)、《中國(guó)哲學(xué)簡(jiǎn)史》(馮友蘭)、《中國(guó)法律與中國(guó)社會(huì)》(瞿同祖)、《實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)》、《中國(guó)革命與中國(guó)共產(chǎn)黨》(毛澤東)、《中國(guó)共產(chǎn)黨中央委員會(huì)關(guān)于建國(guó)以來(lái)黨的若干歷史問(wèn)題的決議》。周密：推薦書(shū)目

《共產(chǎn)黨宣言》、《自然辯證法》、《家庭、私有制和國(guó)家起源》、《實(shí)踐論》、《矛盾論》、《論人民民主專(zhuān)政》、《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問(wèn)題》、《中國(guó)通史》(范文瀾)、《中國(guó)史稿》(郭沫若)。

陳仲庚：介紹幾本基礎(chǔ)和人格心理學(xué)入門(mén)書(shū)

《心理學(xué)導(dǎo)論》(希爾加德)、《西方心理學(xué)史大綱》(唐鉞)、《心理學(xué)方法學(xué)》(周謙)、《人格心理學(xué)》(陳仲庚、張雨新)、《人格心理學(xué)》(伯格)、《精神分析引論》(弗洛伊德)、《人格導(dǎo)論》(米謝爾)、《人格的生物學(xué)基礎(chǔ)》(艾森克)。湯一介：我最喜愛(ài)的書(shū)

《論語(yǔ)》、《莊子》、《陶淵明集》、《絞刑架下的報(bào)告》、《生死》。邵津：我最喜愛(ài)的書(shū)

《冷戰(zhàn)后國(guó)際關(guān)系》(宮少朋)、《全球化時(shí)代的國(guó)際安全》(王逸舟)、《國(guó)際法》(邵津)、《案例與資料》(M.Dixon＆R.McCorquodele)、《千首唐人絕句》(富壽蓀)、《徐志摩經(jīng)典》、《名曲的誕生》(崔光宙)、《朱光潛美學(xué)文學(xué)論文選集》、《A Practical English Grammar》(A.J.Thom蕭超然：推薦書(shū)目

《左傳》(木刻本)、《孟子》(木刻本)、《古文觀止》(木刻本)、《唐詩(shī)三百首》(木刻本)、《鄭板橋家書(shū)、道情十首》(鉛印本)、《毛澤東選集》、《列寧選集》、《馬克思恩格斯選集》、《鋼鐵是怎樣煉成的》、《紅樓夢(mèng)》。?？偙螅和扑]書(shū)目

son＆A.V.Martinet)。

《資治通鑒》、《四庫(kù)全書(shū)總目(提要)》、《廿二史(答刀)記》(趙冀)、《周禮正義》(孫詒讓)、《人間詞話》、《論語(yǔ)集釋》(程樹(shù)德)、《中國(guó)哲學(xué)史新編》(馮友蘭)、《東晉門(mén)閥政治》(田余慶)、《梁?jiǎn)⒊退膬号畟儭?吳荔明)、《思痛錄》(韋君宜)。白化文：推薦十種引人入勝的中文經(jīng)典著作

《史記》、《杜甫詩(shī)》、《世說(shuō)新語(yǔ)》、《陶淵明集》、《三國(guó)演義》、《西游記》、《紅樓夢(mèng)》、《聊齋志異》、《西廂記》、《桃花扇》。樂(lè)黛云：影響我的十本書(shū)

樂(lè)黛云

《簡(jiǎn)愛(ài)》、《罪與罰》、《怎么辦》、《莊子》、《陶淵明集》、《十九世紀(jì)文學(xué)主潮》(奧爾格·勃蘭戴斯)、《近代文學(xué)批評(píng)史》(雷納·韋勒克)、《管錐編》、《文心雕龍》、《后現(xiàn)代主義與文化邏輯》(杰姆遜)。劉方(木+或)：我最喜愛(ài)的十本書(shū)

《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判》、《鄧小平經(jīng)濟(jì)理論(摘編)》、《經(jīng)濟(jì)學(xué)》(薩繆爾森)、《中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展戰(zhàn)略問(wèn)題研究》(劉國(guó)光)、《陳岱孫文集》、《短缺經(jīng)濟(jì)學(xué)》(科爾內(nèi))、《第三

產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)》(李江帆)、《災(zāi)害經(jīng)濟(jì)學(xué)》(何愛(ài)平)、《消費(fèi)力經(jīng)濟(jì)學(xué)》(尹世杰)、《未來(lái)之路》(比爾·蓋茨)。謝冕：我愛(ài)讀的幾本理論書(shū)

謝冕

《萬(wàn)歷十五年》、《劍橋中國(guó)晚清史》、《第三帝國(guó)的興亡》(威廉·夏伊勒)、《意大利文藝復(fù)興時(shí)期的文化》(雅各布·布克哈特)、《藝術(shù)哲學(xué)》(丹納)、《沒(méi)有地址的信·藝術(shù)與社會(huì)生活》(普列漢諾夫)。鐘哲明：我最喜愛(ài)的書(shū)

《共產(chǎn)黨宣言》、《哥達(dá)綱領(lǐng)批判》、《社會(huì)主義從空想到科學(xué)的發(fā)展》、《怎么辦》(列寧)、《國(guó)家與革命》(列寧)、《蘇聯(lián)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)問(wèn)題》(斯大林)、《新民主主義論》、《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問(wèn)題》。褚斌杰：我最喜愛(ài)的書(shū)

《莊子》、《紅樓夢(mèng)》、《魯迅全集》、《論語(yǔ)》、《史記》、《白香山集》、《儒林外史》、《契訶夫小說(shuō)》、《培根論說(shuō)集》、《負(fù)暄瑣話》

嚴(yán)家炎：我想推薦的幾本書(shū)

《阿Q正傳》、《清代學(xué)術(shù)概論》、《西潮》、《白鹿原》、《尤利西斯》、《風(fēng)廬故事》、《白楊木鼻子》、《成年人的童話》、《半山半水書(shū)窗》 張翼星：向青年朋友推薦的十本書(shū)

《論語(yǔ)》、《孟子》、《老子》、《古文觀止》、《中國(guó)哲學(xué)史新編》、《共產(chǎn)黨宣言》、《路德維?！端纪翠洝?/p>

馬振方：推薦幾本我喜愛(ài)的書(shū)

《論語(yǔ)》、《莊子》、《世說(shuō)新語(yǔ)箋疏》、《唐詩(shī)選》、《聊齋志異》、《中國(guó)小說(shuō)史略》、《月牙兒》、《白鹿原》、《西方美學(xué)史》、《外國(guó)現(xiàn)代派作品選》 段寶林：刻骨銘心的幾本書(shū)

《馬克思列寧主義經(jīng)典作家的工作方法》、《毛澤東同志的青年時(shí)代》、《怎么辦》、《楚辭》、《水滸傳》、《魯迅小說(shuō)集》、《放聲歌唱》、《童僧》、《帆》、《鄧小平文選》

孫欽善：古文獻(xiàn)學(xué)談讀書(shū)

《中國(guó)古文獻(xiàn)學(xué)史》、《文字學(xué)概要》、《說(shuō)文解字》、《訓(xùn)詁學(xué)》、《十三經(jīng)注疏》、《四庫(kù)全書(shū)總目》、《漢書(shū)藝文志》、《目錄學(xué)的發(fā)微》、《?？睂W(xué)》、《中國(guó)目錄學(xué)史》、《文獻(xiàn)學(xué)講義》、《中國(guó)古代文化史》 陳啟偉：推薦書(shū)目

費(fèi)爾巴哈與德國(guó)古典哲學(xué)的終結(jié)》、《歷史與階級(jí)意識(shí)》、《小邏輯》、《小邏輯》、《邏輯哲學(xué)論》、《世界的邏輯構(gòu)造》、《西方哲學(xué)史》、《大眾哲學(xué)》、《楚辭》、《古文觀止》 唐沅：推薦我最喜愛(ài)的書(shū)

《吶喊》、《女神》、《子夜》、《家》、《雷雨》、《邊城》、《駱駝祥子》、《金鎖記》、《圍城》、《白毛女》 鄭家馨：推薦我最喜愛(ài)的書(shū)

《資本主義與奴隸制度》、《吳于廑學(xué)術(shù)論著選集》、《泰晤士世界歷史地圖集》、《翦伯贊歷史論文集》、《歷史地理學(xué)的理論與實(shí)踐》、《白銀資本--重視經(jīng)濟(jì)全球化中的東方》、《魯迅全集》、《紅樓夢(mèng)》、《福爾摩斯探案全集》 孫鳳城：幾本對(duì)我有影響的書(shū)

《重訪英倫》、《英人，法人，中國(guó)人》、《子夜》、《高老頭》、《歐也妮·葛朗臺(tái)》、《復(fù)活》、《罪與罰》、《貝多芬傳》、《變形記》、《審判》、《現(xiàn)代繪畫(huà)史》、《論藝術(shù)中的精神》 沈仁安：推薦書(shū)目

《日本史》、《日本歷史》、《日本——從史前到現(xiàn)代》、《日本近代史綱》、《日本書(shū)記》、《中日關(guān)系史資料匯編》、《日本史辭典》、《中國(guó)日本學(xué)文獻(xiàn)總目錄》 閻國(guó)忠：書(shū)，引領(lǐng)你敲開(kāi)美學(xué)之門(mén)

《西方美學(xué)史》、《文藝心理學(xué)》、《美學(xué)散步》、《柏拉圖文藝對(duì)話集》、《生活的藝術(shù)》、《美學(xué)四講》、《判斷力批判》、《人性論》、《歌德談話錄》、《審美特性》

徐昌華：我最喜愛(ài)的書(shū)

《語(yǔ)言與文化》、《漢語(yǔ)口語(yǔ)語(yǔ)法》、《現(xiàn)代漢語(yǔ)八百詞》、《語(yǔ)法講義》、《修辭學(xué)發(fā)凡》、《語(yǔ)用學(xué)教程》、《漢語(yǔ)社會(huì)語(yǔ)言學(xué)》、《學(xué)海泛槎——季羨林自述》、《關(guān)于所謂日語(yǔ)助詞的研究》、《言外之意的語(yǔ)言學(xué)——日語(yǔ)語(yǔ)用學(xué)》 梁柱：欲與天公試比高

《毛澤東選集》、《魯迅全集》、《李大釗文集》、《共產(chǎn)黨宣言》、《鋼鐵是怎樣煉成的》、《牛虻》、《紅樓夢(mèng)》、《毛澤東傳》、《周恩來(lái)與他的世紀(jì)》、《五四運(yùn)動(dòng)史》、《蘇聯(lián)興亡的沉思》 周先慎：推薦我最喜歡的十本書(shū)

《唐宋詞選》(中國(guó)社會(huì)科學(xué)院文學(xué)研究所選注)、《宋詩(shī)選注》(錢(qián)鐘書(shū)選注)、《蘇軾選集》(王水照選注)、《三國(guó)演義》、《水滸傳》、《西游記》、《金瓶梅》、《全本新注聊齋志異》(朱其愷主編)、《儒林外史》、《紅樓夢(mèng)》(中國(guó)藝術(shù)研究院紅樓夢(mèng)研究所整理)馮國(guó)瑞：推薦書(shū)目

《科學(xué)的豐碑——20世紀(jì)重大科技成就縱覽》(陳建禮主編)、《21世紀(jì)100個(gè)科學(xué)難題》(21世紀(jì)100個(gè)科學(xué)難題編寫(xiě)組編)、《系統(tǒng)科學(xué)》(許國(guó)志主編)、《現(xiàn)代科學(xué)的哲學(xué)探索》(趙光武主編)、《系統(tǒng)科學(xué)辯證法》(苗東升著)、《系統(tǒng)論信息論控制論與馬克思主義認(rèn)識(shí)論》(馮國(guó)瑞著)、《信息科學(xué)與認(rèn)識(shí)論》(馮國(guó)瑞著)、《信息科學(xué)技術(shù)與當(dāng)代社會(huì)》(孫小禮、馮國(guó)瑞主編)、《毛澤東哲學(xué)思想神髓》(宋一秀主編)、《中國(guó)系統(tǒng)思維》(劉長(zhǎng)林著)、《思維科學(xué)研究》(趙光武主編)

林被甸：值得一讀的書(shū)

《世界現(xiàn)代化進(jìn)程研究叢書(shū)》《現(xiàn)代化新論》、《現(xiàn)代化新論續(xù)篇》、《美洲史論》、《羅榮渠與現(xiàn)代化研究》、《從“西化”到現(xiàn)代化》、《中國(guó)現(xiàn)代化歷程的探索》、《各國(guó)現(xiàn)代化比較研究》、《發(fā)達(dá)國(guó)家的現(xiàn)代化道路》、《現(xiàn)代化：理論與歷史經(jīng)驗(yàn)的再探討》、《現(xiàn)代世界體系》、《全球分裂--第三世界歷史進(jìn)程》 劉煊：推薦書(shū)目

《學(xué)海泛槎——季羨林自述》、《中國(guó)20世紀(jì)文藝學(xué)學(xué)術(shù)史》、《一般系統(tǒng)論》、《六祖壇經(jīng)》、《＜?jí)粝P談＞導(dǎo)讀》(胡道靜、金良年著)、《創(chuàng)造的秘密》、《印度古典詩(shī)學(xué)》、《五十奧義書(shū)》、《中國(guó)邊疆民族與環(huán)太平洋文化》、《東方的美學(xué)》 李伯謙：考古學(xué)在向你招手

《考古學(xué)一百五十年》、《考古學(xué)是什么》、《中國(guó)考古學(xué)：實(shí)踐、理論、方法》、《考古學(xué)專(zhuān)題六講》、《中國(guó)遠(yuǎn)古人類(lèi)》、《中國(guó)文明起源新探》、《仰韶文化研究》、《夏商周斷代工程1996-2000年階段成果報(bào)告》、《中國(guó)青銅文化結(jié)構(gòu)體系研究》、《考古學(xué)與科技史》、《中國(guó)歷史考古學(xué)論叢》、《中國(guó)石窟寺研究》、《中國(guó)陶器史》 吳慰慈：我喜歡讀的幾本書(shū)

《大科學(xué)觀》、《逃避自由》、《科技經(jīng)濟(jì)結(jié)合論》、《唐詩(shī)三百首詳析》、《現(xiàn)代西方哲學(xué)》

許抗生：我最喜愛(ài)讀的書(shū)

《老子》、《孫子兵法》、《論語(yǔ)》、《啟論》、《論壇》

李思孝：推薦書(shū)目

《吶喊》(魯迅)、《牛虻》、《紅樓夢(mèng)》、《金薔薇》、《居里夫人傳》、《英雄和英雄崇拜》、《西方的沒(méi)落》、《西方的智慧》、《歷史在這里沉思——1966-1976紀(jì)實(shí)》、《歌德?tīng)?、艾舍爾、芭赫——集異璧之大成?錢(qián)理群：真的書(shū)

《魯迅全集》、《顧準(zhǔn)全集》 何順果：為了站在時(shí)代的高度

《改變世界》、《美國(guó)新經(jīng)濟(jì)》、《知識(shí)價(jià)值革命》 葛曉音：我最喜愛(ài)的書(shū)

《居里夫人傳》、《唐詩(shī)叢論》、《空間的馳想》、《藝境》、《溫濕通義校注》、《論語(yǔ)新解》、《拉奧孔》、《東坡樂(lè)府》 賴(lài)茂生：我最喜愛(ài)的十本書(shū)

《科學(xué)交流與情報(bào)學(xué)》、《科學(xué)引文引索》、《情報(bào)檢索詞匯控制》、《現(xiàn)代情報(bào)檢索導(dǎo)論》、《信息管理：八十年代的機(jī)會(huì)與戰(zhàn)略》、《信息社會(huì)的社會(huì)結(jié)構(gòu)》、《信息經(jīng)濟(jì)論》、《信息趨勢(shì)：從你的信息資源中獲益》、《國(guó)家信息政策：?jiǎn)栴}與進(jìn)展》、《知識(shí)管理》 李強(qiáng)：讀書(shū)雜憶

《社會(huì)契約論》、《歷史理性批評(píng)文集》、《論自由》、《新教倫理與資本主義精神》、《儒教與道教》 蘇力：推薦書(shū)目

《毛澤東選集》、《鄉(xiāng)土中國(guó)》、《普通法》、《司法過(guò)程的性質(zhì)》、《法律的經(jīng)濟(jì)學(xué)分析》、《法理學(xué)問(wèn)題》、《法律與文學(xué)》、《性與理性》、《懲罰與規(guī)訓(xùn)》、《法律、立法與自由》

王余光：我所喜愛(ài)的十本書(shū)

《詩(shī)歌集》(德國(guó)海涅)、《詩(shī)經(jīng)今注》(高亨注)、《史記》、《歷史研究》、《胡適自述》、《中國(guó)歷史地圖集》、《中國(guó)史學(xué)名著》(錢(qián)穆著)、《愛(ài)晚廬隨筆》、《書(shū)的禮贊》、《論出版自由》 中國(guó)：

《詩(shī)經(jīng)》《論語(yǔ)》《禮記》《莊子》《老子》

《左傳》《楚辭》《史記》《世說(shuō)新語(yǔ)》《金剛經(jīng)》《西廂記》《浮生六記》《金瓶梅》 《紅樓夢(mèng)》

王國(guó)維：《人間詞話》

魯迅：《吶喊》《彷徨》（他的散文也大都不錯(cuò)，周作人的也機(jī)會(huì)也可以看）張愛(ài)玲：《傳奇》（結(jié)合看胡蘭成的《今生今世》，感慨就來(lái)了）錢(qián)鐘書(shū)：《圍城》

蕭紅：《 呼蘭河傳》

金庸：《天龍八部》（他寫(xiě)的書(shū)，全讀也可以）王安憶：《長(zhǎng)恨歌》 劉小楓：《拯救與逍遙》 余秋雨：《文化苦旅》 李澤厚：《美的歷程》 張承志：《心靈史》 史鐵生：《務(wù)虛筆記》 外國(guó)：

《圣經(jīng)》 《薩福詩(shī)選》《柏拉圖對(duì)話錄》《莎士比亞全集》《卡夫卡全集》《泰戈?duì)栐?shī)選》 《普希金詩(shī)選》 《博爾赫斯短篇小說(shuō)集》索?？死账梗骸抖淼移炙雇酢?奧古斯?。骸稇曰阡洝?笛卡爾：《第一哲學(xué)沉思錄》 雨果：《悲慘世界》 歌德：《浮士德》

康德：《判斷力批判》 黑格爾：《美學(xué)》

叔本華：《作為意志和表象的世界》 蒙田：《蒙田隨筆》 帕斯卡爾：《思想錄》

托爾斯泰：《安娜·卡列尼娜》《復(fù)活》 陀斯妥耶夫斯基：《罪與罰》 奧威爾：《1984》

帕斯捷爾納克：《日瓦戈醫(yī)生》 尼采：《查拉斯圖拉如是說(shuō)》 梭羅：《瓦爾登湖》

亨利·米勒：《北回歸線》（不容易找，禁了，《南回歸線》要好找一些）艾略特：《荒原》《四個(gè)四重奏》

薩特：《禁閉》（他的哲學(xué)論著看一些散的就可以了，《存在與虛無(wú)》沒(méi)有必要全看）馬爾克斯：《百年孤獨(dú)》

普魯斯特：《追憶似水年華》（看不完的，翻一下就好了）

喬伊斯：零碎的看一點(diǎn)，估計(jì)《尤利西斯》是沒(méi)人看的懂的 加謬：《局外人》

弗洛伊德：《精神分析引論》

恩格斯：《家庭、私有制和國(guó)家的起源》 杜拉斯：《情人》

塞林格：《麥田里的守望者》戈?duì)柖。骸断壨酢?圣?？诵跖謇铮骸缎⊥踝印?/p>