第一篇：《周恩來傳》

推薦《周恩來傳》

假期里，我與孩子共同讀了一本書——《周恩來傳》。這本書使我感觸很大。

周恩來是中國馬克思主義者，無產(chǎn)階級(jí)革命家、政治家、軍事家、外交家，中國共產(chǎn)黨、中國人名解放軍和中華人民共和國主要領(lǐng)導(dǎo)人之一。中國人民解放軍和中華人民共和國主要締造者之一，是第一任中華人民共和國總理。在1949年3月，毛澤東在中共七屆二中全會(huì)上更加明確地指出：新中國中央人民政府的主要人員配備，現(xiàn)在尚不能確定，還需要同名主人士商量，但“周恩來是一定要參加的其性質(zhì)是內(nèi)閣總理”。這就說明周恩來在新中國的地位了。怪不得美國前外交大臣艾登要說：“你們?cè)缤頃?huì)知道，周恩來可不是平凡的人?！?/p>

周恩來一直把為人民服務(wù)，作為自己一生奮斗的動(dòng)力。他是這么說的，也是這么做的。周恩來雖身居國家總理之位，卻處處事事時(shí)時(shí)嚴(yán)格要求自己。他從不利用職務(wù)之便，為親戚謀一點(diǎn)私利，每次親戚來看他，都是坐公交車。傳記中的何樹英是跟隨周恩來多年的警衛(wèi)，他從警衛(wèi)做到衛(wèi)士長，為了改善周恩來的辦公條件，他利用總理出去訪問的機(jī)會(huì)，把總理辦公的西花廳簡單的裝修了一下，說是裝修，其實(shí)根本就是添置了一點(diǎn)簡單家具：一個(gè)落地臺(tái)燈，一對(duì)沙發(fā)，一塊地毯，鋪設(shè)了木地板。因?yàn)槲骰◤d非常陰暗潮濕，總理每天工作很長時(shí)間，休息時(shí)間只有2至3小時(shí)，腿受寒冷之襲，有時(shí)工作時(shí)間長了，腿就站不起來。總理訪問歸來，看到這些布置非常生氣，強(qiáng)烈要求將這些東西撤走，堅(jiān)決不進(jìn)西花廳辦公，沒辦法，他們只有撤走臺(tái)燈、沙發(fā)。地毯和木地板沒有撤，他們一再勸說總理，每次一些老帥們來這里開會(huì)都冷的受不了，就留下地毯、地板吧。就這樣這兩樣?xùn)|西留在了西花廳。

我們無法一一細(xì)數(shù)周恩來為這個(gè)國家作出的貢獻(xiàn)，但在老一代人心中，他是集聚了這個(gè)民族的無數(shù)優(yōu)良品德的化身，是一個(gè)真正的共產(chǎn)黨員。

通過讀《周恩來傳》這部書，使我受到了一次深刻的思想教育。周恩來是中國人民的好總理。他愛民如子，清正廉潔的高尚品德值得我們大家學(xué)習(xí)，因此我們要立足本職，愛崗敬業(yè)，只有這樣才能真正繼承周恩來等老一輩革命家的遺志，不辜負(fù)他們的期望！

第二篇：《周恩來傳》讀后感

《周恩來傳》讀書報(bào)告

首先來談下我選《周恩來傳》這本書的原因。在第一次看到老師推薦的閱讀數(shù)目參考的時(shí)候，我選了《共產(chǎn)黨宣言》，但是之后掃閱后覺得宣言文字深?yuàn)W，思想較為深刻，覺得應(yīng)該過段時(shí)間細(xì)細(xì)品讀才好。加之我個(gè)人是十分喜歡周恩來總理的，人物傳記也是比較受我青睞的，于是我就選擇了《周恩來傳》。我所看的這本書是由金沖及主編，是中共中央文獻(xiàn)研究室承擔(dān)的一項(xiàng)重要任務(wù)，且書名是鄧小平同志題寫的，是非常有意義的一本人物傳記。

我對(duì)周恩來總理的喜愛與崇敬可以追溯到小學(xué)時(shí)期。當(dāng)時(shí)小學(xué)一篇課文，講述的是周總理與傣族人民潑水節(jié)的故事，我當(dāng)時(shí)就被周總理的和藹親切，友善熱情給感染了。既而到了初中，學(xué)習(xí)了歷史，看到黃埔軍校那一頁，看到了周恩來的照片：哇！真帥！青年時(shí)期的周恩來，真的帥到了我的心坎，如此俊美有如此才華橫溢，如此胸懷大志，有勇有謀。之后，我又陸陸續(xù)續(xù)地了解了周總理的一些事跡，因?yàn)楦锩簧茨苡凶约旱挠H生子女確又把戰(zhàn)友及烈士的子女視如己出的這種偉大，一生奉獻(xiàn)給黨和人民的高風(fēng)亮節(jié)。我欣賞的是真真正正的周恩來，“始于顏值，陷于才華，忠于人品”正是如此。

周恩來生于淮安——一個(gè)文化繁榮，經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)之地，這就使得恩來“少游江淮，縱覽名勝”，他對(duì)祖國山河的熱愛和極強(qiáng)的民族自豪感大抵是從小培養(yǎng)的。周恩來，字翔宇，別名少山，伍豪等，我個(gè)人聞名便覺得英姿颯爽，氣魄非凡。（以下我會(huì)用周總理的這些稱謂來稱呼他，以示崇敬之情。）

翔宇小時(shí)候是幸運(yùn)的，也是非常機(jī)靈聰明的。他有個(gè)精明強(qiáng)干的親生母親萬氏；也有個(gè)知識(shí)豐富會(huì)琴棋書畫的過繼母陳氏，使得翔宇從幼年開始便耳濡目染，認(rèn)字誦書，小時(shí)便已經(jīng)誦得許多經(jīng)典；還有個(gè)乳母蔣氏，令他懂的了勞動(dòng)人民的艱辛。但小恩來也是不幸的，不到十歲便家道中落，他又不得不四處去借債。我覺得這也大大培養(yǎng)了少山的吃苦精神和獨(dú)立的品格。讀到12歲的他“為中華之崛起而讀書”時(shí)，便不禁為之動(dòng)容，仿似感受到他胸腔內(nèi)的熱血壯志，我也滿是抑制不住的激動(dòng)與豪情?？磥?，國仇家難早已在幼時(shí)的周恩來心中深深扎根。這樣年代這樣一位優(yōu)秀的兒童或者少年，真的是實(shí)屬不易?？赡苊總€(gè)年代有每個(gè)年代不同的定義，但少山這種小孩，無論放到任何時(shí)間任何環(huán)境，他無疑都是出彩優(yōu)秀的。與現(xiàn)在的有些小孩相比，享受著比少山好一百倍的條件，沒有憂愁沒有煩惱，卻還是背著父母偷懶，或許這不能怪這些小孩本身，大抵少山的那個(gè)時(shí)代確實(shí)能夠造就類似于他自身這樣的人才。別光說“有些小孩”去了，我小的時(shí)候，真的是沒有煩惱與憂愁，生活的環(huán)境也比少山好太多，我雖然沒有和少山一樣的志氣，但好在沒有調(diào)皮搗亂，真的，或許是那個(gè)特定的年代，讓本該無憂無慮的少山，從小就提現(xiàn)出了成熟的性格。

15歲在南開學(xué)校讀書，恩來便在學(xué)校風(fēng)生水起，優(yōu)秀耀眼，光芒四射。他參加發(fā)起組織敬業(yè)樂群會(huì)，也編輯刊物，是學(xué)校演講會(huì)副會(huì)長，江浙同學(xué)會(huì)會(huì)長，參加過救國儲(chǔ)金募款大會(huì)，參加過學(xué)校演說比賽等等，放在今天也是相當(dāng)?shù)牧瞬黄?。我想說，我在這大學(xué)大二這一階段，我見證的兩屆我們學(xué)院學(xué)生會(huì)的主席，見過兩屆長江大學(xué)大學(xué)生社團(tuán)聯(lián)合會(huì)的主席，見過青總隊(duì)的兩屆隊(duì)長，見過校學(xué)生會(huì)的主席，見過很多很多的主席和隊(duì)長，真的，不會(huì)有人有周總理那么優(yōu)秀，可以做出這種獨(dú)立自主、及其考驗(yàn)?zāi)芰Α⒂旨捌溆兴枷氲?、有及其有組織能力的這種事情，而且那是在周總理15歲的時(shí)候。那時(shí)候我們?cè)诟墒裁?？我還是個(gè)高中生，性格都還有很多缺陷，學(xué)校里同學(xué)之間，學(xué)習(xí)之中，自己心中的糾結(jié)與煩惱，的困難我都難以應(yīng)付，怎會(huì)有如此的勇氣與魄力，如此的富有知識(shí)與思想，做與周總理這般偉大（在我的心里，真的是非常偉大與有成就的事情）的事情呢？我現(xiàn)在18歲，也都沒有如此如此的優(yōu)秀，但少山是我心中的一束光，我會(huì)披星戴月奔向理想和你。雖說我是個(gè)及其有惰性，又很容易沮喪的女生，還好，我還有希望和熱血，至少這兩者從未從我的血液中剝離。我還能夠發(fā)掘出很多優(yōu)秀的人，比如我們商務(wù)英語專業(yè)的第一，比如我很欣賞的學(xué)生會(huì)一個(gè)部長（她是連續(xù)多次的年級(jí)第一，而且多才多藝，相貌我也愛），還有我很佩服的多位老師（比如我的口語和辯論老師馬老師，比如我的毛概老師姜老師，他們知識(shí)淵博，總能交會(huì)我知識(shí)還有如何成長，如何提升，如何真正不辜負(fù)青春），還有我的同班同學(xué)（極其自律，極其高效）等等，他們是現(xiàn)在平凡中的偉大者，但這些偉大之處，也注定他們會(huì)在各自領(lǐng)悟有所建樹，成為不平凡者。我還有很多崇敬的人，比如周恩來，比如我的肖戰(zhàn)哥哥。我要重申這句話，我將永遠(yuǎn)忠于自己，披星戴月奔向理想和你。

我真的很喜歡少山的寫的文章和詩詞。于南開學(xué)校讀書時(shí)就已寫下了令現(xiàn)在的我都望塵莫及的詩詞。他同情窮苦人民，也憂國愛國，他多才多藝，也強(qiáng)身健體。我以前偶然看到過一篇介紹，周恩來參演話劇時(shí)，也扮得是女角，這該是多么清秀俊麗的男子啊。而且他此舉也是為了喚醒人民。

1971年的夏季，周恩來就計(jì)劃去日本留學(xué)。恩來具有一雙慧眼和一顆智慧的頭腦，他見到了日本明治維新后的燈紅酒綠的繁華也見到了其中勞動(dòng)人民的悲苦，于是他斷然拋棄了之前“帝國主義能救中國”的想法。此時(shí)，俄國十月革命爆發(fā)，周恩來深刻地了解這場運(yùn)動(dòng)，他的思想也悄然轉(zhuǎn)變，正如他的這句詩:“人間的萬象真理，愈求愈模糊，——模糊中偶然見著一點(diǎn)光明，真愈覺姣妍?！闭胬砜偸窃谀：新话l(fā)覺的，我們的生活也是一樣的。這讓我憶起了我的高考。其實(shí)我高中三年都是認(rèn)真學(xué)習(xí)的，我對(duì)得起自己的良心，中途有痛苦過，有迷茫過，也有想退縮，但從來沒有放棄過。因?yàn)槲抑?，高考是這一生中為數(shù)不多的，所有人同一起跑線的公平競爭，但我高考還是失敗的，遠(yuǎn)沒有我預(yù)期的結(jié)果。真理是愈求愈模糊的，我高中就是想得太多，求的太多，每天都有些本不該想?yún)s因?yàn)榫髲?qiáng)便執(zhí)著去想，浪費(fèi)了時(shí)間精力，毀壞了我的心情，不僅提不高成績，又大大的拖低了我的效率，真的是愈來愈模糊。但我就是真理發(fā)現(xiàn)得太晚了，我沒有抓住了他的光明和姣妍，高考后我才真正懂得，其實(shí)并不需要想那么多，順其自然，勞逸結(jié)合，該玩玩該耍耍，不用那么死板刻板。那一點(diǎn)的光明和姣妍我最后抓住了，我會(huì)在大學(xué)改掉自己的壞毛病，努力前行，充滿希望與生機(jī)。

周恩來在1919年4月回到中國，這個(gè)日期只要大致了解歷史的都知道，五四愛國運(yùn)動(dòng)就要爆發(fā)了。當(dāng)然，我們的少山同志是絕對(duì)的參與者。后來的他，雖被捕與牢房，也是馬克思主義積極的宣揚(yáng)與傳播者，他是我國有數(shù)的幾個(gè)馬克思主義早期傳播者之一。于萬千思想的雜燴中，挑選并接受正確的新思想已是不易，更為為數(shù)不多的早期傳播者更是難得。新，是個(gè)很有生機(jī)和創(chuàng)造性的字，我們大學(xué)生就應(yīng)到具備這種能力，大學(xué)生是創(chuàng)新的源泉，我們走的是中國特色社會(huì)主義道路，我們的當(dāng)前使命就是堅(jiān)守中國夢(mèng)，完成中華民族的偉大復(fù)興。創(chuàng)新和傳播真的是必不可少的，我們每一個(gè)大學(xué)生都必須在創(chuàng)新這條路上堅(jiān)持開拓，終會(huì)有自己的成果。

伍豪又于1910年11月坐海輪去了法國，此時(shí)的他在思想上還未確定“采取什么主義來救中國”。他又去了英國倫敦進(jìn)行考察，之后回到了法國。他深刻分析了歐洲大路上的情況，最終確定了“只有社會(huì)主義才能救中國”，歷史和實(shí)踐證明，周恩來是對(duì)的。周恩來加入了巴黎的共產(chǎn)主義小組，他是黨的創(chuàng)始人之一，從此為共產(chǎn)黨的事業(yè)奮斗終生。他建立了旅歐青年的共產(chǎn)主義組織，是旅歐黨團(tuán)的創(chuàng)立者和領(lǐng)導(dǎo)人。遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)，在歐洲大陸探究著，堅(jiān)持著，奮斗著，終究造就不平凡。我們又有什么理由在安寧的大學(xué)校園，在這里終日追劇刷微博與抖音呢？年輕時(shí)就是要出去闖一闖，年輕時(shí)干那些你七八十歲都能干的事情，你要青春做什么？

上文我曾提起因?yàn)槠骋娏顺踔袣v史書中的周恩來黃埔軍校時(shí)期的照片，一眼萬年，縈繞于心。伍豪任職黃埔軍校時(shí)期，是我我很喜歡的一個(gè)時(shí)期。他到職后立規(guī)、授課、定方針，培養(yǎng)出一大批優(yōu)秀的共產(chǎn)黨員。他建立了中國軍事史上具有開創(chuàng)意義的軍事政治工作。這總是我佩服他的點(diǎn)，我們伍豪總是開創(chuàng)者，總是先河。1925年的革命軍東征，他也是領(lǐng)導(dǎo)者。少山不僅有成功的理論工作，也有優(yōu)秀的實(shí)踐工作。他參加了進(jìn)攻淡水之役，參與指揮了攻打惠州城的戰(zhàn)役，率第一師攻占海豐，無不英勇，無不有謀略。1926年，恩來來到上海，他所指揮的工人起義也勝利了。1927年，周恩來秘密到達(dá)武漢，參加中央核心領(lǐng)導(dǎo)。7月，中國共產(chǎn)黨決定舉行南昌起義，而這個(gè)建議最早的提出者便是周恩來。8月1日凌晨，周恩來和幾個(gè)偉大的將軍（賀龍、葉挺、朱德、劉伯承等）率領(lǐng)國民革命軍進(jìn)行起義，激戰(zhàn)幾個(gè)小時(shí)，于拂曉占領(lǐng)南昌。29歲的周恩來代領(lǐng)著起義軍行進(jìn)，每天，起義軍在休息時(shí)總因?yàn)檫^度疲勞而一倒地呼呼就睡，而他們起來時(shí)往往還能看到周恩來在油燈下工作，或者踱步，或者深思。這樣的周恩來同志是能夠讓同志們絕對(duì)服從的。我至今猶記初中歷史（為什么我不說高中歷史書，而反復(fù)提及我初中的歷史書，是因?yàn)槲腋咧凶x的是理科，但我初中學(xué)習(xí)完了中國歷史和世界歷史，而且成績十分優(yōu)秀）中南昌起義油畫上，那是幾位優(yōu)秀帥氣的領(lǐng)導(dǎo)人，在激戰(zhàn)中取得起義成功的恢宏畫面。8月1日便是現(xiàn)在的建軍節(jié)，我們中國人民不會(huì)忘記，歷史和全體中國人民將永遠(yuǎn)銘記。

1928年，中國共產(chǎn)黨第六次全國代表大會(huì)召開后，周恩來是中國中央工作實(shí)際上的主要主持者。周恩來在1928年最早提出了思想建黨的問題，也處理了黨內(nèi)幾個(gè)組織的問題，解決江蘇省委問題，解決了紅四軍問題，糾正李立三“左”傾錯(cuò)誤。恩來在兩年多的時(shí)間里解決了這些關(guān)鍵問題，工作有成績，革命好發(fā)展。后來的一段時(shí)期，周恩來在“中央破產(chǎn)、黨內(nèi)分裂”的痛心局面下，因辭職未獲允許，萬分痛苦之下卻仍舊選擇忍辱負(fù)重，顧全大局，一切都是為了黨的生存和統(tǒng)一。那我們商英11803班做比方，如果班內(nèi)出現(xiàn)了矛盾與分裂，那肯定是鬧得不可開交或者是互不理睬，又有誰愿意舍得退讓呢？我們還都是大學(xué)生，如果放在周恩來那個(gè)年代，那個(gè)文盲率還相當(dāng)之高的年代，很少人會(huì)有如此的品性與氣魄。其實(shí)生活中過不去的地方可多了，人不能老是盯著這些難以應(yīng)對(duì)或者難以避免的坎坷與挫折，而是要忍辱負(fù)重，顧全大局，這樣自己的日子才能過得合合滿滿。

伍豪是非常謙遜也非常顧全大局的。在1935年的11月3日，陜西甘泉縣召開了中共中央常委會(huì)，毛澤東在這次挽留周恩來仍做軍事工作，要請(qǐng)他當(dāng)軍委主席，而自己可以當(dāng)副的。周恩來卻仍然讓毛澤東為軍事領(lǐng)導(dǎo)的主席，而自己也依然配合毛澤東一起指揮軍事。自此以后，伍豪長期任職軍委副主席，與軍委主席毛澤東在軍事上親密合作，數(shù)十年如一日。這也提現(xiàn)了恩來的團(tuán)隊(duì)配合能力。他不爭不搶，依舊堅(jiān)守本分。譬如職場，副經(jīng)理明明有非常厲害的工作本領(lǐng)與經(jīng)驗(yàn)，卻依然努力扶持經(jīng)理，親密配合，從不勾心斗角，這是多么難能可貴的，那么這個(gè)公司的領(lǐng)導(dǎo)團(tuán)隊(duì)必將十分優(yōu)秀。再小一點(diǎn)，小到我的大學(xué)里面的各種組織，譬如社聯(lián)、學(xué)生會(huì)等等，主席和副主席，部長和副部長，若能如此合作，那這個(gè)組織比較走得長遠(yuǎn)，也帶領(lǐng)更小一級(jí)的干事越走越好。

伍豪還是個(gè)偉大的談判家。周恩來從1936年到1946年期間，一直在同國民黨代表進(jìn)行談判，耗時(shí)十年，這就是著名的十年談判。伍豪這次談判，差不多耗費(fèi)了他現(xiàn)有生命的五分之一，他都談老了！這是最讓我淚目的地方。我們的周總理真的為了我們的民主事業(yè)耗費(fèi)了太多的心血。但我們的少山是不甘心談判的，相比談判，他更愿意的是上前線殺敵抗日。猶記意氣風(fēng)發(fā)少年時(shí)，一身戎裝馬上騎。少山就該親上前線，英勇殺敵。但是他不能，他有黨和革命的事業(yè)在后方，他的談判也絕不比前線殺敵輕松，所去的國民黨地區(qū)的也是有有前所未有的艱難。張學(xué)良是個(gè)人物，大家都公認(rèn)。最初的張學(xué)良與周恩來談過一晚上的話，張學(xué)良都被周恩來高屋建瓴、深刻透辟的發(fā)言和周到恰切、解決實(shí)際問題的分析所打動(dòng)。我覺得，要是恩來放到現(xiàn)在，放到我們學(xué)校的演辯比賽，那也一定是冠軍。

我覺得恩來也是個(gè)偉大的外交官，在上述十年的這段時(shí)間里，他同許多國家駐華使館的官員們建立了廣泛的聯(lián)系。他連海明威都見過（海明威是我非常喜歡的作家），真的是外交達(dá)人。如果放在我們學(xué)校，肯定在外聯(lián)部風(fēng)生水起，如魚得水。他的這些活動(dòng)，大大擴(kuò)大了中國共長黨在國際上的影響，使我們的黨走向了世界。恩來給他們的印象都是深刻而又美好的。有人說他熟練而敏感，感覺力強(qiáng)，十分明智；也有人說他堅(jiān)強(qiáng)，正直，誠實(shí)，也有原則。這樣的一個(gè)人，這樣的周恩來，代表了我們中國共產(chǎn)黨的正確正直以及無限光明的前途。我也深深地意識(shí)到，一個(gè)人是代表一個(gè)集體的，尤其是在集體里面顯著而又有分量的人。我是外國語學(xué)院商英11803班的班長，是外國語學(xué)院第二課堂管理部的副部長，所以我在公眾會(huì)議上的形象不僅僅是個(gè)人，更代表我的組織，我會(huì)盡可能用優(yōu)異的表現(xiàn)代表我所屬的優(yōu)秀的團(tuán)體，讓我的團(tuán)體更加優(yōu)秀壯大。這也正如子女代表父母一樣。我會(huì)在這大學(xué)四年的盡力去學(xué)習(xí)，努力成為一個(gè)自律且優(yōu)秀的人，不僅為了我的父母更是為了我自己。

周恩來，我喜歡的恩來，人民敬愛的周總理。猶記年少一身戎裝，英俊瀟灑騎上馬。為人民為黨獻(xiàn)一生，中國人民都愛您。我依舊記得當(dāng)初選擇書籍時(shí)，第一映入腦海的周恩來傳。我仍舊喜歡，周總理爽朗的笑。我還是敬仰，總理誠實(shí)而正直，有勇又有謀的人格。希望我能向著你您的優(yōu)秀，努力成為更好的自己。還是那句話，我將忠于自己，披星戴月奔向理想和你。

第三篇：周恩來傳讀書筆記

周恩來傳讀書筆記

總理小時(shí)候看到洋車把中國人的腿壓斷，可中國官員卻幫洋人不幫同胞，還說那位中國人妨礙交通。周恩來感到忿忿不平，便上前說理，卻被巡警斥責(zé)。下面就是小編分享的 周恩來傳讀書筆記，一起來看一下吧。

周恩來傳讀書筆記一

遵循偉人的足跡，回首那一個(gè)個(gè)輝煌或不堪回首的歷歷往事，周總理的點(diǎn)點(diǎn)滴滴令我心潮澎湃，心情久久不能平靜。

周總理的年少時(shí)光，在洋人的猖獗和清政府的腐敗中度過，但少年時(shí)的周總理依然擁有雄心大志和一顆愛國心，一次，校長問大家：“讀書為了什么？” 有的同學(xué)說：“為了能當(dāng)官發(fā)財(cái)?！?還有的同學(xué)說：“為了幫父母記帳?！?校長問周恩來：“你呢，為什么讀書？” 周恩來滿懷自信地站起來，大聲地說：“為中華之崛起而讀書。”老師和同學(xué)們都敬佩地望著他。周總理說到做到，為了中華之崛起，攻讀各類書籍，留洋海外，正是靠著這份執(zhí)著和理想，周恩來成為了一位偉大的無產(chǎn)階級(jí)革命家、軍事家，治國安邦，為革命事業(yè)鞠躬盡瘁。

回想我們，一個(gè)個(gè)好高騖遠(yuǎn)，給自己制定了遠(yuǎn)大的理想，卻從未用實(shí)際行動(dòng)來實(shí)現(xiàn)自己的理想。小時(shí)候的我，有一個(gè)遠(yuǎn)大的理想，當(dāng)一名偉大的軍事將領(lǐng)，媽媽為了鍛煉我吃苦耐勞的能力，答應(yīng)讓我去參加一個(gè)軍事訓(xùn)練營，我滿口答應(yīng)，就在媽媽準(zhǔn)備去給我報(bào)名時(shí)，一個(gè)哥哥告訴我，訓(xùn)練營十分艱苦，叫我做好心理準(zhǔn)備。我打起了退堂鼓，心想：訓(xùn)練營真的很艱苦嗎？算了，今年不去訓(xùn)練營了，我還這么小，以后也有機(jī)會(huì)嘛！想到這，我深感慚愧。

周總理還是一個(gè)機(jī)智的人，一次，外國記者不懷好意問周恩來總理：“在你們中國，明明是人走的路為什么卻要叫‘馬路’呢？”周總理不假思索地答道：“我們走的是馬克思主義道路，簡稱馬路。” 這位記者的用意是把中國人比作牛馬，和牲口走一樣的路。如果你真的從“馬路”這種叫法的來源去回答他，即使正確也是沒有什么意義的。周總理把“馬路”的“馬”解釋成馬克思主義，恐怕是這位記者始料不及的。

周總理這種愛國情懷、機(jī)智、執(zhí)著的精神，讓我敬佩不已！

周恩來傳讀書筆記二

每每看到偉人的像，讀到偉人的傳記，甚至從心里敬仰偉人時(shí)，總能生發(fā)出一種強(qiáng)悍的生命力，一股催人前進(jìn)的推動(dòng)力，一種永葆青春的戰(zhàn)斗力，鼓舞著人，去拼搏，去創(chuàng)造。

讀了《周恩來傳》后，自我感覺自己的心志又增大了不少！周恩來時(shí)代的周恩來，及呂財(cái)云生活的時(shí)代的《周恩來傳》引起我諸多的思考。

不同的時(shí)代需要不同的偉人。

周恩來生活在一個(gè)動(dòng)蕩的社會(huì)里，他親眼目睹了處在滅亡邊緣的中國。在國家危在旦夕之際，具有很高覺悟的周恩來，認(rèn)識(shí)到國家命運(yùn)與個(gè)人命運(yùn)的聯(lián)系與關(guān)系，明白“國家興亡，匹夫有責(zé)”的責(zé)任，深刻意識(shí)到中華之崛起是所有中國人的使命，拯救中國需要自己的一份努力。當(dāng)周恩來僅十二歲時(shí)，他的內(nèi)心深處爆發(fā)出震撼人心的吶喊——為中華之崛起而讀書。在那個(gè)需要文武雙全的領(lǐng)導(dǎo)者的時(shí)代，周恩來應(yīng)著時(shí)代和國家的要求與呼喚，踏上了拯救祖國的道路。

現(xiàn)代，在我們生活的二十一世紀(jì)，國家發(fā)展的大好局勢(shì)，給我們帶來了富裕的生活，然而，人們卻摻進(jìn)了許多雜質(zhì)，使精神生活的質(zhì)量大打折扣。物欲橫流，精神失意，造成精神生活與物資生活嚴(yán)重失調(diào)。這樣的社會(huì)風(fēng)氣侵蝕著新一代，甚者能成大器的精神已被扼殺在搖籃里，這是時(shí)代的悲哀。這個(gè)時(shí)代給了我們豐厚的物資享受，卻略走了我們本有的飽滿而高遠(yuǎn)的精神追求。

相比之下，當(dāng)今時(shí)代給我們創(chuàng)造的成就偉人的客觀條件很少，時(shí)代的激情已漸漸地削弱了，對(duì)于我們這個(gè)要培養(yǎng)領(lǐng)袖、成就偉人的“愛與智慧”隊(duì)伍而言，迎來的時(shí)代的挑戰(zhàn)更大，我們需要用我們的愛之心去感知，用我們的智慧之眼去發(fā)掘時(shí)代的要求與需求。

對(duì)于我自身而言，作為“愛與智慧”的戰(zhàn)士，在認(rèn)識(shí)著我們的宗旨，在思考著當(dāng)今時(shí)代“愛與智慧”為何遭遇險(xiǎn)境，“愛與智慧”是否是當(dāng)今時(shí)代的最需，無疑，發(fā)起人類追求“愛與智慧”是這個(gè)時(shí)代發(fā)展的必然結(jié)果。一位“愛與智慧”的戰(zhàn)士要如何呼應(yīng)著這個(gè)時(shí)代的要求，應(yīng)著隊(duì)伍的宗旨，懷抱“為人類建造一座美好而堅(jiān)固的精神長城”的信念，為這項(xiàng)偉大的事業(yè)而奮斗？

目前，于自身，首要的是確認(rèn)“愛與智慧”的崇高理想，展望未來的奮斗道路上自己所要、所應(yīng)扮演的角色，轉(zhuǎn)化為自己的理想、自己的追求；再者，迎接未來的挑戰(zhàn)需要武裝自己，增強(qiáng)戰(zhàn)斗力，而取之之途徑，在當(dāng)下無疑只有愛盟最好，主要的還在自身如何認(rèn)識(shí)這個(gè)團(tuán)隊(duì)所帶來的優(yōu)越的條件，如何在這條道路上鍛造自己。

周恩來傳讀書筆記三

《周恩來傳記》這本書詳細(xì)地記錄了我們偉大的總理——周總理的一生?？偫淼囊簧芍^是波瀾壯闊，從兒時(shí)便立下了“為了中華之崛起而讀書”的偉大理想，而后在青年時(shí)期又受馬克思主義的熏陶加入共產(chǎn)黨，隨著毛主席四處南征北戰(zhàn)長達(dá)三十多年，晚年又為了處理國家繁雜的瑣事和在文化大革命中保護(hù)共產(chǎn)黨的元老而精疲力盡，最后又因?yàn)閯诶圻^度身患癌癥而逝世，周總理的一生可以說從未休息過，他把自己的一切都交給了國家，也是因?yàn)樗?，中國才有今天到達(dá)如今這步田地。

小時(shí)候，第一次聽說周總理的事跡，我還很不明白他犧牲自己這么多去投身革命事業(yè)，是為了什么，但是在看了《周恩來傳記》這本書后，我徹底明白了周總理的所作所為。

原來，周總理在兒時(shí)就目睹了外國列強(qiáng)欺凌中國人的慘狀。從那時(shí)起，周總理就有了一個(gè)質(zhì)疑：為什么中國人要受別人的欺負(fù)，為什么中國人就不能強(qiáng)大起來。于是周總理堅(jiān)定地樹立了自己的理想：一定要讓中國人強(qiáng)大起來，絕不能讓別人再稱我們?yōu)闁|亞病夫！

所以，當(dāng)看到李大釗在新青年報(bào)上發(fā)表的文章后，周總理毅然放棄了較為優(yōu)越的家庭，全身心投身到了革命事業(yè)當(dāng)中，開始了為了人民的利益與權(quán)力而奮斗的過程。

每當(dāng)想起我們的周總理，我的心中就充滿了感動(dòng)和崇敬。雖然總理逝世距今已經(jīng)有將近四十年了，可是還有那么多人在緬懷他，家家戶戶幾乎都掛滿了他的畫像，畫中的他穿著一身樸素的中山裝，臉上至始至終都蕩漾著一絲和藹的微笑?？偫黼m然離我們而去了，但是他卻依然活在我們中國１３億人民的心中，他的骨灰依然附在遼闊的中華大地上，從未離開過。

在我們中國人看來，我們心中的周總理，不是那個(gè)語言詼諧幽默的外交家，或是一名掌握國家大局的優(yōu)秀領(lǐng)導(dǎo)者。而是一名樸素、和藹，且平易近人的好朋友。作為一名國家的二號(hào)領(lǐng)導(dǎo)人物，周總理的穿著和住處和別國的總理都相差甚遠(yuǎn)。周總理總是穿著一件顏色泛灰的中山裝，那件中山裝已經(jīng)穿了幾十年了，從來沒換過，上面還打滿了補(bǔ)丁，只有在會(huì)見外賓的時(shí)候才會(huì)換上那件深黑色的西裝。

比起周總理，再看看我們現(xiàn)在的富二代，全部是一群好吃懶做的“啃老族”，開著父母的名牌轎車，穿著父母買來的名牌服裝，拿著父母轉(zhuǎn)來的血汗錢去高級(jí)酒店吃飯，天天在那里炫耀自己家里有多富有，卻從來不肯自己去努力掙錢養(yǎng)家，這樣的人，永遠(yuǎn)不會(huì)像周總理一樣，有一顆憂國憂民的心和一顆赤誠的愛國之心。

東漢末年，三國爭霸的時(shí)期，諸葛亮曾經(jīng)向劉備起誓：“鞠躬盡瘁，死而后已！”周總理便是這樣的人，他是那么愛自己的祖國，為了人民的幸福，他將自己的一生都奉獻(xiàn)給了祖國。劉備還曾夸贊諸葛亮：“孤之有孔明，猶魚之有水也。”意識(shí)是說，我有了孔明這名軍事，就猶如魚得水。我們的周總理又何嘗不是？因?yàn)橹芸偫恚覀兊膰也鸥訌?qiáng)大，因?yàn)橹芸偫恚覀儾庞腥缃衩篮玫纳睢?/p>

在如今這個(gè)喧囂的社會(huì)，人們的心也開始變質(zhì)，一些官員當(dāng)官不是為了服務(wù)人民，而是為了貪污受賄，像前一年的李啟銘事件就是這樣，父親才是一個(gè)公安局局長就狂妄成那樣，雖然國家一直在政治貪污腐敗的問題，但是如今還能找到幾個(gè)有如周總理那樣真心為人民服務(wù)的政客。所以，我們21世紀(jì)的新一代青少年，應(yīng)該更加努力，向周總理學(xué)習(xí)。如今中國已經(jīng)崛起，現(xiàn)在的目的就是要騰飛，要讓中國立足于這個(gè)世界的巔峰！

自從我第一次了解到周總理的事跡以后，我就立下志向，發(fā)誓成為一名像周總理一樣偉大的人物。周總理的身上有許多高尚的品質(zhì)值得我們學(xué)習(xí)，他大公無私、執(zhí)政清廉、愛國親民。要做到周總理這幾點(diǎn)，首先從現(xiàn)在開始就要打下良好的基礎(chǔ)，在往日的生活當(dāng)中，我要學(xué)習(xí)周總理自立更生的精神，多參加家務(wù)勞動(dòng)，學(xué)會(huì)自己打理生活，盡可能不要求父母幫忙。在以后的學(xué)習(xí)當(dāng)中，我也要上課認(rèn)真聽講，積極向上，多回答問題，課外的時(shí)候多看點(diǎn)書，了解各方面的知識(shí)。而在人際交往當(dāng)中，我要盡可能做到像周總理一樣禮讓他人，就算公然遭到別人的羞辱也不要輕易動(dòng)怒，盡量用巧妙的語言化解，做到既可以讓別人意識(shí)到自己的錯(cuò)誤又不丟面子的程度，還要多贊美別人，要批評(píng)別人的時(shí)候盡可能咬住舌頭。(.)

周總理，您就是我終生的道德楷模和我的學(xué)習(xí)目標(biāo)，你那崇高的人格和品質(zhì)，至今都讓我們緬懷。雖然您已離我們而去，但是您的精神卻深深烙印在每一個(gè)中國軍民的心中。

[周恩來傳讀書筆記]

第四篇：《周恩來傳》讀書筆記

《周恩來傳》——讀后感

《周恩來傳》這本書，是（英）作家迪克·威爾遜著，薩夏、海林、李維國、竺際春等譯的。全書共分序言、正文、講述、尾聲、總結(jié)后記等四部份，其中《周恩來傳》主要是通過不同的年代分兩個(gè)時(shí)期講述了周恩來崇高偉大平凡的一生。讓我看到一個(gè)真實(shí)的周恩來。并不像政治宣傳的那樣，是個(gè)從小就志向遠(yuǎn)大，意志堅(jiān)定，通曉四國語言的完美圣人。他首先是一個(gè)普通人，也有過年輕氣盛，有過彷徨迷茫，年輕時(shí)候的理想是做一名教員，但是最后卻走向政治，突然明白很少有人一開始就知道自己的理想到底是什么，即使他最后獲得巨大的成功。他有堅(jiān)持更有妥協(xié)，即使也有種種的不滿，但更懂得如何隱忍，如何韜光養(yǎng)晦。當(dāng)現(xiàn)實(shí)背離理想的時(shí)候，不是一味的抱怨和沮喪，而是盡全力向好的一面努力。

通過讀《周恩來傳》這部書，使我受到了一次深刻的思想教育，特別是對(duì)周恩來總理的敬仰。周恩來偉大而又高尚的人格，是在長期的革命斗爭和社會(huì)主義的實(shí)踐中形成的。偉大的時(shí)代風(fēng)云造就了周恩來的精神品格。周恩來偉大的人格精神又影響、推動(dòng)了一個(gè)時(shí)代的前進(jìn)。

一、立大志,把個(gè)人理想和國家人民的命運(yùn)緊密聯(lián)系起來,把“為中華崛起”的崇高志向當(dāng)作終生不渝的追求目標(biāo)。這是周恩來人格精神的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

周恩來青少年時(shí)代正是中國歷史上極其黑暗混亂的時(shí)期,中華民族正處在生死存亡的關(guān)頭,少年周恩來深切地感到,廣大同胞正生活在水深火熱之中。有著強(qiáng)烈社會(huì)使命感和遠(yuǎn)大志向的周恩來,曾在作文《奉天東關(guān)模范學(xué)校第二周年紀(jì)念日感言》中明確提出學(xué)習(xí)應(yīng)以肩負(fù)“國家將來艱巨之責(zé)任”為目的,開始把個(gè)人前途和國家民族命運(yùn)聯(lián)系起來了。當(dāng)校長問大家“讀書為了什么”時(shí),周恩來莊重的回答:“為了中華之崛起”。周恩來一生都把全部精力投入到為共產(chǎn)主義的崇高理想而斗爭的偉大事業(yè)中,直到生命最后一息。這啟示我們,一個(gè)有為的青年,只有樹立革命大志,確定好人生的坐標(biāo),才能堅(jiān)韌不拔,奮發(fā)前進(jìn),肩負(fù)起歷史賦予的重任,他的生活才真正有意義,他的青春才能放射出絢麗的光彩。

我作為一名學(xué)生，首先就是要立志，只有有了堅(jiān)定的目標(biāo)，才會(huì)有堅(jiān)定的行為。確定好人生的坐標(biāo)，分發(fā)前進(jìn)，我想這樣才會(huì)活的才有意義。二、一生只講奉獻(xiàn),從不索取,把個(gè)人有限的生命完全溶入全心全意為人民服務(wù)中去,是周恩來人格精神的核心。

周恩來是實(shí)踐黨的全心全意為人民服務(wù)宗旨的典范,也是他人格精神的核心。表現(xiàn)在他時(shí)刻關(guān)心群眾生活,體察人民疾苦,終生為人民的利益而奮斗上。周恩來作為共和國的“大管家”,人民的忠實(shí)公仆,與人民息息相通,血肉相聯(lián)。他急人民之所急,想人民之所想,憂人民之所憂,喜人民之所喜。把人民的疾苦時(shí)刻放在心上,把實(shí)現(xiàn)最大多數(shù)人的最大利益,作為自己人生的追求。他盡管為了國家大事日理萬機(jī)、晝夜操勞,仍經(jīng)常深入農(nóng)村、工廠、學(xué)校、部隊(duì),與工人、農(nóng)民、知識(shí)分子、戰(zhàn)士促膝交談。仔細(xì)了解他們的疾苦,詢問他們的要求,傾聽他們的呼聲,征求他們的意見。并及時(shí)把群眾的意愿化為黨的方針政策,扎扎實(shí)實(shí)地為人民謀利益。

三、淡泊名利

從少年和青年時(shí)代起，周恩來就十分看不起那些雖不乏才干和作為，但卻內(nèi)懷邀名請(qǐng)功之心的愛出風(fēng)頭之徒。周恩來認(rèn)為，“立志者，當(dāng)計(jì)其大舍其細(xì)，則所成之事業(yè)，當(dāng)不至限于一隅，私于個(gè)人矣”。他心中的“名”，是清正、神圣的名譽(yù)。在他看來，若汲汲于名，猶孜孜牟利，靠虛聲盜世、眩世眩目來獲取名位，即便有了某種功業(yè)，也實(shí)在是道德的罪人、名譽(yù)的罪人。處理兩者的關(guān)鍵，是要有大志，但不能有大己。古往今來，大凡有大作為的人，最難協(xié)調(diào)的事情之一，恐怕就是偉大的事業(yè)與個(gè)人功名利益的關(guān)系。很多人在這個(gè)問題上失了足，跌過跟頭。這其中也包括中國共產(chǎn)黨黨內(nèi)那些曾和周恩來一道并肩戰(zhàn)斗的赫赫有名的人物，如張國燾、高崗、林彪。周恩來則不然。他的大志，就是“當(dāng)信共產(chǎn)主義的原理和無產(chǎn)階級(jí)專政兩大原則”，從而確立了共產(chǎn)主義人生觀。對(duì)此，他沒有任何的游移和反復(fù)，幾十年如一日地為黨工作，為共產(chǎn)主義事業(yè)奮斗，完全拋棄了個(gè)人名位和私利。從投身共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)那一天起，他就說：“我認(rèn)定的主義一定是不變了，并且很堅(jiān)決地要為他宣傳奔走?！?250年后的1973年，周恩來說：“我年紀(jì)大了，但我還是要為黨鞠躬盡瘁的；我們是立黨為公，不是立黨為私”。13年來他就是這樣自覺地進(jìn)行黨性修養(yǎng)，用黨性鑄成自己的血肉，把黨的宗旨化為自己的靈魂。在他的身上集中體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨人的優(yōu)秀品格，生動(dòng)地再現(xiàn)了黨魂，展現(xiàn)了他的共產(chǎn)主義人生觀、價(jià)值觀的魅力。

淡泊名利對(duì)于每個(gè)人來說并不是那么容易就能做到的，可以想象如果連學(xué)生都追逐名利，那么就失去了進(jìn)入大學(xué)的意義，最重要的是要看清楚這些東西，什么是該做的，什么是不該做的，周總理在這方面也為我們做出了表率。

四、團(tuán)結(jié)同志，廣交朋友，調(diào)動(dòng)各種積極因素一起做好工作。

周總理不像有的人那樣，一當(dāng)了領(lǐng)導(dǎo)，就高高在上，官氣凌人，甚至把自己凌駕于集體之上，搞家長制、一言堂，而是寬厚真誠，平等待人，廣泛團(tuán)結(jié)各方面的同志、朋友，虛心聽取各方面的意見，努力處理好各方面的關(guān)系，調(diào)動(dòng)各方面的積極性。例如他在重慶工作期間，就團(tuán)結(jié)了大批的民主人士，擴(kuò)大了革命的陣營，為后來中華人民共和國的建立招攬了大批的人才。在“文化大革命”期間，絕大多數(shù)領(lǐng)導(dǎo)干部被作為“走資派”打倒，數(shù)不清的民主人士和知識(shí)分子被作為“牛鬼蛇神”受到批斗，很多人被打死或被迫自殺。對(duì)于這種極端惡劣的形勢(shì)，周恩來雖然無力挽回，但他還是冒著極大的壓力和風(fēng)險(xiǎn)，極力地保護(hù)各級(jí)干部、民主人士和知識(shí)分子。例如在他1968年8月30日提出的《一份應(yīng)予保護(hù)的干部名單》中，就明確指出保護(hù)的對(duì)象包括宋慶齡等13位著名的民主人士，以及副委員長、人大常委、副主席、部長、副部長、政副、國副、各民主黨派負(fù)責(zé)人、兩高等。僅這個(gè)名單，就保護(hù)了大批的高級(jí)領(lǐng)導(dǎo)人和民主人士。不在這個(gè)名單中的人，他也設(shè)法保護(hù)了很多，為中國共產(chǎn)黨和國家留下了一批極為寶貴的人才。因此，很多人直到周恩來逝世多年以后，仍然對(duì)他懷著深深的感激之情?？梢钥隙ǖ卣f，在中國共產(chǎn)黨和國家、政府的領(lǐng)導(dǎo)人中，他的朋友是最多的。

人際關(guān)系對(duì)于現(xiàn)代人來說非常的重要，怎么和領(lǐng)導(dǎo)、同事、學(xué)生處好關(guān)系無疑對(duì)教師提出了新的要求。這也是一個(gè)值得我深深思考的問題。團(tuán)結(jié)就是力量，這是一句老話，但卻很實(shí)用，團(tuán)結(jié)同志，廣交朋友，調(diào)動(dòng)各種積極因素一起做好工作。

縱觀周恩來光輝戰(zhàn)斗的一生,他所建立的豐功偉績是舉世矚目,有口皆碑的。然而周恩來從來沒有因?yàn)樽约簩?duì)革命的貢獻(xiàn)而居功自傲,相反,用更高的標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)格要求自己,深刻解剖自己。周恩來是人,不是神。他一生中有過失誤,也犯過錯(cuò)誤。但他襟懷坦白,嚴(yán)于律己,對(duì)自己的缺點(diǎn)和錯(cuò)誤從不隱瞞，大一點(diǎn)的錯(cuò)誤,他真心誠意地作檢討，對(duì)小的失誤,他也不敷衍了事。周恩來作自我批評(píng),決不強(qiáng)調(diào)客觀原因,而是首先著重從自己的思想、作風(fēng),從立場、觀點(diǎn)、方法上去找根源。周恩來身上這種特有的人格精神魅力,并非一朝一夕偶成,而是他終生堅(jiān)持不懈地、自覺地進(jìn)行黨性修養(yǎng)的結(jié)果。

想起周恩來說的一句話：“為中華崛起而讀書。”他果然做到了。但是我……雖然我不能像他一樣偉大，但我會(huì)守信用，我要說到做到，給自己定的目標(biāo)，就要實(shí)現(xiàn)，為祖國的建設(shè)盡自己的微薄之力！

第五篇：《周恩來傳》觀后感

《周恩來傳》讀后感

最近利用一個(gè)月的時(shí)間讀完金沖及同志主編的《周恩來傳》，雖然這部洋洋六十萬余言的政治傳記，只寫到建國前夕，但從那豐富、準(zhǔn)確、平實(shí)的記敘中，多少可捕捉到這樣一個(gè)消息：周恩來固然是靠他的才干和貢獻(xiàn)，贏得人民的特殊尊重，由此為自己構(gòu)筑起一座巍巍豐碑；還應(yīng)該看到，在這豐碑的另一面，也記錄著他那獨(dú)具魅力的人格內(nèi)容。

從小時(shí)候的成長背景來看，如果說，毛澤東富于幻想并樂于用斗爭來解決問題的性格，與韶山?jīng)_那片封閉的農(nóng)田和逐步發(fā)跡而又有些專制的父親有關(guān)，那么，《周恩來傳》則告訴我們，周恩來在后來的政治生涯中那些發(fā)揮了巨大潛能的性格，多少孕育于走向敗落的封建仕宦家庭、從小四處漂泊的生涯以及溫馨的母愛。輾轉(zhuǎn)漂泊清江、淮安、東北、天津、日本，是周恩來青少年時(shí)期的一個(gè)重要的生活內(nèi)容。對(duì)其人格個(gè)性的影響，不只是通常所說的豐富閱歷，開拓胸懷。從《周恩來傳》的記敘中，我們至少可以體會(huì)到傳主這樣一種心理歷程：從對(duì)家族的倫理情感的渴求，走向?qū)w主義的道德規(guī)范的探索。

自幼漂泊的周恩來，始終承受著濃烈痛苦的懷鄉(xiāng)思親之情的折磨。與懷鄉(xiāng)思親相伴而生的，是對(duì)和睦的群體關(guān)系的尋求。這或許是一種情感轉(zhuǎn)換吧。但是，傳統(tǒng)有志之士的激勵(lì)，對(duì)山河離亂的國家命運(yùn)的憂患，以及自幼養(yǎng)成的責(zé)任心，畢竟使這位十五、六歲的少年，達(dá)到了這樣的人生觀：一個(gè)人不能脫離公眾“象草木禽獸那樣靠自己生活”，因而為集體“服役之事乃為人類所不可免”。他這樣說，也這樣做，從不吝惜時(shí)間和精力，為朋友，為集體辦事，贏得老師和同學(xué)的高度評(píng)價(jià)?！锻瑢W(xué)錄》中有關(guān)他的評(píng)語是：“最富于感情，摯于友誼，凡朋友及公益事，無不盡力?！?/p>

《周恩來傳》告訴我們，他在南開上中學(xué)時(shí)，盡管品學(xué)兼優(yōu)，在各種公益活動(dòng)中都是活躍分子，但他從不驕傲，從來不鋒芒畢露，盛氣凌人，絕少有令人敬而遠(yuǎn)之的領(lǐng)袖欲權(quán)力欲。他認(rèn)為，“大凡天下的人有真正本事的，必定是能涵養(yǎng)能虛心?？炊ㄒ患聭?yīng)該去做的，就拚命去做，不計(jì)利害；……這樣子人總是心里頭有一定主見，輕容易不肯改變的?！蹦芎B(yǎng)虛心的英雄觀，不計(jì)個(gè)人利害的功名觀，確實(shí)有他高雅脫俗的地方。

古往今來，有大作為的人，最難協(xié)調(diào)的問題之一，恐怕就是偉大的事業(yè)與個(gè)人的功名利益的關(guān)系。不少人在這個(gè)問題上失了足，也包括中國共產(chǎn)黨中那些曾和周恩來一道并肩奮斗的赫赫有名的人物，如張國燾、高崗、林彪。如果要從人格境界上找原因的話，或許與在實(shí)踐中(在理論上很少有人公開地一味強(qiáng)調(diào)個(gè)人私利)未能擺脫“私于個(gè)人”的困擾有關(guān)。這就在“道德”上先自降了幾等，最終連自己盡力創(chuàng)造的某些“文章”也受到損害。周恩來能獲得舉世贊譽(yù)，與他青少年起就注重不私于個(gè)人的人格設(shè)計(jì)，并一生遵奉，不能沒有聯(lián)系。撰寫偉人的政治傳記，特別是我國撰寫當(dāng)代領(lǐng)袖的傳記，通常當(dāng)傳主處于政治上走向成熟以后，作者的筆墨主要傾注在他所從事的同時(shí)代背景密切關(guān)聯(lián)的重大歷史事件及其貢獻(xiàn)方面。《周恩來傳》也是如此。理性與情感，是革命家較難處理的一對(duì)矛盾。只講理性不講情感，或者把某些本來正確的道理和原則推向極端，難免把它們變成生硬的教條，似乎革命家就應(yīng)該有一副刻板的冷冰冰的面孔，這容易使革命隊(duì)伍缺少一種很難用理性語言說清楚的親和力。反過來，如果以喪失理性原則為代價(jià)，一味講求情感的融洽，或者用情緒化的態(tài)度從事政治活動(dòng)，同樣不是一個(gè)成熟的革命家應(yīng)有的品格。

從《周恩來傳》的大量描寫中，我體會(huì)到他有少見的理于所當(dāng)理，情于所當(dāng)情的分寸感。

對(duì)于政治領(lǐng)袖來說，想象力是拓展新局面作出劃時(shí)代的獨(dú)創(chuàng)成就的不可忽視的素質(zhì)。還需要進(jìn)一步“寧務(wù)其大，不務(wù)其小”的周恩來，主要以策略的靈活性和戰(zhàn)略的原則性為特征。讓自己的情感想象在決策中馳騁，能非常敏感地預(yù)測(cè)事物發(fā)展總趨勢(shì)的毛澤東，則以戰(zhàn)略的靈活性為特征。雖然這兩個(gè)偉人都從傳統(tǒng)中獲益甚深，但毛澤東偏于整個(gè)社會(huì)秩序和社會(huì)發(fā)展的理想境界，周恩來則偏于主體人格的構(gòu)成秩序和人格的理想境界。由此使毛澤東在接受傳統(tǒng)的同時(shí)又大膽地背叛傳統(tǒng)，在建立革命秩序之后又往往無顧忌地打破這種秩序。這種政治品格使他具有開創(chuàng)時(shí)代的超凡魅力，但過于豐富的想象力又使他借用這種魅力在建國后把國家當(dāng)作了一個(gè)巨大的“實(shí)驗(yàn)室”，終于走向一個(gè)偉人的悲劇。周恩來的政治品格則主要體現(xiàn)在善于完善革命的秩序，實(shí)施革命的戰(zhàn)略，他帶來的更多的是周密、可靠、信賴、穩(wěn)定和協(xié)調(diào)。他不屬于那種極度張揚(yáng)個(gè)性意志具有超凡魅力的人。因此，盡管他的才干、貢獻(xiàn)、地位和機(jī)會(huì)，都有可能使他成為“舵手”，但他始終沒有，也不愿意成為“舵手”——他知道自己的局限，他確實(shí)存在著那個(gè)需要超凡魅力的革命年代難以使他成為“舵手”的局限。

結(jié)果，周恩來在人格實(shí)踐上獲得了與毛澤東不同的結(jié)局。在毛澤東晚年，他和人們的聯(lián)系，大多是靠成功的經(jīng)驗(yàn)和神圣的信仰支撐起來的。他太高、太遠(yuǎn)，他考慮的問題和做出的決策也是十分的浪漫和遠(yuǎn)大，因此人們很難用是與非、左與右的評(píng)判準(zhǔn)則與他在同一基點(diǎn)上對(duì)話。一九五六年以前他在政治上進(jìn)行了一系列巨大的成功的選擇，從而使他在包括道德人格在內(nèi)的各個(gè)方面，都成為完美無加的典型和象征(至少在一般干部和群眾的心里是這樣的)。“文革”后期和結(jié)束以后，當(dāng)人們發(fā)現(xiàn)他晚年的政治選擇是把中國引向?yàn)?zāi)難的一個(gè)重要因素時(shí)，情況就是另一樣了。人格崇拜的重心合乎邏輯地轉(zhuǎn)向了周恩來，盡管他也不能完全回避在當(dāng)代中國發(fā)展的某些失誤中應(yīng)承擔(dān)的責(zé)任，但人們不愿意去計(jì)較。因?yàn)樗L期主持實(shí)際工作，與人們的聯(lián)系是實(shí)在的理性的，他還常常利用自己的特殊地位和求實(shí)的工作作風(fēng)，對(duì)某些極端的做法進(jìn)行局部修善和抵制。更重要的是，人們理解，即使他有錯(cuò)誤，也都不是來自某種個(gè)人的動(dòng)機(jī)。人們沒有理由指責(zé)一個(gè)以極大的心理負(fù)擔(dān)來支撐危局的人。反過來，具有視“立功”與“立德”為一體的傳統(tǒng)的中國人，還會(huì)自然地把周恩來塑造在人格境界的顛峰上。