第一篇：呼和浩特旅游導(dǎo)游詞

各位朋友，女士們、先生們：大家好！大家一路辛苦了！現(xiàn)在各位已經(jīng)到達(dá)了塞外名城呼和浩特。古語(yǔ)說得好，“有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎”？在此，我懷著無(wú)比喜悅的心情代表×××旅行社的全體員工對(duì)大家的到來表示最熱烈的歡迎和最誠(chéng)摯的問候！歡迎您來美麗的呼和浩特做客！我叫××，擔(dān)任這次旅行的導(dǎo)游，為方便起見，大家叫我×導(dǎo)或小×就可以了。這位是司機(jī)×師傅，是一位年輕的老司機(jī)，有多年的駕駛經(jīng)驗(yàn)。另外，順便請(qǐng)大家記住我們的車牌號(hào)：蒙A×××××號(hào)，在每次參觀游覽完畢之后，大家可以提前回到我們的旅游車上。大家可能是初次來到呼和浩特，對(duì)于這個(gè)地方多少有些陌生，在接下來的幾天中，我將帶領(lǐng)大家一一領(lǐng)略沿途景觀和行程中的景點(diǎn)，會(huì)使大家對(duì)呼和浩特有一定的了解。呼和浩特，蒙古語(yǔ)意為“青色的城”，簡(jiǎn)稱“青城”；而呼和浩特市則簡(jiǎn)稱呼市。作為內(nèi)蒙古自治區(qū)首府，呼和浩特市是自治區(qū)政治、經(jīng)濟(jì)、文化中心，同時(shí)是中國(guó)歷史文化名城和中國(guó)優(yōu)秀旅游城市，還被譽(yù)為“中國(guó)乳都”、“北方藥都”。呼和浩特市下轄4區(qū)1旗4縣，面積1.7萬(wàn)多平方公里，2006年底常住人口260.63萬(wàn)，其中市區(qū)人口近147萬(wàn)，蒙古族人口20.1萬(wàn)多，其他少數(shù)民族人口6.7萬(wàn)多，是以蒙古族為主體、漢族居多數(shù)的地區(qū)民族特色濃郁的北方大都市。俗話說“既是相逢定有緣”，希望此次相逢能使我們大家變成永遠(yuǎn)的朋友。十分高興為大家服務(wù)，請(qǐng)大家把我當(dāng)作貼心的朋友，在旅途中我將努力為大家工作并隨時(shí)解答大家提出的問題。今天呼和浩特的氣溫是攝氏×度，這樣好天氣，一定是在座的各位福星為我們帶來的。那么，就讓我提前祝大家旅途愉快，愿此次內(nèi)蒙古呼和浩特之行能給您留下一個(gè)深刻而美好的印象！謝謝大家！下面我把近幾天的游程安排作一個(gè)簡(jiǎn)要介紹：第一天，早餐后我們將赴希拉穆仁草原，希拉穆仁草原距離呼和浩特市區(qū)約90公里，乘汽車大約需要兩個(gè)小時(shí)。到達(dá)草原之后，我們將安排大家到蒙古包先休息一下，然后自由活動(dòng)，約12：00午餐，午餐為大家安排了蒙古族風(fēng)味食品——手扒肉，下午約2︰30分觀看小型那達(dá)慕——賽馬、摔跤表演，然后去草原上的傳統(tǒng)祭祀場(chǎng)所——敖包，或去牧民家做客，感受一下當(dāng)代牧民的生活習(xí)俗。我們可以欣賞篝火晚會(huì)，當(dāng)晚住宿在蒙古包中。第二天，早上我們可以觀看草原日出的場(chǎng)景，蒙古式早餐后，我們乘車返回呼和浩特市內(nèi)參觀四大美人之一的王昭君的安葬地——昭君墓、著名的喇嘛教寺廟——大召、著名的以金剛座舍利寶塔為代表的寺院——五塔寺；下午自由活動(dòng)，晚上在××酒店用餐并住宿。第三天乘車經(jīng)包頭赴鄂爾多斯響沙灣、成吉思汗陵。第四天乘車返呼，下午游覽烏蘭夫公園，之后商場(chǎng)購(gòu)物，晚上大家將乘K90次列車踏上返程。再次感謝大家的光臨和真誠(chéng)配合。絢麗多彩的呼和浩特（市區(qū)）特色景觀 各位團(tuán)友，現(xiàn)在我們行走在呼和浩特的市區(qū)之中。2007年是內(nèi)蒙古自治區(qū)成立60周年，呼和浩特作為內(nèi)蒙古自治區(qū)的首府，將舉行一系列的慶典活動(dòng)。為迎接自治區(qū)60周年大慶，呼和浩特將累計(jì)投資約460億元，力爭(zhēng)把呼和浩特建設(shè)成為具有較高現(xiàn)代化水平和層次品位，具有濃郁民族文化和草原特色，具有良好環(huán)境質(zhì)量和適宜人居，具有較高綜合服務(wù)功能和輻射帶動(dòng)力的草原大都市?，F(xiàn)在呼和浩特重點(diǎn)實(shí)施建設(shè)“四區(qū)”、“四個(gè)中心”、“三帶”、“三園”、“一批”的“44331”工程，爭(zhēng)創(chuàng)國(guó)家環(huán)境模范城市，向國(guó)內(nèi)一流城市行列邁進(jìn)?！八膮^(qū)”是指回民區(qū)以現(xiàn)在的中山路、新華大街商業(yè)街為基礎(chǔ)的商業(yè)核心區(qū)；賽罕區(qū)以建設(shè)自治區(qū)黨政辦公大樓及周邊環(huán)境為主要內(nèi)容的行政中心區(qū)；新城區(qū)以成吉思汗大街兩側(cè)建設(shè)濱海新城、成吉思汗廣場(chǎng)為主要內(nèi)容的蒙元文化特色景觀區(qū)；玉泉區(qū)以建設(shè)五塔寺廣場(chǎng)、大召?gòu)V場(chǎng)等景觀點(diǎn)為主要內(nèi)容的歷史文化特色區(qū)?！八膫€(gè)中心”是指以體育場(chǎng)、賽馬場(chǎng)、體育館為中心的內(nèi)蒙古體育中心；以內(nèi)蒙古大劇院、博物館為主的文化藝術(shù)中心；以內(nèi)蒙古國(guó)際會(huì)展中心為主的會(huì)展中心；以白塔機(jī)場(chǎng)改擴(kuò)建和亞歐大陸橋——呼和浩特直達(dá)法蘭克福的國(guó)際集裝箱貨運(yùn)專列為主的現(xiàn)代物流中心?！叭龓А笔侵付h(huán)路兩側(cè)城市園林綠化及重點(diǎn)項(xiàng)目建設(shè)為主的二環(huán)路特色景觀帶；東河、西河改造為主的環(huán)城水系景觀帶；環(huán)城高速公路兩側(cè)、大青山前坡生態(tài)治理及大黑河兩岸綠化帶為主的城市綠化帶?！叭龍@”是指以草原民族風(fēng)情為特色的萬(wàn)畝蒙古風(fēng)情園；以湖泊濕地為特色的8000畝南湖濕地公園；萬(wàn)畝大青山野生動(dòng)物園?！耙慌笔侵附ㄔO(shè)一批20萬(wàn)平方米以上的精品住宅小區(qū)和10個(gè)以上的四星、五星級(jí)酒店賓館。〔國(guó)際化機(jī)場(chǎng)——白塔機(jī)場(chǎng)〕 歡迎大家來到內(nèi)蒙古自治區(qū)首府呼和浩特。大家剛剛走出的是呼和浩特白塔機(jī)場(chǎng)，它因?yàn)楦浇倪|代白塔而得名。白塔的真正名稱應(yīng)該是萬(wàn)部華嚴(yán)經(jīng)塔，因?yàn)橹苌硗繚M白色，所以通稱白塔。近年來，隨著經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，內(nèi)蒙古航空運(yùn)輸業(yè)發(fā)展迅速，而呼和

浩特白塔機(jī)場(chǎng)作為內(nèi)蒙古首府機(jī)場(chǎng)已不適應(yīng)目前航空運(yùn)輸業(yè)快速發(fā)展的態(tài)勢(shì)。為此內(nèi)蒙古民航機(jī)場(chǎng)集團(tuán)公司抓住首都機(jī)場(chǎng)為迎接2008年奧運(yùn)會(huì)進(jìn)行擴(kuò)建的契機(jī)，利用呼和浩特與北京距離近、長(zhǎng)年天氣狀況好的優(yōu)勢(shì)，經(jīng)過多方協(xié)調(diào)，獲得了這一機(jī)場(chǎng)擴(kuò)建項(xiàng)目，使呼和浩特白塔機(jī)場(chǎng)成為首都北京的第一大備用機(jī)場(chǎng)。呼和浩特白塔機(jī)場(chǎng)擴(kuò)建工作目前已經(jīng)開始。該機(jī)場(chǎng)擴(kuò)建是為2008年北京奧運(yùn)會(huì)準(zhǔn)備的備用機(jī)場(chǎng)建設(shè)項(xiàng)目，也是內(nèi)蒙古自治區(qū)成立60周年慶典獻(xiàn)禮項(xiàng)目，該項(xiàng)目的可行性論證、規(guī)劃設(shè)計(jì)已經(jīng)完成，征地工作全面展開。據(jù)機(jī)場(chǎng)負(fù)責(zé)人介紹，呼和浩特機(jī)場(chǎng)到首都機(jī)場(chǎng)的直線飛行距離為420公里，飛行時(shí)間為45分鐘，是首都機(jī)場(chǎng)最理想而經(jīng)濟(jì)的備用機(jī)場(chǎng)，需要占用土地2062畝。另外，據(jù)了解，為了保障擴(kuò)建該機(jī)場(chǎng)按時(shí)動(dòng)工，國(guó)航股份機(jī)務(wù)工程公司呼和浩特維修基地航材保障分部也已經(jīng)從2006年2月中旬起投入到了緊張的工作中。內(nèi)蒙古自治區(qū)政府與中國(guó)民用航空總局?jǐn)M共同出資10億元，將呼和浩特白塔機(jī)場(chǎng)擴(kuò)建成功。擴(kuò)建后的呼和浩特白塔機(jī)場(chǎng)等級(jí)將由現(xiàn)在的4D級(jí)升為4E級(jí)，可以接納所有等級(jí)的民用飛機(jī)，可滿足年吞吐旅客300萬(wàn)人次的使用要求。〔成吉思汗大街〕成吉思汗大街是呼和浩特市北區(qū)的主干道，位于呼和浩特市的北側(cè)，地處新城區(qū)的核心區(qū)域，西起通道北街，東至東二環(huán)，全長(zhǎng)約8公里，距離市中心（中山路）約3公里，駕車時(shí)間僅約7分鐘，并有多條公共交通線路直達(dá)市區(qū)各地。對(duì)將來新城區(qū)乃至呼和浩特市的經(jīng)濟(jì)及社會(huì)發(fā)展有著深遠(yuǎn)的影響，同時(shí)作為內(nèi)蒙古自治區(qū)未來的民族特色街，也扮演著重要的角色。成吉思汗大街的整體規(guī)劃共分為四個(gè)區(qū)，第一區(qū)主要是都市感很強(qiáng)的市區(qū)；第二區(qū)為體現(xiàn)生態(tài)、自然的草原核心區(qū)域；第三區(qū)的成吉思汗廣場(chǎng)是成吉思汗大街的絕對(duì)亮點(diǎn)；第四區(qū)營(yíng)造道路空間的一系列機(jī)能性的交通空間。同時(shí)，為了突出成吉思汗大街的民族特色，街區(qū)在規(guī)劃設(shè)計(jì)階段就蘊(yùn)含著強(qiáng)烈的蒙古族特色文化、歷史和掌故，并通過一個(gè)個(gè)連續(xù)的景觀設(shè)計(jì)而聯(lián)合起來，成為呼市的新形象和象征。成吉思汗大街的國(guó)際化定位，體現(xiàn)了四個(gè)原則；國(guó)際性的蒙元文化走廊，區(qū)域性的商業(yè)文化中心，本土性的特色舞臺(tái)，居民戶外活動(dòng)場(chǎng)所。國(guó)際級(jí)設(shè)計(jì)大師精英團(tuán)隊(duì)在規(guī)劃中共同的口號(hào)是：帶動(dòng)草原的傳承，再現(xiàn)自豪性文化，在總體設(shè)計(jì)上高度體現(xiàn)“人性”原則，在弘揚(yáng)本民族文化獨(dú)特性的同時(shí)，融合國(guó)內(nèi)外建筑特色。成吉思汗大街是城市的特色街，不論是景觀還是商業(yè)，都嚴(yán)格按照國(guó)際化水準(zhǔn)量身定制。在規(guī)劃大師的手筆中，道路兩側(cè)的互通性，景觀設(shè)計(jì)的連貫性，彈性空間的設(shè)計(jì)，虛實(shí)之間的平衡性，空間設(shè)計(jì)的合理性等等都體現(xiàn)得淋漓盡致。在總體設(shè)計(jì)上，成吉思汗大街將成為呼和浩特的一個(gè)文化新地標(biāo)。作為提升民族品位的領(lǐng)頭羊，展現(xiàn)青城人民的驕傲與自豪。結(jié)合強(qiáng)有力相呼應(yīng)的綜合性設(shè)計(jì)語(yǔ)言，展示出對(duì)傳統(tǒng)的尊重與現(xiàn)代的結(jié)合，創(chuàng)造一條充滿城市活力的街區(qū)，這樣才得以加強(qiáng)土地使用的靈活性與彈性，使之符合當(dāng)?shù)氐纳罘绞?。成吉思汗大街的目?biāo)是創(chuàng)建一個(gè)核心服務(wù)基地、一個(gè)休閑消費(fèi)目的地、一個(gè)生活服務(wù)中心、一個(gè)商務(wù)投資焦點(diǎn)，通過營(yíng)造怡人的居住環(huán)境，激活城市的活力與商業(yè)氛圍，結(jié)合合理的總體開發(fā)策略及架構(gòu)，實(shí)現(xiàn)歷史文化、自然環(huán)境與人的生活、生產(chǎn)消費(fèi)的和諧統(tǒng)一。未來的成吉思汗大街將為城市提供一個(gè)全方位的旅游發(fā)展空間，既體現(xiàn)民族傳統(tǒng)特色，同時(shí)兼?zhèn)潴w育、文化、餐飲、購(gòu)物等現(xiàn)代化大都市街區(qū)功能，必將成為青城的旅游新亮點(diǎn)，也必將為全市的經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供新鮮動(dòng)力?！惨了固m風(fēng)情街〕 各位團(tuán)友，現(xiàn)在我們行走在呼和浩特市回民區(qū)的通道南路。走到這里，大家的眼前忽然一亮，仿佛置身于異域風(fēng)情的都市。這里就是今年改造完工的伊斯蘭風(fēng)情街。2006年5月20曰，呼市回民區(qū)迎來了打造通道南路伊斯蘭風(fēng)情街全面開工的日子，以商業(yè)文化、宗教文化、民族文化為主體特色的回民區(qū)正在開足馬力，建設(shè)一項(xiàng)名為“129”的大區(qū)工程(一區(qū)：以中山西路為主軸的商業(yè)核心區(qū)；兩街：通道南路民族街、成吉思汗西延景觀街；“九個(gè)億”重點(diǎn)改造項(xiàng)目：即九個(gè)億元以上的舊城區(qū)和城中村改造項(xiàng)目)。通道南路伊斯蘭風(fēng)情街南北總長(zhǎng)為1000多米，以烘托商業(yè)氣氛，營(yíng)造安適和諧的人居環(huán)境，充分展示地域優(yōu)勢(shì)為特色。大家看到，街景建筑以沙漠黃為主色調(diào)，以最能突出穆斯林特色的白色、綠色為點(diǎn)綴。重點(diǎn)規(guī)劃建設(shè)的項(xiàng)目就是我們前方的清真大寺前的三角形廣場(chǎng)及其周邊建筑，還有通道南路北路口、清真北寺、竹英樓、呼市回民中學(xué)等建筑物的改造建設(shè)。我們可以看到27棟樓的伊斯蘭風(fēng)情屋頂，以及拱式的門墻及造型墻、花壇的亮化、綠化，都具有濃郁伊斯蘭風(fēng)格。伊斯蘭風(fēng)情街成為民族特色街和全市重要的旅游觀光點(diǎn)。沿街建筑立面改造以維持基本現(xiàn)狀為原則，在臨街面添加特征造型元素、進(jìn)行獨(dú)特細(xì)節(jié)處理、改變建筑色彩等技術(shù)手段來集中體現(xiàn)伊斯蘭建筑風(fēng)格，如拱頂、柱式、望月樓等造型元素的利用，彎月、明星、尖頂蘑菇等細(xì)節(jié)處理的注重，使沿街店鋪、民居等各種建

筑均具鮮明的獨(dú)特個(gè)性，從而體現(xiàn)出地段特有的民族性、地域性、時(shí)代性。投資6500萬(wàn)元的呼和浩特市伊斯蘭風(fēng)情街改擴(kuò)建工程竣工，這標(biāo)志著這個(gè)草原都市打造多元文化的又一項(xiàng)舉措的成功實(shí)施。被譽(yù)為伊斯蘭風(fēng)情街的回民區(qū)通道南路，兩側(cè)以穹隆、彩色琉璃磚裝飾出來的高樓氣勢(shì)宏偉，排排尖拱形并列的門窗、渾厚飽滿的綠色或黃色的球形殿頂、高聳的柱式塔樓，以沙漠黃為主而綠白相間的色調(diào)，讓人領(lǐng)略到濃郁的伊斯蘭風(fēng)情。這里回族群眾聚居，伊斯蘭風(fēng)格建筑集中，穆斯林商業(yè)繁榮。這條街的改擴(kuò)建工程由美國(guó)龍安集團(tuán)進(jìn)行規(guī)劃、設(shè)計(jì)，主要借鑒中亞諸國(guó)特別是土耳其、伊朗的建筑風(fēng)格，同時(shí)結(jié)合中華建筑文化特色?？赐暌了固m風(fēng)情一條街，大家猶如置身在中東地區(qū)，可能有人會(huì)問，在這個(gè)蒙古族地區(qū)，怎么會(huì)有這么多的穆斯林建筑。接下來的時(shí)間我會(huì)為大家講講呼和浩特回民區(qū)的來歷。

第二篇：呼和浩特導(dǎo)游詞

呼和浩特導(dǎo)游詞

各位游客朋友們，大家辛苦了，歡迎大家來到塞外古城呼和浩特，下面讓我們一同認(rèn)識(shí)一下這座歷史文化名城。

呼和浩特，為蒙古語(yǔ)，漢譯為“青色的城市”，即青城，也稱“呼市”?，F(xiàn)為內(nèi)蒙古自治區(qū)的首府，是自治區(qū)政治、經(jīng)濟(jì)、文化和商業(yè)中心。1986年被國(guó)務(wù)院確定為中國(guó)歷史文化名城，也是中國(guó)優(yōu)秀旅游城市，2005年八月被評(píng)為“中國(guó)乳都”。

呼和浩特全市總面積17,224平方公里，2009年，全市有常住人口267萬(wàn)人，其中市區(qū)人口158.4萬(wàn)人，漢族人口約240萬(wàn)人，蒙古族人口20.1萬(wàn)人，其他少數(shù)民族人口6.7萬(wàn)人。居住著漢、蒙古、回、滿、朝鮮、達(dá)斡爾、鄂溫克、鄂侖春等36個(gè)民族。

呼和浩特分為四個(gè)區(qū)，4個(gè)縣、1個(gè)旗和一個(gè)國(guó)家級(jí)開發(fā)區(qū)。四個(gè)區(qū)分別為：玉泉區(qū)、回民區(qū)、新城區(qū)、賽罕區(qū)。這四縣一旗為托克托縣，清水河縣，和林格爾縣，武川縣和土默特左旗一個(gè)旗。這幾個(gè)縣環(huán)繞著呼和浩特，但都有各自的地方特色。和林格爾縣位于呼和浩特市正南35公里處，是蒙牛乳業(yè)的所在地，是偉大的民營(yíng)企業(yè)家牛耕升創(chuàng)業(yè)的一片樂土。蒙牛創(chuàng)立于1999年7月，短暫的時(shí)間里他以奇跡般的企業(yè)創(chuàng)造了奇跡般的業(yè)績(jī)，人們有驚詫的目光關(guān)注著蒙牛的累累碩果，在以后的行程中我為大家詳細(xì)介紹內(nèi)蒙古乳業(yè)。土默特左旗位于呼和浩特市西南，是已故蒙古族革命家，國(guó)家副主席烏蘭夫的故鄉(xiāng)，也是原全國(guó)人大常委會(huì)副委員長(zhǎng)布赫的故鄉(xiāng)。可見這里是一個(gè)人杰地靈的好地方。武川縣位于呼和浩特市正北，是呼和浩特的后花園，是一個(gè)主要的糧食產(chǎn)地，我們?nèi)ゲ菰锹愤^，也有人用“南四川，北武川，山前山后不一般，武川縣的姑娘不用看”，來形容這里的姑娘是如何的漂亮。清水河縣也是呼和浩特周邊的一個(gè)農(nóng)業(yè)大縣。托克托縣電力舉世矚目，尤其托縣電廠（由大唐國(guó)際發(fā)電股份有限公司、北京能源投資(集團(tuán))有限公司和內(nèi)蒙古蒙電華能熱電股份有限公司出資設(shè)立）。發(fā)出的電全部供給北京，是滿足北京地區(qū)安全用電的主力電廠之一，是國(guó)家重點(diǎn)建設(shè)項(xiàng)目，也是國(guó)家“西部大開發(fā)”和“西電東送”的重點(diǎn)工程。一個(gè)開發(fā)區(qū)為金川開發(fā)區(qū)，全國(guó)乳品行業(yè)的龍頭企業(yè)伊利集團(tuán)的所在地，伊利集團(tuán)是全國(guó)151家農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化龍頭企業(yè)之一，是北京2008年奧運(yùn)會(huì)唯一一家乳制品贊助商，也是我們自治區(qū)最大的造飯碗的企業(yè)。由于呼和浩特乳業(yè)的蓬勃發(fā)展，我們呼和浩特也當(dāng)之無(wú)愧的評(píng)為“中國(guó)乳都”。

呼和浩特北依巍峨的大青山，南嶺滔滔黃河水，坐落在由黃河，什拉烏素河，大黑河沖積得平原上，土壤肥沃，地形平坦，是典型的農(nóng)業(yè)帶，因此歷史上稱為土默川平原，它有悠久的歷史和燦爛的文化。從古至今，人類繁衍生息，無(wú)論是

遠(yuǎn)古時(shí)期的“大窯文化”遺址，還是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的云中古城遺址，或是明清時(shí)期的召?gòu)R藝術(shù)等，都真實(shí)地記錄了呼和浩特的悠久歷史，顯示了塞外名城的古老神韻。

公元前306年，趙武靈王在陰山下筑長(zhǎng)城，并設(shè)云中郡，郡治故址在今呼和浩特市西南托克托縣境。西漢武帝時(shí)，在河套地區(qū)興建了一批軍市，今呼和浩特東郊的塔布托村就留有西漢時(shí)期的土城遺址。魏晉南北朝時(shí)期，鮮卑族拓跋部在北方興起，其早期都城“盛樂”即在今呼和浩特南面40千米的和林格爾縣上土城村北，盛樂經(jīng)濟(jì)園區(qū)西。在隋唐時(shí)期，這里就是中原地區(qū)開展對(duì)外交往的重要通道，是“草原絲綢之路”的重要樞紐。

唐朝時(shí)期，呼和浩特一帶是突厥人的活動(dòng)范圍。唐太宗貞觀年間，唐軍大敗突厥于白道（今名蜈蚣?jí)?，在呼和浩特市北）。唐中宗景龍二年?08年），唐王朝在今呼和浩特周圍地區(qū)設(shè)立了東、中、西3個(gè)“受降城”。公元10世紀(jì)初，遼國(guó)在此設(shè)天德軍及豐州。豐州故址在今呼和浩特東南約20千米的白塔村附近。

大家都聽過“刺勒川，陰山下。天絲穹廬，籠蓋四野。天蒼蒼，野茫茫，風(fēng)吹草低見牛羊”這首詩(shī)吧，他描寫的就是魏晉南北朝時(shí)期這里美麗如畫的景觀了。

在16世紀(jì)是，蒙古族首領(lǐng)達(dá)延汗統(tǒng)一蒙古部落，他的孫子俺答汗在明朝嘉慶年間率土默特不遷徙到這里，興建了許多“板升”（蒙古語(yǔ)稱房屋為板升，意為居民點(diǎn)），并且興建了許多府地宮室。隨后，這些板升就逐漸發(fā)展成為繁榮的城鎮(zhèn)，游牧的蒙古族開始定居下來。1572年俺答汗開始新建庫(kù)庫(kù)和屯（今呼和浩特），明萬(wàn)歷九年，公元1581年建成。城墻用青磚砌成，遠(yuǎn)望一片青色，“青城”之名由此而來。蒙古語(yǔ)為庫(kù)庫(kù)和屯。明朝賜名為“歸化城”，也就是今天呼和浩特市區(qū)西南部的玉泉區(qū)。建成活不久俺答汗去世，歸化城由妻子三娘子管理，三娘子是一位聰明、美麗，頗具才華，為人豪爽不羈的蒙古族婦女，擅長(zhǎng)歌舞騎射，幫助俺答汗處理內(nèi)政外交，推動(dòng)蒙漢和平，促進(jìn)雙方交流，順應(yīng)了廣大人民的愿望，監(jiān)于三娘子的功績(jī)，明朝封他為“忠順夫人”。人們?yōu)榧o(jì)念三娘子，將此城稱作“三娘子城”。

清初，三娘子城焚毀?？滴跞辏?694年），在原三娘子城外增筑了一道外城，包圍了原城東、南、西三面。后又在距舊城東北2.5千米處另建一駐防御城即新城，命名為“綏遠(yuǎn)城”清朝末年，將歸化和綏遠(yuǎn)合并，清廷命名為歸綏縣。民國(guó)十七年（1928年）建綏遠(yuǎn)省，設(shè)歸綏市。1954年，撤銷綏遠(yuǎn)省建制，歸綏市改名為呼和浩特市，成為內(nèi)蒙古自治區(qū)的首府。

大家可能都聽過這首膾炙人口的名歌“走西口”吧，這和呼和浩特市是有密切聯(lián)系的，關(guān)于呼和浩特以前也是人煙稀少，民風(fēng)純真，是養(yǎng)窮人的地方。所以每逢河北、山西等省市遭受饑荒的時(shí)候，紛紛走西口來這里落腳謀生。所謂的西口，指的就是山西省的殺虎口，那里曾是原明清時(shí)期的貿(mào)易關(guān)口，是通商互市的必經(jīng)之處。到清朝時(shí)，西口遷到呼和浩特一帶了，于是走西口就泛指呼和浩特及

山西左云右玉一帶。那么，有西口大家就會(huì)想到東口，“東口”指的是河北省張家口一帶，走東口也過來一部分居民，所以大家現(xiàn)在可以調(diào)查一下我們呼和浩特周邊居民祖籍有好多是山西河北人。

呼和浩特屬中溫帶大陸性季風(fēng)氣候，四季氣候變化明顯，差異較大，其特點(diǎn)：冬季漫長(zhǎng)嚴(yán)寒，夏季短暫炎熱，春秋兩季氣候變化劇烈。年平均氣溫由北向南遞增，北部大青山區(qū)僅在2℃左右，南部達(dá)到6.7℃。最冷月氣溫-12.7～16.1℃；最熱月平均氣溫17-22.9℃。平均年較差為34.4-35.7℃，平均日較差為l3.5-13.7℃。極端氣溫最高38.5℃，最低-41.5℃。相對(duì)來講，呼和浩特比較干燥，所以請(qǐng)各位適當(dāng)補(bǔ)充水分，增減衣物，避免感冒。

各位團(tuán)友，現(xiàn)在我們的車子已經(jīng)行走在呼和浩特的市區(qū)中心。2007年，是內(nèi)蒙古自治區(qū)成立60周年，呼和浩特作為內(nèi)蒙古自治區(qū)的首府，將舉行一系列的慶典活動(dòng)。為迎接自治區(qū)60大慶，呼和浩特將累計(jì)投資約460億元，力爭(zhēng)把呼和浩特建設(shè)成為具有較高現(xiàn)代化水平和城市品位，具有濃郁民族文化和草原特色的大都市。伊斯蘭風(fēng)情街

現(xiàn)在我們走在伊斯蘭風(fēng)情大街，投資6500萬(wàn)打造完工，位于呼和浩特市回民區(qū)，南起舊城北門、東至中山路西端、北接新華大街，全長(zhǎng)1150米，街道兩側(cè)以疊澀拱券、穹隆、彩色琉璃磚裝飾出來的高樓氣勢(shì)宏偉，排排尖拱形并列的門窗、渾厚飽滿的綠色或黃色的球形殿頂、高聳的柱式塔樓，以沙漠黃為主而綠白相間的色調(diào)，讓人領(lǐng)略到濃郁的伊斯蘭風(fēng)情。伊斯蘭特色風(fēng)情街是縱貫呼和浩特南北的重要交通要道。這里回族群眾聚居、伊斯蘭風(fēng)格建筑集中、穆斯林商業(yè)繁榮。這條街的改擴(kuò)建工程于今年4月開工，由美國(guó)龍安集團(tuán)進(jìn)行規(guī)劃、設(shè)計(jì)，主要借鑒中亞諸國(guó)特別是土耳其、伊朗的建筑風(fēng)格，同時(shí)結(jié)合中華建筑文化特色。

前方我們看到的是蒙元一條街，北起舊城北門，南至昭君路，全長(zhǎng)1.8公里，是典型的蒙古族風(fēng)格，街面色調(diào)以白色為主色調(diào)，藍(lán)、黃、紅為副色調(diào)，白色的蒙古包藍(lán)色的頂子，體現(xiàn)出蒙古人傳統(tǒng)住所和民族特色。呼和浩特昭君文化節(jié)

昭君文化節(jié)源于民間的昭君廟會(huì)，舉辦昭君文化節(jié)的創(chuàng)意始于1998年。昭君文化節(jié)的舉辦已成為樹立和展示地方形象的重要手段，成為城市的形象名片，促進(jìn)了與國(guó)內(nèi)外的交流與合作。定名為昭君文化節(jié)，主要理由有：

一、呼和浩特市的昭君墓聞名海內(nèi)外，史書與名人名家多有記載及評(píng)論，胡漢和親的歷史事件帶來的不僅是民族團(tuán)結(jié)，更有邊疆與中原的交流與合作，這對(duì)現(xiàn)在仍有現(xiàn)實(shí)意義。

二、在呼和浩特市以昭君名字命名的企業(yè)及品牌甚多，說明昭君形象有深厚的群眾文化基礎(chǔ)。

三、弘揚(yáng)民族團(tuán)結(jié)，促進(jìn)西部的穩(wěn)定和發(fā)展，是我們這個(gè)時(shí)代的主旋律。

呼和浩特美食

呼和浩特的飲食基本以北方飲食為主，飲食文化中吸收了蒙古族和回族的做法、吃法，極具代表性的是蒙餐?；孛裥〕栽谑袃?nèi)也很流行，伊斯蘭風(fēng)情街路東有一條回民小吃街，里面有烤羊肉串、稍麥、羊雜碎等等，絕對(duì)讓你一飽口福，流連忘返。呼和浩特地區(qū)的特色飲食主要有烤全羊、涮羊肉、手把羊肉、烤羊腿、炸羊尾、血腸、肉腸、羊雜碎、稍麥(燒麥)（當(dāng)?shù)匦〔宛^俗稱“稍美{讀mai}”很難看到叫燒麥的地方）、焙子、莜面、馬奶酒、奶茶。內(nèi)蒙古博物院

內(nèi)蒙古博物院與內(nèi)蒙古烏蘭恰特建筑毗鄰，構(gòu)成同一個(gè)建筑群整體，位于首府呼和浩特東二環(huán)與新華大街交匯處，兩工程共占地面積112277平方木。

內(nèi)蒙古博物院原始內(nèi)蒙古博物館新館，原館成立于1957年5月1日，是內(nèi)蒙古唯一的自治區(qū)級(jí)綜合性博物館，2007年7月，內(nèi)蒙古自治區(qū)政府決定在即將完工的內(nèi)蒙古博物館新官的基礎(chǔ)上成立內(nèi)蒙古博物院，并正式更名。

新館力求將傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代意識(shí)統(tǒng)一結(jié)合起來，突出反映草原民族特色文明的歷史進(jìn)程。它既是向國(guó)內(nèi)外集中展示北方游牧民族草原文明發(fā)祥地和承載地的歷史窗口，也是綿延千里的北方邊疆一萬(wàn)年滄海桑田、生生不息的忠實(shí)記錄著，還是自治區(qū)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展水平和文明程度提高的重要標(biāo)志。

博物院展廳共分為8個(gè)基本陳列和6個(gè)專題陳列，8個(gè)基本陳列的展廳分別在博物院的2層和3層，6個(gè)專題陳列的展廳在博物院的4層。以草原文化為主題思想貫穿全部基本陳列和專題陳列，形成草原文化系列展覽，突出濃郁的地方特色和民族特色。

2層的4個(gè)基本陳列展廳分別為遠(yuǎn)古世界——?dú)鈩?shì)恢宏的內(nèi)蒙古遠(yuǎn)古生態(tài)環(huán)境變遷，高原壯闊——多姿多彩的內(nèi)蒙古當(dāng)代生態(tài)環(huán)境畫卷，地下寶藏——富饒綺麗的內(nèi)蒙古地質(zhì)礦產(chǎn)資源，飛天神舟——中國(guó)宇航事業(yè)的廣闊舞臺(tái)；3層的4個(gè)基本陳列展廳介紹的是震撼世界的中國(guó)古代游牧民族，馬背文化，近代民風(fēng)民俗和驚心動(dòng)魄的現(xiàn)代革命斗爭(zhēng)史。

4層的6個(gè)專題陳列展廳分別是中國(guó)古代北方草原原始文明勝景，草原鞍馬文化精髓，北方草原服飾文化薈萃，古今歌舞藝術(shù)介紹，石刻藝術(shù)集鏡，古代北方草原絲綢之路文物精品。

博物院展廳陳列文物近萬(wàn)件，齊氣勢(shì)不言而喻，也是國(guó)內(nèi)外游客到內(nèi)蒙古旅游、領(lǐng)略內(nèi)蒙古的歷史與草原文化的重要“驛站”。以其獨(dú)特的文化品位、民族特色和地區(qū)特點(diǎn)，為內(nèi)蒙古的文博事業(yè)、旅游業(yè)走向全國(guó)、走向世界發(fā)揮著重要的作用。烏蘭恰特劇場(chǎng)

內(nèi)蒙古烏蘭恰特（意為“紅色劇場(chǎng)”）大劇院是自治區(qū)成立60周年大慶獻(xiàn)禮工程之一，與內(nèi)蒙古博物院毗鄰，是自治區(qū)面向21世紀(jì)文化體育三項(xiàng)重點(diǎn)工程之一。

烏蘭恰特地上4層，有一個(gè)現(xiàn)代化的演出大廳、一個(gè)多功能廳和3個(gè)電影放映廳，配備國(guó)際一流的音響、燈光、錄音棚等。主劇場(chǎng)可容納1370多個(gè)座位，能夠滿足大型歌舞、交響樂、戲劇等國(guó)內(nèi)外大型演出的需要。

烏蘭恰特的樓頂為蒼狼、白鹿的頭部造型，拱形慢坡為神足，鐵板為流云，昂首向前，并肩屹立，充分體現(xiàn)了 “蒼狼為父，白鹿為母”的蒙古族起源傳說，蒙古人的圖騰和信仰。

蒙古族語(yǔ)言文字（僅供參考）

蒙古語(yǔ)是古老的民族語(yǔ)言之一。屬于阿爾泰語(yǔ)系蒙古語(yǔ)族，分布在中國(guó)、蒙古國(guó)、俄羅斯3個(gè)國(guó)家。蒙古語(yǔ)的主要特征有：在語(yǔ)言方面有嚴(yán)格的原因和旋律，即按照元音舌位前后或元唇不圓唇進(jìn)行和諧，如在同一詞里，要么都是后元音，要么都是央元音?，F(xiàn)行蒙古文有29個(gè)字母、包括5個(gè)元音，24個(gè)輔音。

13世紀(jì)初，蒙古汗國(guó)建立的時(shí)候，蒙古語(yǔ)言基本上是統(tǒng)一的。后來，由于蒙古人散在橫跨歐亞兩洲的廣大疆土上，隨著蒙古汗國(guó)的瓦解，各地蒙古人來往日益減少，統(tǒng)一的蒙古語(yǔ)便開始分化，出現(xiàn)了世界范圍內(nèi)的蒙古民族，歷史上曾經(jīng)使用過回紇蒙古文，八思巴蒙古文，托忒蒙古文，新蒙古文等四種文字。

蒙古文字是中國(guó)蒙古族通用的一種拼音文字。中國(guó)蒙古文字是在回紇文字母的的基礎(chǔ)上，于12世紀(jì)末和13世紀(jì)初創(chuàng)制。現(xiàn)在所發(fā)現(xiàn)最早的回紇蒙古文獻(xiàn)是1225年的《成吉思汗石》碑銘上發(fā)現(xiàn)，蒙古文豎寫，從上到下，行款從左到右。回紇蒙古文是由古代維吾爾人使用的回紇文字母基礎(chǔ)上改制而成。據(jù)《元史》記載，成吉思汗于1204年滅掉乃蠻部，并俘獲其掌印管維吾爾人塔塔統(tǒng)阿，可汗命塔塔統(tǒng)阿“教太子諸王以維吾爾文書國(guó)言”。這可能就是蒙古人使用文字的開端，后來人們就把塔塔統(tǒng)阿效仿維吾爾文所創(chuàng)造的蒙古文塔塔統(tǒng)阿蒙文。

后來形成了眾多的方言和土語(yǔ)，制約了蒙古民眾內(nèi)部的交流，為了更好的發(fā)展與建立蒙古共同語(yǔ)，實(shí)現(xiàn)語(yǔ)言規(guī)范化，于1980年3月31日批準(zhǔn)，以察哈爾語(yǔ)音為現(xiàn)代蒙古文的標(biāo)準(zhǔn)音為標(biāo)準(zhǔn)規(guī)劃。現(xiàn)在察哈爾話已經(jīng)成為自治區(qū)推廣的蒙古語(yǔ)普通話，也就是人們說的現(xiàn)代蒙古文。

蒙古國(guó)現(xiàn)在使用新體蒙古文，新蒙古文是蒙古國(guó)現(xiàn)在通用的一種拼音文字，是在俄文字母的基礎(chǔ)上創(chuàng)制的，故又稱斯拉夫蒙古文，現(xiàn)仍在使用。備注：2011年初呼和浩特房子均價(jià)4900元。

第三篇：呼和浩特汗青導(dǎo)游詞

呼和浩特汗青導(dǎo)游詞

作為一名樂于助人的導(dǎo)游，總歸要編寫導(dǎo)游詞，導(dǎo)游詞事實(shí)上是一種對(duì)旅游景點(diǎn)進(jìn)行歷史的、文化的、審美的解讀的文體。那么導(dǎo)游詞應(yīng)該怎么寫才更有條理呢？下面是小編整理的呼和浩特汗青導(dǎo)游詞，歡迎大家分享。

接待各人來到這!我是你們的導(dǎo)游，我姓x，黑龍江地區(qū)導(dǎo)游詞，各人可以叫我小x。為了便于各人旅行嬉戲，下面我起首各人先容一下。

呼和浩特是座具有久長(zhǎng)汗青的塞外古城。公元前306年，趙武靈王在陰山下筑長(zhǎng)城，并設(shè)云中郡;郡治故址在今呼和潔特市西南托克托縣的古城公社地址地。西漢武帝時(shí)，在河套地域興建了一批軍市。今呼和浩特東郊的塔布托村就留有西漢時(shí)期的土城遺址。土城為表里兩重，外城周邊3公里，是座長(zhǎng)方形土筑小城，為其時(shí)的民居及兵營(yíng)地址地;內(nèi)城為官?gòu)d駐地。魏晉南北朝時(shí)期，鮮卑族拓拔部在北方鼓起，它的早期國(guó)都“盛樂”即在今呼和浩待南面60公里的林格爾縣境。隋唐時(shí)期，呼和浩特一帶是突厥人的勾當(dāng)范疇。唐太宗貞觀年間，唐軍于云中大北突厥于白道(今名蜈蚣?jí)?，在呼和浩特市?。唐中宗景龍二年(708)，唐王朝在今呼和浩特周圍地域設(shè)立了東、中、西3個(gè)“受降城”。公元10世紀(jì)初，契丹人成立了遼國(guó)，在此設(shè)天德軍及豐州。豐州故址在今呼和浩特東南約20公里的白塔村四面。明隆慶六年(1572)，蒙古土默持部領(lǐng)主阿勒坦汗來豐州一帶駐牧，不久同一了蒙古各地和漠南地域。

萬(wàn)歷九年(1581)，阿勒坦汗和他的夫人三娘子在這里正式筑城，城墻用青磚砌成，眺望一片青色，“青城”之名由此而來。明王朝賜名為“歸化”。此城筑成后不久，阿勒坦汗便歸天，其妻三娘子成為這座都市的主宰。三娘子力主與明王朝和氣相處，甚至蒙漢兩族不消兵革達(dá)30年之久。長(zhǎng)城沿線的人們?yōu)榫炷钸@位草原女杰，將此城稱作“三娘子城”。清初，三娘子城被清軍焚毀。康熙三十三年(1694)，清王朝為徹底打敗新疆境內(nèi)之蒙古準(zhǔn)噶爾隊(duì)伍，在原三娘子城外增筑了一道外城，瞄準(zhǔn)噶爾部戰(zhàn)爭(zhēng)勝利后，距舊城2.5公里處又增建一駐防城即新城，并定名為“綏遠(yuǎn)城”。清朝末年，將舊城(歸化城)和新城(綏遠(yuǎn)城)歸并，稱“歸綏”。1928年，綏遠(yuǎn)建省，將歸綏縣城區(qū)設(shè)為歸綏市，作為省會(huì)。日寇占領(lǐng)時(shí)代，曾改稱為“厚和出格市”。1954年，除掉綏遠(yuǎn)省建制，組建內(nèi)蒙古自治區(qū)，并將“歸綏”改名為“呼和浩特”，作為內(nèi)蒙古自治區(qū)首府。

呼和浩特是內(nèi)蒙古重要的家產(chǎn)都市，也是我國(guó)重要的毛紡織家產(chǎn)中心之一，現(xiàn)已成為一個(gè)門類較量一切的綜合性家產(chǎn)都市。除傳統(tǒng)的.民族用品家產(chǎn)、輕紡家產(chǎn)外，制糖、卷煙、乳品、醫(yī)藥、化工、冶金、電力、構(gòu)筑原料等家產(chǎn)都已形成較大局限。涌現(xiàn)出了仕奇團(tuán)體、伊利乳業(yè)、蒙牛乳業(yè)、呼和浩特市卷煙廠等大型企業(yè)。連年來，呼和浩特借助得天獨(dú)厚的天然前提，乳業(yè)成長(zhǎng)敏捷，已成為文明遐邇的“乳都”。

呼和浩特市照舊內(nèi)蒙古的教誨、科研、文化中心，現(xiàn)有內(nèi)蒙古大學(xué)、內(nèi)蒙古師范大學(xué)、內(nèi)蒙古農(nóng)業(yè)大學(xué)、內(nèi)蒙古家產(chǎn)大學(xué)、內(nèi)蒙古財(cái)經(jīng)學(xué)院、內(nèi)蒙古醫(yī)學(xué)院等10多所高檔院校。呼和浩特市尚有中央、內(nèi)蒙古直屬和市屬的多家科研機(jī)構(gòu)，學(xué)科普遍農(nóng)、林、畜牧科學(xué)、社會(huì)科學(xué)、草原科學(xué)、水利科學(xué)等。連年來呼和浩特市文化奇跡成長(zhǎng)敏捷，大量文化辦法建成并投入行使，市民的精力糊口不絕富厚。

呼和浩特市(蒙語(yǔ)為“青色的都市”)位于內(nèi)蒙古自治區(qū)中部。地處東經(jīng)110°46′--112°10′，北緯40°51′--41°8′。1949年9月19日，綏遠(yuǎn)省僻靜解放。12月9日，綏遠(yuǎn)省軍政委員會(huì)歸綏市事變團(tuán)進(jìn)入歸綏。從1954年4月25日起，將“歸綏市”改稱為“呼和浩特市”。1960年前，呼和浩特市轄新城區(qū)、回民區(qū)、玉泉區(qū)和郊區(qū)。1960年，原屬烏蘭察布盟的土默特旗劃歸呼和浩特市統(tǒng)領(lǐng)。1971年，原屬烏蘭察布盟的托克托縣劃歸呼和浩特市統(tǒng)領(lǐng)。1995年11月21日，經(jīng)國(guó)務(wù)院核準(zhǔn)，烏蘭察布盟的和林格爾縣、凈水河縣劃歸呼和浩特市統(tǒng)領(lǐng)。1996年5月18日，經(jīng)國(guó)務(wù)院核準(zhǔn)，烏蘭察布盟武川縣劃歸呼和浩特市統(tǒng)領(lǐng).呼和浩特市現(xiàn)行政區(qū)劃共轄9個(gè)旗縣區(qū)，20個(gè)街道服務(wù)處，96個(gè)州里，412個(gè)居委會(huì)和1 095個(gè)村委會(huì)，土地面積17 224千方公里。

接待各人來到這!我是你們的導(dǎo)游，我姓x，各人可以叫我小x。為了便于各人旅行嬉戲，下面我起首各人先容一下。

內(nèi)蒙古自治區(qū)首府呼和浩特是座具有久長(zhǎng)汗青的塞外古城?！昂艉秃铺亍毕得晒耪Z(yǔ)，意為青色的都市，故有“青城”之稱。因其汗青上召?gòu)R較多，故又稱“召城”。公元前306年，趙武靈王在陰山下筑長(zhǎng)城，并設(shè)云中郡，郡治故址在今呼和浩特市西南托克托縣的古城公社地址地。

西漢時(shí)期漢武帝時(shí)，在河套地域興建了一批軍市。今呼和浩特東郊的塔布托村就留有西漢時(shí)期的土城遺址。土城為表里兩重，外城周邊3公里，是座長(zhǎng)方形土筑小城，為其時(shí)的民居及兵營(yíng)地址地;內(nèi)城為官?gòu)d駐地。

魏晉南北朝時(shí)期鮮卑族拓拔部在北方鼓起，它的早期國(guó)都“盛樂”即在今呼和浩特南面60公里的林格爾縣境。

隋唐時(shí)期呼和浩特一帶是突厥人的勾當(dāng)范疇。唐太宗貞觀年間，上將李責(zé)率兵至云中，大北突厥于白道(今名蜈蚣?jí)?，在呼和浩特市?。唐中宗景龍二年(公元708年)，唐王朝在今呼和浩特周圍地域設(shè)立了東、中、西3個(gè)“受降城”。

10世紀(jì)初契丹人成立了遼國(guó)，在此設(shè)天德軍及豐州。豐州故址在今呼和浩特東南約20公里的白塔村四面。

明朝明隆慶六年(公元1572年)，蒙古土默特部領(lǐng)主阿勒坦汗來豐州一帶駐牧，不久同一了蒙古各地和漠南地域。萬(wàn)歷九年(公元1581年)，阿勒坦汗和他的夫人三娘子在這里正式筑城，城墻用青磚砌成，眺望一片青色，“青城”之名由此而來。明王朝賜名為“歸化”。據(jù)《歸綏縣志》記實(shí)：歸化“周二里，砌以磚，高三丈，南北門各一?！贝顺侵珊蟛痪?，阿勒坦汗便歸天，其妻三娘子成為這座都市的主宰。三娘子力主與明王朝和氣相處，甚至蒙漢兩族不消兵革達(dá)30年之久。長(zhǎng)城沿線的人們?yōu)榫炷钸@位草原女杰，將此城稱作“三娘子城”。

清朝清初，三娘子城被清軍焚毀。康熙三十三年(公元1694年)，清王朝為徹底打敗新疆境內(nèi)之蒙古準(zhǔn)噶爾部，在原三娘子城外增筑了一道外城(約加寬100米)，困繞了原城東、南、西3面。在取得了瞄準(zhǔn)噶爾部戰(zhàn)爭(zhēng)完全勝利之后，為安放以前列撤回的部隊(duì)和進(jìn)一步節(jié)制西北地域，抉擇另建一駐防城即新城，定名為“綏遠(yuǎn)城”。清朝末年，將歸化和綏遠(yuǎn)歸并，稱歸綏。

第四篇：呼和浩特大昭寺導(dǎo)游詞

大昭寺成為藏式宗教建筑的千古典范，是旅游的勝地，吸引了很多游客來參觀，導(dǎo)游要做好大昭寺的景點(diǎn)介紹，讓游客更了解大昭寺。下面是小編帶來的呼和浩特大昭寺導(dǎo)游詞，希望可以幫到大家。呼和浩特大昭寺導(dǎo)游詞篇一

國(guó)家3A級(jí)旅游景區(qū)、國(guó)家重點(diǎn)文物保護(hù)單位。位于呼和浩特市玉泉區(qū)大召前街著名的玉泉井旁。大召始建于明朝萬(wàn)歷六年（1578年），完工于明朝萬(wàn)歷八年（1580年），是呼和浩特建造的第一座喇嘛宗教召?gòu)R。

大召占地面積約3萬(wàn)平方米，寺院座北向南，沿中軸線建有牌樓、山門、天王殿、菩提過殿、大雄寶殿、藏經(jīng)樓、東西配殿、九間樓、廂房等建筑。附屬建筑有乃瓊廟、家廟等。大召的珍藏品極為豐富，銀佛、龍雕、壁畫被稱為大召“三絕”。銀佛即供奉在佛殿內(nèi)的釋迦牟尼像，距今已有400余年歷史，是中國(guó)現(xiàn)存最大的銀佛之一。此外，大召的各種彩塑、金銅造像、巨幅唐卡、108部甘珠爾經(jīng)卷，以及宗教活動(dòng)使用的各種法器、面具等，也都是極為珍貴的歷史文物和藝術(shù)珍品。大召不僅是一處佛教圣地，而且還是一處聞名中外的旅游勝地。構(gòu)成了大召獨(dú)特的“召?gòu)R文化”景觀。大召位于內(nèi)蒙古呼和浩特市舊城內(nèi)，蒙古語(yǔ)名“伊克召”，意思為“大廟”，始建于明代，是呼市內(nèi)最大的黃教寺廟，也是蒙古少有的不設(shè)**的寺廟。因康熙皇帝曾在此住過幾日，為了表示對(duì)皇帝的尊敬，僧侶們?nèi)∠?*的轉(zhuǎn)世規(guī)定。

1580年建成，是呼和浩特最早興建的喇嘛宗教寺院。由于召中供奉銀制釋迦牟尼像，所以當(dāng)時(shí)也稱銀佛寺。呼和浩特的召?gòu)R數(shù)不勝數(shù)。其中著名的有大召、小召、席力圖召、五塔寺召、烏素圖召、巧爾其召等。大召有三絕：銀佛、龍雕、壁畫。

大召寺院建筑考究，大殿是常見的藏漢式喇嘛廟形制，其余部分則是依照傳統(tǒng)中式廟宇的式樣而建，大殿內(nèi)供奉有一座銀鑄佛像，所以又有“銀佛寺”之稱。大召內(nèi)還收藏有眾多的文物，是研究蒙古族歷史的珍貴資料。

大昭寺座落在拉薩市的中心，是西藏佛教徒心目中的金色圣殿，同時(shí)也是藏漢團(tuán)結(jié)友好的最有力的印證。售票處的四們喇嘛精通英語(yǔ)、漢語(yǔ)、藏語(yǔ)及日語(yǔ)，且通曉佛法，妙語(yǔ)連珠，是西藏所有景點(diǎn)導(dǎo)游里最出色的。

普布的性格溫和內(nèi)向，是所有人里英語(yǔ)最好的，同時(shí)擅長(zhǎng)很多藏族傳統(tǒng)的手工藝技術(shù)。丹增是這四個(gè)人里最年輕的，漢語(yǔ)講得也特別好，而且為人熱情，他講解的大昭寺比任何導(dǎo)游書籍都要全面詳盡清楚。由于人手有限，他們通常只能團(tuán)隊(duì)做導(dǎo)游，若有機(jī)會(huì)聆聽他們的精妙講解，千萬(wàn)不要錯(cuò)過。

來自遠(yuǎn)方的各位朋友，大家好！我用藏語(yǔ)向各位貴賓表示問候：“扎西德勒”！我向各位解釋一下，這是吉祥如意的意思。今天我們要參觀的是著名的大昭寺，位于拉薩老城區(qū)的中心，距今已有1350年的歷史。它是西藏現(xiàn)存最輝煌的吐著時(shí)期的建筑，始建于公元647年，由松贊干布、唐文成公主和尼泊爾赤尊公主共同興建，經(jīng)歷代多次擴(kuò)建，才形成了如今占地25100余平方米的宏偉規(guī)模。它有5座金頂，108個(gè)佛殿，統(tǒng)攝苯教、寧瑪、薩迦、噶舉、格魯?shù)任鞑胤鸾痰奈宕蠼膛珊透鹘膛伤绶畹姆?、菩薩、本尊、祖師、護(hù)法諸神像。

于大昭寺的來歷有一段傳說故事。那是1300年前，那時(shí)的拉薩平原還是一片荒原和湖沼，藏王松贊干布的尼泊爾妃子赤尊，試圖在這里建一座神廟，供養(yǎng)她從家鄉(xiāng)帶來的明久多古神像，即釋迦佛祖八歲等身像。她的努力并沒有成功：神廟白天建起，夜里倒塌；今天建起，明天倒塌。正當(dāng)尼妃苦惱和沮喪之時(shí)，文成公主經(jīng)歷了千辛萬(wàn)苦從長(zhǎng)安來到了這里。赤尊聽說文成公主懂得陰陽(yáng)八卦，善于勘輿地形，便派女仆帶上一升金粉的禮物，到文成公主駐地登門求教。文成經(jīng)過勘輿和測(cè)算，測(cè)出西藏地形如一巨大魔女仰天而臥，拉薩城中心是魔女的心臟，臥塘湖（牛奶湖）是魔女的心血匯成，在此處填湖建寺可以鎮(zhèn)魔。史書記載：“為了使仰天躺在地上的女魔四肢受到控制，人們?cè)谒砩厢斄?2根釘子用以固定?！边@12根釘子相傳就是現(xiàn)今大昭寺主殿內(nèi)的12根柱子。要建成供奉釋迦牟尼的神廟，還必須調(diào)集1000只白山羊。從北郊的果噶拉山馱運(yùn)土石，把臥塘湖填平，才能完成這樣的功德。

松贊干布和尼泊爾公主采納了文成公主的主張，征集了許多民夫和1000只白色山羊，開始填湖建寺。一時(shí)從湖邊工地到果噶拉山麓，馱運(yùn)土石的白山羊絡(luò)繹不絕。這段路程實(shí)在太遠(yuǎn)，馱的東西太重。不少山羊倒斃路邊，還有更多的腰背磨爛，痛苦萬(wàn)狀。大昭寺開光的時(shí)候，松贊干布和他的兩位妃子，感念白山羊的功德和付出的犧牲，吩咐匠人雕出一只白色山羊，安置在大殿一角，讓它和大昭寺其他神柢一樣，享受信徒香客的朝拜和祭祀。神廟也定名為“熱阿曲朗祖拉康”，意為“山羊負(fù)土幻化的釋迦神廟”。

現(xiàn)在大家請(qǐng)看，在大昭寺的正門入口處前面，豎立著兩塊石碑，這塊就是唐蕃會(huì)盟碑，又稱“長(zhǎng)慶會(huì)盟碑”或“甥舅和盟碑”。碑高342厘米，寬82厘米，厚35厘米，用漢藏兩種文字刻成的。這是公元823年，吐蕃贊普為紀(jì)念長(zhǎng)慶元年至二年問的唐蓄會(huì)盟所建。碑文記載：“舅甥二主，商議社稷如一，結(jié)立大和盟約，永無(wú)渝替！神人俱以證知，世世代代，使其稱贊?！北闹袕?qiáng)調(diào)了唐文成、金城公主出嫁吐蕃贊普，締結(jié)了舅甥姻好之事；追溯唐蕃的歷史和功業(yè)，并記載了這次會(huì)盟的經(jīng)過、立石年月以及雙方參加登壇會(huì)盟的官員名單。表達(dá)了漢藏歷史悠久的親密關(guān)系，是漢藏歷史上一件可貴的文物。另一塊是“勸人種痘碑”，高3.3米。寬1.2米，碑額刻有二龍戲珠圖案，公元1794年由駐藏大臣和琳撰立。乾隆期間，西藏流行天花，致使很多人死亡。駐藏大臣和琳命人在藏北修房安置天花病人，使不少患者生返。致使文字大多損毀，難以辨認(rèn)。在唐蕃會(huì)盟碑的兩側(cè)種有著名的“唐柳”，相傳是文成公主將皇后在長(zhǎng)安灞橋賜的柳枝帶來西藏親手種于大昭寺周圍，所以也稱“公主柳”。公主柳已有1300多年的歷史，盡管它現(xiàn)已枯萎，卻依然為人們珍視。據(jù)傳西藏原無(wú)柳樹，而現(xiàn)在各地的柳樹都是從文成公主所帶樹苗而發(fā)展起來的。

大昭寺坐東向西，太殿高4層，殿頂覆蓋著獨(dú)具一格的金頂。殿門邊框上，雕刻著蓮花、飛天、禽獸，具有唐代建筑風(fēng)格。主殿二、三層檐下，有成排的木雕伏獸和獅身人面泥質(zhì)的半圓雕塑。說來有趣，獅身伏獸的鼻子全是扁的，這里還有一段神奇的傳說：大昭寺修建中，松贊干布親自揮斧上梁，驚動(dòng)了九天之神紛紛前來助陣。一天，女仆送荼時(shí)見梁上梁下全是松贊干布，不禁大驚，連忙稟告赤尊公主。赤尊公主來到工地大喊“贊普”，松贊干布聞聲扭頭下望，手中斧子不慎斜揮將承檐上面獅身伏獸的鼻梁給削平了。大家看，整個(gè)建筑飛檐雕獸，雕刻精美，既保存了藏族傳統(tǒng)的建筑形式和特點(diǎn)，叉融合了唐代建筑具有的渾厚古樸的風(fēng)格。

南國(guó)艷陽(yáng)似火的8月，我來到?jīng)鏊膬?nèi)蒙古自治區(qū)的呼和浩特。艷陽(yáng)高照的早上我們乘長(zhǎng)途車經(jīng)3小時(shí)進(jìn)入呼市，當(dāng)走下旅游車，你會(huì)看到一個(gè)寬闊很氣勢(shì)的廣場(chǎng)，踏著廣場(chǎng)平坦而整齊的石磚，心中不知不覺地充滿虔誠(chéng)、充滿神秘。

你聽說過“康熙私訪月明樓”的傳奇故事。在廣場(chǎng)正西巍峨的古建筑“月明樓”映入眼簾。當(dāng)年，沙俄入侵，康熙率軍親征抗敵，曾駐軍在呼和浩特城，聽說城中大昭寺對(duì)面的月明樓是個(gè)好去處，于是微服私訪月明樓。

月明樓果然十分熱鬧?？滴觞c(diǎn)了酒菜，邊獨(dú)酌邊看戲，此時(shí)，御外侮凱旋而歸，戰(zhàn)爭(zhēng)的重負(fù)煙消云散，內(nèi)心自然有一種說不出的輕松和自在。酒足飯飽后，康熙飲著茶，周圍猜謎吆喝、干酒碰杯等的吵雜聲，并沒有干擾他品戲。對(duì)于唱戲，俗話說得好，會(huì)看的看門道，不會(huì)看的看熱鬧。

康熙喝夠了茶，過足了戲癮，不知不覺已到“長(zhǎng)河落日?qǐng)A”時(shí)分，想趕回軍營(yíng)，找店伙計(jì)結(jié)賬，才發(fā)現(xiàn)只身騎馬匆匆外出忘了帶銀子?？滴跣闹幸活潱m然天下莫非王土，但是困窘之相溢于言表。

話說這月明樓的老板安三泰，不僅是個(gè)狡猾地頭蛇，而且是個(gè)欺男霸女的惡棍，當(dāng)?shù)厝顺Ｊ芩圬?fù)，更別說外鄉(xiāng)人了。無(wú)錢結(jié)賬白吃的事傳到安三泰耳中，他馬上趕到，你看畫中的他挽起袖子，破口大罵，喊打喊殺，正要大打出手。

此時(shí)，看戲的、喝酒的、猜謎的紛紛圍過來看熱鬧?？滴踔缓媒忉?，因匆忙出行，身中忘記了帶銀兩，請(qǐng)求老板安三泰先記賒賬，來日定當(dāng)加倍奉還。安三泰哪里肯依，發(fā)出狠話：“想白吃白喝沒門，要是不能拿出銀兩，今天就別想下這個(gè)樓?！?/p>

正當(dāng)康熙覺得很無(wú)助，慚愧得無(wú)地自容之際，店伙計(jì)劉三挺身而出，對(duì)老板安三泰說，愿意代康熙付酒飯錢。安三泰責(zé)備劉三多管閑事，正要嚴(yán)辭拒絕，一邊桌上坐著的賬房先生卻向安三泰眨眼暗示：客人身上沒帶銀，撈不到油水，就讓劉三當(dāng)替死鬼吧！安三泰會(huì)意，同意劉三的請(qǐng)求，叫賬房先生算賬。

狡猾的賬房先生故惺惺作態(tài)撥了撥算盤上的珠子，對(duì)一旁焦急等待的劉三說：“一共是八兩三錢，正好是你一年的工資?！崩蠈?shí)忠厚、助人為樂的劉三只好自認(rèn)倒霉，無(wú)可奈何地點(diǎn)頭默認(rèn)。

康熙感激劉三幫他解圍，與劉三結(jié)為異姓兄弟，回軍營(yíng)后，即刻傳旨：一、查抄月明樓，嚴(yán)懲安三泰；二、封月明樓伙計(jì)劉三為三品大員。聽到惡霸安三泰受到應(yīng)有的懲罰，當(dāng)?shù)匕傩諢o(wú)不拍手稱快，同時(shí)對(duì)店伙計(jì)劉三的奇遇傾羨不已。

劉三見了康熙皇帝磕頭謝恩，誠(chéng)惶誠(chéng)恐地啟奏：“臣劉三斗大的字不識(shí)幾個(gè)，怎能當(dāng)好官，而且是個(gè)三品大官呢？懇請(qǐng)皇上準(zhǔn)臣告老還鄉(xiāng)?！笨滴醺锌啵瑴?zhǔn)了劉三所奏，并下旨讓劉三享受三品官員奉祿，子子孫孫世襲之。

看著畫，聽著導(dǎo)游的解說，筆者堅(jiān)信：善惡終有報(bào)，奉勸世人多行善、莫作惡。

在“月明樓”旁邊便是著名的塞外老街。這里的旅游物品玲瑯滿目，應(yīng)有盡有，大部分是當(dāng)?shù)氐奶厣a(chǎn)品，藏傳佛像，蒙族飾品，蒙古特色食品，皮制品等等，讓人眼花繚亂。到呼市游覽塞外老街也是不可或缺的選擇。在這里你可以充分感受蒙族同胞們的衣食住行，了解民俗民風(fēng)。

“呼和浩特”系蒙古語(yǔ)，意為青色的城市，故呼和浩特有“青城”之稱。城中有座著名的大昭寺，位于廣場(chǎng)的正北。建于公元1580年，是呼和浩特最早興建的喇嘛宗教寺院，因供奉銀制釋迦牟尼像，所以當(dāng)時(shí)也稱銀佛寺。大昭寺有三絕：銀佛、龍雕、壁畫。

邁進(jìn)大昭寺大門，首先看到的是分列兩邊的四大天王。導(dǎo)游提問：“誰(shuí)知道四大天王為什么都抬著一只右腳？”接著她說：故事應(yīng)該從明朝開國(guó)皇帝朱元章說起。朱元章小時(shí)在寺院出家當(dāng)和尚。據(jù)說有一天，朱元章在掃地時(shí)，掃到四大天王尊前，恰好四大天王的腳擋住他的掃帚，朱元章自言自語(yǔ)說：“要是你們能把腳抬高一下，我就能掃得干凈些?！币蛑煸率钦纨?zhí)熳?，四大天王不敢不從命，于是抬起了擋住掃帚的右腳，此時(shí)，寺里剛好響起悠揚(yáng)鐘聲，朱元章忙放下掃帚吃飯去了。四大天王不敢放下腳，時(shí)間久了就成了現(xiàn)在這樣了。

傳說歸傳說，我們聽著導(dǎo)游繪聲繪色的解說，人已進(jìn)了第二門，來到一個(gè)開闊的象四合院的地方，中間放著一個(gè)舊鼎，鼎里裝滿水，聽說這是以前以備防火之用的。

繞過大鼎，你會(huì)看到左則走廊的墻壁有一幅畫。那是“六道輪回圖”，圖最中心處有三種動(dòng)物：雞、豬和蛇。導(dǎo)游說：雞代表貪婪、小氣；豬代表愚蠢、懶惰；蛇代表狡詐、惡毒。只要是人就離不開這三種本性；超脫了這三種本性，就成道成仙了。有人存在這種思想，但思想修養(yǎng)境界較高，能夠駕馭它，不讓它表現(xiàn)出來；有人就沒有這種道行，而受這種思想的主宰。例如在世不孝敬父母，甚至忤逆父母，亡后投胎就可能成為禽獸；在生作惡，且惡行累累，死后將被打進(jìn)十八層地獄……整幅圖畫的宗旨是弘揚(yáng)“善有善報(bào)，惡有惡報(bào)”的因果報(bào)應(yīng)論，達(dá)到告誡人“莫為善小而不為，莫為惡小而為之”，規(guī)勸人及時(shí)積善、行善，去惡、從善。

還未進(jìn)入第三殿，耳邊就已梵音環(huán)繞，鐘聲、鼓聲不絕于耳。我們快速來到第三殿，只見寺內(nèi)的師傅正在為叩拜者祈福。梵音繚繞使內(nèi)心頓時(shí)平和安詳。殿內(nèi)左側(cè)有一幅彩色壁畫。畫中人物形象異常逼真，簡(jiǎn)直令人贊嘆。而畫中場(chǎng)面熱鬧非凡：唱戲的、看戲的、喝茶的、飲酒的、猜謎的……可以看出這是清朝時(shí)期的一個(gè)娛樂場(chǎng)所。在導(dǎo)游的指引下，我們注目細(xì)看，畫中每個(gè)人物的穿著打扮，神情姿勢(shì)，栩栩如生。

全身是金的千手觀音，金光閃閃，燦爛奪目，結(jié)構(gòu)勻稱，巧奪天工，令人嘆為觀止，給人留下難忘的印象。

大昭寺也在不斷的翻新和擴(kuò)建，在大昭寺原有的建筑東側(cè)又?jǐn)U建了彌勒殿、觀音殿，以及白象、青牛、麒麟等銅像建筑群，擴(kuò)建的建筑也同大昭寺的建筑群相得益彰，渾然一體，使整個(gè)大昭寺更顯輝煌的氣勢(shì)。很多游客在大昭寺的焚香叩拜，在擴(kuò)建的建筑群留影駐足。

第五篇：呼和浩特旅游導(dǎo)游詞與品牌建設(shè)現(xiàn)場(chǎng)經(jīng)驗(yàn)交流會(huì)典型材料

呼和浩特旅游導(dǎo)游詞與品牌建設(shè)現(xiàn)場(chǎng)經(jīng)驗(yàn)交流會(huì)典型材

料合集

呼和浩特旅游導(dǎo)游詞

各位朋友，女士們、先生們：大家好！大家一路辛苦了！現(xiàn)在各位已經(jīng)到達(dá)了塞外名城呼和浩特。古語(yǔ)說得好，“有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎”？在此，我懷著無(wú)比喜悅的心情代表×××旅行社的全體員工對(duì)大家的到來表示最熱烈的歡迎和最誠(chéng)摯的問候！歡迎您來美麗的呼和浩特做客！我叫××，擔(dān)任這次旅行的導(dǎo)游，為方便起見，大家叫我×導(dǎo)或小×就可以了。這位是司機(jī)×師傅，是一位年輕的老司機(jī)，有多年的駕駛經(jīng)驗(yàn)。另外，順便請(qǐng)大家記住我們的車牌號(hào)：蒙A×××××號(hào)，在每次參觀游覽完畢之后，大家可以提前回到我們的旅游車上。大家可能是初次來到呼和浩特，對(duì)于這個(gè)地方多少有些陌生，在接下來的幾天中，我將帶領(lǐng)大家一一領(lǐng)略沿途景觀和行程中的景點(diǎn)，會(huì)使大家對(duì)呼和浩特有一定的了解。呼和浩特，蒙古語(yǔ)意為“青色的城”，簡(jiǎn)稱“青城”；而呼和浩特市則簡(jiǎn)稱呼市。作為內(nèi)蒙古自治區(qū)首府，呼和浩特市是自治區(qū)政治、經(jīng)濟(jì)、文化中心，同時(shí)是中國(guó)歷史文化名城和中國(guó)優(yōu)秀旅游城市，還被譽(yù)為“中國(guó)乳都”、“北方藥都”。呼和浩特市下轄4區(qū)1旗4縣，面積1.7萬(wàn)多平方公里，XX年底常住人口260.63萬(wàn)，其中市區(qū)人口近147萬(wàn)，蒙古族人口20.1萬(wàn)多，其他少數(shù)民族人口6.7萬(wàn)多，是以蒙古族為主體、漢族居多數(shù)的地區(qū)民族特色濃郁的北方大都市。俗話說“既是相逢定有緣”，希望此次相逢能使我們大家變成永遠(yuǎn)的朋友。十分高興為大家服務(wù)，請(qǐng)大家把我當(dāng)作貼心的朋友，在旅途中我將努力為大家工作并隨時(shí)解答大家提出的問題。今天呼和浩特的氣溫是攝氏×度，這樣好

天氣，一定是在座的各位福星為我們帶來的。那么，就讓我提前祝大家旅途愉快，愿此次內(nèi)蒙古呼和浩特之行能給您留下一個(gè)深刻而美好的印象！謝謝大家！下面我把近幾天的游程安排作一個(gè)簡(jiǎn)要介紹： 進(jìn)。

“四區(qū)”是指回民區(qū)以現(xiàn)在的中山路、新華大街商業(yè)街為基礎(chǔ)的商業(yè)核心區(qū)；賽罕區(qū)以建設(shè)自治區(qū)黨政辦公大樓及周邊環(huán)境為主要內(nèi)容的行政中心區(qū)；新城區(qū)以成吉思汗大街兩側(cè)建設(shè)濱海新城、成吉思汗廣場(chǎng)為主要內(nèi)容的蒙元文化特色景觀區(qū)；玉泉區(qū)以建設(shè)五塔寺廣場(chǎng)、大召?gòu)V場(chǎng)等景觀點(diǎn)為主要內(nèi)容的歷史文化特色區(qū)。

“四個(gè)中心”是指以體育場(chǎng)、賽馬場(chǎng)、體育館為中心的內(nèi)蒙古體育中心；以內(nèi)蒙古大劇院、博物館為主的文化藝術(shù)中心；以內(nèi)蒙古國(guó)際會(huì)展中心為主的會(huì)展中心；以白塔機(jī)場(chǎng)改擴(kuò)建和亞歐大陸橋——呼和浩特直達(dá)法蘭克福的國(guó)際集裝箱貨運(yùn)專列為主的現(xiàn)代物流中心。

“三帶”是指二環(huán)路兩側(cè)城市園林綠化及重點(diǎn)項(xiàng)目建設(shè)為主的二環(huán)路特色景觀帶；東河、西河改造為主的環(huán)城水系景觀帶；環(huán)城高速公路兩側(cè)、大青山前坡生態(tài)治理及大黑河兩岸綠化帶為主的城市綠化帶。

“三園”是指以草原民族風(fēng)情為特色的萬(wàn)畝蒙古風(fēng)情園；以湖泊濕地為特色的8000畝南湖濕地公園；萬(wàn)畝大青山野生動(dòng)物園。

“一批”是指建設(shè)一批20萬(wàn)平方米以上的精品住宅小區(qū)和10個(gè)以上的四星、五星級(jí)酒店賓館?！矅?guó)際化機(jī)場(chǎng)——白塔機(jī)場(chǎng)〕

歡迎大家來到內(nèi)蒙古自治區(qū)首府呼和浩特。大家剛剛走出的是呼和浩特白塔機(jī)場(chǎng)，它因?yàn)楦浇倪|代白塔而得名。白塔的真正名稱應(yīng)該是萬(wàn)部華嚴(yán)經(jīng)塔，因?yàn)橹苌硗繚M白色，所以通稱白塔。近年來，隨著經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，內(nèi)蒙古航空運(yùn)輸業(yè)發(fā)展迅速，而呼和

浩特白塔機(jī)場(chǎng)作為內(nèi)蒙古首府機(jī)場(chǎng)已不適應(yīng)目前航空運(yùn)輸業(yè)快速發(fā)展的態(tài)勢(shì)。為此內(nèi)蒙古民航機(jī)場(chǎng)集團(tuán)公司抓住首都機(jī)場(chǎng)為迎接XX年奧運(yùn)會(huì)進(jìn)行擴(kuò)建的契機(jī)，利用呼和浩特與北京距離近、長(zhǎng)年天氣狀況好的優(yōu)勢(shì)，經(jīng)過多方協(xié)調(diào)，獲得了這一機(jī)場(chǎng)擴(kuò)建項(xiàng)目，使呼和 浩特白塔機(jī)場(chǎng)成為首都北京的 色舞臺(tái)，居民戶外活動(dòng)場(chǎng)所。國(guó)際級(jí)設(shè)計(jì)大師精英團(tuán)隊(duì)在規(guī)劃中共同的口號(hào)是：帶動(dòng)草原的傳承，再現(xiàn)自豪性文化，在總體設(shè)計(jì)上高度體現(xiàn)“人性”原則，在弘揚(yáng)本民族文化獨(dú)特性的同時(shí)，融合國(guó)內(nèi)外建筑特色。成吉思汗大街是城市的特色街，不論是景觀還是商業(yè)，都嚴(yán)格按照國(guó)際化水準(zhǔn)量身定制。在規(guī)劃大師的手筆中，道路兩側(cè)的互通性，景觀設(shè)計(jì)的連貫性，彈性空間的設(shè)計(jì)，虛實(shí)之間的平衡性，空間設(shè)計(jì)的合理性等等都體現(xiàn)得淋漓盡致。在總體設(shè)計(jì)上，成吉思汗大街將成為呼和浩特的一個(gè)文化新地標(biāo)。作為提升民族品位的領(lǐng)頭羊，展現(xiàn)青城人民的驕傲與自豪。結(jié)合強(qiáng)有力相呼應(yīng)的綜合性設(shè)計(jì)語(yǔ)言，展示出對(duì)傳統(tǒng)的尊重與現(xiàn)代的結(jié)合，創(chuàng)造一條充滿城市活力的街區(qū)，這樣才得以加強(qiáng)土地使用的靈活性與彈性，使之符合當(dāng)?shù)氐纳罘绞?。成吉思汗大街的目?biāo)是創(chuàng)建一個(gè)核心服務(wù)基地、一個(gè)休閑消費(fèi)目的地、一個(gè)生活服務(wù)中心、一個(gè)商務(wù)投資焦點(diǎn)，通過營(yíng)造怡人的居住環(huán)境，激活城市的活力與商業(yè)氛圍，結(jié)合合理的總體開發(fā)策略及架構(gòu)，實(shí)現(xiàn)歷史文化、自然環(huán)境與人的生活、生產(chǎn)消費(fèi)的和諧統(tǒng)一。未來的成吉思汗大街將為城市提供一個(gè)全方位的旅游發(fā)展空間，既體現(xiàn)民族傳統(tǒng)特色，同時(shí)兼?zhèn)潴w育、文化、餐飲、購(gòu)物等現(xiàn)代化大都市街區(qū)功能，必將成為青城的旅游新亮點(diǎn)，也必將為全市的經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供新鮮動(dòng)力?！惨了固m風(fēng)情街〕

各位團(tuán)友，現(xiàn)在我們行走在呼和浩特市回民區(qū)的通道南路。走到這里，大家的眼前忽然一亮，仿佛置身于異域風(fēng)情的都市。這里就是今年改造完工的伊斯蘭風(fēng)情街。XX年5月20曰，呼市回民區(qū)迎來了打造通道南路伊斯蘭風(fēng)情街全面開工的日子，以商業(yè)文化、宗教文化、民族文化為主體特色的回民區(qū)正在開足馬力，建設(shè)一項(xiàng)名為“129”的大區(qū)工程(一區(qū)：以中山西路為主軸的商業(yè)核心區(qū)；兩街：通道南路民族街、成吉思汗西延景觀街；“九個(gè) 億”重點(diǎn)改造項(xiàng)目：即九個(gè)億元以上的舊城區(qū)和城中村改造項(xiàng)目)。通道南路伊斯蘭風(fēng)情街南北總長(zhǎng)為1000多米，以烘托商業(yè)氣氛，營(yíng)造安適和諧的人居環(huán)境，充分展示地域優(yōu)勢(shì)為特色。

大家看到，街景建筑以沙漠黃為主色調(diào)，以最能突出穆斯林特色的白色、綠色為點(diǎn)綴。重點(diǎn)規(guī)劃建設(shè)的項(xiàng)目就是我們前方的清真大寺前的三角形廣場(chǎng)及其周邊建筑，還有通道南路北路口、清真北寺、竹英樓、呼市回民中學(xué)等建筑物的改造建設(shè)。我們可以看到27棟樓的伊斯蘭風(fēng)情屋頂，以及拱式的門墻及造型墻、花壇的亮化、綠化，都具有濃郁伊斯蘭風(fēng)格。伊斯蘭風(fēng)情街成為民族特色街和全市重要的旅游觀光點(diǎn)。沿街建筑立面改造以維持基本現(xiàn)狀為原則，在臨街面添加特征造型元素、進(jìn)行獨(dú)特細(xì)節(jié)處理、改變建筑色彩等技術(shù)手段來集中體現(xiàn)伊斯蘭建筑風(fēng)格，如拱頂、柱式、望月樓等造型元素的利用，彎月、明星、尖頂蘑菇等細(xì)節(jié)處理的注重，使沿街店鋪、民居等各種建

筑均具鮮明的獨(dú)特個(gè)性，從而體現(xiàn)出地段特有的民族性、地域性、時(shí)代性。投資6500萬(wàn)元的呼和浩特市伊斯蘭風(fēng)情街改擴(kuò)建工程竣工，這標(biāo)志著這個(gè)草原都市打造多元文化的又一項(xiàng)舉措的成功實(shí)施。被譽(yù)為伊斯蘭風(fēng)情街的回民區(qū)通道南路，兩側(cè)以穹隆、彩色琉璃磚裝飾出來的高樓氣勢(shì)宏偉，排排尖拱形并列的門窗、渾厚飽滿的綠色或黃色的球形殿頂、高聳的柱式塔樓，以沙漠黃為主而綠白相間的色調(diào)，讓人領(lǐng)略到濃郁的伊斯蘭風(fēng)情。這里回族群眾聚居，伊斯蘭風(fēng)格建筑集中，穆斯林商業(yè)繁榮。這條街的改擴(kuò)建工程由美國(guó)龍安集團(tuán)進(jìn)行規(guī)劃、設(shè)計(jì)，主要借鑒中亞諸國(guó)特別是土耳其、伊朗的建筑風(fēng)格，同時(shí)結(jié)合中華建筑文化特色。看完伊斯蘭風(fēng)情一條街，大家猶如置身在中東地區(qū)，可能有人會(huì)問，在這個(gè)蒙古族地區(qū)，怎么會(huì)有這么多的穆斯林建筑。接下來的時(shí)間我會(huì)為大家講講呼和浩特回民區(qū)的來歷。