第一篇：淺談大學(xué)生應(yīng)為構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)做些什么

毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系論文

淺談大學(xué)生在構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)

中的作用

院系：文學(xué)與傳媒學(xué)院

專(zhuān)業(yè)：08漢語(yǔ)言文學(xué)

姓名：王夏陽(yáng)

學(xué)號(hào)：080114206

淺談大學(xué)生在構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)中的作用

和諧作為一種思想，是中華民族傳統(tǒng)文化精神的精髓。中華文化的和諧精神可以歸納為八個(gè)字：“和而不同、求同存異”。就是說(shuō)，和諧不是指完全同一，而是指事物多樣性的有機(jī)統(tǒng)一。中華傳統(tǒng)文化的和諧精神對(duì)我們處理當(dāng)代國(guó)際、國(guó)內(nèi)事務(wù)具有重要的價(jià)值。這是我們黨根據(jù)我國(guó)社會(huì)發(fā)展的實(shí)際創(chuàng)造性地提出的一個(gè)新概念，也是中華民族傳統(tǒng)文化精神與我們黨治國(guó)理政追求的完美結(jié)合，其內(nèi)涵十分豐富和深刻。

黨的十六屆四中全會(huì)明確提出把構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)作為黨執(zhí)政的重要目標(biāo)，和諧社會(huì)就是指民主法治、公平正義、誠(chéng)信友愛(ài)、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的社會(huì)。并把和諧社會(huì)建設(shè)放到與經(jīng)濟(jì)建設(shè),政治建設(shè),文化建設(shè)并列的突出位置,這充分說(shuō)明黨對(duì)新形勢(shì)下和諧社會(huì)建設(shè)的高度重視,這是我黨在面臨新的形勢(shì)和任務(wù)要求下,總結(jié)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)而作出的積極應(yīng)對(duì)與戰(zhàn)略決策。

但是，構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)不是一個(gè)短期的目標(biāo)和任務(wù)，而是中國(guó)未來(lái)二十多年的發(fā)展目標(biāo)和任務(wù)，作為一名當(dāng)代大學(xué)生，我深刻的認(rèn)識(shí)到，大學(xué)生是現(xiàn)代化建設(shè)的新生力量，是祖國(guó)的未來(lái)，黨和人民寄予厚望。大學(xué)生先進(jìn)性的體現(xiàn)不僅影響到大學(xué)生整體素質(zhì)，更關(guān)系到國(guó)家的建設(shè)狀況，關(guān)系到和諧社會(huì)的建設(shè)。

由此可見(jiàn)，大學(xué)生對(duì)構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)起著至關(guān)重要的作用，但是，當(dāng)今大學(xué)生的綜合素質(zhì)和和諧精神極度欠缺，“窩里斗”思想尤為重要，這和中國(guó)的傳統(tǒng)文化息息相關(guān)，上個(gè)世紀(jì)80年代以來(lái)，從西方傳入的個(gè)人主義思潮尤其是極端個(gè)人主義、極端利己主義觀點(diǎn)對(duì)社會(huì)主義集體主義觀念教育造成很大沖擊。從而造成集體主義、合作精神的缺失。

但是我們不能否認(rèn)社會(huì)主義初級(jí)階段的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)還不夠完善，各種運(yùn)行機(jī)制包括競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制不健全造成過(guò)分強(qiáng)調(diào)競(jìng)爭(zhēng)甚至惡性競(jìng)爭(zhēng)，出現(xiàn)了追逐個(gè)人價(jià)值最大化，而忽視他人、集體和國(guó)家利益的消極現(xiàn)象。加上各種改革必然涉及到各種利益調(diào)整和利益沖突，使得以共同利益為前提的合作很難建立起來(lái)。

所以很多大學(xué)生的和諧建設(shè)意思并不那么的強(qiáng)烈，反而帶有很濃重的個(gè)人主義思想，大學(xué)生自身發(fā)展與社會(huì)發(fā)展、人與人的關(guān)系之間和自身的個(gè)性發(fā)展上還存在不和諧的情況。在大學(xué)生自身發(fā)展與社會(huì)發(fā)展的關(guān)系上，集體主義精神受到

忽視。在人與人的關(guān)系或人際關(guān)系上，部分大學(xué)生中也出現(xiàn)了不和諧因素，過(guò)分強(qiáng)調(diào)了競(jìng)爭(zhēng)、排斥，甚至你爭(zhēng)我?jiàn)Z，忽視了合作，造成人際關(guān)系的緊張。一些大學(xué)生甚至為了評(píng)上各種先進(jìn)、獎(jiǎng)學(xué)金或入黨展開(kāi)不正當(dāng)?shù)母?jìng)爭(zhēng)。在個(gè)性全面發(fā)展方面也存在不和諧因素。這對(duì)構(gòu)建設(shè)會(huì)是十分不利的，但是大學(xué)生在構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)中又起著至關(guān)重要的作用，所以，一定要緊抓大學(xué)生的思想道德建設(shè)，大學(xué)生首先要從自身的和諧做起，才能促進(jìn)社會(huì)主義和諧社會(huì)的順利構(gòu)建。

做為大學(xué)生，既然肩負(fù)起了構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的重?fù)?dān)，就要時(shí)時(shí)刻刻的提醒自己鑒賞的重?fù)?dān)，承擔(dān)起責(zé)任。

首先注重人際關(guān)系的和諧，培養(yǎng)合作精神。構(gòu)建和諧社會(huì)強(qiáng)調(diào)，要在全社會(huì)大力提倡團(tuán)結(jié)互助、扶貧濟(jì)困的良好風(fēng)尚，形成平等互愛(ài)、融洽和諧的人際環(huán)境。因此大學(xué)生要注重人際關(guān)系的和諧互動(dòng)即團(tuán)結(jié)互助、平等友好、共同前進(jìn)的人際關(guān)系；要正確對(duì)待競(jìng)爭(zhēng)與合作的關(guān)系，尤其是要培養(yǎng)合作精神，樹(shù)立“競(jìng)合”意識(shí)。因?yàn)樘幚砗酶鞣N各樣人際關(guān)系，是為自身素質(zhì)的全面發(fā)展?fàn)I造良好的人際氛圍。同時(shí)，大學(xué)生身心要得到全面和諧的發(fā)展，不僅身體健康、心理健康，而且在德、智、體、美等方面都得到全面和諧的發(fā)展。這是形成健康、和諧的人際關(guān)系的前提在學(xué)校，切不可因?yàn)槊嗷ブg失去信任和有愛(ài)，忘卻友誼和情意，在家庭，切不可被欲望蒙蔽了雙眼，不孝不義。在社會(huì)，切不可被表面的浮華與煩躁所吸引而忘卻了縮影具有的品行和道義，只有全面發(fā)展了，才能做到自身的和諧。

其次，要處理好人與社會(huì)，人與自然的關(guān)系現(xiàn)代社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)激烈，這就要求大學(xué)生用合作、共贏、雙贏代替“零和”游戲，代替你死我活的斗爭(zhēng)和惡性競(jìng)爭(zhēng)。這實(shí)際上也是要求大學(xué)生大力弘揚(yáng)集體主義精神，反對(duì)個(gè)人主義，做到集體利益優(yōu)先，并實(shí)現(xiàn)集體利益與個(gè)人利益之間和諧共存——這正是社會(huì)主義集體主義的內(nèi)在要求；顧全大局，局部利益服從整體利益；不急功近利，考慮后代人的可持續(xù)發(fā)展。既然人與人之間的利益關(guān)系可實(shí)現(xiàn)共贏，人的發(fā)展與社會(huì)發(fā)展、人與自然之間也可以實(shí)現(xiàn)共贏。大學(xué)生要把個(gè)人的發(fā)展與實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義和諧社會(huì)的發(fā)展目標(biāo)結(jié)合起來(lái)，實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值與服務(wù)祖國(guó)人民的統(tǒng)一。

最后為了更好的構(gòu)建和諧社會(huì)，我們要不斷充實(shí)自己，增加社會(huì)責(zé)任感。把遠(yuǎn)大理想、愛(ài)國(guó)情懷和社會(huì)責(zé)任感轉(zhuǎn)化為刻苦學(xué)習(xí)的實(shí)際行動(dòng),既登高望遠(yuǎn),又腳踏實(shí)

地,倍加珍惜青春年華,倍加珍惜大好時(shí)光,倍加珍惜良好學(xué)習(xí)環(huán)境和條件,集中精力,掌握本領(lǐng),提高素質(zhì),用刻苦學(xué)習(xí)的實(shí)際行動(dòng)維護(hù)和促進(jìn)和諧穩(wěn)定,用刻苦學(xué)習(xí)的實(shí)際行動(dòng)報(bào)效祖國(guó)和人民,用刻苦學(xué)習(xí)的實(shí)際行動(dòng)為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興貢獻(xiàn)力量。

大學(xué)生在建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)中起著至關(guān)重要的作用，所以，大學(xué)生必須嚴(yán)于律己，時(shí)時(shí)刻刻提醒自己肩上所肩負(fù)的重任，做到自身的和諧統(tǒng)一，做到自身與家庭、社會(huì)、自然的和諧統(tǒng)一，要倍加珍惜現(xiàn)在已有的團(tuán)結(jié)和諧的局面,始終用和諧的音符推動(dòng)學(xué)校穩(wěn)定持續(xù)的發(fā)展,以發(fā)展增和諧、以改革促和諧、以公平求和諧、以穩(wěn)定保和諧,是社會(huì)主義和諧社會(huì)的偉大藍(lán)圖早日實(shí)現(xiàn)！

第二篇：為構(gòu)建和諧社會(huì)大學(xué)生應(yīng)做些什么

為構(gòu)建誠(chéng)信社會(huì)大學(xué)生應(yīng)該做些什么

[摘 要]誠(chéng)信社會(huì)作為美好的生活理想和價(jià)值追求，歷來(lái)是人們追求的目標(biāo)。中國(guó)歷來(lái)就講究“人無(wú)信無(wú)以立”“君子一言，駟馬難追”等誠(chéng)實(shí)守信的民族傳統(tǒng)。把“誠(chéng)信”作為追求的理想和價(jià)值觀念也是西方許多哲學(xué)家、思想家的一貫追求。然而當(dāng)今社會(huì)相繼發(fā)生的一些誠(chéng)信缺失、道德滑坡的現(xiàn)象，已嚴(yán)重影響到了誠(chéng)信社會(huì)的發(fā)展，盡快修補(bǔ)社會(huì)信任的紐帶，構(gòu)建和諧家園，已成為了現(xiàn)代社會(huì)的當(dāng)務(wù)之急。

[關(guān)鍵詞] 誠(chéng)信社會(huì) 誠(chéng)信建設(shè)

誠(chéng)信是規(guī)范個(gè)人與個(gè)人、個(gè)人與社會(huì)之間相互關(guān)系的道德品質(zhì)和行為準(zhǔn)則。就個(gè)人而言,誠(chéng)信是高尚的人格力量;就單位而言,誠(chéng)信是寶貴的無(wú)形資產(chǎn);就社會(huì)而言,誠(chéng)信是正常秩序的運(yùn)行基礎(chǔ);就國(guó)家而言,誠(chéng)信是良好的國(guó)際形象。誠(chéng)信是我們中華民族的傳統(tǒng)美德,很早就把誠(chéng)信作為“仁、義、禮、智、信”五常之一, 在中華幾千年歷史中，有許多關(guān)于誠(chéng)信的論述，也流傳著許多誠(chéng)信的故事。這些寶貴的論述，在今天也能給我們深刻的啟示。誠(chéng)信是一切道德賴(lài)以維系的前提。失信于人，什么工作也就開(kāi)展不起來(lái)。古語(yǔ)曰：索物于暗室者，莫良于火；索道于當(dāng)世者，莫良于誠(chéng)。也就是說(shuō)最好借助于光亮在黑暗中取物；而只有誠(chéng)信，才能取信于天下。“得道多助”古人尚能如此明白，而我們作為代的大學(xué)生，更應(yīng)該誠(chéng)信做人。

誠(chéng)信是大學(xué)生立身處世之本，大學(xué)生是國(guó)家寶貴的人才資源,是民族的希望、祖國(guó)的未來(lái)。大學(xué)生要肩負(fù)起全面建設(shè)小康社會(huì)和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的歷史使命,就必須把誠(chéng)信作為高尚的人生追求、永恒的行為品質(zhì)、立身處世的根本準(zhǔn)則。

那么我們當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)該怎樣做到誠(chéng)實(shí)守信呢?我認(rèn)為，我們應(yīng)該先從思想上牢牢樹(shù)立誠(chéng)實(shí)守信的世界觀和人生觀，然后將之付諸日常的生活學(xué)習(xí)中去。從而做好自己，以影響他人。最后，我們還應(yīng)自覺(jué)承擔(dān)相關(guān)的宣傳責(zé)任，使社會(huì)建立一種良好的氛圍，最終社會(huì)和諧，人們幸福。大學(xué)生誠(chéng)信建設(shè)是一個(gè)系統(tǒng)工程。必須在加強(qiáng)教育上下功夫。要把誠(chéng)信教育融入到課堂教學(xué)的各方面,體現(xiàn)到教師教書(shū)育人的各環(huán)節(jié)。有計(jì)劃地對(duì)大學(xué)生進(jìn)行誠(chéng)信教育,有目的的培養(yǎng)大學(xué)生的誠(chéng)信觀念,有意識(shí)地深入挖掘誠(chéng)信的教育資源,激勵(lì)誠(chéng)信意識(shí),培養(yǎng)誠(chéng)信品質(zhì)。教師是對(duì)大學(xué)生進(jìn)行誠(chéng)信教育的主體,要率先垂范,以學(xué)術(shù)和人格的雙重魅力,給大學(xué)生做誠(chéng)實(shí)守信的榜樣。學(xué)校的所有干部職工,都要帶頭示范,處處守信用、時(shí)時(shí)重承諾,給大學(xué)生以潛移默化的影響。必須在加強(qiáng)實(shí)踐上下工夫。誠(chéng)實(shí)守信,重在實(shí)踐,貴在養(yǎng)成。誠(chéng)信不是自然而然產(chǎn)生的,也不可能一蹴而就,要靠長(zhǎng)期的教育培養(yǎng)和實(shí)踐養(yǎng)成。要積極組織開(kāi)展多種形式的實(shí)踐活動(dòng),使大學(xué)生在實(shí)踐過(guò)程中,全面學(xué)習(xí)廣大人民群眾的誠(chéng)信品質(zhì),深刻認(rèn)識(shí)誠(chéng)信在經(jīng)濟(jì)社會(huì)生活中的地位和作用,深刻體會(huì)誠(chéng)信在人的成長(zhǎng)、事業(yè)發(fā)展中的重要性和緊迫性,自覺(jué)把誠(chéng)信認(rèn)識(shí)化為誠(chéng)信意識(shí),主動(dòng)把誠(chéng)信理念變?yōu)檎\(chéng)信行為。

大學(xué)生作為未來(lái)社會(huì)建設(shè)的主力軍，我們的誠(chéng)信意識(shí)、誠(chéng)信行為、誠(chéng)信品質(zhì)，關(guān)系著良好社會(huì)風(fēng)氣的養(yǎng)成，關(guān)系社會(huì)主義和諧社會(huì)的構(gòu)建，在一定意義上關(guān)系中華民族的未來(lái)。大學(xué)生要肩負(fù)起全面建設(shè)小康社會(huì)和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的歷史使命，就必須自覺(jué)加強(qiáng)誠(chéng)信道德建設(shè)，把誠(chéng)信高尚的人生追求、優(yōu)良的行為品質(zhì)、立身處世的根本原則。誠(chéng)信是大學(xué)生全面發(fā)展的前提。無(wú)誠(chéng)業(yè)難立,無(wú)信事難成。誠(chéng)信是大學(xué)生全面發(fā)展的助推器。只有以誠(chéng)實(shí)守信為重點(diǎn),加強(qiáng)塑像道德修養(yǎng),誠(chéng)心做事、誠(chéng)實(shí)做人,言行一致,表里如一,才能不斷提高思想道德素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)和健康素質(zhì),實(shí)現(xiàn)全面發(fā)展。

第三篇：構(gòu)建和諧社會(huì) 我們應(yīng)該做些什么

構(gòu)建和諧社會(huì) 我們應(yīng)該做些什么

尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、各位共青團(tuán)員：

黨的第十六屆四中全會(huì)提出了構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的新概念，構(gòu)建和諧社會(huì)是中國(guó)發(fā)展的當(dāng)務(wù)之急，也是全國(guó)人民的共同愿望。如何構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)、怎樣才能構(gòu)建好社會(huì)主義和諧社會(huì)？這是構(gòu)建過(guò)程中最核心的問(wèn)題。

構(gòu)建和諧社會(huì)是廣大人民群眾的共同愿望,同時(shí),構(gòu)建和諧社會(huì)也是中國(guó)發(fā)展的一個(gè)過(guò)程,并且是一個(gè)長(zhǎng)期努力奮斗的過(guò)程,在這個(gè)過(guò)程之中，各個(gè)階層的人都應(yīng)立足本職,多做貢獻(xiàn),都應(yīng)為構(gòu)建和諧社會(huì)的發(fā)展盡自己的一份力量！共青團(tuán)作為黨的助手和后備軍,黨聯(lián)系青年的橋梁和紐帶,我們共青團(tuán)員正處在新的歷史起點(diǎn)上,努力構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的歷史重任,為共青團(tuán)的發(fā)展提供了新的機(jī)遇，也對(duì)各級(jí)團(tuán)組織和廣大團(tuán)員提出了更高的要求。

作為優(yōu)秀青年的代表，共青團(tuán)員在建設(shè)和諧社會(huì)的過(guò)程中應(yīng)該做到以下幾點(diǎn)：

1.加強(qiáng)自身學(xué)習(xí)。在平時(shí)的工作中,我們每一位共青團(tuán)員,都應(yīng)該堅(jiān)定共產(chǎn)主義信念,自覺(jué)認(rèn)真學(xué)習(xí)及貫徹落實(shí)黨和國(guó)家的各項(xiàng)方針政策、法律、法規(guī),學(xué)習(xí)黨的十六大和十六屆四中、五中全會(huì)精神,當(dāng)好黨的助手,爭(zhēng)取多為構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)作出自己應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

2.建立和諧的人際關(guān)系。在工作和生活中,除盡心盡職干好自己的本職工作外,還要熱情關(guān)心和幫助身邊有困難的同志,讓他們感受到單位的溫馨,社會(huì)的和諧。要保持良好的心態(tài),真誠(chéng)待人,善待自己，用一顆真誠(chéng)的心去換取別人的歡欣,同事之間友好相處,從而打造和諧的人際關(guān)系。

3.建立好的團(tuán)隊(duì)作風(fēng)。我們要倡導(dǎo)一種蓬勃向上的團(tuán)隊(duì)作風(fēng)，一種腳踏實(shí)地的實(shí)干精神，將實(shí)干建設(shè)的目標(biāo)指向“理想、團(tuán)結(jié)、自強(qiáng)、輝煌”，一種團(tuán)結(jié)奮進(jìn)的團(tuán)隊(duì)作風(fēng)能促使每個(gè)人在良好的環(huán)境中成長(zhǎng)。好的作風(fēng)如春風(fēng)化雨,不聲不響地吸引著每一個(gè)人奮勇向前,為了理想而努力拼搏,從而打造和諧的向上氛圍。

4.建立好的誠(chéng)信、文明作風(fēng)。同事之間相互信任、坦誠(chéng)相待、說(shuō)實(shí)話、做實(shí)事,工作時(shí)堅(jiān)決杜絕投機(jī)取巧現(xiàn)象，用誠(chéng)實(shí)和努力給自己和單位交上一份滿意的答卷,作風(fēng)嚴(yán)謹(jǐn)、文明。

作為一名新時(shí)代的共青團(tuán)員,我們要樹(shù)立良好的服務(wù)意識(shí)。要用自己的行動(dòng)帶動(dòng)身邊的人們、用自己的人格魅力來(lái)感染身邊的同志。構(gòu)建和諧社會(huì)需要我們大家共同努力,只要我們持之以恒，任前方荊棘叢生,茫茫人海中，我們要做勇敢的水手，乘風(fēng)破浪、共赴前程。青春的腳步如行云流水，青春的歲月需要知識(shí)的滋養(yǎng)。讓我們把握生命中的每一天，向和諧社會(huì)的彼岸前行。

朋友們!所有的共青團(tuán)員們!用我們的智慧和勇氣揚(yáng)起理想的風(fēng)帆,用我們的青春和生命奏響時(shí)代的強(qiáng)音。只要我們拋棄了迷茫,把握了航向,只要我們共同努力,不懈地?fù)u槳,和諧社會(huì)的樂(lè)章終將奏響。相信吧!在我們的共同努力下，我們一定會(huì)到達(dá)勝利的彼岸,我們的明天會(huì)更加的美麗、和諧,祖國(guó)的明天會(huì)更加的美好！2007年9月26日

第四篇：公民能為和諧社會(huì)構(gòu)建做些什么

公民能為和諧社會(huì)構(gòu)建做些什么

【核心提示】黨的十六屆六中全會(huì)決定“構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)”，并號(hào)召全國(guó)人民共同努力。的確，社會(huì)和諧是我們每個(gè)公民都非常期盼的，也是每個(gè)公民應(yīng)當(dāng)為之努力的。為此，本期《看法》邀請(qǐng)嘉賓從個(gè)體的角度來(lái)談?wù)?，?gòu)建和諧社會(huì)普通公民應(yīng)該做些什么。

背景

構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)

金秋時(shí)節(jié)，黨的十六屆六中全會(huì)在北京舉行，審議通過(guò)了《中共中央關(guān)于構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)若干重大問(wèn)題的決定》。

全會(huì)強(qiáng)調(diào)，我們要構(gòu)建的社會(huì)主義和諧社會(huì)，是在中國(guó)特色社會(huì)主義道路上，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)全體人民共同建設(shè)、共同享有的和諧社會(huì)。必須堅(jiān)持以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)，堅(jiān)持黨的基本路線、基本綱領(lǐng)、基本經(jīng)驗(yàn)，堅(jiān)持以科學(xué)發(fā)展觀統(tǒng)領(lǐng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展全局，按照民主法治、公平正義、誠(chéng)信友愛(ài)、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的總要求，以解決人民群眾最關(guān)心、最直接、最現(xiàn)實(shí)的利益問(wèn)題為重點(diǎn)，著力發(fā)展社會(huì)事業(yè)、促進(jìn)社會(huì)公平正義、建設(shè)和諧文化、完善社會(huì)管理、增強(qiáng)社會(huì)創(chuàng)造活力，走共同富裕道路，推動(dòng)社會(huì)建設(shè)與經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)協(xié)調(diào)發(fā)展。

全會(huì)提出，到2020年，構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的目標(biāo)和主要任務(wù)是：社會(huì)主義民主法制更加完善，依法治國(guó)基本方略得到全面落實(shí)，人民的權(quán)益得到切實(shí)尊重和保障；城鄉(xiāng)、區(qū)域發(fā)展差距擴(kuò)大的趨勢(shì)逐步扭轉(zhuǎn)，合理有序的收入分配格局基本形成，家庭財(cái)產(chǎn)普遍增加，人民過(guò)上更加富足的生活；社會(huì)就業(yè)比較充分，覆蓋城鄉(xiāng)居民的社會(huì)保障體系基本建立；基本公共服務(wù)體系更加完備，政府管理和服務(wù)水平有較大提高；全民族的思想道德素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)和健康素質(zhì)明顯提高，良好道德風(fēng)尚、和諧人際關(guān)系進(jìn)一步形成；全社會(huì)創(chuàng)造活力顯著增強(qiáng)，創(chuàng)新型國(guó)家基本建成；社會(huì)管理體系更加完善，社會(huì)秩序良好；資源利用效率顯著提高，生態(tài)環(huán)境明顯好轉(zhuǎn)；實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)惠及十幾億人口的更高水平的小康社會(huì)的目標(biāo)，努力形成全體人民各盡其能、各得其所而又和諧相處的局面。

據(jù)新華社

家庭篇

義務(wù)·親情·道德

【明鏡周刊】 家庭是社會(huì)的細(xì)胞，家庭和諧是社會(huì)和諧的重要基礎(chǔ)。每個(gè)家庭成員都要處理不同的家庭關(guān)系，如夫妻關(guān)系、父母子女關(guān)系、兄弟姐妹關(guān)系、隔代長(zhǎng)輩與小輩的關(guān)系、婆媳關(guān)系、連襟關(guān)系等等。處理這些關(guān)系，都有著法律上的權(quán)利義務(wù)和道德上的行為準(zhǔn)則。請(qǐng)嘉賓談?wù)劊鳛橐粋€(gè)公民應(yīng)當(dāng)怎么做才能使家庭和諧。

浙江五聯(lián)律師事務(wù)所律師沈宇鋒我認(rèn)為，處理和調(diào)整好各種不同的家庭關(guān)系，就能做到家庭和諧。而這些家庭關(guān)系最主要靠法律和道德來(lái)調(diào)整。

在我國(guó)，調(diào)整家庭關(guān)系的法律主要有，《民法通則》、《婚姻法》、《繼承法》、《收養(yǎng)法》、《婦女權(quán)益保障法》、《未成年人保護(hù)法》等等。這些法律主要是調(diào)整在家庭關(guān)系中占重要地位的夫妻關(guān)系、父母子女關(guān)系，因?yàn)檫@兩類(lèi)關(guān)系是在家庭關(guān)系中最基礎(chǔ)的關(guān)系，其他家庭關(guān)系都是通過(guò)這兩類(lèi)關(guān)系而產(chǎn)生的。

作為一個(gè)普通公民而言，遵守法律應(yīng)是其處理家庭關(guān)系的行為底線，也就是說(shuō)，如果要家庭和諧，遵守法律是前提條件。舉例來(lái)說(shuō)，法律規(guī)定父母對(duì)子女有撫養(yǎng)的義務(wù)，子女對(duì)父母有贍養(yǎng)的義務(wù)，該規(guī)定是從經(jīng)濟(jì)上確定了父母子女關(guān)系的權(quán)利義務(wù)。但當(dāng)父母盡到了撫養(yǎng)義務(wù)、子女也盡到了贍養(yǎng)義務(wù)后，并不意味著父母子女間的關(guān)系就是和諧的。因?yàn)榉梢?guī)定是剛性的，它只能調(diào)整家庭關(guān)系中偏剛性的經(jīng)濟(jì)關(guān)系，而家庭關(guān)系中的感情、親情，是很難靠法律來(lái)調(diào)整的。

這時(shí)候，道德便顯示出了它的優(yōu)勢(shì)?？梢哉f(shuō)，在家庭關(guān)系中，法律是促成家庭和諧的前提，道德才是保證家庭和諧的“金鑰匙”。道德調(diào)整家庭關(guān)系主要通過(guò)自我行為的約束與社會(huì)輿論的監(jiān)督兩方面來(lái)體現(xiàn)。一個(gè)人的行為違反了公認(rèn)的道德準(zhǔn)則、對(duì)他人造成了傷害，通常都會(huì)受到良心的譴責(zé)，感受到痛苦和恥辱。而且在許多時(shí)候，人們可以在內(nèi)在信念的支配下調(diào)整自己的行為，使之符合道德要求。這種不是建立在強(qiáng)制基礎(chǔ)上的道德調(diào)整，對(duì)每個(gè)人的家庭關(guān)系，作用更為深刻和持久。

社區(qū)篇

安全·和睦·互助

【明鏡周刊】 社區(qū)是個(gè)小社會(huì)，社區(qū)的和諧是社會(huì)和諧的重要環(huán)節(jié)。在這里生活的每個(gè)居民都會(huì)面對(duì)鄰里關(guān)系、物業(yè)管理、綠化衛(wèi)生、治安秩序等既有法律方面也有道德方面的行為規(guī)范和準(zhǔn)則。請(qǐng)嘉賓談?wù)劊鳛橐粋€(gè)居民，在社區(qū)生活中應(yīng)該如何面對(duì)和處理各種關(guān)系。

杭州市采荷街道綜治科科長(zhǎng)、社區(qū)建設(shè)指導(dǎo)員陳海紅上一輩的人經(jīng)常講，在他們小的時(shí)候白天出去不用關(guān)門(mén)，晚上睡覺(jué)不用關(guān)窗。由此，我也經(jīng)常在思考一個(gè)問(wèn)題：現(xiàn)在的生活是不可能回歸到那種狀態(tài)了，但能不能通過(guò)我們一些有效的工作讓老百姓的安全需求心態(tài)回歸到那個(gè)狀態(tài)呢？

在我們采荷轄區(qū)，正在實(shí)施“治安承包進(jìn)社區(qū)”，逐年投入專(zhuān)項(xiàng)資金用于技防建設(shè)，轄區(qū)內(nèi)的專(zhuān)業(yè)和義務(wù)兩支巡邏隊(duì)24小時(shí)不間斷地巡邏。社區(qū)的居民都說(shuō)：現(xiàn)在晚一點(diǎn)出來(lái)散步也不覺(jué)得害怕了，因?yàn)榇┲垂獗承牡难策壢藛T時(shí)不時(shí)地就能看見(jiàn)，看到了他們我們心里就有了安全感。

當(dāng)然，平安只是個(gè)基礎(chǔ)，家庭和諧美滿、鄰里相處愉快才有利于社區(qū)的和諧與進(jìn)步。在轄區(qū)潔蓮社區(qū)的工作目標(biāo)上有這樣一句話：“我們要當(dāng)老年人的兒女、青少年的父母、殘疾人的拐杖、失足者的知音、外來(lái)者的朋友?！边@句話不僅道出了我們社區(qū)工作者的心聲，如果每個(gè)居民都愿意以這樣的善意來(lái)對(duì)待社區(qū)里的其他人，和諧社區(qū)建設(shè)就有了良好的群眾基礎(chǔ)。拿外來(lái)者管理服務(wù)工作來(lái)說(shuō)，近年來(lái)，我們通過(guò)各種形式開(kāi)展學(xué)習(xí)交流、文化活動(dòng)，盡可能地協(xié)助他們解決一些生活、就業(yè)等方面的困難，讓他們?cè)谶@里安心居住。目前，外來(lái)人員已經(jīng)成為社區(qū)內(nèi)理發(fā)、裁縫、修理、飲食等服務(wù)行業(yè)和社區(qū)志愿者活動(dòng)的一支重要力量。

“同居社區(qū)、守望相助”，社區(qū)就會(huì)越來(lái)越和睦，越來(lái)越融洽。平安、和諧、繁榮、文明的新型社區(qū)的建設(shè)，離不開(kāi)每一個(gè)居民的共同努力。

社會(huì)篇

榮辱·奉獻(xiàn)·守法

【明鏡周刊】 人們說(shuō)，社會(huì)是個(gè)大家庭。但社會(huì)畢竟有別于家庭，它對(duì)公民的要求更高，公民在社

會(huì)上會(huì)成為各種不同的角色，面對(duì)不同的法律和道德的要求。請(qǐng)嘉賓談?wù)?，在社?huì)上如何做個(gè)好公民。杭州市中級(jí)人民法院行政庭庭長(zhǎng)尹昌平社會(huì)是一定經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑構(gòu)成的整體。在此共同體中，因生產(chǎn)（經(jīng)濟(jì)）、政治、法律關(guān)系，形成了相互關(guān)聯(lián)的各色人群組合。人心各異，要使其相得益彰地和諧共處，確是一個(gè)漫長(zhǎng)而艱難的歷史磨合過(guò)程，一蹴而就便成“烏托邦”的幻想了。

和諧，詞典上載：“配合得適當(dāng)和勻稱(chēng)?！笨梢?jiàn)，一廂情愿也適當(dāng)勻稱(chēng)不起來(lái)。

溫家寶總理去醫(yī)院探望北大教授季羨林，祝賀他95歲生日。在談到和諧社會(huì)建設(shè)時(shí)，季羨林說(shuō)：

“有個(gè)問(wèn)題我考慮很久，我們講和諧，不僅要人與人和諧，人與自然和諧，還要人內(nèi)心和諧。”溫總理說(shuō)：“人內(nèi)心和諧，就是主觀與客觀、個(gè)人與集體、個(gè)人與社會(huì)、個(gè)人與國(guó)家都要和諧。個(gè)人要能夠正確對(duì)待困難、挫折、榮譽(yù)?！?/p>

可見(jiàn)，國(guó)家、集體對(duì)個(gè)人利益的關(guān)懷照顧是和諧的一個(gè)層面；個(gè)體的主觀心智完善，克己奉公、淡泊名利，助人為樂(lè)、見(jiàn)義勇為，為國(guó)家、集體做貢獻(xiàn)，與社會(huì)同舟共濟(jì)則是和諧的另一個(gè)層面。這就需要從思想、道德、文化、紀(jì)律諸方面促進(jìn)人的全面發(fā)展。爭(zhēng)權(quán)奪利、損人利己、貪污腐敗、無(wú)視社會(huì)公德與秩序，都是對(duì)社會(huì)肌體的腐蝕，應(yīng)予摒棄。

社會(huì)由家庭分子和個(gè)人原子合成，人便成核心和主宰。說(shuō)到頭，社會(huì)的和諧，基礎(chǔ)是人與人的和睦，要實(shí)現(xiàn)人與自然的和悅及人與社會(huì)的和順，人的自我完善便是堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

社會(huì)和諧涉及眾多道德和法律問(wèn)題。遇事以情理始，于法理終，和諧社會(huì)的核心是民主法治。社會(huì)矛盾越來(lái)越錯(cuò)綜復(fù)雜，傳統(tǒng)的倫理道德難以調(diào)節(jié)環(huán)境污染、生產(chǎn)安全、勞資醫(yī)保、征地拆遷等大困擾，所以需要政府依法管理、社會(huì)依法運(yùn)作、公民遵紀(jì)守法。

作為社會(huì)人的一員，應(yīng)具有社會(huì)責(zé)任感，應(yīng)積極鍛造、追求基本榮辱觀的培養(yǎng)與優(yōu)良素養(yǎng)的精神凈化。工作篇

責(zé)任·創(chuàng)新·權(quán)益

【明鏡周刊】 工作是公民必不可少的社會(huì)環(huán)節(jié)。在工作中，公民會(huì)碰到諸如勞資、上下級(jí)、同事、師徒、業(yè)務(wù)伙伴等方方面面的關(guān)系，以及個(gè)人利益與公共利益、個(gè)人財(cái)產(chǎn)與公共財(cái)產(chǎn)等關(guān)系。這些同樣是構(gòu)建和諧社會(huì)不可或缺的部分。請(qǐng)嘉賓談?wù)?，公民在工作中?yīng)當(dāng)如何從法律和道德層面處置各種關(guān)系。杭州燕牌乳業(yè)有限公司總經(jīng)理辦公室主任汪德利作為一名企業(yè)管理人員，我的工作最常關(guān)注的是企業(yè)的和諧發(fā)展問(wèn)題。

站在企業(yè)的立場(chǎng)，要持久穩(wěn)定發(fā)展，就必須遵循“三大原則”——企業(yè)必須對(duì)社會(huì)負(fù)責(zé)、企業(yè)必須對(duì)從業(yè)人員負(fù)責(zé)、企業(yè)必須對(duì)投資者負(fù)責(zé)。這里面其實(shí)包含了諸多方面。

企業(yè)對(duì)社會(huì)負(fù)責(zé)，體現(xiàn)在必須按章納稅，決不偷工減料，以誠(chéng)鑄信，取信于國(guó)，取信于消費(fèi)者，這是企業(yè)利益與公共利益的和諧關(guān)系。

企業(yè)對(duì)從業(yè)人員的負(fù)責(zé)，體現(xiàn)在給員工創(chuàng)造一個(gè)好的勞動(dòng)環(huán)境——保證員工的安全，按時(shí)足額支付勞動(dòng)報(bào)酬；敢于讓工會(huì)發(fā)揮維權(quán)作用，傾聽(tīng)員工的心聲；員工有難時(shí)及時(shí)伸出援手，使其產(chǎn)生強(qiáng)烈的歸屬感等等。這些表面看是企業(yè)的責(zé)任，其實(shí)是和諧工作必不可少的基礎(chǔ)和平臺(tái)。

而作為員工個(gè)體來(lái)說(shuō)，努力工作、創(chuàng)新勞動(dòng)，充分發(fā)揮聰明才智，都是構(gòu)建和諧工作環(huán)境的應(yīng)有之義。當(dāng)然，員工在工作中增強(qiáng)自我保護(hù)意識(shí)，依法維護(hù)自己的合法權(quán)益，也是處理好工作中各種關(guān)系的一個(gè)基礎(chǔ)。

總之，和諧社會(huì)不應(yīng)是充滿“斗爭(zhēng)”的社會(huì)，但也不可能是無(wú)矛盾的社會(huì)。對(duì)各種不同利益訴求能夠進(jìn)行理性的協(xié)商、溝通、談判，“求大同、存小異”，是和諧發(fā)展的好途徑。

第五篇：構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)

構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)

（高分子學(xué)院講稿用）

同學(xué)們，上學(xué)期我們學(xué)習(xí)過(guò)十六屆六中全會(huì)的精神即《中共中央關(guān)于構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)若干重大問(wèn)題的決定》，對(duì)社會(huì)主義和諧社會(huì)有了初步的認(rèn)識(shí)，今天我們繼續(xù)深入學(xué)習(xí)這個(gè)決議?！昂椭C社會(huì)”一詞，是黨的十六屆四中全會(huì)提出的，現(xiàn)已成為當(dāng)前國(guó)內(nèi)政治主題詞之一。和諧發(fā)展，是可持續(xù)發(fā)展的合理演進(jìn)和升華。構(gòu)建和諧社會(huì)，不僅是我們執(zhí)政黨堅(jiān)持“以人為本”的執(zhí)政目標(biāo)，同樣也是每個(gè)公民的責(zé)任，更是新時(shí)期下的我們青年大學(xué)生理所擔(dān)當(dāng)?shù)臍v史責(zé)任。穩(wěn)定是和諧的前提，穩(wěn)定提壓倒一切。作為當(dāng)代大學(xué)生，在創(chuàng)建和諧社會(huì)中，更要努力做到創(chuàng)造安定有序的學(xué)習(xí)、生活和工作環(huán)境。

一、社會(huì)和諧是中國(guó)特色社會(huì)主義的本質(zhì)屬性。

社會(huì)和諧是中國(guó)特色社會(huì)主義的本質(zhì)屬性，是國(guó)家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福的重要保證。構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，是我們黨以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)，全面貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，從中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)總體布局和全面建設(shè)小康社會(huì)全局出發(fā)提出的重大戰(zhàn)略任務(wù)，反映了建設(shè)富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的內(nèi)在要求，體現(xiàn)了全黨全國(guó)各族人民的共同愿望。

二、構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的有利條件

我們黨之所以今天提出構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)戰(zhàn)略任務(wù)，和我們已經(jīng)具備的各方面條件緊密相聯(lián)?！稕Q定》指出：“經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期努力，我們擁有構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的各種有利條件?！边@些條件主要有以下幾個(gè)方面。

首先，社會(huì)主義制度的建立和完善，為構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)提供了最根本的保證。社會(huì)主義基本經(jīng)濟(jì)制度、基本政治制度決定了我國(guó)社會(huì)生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑在本質(zhì)上是相適應(yīng)相協(xié)調(diào)的，它們之間的矛盾屬于非對(duì)抗性矛盾，可以通過(guò)改革進(jìn)行自我調(diào)節(jié)；決定了人民是生產(chǎn)資料的主人，是國(guó)家的主人；決定了我國(guó)各階層、各黨派、各民族、各團(tuán)體政治上享有平等地位，根本利益是一致的，絕大多數(shù)利益矛盾可以通過(guò)民主、協(xié)商、調(diào)解等方法，在法制的范圍內(nèi)獲得解決，這為整個(gè)社會(huì)的和諧奠定了最重要的制度基礎(chǔ)。

其次，經(jīng)過(guò)新中國(guó)成立以來(lái)特別是改革開(kāi)放以來(lái)的不斷發(fā)展，我國(guó)社會(huì)生產(chǎn)力水平明顯提高，綜合國(guó)力大幅度提高，人民生活總體上實(shí)現(xiàn)了由溫飽到小康的歷史性跨越，我們已經(jīng)具備了較為堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)。

第三，全黨全國(guó)各族人民共同奮斗的思想道德基礎(chǔ)日益鞏固，我們已經(jīng)具備了凝聚人心、團(tuán)結(jié)奮進(jìn)的精神條件。

第四，黨領(lǐng)導(dǎo)社會(huì)建設(shè)的能力不斷提高。我們黨不斷深化對(duì)社會(huì)主義本質(zhì)的認(rèn)識(shí)，不斷推進(jìn)實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新，提出了一系列重大戰(zhàn)略思想，為促進(jìn)社會(huì)和諧提供了先進(jìn)的執(zhí)政理念。各級(jí)

1黨委和領(lǐng)導(dǎo)干部，在貫徹落實(shí)中央部署的實(shí)踐中，積極探索和把握新形勢(shì)下社會(huì)建設(shè)的特點(diǎn)和規(guī)律，為構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)提供了堅(jiān)強(qiáng)有力的政治保證和組織保證。

《決定》指出：“目前，我國(guó)社會(huì)總體上是和諧的?！边@是一個(gè)符合我國(guó)當(dāng)前的重要判斷，也是我們開(kāi)展社會(huì)主義和諧社會(huì)建設(shè)的重要前提。我們說(shuō)我國(guó)社會(huì)總體上是和諧的，主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面。

第一，廣大人民群眾的根本利益是一致的，可以通過(guò)和平的法治的辦法加以解決。不能否認(rèn)，由于我國(guó)正處于并將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段，生產(chǎn)力水平還比較低，滿足人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要的任務(wù)仍然艱巨而繁重，個(gè)人利益和集體利益、局部利益和整體利益、當(dāng)前利益和長(zhǎng)遠(yuǎn)利益之間發(fā)生矛盾不可避免。但是，我國(guó)社會(huì)的基本矛盾是非對(duì)抗的，我們黨有責(zé)任、有信心、有能力主要通過(guò)和平的、漸進(jìn)的方法，通過(guò)有領(lǐng)導(dǎo)、有步驟、有秩序的調(diào)整和改革，解決各種社會(huì)矛盾。

第二，人民群眾對(duì)黨和政府衷心擁護(hù)和充分信任，黨群干群關(guān)系日益和諧。我們黨始終堅(jiān)持以人為本，堅(jiān)持權(quán)為民所用、情為民所系、利為民所謀，始終致力于為維護(hù)好、實(shí)現(xiàn)好、發(fā)展好人民群眾的根本利益，把對(duì)人民群眾的鄭重承諾和深切關(guān)懷落實(shí)到具體的政策措施中，體現(xiàn)到實(shí)現(xiàn)人民群眾的具體利益上。我們黨始終堅(jiān)持黨要管黨、從嚴(yán)治黨的方針，不斷加大反腐倡廉力度并取得重要進(jìn)展。人民群眾從切身利益和實(shí)際生活中能夠真切地感受到黨和政府親民愛(ài)民為民的思想、行動(dòng)和作風(fēng)。

第三，社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的日益完善，使我國(guó)社會(huì)充滿活力。我們黨全面貫徹尊重勞動(dòng)、尊重知識(shí)、尊重人才、尊重創(chuàng)造的方針，使全社會(huì)創(chuàng)造能量充分釋放、創(chuàng)新成果不斷涌現(xiàn)、創(chuàng)業(yè)活動(dòng)蓬勃開(kāi)展。我們黨始終堅(jiān)持人民群眾是真正英雄的歷史唯物主義觀點(diǎn)，充分尊重人民群眾的主體地位和首創(chuàng)精神，人民群眾的主人翁精神得到空前發(fā)揮。我們黨始終高舉改革的旗幟，通過(guò)深化改革破除各種障礙，完善公平競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制，健全現(xiàn)代產(chǎn)權(quán)制度，不斷解放和發(fā)展生產(chǎn)力，放手讓一切勞動(dòng)、知識(shí)、技術(shù)、管理和資本的活力競(jìng)相迸發(fā)，讓一切創(chuàng)造社會(huì)財(cái)富的源泉充分涌流。

三、面臨的發(fā)展機(jī)遇前所未有，面對(duì)的挑戰(zhàn)前所未有

《決定》全面分析新世紀(jì)新階段我們所面臨的國(guó)際國(guó)內(nèi)環(huán)境，提出了“兩個(gè)前所未有”的科學(xué)論斷，這對(duì)于我們認(rèn)清形勢(shì)，抓住機(jī)遇，應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)，始終保持政治上的清醒堅(jiān)定和自覺(jué)具有重要意義。

進(jìn)入21世紀(jì)，國(guó)際環(huán)境總體穩(wěn)定，和平、合作、發(fā)展成為時(shí)代潮流。世界多極化趨勢(shì)不可逆轉(zhuǎn)，經(jīng)濟(jì)全球化趨勢(shì)深入發(fā)展，科技進(jìn)步日新月異，生產(chǎn)要素流動(dòng)和產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移加快，為我們利用好“兩個(gè)市場(chǎng)”、“兩種資源”、加快高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)發(fā)展和傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)的改造升級(jí)帶來(lái)前所未有的發(fā)展機(jī)遇。同時(shí)，國(guó)際環(huán)境復(fù)雜多變，霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治依然存在，影響世界和平與發(fā)展的不穩(wěn)定、不確定因素增多，世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡加劇，對(duì)我國(guó)產(chǎn)品的技術(shù)壁壘、生態(tài)壁壘、安全合作壁壘等呈上升之勢(shì)，制約發(fā)展的外部因素更多，面臨的外部風(fēng)險(xiǎn)和挑戰(zhàn)也在增多，維護(hù)國(guó)家主權(quán)、安全、發(fā)展利益的任務(wù)更加艱巨。

從國(guó)內(nèi)來(lái)看，我國(guó)綜合國(guó)力顯著增強(qiáng)，經(jīng)濟(jì)保持平衡較快增長(zhǎng)，經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)質(zhì)量進(jìn)一步改善；經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)戰(zhàn)略性調(diào)整繼續(xù)推進(jìn)，區(qū)域經(jīng)濟(jì)協(xié)調(diào)發(fā)展取得重要進(jìn)展，就業(yè)和社會(huì)保障得到加強(qiáng)，人民生

活水平明顯提高；體制改革進(jìn)一步深化，經(jīng)濟(jì)發(fā)展的體制環(huán)境不斷改善，社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制日趨勢(shì)完善，科教興國(guó)戰(zhàn)略穩(wěn)定實(shí)施，各項(xiàng)社會(huì)事業(yè)取得新進(jìn)展；社會(huì)主義政治文明不斷加強(qiáng)，民主法制建設(shè)穩(wěn)步推進(jìn)，公民民主參與意識(shí)、法治意識(shí)不斷提高，基層民主進(jìn)一步擴(kuò)大，社會(huì)政治長(zhǎng)期保持穩(wěn)定；社會(huì)主義精神文明進(jìn)一步發(fā)展，全民族的共同理想信念和精神支柱得到鞏固，與社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展相適應(yīng)的思想道德體系進(jìn)一步完善；黨的執(zhí)政能力建設(shè)和先進(jìn)性建設(shè)不斷加強(qiáng)，黨的領(lǐng)導(dǎo)更加有力，黨的威信進(jìn)一步提高，我國(guó)的發(fā)展已站在一個(gè)新的歷史起點(diǎn)上。同時(shí)，給我國(guó)發(fā)展帶來(lái)強(qiáng)大動(dòng)力和巨大活力的空前社會(huì)變革，也必然帶來(lái)這樣那樣的矛盾和問(wèn)題。一些長(zhǎng)期性根本性深層次矛盾和問(wèn)題逐漸顯露，一些新的階段性矛盾集中凸現(xiàn)，此外，還會(huì)遭遇各種難以預(yù)料的風(fēng)險(xiǎn)和挑戰(zhàn)，對(duì)我們黨解決這些矛盾和問(wèn)題提出的新要求，同樣是前所未有的。

四、當(dāng)前影響社會(huì)和諧的突出矛盾和問(wèn)題

《決定》指出，目前，我國(guó)總體上是和諧的。但是，也存在不少影響社會(huì)和諧的突出矛盾和問(wèn)題，主要是：城鄉(xiāng)、區(qū)域、經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展很不平衡，人口資源環(huán)境壓力加大；就業(yè)、社會(huì)保障、收入分配、教育、醫(yī)療、住房、安全生產(chǎn)、社會(huì)治安等方面關(guān)系群眾切身利益的問(wèn)題比較突出；體制機(jī)制尚不完善，民主法制還不健全；一些社會(huì)成員誠(chéng)信缺失、道德失范，一些領(lǐng)導(dǎo)干部的素質(zhì)、能力和作風(fēng)與新形勢(shì)新任務(wù)的要求還不適應(yīng)；一些領(lǐng)域的腐敗現(xiàn)象仍然比較嚴(yán)重；敵對(duì)勢(shì)力的滲透、破壞活動(dòng)危及國(guó)家安全和社會(huì)穩(wěn)定。這些問(wèn)題處理不好，會(huì)嚴(yán)重影響經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展、社會(huì)和諧穩(wěn)定和全面建設(shè)小康社會(huì)的大局。

《決定》指出，任何社會(huì)都不可能沒(méi)有矛盾，人類(lèi)社會(huì)是在矛盾運(yùn)動(dòng)中不斷發(fā)展進(jìn)步的。這是從馬克思主義世界觀和方法論的高度，對(duì)人類(lèi)社會(huì)發(fā)展規(guī)律的概括，也是對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展規(guī)律的概括。

世間萬(wàn)物都是矛盾統(tǒng)一體，矛盾的運(yùn)動(dòng)、變化和對(duì)立統(tǒng)一構(gòu)成了萬(wàn)物存在和發(fā)展的歷史。構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)不是否定矛盾，而是增強(qiáng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展必須在解決的過(guò)程中求得和諧統(tǒng)一?！昂椭C”不等于沒(méi)有矛盾，“和諧”本身就包含著差異、多樣性和對(duì)立統(tǒng)一。唯物辯證法的矛盾法則，是在吸收人類(lèi)優(yōu)秀思想成果的基礎(chǔ)上，從現(xiàn)實(shí)的人類(lèi)存在和社會(huì)發(fā)展出發(fā)，強(qiáng)調(diào)社會(huì)和諧狀態(tài)是通過(guò)發(fā)展和矛盾運(yùn)動(dòng)而實(shí)現(xiàn)的，這就為我們構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)提供了正視矛盾、化解矛盾的方法論指導(dǎo)。

我國(guó)目前正處于并將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段，人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要同落后的社會(huì)生產(chǎn)力之間的矛盾仍然是我國(guó)社會(huì)的主要矛盾。但是，也要注意到，進(jìn)入新世紀(jì)、新階段，隨著改革的不斷深入和經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展，我們今天面對(duì)的突出矛盾和問(wèn)題在表現(xiàn)形式上也發(fā)生了一些變化。改革初期，我們主要是要解決社會(huì)缺乏活力和效率的問(wèn)題，今天我們同時(shí)要面對(duì)城鄉(xiāng)、區(qū)域發(fā)展差距和分配不公的突出問(wèn)題，因此需要更加注重社會(huì)公平，提高改革決策的科學(xué)性、改革措施的協(xié)調(diào)性、改革成果的普惠性，讓人民群眾共享改革和發(fā)展的成果，逐步形成社會(huì)公平保障體系，建立健全充滿活力、富有效率的體制機(jī)制。改革初期，我們面臨的主要發(fā)展任務(wù)，是實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)數(shù)量上的快速增長(zhǎng)，解決人民生活的溫飽問(wèn)題；今天人民生活總體上達(dá)到小康水平，但這個(gè)小康水平還是低水平的、不平衡的和不全面的，因此，全面建設(shè)小康社會(huì)，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展，轉(zhuǎn)變?cè)鲩L(zhǎng)方式，提高增長(zhǎng)質(zhì)量，成為更加緊迫的任務(wù)。改革初期，我們比較側(cè)重于處理好政府與市場(chǎng)的關(guān)系，注意發(fā)揮市場(chǎng)的資源基礎(chǔ)配置作用和政府的宏觀調(diào)控作用；今天我們還需要處理好政府、市場(chǎng)、社會(huì)三者之間的關(guān)系，堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，全面加強(qiáng)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)，把構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)擺在更加突出的地位，認(rèn)真解決當(dāng)前影響社會(huì)和諧的矛盾和問(wèn)題。

我們要堅(jiān)持對(duì)當(dāng)前社會(huì)主要矛盾的判斷，堅(jiān)持以科學(xué)發(fā)展觀統(tǒng)領(lǐng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展全局，深入研究新世紀(jì)新階段我國(guó)社會(huì)主要矛盾的表現(xiàn)形式，準(zhǔn)確把握當(dāng)前我國(guó)發(fā)展的階段性特征，始終不渝地把發(fā)展作為黨執(zhí)政興國(guó)的第一要?jiǎng)?wù)，這是解決我們面臨的各種矛盾和問(wèn)題、促進(jìn)社會(huì)和諧的重要前提和物質(zhì)基礎(chǔ)。同時(shí)，我們也要看到，構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)是長(zhǎng)期而偉大的歷史過(guò)程，不是一蹴而就的目標(biāo)，它的基本要求應(yīng)該與經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展階段相適應(yīng)。在不同的發(fā)展階段，有不同的需要解決的突出問(wèn)題，我們要堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)，一切從實(shí)際出發(fā)的思想路線，不斷完善發(fā)展戰(zhàn)略和相關(guān)政策。建設(shè)和諧社會(huì)也不可能完全消除社會(huì)矛盾，舊的矛盾解決了，又會(huì)產(chǎn)生新的矛盾，但建設(shè)和諧社會(huì)需要建立健全能夠不斷化解矛盾和解決矛盾的體制機(jī)制，在化解矛盾和解決矛盾中保持社會(huì)的基本和諧和快速發(fā)展。

五、最大限度地增加和諧因素，最大限度地減少不和諧因素

《決定》指出，我們要始終保持清醒頭腦，居安思危，深刻認(rèn)識(shí)我國(guó)發(fā)展的階段性特征，科學(xué)分析影響我國(guó)社會(huì)和諧的矛盾和問(wèn)題及其產(chǎn)生的原因，更加積極主動(dòng)地正視矛盾、化解矛盾，最大限度地增加和諧因素，最大限度地減少不和諧因素，不斷促進(jìn)社會(huì)和諧。

要?jiǎng)訂T各種社會(huì)力量增加和諧因素、減少不和諧因素。構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，要堅(jiān)持在黨的領(lǐng)導(dǎo)下全社會(huì)共同建設(shè)、共同享有。不能認(rèn)為建設(shè)和諧社會(huì)只是政府的事情，而是要有廣泛的社會(huì)參與，要調(diào)動(dòng)一切積極因素，團(tuán)結(jié)一切可以團(tuán)結(jié)的力量，形成構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的強(qiáng)大合力。以各黨派、各團(tuán)體、各民族、各階層之間的團(tuán)結(jié)和諧，來(lái)促進(jìn)社會(huì)和諧。要充分發(fā)揮城鄉(xiāng)社區(qū)、各種社會(huì)組織以及其他社會(huì)力量在和諧社會(huì)建設(shè)中的作用，共產(chǎn)黨員要在建設(shè)和諧社會(huì)中要身體力行，率先垂范。每一個(gè)公民都應(yīng)當(dāng)把促進(jìn)社會(huì)和諧作為一種社會(huì)責(zé)任切實(shí)履行。要在全社會(huì)形成萬(wàn)眾一心、共創(chuàng)和諧偉業(yè)的局面。

要使用各種方法、各種手段增加和諧因素，減少不和諧因素。首先，要貫徹依法治國(guó)的基本方略，實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義民主制度的制度化、規(guī)范化、程序化，堅(jiān)持依法辦事、按政策辦事，加強(qiáng)對(duì)權(quán)力的制約和監(jiān)督，增強(qiáng)全社會(huì)的法律意識(shí)，引導(dǎo)公民依法行使權(quán)力、履行義務(wù)，把群眾利益訴求納入制度化、法制化軌道。其次，要運(yùn)用財(cái)政稅收等經(jīng)濟(jì)手段，加大轉(zhuǎn)移支付的力度，把更多的財(cái)政資金投向教育、衛(wèi)生、文化、就業(yè)服務(wù)、社會(huì)保障、環(huán)境保護(hù)、社會(huì)治安等公共服務(wù)領(lǐng)域，使財(cái)政稅收政策有利于縮小城鄉(xiāng)、區(qū)域差距和完善收入分配制度。第三，要堅(jiān)持執(zhí)政為民，加強(qiáng)和改進(jìn)社會(huì)管理，建設(shè)服務(wù)型政府，實(shí)行政務(wù)公開(kāi)，依法保障公民的知情權(quán)、參與權(quán)、表達(dá)權(quán)、監(jiān)督權(quán)，把社會(huì)管理與公共服務(wù)緊密結(jié)合起來(lái)，在服務(wù)中實(shí)施管理，在管理中體現(xiàn)服務(wù)。第四，要充分發(fā)揮思想政治工作和道德規(guī)范的作用，建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系。

同學(xué)們，中國(guó)要真正強(qiáng)大，走構(gòu)建和諧社會(huì)是當(dāng)務(wù)之急，也是必由之路。身為青年，我們要面對(duì)新的挑戰(zhàn)，創(chuàng)建和諧社會(huì)，這不僅僅是青年的一種責(zé)任，更是青年一種肩負(fù)的使命，而且任重道遠(yuǎn)，是青年必須不懈追求的目標(biāo)，讓我們共同努力，創(chuàng)建出和諧共存的校園環(huán)境和社會(huì)環(huán)境。