第一篇：哲學經(jīng)典著作書目

經(jīng)典著作（A）

柏拉圖(Plato)：《蘇格拉底的最后日子》，余靈靈，羅林平譯，三聯(lián)書店上海分店，1988※

奧古斯丁(Augustinus, Aurelius)：《懺悔錄》，周士良譯，商務印書館，1963年※□◎

笛卡爾(Descartes, R.)：《談談方法》，王太慶譯，商務印書館, 2000

培根(Bacon, F.)：《新工具論》，許寶骙譯，商務印書館，1984※□

洛克(Locke, J.)：《政府論下篇》，葉啟芳，瞿菊農(nóng)譯.，商務印書館，1964※□◎

休謨(Hume, D.)：《人類理解研究》，關(guān)文運譯，商務印書 館，1981※

斯賓諾莎(Spinoza, B.)：《知性改進論》，賀麟譯，商務印書館，1996※

盧梭(Rousseau, J.)：《論人類不平等的起源和基礎(chǔ)》，李常山譯，商務印書館，1996※□◎

康德(Kant, I.)：《未來形而上學導論》，龐景仁譯，商務印書館，1982※□； 《道德形而上學原理》，苗力田譯，上海人民出版社，1986◎；

《歷史理性批判》，何兆武譯，商務印書館，1991※

費希特(Fichte, J.G.)：《論學者的使命 人的使命》，梁志學、沈真譯，商務印書館，1997※

黑格爾(Hegel, G.W.F.)：《小邏輯》，賀麟，商務印書館，1980※□；

《精神現(xiàn)象學》、《邏輯學》、《自然哲學》、《法哲學》、《歷史哲學》、《美學》、《哲學史講演錄》等著作的序言和導論※

費爾巴哈(Feuerbach, L.A.)：《宗教的本質(zhì)》，人民出版社，1999年※

馬克思(Marx, K.)：《共產(chǎn)黨宣言》，中共中央馬克思恩格斯列寧斯大林著作編譯局譯，中央編譯出版社 , 1998※；

《路易·波拿巴的霧月十八日》，人民出版社 , 1962※

恩格斯(Engels, F.)：《路德維?！べM爾巴哈和德國古典哲學的終結(jié)》，中共中央馬克思、恩格斯、列寧、斯大林著作編譯局譯，人民出版社 , 1997※

普列漢諾夫(Plekhanov, G.V.)：《論個人在歷史上的作用》，唯真譯，三聯(lián)書店, 1965※

孔德(Comte, A.)：《論實證精神》，黃建華譯，商務印書館 , 1996※

穆勒(Mill, J.S.)：《論自由》，程崇華譯，商務印書館，1959※

斯賓塞(Spencer, H.)：《社會學研究》，張宏暉, 胡江波譯，華夏出版社 , 2001

尼采(Nietzsche, F.)：《偶像的黃昏》，周國平譯，光明日報出版社 , 2001※

赫胥黎(Huxley, T.H.)：《進化論與倫理學》，《進化論與論理學》翻譯組譯，科學出版社，197

1柏格森：《形而上學導言》(Bergson, H.)，劉放桐譯，商務印書館，1963

詹姆斯：《實用主義》(James, W.)，陳羽倫、孫瑞禾譯，商務印書館，1979※

杜威(Dewy, J.)：《哲學的改造》，許崇清譯，商務印書館，1989※□

羅素(Russell, B.)：《哲學問題》，何兆武譯，商務印書館，1999※□； 《我們關(guān)于外間世界的知識》，陳啟偉譯，上海譯文出版社，1990※

卡爾納普(Carnap, R.)：《哲學和邏輯句法》，傅季重譯，上海人民出版社，1962※

維特根斯坦(Wittgenstein, L.)：《邏輯哲學論》，賀紹甲譯，商務印書館, 1996※◎

波普爾(Popper, K.)：《歷史決定論的貧困》，華夏出版社，1987※；

《猜想與反駁》，傅季重、紀樹立等譯，上海譯文出版社，1986※；

《通過知識獲得解放》，范景中、李本正譯，中國美術(shù)學院出版社，1996□

庫恩(Kuhn, T.)：《科學革命的結(jié)構(gòu)》，李寶恒、紀樹立譯，上?？茖W技術(shù)出版社, 1980□◎

胡塞爾(Husserl, E.)：《哲學作為嚴格的科學》，倪梁康譯，商務印書館, 1999； 《現(xiàn)象學的觀念》，倪梁康譯，上海譯文出版社 , 1986※

海德格爾(Heidegger, M.)：《面向思的事情》，陳小文, 孫周興譯，商務印書館, 1996

薩特(Sartre, J.)：《存在主義是一種人道主義》，周熙良譯，上海譯文出版社，1988※

雅斯貝斯(Jaspers, K.)：《時代的精神狀況》，王德峰譯，上海譯文出版社，1997

伽達默爾(Gadamer, H-G)：《哲學解釋學》，夏鎮(zhèn)平、宋建平譯，上海譯文出版社，1994

第二篇：讀中國古代哲學著作《墨子》

讀中國古代哲學著作《墨子》

這學期，我們在黃老師的課堂學習中，對馬克思主義哲學理論有了更進一步的認識。在進行了幾節(jié)課的學習后，老師要求我們要在課外選讀一些哲學書籍，之后需要上交一篇讀后感想。在聽到這個課外作業(yè)后，我第一反應是，我要選《墨子》作為這次作業(yè)的探究對象。

《墨子》是墨家的經(jīng)典，墨家的創(chuàng)始人是墨子。墨子又名墨翟。春秋末戰(zhàn)國初期的宋國人，是戰(zhàn)國著名的思想家、教育家、科學家、軍事家、社會活動家。很多人比較關(guān)注儒家和道家的學說，為什么我對墨家這么感興趣呢。一是作為先秦諸子中唯一一位以工匠出身的先哲，我對這位用實際行動來反戰(zhàn)的“俠客”深感欽佩；二是在清末，面對那個風雨動蕩的中國，梁啟超曾意味深長地說過一句話：“若今日中國有墨子，則中國有救”。

之前有陸陸續(xù)續(xù)接觸一些墨家的學說，但絕沒有近日這么投入。墨翟涉獵廣泛、身份多重，所以《墨子》一書所涉及的領(lǐng)域也非常多。有一些內(nèi)容是墨子根據(jù)自己在工具、守城器械制作方面的經(jīng)驗，總結(jié)了一些早期的科學知識；也有探討古代文人最為關(guān)注的，關(guān)于治國準則、舉賢制度的議題。

墨子反對戰(zhàn)爭，并充分盡自己的能力阻止戰(zhàn)爭的發(fā)動。曾有記載，墨子為了阻止楚國發(fā)動的戰(zhàn)爭，不分晝夜地趕路，最后用自己守城的知識折服公輸班和楚王。墨子是工匠出身，所以他是先秦諸子中少有的科學意識濃厚的一位。在墨子里，也經(jīng)常有關(guān)于他對科學現(xiàn)象的一些理解。在力學方面，《墨子》論述了力與運動的關(guān)系，書中是這樣記載的：“力，刑之所以奮也?！蹦訉Ω×Φ脑硪灿羞@樣的說明：“荊之大，其沉淺也，說在具?！逼溲韵轮饩褪?，物體所受浮力的大小與物體排開液體的體積有關(guān)，物體在液體中所處的狀態(tài)與物體所受的浮力與重力有關(guān)。在聲學方面，《墨子》中有這樣的記載：“令陶者為罌，容四十斗以上，固幎之以薄皮革，置井中，使聰耳者伏罌而聽之，審知穴之所在?！彼洈⒘死寐曇舻墓缠Q，探測敵方挖地道點的方法?！赌印分羞€記載了許多有價值的光學知識，比如在球面鏡成像規(guī)律方面，對凸面鏡成像，書中記載著：“鑒者近，則所鑒大；其遠，則所鑒小，景亦小?！?/p>

對先秦時期的力學、光學、機械學、幾何學和算學方面知識的概括與總結(jié)，使墨家成為古代中國最富于科學精神的一個學派。后期墨家把墨子的邏輯思想加以系統(tǒng)化，發(fā)展并提煉成形式邏輯的概念論、判斷論和推理論，并表達了辯證邏輯的一些思想因素，構(gòu)建了一個足以和古希臘亞里士多德體系相媲美的東方形式邏輯體系?？梢?，墨家對早期的科學啟蒙做出了重要貢獻，對其后來發(fā)展也有積極的影響。

墨子中還有大量篇幅是對治國準則、舉賢制度的探討。春秋戰(zhàn)國之交,各國的貴族世襲制遇到了全面的挑戰(zhàn)。小私有者、手工業(yè)者在經(jīng)濟上逐漸取得了獨立的地位,形成了一股不可忽略的社會力量，他們從維護自身利益的前提出發(fā),期望政治上的一系列權(quán)利。墨子正是代表他們的心聲。若要“求國家之富、人民之眾、刑政之治”, 尚賢乃為政之本。有許多學者認為，墨子的“尚同”“尚賢”理論，特別是“尚賢”與西方“民約論”“社會契約論”有相近似的含義，這種理論的代表者為梁啟超先生。他們認為《墨子·經(jīng)上》的“君,臣民通約也”正是民約之意。“通約”即“共同約定”。故“君,臣民通約也”意為“天子、國君是由臣民共同約定而立的”。這種說法不無道理，“尚賢”與“社會契約論”在理論上確實有相同之處，這也確實體現(xiàn)了墨子觀點的先進性與超前意識。墨子主張“莫若法天”，這里的“天”就是一種客觀的正義標準，是最高的準則，實行著賞罰的功能?！皭廴死耍樚熘猓锰熨p者有之；憎人賊人，反天之意，得天罰者亦有矣。”對于順從天意，天必賞之；而違背天意者，一定會受到天的懲罰。墨子的正義觀異化為“天志”，天志與正義應是正義價值的不同表達方式，都是一種抽象的觀念，天志不過是墨子對其正義觀念的抽象表達。亞里士多德認為法律是正義的體現(xiàn)，“要使事物合乎正義，須有毫無偏私的權(quán)衡，法律恰恰正是這樣一個中道的權(quán)衡?！?墨子的法是其借助或寄托于天而塑造的社會法則。他推崇“天志”，借助“天”的力量來實行賞罰。墨子不遺余力的勸勉統(tǒng)治者要實行善政?！疤煊x而惡不義”，“義者，善政也?！比欢鴮τ诓涣x的統(tǒng)治者，墨子除了乞求“天罰”外，毫無辦法。因此，墨子的法律觀是建立在“神意”的基礎(chǔ)上的。墨子主張建立“賢人政體”，這與亞里士多德的老師柏拉圖的“哲學王”的人治思想相似。他認為尚賢是為政之本，只有賢人治國，國家才能長治久安。墨子說：“何以知尚賢之為政本也？曰自貴且智者為政乎愚且賤者，則治；自愚且賤者為政乎貴且智者，則亂。是以知尚賢之為政本也。”也就是說，如果是高貴聰明的人管理愚蠢低賤的人，國家就能得到很好的治理；反過來愚蠢低賤的人管理高貴聰明的人，國家就會混亂。由此便可知尚賢是為政的根本。在戰(zhàn)國時期，各家各派都講尚賢，墨子則是反對宗法制度的，他認為賢人應通過推舉產(chǎn)生，而不是以出身和財富為標準，只要有才能就都有被推選的可能。

在墨子的著作中，時?？梢钥吹竭@樣為群眾的“發(fā)言”。我把它理解為，墨子至始至終的平民情結(jié)——最高大的偉人心中始終裝著最底層的人民。這個來自東方的智慧頭腦所誕生的治國觀點，與遙遠的西方文明起源交相輝映。墨子的一些觀點有陷入了唯心主義的危險，但在戰(zhàn)國初期，借助“天志”來試圖建立一個能讓眾人信服的準則，應該說是一個比較可行的方法。

在戰(zhàn)國時期，墨學與儒家是被廣泛接受的兩種學派。并稱“顯學”，在百家爭鳴的當時，有“非儒即墨”之稱。墨子最初師從儒家，后來墨子不滿儒家的禮樂奢靡的煩擾，推崇質(zhì)樸節(jié)儉的他自創(chuàng)了墨家學派。在我看來，儒墨之別就是，墨家的觀點很大程度上比儒家的要徹底，或者說，墨家的思想更為超前。同樣是舉賢任能，儒家有很多條條框框，但墨子主張唯才是舉，“國君必須選舉國中賢者”，墨家這種在今天看來能體現(xiàn)公平民主、對社會大有脾益的思想在當時卻會引來許多既得利益者的抨擊；同樣是提倡“愛人”，儒家認為愛有親疏遠近，有等級的區(qū)別，而墨子確認為要“愛天下所有的人”，并提出“天下之人兼相愛，強不執(zhí)弱，眾不劫寡，富不辱貧，貴不傲賤，詐不欺愚”，這不是如今我們最為提倡的嗎？可在當時，這絕不能收到統(tǒng)治者的贊賞，所以統(tǒng)治者選擇了儒家，或者說，使歷史選擇了儒家。

時至今日，探討歷史的另一種假設(shè)已經(jīng)沒有多少意義了。我們唯一能做到就是好好學習墨翟這位遙遠智者的學說，并站在21世紀的高度上。用歷史唯物主義的立場，取其精華、去其糟粕，批判地繼承墨學，讓先賢的智慧永遠福澤華夏。

第三篇：推薦書目格式

推薦書目

（一）1.黨的十八大以來總書記系列講話 推薦人：局機關(guān)黨委

推薦理由：理論指導，黨性修養(yǎng)

2.《習近平關(guān)于黨風廉政建設(shè)和反腐敗斗爭論述摘編》 推薦人：局機關(guān)黨委

推薦理由：理論指導，黨性修養(yǎng)

3.《中國共產(chǎn)黨廉潔自律準則》、《中國共產(chǎn)黨紀律處分條例》 推薦人：局機關(guān)黨委

推薦理由：理論指導，黨性修養(yǎng) 4.《中華人民共和國公務員法》 推薦人：人事培訓處

推薦理由：公務員責任、義務、權(quán)利保障 5.《黨下領(lǐng)導干部選拔作用條例》 推薦人：人事培訓處 推薦理由：職務晉升必備

00.《中國人的性格歷程》作者：張宏杰 推薦人：陳宜生

推薦理由：解析探索中國社會和中華民族文化根源

第四篇：推薦書目

班級圖書角的建立 每人共享一本書

（書目中有的，在書目后面寫上學號，盡量避免同一本書后面學號超過4本，因為那樣肯定要調(diào)整）四大名著系列唐詩宋詞系列 魯迅系列 三毛系列（《撒哈拉的故事》《哭泣的駱駝》等），曹文軒系列（《草房子》《青銅葵花》等）郭敬明系列（《幻城》《夢里花落知多少》等）余秋雨系列（《文化苦旅》等）龍應臺系列（《孩子你慢慢來》等）韓寒系列（《三重門》等）《窗邊的小豆豆》黑柳徹子 《史記》 《儒林外史》 《聊齋志異》

《假如給我三天光明》海倫·凱勒 《巴黎圣母院》雨果 《丑陋的中國人》 《我與地壇》 史鐵生 《圍城》 《傅雷家書》 《平凡的世界》 《朱自清散文》

《活著》或《許三觀賣血記》余華 《大國崛起》 《雷雨》《塵埃落定》 《邊城》

《哈利波特》羅琳

《易中天品三國》或《于丹評<論語>》 《狼圖騰》 《花季?雨季》 《蘇菲的世界》 《羊脂球》 《簡愛》

《希臘神話傳說》 《福爾摩斯》 《老人與?！贰豆啡R特》 《飄》

《泰戈爾詩選》

《牛棚雜憶》 季羨林 《麥田里的守望者》

（左邊書目中沒有，但你又覺得值得與人共享的書，請

寫出書名和學號，如《明朝這些事》 8號。）

提醒，不要帶初中課本的推薦名著。如《繁星春水》、《駱駝祥子》、《昆蟲記》、《童年》、《海底兩萬里》、《朝花夕拾》等。

下周帶書回來，放在儲物室的桌面上，科代表負責登記，一式兩份，一份貼在圖書角墻壁，一份給老師。

第五篇：推薦書目

希望家長能夠認真閱讀并督促孩子完成相關(guān)作業(yè)，謝謝。在新春來臨之際，班主任董曉強攜全體任課老師誠摯感謝各位家長對我們工作的支持，祝愿您及家人馬年大吉大利，萬事

如意，并期望我們下學期能夠更好的合作，為孩子的發(fā)展創(chuàng)造更好的平臺。

語文閱讀推薦書目

必讀名著：

1、高爾基《童年》

2、曹雪芹《紅樓夢》

學習參考：

31、《跟著名家學閱讀》（初中版）編者：蔡肇基、許學寧、戴所清。江蘇教育出版社

散文類：

3、韓寒《青春》

4、龍應臺《目送》

5、三毛《撒哈拉的故事》《送你一匹馬》《背影》等

6、張曉風《張曉風精選集》《張曉風經(jīng)典作品》等

7、余秋雨《文化苦旅》

8、畢淑敏散文集

小說類：

9、劉慈欣《三體》系列

10、卡勒德·胡塞尼《追風箏的人》《燦爛千陽》

11、喬治·奧威爾《動物莊園》

12、沈石溪動物小說系列

13、林海音《城南舊事》

歷史類：

14、當年明月《明朝那些事》

15、柏楊《中國人史綱》

16、黃仁宇《萬歷十五年》

17、袁騰飛《歷史是個什么玩意》

哲學類：

18、喬斯坦·賈德著哲學史小說《蘇菲的世界》

19、《菜根譚》

時政類：20、王偉《看懂世界格局的第一本書》

財經(jīng)啟蒙類：

21、（德）舍費爾《小狗錢錢》

傳記：

22、《世界因你而不同——李開復自傳》

文言文：

24、沈復《浮生六記》

25、吳楚才、吳調(diào)侯《古文觀止》

名著導讀：

26、蔣勛《蔣勛說<紅樓夢>》

27、易中天《品三國》

其他：

28、唐漢《漢字密碼》

29、王祥之《圖解漢字起源》