第一篇：《喜洋洋與灰太狼》續(xù)寫600字作文

《喜洋洋與灰太狼》續(xù)寫600字作文

一天，灰太狼高興的對紅太狼說：“老婆，我想到捉羊的好辦法了?！奔t太狼說；那還等什么！還不快走！走了一會兒，紅太狼對灰太狼說：你還沒告訴我你發(fā)明的武器是什么呢！灰太狼說：“我發(fā)明的是神奇電腦。‘’當電腦里顯示出任何一樣的東西如果你想要就會被這臺電腦收進去，等他們都被電腦收進去后，我們在把電腦打破，把小羊捉出來。

這時它們聽到懶洋洋打瞌睡的聲音，灰太狼便把電腦里面的圖片換成了可口的青草蛋糕，又用樹葉騷懶洋洋，懶洋洋閑癢癢，一下子醒了，它看到電腦里的圖片，心想：“我要有一塊這樣的蛋糕多好呀！這時電腦吧懶洋洋收進了電腦里，接著又把美羊羊和沸洋洋還有暖羊羊還有慢羊羊一塊抓回到家了，它們把電腦打破，把小羊放入鍋里，灰太狼說：”一二三四，怎么少了一只喜洋洋？“

喜洋洋看伙伴們沒了蹤影，特別著急，他認為一定是灰太狼搗鬼，他便把美羊羊的香水拿到了狼堡，打扮成賣香水的老婆婆，在狼堡門口叫賣，紅太狼一聽是賣香水，急忙跑出去，喜洋洋把香水給了紅太狼，還對紅太狼說：“你買了我的香水，你就獲得了十只小羊，紅太狼夫婦聽了忙問，”要到哪里領小羊？“喜洋洋說去河水里，還沒等喜洋洋說完，紅太狼夫婦就急忙跑去了，喜洋洋把伙伴們都救了出來，而紅太狼夫婦卻被食人魚咬得疼上了天。雖然這樣，灰太狼也沒有忘了自己的臺詞，”我一定會回來的！“

第二篇：小學作文：喜洋洋與灰太狼新版

喜洋洋與灰太狼新版

2010年正月初一，狼族的第二代祖孫灰太狼帶著他的老婆紅太郎，來到青青草原上。

青青草原上住著喜洋洋一家，喜洋洋的老婆是美羊羊。它們過著幸福美滿的生活。

一天灰太狼去抓羊，哪時喜洋洋當上了村長，它發(fā)明了無敵面粉，哪威力很大，把灰太狼炸跑了。

呵呵橫搞笑。。。。

第三篇：《喜洋洋和灰太狼》觀后感

《喜洋洋和灰太狼》觀后感

請問，大家看過喜羊羊與灰太狼的電影嗎？我最喜歡灰太狼這個角色。

雖然灰太狼是個反派角色，但他身上也有值得我們學習的地方。他有一種不放棄，努力拼搏的精神。一點小風浪，就把我們拍倒在地，站也站不起來了。

最令我感動的事，是在《開心闖龍年》中，他為了老婆和兒子的安全，要和喜羊羊一起和大黑龍同歸于盡，含著淚和老婆兒子告別。我看到這里，淚流成河，嗚嗚嗚。。。太感人了?；姨菫榱死掀藕蛢鹤?，什么都敢做，從這件事中可以看出他對兒子和老婆的愛護。我們也關心父母，別讓他們擔心我們。雖然紅太狼對灰太狼又打又罵，但他沒有半點怨言，教師評語：文章以客觀的態(tài)度寫了自己觀看影片后的感觸，語出生你真棒！

父母對我們也是如此，他是為了我們成才，所以我們也別抱怨。

“嫁人要嫁灰太狼”。這句話一點不錯，難道不是嗎？你從他身上學到了什么可貴的精神？

第四篇：喜洋洋與灰太狼之觀后感

喜洋洋與灰太狼之觀后感

下午 應一朋友之約 去歐洲城的新時代電影院觀看<<喜洋洋與灰太狼>> 在這樣一個冬日的下午 興致勃勃的懷者兒時的沖動出發(fā)了

和以往一樣 買了些泡米花和飲料 我們走進了影院 這是部動畫片 總記時約莫一個半小時 我從來不看動畫片的 這一個半小時 我卻認真的觀看著 或許是詼諧幽默的對白 和著這賀歲的氣息 我也津津有味的觀看著 不時發(fā)出爽朗的笑聲 朋友說我的笑聲 像灰太狼 :)

整個影片說的是以喜洋洋為主要線索的羊國的羊家族 一直以來 受著灰太狼的威脅 長期以來 兩個群體總是在不斷的戰(zhàn)爭中過著惶恐的日子...戰(zhàn)爭似乎是永恒的主題 善良的喜洋洋以德報怨姿態(tài) 最終感動了灰太狼 從此以后 大家和平和睦的相處 真可謂 狼終于愛上了羊...呵呵

曲終人散的時候 我在回想這動畫片給我的啟示 兩個字 “和平” 一直以來 人類都那么崇尚和平熱愛和平可歷來 每個年代的更換 都是用成千上萬場戰(zhàn)爭換來的 多少人的鮮血 多少壯士的身先士卒 才換來一個朝代的更換 有多少家庭被破壞 有多少妻離子散的悲哀 這樣的革命的勝利 背后的代價是無言而喻的如今已經(jīng)是科技如此發(fā)達的世界 可還是有存在戰(zhàn)爭的發(fā)生 海灣戰(zhàn)爭 多少伊拉克的孩子無家可歸 愛國者導彈 染紅了多少鮮血 美國人的強權 掠奪了多少條無辜的生命 政權的專政 難道 真的比生命還可貴??都不是說 生命誠可貴嗎?

二十一世紀的到來 本應該是和平的到來 可巴以戰(zhàn)爭還是持續(xù)不斷 以色列的上空 還是有不斷的空襲 多少個孤單的背影 讓人辛酸 試問發(fā)動戰(zhàn)爭的侵略者們 難道你們不知道 我們同在一個地球村 我們應該和睦共處嗎 人民安居樂業(yè) 不是很好嗎 為什么一定要讓血腥染紅了美麗的地球 難道 我們的地球在經(jīng)理了53億年的現(xiàn)在 真的還有很長的壽命嗎 我們難道不應該在保護資源的同時 讓人類團結的在一起 去抗擊一些我們人類無法控制的自然災害呢

地震 海嘯 臺風 火山的爆發(fā) 也都已經(jīng)無時無刻不在威脅著人類 你們還要去發(fā)動戰(zhàn)爭 來更快剝奪人的生命 盡管不是同個國家的 難道他們不人嗎?我真的很氣憤 可是 我也知道 我的氣憤 根本無法讓侵略者有所感悟 可我還是憤憤不平我希望地球是和平的 人類都是和諧的 因為 我們都在同一片天空下...走出電影院 已經(jīng)是夜幕降臨 天色以晚 馬路上依舊水泄不通 霓虹燈閃爍著 朋友笑話我 說我是長不大的孩子 我也很欣慰 因為 童心未泯的我 才最真實 這笑聲 都是發(fā)自內心的...美術片《大鬧天宮》(上、下集)分別于1961年、1964年出品于上海美術電影制片廠，導演萬籟鳴，美術設計張光字、張正宇。影片是根據(jù)《西游記》原著前七回改編而成的，講述了《西游記》中一段膾炙人口的故事，將孫悟空這個具有猴的特征、神的威力、人的感情的中國式的神話英雄，生動地再現(xiàn)于銀幕，借助獨出心裁的藝術構思和藝術表現(xiàn)手法，使作品的思想性和藝術性得到了完美結合。影片公映后，在國際上產(chǎn)生巨大轟動，回響非凡，并先后榮獲第十三屆卡羅維發(fā)利國際電影節(jié)短片特別獎，第二十二屆倫敦國際電影節(jié)最佳影片獎，厄瓜多爾第五屆基多國際兒童電影節(jié)三等獎，葡萄牙第十二屆菲格臘達福茲國際電影節(jié)評委獎，中國第二屆電影百花獎。

一、{大鬧天宮》的主題

1、故事梗概，在花果山帶領群猴操練武藝的猴王因無稱心的武器，便去東海龍宮借寶。龍王許諾，如果猴王能拔出龍宮的定海神針——如意金箍棒，就奉送給他。當猴王拔走寶物后，龍王反悔，并去天宮告狀。玉帝采納了太白金星的主張，誘騙猴王上天，封他為弼馬溫，將他軟禁起來。猴王知道受騙后，一怒之下返回花果山，豎起“齊天大圣”的旗幟，與天宮對抗。玉帝發(fā)怒，命李天王率天兵天將捉拿猴王，結果被猴王打得大敗而歸。玉帝又接受太白金星的獻策，假意封猴王為“齊天大圣”，命他在天宮掌管蟠桃園。一日，猴王得知王母娘娘設，蟠桃宴，請了各路神仙，惟獨沒有請他。猴王火冒三丈，大鬧瑤池，打得杯盤狼籍，他獨自開懷暢飲，又吃了太上老君的金丹，搜羅了所有的酒菜瓜果，回花果山與眾猴擺開了神仙酒會。玉帝暴怒，下令捉拿猴王。交戰(zhàn)中，猴王中了太上老君的暗算被擒。太上老君送他進煉丹爐，結果他不但沒被燒死，反而更加神力無比。于是猴王奮起反擊，把天宮打得落花流水，嚇得玉帝狼狽逃跑。

2、主題內涵動畫片《大鬧天宮》以神話形式反映了壓迫者與被壓迫者的尖銳的沖突與斗爭，通過孫悟空鬧龍宮、反天廷的故事，比較集中而突出地表現(xiàn)了孫悟空敢做敢當、機智樂觀、大膽反抗天威神權的無畏精神和斗爭性格。同時也暴露和諷刺了玉帝、龍王、天神天將們的飛揚跋扈、專橫殘暴和昏庸無能。該片主題鮮明、深刻，基調明朗、昂揚。

二、《大鬧五宮》的藝術特色：

動畫片《大鬧天宮》在把握了原著精髓的同時，又能夠根據(jù)兒童的欣賞心理來進行情節(jié)的編排和形象的刻畫。因此，整部影片色彩濃重，造型奇異，場面雄偉壯麗，形象特征鮮明，情節(jié)跌宕有致，具有獨特的藝術色彩，這也是《大鬧天宮》堪稱中國動畫片不朽之作的主要原由。

1、《大間天宮》中鮮明的人物形象

動畫片的特點之一為人物造型的獨特性。平面的動畫只有在準確、生動和優(yōu)美的造型中才能賦予人物以各種不同的性格和氣質，從而使他們成為鮮活的形象。

《大鬧天宮》中的人物在傳統(tǒng)的神佛造型的基礎上作了極大的夸張?zhí)幚?，著重于形象的裝飾性和性格的典型性。因此，無論總的造型刻畫，或一舉手、一投是的設計，都是頗具匠心的。影片想象力豐富，手法大膽夸張，做到了寄深意于幻想的形式之中，寓褒貶于形象的刻畫之中。談及人物刻畫，影片導演總是說：“拙樸、古趣、厚重，有美感、有性格、有股活的力量?！?/p>

片中主角孫悟空從整個形象來看是十分惹人喜愛的，他的面貌、衣著、動作和性格也是和人們心目中的形象相吻合的。孫悟空的外型和內在品質合二為一，這種統(tǒng)一還包含了他所具有的猴、神、人三者的特點，缺一不可。孫悟空是猴，具有猴的機靈活潑的特征；他又是神，具有人所不能有的變身通形的本領；他的思想感情卻又具有現(xiàn)實生活中正直的人們的高貴品質。在這三種特征的融和下，孫悟空爽朗坦率，光明磊落，甚至有一種天真活潑的稚氣。對同伴小猴子們和藹可親，對統(tǒng)治者的神威英勇不懼。孫悟空帶著花果山水簾洞自由快樂的氣息闖進了貌似莊嚴實則昏暗腐朽的天宮，他與天帝尊神之間的那種引人發(fā)笑的沖突，絕不給人以無理取鬧的觀感，而是較深刻地層示了性格與環(huán)境的矛盾。如在影片中孫悟空隨太白金星去見玉帝，太白金星回稟玉帝孫悟空已經(jīng)來到，可是回頭卻找不到孫悟空去了哪里，原來孫悟空并沒有把玉帝放在心上，卻跑去和那些站立在寶殿兩旁的天神元帥開玩笑去了。他時而碰碰那個人的衣盔，時而又摸摸那個人的兵器，弄得那些假裝正經(jīng)的天神們哭笑不得：又如玉帝封孫悟空為弼馬溫后，他穿上了紅袍，戴上了紗帽，搖來擺去十分得意，得意之中又透著些許滑稽；他又把帽翅拔下來插在太白金星的頭上；像這樣盡顯猴王本色的片斷還有許多，如孫悟空去東海龍宮索取武器，拔定海神針，和孫悟空見了玉帝拒不下跪，氣得玉帝呲牙咧嘴，吹須瞪眼，而孫悟空卻是抱住雙手露出不屑一顧的模樣。在猴王與天兵天將的大戰(zhàn)中，靈巧自如悠然自得的孫悟空把巨靈神和哪吒打得落花流水狼狽潰逃：這些情節(jié)的設計不僅表現(xiàn)了對天廷的尊嚴和秩序極大的嘲笑，也表現(xiàn)子對玉帝“恩賜”的絕妙諷刺，更生動地突出了這個具有人的性格、猴的機靈和神的威力的形象特征，收到了很好的藝術效果?！?/p>

除了主人公孫悟空以外，其他幾個反面人物的造型和動作設計也別具特色，例如玉帝的形象被設計者構思得極其巧妙，胖胖的臉龐．下垂的眼皮，?修長的手指，鼻梁上一堆淡淡的脂粉塊，令人一看便知他是養(yǎng)尊處優(yōu)，無所用心之徒。他外表端莊、慈祥，激動時眉梢顯露兇惡的本性，維妙維肖地刻畫了人物的偽善和*刁的性格。太白金星的造型，乍看起來也貌似忠厚長者，但人物兩次去花果山招安孫悟空的行為和談活時的語氣、神情，則又活靈活現(xiàn)地揭示了這個人物心懷叵測、狡猾*詐的丑惡本質。設計者別具匠心地在太白金星的帽子上畫了兩條帶子，對影片在藝術處理上有很大的啟發(fā)。描寫他得意的時候，帶子隨風飄動；不高興的時候，就讓它垂落，貌似簡單的帶子卻表現(xiàn)出了這個玉帝爪牙的性格：自稱太子的哪吒，蠻橫無理，仗勢欺人，形象很有特點。他雖然生得一張娃娃臉，但配上兩只三角眼，一張血口，眼帶邪氣，腰系紅肚兜，背掛乾坤圈，腳踏風火輪，寥寥幾筆就把人物的驕橫、暴戾勾勒出來了。又如手托寶塔的李天王，一臉兇氣，好像很威嚴，實際上卻是空架子。其他還有老*巨滑言而無信的龍王、官氣十足的馬天君和外強中干的巨靈神等都在形體相貌中寓性格于臉譜之中，在造型刻畫上都是相當成功的。

2、《大鬧天宮》的民族風格

動畫片《大鬧天宮》是一部民族風格鮮明而成熟的杰作。1983年在法國公映時《世界報》介紹說：“《大鬧天宮》不但具有一般美國迪斯耐作品的美感，而且造型藝術又是迪斯耐藝術所做不到的，即是它完美地表達了中國的傳統(tǒng)藝術風

格。”《大鬧天宮》的民族風格是一種濃重、華美的格凋，就像中國民間的喜慶樂曲一樣，給人以歡快、活躍、熱烈的情緒。宏偉的場面、奇特的形象、絢麗的色彩等等，都給觀眾一種強烈的的形式美，這種形式美主要表現(xiàn)為造型的裝飾美。影片從中國古代銅器漆器等出土文物、敦煌壁畫、民間年畫、廟堂藝術等方面汲取了豐富養(yǎng)料，通過設計者的精心設計，推陳出新，創(chuàng)造了一種既是民族的、又是新穎的藝術風格。

在造型形式上，影片《大鬧天宮》以“古雅”和“神奇”制勝，這是美術家以古典繪畫中提煉和升華而進行再創(chuàng)作的結果，是追求一種超凡出世的“奇崛”風格。

《大鬧天宮》從我國三代銅器、漢代畫像石、六朝造像，以及民間皮影、玩具等多方面吸取滋養(yǎng)，古今中外，兼收并蓄，融會貫通，化而用之；進而突破它，又創(chuàng)出自己的造型法則。正如設計者張光字所說：“不要做吸墨水紙，光吸而不化，學而不用，成無用矣?！痹诒硌蒿L格上，《大鬧天宮》主要運用程式化的風格，強調夸張性和規(guī)范性。影片不僅在人物動作表演上吸取了京劇的程式動作，人物對白既不完全像京劇的道白，也不像話劇的對白，在對白上帶有韻味，有時將尾音拉長，表現(xiàn)了動畫片的?特點。同時在音樂上采取具有民族色彩的樂調，運用了戲曲的鑼鼓打擊樂來加強音樂的效果，使鑼鼓點同人物動作和鏡頭的銜接、轉換相得益彰，又使人物動作具有較強的節(jié)奏感，有起有伏，渾然成體，民族風味十分濃郁。在結構形式上，《大鬧天宮》比較自由，不講究嚴密的戲劇章法，更多地保留了原著章回小說的形式。與此同時，在情節(jié)處理上，影片注意配合劇情發(fā)展，節(jié)奏明快，不拖泥帶水，運用了不少蒙太奇的手法。如猴王拔取了定海神針，拱手轉身就走，龍王氣得直跺腳，指著遠去的孫悟空說道：“你強借我鎮(zhèn)海之寶，我要到玉帝面前告你一狀廣話剛了，場景迅速轉到天廷，龍王匍匐在玉帝面前訴到：“求玉帝為小臣做主?！眻鼍暗难杆僮儞Q對開展情節(jié)深化矛盾有很大的好處。

3、《大鬧天宮》的夸張手法、背景設計及其意境美

美術電影是以虛構、夸張、想象的方法來揭示生活本質的。美術片不僅能體現(xiàn)出那些直接產(chǎn)生于現(xiàn)實中的東西，而且還能體現(xiàn)出那些只存在于畫家的幻想中的東西，同時運用夸張自由的強調、突出、夸大影片的內容和形式，使其產(chǎn)主持別強烈的效果。夸張手法給《大鬧天宮》涂上了一層浪漫的色彩。例如花吳山水簾洞一場戲，猴王齊天大圣從一道道水“幕”中闊步登場，威風、氣派．這就是夸張的美。藝術不夸張就沒有表現(xiàn)力，但夸張需要想象力，豐富的想象會引起藝術上的虛構和夸張，從而在自然形態(tài)中變化出來，達到藝術的效果。如影片中玉皇大帝的長袖垂蕩．李天王的峨冠博帶，以及天廷的一彎虹橋，海底的龍宮大殿等等，都是有想象，有夸張，有虛構，但這一切都是結合人物性格和動畫特點的，使作品增加了動人的光彩。如果不是那樣的夸張、提煉和升華，只是采取一般的寫實三法，那就會把神奇的特色平凡化，虛構的想象現(xiàn)實化，從而導致?lián)p壞原著于特有的藝術魅力。正因為影片造型有夸張有虛構，才會使作品奇特，新鮮．生趣盎然，給觀眾?以一種美的、崇高的審美享受。

動畫片《大鬧天宮》在背景設計、色彩的運用方面也有著卓而不群的創(chuàng)新。在場景得處理上，背景、氣氛必須為開展人物性格眼務，背景的風格要與人物的性格相統(tǒng)一。它又要吸收民間藝術的優(yōu)良傳統(tǒng)，又要發(fā)揮想象創(chuàng)造能力，要有裝飾味，但又不同于一般的人間的東西．造型要求簡練中有變化，色彩要求統(tǒng)一中求豐富，以構成這一幅神話劇的幻想氣氛。因此，表現(xiàn)天廷，則云霧朦朧，灰暗陰沉，看起來虛無縹緲、外強中于，雖然建筑豪華富麗，但死氣沉汽，有陰森壓人的感覺。而花果山則是歡樂明朗，是仙境也是樂園，給人以三帆勃勃，賞心悅目的感覺。在景物處乏上，采用有虛有實的裝飾性設計，強烈地突出了神話中的幻境，使整個影片畫面妙趣橫生。如孫悟空去“弼馬監(jiān)”上任和后來闖進蟠桃園，沿途景物的描寫，貴在不是一般地過多地介紹天際實物，而是運用畫面上的虛實變化，時而云彩游移，時而玉橋翠欄時隱時現(xiàn)。尤其那冥然的太空和云煙變幻的處理，多采用虛的渲染，這樣既有助于奇異幻景的表現(xiàn)，又能烘托出入物和宮殿，虛實相映，更加強了畫面的縱深與立體感。同時，設計者在用色方面能夠符合中國人的愛好，大多采用紅、綠、藍的顏色，來為筆下的人物添力口光彩，使人物線條明朗、精練，讓觀眾感覺熟悉而又親切。

在神話題材的動畫片中，意境的創(chuàng)造不僅能增添神話傳奇的色彩，而且能達到“境能奪人”的效果。動畫片以多樣的畫面、瑰麗鮮艷的色彩和獨特的電影手法，給我們創(chuàng)造出一片變幻神奇的神話意境。影片中有鳥瞰，有仰視，有大場面，也有局部特寫，有動有靜，有虛有實，有明有暗。像孫悟空縱身海底，鉆人碧波深淵，敏捷、優(yōu)美，又像刀槍揮舞起來，頃刻間只見金光不見人影，成為一片風雨難透的刀光劍影。影片中展現(xiàn)出奇花異果、巨瀑飛流的花果山圣境；反映出晶瑩陰冷的碧海龍宮和煙霧繚繞等級森嚴的天上世界；表現(xiàn)出山搖地動、云擾天驚的神仙戰(zhàn)場：所有的這些．幾乎看不到相互雷同的鏡頭，但這一切又不是為變化而變化，而是和神奇的、變化復雜的內容緊緊結合在一起的：影片始終讓觀眾沉浸在這種千變萬化光怪陸離的神話氣氛中，使觀眾神思幻想，融入妙不可言的神幻意境，從而倍增它的藝術魅力。

《大鬧天宮》觀后感

吉林省吉林市豐滿區(qū)一實驗小學三.７班 姜星宇

很久很久以前，一代天驕、法力無邊的孫悟空在花果山水簾洞當上了美猴王。玉皇大帝住在氣勢磅礴、固若金湯的天宮里，他指點江山，發(fā)號施令。因為怕孫悟空造反，他派太白金星騙孫悟空上天當弼馬溫養(yǎng)馬，后來還看管象紅霞一樣的蟠桃園,受了許多欺負。孫悟空一氣

之下就造反當了齊天大圣。玉皇大帝兩次鎮(zhèn)壓，一次失敗，一次成功，神箭象流星一樣射向孫悟空，但是孫悟空一夫當關，萬夫莫開，反敗為勝，把天宮打了個七零八落。

這篇故事說明了孫悟空勇敢的反抗精神，敢做敢為是男子漢的寶貴品質，我要向他學習。?

“堅強一些 世界還在流動 不是嗎 五百年的孤獨都沒有讓我屈服 更何況是你呢 如果你又一次遇到了孤獨 那么 就大聲喊出我的名字吧 因為你也可以變得和我一樣堅強”坐在窗前 讓月光幽然的落在房間 無聲的世界里只有電腦屏幕微小的亮點在閃爍 夜晚的城市寧靜到讓人窒息 在茫茫宇宙中仍有人同我一樣無法入睡嗎......大鬧天宮，只能用一句話來概括，經(jīng)典就是經(jīng)典就是經(jīng)典 當重溫這部電影時，幾乎難以想象這是56年的作品，無論是思想還是手法都是前不見古人，后難覓來者 手法上只舉一例，猴子第一次上天宮時，南天門只是云海中的一扇小門而已，四面既沒墻壁也沒鐵絲網(wǎng)，但是要進入天宮，又必須經(jīng)過這扇門，你可以說這種手法是從中國傳統(tǒng)戲劇中汲取的營養(yǎng)......

第五篇：觀《喜洋洋與灰太狼》有感

當《喜洋洋與灰太狼》紅遍大江南北的時候，喜洋洋與灰太狼的形象也深刻在人心中。灰太狼被觀眾評為作惡多端的壞人。但聽媽媽說現(xiàn)在很流行一句話：“做人要做喜羊羊，嫁人要嫁灰太狼”。

仔細想想：原來灰太狼的確有不少可愛的地方：

一、灰太狼他很聰明。雖說羊兒聰明，可他們是發(fā)揮了團結就是力量，大家一起想辦法來解

救同伴?？苫姨侨珣{個人的智慧，想辦法來找小羊，和小羊六個比，頂能多了!

二、最值得稱頌的是灰太狼疼紅太狼、愛兒子。

三、灰太狼不但能吃苦，而且有股不服輸?shù)膭艃?。盡管小羊老捉弄他，盡管紅太狼老打他，盡管一次次抓羊試驗失敗，但他還是愛搞些發(fā)明創(chuàng)造，他憑借一個執(zhí)著的信念“我一定會再回來的(來源：好范文 http://004km.cn/）?！焙敛粴怵H，一直去抓羊。途中經(jīng)過許多次磨難，他還是堅持不懈地完成抓羊這個任務，很值得學習。

經(jīng)過我對灰太狼的一番分析，你對他的印象有所改變了嗎？灰太狼確實也有許多的缺點，他有恒心，能吃苦，是我們學習的榜樣。我們也要有恒心、能吃苦，才能成功。

如此看來，“嫁人要嫁灰太狼”這句話能夠流行也是對灰太狼最恰當?shù)脑u價。