第一篇：團員年度總結(jié)之經(jīng)典語句

團員年度總結(jié)

尊敬的團支部：

一年的校園生活即將結(jié)束，回顧一學(xué)年的學(xué)習(xí)和工作，作為一名團員，深覺

在團組織的培育下，自己在思想和工作兩方面都有很大進步，為了進一步提高思

想認(rèn)識，為了今后的工作再上新臺階，現(xiàn)將本學(xué)年的思想和工作做如下總結(jié)：

一.思想方面

中國共產(chǎn)主義青年團是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的先進青年的群眾組織，是廣大青年

在實踐中學(xué)習(xí)共產(chǎn)主義的學(xué)校。這一年來，我通過對團知識的學(xué)習(xí)和積極的參與

團內(nèi)的各項活動，讓我更深刻的了解到作為一個共青團員的光榮和責(zé)任的重大。我認(rèn)識了團員負(fù)擔(dān)著為實現(xiàn)我們黨推進現(xiàn)代化建設(shè)、完成祖國統(tǒng)一、維護世界和

平和促進共同發(fā)展的三大歷史任務(wù)，要實現(xiàn)這些任務(wù)，目前的階段主要做的事情

是努力學(xué)習(xí)，積累更多的知識以便將來的運用。

二、工作方面

在本學(xué)年度中，我的學(xué)習(xí)成績有了長足的進步，對德、智、體、美、勞各個

方面全面發(fā)展，在上學(xué)期中，我的總分成績在班中排列第八名，雖然不是最好的，但比以往已經(jīng)有了較大的進步，此外在2004年元旦書畫比賽中還獲得三等獎。

除了學(xué)習(xí)方面外，我還積極參與學(xué)校和團織組舉行的義務(wù)活動做，在這些活動中

表現(xiàn)十分積極，多次受到表揚。

以上所成績的取得都是團組織的正確領(lǐng)導(dǎo)和悉心培育。我還須加倍努力，才

無愧于作為一個真正的共青團員。

當(dāng)然，人無完人，在我的學(xué)習(xí)和生活中總會存在了許多的不足之處。例如，有時候老師提問回答表現(xiàn)不夠積極，在數(shù)學(xué)單科成績表現(xiàn)還稍差，但在以后的日

子中，我一定會努力改正！

很快一年有過去了，作為一個團員我覺得首先要端正思想，提高思想覺悟水平。在學(xué)習(xí)和生活上樹立起作為共青團員應(yīng)該起到帶頭和模范作用，其次積極參與學(xué)

校組織的各項團員活動，在活動中學(xué)習(xí)理論，在活動中實踐理論，這樣才能做到

學(xué)以致用，也符合馬克思的理論與實踐相結(jié)合的原則。再者按時繳納團費，不拖

后腿，爭取為團的事業(yè)作出自己的微薄之力。此外，努力提高自身思想素質(zhì)，弘

揚社會主義道德風(fēng)尚，嚴(yán)于律己，揚善抑惡、求實創(chuàng)造、與時俱進，將優(yōu)秀的中

華民族傳統(tǒng)美德發(fā)揚光大。認(rèn)真遵守學(xué)院各項規(guī)章制度，認(rèn)真學(xué)習(xí)《團的章程》，自覺履行團員的義務(wù)，執(zhí)行團的決議，遵守團的紀(jì)律，完成團組織交給的任務(wù)，發(fā)揮團員的模范作用也是一個團員應(yīng)盡的責(zé)任。

在這個大學(xué)里我首先懂得了科學(xué)的生涯規(guī)劃，認(rèn)真鉆研專業(yè)知識，刻苦學(xué)習(xí)，積

極投身社會主義現(xiàn)代化建設(shè)。作為21世紀(jì)的接班人，新世紀(jì)在悄悄降臨之際也

給我們帶來了新的要求，經(jīng)濟日新月異，科技翻天覆地，所以更多、更快、更廣的吸收新知識即成了放在我們面前必須解決的一個問題。除了學(xué)習(xí)文化知識，在其他方面也應(yīng)該做到全面發(fā)展。所以，在課余時間，我也進行一些文體活動。平

時在家里，我也常和家人一起出去旅游，這樣可以增加我在人生方面的閱歷。我還學(xué)習(xí)了關(guān)于禮儀和著裝方面的知識，我認(rèn)為懂得這些是對別人的一種尊重，在今后的生活中可以充分體現(xiàn)一個人的基本素質(zhì)，所以我在這方面也培養(yǎng)自己，使

自己達到對學(xué)生“德、智、體、美、勞”全面發(fā)展的要求。

在個人成長的路上，我們不但要敢于創(chuàng)新，而且要在馬克思主義思想，毛澤東思想鄧小平理論三個代表重要思想反思自己的言行舉止。作為團員必須具有積極的心態(tài)，樂觀的精神，和敢于向困難挑戰(zhàn)的精神，而且驕不躁，敗不餒，能發(fā)揚團結(jié)友愛，關(guān)心他人，具有團隊精神，和集體榮譽感?！拔鹨詯盒《鵀橹鹨陨菩《粸?！”良好的道德習(xí)慣不是一朝一夕，而是長期的養(yǎng)成過程。我從我做起，管好自已。只有這樣才不會違背于作為新一代光榮的共青團員的精神。

當(dāng)然“人無完人”，我也有缺點，相信在不斷反省自己的同時，我會盡量做到有錯則改，無則加勉。由于參加團的時間不長，政治思想覺悟還有待提高；對學(xué)習(xí)的規(guī)律仍需進一步適應(yīng)，方法也尚需改進；在工作中，也要彌補不足，盡最大的努力為同學(xué)們服務(wù)。新的一年里，我一定認(rèn)真要向優(yōu)秀的同學(xué)學(xué)習(xí)，勤勉敬業(yè)，在平凡的工作和學(xué)習(xí)中取得更大的成績，相信努力就有回報，我一定會成為一個合格的團員的。

我深深的感受到，作為一名共青團員，作為中國共產(chǎn)黨的預(yù)備軍，更要緊隨黨員，加強學(xué)習(xí)，提高思想覺悟，以提高自己的政治素質(zhì)和理論水平。嚴(yán)格要求自己，通過各方面的學(xué)習(xí)不斷完善自己。

中國共產(chǎn)主義青年團是青年的先進組織，要成為一名優(yōu)秀的共青團員，我們必須嚴(yán)格執(zhí)行團員的章程和組織原則，為青年帶好頭，處處領(lǐng)先，爭當(dāng)青年團員的模范。

堅持四項基本原則，擁護黨的路線、方針、政策。并且積極靠攏黨組織，努力學(xué)習(xí)馬克思列寧主義、毛澤東思想和鄧小平理論和“三個代表”重要思想，緊密圍繞黨的執(zhí)政實踐，深刻認(rèn)識共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會主義建設(shè)規(guī)律、人類社會發(fā)展規(guī)律，認(rèn)真領(lǐng)會樹立和落實科學(xué)發(fā)展觀、加強黨的執(zhí)政能力建設(shè)等重大決策中的一系列新思想、新論斷、新觀點和新方法。把全心全意為人民服務(wù)作為自己的工作原則。能夠積極參加團內(nèi)的各項活動和理論學(xué)習(xí)。在活動或?qū)W習(xí)中能夠發(fā)表個人的意見，積極參與討論。能夠按時交納團費。

積極行使團內(nèi)的選舉權(quán)、被選舉權(quán)、表決權(quán)。對于班內(nèi)的團支部團建設(shè)和工作能夠給予一定的建議。黨對于團內(nèi)的決議有異議時，能都在執(zhí)行前提下保留意見，并在適當(dāng)?shù)臅r候向上級團組織提出。

自覺遵守國家的法律和團的紀(jì)律，發(fā)揚社會主義新風(fēng)尚，提倡共產(chǎn)主義道德風(fēng)尚，維護國家和人民的利益。接受國防教育，增強國防意識，積極履行保衛(wèi)祖國的職責(zé)。誠實守信，謙虛謹(jǐn)慎，尊敬師長，團結(jié)同學(xué)。開展批評與自我批評，勇于改正缺點和錯誤，自覺維護團結(jié)。

學(xué)習(xí)認(rèn)真，完成作業(yè)及時，善于吃苦，能刻苦鉆研科學(xué)文化知識，學(xué)習(xí)效果明顯，上一學(xué)期期末考試中無不及格科目。努力做一名有知識、有文化、守紀(jì)律、講文明的現(xiàn)代大學(xué)生。

愛護和關(guān)心團組織，有強烈的集體榮譽感，日常生活上，與室友、同班同學(xué)關(guān)系良好，大家互幫互助，團結(jié)一致。對于團組織交給的任務(wù)能夠盡自己最大的努力來完成，能夠參加公益勞動和社會實踐活動。

學(xué)習(xí)態(tài)度良好，在上學(xué)期期末考試績點為3.0。思想上積極進取，努力做好自己，為同學(xué)起到良好的表率作用。同時也要反思不足之處，明確努力方向我們總強調(diào)要讓學(xué)生最優(yōu)化發(fā)展、可持續(xù)發(fā)展。在這個標(biāo)新立異的年代，不斷學(xué)習(xí)和創(chuàng)新是我要努力的重點。

以上就是我對上學(xué)期的個人總結(jié)。希望在新的學(xué)年里，我能夠一如既往、與

時俱進做好一個團員，在各個方面積極進取，爭取早日加入黨組織。實現(xiàn)自己的人生目

第二篇：四書五經(jīng)之經(jīng)典語句

四書五經(jīng)之經(jīng)典

四書為儒家經(jīng)典，南宋學(xué)者朱熹將《禮記》中《大學(xué)》、《中庸》兩篇拿出來單獨成書，和《論語》、《孟子》合為四書。據(jù)稱它們分別出于早期儒家的四位代表性人物曾參、子思、孔子、孟子，所以稱為《四子書》（也稱《四子》），簡稱為《四書》。之后各朝皆以《四書》列為科舉考試范圍，因而造就《四書》獨特的地位。甚至宋朝以后《四書》已凌駕《五經(jīng)》的地位。

五經(jīng)是儒家作為研究基礎(chǔ)的古代五本經(jīng)典書籍的合稱，相傳它們都經(jīng)過儒家創(chuàng)始人之一的孔子的編輯或修改。儒家本來有六經(jīng)，它們是《詩經(jīng)》、《尚書》、《儀禮》、《樂經(jīng)》、《周易》和《春秋》。

秦始皇“焚書坑儒”，據(jù)說經(jīng)秦火一炬，《樂經(jīng)》從此失傳，東漢在此基礎(chǔ)上加上《論語》、《孝經(jīng)》，共七經(jīng)；唐時加上《周禮》、《禮記》、《春秋公羊傳》，《春秋谷梁傳》、《爾雅》，共十二經(jīng)；宋時加《孟子》，后有宋刻《十三經(jīng)注疏》傳世?！笆?jīng)”是儒家文化的基本著作，就傳統(tǒng)觀念而言，《易》、《詩》、《書》、《禮》、《春秋》謂之“經(jīng)”，《左傳》、《公羊傳》、《谷梁傳》屬于《春秋經(jīng)》之“傳”，《禮記》、《孝經(jīng)》、《論語》、《孟子》均為“記”，《爾雅》則是漢代經(jīng)師的訓(xùn)詁之作。后來的五經(jīng)是指：《周易》、《尚書》、《詩經(jīng)》、《禮記》、《左傳》。

“五經(jīng)”指《詩經(jīng)》《尚書》《禮記》《易經(jīng)》《春秋》五部。《詩經(jīng)》是我國最早的一部詩歌總集，共收錄周代詩歌305篇。原稱“詩”或“詩三百”，漢代儒生始稱《詩經(jīng)》?，F(xiàn)存的《詩經(jīng)》是漢朝毛亨所傳下來的，所以又叫“毛詩”。

《大學(xué)》

《大學(xué)》原為《禮記》第四十二篇。宋朝程顥、程頤兄弟把它從《禮記》中抽出，編次章句。朱熹將《大學(xué)》、《中庸》、《論語》、《孟子》合編注釋，稱為《四書》，從此《大學(xué)》成為儒家經(jīng)典。朱熹把《大學(xué)》重新編排整理，分為“經(jīng)”一章，“傳”十章。經(jīng)一章提出了明明德、親民、止于至善三條綱領(lǐng)，又提出了格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下八個條目。八個條目是實現(xiàn)三條綱領(lǐng)的途徑。十章分別解釋明明德、新民、止于至善、本末、格物致知、誠意、正心、修身、齊家、治國平天下。

名言名句

大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善。知止而后有定，定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得。物有本末，事有終始。知所先后，則近道矣。（第一章）

古之欲明明德于天下者，先治其國；欲治其國者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先誠其意；欲誠其意者，先致其知；致知在格物。物格而后知至，知至而后意誠，意誠而后心正，心正而后身修，身修而后齊家，家齊而后國治，國治而后天下平。（第二章）

物格而后知至，知至而后意誠，意誠而后心正，心正而后身修，身修而后齊家，家齊而后國治，國治而后天下平。（第二章）

為人君，止于仁；為人臣，止于敬；為人子；止于孝；為人父，止于慈；與國人交，止于信。（第三章）所謂誠其意者，毋自欺也。如惡惡臭，如好好色，此之謂自謙。（第三章）富潤屋，德潤身，心廣體胖，故君子必誠其意。（第三章）君子賢其賢而親其親，小人樂其樂而利其利，此以沒世不忘也。（第三章）

君子有諸已而后求諸人，無諸已而后非諸人。所藏乎身不恕，而能喻人者，未之有也。（第十一章）所謂平天下在治其國者，上老老而民興孝，上長長而民興弟，上恤孤而民不倍。（第十二章）道得眾，則得國；失眾，則失國。（第十四章）

好人之所惡，惡人之所好，是謂拂人之性，菑必逮夫身。（第十六章）君子有大道，必忠信以得之，驕泰以失之。（第十六章）

生財有大道，生之者眾，食之者寡，為之者疾，用之者舒，則財恒足矣。（第十七章）《中庸》

《中庸》原是《小戴禮記》中的一篇。舊說《中庸》是子思所作。其實是秦漢時儒家的作品，它也是中國古代討論教育理論的重要論著。

中庸就是即不善也不惡的人的本性。從人性來講，就是人性的本原，人的根本智慧本性。實質(zhì)上用現(xiàn)代文字表述就是“臨界點”，這就是難以把握的“中庸之道”。人性的不善也不惡的本性，從臨界點向上就是道；向下就是非道。向上就是善；向下就是惡。

名言名句

天命之謂性，率性之謂道，修道之謂教。（第一章）隱惡而揚善，執(zhí)其兩端，用其中於民。（第六章）

好問而好察邇言；隱惡而揚善，執(zhí)其兩端，用其中於民。（第六章）博學(xué)之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之。（第二十章）

自誠明，謂之性；自明誠，謂之教。誠則明矣，明則誠矣。（第二十一章）

唯天下至誠，為能盡其性；能盡其性，則能盡人之性；能盡人之性，則能盡物之性；能盡物之性，則可以贊天地之化育；可以贊天地之化育，則可以與天地參矣。（第二十二章）

《論語》

《論語》是儒家學(xué)派的經(jīng)典著作之一，由孔子的弟子及其再傳弟子編撰而成。它以語錄體和對話文體為主，記錄了孔子及其弟子言行，集中體現(xiàn)了孔子的政治主張、倫理思想、道德觀念及教育原則等。通行本《論語》共二十篇。

《論語》以記言為主,“論”是論纂的意思，“語”是話語，經(jīng)典語句，箴言，“論語”即是論纂（先師孔子的）語言?！墩撜Z》成于眾手,記述者有孔子的弟子,有孔子的再傳弟子,也有孔門以外的人,但以孔門弟子為主.孔子(前551-前479)名丘，字仲尼，英文：Confucius。兄弟排行第二,故也有人稱為孔二,春秋后期魯國人，漢族。公元前551年9月28日（夏歷八月二十七日）生于魯國陬邑昌平鄉(xiāng)（今山東省曲阜市東南的魯源村）；公元前479年4月11日（農(nóng)歷二月十一日）逝世，享年72歲，葬于曲阜城北泗水南岸（即今日孔林所在地）。

名言名句

不患人之不已知，患不知人也?！秾W(xué)而》 貧而無諂，富貴無驕。（學(xué)而）

吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？《學(xué)而》 君子務(wù)本。（學(xué)而）

知之為知之，不知為不知，是知也。《為政篇》 學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。（為政）

吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。（為政）道之以政，齊之以刑，民免而無恥；道之以德，齊之以禮，有恥且格。（為政）君子周而不比（勾結(jié)），小人比而不周。（為政）成事不說，遂事不諫，既往不咎。《八佾》

君子懷德，小人懷土；君子懷刑，小人懷惠。《里仁》 不患無位，患所以立。不患莫已知，求為可知也。（里仁）父母之年，不可不知也。一則以喜，一則以懼。（里仁）君子欲訥于言而敏于行。（里仁）今吾于人也，聽其言而觀其行?！豆遍L》 不遷怒，不貳過?！队阂病?君子周急不繼富。

一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。文質(zhì)彬彬，然后君子。（雍也）知之者不如好之者，好之者不如樂之者。

知者樂水，仁者樂山。知者動，仁者靜。知者樂，仁者壽。夫仁者，已欲立而立人，已欲達而達人。（雍也）

三人行，必有我?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改之。《述而?君子坦蕩蕩，小人常戚戚。（述而）

士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。仁以為已不亦重乎？死而后已，不亦遠(yuǎn)乎？《泰伯》 逝者如斯夫，不舍晝夜?！蹲雍薄?后生可畏，焉知來者之不如今也？（子罕）

非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動。《顏淵》 君子成人之美，不成人之惡。顏淵）

其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。《子路》。君子上達，小人下達?！磻梿枴?古之學(xué)者為已，今之學(xué)者為人。〈憲問）君子恥其言而過其行。（憲問）

可與人言而不言，失人（錯過人才）；不可言而與之言，失言。知者不失人，亦不失言。（衛(wèi)靈公）志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。（衛(wèi)靈公）躬自厚而薄責(zé)人，則遠(yuǎn)怨矣。（衛(wèi)靈公）道不同，不相為謀。（衛(wèi)靈公）

益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣。友便辟，友善，友便佞，損矣。（季氏）往者不可諫，來者猶可追。（微子）

大德不逾閑（遮攔阻隔之物），小德出入可也。（子張）君子惠而不費，勞而不怨，欲而不貪，泰而不驕，威而不猛?！墩撜Z.子張》 《孟子》

孟子（前372年～前289年），山東鄒城人，漢族。名軻，字子輿，又字子車、子居。父名激，母鄒氏。孟子遠(yuǎn)祖是魯國貴族孟孫氏，后家道衰微，從魯國遷居鄒國。孟子三歲喪父，孟母艱辛地將他撫養(yǎng)成人，孟母管束甚嚴(yán)，其“孟母三遷”、“孟母斷織”等故事，成為千古美談，是后世母教之典范。生于周烈王四年，死于周赧王二十六年。是中國古代偉大的思想家，教育家。戰(zhàn)國時期儒家代表人物之一。著有《孟子》一書，屬語錄體散文集?！睹献印芬粫敲献拥难哉搮R編，由孟子及其弟子共同編寫而成，記錄了孟子的語言、政治觀點和政治行動的儒家經(jīng)典著作。孟子師承孔伋（孔子之孫一般來說是師承自孔伋的學(xué)生），繼承并發(fā)揚了孔子的思想，成為僅次于孔子的一代儒家宗師，有“亞圣”之稱，與孔子并稱為“孔孟”。孟子曾仿效孔子，帶領(lǐng)門徒游說各國。但不被當(dāng)時各國所接受，退隱與弟子一起著書。有《孟子》七篇傳世：《梁惠王》上下；《公孫丑》上下；《滕文公》上下；《離婁》；《萬章》上下；《告子》上下；《盡心》上下。其學(xué)說出發(fā)點為性善論，提出“仁政”、“王道”，主張德治。南宋時朱熹將《孟子》與《論語》、《大學(xué)》、《中庸》合在一起稱“四書”。從此直到清末，“四書”一直是科舉必考內(nèi)容。孟子的文章說理暢達，氣勢充沛并長于論辯。孟子在人性問題上提出性善論。注意是人性向善，不是人性本善。

名言名句

挾泰山以超北海，語人曰：我不能。是誠不能也。為長者折枝，語人曰：我不能。是不為也，非不能也。（梁惠王上）

老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。（梁惠王上）樂民之樂者，民亦樂其樂；憂民之憂者，民亦憂其憂。（梁惠王下）

以力服人者，非心服也，力不贍（充足）也；以德服人者，中心悅而誠服也。（公孫丑上）天作孽，猶可違，自作孽，不可活。（公孫丑上）

惻隱之心，仁之端也；羞惡之心，義之端也；辭讓之心，禮之端也；是非之心，智之端也。人之有是四端也，猶其有四體也。（公孫丑上）

上有好者，下必有甚焉者矣。（滕文公上）

夫人必自侮，然后人侮之；家必自毀，而后人毀之；國必自伐，而后人伐之。（離婁上）大人者，不失其赤子之心也。（離婁下）

魚，我所欲也，熊掌亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚而取熊掌也。生亦所所欲，義亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。（告子上）

故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性（使內(nèi)心震動，堅韌本性），曾（增）益其所不能。（告子下）

孔子登東山而小魯，登泰山而小天下，故觀子海者難為水，游于圣人之門者難為言。（盡心上）養(yǎng)心莫善于寡欲。其為人也寡欲，雖有不存焉者，寡矣；其為人也多欲，雖有存焉者，寡矣。（盡心下）《尚書》

《尚書》是我國最古的官方史書，是我國第一部上古歷史文件和部分追述古代事跡著作的匯編，它保存了商周特別是西周初期的一些重要史料?！渡袝废鄠饔煽鬃泳幾桑行┢呛髞砣寮已a充進去的。西漢初存28篇，因用漢代通行的文字隸書抄寫，稱《今文尚書》。另有相傳在漢武帝時從孔子住宅壁中發(fā)現(xiàn)的《古文尚書》（現(xiàn)只存篇目和少量佚文）和東晉梅賾所獻的偽《古文尚書》（較《今文尚書》多16篇）?，F(xiàn)在通行的《十三經(jīng)注疏》本《尚書》，就是《今文尚書》和偽《古文尚書》的和編本。

《尚書》所錄，為虞、夏、商、周各代典、謨、訓(xùn)、誥、誓、命等文獻。其中虞、夏及商代部分文獻是據(jù)傳聞而寫成，不盡可靠?！暗洹笔侵匾穼嵒?qū)ｎ}史實的記載；“謨”是記君臣謀略的；“訓(xùn)”是臣開導(dǎo)君主的話;“誥”是勉勵的文告;“誓”是君主訓(xùn)誡士眾的誓詞；“命”是君主的命令。還有以人名標(biāo)題的，如《盤庚》、《微子》;有以事為標(biāo)題的,如《高宗肜日》、《西伯戡黎》;有以內(nèi)容為標(biāo)題的,如《洪范》、《無逸》。這些都屬于記言散文。也有敘事較多的，如《顧命》、《堯典》。其中的《禹貢》，托言夏禹治水的記錄，實為古地理志，與全書體例不一，當(dāng)為后人的著述。自漢以來，《尚書》一直被視為中國封建社會的政治哲學(xué)經(jīng)典，既是帝王的教科書，又是貴族子弟及士大夫必遵的“大經(jīng)大法”，在歷史上很有影響。

名言名句

克明俊德，以親九族。九族既睦，平章百姓。百姓昭明，協(xié)和萬邦?！渡袝?堯典》 靜言庸違，象恭滔天。《尚書.堯典》

無稽之言勿聽，弗詢之謀勿庸?！渡袝ご笥碇儭?克勤于邦，克儉于家?！渡袝ご笥碇儭?視遠(yuǎn)惟明，聽德惟聰?！渡袝ぬ字小?若網(wǎng)在綱，有條而紊。《尚書·盤庚上》 為山九仞，功虧一簣。《尚書·旅獒》 玩人喪德，玩物喪志?！渡袝?旅獒》

以公滅私，民其允（信）懷（歸向）?！渡袝?周官》 《禮記》

《禮記》一書的編定是西漢禮學(xué)家戴德和他的侄子戴圣。戴德選編的八十五篇本叫《大戴禮記》，在后來的流傳過程中若斷若續(xù)，到唐代只剩下了三十九篇。戴圣選編的四十九篇本叫《小戴禮記》，即我們今天見到的《禮記》。

《禮記》是戰(zhàn)國至秦漢年間儒家學(xué)者解釋說明經(jīng)書《儀禮》的文章選集，是一部儒家思想的資料匯編。《禮記》的作者不止一人，寫作時間也有先有后，其中多數(shù)篇章可能是孔子的七十二名關(guān)門弟子及其學(xué)生們的作品，還兼收先秦的其它典籍。

《禮記》的內(nèi)容主要是記載和論述先秦的禮制、禮儀，解釋儀禮，記錄孔子和弟子等的問答，記述修身作人的準(zhǔn)則。實際上，這部九萬字左右的著作內(nèi)容廣博，門類雜多，涉及到政治、法律、道德、哲學(xué)、歷史、祭祀、文藝、日常生活、歷法、地理等諸多方面，幾乎包羅萬象，集中體現(xiàn)了先秦儒家的政治、哲學(xué)和倫理思想，是研究先秦社會的重要資料。

名言名句

愛而知其惡，憎而知其善?！抖Y記曲禮上》 博聞強識而讓，敦善行而不怠，謂之君子。玉不琢，不成器，人不學(xué)，不知道?！抖Y記學(xué)記》

善學(xué)者，師逸而功信，又從而庸（歸功）之；不善學(xué)者，師勤而功半，又從而怨之。善問者，如攻堅木，先其易者，后其節(jié)目，及其久民，相說以解；不善問者反此。善待問者，如撞鐘，叩之以小者則小鳴，叩之以大者則大鳴，待其從容，然后盡有其聲；不善待問者反之，此皆進學(xué)之道。

賢者狎而敬之，畏而愛之。愛而知其惡，憎而知其善?！抖Y記·曲禮上》

凡官民材，必先論之，論辨然使之，任事然后爵之，位定然后祿之?！抖Y記·王制》

知為人子，然后可以為人父；知為人臣，然后可以為人君；知事人，然后能使人?！抖Y記· 文王世子》 忠信，禮之本也；義理，禮之文也。《禮記·禮器》 君子如欲化民成俗，其必由學(xué)乎！《禮記 ·學(xué)記》

故學(xué)然后知足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自強也?！抖Y記·學(xué)記》 善歌者，使人繼其聲，善教者，使人繼其志?！抖Y記·學(xué)記》 《周易》

《周易》又稱《易經(jīng)》，在我國在世界的影響都極為深遠(yuǎn)，但卻是秦漢后直至今日無人真正通曉的上古典籍。《周易》分為經(jīng)部和傳部，經(jīng)部之原名就為《周易》，是對四百五十卦易卦典型象義的揭示和相應(yīng)吉兇的判斷，而傳部含《文言》、《彖傳》上下、《象傳》上下、《系辭傳》上下、《說卦傳》、《序卦傳》、《雜卦傳》，共七種十篇，稱之為“十翼”，是孔門弟子對《周易》經(jīng)文的注解和對筮占原理、功用等方面的論述。

《周易》共有六十四卦、三百八十四爻，因而相應(yīng)的也有六十四則卦辭和三百八十四則爻辭（由于《乾》《坤》兩卦各有“用九”和“用六”的文辭，故將其并入爻辭之中，即總計三百八十六則爻辭）。

“傳”實際上是闡釋《周易》經(jīng)文的專著，即《彖傳》上下、《象傳》上下、《文言》、《系辭傳》上下、《說卦傳》、《序卦傳》、《雜卦傳》，共計七種十篇。因其闡發(fā)經(jīng)文大義，如本經(jīng)之羽翼，故漢人稱之“十翼”，后世統(tǒng)稱《易傳》。

名言名句

天行健，君子以自強不息?！吨芤住で?·第一》

君子學(xué)以聚之，問以辯之，寬以居之，仁以行之。《周易·乾卦·第一》 居上位而不驕，在下位而不憂。《周易·乾卦·第一》 地勢坤，君子以厚德載物。《周易· 坤卦·第二》

二人同心，其利斷金。同心之言，其臭如蘭?！吨芤?系辭 上》 窮則變，變則通，通則久。《周易· 系辭下》 天下同歸而殊途，一致而百慮。

見善則遷，有過則改?！吨芤住ひ尕浴さ谒氖?《春秋左傳》

《春秋》，又稱《麟經(jīng)》（《麟史》）。是魯國的編年史，經(jīng)過了孔子的修訂。記載了從魯隱公元年（前722年）到魯哀公十四年（前481年）的歷史，是中國現(xiàn)存最早的一部編年體史書?！洞呵铩芬粫氖妨蟽r值很高，但不完備，王安石甚至說《春秋》是“斷爛朝報”。亦是儒家經(jīng)典之一。

《春秋》中的文字非常簡練，事件的記載很簡略，但242年間諸侯攻伐、盟會、篡弒及祭祀、災(zāi)異禮俗等，都有記載。它所記魯國十二代的世次年代，完全正確，所載日食與西方學(xué)者所著《蝕經(jīng)》比較，互相符合的有30多次，足證《春秋》并非古人憑空虛撰，可以定為信史。然而在長期的流傳過程中，它在文字上難免有論脫增竄之類的問題。

《春秋》最初原文僅18000多字，現(xiàn)存版本則只有16000多字。在語言上極為精練，遣詞井然有序。就因文字過于簡質(zhì)，后人不易理解，所以詮釋之作相繼出現(xiàn),對書中的記載進行解釋和說明，稱之為“傳”。其中左丘明《春秋左氏傳》，公羊高《春秋公羊傳》，谷梁喜《春秋谷梁傳》合稱《春秋三傳》列入儒家經(jīng)典?，F(xiàn)《春秋》原文一般合編入《左傳》作為“經(jīng)”，《左傳》新增內(nèi)容作為“傳”。據(jù)《漢書·藝文志》記載，為春秋作傳者共5家：《左氏傳》30卷；《公羊傳》11卷；《谷梁傳》11篇；《鄒氏傳》11卷；《夾氏傳》11卷。

其中后兩種已經(jīng)不存。公羊傳和谷梁傳成書于西漢初年，用當(dāng)時通行的隸書所寫，稱為今文。左傳有兩種，一種出于孔子舊居的墻壁之中，使用秦朝以前的古代字體寫的，稱為古文；一種是從戰(zhàn)國時期的荀卿流傳下來的。

名言名句 多行不義必自斃。

人誰無過，過而能改，善莫大焉。居安思危，思則有備，有備無患。末大必折，尾大不掉?！对娊?jīng)》

中國最早的詩歌總集。它收集了從西周初期至春秋中葉大約500年間的詩歌305篇。先秦稱為《詩》，或取其整數(shù)稱《詩三百》。西漢時被尊為儒家經(jīng)典，始稱《詩經(jīng)》，并沿用至今。

《詩經(jīng)》“六義”指的是 風(fēng)、雅、頌、這三個說的是內(nèi)容；賦、比、興，這三個說的是手法，這就是“六義”。風(fēng)：是不同地區(qū)的地方音樂，多為民間的歌謠?！讹L(fēng)》詩是從周南、召南、邶、鄘、衛(wèi)、王、鄭、齊、魏、唐、秦、陳、檜、曹、豳等15個地區(qū)采集上來的土風(fēng)歌謠。共160篇。大部分是民歌。

雅：即朝廷之樂，是周王朝直轄地區(qū)的音樂，大部分為貴族的作品，即所謂正聲雅樂?！堆拧吩娛菍m廷宴享或朝會時的樂歌，按音樂的不同又分為《大雅》31篇，《小雅》74篇，共105篇。除《小雅》中有少量民歌外，大部分是貴族文人的作品。

頌：是宗廟祭祀的樂歌和史詩，內(nèi)容多是歌頌祖先的功業(yè)的?！俄灐吩娪址譃椤吨茼灐?1篇，《魯頌》4篇，《商頌》5篇，共40篇。全部是貴族文人的作品。從時間上看，《周頌》和《大雅》的大部分當(dāng)產(chǎn)生在西周初期；《大雅》的小部分和《小雅》的大部分當(dāng)產(chǎn)生在西周后期至東遷時；《國風(fēng)》的大部分和《魯頌》、《商頌》當(dāng)產(chǎn)生于春秋時期。從思想性和藝術(shù)價值上看，三頌不如二雅，二雅不如十五國風(fēng)。

名言名句

關(guān)關(guān)雎鳩，在河之州。窈窕淑女，君子好逑?！对娊?jīng)·周南·關(guān)雎》 桃之夭夭，灼灼其華?！对娊?jīng)·周南·桃夭》 赳赳武夫，公侯腹心?！对娊?jīng)·周南·兔罝》

漢之廣矣，不可泳思；江之永矣，不可方思?！对娊?jīng)·周南·漢廣》

未見君子，我心傷悲。亦既見止，亦既覯止，我心則夷?！对娊?jīng)·召南·草蟲》 我心匪石，不可轉(zhuǎn)也。我心匪席，不可卷也?！对娊?jīng)·邶風(fēng)·柏舟》 靜言思之，不能奮飛。

我思古人，實獲我心！《詩經(jīng)·邶風(fēng)·綠衣》

死生契闊，與子成說。執(zhí)子之手，與子偕老?！对娊?jīng)·邶風(fēng)·擊鼓》 凱風(fēng)自南，吹彼棘薪。《詩經(jīng)·邶風(fēng)·凱風(fēng)》 胡為乎泥中！《詩經(jīng)·邶風(fēng)·式微》 天實為之，謂之何哉！《詩經(jīng)·邶風(fēng)·北門》 匪女之為美，美人之貽?！对娊?jīng)·邶風(fēng)·靜女》 委委佗佗，如山如河。《詩經(jīng)·鄘風(fēng)·君子偕老》 人而無儀，不死何為？《詩經(jīng)·鄘風(fēng)·相鼠》 如切如磋，如琢如磨?！对娊?jīng)·衛(wèi)風(fēng)·淇奧》 巧笑倩兮，美目盼兮?！对娊?jīng)·衛(wèi)風(fēng)·碩人》

于嗟女兮，無與士耽。士之耽兮，猶可說也；女之耽兮，不可說也。淇則有岸，隰則有泮。《詩經(jīng)。衛(wèi)風(fēng)。氓》 投我以木桃，報之以瓊瑤?！对娊?jīng)·衛(wèi)風(fēng)·木瓜

知我者謂我心憂，不知我者謂我何求?！对娊?jīng)·王風(fēng)·黍離》 一日不見，如三秋兮！《詩經(jīng)·王風(fēng)·采葛》 人之多言,亦可畏也?！对娊?jīng)·鄭風(fēng)·將仲子》 既見君子，云胡不喜?！对娊?jīng)·鄭風(fēng)·風(fēng)雨》 青青子衿，悠悠我心。《詩經(jīng)·鄭風(fēng)·子衿》 河水清且漣猗?！对娊?jīng)·魏風(fēng)·伐檀》

蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。《詩經(jīng)·秦風(fēng)·蒹葭》 豈曰無衣？與子同袍。

修我甲兵，與子偕行！《詩經(jīng)·秦風(fēng)·無衣》

月出皎兮，佼人僚兮。舒窈糾兮，勞心悄兮?！对娊?jīng)·陳風(fēng)·月出》 七月流火，九月授衣。

稱彼兕觥：萬壽無疆！《詩經(jīng)·豳風(fēng)·七月》

呦呦鹿鳴，食野之蘋。我有嘉賓，鼓瑟吹笙。《詩經(jīng)·小雅·鹿鳴》 如月之恒，如日之升?！对娊?jīng)·小雅·天?！?/p>

昔我往矣，楊柳依依。今我來思，雨雪霏霏?！对娊?jīng)·小雅·采薇》 樂只君子，萬壽無疆?！对娊?jīng)·小雅·南山有臺》 鶴鳴于九皋，聲聞于天。《詩經(jīng)·小雅·鶴鳴》 他山之石，可以攻玉。

秩秩斯干，幽幽南山。如竹苞矣，如松茂矣。《詩經(jīng)·小雅·斯干》 高岸為谷，深谷為陵?！对娊?jīng)·小雅·十月之交》 戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，如臨深淵，如履薄冰?！对娊?jīng)·小雅·小旻》 高山仰止，景行行止。《詩經(jīng)·小雅·車轄》 天步艱難，之子不猶?！对娊?jīng)·小雅·白華》

知我者謂我心憂，不知我者謂我何求。《詩經(jīng).王風(fēng).黍離》

第三篇：團員總結(jié)

大學(xué)生團員個人總結(jié)

尊敬的團支部：

時光荏苒，如今我已經(jīng)是一名大二的學(xué)生了，在大學(xué)里面呆了將近兩年，也學(xué)到了不少東西。

如今的社會是一個學(xué)習(xí)型的社會，我也深深地感受到學(xué)習(xí)的重要性。平常在學(xué)校，我對自己的要求是十分嚴(yán)格的。我給自己制定了一個計劃。每天要求自己一定不要賴床，在這一學(xué)期中，我始終堅持了下來，除了偶爾幾天實在是太累了。在堅持我自己的計劃的時候，我發(fā)現(xiàn)，原來早上起床早真的是可以做很多事情的，而且感覺時間多了許多，尤其是起早能感覺到早晨清新的氣息，給一天都能帶來好心情，對一天的學(xué)習(xí)工作大有裨益。在大學(xué)這么長時間以來，我已經(jīng)過了，計算機二級，英語四級，但是我仍需刻苦用功，計劃在此學(xué)期將英語六級也通過。在平常的學(xué)習(xí)中，遇到難懂的事情，能積極地詢問身邊同學(xué)，或者通過圖書館等方式獲取解決問題的方法。我作為一個共青團員希望能提升自己的科學(xué)文化素養(yǎng)，把自己培養(yǎng)成一個有豐富知識的大學(xué)生。

在大學(xué)生活中，我始終抱有一顆良好的心態(tài)。與同學(xué)的相處中，我以助人為樂為榮，以損人利己為恥。遇到不順心的事情，我會積極地想通，之后忘掉不愉快的事情，總之，與同學(xué)的之間的相處我覺得還是蠻不錯的。在宿舍生活中，有打掃宿舍衛(wèi)生的，我基本都很樂意主動幫忙，大家有開心的事情都一起分享，同學(xué)有遇到困難的時候，都能伸出援助之手，這使我們舍員之間的關(guān)系都很融洽。

在處理好人際關(guān)系的同時，我也努力的結(jié)識志同道合的同學(xué)。社會，不是逞個人英雄主義的地方，我越來越發(fā)現(xiàn)，有很多事情都是需要一個團隊的齊心協(xié)力才能將某件事出色的完成。要想成為一個團隊里的一個優(yōu)秀的成員，我嚴(yán)格的要求自己，一定要有責(zé)任心，對事要有一絲不茍的態(tài)度，要有一顆以集體利益為重的心，只有這樣，才能夠成為一個優(yōu)秀團隊里合格的成員。我相信，如果我堅持下去，將來對我的人生一定會有很大作用的。

除了在生活學(xué)習(xí)上我對自己嚴(yán)格要求之外，我還對自己的精神品德的內(nèi)在修養(yǎng)十分地重視。為此我特地買了有關(guān)培養(yǎng)良好品質(zhì)的書籍，還有關(guān)于自己言行舉止培養(yǎng)的書籍，希望能從學(xué)到這些良好的品質(zhì)，雖然我從中領(lǐng)略到了一點皮毛，但是仍讓我覺得受用匪淺。

以上是我對大學(xué)前一段時間的個人總結(jié)，感到自己比上大學(xué)之前有了很多的改善，但是對于這些小的進步仍要以謙遜的態(tài)度看待，我要做的還有很多，相信我繼續(xù)保持并積極努力下去，我必定會是一個優(yōu)秀的團員，一個優(yōu)秀的人。

XXX

2012年04月27日

第四篇：團員總結(jié)

團員總結(jié)

尊敬的團支部：

回想剛?cè)雸F時的情景，不難讓我聯(lián)想到我很榮幸的成為了年級第一批加入了共青團的學(xué)生。細(xì)細(xì)算來，從初中二年級加入共青團到現(xiàn)在已將近7年半的時間了。在這七年時間里，我更加全面地認(rèn)識到了共青團的性質(zhì)，全方位地了解了共青團的社會職能，同時也使我深刻地理解到共青團現(xiàn)實和長遠(yuǎn)的工作任務(wù)，也使作為社會主義接班人，后備軍的我們感覺到建設(shè)社會主義的任務(wù)任重而道遠(yuǎn)。

剛開始接觸共青團的時候，我只知道中國共產(chǎn)主義青年團是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的先進青年的群眾組織，是廣大青年在實踐中學(xué)習(xí)共產(chǎn)主義的學(xué)校，是中國共產(chǎn)黨的助手和后備軍。但隨著年齡的增長和生活閱歷的豐富，我懂得了青年團組織在社會主義建設(shè)過程中發(fā)揮著巨大的作用，而若要把我們培養(yǎng)教育成為有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的社會主義現(xiàn)代化事業(yè)的合格建設(shè)者和可靠的接班人，我們還有很長的路要走。但我認(rèn)為最重要的是我們要先把自己培養(yǎng)成為一個優(yōu)秀的共青團員，而這也是我一直努力嚴(yán)格要求自己的原因。作為一名共青團員，我想結(jié)合我對共青團的認(rèn)識，對我的大學(xué)生活總結(jié)如下：

1.在思想上：我認(rèn)識到了我們始終要充分發(fā)揮黨的助手和后備軍作用，始終保持先進性，不斷增強黨的階級基礎(chǔ)和擴大黨的群眾基礎(chǔ)，也充分認(rèn)識團員先進性教育的重要性，不斷學(xué)習(xí)，缺什么，補什么。用行動去學(xué)習(xí)“三個代表”，去踐行“三個代表”，用我們年輕人的激情去工作。剛開學(xué)時，我參加了學(xué)校開辦的“團課”，通過這次團課的培訓(xùn)，對我有很大影響，不僅使我認(rèn)識到自身存在的問題，更讓我明確以后的工作目標(biāo)和方向。通過老師介紹經(jīng)驗讓我對工作有了新的理解和認(rèn)識，并堅定了努力工作的信心。作為學(xué)生干部就是要對學(xué)生負(fù)責(zé)，勇敢肩負(fù)起為學(xué)生服務(wù)的擔(dān)子，而最重要的還是要對工作抱有高漲的熱忱。后來，我又懷著激動的心情向黨組織遞交了入黨申請書，表明自己的理想和愿望并經(jīng)過黨校的學(xué)習(xí)合格畢業(yè)。

2.學(xué)習(xí)上：很多學(xué)生怕吃苦，但一分耕耘一分收獲，不通過勤奮刻苦的學(xué)習(xí)，就很難取得好成績。作為一名共青團員，應(yīng)加強自身業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)，不斷提高自己的科學(xué)文化素質(zhì)。在這一年半的日子里，我一直保有良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，通過自己的努力學(xué)習(xí)，第一學(xué)年我的平均基點為3.70，應(yīng)該說還是比較好的完成了自己的學(xué)習(xí)任務(wù)。

3.工作與生活中：一年多來，我參加了很多學(xué)校的活動，豐富了自己的大學(xué)生活，也給自己提供了一個自我鍛煉和成長的平臺。大一一年，我擔(dān)任班里的團支書一職，還擔(dān)任了學(xué)校網(wǎng)球社團的策劃部部長，還在校團委的辦公室任干事組長，這些既豐富了我的課余時間也鍛煉了我的能力。在生活中，我很開心我交了很多好朋友，不論我們是否在同一班級內(nèi)。在這一年半的日子里，我們一起度過了非常開心的日子。開心時，我們可以一起手舞足蹈；悲傷時，我們一起抱頭痛哭；在她們傷心難過的時候，我會耐心開導(dǎo)他們；這似乎這已成為我生命中的一部分。我的生活精彩而充實。

在這一年半的生活中，我得到了很多也學(xué)到了很多東西，但我自身還有不足，希望自己在保持優(yōu)點的同時能夠改正自己的缺點。作為一名合格的共青團員，尤為重要的是，在思想上，我們一定要以鄧小平理論和“三個代表”重要思想為指導(dǎo)，圍繞黨政中心，充分發(fā)揮團組織的生力軍和突擊隊作用，發(fā)揮團員、團干部的模范帶頭作用，保持共青團的先進性，做到有理想，有抱負(fù)，遵紀(jì)守法，實事求是，與時俱進，做到能幫助別人，團結(jié)別人，從而能影響別人，為建設(shè)中國特色的社會主義貢獻自己的力量。

第五篇：團員總結(jié)

團員總結(jié)

轉(zhuǎn)眼間2009年已經(jīng)過去了，2010年也已經(jīng)過去將近3個月了，那么在過去的一年中，作為一名光榮的中國共青團員，我在政治思想，專業(yè)學(xué)習(xí)，社會工作及綜合素質(zhì)方面到底表現(xiàn)如何，有無取得成績呢，是進步了還是退步了呢，現(xiàn)在如實匯報。

在思想政治方面，我深刻認(rèn)識到共青團作為共產(chǎn)黨的后備主力軍，有著不可替代的作用。作為共青團中的一名，更主要的是嚴(yán)格要求自己，端正思想，提高思想覺悟水平，弘揚社會主義道德風(fēng)尚，嚴(yán)于律己，揚善抑惡、求實創(chuàng)造、與時俱進，將優(yōu)秀的中華民族傳統(tǒng)美德發(fā)揚光大。認(rèn)真遵守學(xué)院各項規(guī)章制度，不參加非法組織。認(rèn)真學(xué)習(xí)《團的章程》，自覺履行團員的義務(wù)，執(zhí)行團的決議，遵守團的紀(jì)律，完成團組織交給的任務(wù)。今年還認(rèn)真學(xué)習(xí)兩會精神，提高自己的思想覺悟。作為共青團中的一員，我時刻不忘團員的職責(zé)，嚴(yán)格遵守團員的守則，牢記團員是黨的后備軍，應(yīng)該繼承黨的先進性，應(yīng)該擁有高尚的人品和情操，不斷提高自己各方面的能力和素質(zhì),爭做社會主義事業(yè)的合格接班人.在個人成長的路上，我們不但要敢于創(chuàng)新，而且要在馬克思主義思想，毛澤東思想鄧小平理論三個代表重要思想反思自己的言行舉止。作為團員必須具有積極的心態(tài)，樂觀的精神，和敢于向困難挑戰(zhàn)的精神，而且驕不躁，敗不餒，能發(fā)揚團結(jié)友愛，關(guān)心他人，具有團隊精神，和集體榮譽感?！拔鹨詯盒《鵀橹鹨陨菩《粸椋　绷己玫牡赖铝?xí)慣不是一朝一夕，而是長期的養(yǎng)成過程。我從我做起，管好自已。只有這樣才不會違背于作為新一代光榮的共青團員的精神。

在專業(yè)學(xué)習(xí)方面，作為一名學(xué)生，學(xué)習(xí)我一向是放在第一位的，也許結(jié)果不盡人意，但是我非常享受學(xué)習(xí)的過程，海大有很多優(yōu)秀的教師，尤其是一些經(jīng)驗豐富的老教師，跟著他們不僅能學(xué)到文化知識，還能學(xué)到很多做人的知識。雖然我成績不好，但是我一直認(rèn)真對待學(xué)習(xí)，上課記筆記，下課做作業(yè)。知識無止境，學(xué)習(xí)更無止境。作為一名團員，我要做的就是不斷的適應(yīng)時代的發(fā)展，跟上時代的步伐，不斷的去擴充自身的知識儲備，以提高自身的修養(yǎng)。

在社會工作方面。雖然很少參加，但是強烈支持有責(zé)任心的同志開展參加，做他們堅實的群眾基礎(chǔ)和后盾。同時我也希望在未來的幾年內(nèi)。趁我還是團員的時候，能以一名愛國愛黨愛組織的團員的身份參加到一些有益的社會工作中去，宣揚團組織精神，為社會良好風(fēng)氣的形成貢獻出自己的力量。

在綜合素質(zhì)方面，我嚴(yán)格要求自己，學(xué)習(xí)各種知識本領(lǐng)，考取英語計算機方面相關(guān)資格證，同時認(rèn)為道德是一個團員最應(yīng)該擁有的，作為團員必須具有積極的心態(tài)，樂觀的精神，和敢于向困難挑戰(zhàn)的精神，而且勝不驕，敗不餒，能發(fā)揚團結(jié)友愛，關(guān)心他人，具有團隊精神和集體榮譽感。“勿以惡小而為之，勿以善小而不為！”良好的道德習(xí)慣不是一朝一夕，而是長期的養(yǎng)成過程。從我做起，帶動別人。只有這樣才不會違背于作為新一代光榮的共青團員的精神。

今后我會再接再厲，在思想上求先進，在學(xué)習(xí)上求進步，在工作上求積極，在素質(zhì)上求提高，帶著激情和責(zé)任感做好每件事，不辜負(fù)共青團員的光榮稱號。