第一篇：對“啃老族”的分析與探究

對“啃老族”的分析與探究

山丹

（南開大學(xué)藝術(shù)系09級04班）

摘要：本文利用馬克思主義基本理論概論中關(guān)于價值觀，物質(zhì)觀及時間觀的觀點，來分析關(guān)于近年來一種普遍的社會現(xiàn)象——“啃老族”。其中解釋了關(guān)于“啃老族”的基本含義及其特征，并根據(jù)所學(xué)理論知識，對這一社會現(xiàn)象的產(chǎn)生原因等方面發(fā)表了個人理解。

關(guān)鍵詞：“啃老族”；就業(yè)；社會壓力；價值觀；思想政治教育；實踐。目前,學(xué)術(shù)界普遍認為,“啃老族”是那些在教育結(jié)束以后,不升學(xué)、不工作、不參加職業(yè)培訓(xùn)也不參加家務(wù)勞動,靠父母養(yǎng)活的年輕無業(yè)人員。他們具有兩大特征:一是“無求職愿望”;二是“即使有求職愿望,卻沒有求職行動”。他們既不同于那些因為收入低而不得不依靠父母幫助的年輕就業(yè)者,也不同于那些由于某種原因失業(yè)后而積極主動去尋找就業(yè)機會、暫時不得不依靠父母養(yǎng)活的年輕人。他們純粹是賴在父母懷里沒有“斷乳”的“成年孩子”。這群體并非當代中國特有。美國和日本也存在著大量大學(xué)畢業(yè)后仍然依靠父母養(yǎng)活的年輕男女,他們稱之為“NEET(Not in Education,EmploymentorTraining)族”。有人說,“啃老族”只是個人和家庭的問題。

其實,少量的“啃老族”增加的只是個人成本或者家庭成本,但是大規(guī)模的“啃老族”的存在就會使個人成本、家庭成本最后轉(zhuǎn)化為社會成本,帶來人力資源的浪費、社會養(yǎng)老保障的負擔、就業(yè)人口的結(jié)構(gòu)失衡和社會不穩(wěn)定等問題。近年來,隨著大學(xué)畢業(yè)生就業(yè)越來越艱難,當今“啃老族”數(shù)量有了較大的增長,成為一個較為嚴重的社會問題。找出“啃老族”思想政治教育難點的癥結(jié)所在,探索如何有效地教育引導(dǎo)他們,是當今思想政治教育工作者面臨的重要課題。

日益激烈的社會競爭,導(dǎo)致部分“啃老族”心理自卑和封閉。由于當今中國新增就業(yè)人口數(shù)量大增,再加上國際金融海嘯導(dǎo)致國內(nèi)經(jīng)濟發(fā)展速度放緩等因素的影響,國內(nèi)用人單位對勞動力的要求日益嚴格,不僅強調(diào)工作能力、工作經(jīng)驗、性別年齡等方面,而且變相降低勞動者的收入待遇,使得廣大應(yīng)屆畢業(yè)生一開始就在就業(yè)市場中處于不利地位。而受媒體所營造的輿論氛圍影響,許多年輕人夢想成為所謂的“成功人士”,工作輕松、收入豐厚、生活舒適。

現(xiàn)實與理想的矛盾、客觀與主觀的落差,導(dǎo)致部分年輕人心理存在著嚴重的自卑感。久而久之,漸漸失去了與命運抗爭的信心和勇氣,從懷疑自己的“能力”,到認為自己“不能”,最終轉(zhuǎn)向了“不敢”去參與社會競爭,無奈之中選擇了“逃避”,逃到父母的“溫馨港灣”中。而長期游離于社會就業(yè)群體之外,不僅會使自己不斷邊緣化,而且還會鈍化自身的生存嗅覺,降低自身的生存競爭力。少數(shù)年輕人甚至就此“破罐子破摔”,放棄追求,選擇自我封閉。自卑和封閉的心理相互影響,越自卑越容易走向心理封閉,越封閉越容易導(dǎo)致心理自卑,致使部分“啃老族”難以走出家庭的庇護,缺乏參與社會競爭的信心和勇氣,喪失工作熱情,自降人格。

不當?shù)慕逃?導(dǎo)致部分“啃老族”缺乏獨立精神和貪圖享受。在家庭教育方面,教育家馬卡連柯說過:“一切都給孩子,犧牲一切,甚至犧牲自己的幸福,這是父母給孩子的最可怕的禮物?！边^分溺愛,忽視非智力因素的培養(yǎng),導(dǎo)致孩子缺乏獨立精神,養(yǎng)成依附性心理。近乎泛濫的物質(zhì)滿足,不僅不能培養(yǎng)孩子的自主奮斗精神,反而助長了他們貪圖安逸、害怕勞動的心理。隨著就業(yè)壓力的增大,很多人無法適應(yīng)艱苦奮斗的要求,選擇了拒絕工作,不愿意“獨立”,依賴父母。從學(xué)校教育來看,相關(guān)教育部門過分強調(diào)知識的灌輸和技能的培訓(xùn),缺乏“立人”教育。高等教育片面工具化、功利化,甚至異化為接受教育只是為了“求文憑”,導(dǎo)致學(xué)生讀書依賴教師,考試依賴筆記。由于教育忽視了“立人”、“立德”、“立心”,導(dǎo)致某些學(xué)生缺乏獨立的人格。在當今市場經(jīng)濟負面效應(yīng)的影響下,在西方資本主義腐朽思想的侵蝕下,有些學(xué)生難抵引誘,走向了享樂主義,害怕艱苦奮斗,認為人生的目的和意義在于追求和滿足個人的物質(zhì)消費和情感享受。在錯誤的人生觀和價值觀的指導(dǎo)下,在依賴父母的慣性支撐下,他們選擇“啃父母”。

社會轉(zhuǎn)型期弱化的輿論壓力,導(dǎo)致“啃老族”“啃食”的成本日益下降。在社會互動交往過程中,人們普遍追求的是“利潤”的最大化。當然在追求“利潤”或“報酬”的過程中,人們也要付出一定的成本或交換代價。在“啃食”的過程中,所謂的“成本”指的是“啃老族”自己的良心、父母的責備、社會的輿論壓力、自己付出的時間,等等。某些年輕人認為“啃父母”是天經(jīng)地義的事情,以能“啃父母”為驕傲和自豪;而某些父母認為,自己一切的努力就是為了孩子,為了孩子的一切,讓子女“啃食”理所當然,從而大大降低了“啃老族”的良心成本。在現(xiàn)代社會中,由于生活節(jié)奏加快,競爭激烈,人們無暇顧及他人,從而弱化了“啃老族”的輿論壓力。此外,傳統(tǒng)社會中人們所稱贊的孝道、尊老養(yǎng)老的美德在當今社會中被人們?nèi)找娴?而整個現(xiàn)代社會對自立、自強、節(jié)儉、勤勞、孝順等的倡導(dǎo)還得不到完全落實。轉(zhuǎn)型社會中的多元化的價值取向,導(dǎo)致道德的制約力下降,淡化了“啃老族”“啃食”的輿論壓力。所謂的“利潤”或“報酬”

指的是父母所給的物質(zhì)享受以及父母的呵護和關(guān)愛,等等。在“啃老”的過程中,“啃老族”會對“成本”與“利潤”做出評價。如果認為這個比值不利,就會自動放棄“啃食”。如果認為“利潤”遠遠大于“成本”,這種“啃食”的現(xiàn)狀將會始終保持下去。

對自身狀況形成的歸因偏差,導(dǎo)致部分“啃老族”產(chǎn)生對父母和社會的不滿心理。社會心理學(xué)的歸因理論認為,個體對導(dǎo)致自己失敗原因的歸結(jié)將決定個體在受挫后的心理和行為反應(yīng)?！翱欣献濉蹦芊裾_看待自身狀況形成的原因,對其自身的思想狀況的積極與否產(chǎn)生決定性的影響。歸因正確,則思想上進、態(tài)度積極;反之,則思想頹廢、態(tài)度消極。作為一種社會問題,“啃老族”的形成有著社會就業(yè)是否公平、學(xué)校教育發(fā)展是否科學(xué)、家庭教育是否適當、個體自身是否態(tài)度積極、周邊環(huán)境是否健康等諸多方面的原因。而當前部分“啃老族”,往往把自身的現(xiàn)狀歸因于社會因素和家庭,而不是從自身來找原因。他們片面認為,自己之所以不愿意找工作,就是因為找不到適合自己的工作。而現(xiàn)在要找到好工作,大多都得依靠“關(guān)系”,如果僅僅依靠自己,找到的工作肯定待遇低、太辛苦。他們把不愿意找工作的根源歸因于社會就業(yè)競爭的不公以及父母無“社會資本”。自然而然,父母和社會就成為部分“啃老族”覺得虧欠自己的對象,也成為他們自身發(fā)泄不滿的目標,“啃食”于是就成為“理所當然”的事情。社會轉(zhuǎn)型期少數(shù)“啃老族”由于歸因錯誤對父母和社會的不滿心理,也會引發(fā)不少社會問題,成為社會安全隱患。

樹立“以人為本”的觀念,重視“啃老族”的個體價值定位和開發(fā),著重培養(yǎng)其獨立、自強意識。經(jīng)濟獨立是長大成人的標志,就業(yè)是成年的基本特征之一。從這個意義上來講,“啃老族”在經(jīng)濟上不能獨立,也就無從談起其作為“人”的社會意義,更不可能承擔起推進社會發(fā)展的應(yīng)盡義務(wù)。把“啃老族”培養(yǎng)成為社會意義上的“人”,是思想政治教育工作者的最終目的。為了使“啃老族”樂于接受思想政治教育,就不能因為其“啃食”而歧視他、藐視他,必須充分尊重其主體地位,相信他們的接受能力和思想覺悟,發(fā)揮其在思想政治教育過程中的自主性、積極性和創(chuàng)造性。

有人認為,“啃老族”現(xiàn)象產(chǎn)生的主要原因是失業(yè)問題,只要國家經(jīng)濟形勢好轉(zhuǎn),就業(yè)情況改善,問題就會迎刃而解。確實,對于有就業(yè)愿望并積極尋找工作的人來說,這可能會有很大的幫助。但是,對于那些不想就業(yè),即使有就業(yè)愿望但沒有就業(yè)行動的“啃老族”來說,無濟于事。要改變這種現(xiàn)象,“啃老族”只有對自身價值進行重新定位。思想教育工作者在堅持“以人為本”的原則上,把握正確的政治方向,把馬克思主義的價值觀灌輸給他們,啟發(fā)他們?nèi)ニ伎?、去探索科學(xué)價值觀,引導(dǎo)他們分步驟、分階段、有計劃地踐行科學(xué)價值觀,重視勞動、重視就業(yè),在就業(yè)上應(yīng)以自己的興趣專長結(jié)合國家和人民的需要為出發(fā)點,而不應(yīng)單純考慮經(jīng)濟收入。

在定位和開發(fā)“啃老族”個體價值的同時,思想政治教育工作者應(yīng)著重培養(yǎng)其獨立、自強意識。當前,部分“啃老族”缺乏健康的社會競爭心理,依賴、自卑心理在他們當中具有一定普遍性。因此,思想教育工作者要正確把握“啃老族”心理特征及其形成根源,引導(dǎo)他們更新觀念,消除心理陰影,樹立獨立、自強意識,激發(fā)其參與社會競爭的精神活力,充分發(fā)揮其主觀能動性,實現(xiàn)自我超越。

思想政治教育要與解決“啃老族”實際問題相結(jié)合。思想政治教育工作要取得實效,必須從人的實際利益入手。馬克思說過,“人們奮斗所爭取的一切,都同他們的利益有關(guān)。”1而利益之中,最重要的是經(jīng)濟利益。“啃老族”也不例外。當前“啃老族”最大的問題就是不愿意工作。造成問題產(chǎn)生的原因多種多樣,其中最重要的一條就是“啃老族”可以從父母那里得到與本人勞動量無關(guān)的非勞動收入。要讓他們參加工作,市場的報酬待遇水平必須不低于“條件報酬待遇”,就是誘使他們放棄“啃食”而工作的最低報酬待遇。否則,他們必然選擇“啃食”而不參加工作。目前,黨和政府高度重視“青年失業(yè)”現(xiàn)象,相繼出臺了一系列的宏觀政策和具體措施,努力為青年創(chuàng)造更多的就業(yè)機會。相關(guān)部門也采取措施對青年進行有效的職業(yè)教育、社會培訓(xùn)等。思想政治教育工作者在宣傳黨和國家的有關(guān)宏觀政策基礎(chǔ)上,應(yīng)增強青年對黨和國家的信任及其對自身未來的信心,提高他們的身心素質(zhì),從而為改變他們自身的現(xiàn)狀努力奮斗。這樣,思想政治教育和實際舉措結(jié)合起來,必將對促進“啃老族”就業(yè)起到事半功倍的效果。

參照國外“NEET”教育的成功經(jīng)驗,創(chuàng)新中國“啃老族”思想政治教育?！敖逃嫦颥F(xiàn)代化,面向世界,面向未來?！彼枷胝谓逃脖仨殹懊嫦蚴澜纭?必須參照世界上其他國家的成功經(jīng)驗和吸取它們的失敗教訓(xùn)。2003年日本制定了《年輕人自立挑戰(zhàn)方案》,為減少“NEET”而積極采取對策。次年,政府推出《年輕人自立挑戰(zhàn)的具體行動方案》,其中就有:請企業(yè)人士來學(xué)校講解職場情況,在大學(xué)里開辦選職業(yè)的講座,為新畢業(yè)的高中生免費提供實習(xí)、見習(xí)的場所,從而使學(xué)生在學(xué)習(xí)期間就形成一定的職業(yè)意識。東京大學(xué)的教授玄田有史建議將初中2年級11月的第2周定義為“職場體驗周”,并且以“NEET”為對象開始了“年經(jīng)人就業(yè)基礎(chǔ)訓(xùn)練”,通過給附近商店或農(nóng)民幫忙,以提高他們自食其力的能力。日本的成功經(jīng)驗在于對學(xué)生從小就進行職業(yè)意識的培育,對“NEET”進行就業(yè)模擬、鍛煉,使他們體會到工作的樂趣和意義,在工作實踐中進行思想感悟。馬克思主義認為：時間是人類能動地改造的客觀物質(zhì)性活動?？傊?，實踐活動1馬克思恩格斯全集

過程在主體的自覺意識支配下，既能動地變革著客觀世界也能動地改造著自身的實踐能力。

所以，借鑒國外“NEET”思想教育的經(jīng)驗,結(jié)合中國的具體國情,創(chuàng)新中國現(xiàn)有的“啃老族”思想政治教育,形成有中國特色的“啃老族”思想政治教育體系,是目前“啃老族”教育的現(xiàn)實路徑。

參考文獻：馬克思恩格斯全集:卷一[M],北京:人民出版社, 1972: 82.

第二篇：啃老族現(xiàn)象原因分析

城市啃老族現(xiàn)象原因分析

【摘要】 家庭是是個人社會化的開端，是所有人社會化必經(jīng)的場所。城市啃老族的出現(xiàn)，充分表明他們沒有形成健全的個性，沒有學(xué)習(xí)并掌握相應(yīng)的角色知識，更無法適應(yīng)社會生活，折射出家庭社會化和個體社會化的嚴重失誤。中國城市啃老族和中國社會經(jīng)濟的特殊發(fā)展又有了莫大的關(guān)系，發(fā)展不健全的職業(yè)教育和沉重的就業(yè)壓力都是導(dǎo)致啃老族出現(xiàn)的重要原因。

【關(guān)鍵詞】城市啃老 個體社會化 傳統(tǒng)市場經(jīng)濟

“啃老族”是指在23-30歲之間，并有謀生能力，卻仍未“斷奶”，得靠父母供養(yǎng)的年輕人。據(jù)統(tǒng)計，在城市里，有30﹪的年輕人靠“啃老”過活，65﹪的家庭存在“啃老”問題?！翱欣献濉焙芸赡艹蔀橛绊懳磥砑彝ド畹摹暗谝粴⑹帧?。社會科學(xué)家認為，在當前就業(yè)壓力日增，獨生子壯大的前提下，“啃老族”有擴大的跡象。當中國進入老年社會的時候，“啃老族”必將帶來更多的社會問題。

一、啃老族個體社會化不健全

1、個體社會化的缺陷

啃老族往往受到父母的百般呵護，缺乏獨立意識，適應(yīng)社會的能力較差，也缺乏家庭和社會責任感。也就是說，在個體社會化的階段，他們在精神上始終沒有“斷奶”，沒有完成社會化中獨立人格和個性的形成過程。這與個體接受家庭、學(xué)校、同輩群體等主體有關(guān)。他們“啃老”與否，主要并不是謀生能力或知識準備不足的問題，而是一個人格心理成熟度，或者說精神狀態(tài)是否成人的問題。

2、家庭社會化的偏差

父母在家庭中占有舉足輕重的地位。父母的教育理念、教養(yǎng)方式、教育態(tài)度和培養(yǎng)方案的選擇，將在很大程度上雕塑著子女的形態(tài)。受傳統(tǒng)觀念影響，中國很多父母在觀念上有一個誤區(qū)，認為自己一生的努力就是為了孩子的幸福，自己早年沒有得到的東西便想讓自己的孩子全部擁有。而且，大多數(shù)父母在撫養(yǎng)孩子的過程中，“養(yǎng)身”往往勝過“養(yǎng)心”。多數(shù)父母對子女身體是否高大健壯等生理性指標的關(guān)注，要遠遠超過對其人格是否成熟健康等精神性指標的關(guān)注。撫養(yǎng)子女的重點就是其衣著是否避寒保暖，膳食是否可口營養(yǎng)，而忽略了孩子人格的教育，不注重培養(yǎng)孩子的獨立性、自我奮斗精神及家庭責任觀。這一點導(dǎo)致家庭社會化產(chǎn)生嚴重偏差，是形成啃老的重要原因。

3、城市啃老族的消費行為與社會心理之間的關(guān)系

中國自1978年改革開放以來，正在經(jīng)歷從農(nóng)業(yè)的、鄉(xiāng)村的、封閉半封閉的傳統(tǒng)型社會，向工業(yè)的、城鎮(zhèn)的、開放的現(xiàn)代型社會轉(zhuǎn)變。在轉(zhuǎn)型過程中，社會結(jié)構(gòu)、社會運行機制、社會價值觀念也進行了全方位的轉(zhuǎn)換。由于社會和文化的變遷帶來的物質(zhì)文化發(fā)展和精神文化發(fā)展的嚴重不協(xié)調(diào)，也即存在著美國社會學(xué)家奧格本提出的“文化墮距”，使得許多人變成了文化上的邊際人。這也是城市青壯年“啃老”的重要原因。隨著中國生產(chǎn)力的發(fā)展和社會的轉(zhuǎn)型，中國人的收入水平與消費水平有所提升。人們的物質(zhì)欲望獲得強烈刺激，消費水平提升的速度遠遠超過收入，諸如超前消費、過度消費、享樂消費、炫耀消費等成為青年一代中常見的現(xiàn)象。城市青年通常會因為經(jīng)濟生活難以自我滿足而“啃老”。就職于廣州市市一家公司的文文，工作剛滿一年。她每個月可以領(lǐng)到兩份“工資”，一份是公司發(fā)的2,000元月薪，另一份則來自父母，每月末

都有1,000元準時匯入她的銀行賬戶?！皼]辦法，我剛畢業(yè)，沒什么經(jīng)濟基礎(chǔ)，租房、交通、吃飯、買衣服，2,000元月薪根本不夠花的。”他們?yōu)槭裁从惺杖脒€要“啃老”，這恐怕與其消費行為有關(guān)。

消費行為的結(jié)果具有一定的社會性，它既能促進社會進步和發(fā)展，也能對社會運行秩序產(chǎn)生極大的破壞力。消費行為發(fā)生的劇烈變化，在某種程度上重新建構(gòu)了社會關(guān)系和生活方式，產(chǎn)生了“啃老”現(xiàn)象。

二、中國文化傳統(tǒng)的特殊影響是中國啃老族形成的重要原因

中國向來具有一種特殊的不同于西方的家庭觀，這種家庭觀最主要的表現(xiàn)就是家庭的強關(guān)系。與社會上的其他關(guān)系相比，家庭關(guān)系在某種程度上有一種凌駕于其他關(guān)系之上的趨勢。無論個人怎樣發(fā)展，家庭永遠同他站在一個立場上，家庭永遠是他的港灣。“出門靠朋友，在家靠父母”。這句流傳已久的民間俗語,似乎說明了中國人歷來就有“靠父母”的傳統(tǒng)。在不少人的心目中,“靠父母”是件天經(jīng)地義的事,伸手向父母要錢要物、取父母之所有、盡父母之所能,心安理得、理直氣壯。也許正是出于這種傳統(tǒng)。子女在生活中遇到一些困難，他們首先想到的就是投靠父母。父母此時更是欣然接受，因為不管在外面怎么樣，父母家的大門永遠為子女敞開。即使是那些生活條件不錯的子女，父母通常也愿意讓他們?；丶铱纯础＿@就是家庭關(guān)系引發(fā)的“啃老”現(xiàn)象。中國人的傳統(tǒng)家庭文化觀念是一種延續(xù)千年的社會意識，很難在短時間發(fā)生變化。某種程度上講，中國的啃老族們需要“啃老”，中國的家庭文化更為他們提供了“啃老”的支持。

三、社會轉(zhuǎn)型期過度市場化的壓力

“啃老”雖然發(fā)生在個體身上，但有其深刻的社會背景。隨著經(jīng)濟體制的轉(zhuǎn)軌，市場化趨勢日益增強，國家全能全包的單位制體制弱化，一切事物都由原先固有的從屬處推向了市場。由于社會福利體制極不健全，這種變化不僅使大眾失去了心理上的歸屬感，還為人們帶來了許多實際困難。筆者認為。探究城市NEET產(chǎn)生的社會原因，有三方面的市場化因素：

1、房價過高的壓力。

在90年代中期以前，中國計劃經(jīng)濟時代的單位福利體制還未發(fā)生變化，民眾只要是“單位人”，住房可以仰賴單位分配，住房面積、質(zhì)量則視單位級別與經(jīng)濟狀況而定。90年代中期以后，開始了住房市場化“改革”，市民買房要靠自己。近十年中國房地產(chǎn)市場行情持續(xù)飚升，一套商品房的資金投入消耗掉一個家庭一輩子的積蓄，還不敷所需。讓父母為自己購房成為一批城市青壯年“啃老”的一種重要形式。按照中國房市行情，城市青壯年無法獨立購房，無論是買房首期款還是月供款，由父母為其負擔的不在少數(shù)。筆者認為，“房奴啃老”只是事情的表面，“房價啃老”才是事情的實質(zhì)。可以說，正是超出收入水平很多倍的不正常房價迫使一些年輕人要“安家落戶”不得不向父母求助。

2、就業(yè)壓力。

近十余年以來，中國的就業(yè)壓力一直很大。其一，中國每年新增勞動力人口在2000萬上下，而每年提供的就業(yè)崗位約為800萬個左右，造成就業(yè)崗位增加與就業(yè)人口增長速度的不匹配，從而產(chǎn)生大量的新增失業(yè)人口。不少人甚至從未有過就業(yè)經(jīng)歷，他們的生存只能依賴家庭和父母。其二，中國的企事業(yè)單位普遍存在冗員，為減員增效，90年代中后期以來，大幅度的減員裁員行動一直未曾停止。這些人由于技能年齡等的限制，很難再度就業(yè)。僅憑政府給的微薄的下崗津貼或失業(yè)保險金難以維系生存――許多人還

根本領(lǐng)不到這類津貼。為了生存，他們只能回歸父母身邊。其三，中國的啃老族當中，很大一部分是初中以下文化程度人口。由于受教育程度較低，缺乏一技之長，他們在競爭激烈的勞動力市場中沒有任何優(yōu)勢，只能在崗位要求較低的次級勞動力市場尋找工作，同時又有大量農(nóng)民工涌入城鎮(zhèn)尋找工作，他們成為城鎮(zhèn)失業(yè)青壯年人最強有力的競爭對手。無論競爭成功與否，城市青壯年通?？偸遣粷M于自己的現(xiàn)狀，有一部分覺得投入和產(chǎn)出不成正比，而且自己的社會地位處于低勢，因此干脆回家啃老去了。其四，從90年代末期以來，中國的大學(xué)畢業(yè)生、研究生已經(jīng)出現(xiàn)就業(yè)難的局面，從2005年開始，每年有將近30%找不到工作。2005年普通高校畢業(yè)生總?cè)藬?shù)為280萬，2006年普通高校畢業(yè)生為338萬，2007年為495萬，畢業(yè)生平均就業(yè)率水平一直維持在70%左右，每年有幾十萬畢業(yè)生不能在當年找到合適的崗位。

3、社會保障缺失的缺失。

90年代中后期開始，中國開始改革社會保障制度，社會保障經(jīng)費實行由單位和個人共同擔負的政策。如果沒有單位，或者單位能力不足以支付部分費用，那么市民的社會保障就有了很大隱患。那些能按時領(lǐng)到退休金的老人大都能自給自足，加之人進入老年后，物質(zhì)消費水平降低，這就為其后代“啃老”提供了一定的物質(zhì)基礎(chǔ)。而城市青壯年當中，那些工作未久的人與從未工作者，以及失業(yè)者這類人群，無論是經(jīng)濟收入還是福利和保障方面通常較低，甚至還不如老人，許多人甚至沒有社會保障。而他們的父母中有許多人卻擁有社會保障，如養(yǎng)老保險，醫(yī)療保險等等。這樣一來，年輕一代就有了“啃老”的藉口，有人甚至“啃”父母的生活最低保障金。

總之，出現(xiàn)啃老現(xiàn)象的原因很多，一方面，我們要加強對青少年的健康人格教育，一方面要改善個人發(fā)展環(huán)境，從而有效地減少啃老族現(xiàn)象的繼續(xù)蔓延。

第三篇：啃老族案例分析2014年

新浪新聞2014年05月06日

“五一不回家，宅在出租房里。”李蕓23歲，在烏魯木齊市北京路盈科大廈一家公司做行政文員，五一三天假，因手頭太緊，她哪里也不敢去，在出租房里宅了三天。

李蕓是去年8月開始工作的，她感慨地說，剛發(fā)工資的前半個月，過著“飛一般的日子”，后半個月數(shù)著日子過著“死一般的生活。

“父母如果能稍微再資助我一下下就好了?！崩钍|說。

李蕓每月工資2600元，扣除養(yǎng)老金等，到手的工資也就2200元左右。

李蕓說，雖然自己也知道，工作了還依靠父母不好，但這種情況，父母不資助自己，生活質(zhì)量連大學(xué)的時候都趕不了。上大學(xué)時，父母每個月給1500元生活費，過得比現(xiàn)在還好。李蕓家在和靜縣，是家里惟一的孩子，父母在當?shù)刈錾?，家境還算比較殷實。去年8月份剛工作時，父母過來在烏魯木齊市給她在公司附近租了房子，交了半年的房租。今年過完春節(jié)之后，父母告訴她，已工作半年，家里不打算再為她承擔房租了。

李蕓說，當時以為父母只是跟她說說而已，根本沒當真，沒想到3月份之后，父母沒有給她一分錢，打電話，父母也不問她錢夠不夠花。

“我不是真心非要啃老，可是沒有父母資助，我生活太困難了?！崩钍|說，2200元左右的工資，要交房租、每天要吃飯、坐車、打電話、有時候朋友聚會、同事結(jié)婚，看似不多的花費，加起來就是一筆不小的開銷，那點工資根本就不夠花。

“這才3個月，我已受不了了?！崩钍|說，知道父母的良苦用心，無非讓自己節(jié)約一點，可是目前自給自足真的很困難。分析：主人公屬于無奈“啃老”型。雖說無奈，是因為她之前做過一直是過著富有的生活，大學(xué)的生活費是1500，應(yīng)該不包括住房費、同事結(jié)婚禮金費等，顯然是闊闊有余。畢業(yè)之后凡事都要自己掏腰包，沒有進行開銷計劃，固然不是很夠。主人公說沒有父母的資助，生活太困難，個人認為主人公只是在找借口，沒有認真考慮一下如何通過工資使用計劃使自己的生活過得更好，如何做才可以讓老板漲工資。從這個案例可以看出我們中國社會已經(jīng)普遍存在“啃老”現(xiàn)狀，啃老現(xiàn)狀折射出我國面臨的養(yǎng)老問題，在中國古老的傳統(tǒng)文化中，父母傾注所能供養(yǎng)子女，是希望其未來能在社會中更上一層。然而，近年來大學(xué)生就業(yè)難與失業(yè)率高，令供學(xué)的投入與收益越來越不成比例，子女的收入有時根本無法維持在城市中的日常生活。更嚴重的是，生活的不堪重負還可能極大地阻礙他們工作上的創(chuàng)新，令其發(fā)展受阻。而有條件的家庭，父母的“被啃”也等于解決了子女在城市站穩(wěn)腳跟的大事，他們似乎是預(yù)期到自己的養(yǎng)老金將來可能是杯水車薪，因此對子女在就業(yè)、買房、買車等方面的支持，不僅是為子女創(chuàng)造更好的發(fā)展環(huán)境，也等于在保障自己的未來。主人公之所以會這樣苦惱，有部分原因是教育問題，一個是家庭教育，畢竟她是家中的獨生女難免父母會過于寵愛，沒有讓她學(xué)會獨立；二是學(xué)校教育，中國教育普通都是用語言教導(dǎo)，強調(diào)艱苦奮斗、尊老愛幼、勤勞、節(jié)約等都是喊口號的方式，在實際行動上卻脫節(jié)了。有個詞是言傳身教，往往只做到言傳，身教基本上是零。希望中國的教育多一點實際、多一點行動而非口號天天喊而沒有行動。寧夏社會科學(xué)院副院長陳通明認為，市場經(jīng)濟要求青年人在各種風(fēng)險中博弈，而應(yīng)試教育使得年輕人思想、心理都不成熟，對社會競爭缺乏價值觀的準備和心理準備，一些人由于害怕在摸爬滾打中尋找自己的位置，干脆逃避競爭，封閉自我

第四篇：啃老族原因分析

“啃老”是一個與家庭不能分割的概念。家庭是是個人社會化的開端，是所有人社會化必經(jīng)的場所。家庭社會化和個體社會化的嚴重失誤。

1、個體社會化的失誤

子女往往受到父母的百般呵護，缺乏獨立意識，適應(yīng)社會的能力較差，也缺乏家庭和社會責任感。在個體社會化的階段，他們在精神上始終沒有“斷奶”，沒有完成社會化中獨立人格和個性的形成過程。這與個體接受家庭、學(xué)校、同輩群體等主體有關(guān)。

2、家庭社會化的偏差

受傳統(tǒng)觀念影響，中國很多父母在觀念上有一個誤區(qū)，認為自己一生的努力就是為了孩子的幸福，自己早年沒有得到的東西便想讓自己的孩子全部擁有。而且，大多數(shù)父母在撫養(yǎng)孩子的過程中，“養(yǎng)身”往往勝過“養(yǎng)心”。許多父母本身便沒有讓子女“精神成人”的意識，認為“因為獨生，所以啃老”。這種觀點不盡合理。即使是在多兒多女的家庭里，父母往往會偏袒某些子女，比如老大或者老小，因此這些子女極容易成為“啃老族”。顯然，責任在于父母在家庭社會化方面的失誤，是父母的教育方式和態(tài)度塑造了這樣一批“啃老族”。

3、城市NEET的消費行為與社會心理之間的關(guān)系

隨著中國生產(chǎn)力的發(fā)展和社會的轉(zhuǎn)型，中國人的收入水平與消費水平有所提升。人們的物質(zhì)欲望獲得強烈刺激，消費水平提升的速度遠遠超過收入，諸如超前消費、過度消費、享樂消費、炫耀消費等成為青年一代中常見的現(xiàn)象。城市青壯年通常會因為經(jīng)濟生活難以自我滿足而“啃老”。

一旦入不敷出，這些人就會轉(zhuǎn)身向父母申請支援。父母則很少能眼睜睜看著子女生活拮據(jù)，通常會盡力提供幫助。即使家庭困難，也會先滿足孩子的要求。

與此同時，中國人具有一種獨特的面子觀。壯年人啃老在這方面表現(xiàn)尤為突出：一是他們認為自己歲數(shù)不小，與年輕人共同尋找工作，覺得面子上過不去，實際上是心理素質(zhì)差、安于現(xiàn)狀的表現(xiàn)。面對社會的競爭，人到中年的他們?nèi)狈ψ銐虻淖孕判?，害怕失敗；二是父母的保護。多數(shù)父母認為自己的子女已經(jīng)是成年人，而且年齡也不小了，已經(jīng)不再是小孩子，因此不能流露出責備的語氣，怕傷及子女的自尊，不能不給子女留面子。而事實上，現(xiàn)代社會要求人理性化，人的自立自強，要求客觀公正，這種面子觀不能適應(yīng)發(fā)展中的社會。傳統(tǒng)的面子觀在轉(zhuǎn)型社會的現(xiàn)代與傳統(tǒng)的軌道的夾縫中生存，不免產(chǎn)生了“啃老”類的社會問題。

面子觀的另一個產(chǎn)物就是炫耀性消費。消費能力低下的品牌追求者盲目而不切實際的消費，導(dǎo)致經(jīng)濟生活拮據(jù)，轉(zhuǎn)而尋求父母的援助，成為“啃老族”成員。

4、中國文化傳統(tǒng)的特殊影響是中國NEET形成的重要原因中國向來具有一種特殊的不同于西方的家庭觀，這種家庭觀最主要的表現(xiàn)就是家庭的強關(guān)系。無論個人怎樣發(fā)展，家庭永遠同他站在一個立場上，家庭永遠是他的港灣?！翱扛改浮笔羌旖?jīng)地義的事,伸手向父母要錢要物、取父母之所有、盡父母之所能,心安理得、理直氣壯。也許正是出于這種傳統(tǒng)。子女在生活中遇到一些困難，他們首先想到的就是投靠父母。父母此時更是欣然接受，因為不管在外面怎么樣，父母家的大門永遠為子女敞開。即使是那些生活條件不錯的子女，父母通常也愿意讓他們?；丶铱纯?。這就是家庭強關(guān)系引發(fā)的“啃老”現(xiàn)象。

三、社會轉(zhuǎn)型期過度市場化的壓力

“啃老”雖然發(fā)生在個體身上，但有其深刻的社會背景。隨著經(jīng)濟體制的轉(zhuǎn)軌，市場化趨勢日益增強，國家全能全包的單位制體制弱化，一切事物都由原先固有的從屬處推向了市場。由于社會福利體制極不健全，這種變化不僅使大眾失去了心理上的歸屬感，還為人們帶來了許多實際困難。探究城市NEET產(chǎn)生的社會原因，有三方面的市場化因素：

第一，房價過高的壓力?！胺颗欣稀敝皇鞘虑榈谋砻?，“房價啃老”才是事情的實質(zhì)?？梢哉f，正是超出收入水平很多倍的不正常房價迫使一些年輕人要“安家落戶”不得不向父母求助。

但房價的壓力只是一方面，另一方面還有消費心理的因素。沒有自己的房子難道就無法生存嗎？答案是否定的。但“房奴”們不顧自己的經(jīng)濟水平，非要買屬于自己的房，從社會心理學(xué)的角度看，這種消費行為可視為追求時尚與流行

第二，就業(yè)壓力。其一，造成就業(yè)崗位增加與就業(yè)人口增長速度的不匹配，從而產(chǎn)生大量的新增失業(yè)人口。不少人甚至從未有過就業(yè)

經(jīng)歷，他們的生存只能依賴家庭和父母。其二，中國的企事業(yè)單位普遍存在冗員，90年代中后期以來，大幅度的減員裁員行動一直未曾停止。這些人由于技能年齡等的限制，很難再度就業(yè)。僅憑政府給的微薄的下崗津貼或失業(yè)保險金難以維系生存――許多人還根本領(lǐng)不到這類津貼。其三，中國的NEET當中，很大一部分是初中以下文化程度人口。由于受教育程度較低，缺乏一技之長，他們在競爭激烈的勞動力市場中沒有任何優(yōu)勢，只能在崗位要求較低的次級勞動力市場尋找工作，同時又有大量農(nóng)民工涌入城鎮(zhèn)尋找工作，他們成為城鎮(zhèn)失業(yè)青壯年人最強有力的競爭對手。無論競爭成功與否，城市青壯年通?？偸遣粷M于自己的現(xiàn)狀，有一部分覺得投入和產(chǎn)出不成正比，而且自己的社會地位處于低勢，因此干脆回家啃老去了。其四，從90年代末期以來，中國的大學(xué)畢業(yè)生、研究生已經(jīng)出現(xiàn)就業(yè)難的局面，每年有幾十萬畢業(yè)生不能在當年找到合適的崗位。

第三，社會保障缺失的壓力。90年代中后期開始，中國開始改革社會保障制度，社會保障經(jīng)費實行由單位和個人共同擔負的政策。如果沒有單位，或者單位能力不足以支付部分費用，那么市民的社會保障就有了很大隱患。而城市青壯年當中，那些工作未久的人與從未工作者，以及失業(yè)者（多為壯年人，稱4050人員）這類人群，無論是經(jīng)濟收入還是福利和保障方面通常較低，甚至還不如老人，許多人甚至沒有社會保障。而他們的父母中有許多人卻擁有社會保障，如養(yǎng)老保險，醫(yī)療保險等等。這樣一來，年輕一代就有了“啃老”的藉口，有人甚至“啃”父母的生活最低保障金。

第五篇：“啃老族”社會現(xiàn)象的調(diào)研分析

“啃老族”社會現(xiàn)象的調(diào)研分析

啃老族又稱尼特族，尼特族是NEET在臺灣的譯音，NEET的全稱是（Not currently engaged in Employment, Education or Training），最早使用于英國，之后漸漸的使用在其他國家；它是指一些不升學(xué)、不就業(yè)、不進修或參加就業(yè)輔導(dǎo)，終日無所事事的族群。在英國，尼特族指的是16～34歲年輕族群；在日本，則指的是15～34歲年輕族群。

——摘自百度?？欣献?，一個熟悉又陌生的詞語。近年來，許多新聞欄目都競相報道這一現(xiàn)象，說明它已經(jīng)有一定的規(guī)模。然而在暑期的調(diào)查分析中，近一成的調(diào)查者不知道什么是啃老族，大約三成的調(diào)查者知道啃老族這個詞，但并不知道它的代表意義，有人認為啃老族是守一份工作不變動。由于不了解這個詞有些人甚至不知道自己就是其中一員?？欣献鍖τ谧陨砗蜕鐣兄恍〉挠绊?，所以對于“啃老族”的調(diào)研分析是很重要的。

調(diào)查中大多人都認為這是一種很不好的現(xiàn)象，認為這種現(xiàn)象是不恰當?shù)慕逃Ｊ皆斐傻模从车氖乾F(xiàn)代青年一種缺乏責任感、知識水平不高、無法忍受生活苦難的行為，是懦弱群體的代表。更有甚者認為這是一種不道德的行為。在多次查閱資料和了解下，我認為這些觀點有些偏激，這些表面上的東西是社會上普遍的觀點，其實在啃老族的背后有許多讓我們思考的東西。

啃老族的形成有很多原因，自己、家庭、社會等等都是原因。但不可否認自己是造就啃老族的最大原因之一。這里我對于幾種不同群

體及形成原因進行初步分析。

在對許多媒體對啃老族的這一群體的調(diào)查和暑期調(diào)查分析后發(fā)現(xiàn)，幾個主要組成群體大多由于自身原因而加入啃老族大軍的原因如下：

一、是大學(xué)畢業(yè)生，約占20﹪；這一類人主要是由于在大學(xué)生活中沒有很好的去體會大學(xué)是無限接近社會的、甚至可以說大學(xué)是一個小社會的意義，所以這些人在校期間過于注重課本的知識記憶。從幼時教育開始他們就形成書本為主的潛意識，這對他們影響不小，從而缺少對于自身能力的培養(yǎng)，導(dǎo)致學(xué)業(yè)生涯結(jié)束后對于繁雜的社會沒有適應(yīng)意識，使得精神狀態(tài)不能適應(yīng)社會而不能很好的工作。

二、是以工作太累太緊張、不適應(yīng)為由，自動離崗離職的，占10﹪左右；這些人大多數(shù)是那些從小處于養(yǎng)尊處優(yōu)的狀態(tài)，當然不能排除那些自身思想比較奢靡的人。他們認為父母就應(yīng)該承擔一切。這些人從小在父母的庇護下過著小公主、小王子式的日子，沒有干過什么活，也就是那些患有“公主病”的人群。家里的生活已經(jīng)把他們的奮斗意識都磨滅殆盡了，安樂的生活也讓他們應(yīng)有的東西也失去了。也有那些家庭條件不是很富裕，但是父母的溺愛造就的“公主病”人。

三、是“創(chuàng)業(yè)幻想型”青年，他們有強烈的創(chuàng)業(yè)愿望，卻沒有目標，缺乏真才實學(xué)，總是不成功，而又不愿“寄人籬下”當個打工者，占20﹪。創(chuàng)業(yè)在這些人的字典中擁有很強地位，可惜沒有認識到自身的素質(zhì)水平。其實很多創(chuàng)業(yè)者也是在寄人籬下中發(fā)現(xiàn)機會創(chuàng)業(yè)。所以這些人頻繁的失敗，但沒有意識到失敗所在，最終在一聲聲“天理不

公”中加入啃老族。

四、是頻繁跳槽，最后找不到工作，靠父母養(yǎng)活的，占10﹪。這種人沒有自信，沒有奮進心，只是無謂的逃避，最終淪入啃老族的大軍中。

五、是下崗的年輕人，他們習(xí)慣于用過去輕松的工作，與如今緊張繁忙的工作相比，越比越不如意，干脆就離職，約占10﹪。這些人是沒有承受能力、也是缺乏奮進心的一類人。

六、是文化低、技能差，只能在中低端勞動力市場上找苦臟累工作的，因怕苦怕累索性呆在家中的一類人，占30﹪。這種人可以說是不知死活的一類人，本身素質(zhì)較低，可是仍不能進取，實屬悲哀。

成為啃老族真的是他們自己造成的嗎？其實未必。從遠古時代開始我們?nèi)祟惒]有像鯊魚般成為獨居動物，我們擁有我們自己的群體社會，我們每一個人都是這里面的一份子，我們所做的任何事都會影響著別人，當然這個社會中其他個體也會影響我們的任何行為。二十一世紀是頭腦風(fēng)暴的時代、經(jīng)濟時代、物質(zhì)精神時代，對于我們這些小個體的選擇影響更加嚴重，錯一步則全盤皆輸。由于這些緣由，我個人來說對于啃老族給予全盤否定是不太公平的?；蛟S是我們的社會的某個因素，家庭、社會交際造成的。

家庭教育是我們成長起來接觸最長的教育，家庭影響從而也是影響我們的首要干預(yù)者。我們其實要把獨生子女和啃老族的蔓延結(jié)合起來。以前一個家庭至少有兩個孩子，甚至更多；由于孩子的數(shù)量多，所以父母的愛將分給眾多的孩子，為了從父母那得到更多的愛和關(guān)

注，在孩子中間就有了一股競爭的意識，從而孩子們就努力的去培養(yǎng)自己的能力來贏得自己想要的，這種競爭就帶給孩子更多的能力，在同齡人中、在工作中有出色的能力去奮斗。現(xiàn)在的社會是趨近“4-2-1家庭”（4個老人，1個小孩），父母，祖父母，外祖父母的愛不再像以前一樣去分將開來，所有的愛都是給了那寶貝孩子。過多的愛加上缺乏兄弟間的那種競爭力，小皇帝的日子就這樣過上了。一切孩子該經(jīng)歷的沒了，不需要提前享受的生活也享受了，體重上來了，能力下降了；溫室里的苗子不經(jīng)歷風(fēng)雨是不會長成大樹的。這也就是所謂的家庭“溫室效應(yīng)”。即使長大了，貌似有大樹的樣子，只是臃腫了些，可是他們離不開溫室；加上家長認為外面的世界太“危險”，就這樣的一個愿打一個愿挨成就了啃老族的核心人員。本來這些人也許可以成為一個對社會家庭有意義的人才，可是一些傳統(tǒng)的家庭教育造就了這些“廢品”

啃老族的來源也來自于許多失業(yè)者及一些暫時失去工作的人。在當今這個經(jīng)濟時代，人們對于經(jīng)濟的依賴絕對不下于對于谷物的需求，在現(xiàn)在經(jīng)濟危機的影響下許多公司都倒閉，導(dǎo)致失業(yè)者增多。失業(yè)不是什么不好意思的事，努力去尋找還是可以再就業(yè)的?？墒俏覀円惨辞逡恍┣闆r，有些人也許只會一種或極少的技能，而社會上的此類工作已經(jīng)飽和又由于種種原因而不能再學(xué)習(xí)技能，不能找到理想的工作或者無法就業(yè)，因而依賴父母不甘心的加入啃老族。這類人正是我們需要去鼓勵去幫助的一群人。

啃老族，一個由于自身、家庭、社會、教育模式等種種影響力造

就的社會群體。我們小時候需要哺乳的時候還需要一個斷乳的過程，進入社會的適應(yīng)階段就是我們所說的社會斷乳期，就像小孩子的斷乳期有長有短一樣，不同的人的社會斷乳期也有所不同。有些人適應(yīng)性強很快就度過了這斷乳期，可是有些人對于不同于學(xué)校價值觀、人生觀的社會有種畏懼的思想，從而造成社會斷乳期比較長，依賴父母而成為啃老一族。我們不能像豹子那樣強制的斷乳，我們要做的是在斷乳過程中鼓勵、適當幫扶，讓他們度過這一斷乳期，讓啃老族人群逐步縮小。其實有很多的啃老族成員對于自己的行為也是嘆息不止，覺得自己的行為太對不起父母，期待有朝一日能脫離這個圈子。調(diào)查中不少人在評價后說，其實他們大多數(shù)人也是承受很大的壓力。我們應(yīng)該多些諒解，少些指責，應(yīng)該多些鼓勵他們，去讓涉入這圈子不深的人走出來。

總之，啃老一族對于趨近老年社會的中國來說無疑是一個嚴重的禍患，對于社會發(fā)展不利。但在否定的同時我們也是要看清啃老族的本質(zhì)和成員素質(zhì)，不是完全封堵就會有效的，就像前不久的“番茄花園”的查封事件，只有從根本出發(fā)才能解決問題，從問題的根源出發(fā)將啃老一族變成養(yǎng)老一族。

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