第一篇：關(guān)于2012--2013年度國學(xué)社換屆競選的通知

關(guān)于2012—2013學(xué)年度西安交通大學(xué)學(xué)生國學(xué)社

社長團、部長團換屆競選的通知

各位交大同學(xué)：

西安交通大學(xué)學(xué)生國學(xué)社是在共青團西安交通大學(xué)委員會的大力支持下，由校內(nèi)一批熱愛國學(xué)的青年學(xué)子發(fā)起成立的傳統(tǒng)文化類社團。國學(xué)社以繼承和弘揚中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，提高學(xué)生綜合素質(zhì)為己任，協(xié)助學(xué)校、校團委對學(xué)生進行傳統(tǒng)文化教育，提升校園的人文環(huán)境，為豐富校園文化，普及國學(xué)知識而不斷努力。為保證下一學(xué)年工作的順利開展，國學(xué)社將于2012年6月 6 日至2012年6月15日進行新一屆社長團、部長團的推薦、選拔工作。為做好此次選拔工作，現(xiàn)將有關(guān)事宜通知如下：

一、基本原則

1.堅持“公開、公平、公正、擇優(yōu)錄取”的原則。

2.堅持公開競選和組織考核相結(jié)合的原則。

二、競選職位

1.社長：協(xié)調(diào)社團的最高決策人，負責(zé)各種活動的審批。

2.副社長：負責(zé)國學(xué)社行政工作、學(xué)術(shù)活動；國學(xué)社對內(nèi)交流、人員管理、理事會服務(wù)；國學(xué)社對外交流、形象設(shè)計及宣傳；協(xié)助社長共同管理社團，共同商議社團內(nèi)的各種決策，并對社長進行監(jiān)督。

3.部長：分別負責(zé)秘書處、財務(wù)處、組織部、外聯(lián)部、宣傳部、社員管理服務(wù)部

三、報名條件

1、堅決貫徹執(zhí)行黨的基本路線和各項方針政策，熱心學(xué)生工作，具有奉獻精神。

2、具有較高的思想覺悟，政治素質(zhì)良好，道德品質(zhì)優(yōu)良。

3、具備較強的組織領(lǐng)導(dǎo)能力、協(xié)調(diào)能力、研究能力，有強烈的事業(yè)心和責(zé)任感。

4、學(xué)習(xí)勤奮刻苦，成績良好，無違規(guī)違紀記錄。

5、工作積極主動，有較好的團隊協(xié)作精神。

6、西安交通大學(xué)全日制學(xué)生。

四、人選產(chǎn)生方式

本次換屆采用自薦、推薦、公開競選、試用工作與綜合素質(zhì)考核相結(jié)合的方式。

五、競選程序 1.自薦、推薦 填寫報名表。2.報名材料審查

根據(jù)報名條件，經(jīng)審核，選拔出符合條件的候選人。3.面試

面試分為競選演講和現(xiàn)場問答兩個部分，競選演講時間為6 分鐘，問答4分鐘，自行準備PPT以及工作計劃。社長團競選面試時間暫定6月 13 日，部長團競選面試時間暫定6月 15 日。4.人選確定

綜合考核各方面成績，由國學(xué)社理事會討論研究確定最終社長團、部長團人選。結(jié)果將在面試結(jié)束后兩日內(nèi)公布。

六、報名表領(lǐng)取時間和地點

社長團職位報名表領(lǐng)取時間：6月 7日—6月 13日 部長團職位報名表領(lǐng)取時間：6月 7日—6月 15日

領(lǐng)取方式一：國學(xué)社辦公室（西十七舍地下室010）門口懸掛欄 領(lǐng)取方式二：到國學(xué)社換屆公郵下載

公郵地址：guoxueshehj2012@163.com密碼：xjtuguoxueshe

八、報名表上交時間和地點

社長團報名表上交時間：6月 7日—6月13日 部長團報名表上交時間：6月 7日—6月15 日

上交方式一：國學(xué)社辦公室（西十七舍地下室010門口懸掛欄）

上交方式二：發(fā)送電子稿至電子郵箱guoxuemishuchu@163.com

九、信息咨詢

1.可參考國學(xué)社換屆公郵內(nèi)崗位說明 2.訪問國學(xué)社人人網(wǎng)官方公共主頁留言。3.電話咨詢李同學(xué)：***

西安交通大學(xué)學(xué)生國學(xué)社2012年6月 7日

附件一 ：

西安交通大學(xué)國學(xué)社社長團自薦表

注：本表復(fù)印有效

附件二：

西安交通大學(xué)國學(xué)社部長自薦表

第二篇：換屆競選通知[最終版]

本協(xié)會將于3月12日(周六)下午2:30在新區(qū)求實樓ca101舉辦社團換屆大會，請協(xié)會成員們務(wù)必準時到場參加。屆時會選舉出新一屆社團干部，競選職位如下，： 社長：一名

職責(zé)：1.組織和指揮社團運作并監(jiān)督運作 2.對社團進行總體規(guī)劃，確定社團路線 3.負責(zé)社團日常訓(xùn)練以及學(xué)期活動的舉辦

4.擔負社團的外聯(lián)任務(wù)，負責(zé)與學(xué)校、學(xué)生組織、社團的溝通工作。

5.負責(zé)社團經(jīng)費調(diào)配工作。副社長：一名

職責(zé)：1.協(xié)助社長管理社團，做好社團日常工作 2.負責(zé)協(xié)會的人事管理

3.在特殊情況下可代行社長職能。技術(shù)部部長：一名 職責(zé)：1.協(xié)助開展日常訓(xùn)練

2.對跆拳道有著濃烈興趣，經(jīng)常能與協(xié)會成員分享跆拳道學(xué)習(xí)心得與指導(dǎo)成員跆拳道技術(shù) 宣傳部部長：一名

職責(zé)：1.負責(zé)納新等活動宣傳海報制作 2.負責(zé)實時社團微博、微信消息更新 組織部部長：一名 職責(zé)：1.組織與其他社團的交流活動 2.組織社團內(nèi)部活動 采編部部長：一名

職責(zé)：1.負責(zé)社團活動以及日常訓(xùn)練所需物資的采購 2.定期檢查館內(nèi)物資，保管好協(xié)會已有物資。勞衛(wèi)部部長：一名

職責(zé)：1.負責(zé)協(xié)會日常衛(wèi)生人員安排，定期安排人員清理訓(xùn)練場地 2.負責(zé)活動中的后勤工作

第三篇：學(xué)生會部長換屆競選通知

關(guān)于貿(mào)易金融學(xué)院學(xué)生會換屆競選的通知

各團支部：

為保證我院學(xué)生會工作的正常開展，更好的發(fā)揮學(xué)生會在組織青年、服務(wù)青年、引導(dǎo)青年、維護青年合法權(quán)益等方面的重要作用，經(jīng)我院團總支研究決定，于2014年6月公開進行貿(mào)易金融學(xué)院學(xué)生會換屆競選工作，具體通知如下：

一、換屆原則

公開、公平、競爭、擇優(yōu)

二、組織方式

本次換屆采取組織推薦（各團支部及各部門部長推薦）和個人自薦、自我總結(jié)與面試考核相結(jié)合的辦法。

三、崗位設(shè)置

主席團：正主席1名，副主席1名 辦公室：正部長1名，副部長1名 學(xué)習(xí)部：正部長1名，副部長1名 生活部：正部長1名，副部長1名 宣傳部：正部長1名，副部長1名 社團部：正部長1名，副部長1名 組織部：正部長1名，副部長1名 文藝部：正部長1名，副部長1名 體育部：正部長1名，副部長1名

四、競選條件

1、期末總成績須達到班級綜合排名前二分之一以上。

2、具有較強的組織能力和語言表達能力，文字功底強。

3、能夠較好地處理個人工作與學(xué)習(xí)、生活之間的關(guān)系,在學(xué)生中有較高的威信。

4、能熟練使用office軟件、PS技術(shù)、視頻制作等技能者優(yōu)先。

5、組織、籌備、參與過大型院（系）活動者優(yōu)先。

6、成績有掛科、重修記錄；受到學(xué)院處分和有違法違紀行為者無競選資格。

7、各部門推薦的人選，需在學(xué)生會至少有半年以上工作經(jīng)驗。

8、各團支部推薦的人選，需在班級擔任班委至少一學(xué)期以上。

五、選拔程序

本次換屆按照組織報名、資格審查、面試、組織考核、公示的流程，保證干部選拔質(zhì)量。各團支部要廣泛宣傳，積極動員，認真做好推薦工作，同時善用本團支部的官方微博與“江蘇經(jīng)貿(mào)小毛巾”官方微博進行互動。本次競選具體分為如下階段：(一)、報名

1、報名時間：2014年5月26日―2014年6月3日。

2、相關(guān)要求：請將報名表于6月3日（周二）下午17：00前以各團支部或部門為單位交至創(chuàng)業(yè)園613，逾期視為放棄。（各候選人可于5月26日到創(chuàng)業(yè)園613學(xué)生會辦公室領(lǐng)取紙質(zhì)報名表，或登錄“江蘇經(jīng)貿(mào)職業(yè)技術(shù)學(xué)院官網(wǎng)――貿(mào)易金融學(xué)院學(xué)生工作”網(wǎng)頁自行下載打印）。

（二）、面試：

1、時間：2014年6月上旬（具體時間、地點另行通知）。

2、相關(guān)要求：各候選人于面試現(xiàn)場進行抽簽，按照抽簽順序依次進行演講答辯，具體流程如下：

（1）自我介紹(包括個人特長與崗位勝任度描述)；（1分鐘）（2）評委提問。（3-5分鐘）

（3）各候選人答辯完成后，由評委按評分表內(nèi)容現(xiàn)場打分。

（三）、組織考察：采取個別談話、發(fā)放意見征求表、民主測評等方法對候選人綜合素質(zhì)進行考察。

（四）、公示：根據(jù)面試和考察情況，研究決定擬任用人員名單，并按規(guī)定進行公示。

聯(lián)系人： 劉云

***

張玉博

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江蘇經(jīng)貿(mào)職業(yè)技術(shù)學(xué)院

貿(mào)易金融學(xué)院團總支（章）

二O一四年五月二十六日

附件：

（一）貿(mào)易金融學(xué)院學(xué)生會換屆競選報名表（學(xué)生會）

（二）貿(mào)易金融學(xué)院學(xué)生會換屆競選報名表（團支部）

第四篇：國學(xué)社

做有國學(xué)底蘊的法律人才

（2009-1-5 23:43:58）

2008人大法碩教育與實踐論壇 國學(xué)修養(yǎng)與法碩素質(zhì)教育演講稿

于 蓮

各位老師、各位師兄師姐、各位同學(xué)：

大家好！今天我們討論的問題是關(guān)于國學(xué)和法碩素質(zhì)教育。國學(xué)這些年很熱，易中天品《三國》，于丹講《論語》講《莊子》，我們?nèi)舜笠苍O(shè)有國學(xué)院。但前天晚上我在宿舍說起這件事情的時候宿舍一位同學(xué)問了我一個問題卻把我問住了。他問我：“你們先別說國學(xué)和法碩有什么關(guān)系，我現(xiàn)在還搞不清國學(xué)到底是什么呢？”我一下子被問住了。后來我跟他講了一下民國時期國學(xué)和西學(xué)的爭論，他問我：“那國學(xué)就是《論語》、《莊子》、《史記》嗎？學(xué)國學(xué)是不是就是讓大家背些古詩、《三字經(jīng)》什么的？和現(xiàn)在到處在開的國學(xué)班一樣？”我想了一想，我覺得，國學(xué)并不僅僅是那些經(jīng)典，學(xué)習(xí)國學(xué)也不是要求我們都去背《三字經(jīng)》、《論語》。當然該背的還是要背的，該熟讀的還是要熟讀的。我讀本科的時候我們講授中國古代哲學(xué)名著選讀的老師曾要求我們背一萬首詩，一千篇文章，一百本書。很慚愧，我一項都沒做到，所以我趕緊轉(zhuǎn)專業(yè)學(xué)習(xí)法律了。但是當我現(xiàn)在學(xué)習(xí)法律的時候我有感覺到本科四年讀文史哲專業(yè)給我留下了很深很深的影響。雖然我不會背那么多的詩詞歌賦，做不到出口成章，下筆有神，但我感覺，國學(xué)其實是給我一種熏陶，讓我們有一些底蘊。具體聯(lián)系到我們法碩，我想學(xué)習(xí)一些國學(xué)，了解一些國學(xué)，做一個有底蘊的法律人才，我們法碩是高素質(zhì)綜合性人才嘛！

說道國學(xué)給我們的影響，我想第一點應(yīng)當是讓我們有一種厚重的歷史責(zé)任感。我覺得這一點非常重要，因為它涉及到了對自我的定位問題。我們中國人民大學(xué)法學(xué)院在國內(nèi)應(yīng)當算是NO1了吧。雖然現(xiàn)在就業(yè)壓力比較大，但我們?nèi)舜蠓▽W(xué)院的學(xué)生就業(yè)還是不錯的。我看過今年剛畢業(yè)的這一屆師兄師姐們的畢業(yè)統(tǒng)計，工作也都是很好的。那么在解決了工作，解決了生活問題之后，隨之而來的就是自我的定位問題，人生價值問題。我們將自己放在怎樣的位置？這個問題是人類永恒的一個問題。我們知道馬克思·韋伯在《新教倫理與資本主義精神》中分析說清教徒的生活目的在于上帝。他們積極地創(chuàng)造和積累財富其目的在于成為上帝的選民。他們的價值在這里。那我們呢？我們的位置在哪里？我們中國人沒有信仰宗教的傳統(tǒng)，那么我們怎樣來定位自己呢？這個坐標點在哪里呢？康有為先生當年看到西方政治上有民主體制，精神上有宗教，所以也模仿著搞變法，并將中國的儒學(xué)進行宗教化，將孔子徹底脫人入神，拜為教主，試圖建立中國人的宗教。所以有所謂的“保國、保種、保教”嘛！蔡元培先生則認為是美學(xué)，所以提倡美育，認為要以美育代替宗教。二位先生說的都很好，但我個人更認同另一種觀點，中國人的坐標是歷史的。我們的價值是在歷史中實現(xiàn)的。中國古代史學(xué)很發(fā)達，很注重修史。每個朝代都有義務(wù)為前代修史。連元朝也不例外，雖然《宋史》修的不太好?，F(xiàn)在我們也在修《清史》。這是我們的一種思維習(xí)慣。流芳千古、遺臭萬年、“留取丹心照汗青”。人的價值在歷史中實現(xiàn)，我么要修史讓前人的生命價值的以體現(xiàn)。我們有歷史的責(zé)任，對祖先的責(zé)任，對后人的責(zé)任。所以司馬遷說：“先人有言‘自周公卒五百歲而有孔子。

孔子卒後至於今五百歲，有能紹明世，正易傳，繼春秋，本詩書禮樂之際？’意在斯乎！意在斯乎！小子何敢讓焉?！?宋代大儒張載談及人生價值時說：“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平”

但是這種價值坐標現(xiàn)在被嚴重破壞了。因為自近代以來我們一直在批判傳統(tǒng)文化?！靶挛幕\動”、“五四運動”、“文革”，我們不斷地“打倒孔家店”、“推翻吃人的禮教”、“破四舊”、“批林批孔”，人們矯枉過正，在批判封建流毒的時候把傳統(tǒng)文化破壞掉了。特別是我們大陸，由于“文革”，傳統(tǒng)的價值體系被破壞殆盡，新的價值體系又沒有建立起來，所以我們現(xiàn)在總是覺得國人價值缺失，沒有信仰，道德淪喪，出現(xiàn)了很多問題。我覺得國學(xué)在這方面是可以起到一定作用的。讓我們有一種歷史責(zé)任感，找到生命的坐標。我們不是孤立的，我們是五千年文化的一環(huán)，我們前有古人，后有來者，我們的價值就在這里。

可能有些同學(xué)，特別是還在讀的同學(xué)會覺得我現(xiàn)在還沒工夫呢，找工作就夠頭疼了，生活不易，這些太遠了。但我覺得不，大家還是應(yīng)當讀一讀的，特別是我們法碩。我們本科都不是讀法律的，大家轉(zhuǎn)來讀法碩，尤其是人大的法碩，更多的是因為人大的牌子，為的是用人大法碩三年來找個好工作，多掙點錢。所以我們更容易急功近利，更容易浮躁。那么讀一些國學(xué)，讓我們有一點歷史厚重感，不那么浮躁，不是很好嗎？

當然，我們現(xiàn)在的生活離這些可能還有些遠，大家生活的都不容易，壓力也都比較大，說太多歷史責(zé)任大家可能覺得沉重。那么國學(xué)的第二點影響就是讓我們稍微能輕松的生活，生活得更加有情趣。我們知道中國傳統(tǒng)文化主要包括三個方面：儒、釋、道，所謂“六儒三佛一分莊”。儒家一般對責(zé)任，對秩序強調(diào)的多一些，要求我們積極入世，“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”、“處廟堂之高則憂其民，處江湖之遠則憂其君”是進亦憂退亦憂。但這樣子的生活比較郁悶，比較痛苦，總是憂。所以古人對佛學(xué)、老莊很推崇。比如說蘇軾，一生仕途不順，極其郁悶，但他有另一個天地去解脫，那就是佛法和老莊。否則哪有心情做東坡肉??！佛學(xué)和老莊的一個核心思想是什么？我覺得就是“任自然”。我們總是生活在重壓之下，斤斤計較于現(xiàn)實利益的得失。我們要考試，要找工作，要賺錢，要面對很多很多的東西，但我們什么時候靜下心來想想這些東西真的需要嗎？我們是在追逐這些東西呢還是被這些東西所支配？我們有沒有以自己生命的方式善待自己？我們生活在這樣一個喧囂的世界，怎樣來體認自然？怎樣來認知自我，而不是想《莊子》里寫的那個混沌一樣被人每日鑿一竅，結(jié)果和眾人一樣有了七竅后卻“七日而渾沌死”。我覺得讀一讀國學(xué)很有用，讀一讀《莊子》，讀一讀《心經(jīng)》，很短一百字左右，感受一下什么叫“結(jié)廬在人境，而無車馬喧。問君何能爾？心遠地自偏?！弊x一讀《五燈會元》，感受一下禪宗的機警和智慧，生活會多很多樂趣。

第三點我覺得對學(xué)法律的人來說也很重要。學(xué)一點國學(xué)會讓你的表達更加準確、豐富、生動、優(yōu)雅。我們都知道嘴皮子和筆桿子對于法律人來說意味著什么。但怎樣才有好的口才和文筆呢？有人說邏輯很重要，對，邏輯對法律來講很重要，邏輯是法律的生命嘛。但邏輯好就行嗎？所謂“質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子?！绷己玫膰鴮W(xué)修養(yǎng)對于我們以更加準確，更加生動，更加優(yōu)雅得體的方式來表達是非常有好處的。平時可能不覺得，但當你需要的時候你會發(fā)現(xiàn)古人的表達實在太到位了。比如王國維在《人間詞話》里說古今成大事業(yè)大學(xué)問者的三重境界時引用的那三句詞：“昨夜西風(fēng)凋碧樹，獨上高樓，望盡天涯路。”“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴?！薄氨娎飳にО俣?，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處。”你還能想到比這更準確，更生動，更優(yōu)雅的表達嗎？連百度搞網(wǎng)絡(luò)的都用這句詞。

而且就算我們不去用這些，知道這些也是很有用的。2005年5月大陸為臺灣造了一艘輪船“中華和平”號，下水的時候連戰(zhàn)的夫人出席了，她當時引用了兩句唐詩“潮平兩岸闊，風(fēng)正一帆懸”作賀。這兩句詩出自唐代詩人王灣的《次北固山下》。當時有人撰文稱這是連夫人“精心擬制的作品”，讓人看了啼笑皆非。如果說這兩句詩有些冷僻的話，那么還有一件事就太搞笑了。我買了一本《三國志》，一個同學(xué)看見后對我說：“咦，《三國志》，小說啊？看完后借我看看。”我當時實在是不知道該如何回答。我們既然是高素質(zhì)綜合性的人才，這種錯誤就不要犯了吧。

所以我覺得雖然國學(xué)和我們所學(xué)的法律聯(lián)系不是很大，特別是實務(wù)性的部門法。但作為一個中國人，作為一個法律碩士，研究生，學(xué)學(xué)國學(xué)，對我們還是很有好處的，讓我們做一名有國學(xué)底蘊的法律人才。

“刑不上大夫”，最早見于《禮記·曲禮》。這里的刑就是指法，從夏禹刑開始，經(jīng)商湯刑、周九刑，到周穆王時期的呂刑，規(guī)定了五刑和定罪量刑的原則。有關(guān)殷商、周的史籍中并不乏大夫甚至比大夫地位高的貴族被判刑、處死，商紂曾醢(ｈ ｉ)九侯、脯鄂侯、剖比干的心，周公曾殺管叔和蔡叔，春秋戰(zhàn)國時大臣被誅戮的事例更是屢見不鮮，可見貴族并非都不加限制地享有法外特權(quán)。不過，大夫以上貴族犯罪在訴訟程序以及適用刑法上是與庶民、奴隸不同的，主要表現(xiàn)在可以不像一般人一樣出庭受審，可以贖刑或者繳納罰金免除其罪，有的應(yīng)處死刑的可以予以放逐，即使判處死刑，在行刑時也有別于常人。主要是因為他們都屬于貴族，不同程度上總有一定的血緣關(guān)系，為了在被統(tǒng)治者面前保持貴族作為一個整體的尊嚴，不宜讓他們終身帶著曾受刑辱的標記，但不是說他們犯罪后可以不負法律責(zé)任、不受刑罰制裁。雖然戰(zhàn)國時“法不阿貴”的主張已被提出，但是由于產(chǎn)生特權(quán)的基礎(chǔ)還存在，“刑不上大夫”原則逐漸演變?yōu)榉饨ǚ芍械摹白h”、“請”、“減”、“官當”等特權(quán)制度

據(jù)說現(xiàn)在給犯人剃光頭是為了便于管理，但在古代，剃光頭是一種刑罰，叫髡刑。這一刑罰最早見于《周禮·秋官·掌戮》：“髡者使守積?！摈招膛c墨、劓、剕、宮等肉刑同屬損害人身體完整的刑罰，因為古人將發(fā)作為“體”的一部分。三國曹魏時有完刑，實際也是髡刑，就是完全剃去受刑者的頭發(fā)，使其頭成丸狀。古時男子蓄發(fā)，并以之為美，長發(fā)更美，剃發(fā)無異于去首。髡首有標記的作用，常人不去頭發(fā)，罪犯去頭發(fā)，讓人一看就知道誰是罪犯。髡刑主要是作為附加刑使用的，秦時對刑徒加施髡刑，漢代在完城旦舂刑上加施髡鉗，魏晉以前一般都是與徒刑并用，因而髡首也成為徒刑的別稱。不過，北齊時髡刑變成了流刑的附加刑。與髡首相近的一種刑罰是耐刑，耐只是剃去犯人的鬢、須，是秦時最輕的虧傷人體的刑罰，因而成為對少數(shù)民族首領(lǐng)、郎中以上有身份的人施加的特殊刑罰

在戰(zhàn)國以前，“刑”往往用以專門表示法律，也指征伐戰(zhàn)爭和施用肉刑。但戰(zhàn)國時期成文法以各種形式公布之后，“法”作為表示法律最恰當?shù)挠米种饾u深入人心，而“刑”以后一般專指刑罰。漢文帝以責(zé)打身體、強迫勞役等代替肉刑，并強調(diào)要使犯罪人改過自新，刑罰改革遠遠領(lǐng)先世界其他地區(qū)。不過，當時的“刑罰”并不是說對犯罪人用刑以示懲罰，因為“刑”與“罰”是有區(qū)別的，“刑”是指肉刑和死刑，而“罰”則指以金錢贖罪，有謂“五刑不簡，正于五罰”（《尚書·呂刑》）。后來才泛指對罪犯實行懲罰的強制方法，“刑罰者，懲惡之藥石也”（《明史·刑法志》）

漢文帝廢肉刑，將早在奴隸社會就已有的笞刑取代黥、劓、刖左趾，使笞刑成為漢代重要的刑種。漢景帝時，制定《箠令》，規(guī)定用于笞刑的刑具應(yīng)是長五

尺、本大一寸、末薄半寸且平節(jié)的竹板，受刑的部位是臀部，行刑者不能換人。魏晉時，婦女受笞刑不能打臀部，而要打背部。隋朝時笞刑被正式定為新五刑之一；唐以后笞刑的刑具改為用大頭二分、小頭一分半的荊條；清朝時小荊條改為長五尺五寸、大頭一寸五分、小頭一寸的小竹板。雖然笞刑并非損傷肢體的肉刑，但笞打也觸及犯人的皮肉，往往笞刑沒有執(zhí)行完就把人打死了，也是一種酷刑，直到辛亥革命后才被廢除。

南朝梁武帝將杖刑正式列入刑書，使其成為法定刑，實際上杖刑也主要是打屁股，所用的“杖”是生荊制作的。廷杖也屬于杖刑，不過是一種十分特殊的杖刑。廷杖的下令施刑者是皇帝，受刑的是朝廷大臣，受刑地點多是在朝廷上，施刑由太監(jiān)指揮。廷杖最早也出現(xiàn)在漢代，不過使廷杖成為制度是明太祖朱元璋，明代還形成了一套比較固定的廷杖程序。明嘉靖初年，發(fā)生“議大禮”事件，受廷杖的大臣就有一百三十四人，打死十七人。

古代刑法中允許犯罪的人繳納一定的財物抵免刑罰，這個制度就是贖刑。贖刑起源于傳說中的堯舜時代，《尚書·舜典》說“金作贖刑”。戰(zhàn)國時期的司法實踐中，案情有疑問而無法查清、定罪量刑遇到困難無法確認或者犯罪者“意善功惡”時，墨、劓、刖、宮、大辟都可以用金抵免。漢朝時將贖刑作為國家聚斂財富的手段，允許用納錢、出縑、輸作贖免刑罰，漢惠帝時買爵三十級就可以免去死罪；漢武帝時納錢五十萬可以減死罪一等，司馬遷被處宮刑本可以用錢贖刑，但由于家貧不足以自贖。隋唐以后，贖刑形成了非常嚴密具體的制度，每種刑罰都規(guī)定了相應(yīng)贖金的數(shù)量，哪些情況適用贖刑制度也做了明確的規(guī)定。唐朝時，應(yīng)當議、請、減及九品以上官及七品以上官員親屬，犯流罪以下的，都可以用金錢贖罪。清朝時，官員犯笞、杖、徒、流及雜死罪的都可以納贖，老、幼、廢疾及婦女犯徒刑罰的收贖，官員正妻、有財力的婦女以及過失殺人的在杖一百后余罪可以贖罪。

歷朝歷代用于贖罪的財物不同，漢代以前是用銅；漢時用以黃金計價的粟、縑（細絹）；晉、宋、齊用金、絹；北齊、北周用絹；唐、宋用銅、金以及牛馬雜物；元用中統(tǒng)鈔；明用鈔、錢，間或納米，甚至可用工作抵償；清用銀。贖刑對后世司法、刑罰的腐敗起到了很壞的影響，正所謂“衙門口朝南開，有理沒錢莫進來”。

第五篇：關(guān)于主席團換屆競選的通知

關(guān)于計算機學(xué)院學(xué)生會主席團競選演講的通知根據(jù)《關(guān)于選拔2012-2013屆武漢理工大學(xué)計算機學(xué)院學(xué)生會主席團干部的通知》的相關(guān)要求以及報名和資格審查的相關(guān)情況，經(jīng)院團委、院學(xué)生會研究，并報經(jīng)學(xué)院黨委領(lǐng)導(dǎo)同意，現(xiàn)將下一階段具體的主席團競選演講工作安排通知如下：

一、資格審查結(jié)果

根據(jù)5月27日以前學(xué)生會辦公郵箱收到的申請表，學(xué)院學(xué)生會進行了初步的資格審查，確定以下同學(xué)具有競選計算機學(xué)院2012-2013屆學(xué)生會主席團的資格（排名不分先后）：

許楊申秋夏創(chuàng)銘胡嘉琳許盧奇

周文艷韓世博謝杉珊成禹蓉

二、競選演講時間

2012年6月1日晚6:30

三、競選演講地點

東配樓412會議室

四、競選演講細則

1、參與競選的同學(xué)，必須準備一份與競選演講內(nèi)容相關(guān)的PPT，PPT的形式

可以多種多樣，但是內(nèi)容必須涵蓋如下幾點：

⑴ 個人簡介。本模塊包含個人基本情況介紹、個人愛好、性格特征、生活中的自己等。

⑵ 2011——2012學(xué)年工作總結(jié)。本模塊需要對自己一年以來在學(xué)生會的工作經(jīng)歷進行簡單的介紹，可以挑選由自己所管理的部門主辦或者協(xié)辦的典型活動重點講述。

⑶ 指出學(xué)生會整體一年以來工作的不足之處并針對不足提出改進方案。本模塊可以大膽地指出一年以來自己在工作的同時所觀察到的學(xué)生會整體工作的不足之處，并闡述針對這些不足應(yīng)該采取怎樣的措施才能讓學(xué)生會整體工作得到提升。

⑷ 對未來一年學(xué)生會工作的建設(shè)性方案。本模塊可以暢想如果自己當選學(xué)生會主席團的一員，在未來一年的工作過程中會有哪些建設(shè)性的、富有創(chuàng)意的點子能夠讓學(xué)生會的工作更上一層樓。

注意：競選PPT不必完全按照以上四個模塊的順序來進行，可以合并或者

穿插，但是必須包含以上所述的內(nèi)容。

2、競選演講時間需要控制在八分鐘左右，如果超過十分鐘，會有一定程度的扣分。所以要求競選的同學(xué)在競選演講之前務(wù)必排練好，并在演講的現(xiàn)場隨機應(yīng)變?，F(xiàn)場會有工作人員提醒時間。

3、競選演講的同學(xué)著裝要得體，不必穿正裝，但是也不能太隨意。競選現(xiàn)場

不需要太嚴肅，輕松活潑一點說不定效果會更好。

4、現(xiàn)場評委會根據(jù)演講內(nèi)容對每一位演講的同學(xué)提一個問題，要求演講者思

考15秒鐘以后進行回答，回答問題的時間不得超過2分鐘。

注：名單是依據(jù)5月27日以前已提交的報名表進行資格審查后最終確定的，如

果有疑慮或者因為個人原因錯過了報名時間但是仍然有意愿競選主席團的同學(xué)，請于5月31日之前與于方聯(lián)系，并提交報名表。

聯(lián)系電話：***短號：62405

辦公郵箱：974311448@qq.com

計算機學(xué)院學(xué)生會2012年5月29日