第一篇：觀新中國(guó)成立紀(jì)錄片有感

觀新中國(guó)成立紀(jì)錄片有感

新中國(guó)成立以來，我國(guó)在經(jīng)濟(jì)建設(shè)、民主法制、科學(xué)技術(shù)、國(guó)防建設(shè)、民族團(tuán)結(jié)、文化教育、對(duì)外交往各方面取得顯著成就。我國(guó)綜合國(guó)力不斷提高，國(guó)家日益繁榮富強(qiáng)，人民生活明顯改善?！耙粐?guó)兩制”由構(gòu)想變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)，祖國(guó)和平統(tǒng)一大業(yè)取得歷史進(jìn)展。

一、過渡時(shí)期

新民主主義社會(huì)—過渡時(shí)期：此期從1949年10月 —1956年底，是由新民主主義社會(huì)向社會(huì)主義社會(huì)過渡或轉(zhuǎn)變時(shí)期。包括新中國(guó)建立、鞏固新政權(quán)、國(guó)民經(jīng)濟(jì)恢復(fù)、社會(huì)主義三大改造為中心內(nèi)容。此時(shí)期的社會(huì)形態(tài)為新民主主義社會(huì)。新中國(guó)建立以來經(jīng)歷了改造半殖民地半封建社會(huì)形態(tài)為新民主主義社會(huì)形態(tài)，從新民主主義社會(huì)形態(tài)過渡到社會(huì)主義社會(huì)形態(tài)的兩次歷史性轉(zhuǎn)變。此時(shí)期又分為兩個(gè)歷史發(fā)展階段：

1、新民主主義社會(huì)的建立與初步發(fā)展階段

（1）新民主主義社會(huì)的建立與初步發(fā)展階段（1949年10月—1952年底）：此階段最主要的特征是政治上的人民民主專政，經(jīng)濟(jì)上以 國(guó)營(yíng)經(jīng)濟(jì)為主導(dǎo)的五種經(jīng)濟(jì)成分并存，面臨首要任務(wù)是鞏固新政權(quán)和恢復(fù)國(guó)民經(jīng)濟(jì)。通過三年多的努力到1952年底國(guó)民經(jīng)濟(jì)恢復(fù)任務(wù)完成，新民主主義秩序初步建立。具體而言：（1）新中國(guó)建立標(biāo)志著中國(guó)新民主主義革命偉大勝利及開始向社會(huì)主義過渡。

（2）新中國(guó)成立初期，國(guó)內(nèi)政治經(jīng)濟(jì)形勢(shì)極為嚴(yán)峻復(fù)雜，迅速恢復(fù)國(guó)民經(jīng)濟(jì)、鞏固人民民主專政政權(quán)是擺在全黨和全國(guó)人民面前的主要任務(wù)。為此政治上、軍事上，祖國(guó)大陸統(tǒng)一、抗美援朝、土地改革及鎮(zhèn)反運(yùn)動(dòng)。其中后者被稱為建國(guó)初期的三大運(yùn)動(dòng)，鞏固了新政權(quán)，為國(guó)民經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)和發(fā)展創(chuàng)造了條件；而經(jīng)濟(jì)上為了更快地恢復(fù)和發(fā)展國(guó)民經(jīng)濟(jì)，黨和政府又在經(jīng)濟(jì)戰(zhàn)線上進(jìn)行了一系列斗爭(zhēng)：沒受官僚資本、建立國(guó)營(yíng)經(jīng)濟(jì)，穩(wěn)定物價(jià)、統(tǒng)一財(cái)經(jīng)，精簡(jiǎn)機(jī)構(gòu)、整編軍隊(duì)，大力發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力。到1952年國(guó)家財(cái)政經(jīng)濟(jì)取得了根本好轉(zhuǎn)，國(guó)民經(jīng)濟(jì)取得到了恢復(fù)和發(fā)展，為國(guó)家開展有計(jì)劃經(jīng)濟(jì)建設(shè)準(zhǔn)備了條件。

2、社會(huì)主義三大改造

社會(huì)主義三大改造（1953年初—1957年底）：過渡時(shí)期總路線、一五計(jì)劃及超額完成，三大改造完成標(biāo)志著中國(guó)進(jìn)入社會(huì)主義初級(jí)階段，社會(huì)主義制度基本確立。但三大改造后期及“一五”計(jì)劃后期出現(xiàn)急躁冒進(jìn)傾向，為以后“左”傾思想、急于求成的錯(cuò)誤埋下了伏筆，因如此的高速度給未有建設(shè)社會(huì)主義經(jīng)驗(yàn)的中共黨人尤其是毛澤東以錯(cuò)覺，因?yàn)樗麄円庇跀[脫落后，在中國(guó)迅速建成社會(huì)主義，超英趕美，一旦在適當(dāng)?shù)臈l件下，這種良好的心愿有可能發(fā)展成盲目冒進(jìn)的“左”傾思想。

二、社會(huì)主義社會(huì)

社會(huì)主義社會(huì)（1956年底至今）：分為三大時(shí)期：

1、社會(huì)主義建設(shè)在探索中

社會(huì)主義建設(shè)在探索中曲折前進(jìn)的時(shí)期（1956年底—1966年5月）：又稱為開始全面建設(shè)社會(huì)主義時(shí)期，主題是探索中國(guó)式社會(huì)主義現(xiàn)代化道路。但由于主客觀原因，呈現(xiàn)出曲折發(fā)展的階段性特征。大致可分為三個(gè)發(fā)展階段：

①社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)道路的理性探索與實(shí)踐階段（1957年1月—1959年6月）： 《論十大關(guān)系》標(biāo)志我國(guó)開始探索中國(guó)式社會(huì)主義道路，中共八大正確分析國(guó)內(nèi)階級(jí)變化及主要矛盾變化、任務(wù)，提出經(jīng)濟(jì)發(fā)展的正確方針，也作出黨內(nèi)民主生活決議；

②1957年提出了正確處理人民內(nèi)部矛盾的正確理論，為全面進(jìn)行社會(huì)主義建設(shè)提供了正確政治方針，而整風(fēng)運(yùn)動(dòng)本為反對(duì)黨的不良作風(fēng)，解決好人民內(nèi)部矛盾這一政治生活主題，但由于反右擴(kuò)大化，使黨的主要領(lǐng)導(dǎo)人毛澤東從理論上修改了八大關(guān)于主要矛盾的論述，“左”傾思想開始抬頭，而且一開始就形成具有一定理論性認(rèn)識(shí)，在社會(huì)主義階段資產(chǎn)階級(jí)與無產(chǎn)階級(jí)、資本主義道路與社會(huì)主義道路的斗爭(zhēng)始終是社會(huì)主要矛盾，這就在認(rèn)識(shí)上脫離了中國(guó)國(guó)情，成為黨在以后的階級(jí)斗爭(zhēng)問題上屢犯錯(cuò)誤的理論根源；

（2）社會(huì)主義現(xiàn)代化進(jìn)程嚴(yán)重受挫階段

社會(huì)主義現(xiàn)代化進(jìn)程嚴(yán)重受挫階段（1959年7月—1961年12月）：廬山會(huì)議本為糾“左”，但由于以毛澤東為首部分中共黨人缺乏經(jīng)濟(jì)建設(shè)經(jīng)驗(yàn)，不懂經(jīng)濟(jì)規(guī)律，又由于急于建成社會(huì)主義的迫切心情，不能從思想深處認(rèn)識(shí)“大躍進(jìn)”產(chǎn)生問題的嚴(yán)重性，又不能從現(xiàn)實(shí)失誤中檢討思想深處的“左”傾認(rèn)識(shí)，且由于中國(guó)歷史的傳統(tǒng)，每次取得重大斗爭(zhēng)的勝利者往往把自己作為真理正義的化身，很少聽進(jìn)不同意見者；組織路線以個(gè)人專斷代替黨內(nèi)民主，故錯(cuò)誤地發(fā)動(dòng)了反右傾斗爭(zhēng)，踐踏了黨內(nèi)民主，使“左”傾錯(cuò)誤繼續(xù)發(fā)展，大躍進(jìn)、人民公社化運(yùn)動(dòng)、反右傾斗爭(zhēng)等“左傾”錯(cuò)誤的發(fā)展、自然災(zāi)害、中蘇關(guān)系惡化，最終導(dǎo)致1959—1961年三年經(jīng)濟(jì)困難。

（3）國(guó)民經(jīng)濟(jì)調(diào)整和恢復(fù)階段 國(guó)民經(jīng)濟(jì)調(diào)整和恢復(fù)階段

（1962—1966年）糾“左”、調(diào)整，國(guó)民經(jīng)濟(jì)的“八字”方針全面貫徹，國(guó)民經(jīng)濟(jì)得到調(diào)整與恢復(fù)，社會(huì)主義現(xiàn)代化探索取得了新成就。但未從思想深處認(rèn)識(shí)“左傾”錯(cuò)誤，政治思想、文化等領(lǐng)域、階級(jí)斗爭(zhēng)擴(kuò)大化錯(cuò)誤進(jìn)一步擴(kuò)展，并逐步演變?yōu)槿中缘摹白髢A”錯(cuò)誤，終于導(dǎo)致新中國(guó)歷史上最大悲劇十年內(nèi)亂序幕的出現(xiàn)。

2、“文革”十年**時(shí)期

“文革”十年**時(shí)期（1966年5月—1976年10月）：此時(shí)期主要有發(fā)動(dòng)原因、及教訓(xùn)等。

①除了國(guó)內(nèi)的“左傾”錯(cuò)誤發(fā)展到以階級(jí)斗爭(zhēng)為綱的惡果即“左傾”思想的繼續(xù)發(fā)展和錯(cuò)誤理論形成及付諸實(shí)踐； ②國(guó)際形勢(shì)惡化及過于嚴(yán)重的估計(jì)； ③還有深層原因：a、就制度而言：建國(guó)初期社會(huì)主義民主和法制很不健全，作為執(zhí)政黨的主席有著越過人大、以黨代政，決定重大決策的無限權(quán)力。b、就毛澤東個(gè)人而言：他是歷史和時(shí)代的產(chǎn)物：一是中國(guó)古代政治思想在毛澤東的治國(guó)思想中占有主導(dǎo)地位，故產(chǎn)生家長(zhǎng)制、黨內(nèi)生活不民主的現(xiàn)象，這是家長(zhǎng)制作風(fēng)產(chǎn)生的歷史基礎(chǔ)；二是以毛澤東為首的中共領(lǐng)導(dǎo)人民推翻了帝官封三座大山，但在幾千年來唯心英雄史觀的熏陶下的中國(guó)工農(nóng)群眾，容易將此功歸于毛澤東個(gè)人，導(dǎo)致對(duì)毛澤東的崇拜到個(gè)人迷信，在當(dāng)時(shí)中國(guó)人心理上認(rèn)為毛澤東的言論就是真理，這是產(chǎn)生家長(zhǎng)制作風(fēng)的群眾基礎(chǔ)；三是自遵義會(huì)議以來，以毛澤東為首的中共領(lǐng)導(dǎo)的民主革命未遇到過重大挫折，毛澤東受到全黨和全國(guó)人民的擁戴，隨著革命勝利，新政權(quán)建立，毛澤東越來越認(rèn)為自己的地位及思想、言論的權(quán)威性只能加強(qiáng)，不容質(zhì)疑，對(duì)此也使一些黨的領(lǐng)導(dǎo)人物形成一種錯(cuò)覺：首先混淆了毛澤東的個(gè)人思想與毛澤東思想這一科學(xué)體系，形成一個(gè)毛澤東個(gè)人言論指示作為其真理與正義的化身；其次混淆了黨的主席與黨的概念，認(rèn)為反毛澤東就是反黨；再次混淆了黨、國(guó)家、政府的概念與區(qū)別，認(rèn)為既然中共是中國(guó)的執(zhí)政黨，故國(guó)家政府權(quán)力就是黨可以隨意支配的，就有以黨代政、以黨代法。

社會(huì)主義改造完成后黨的工作重心必須轉(zhuǎn)移到以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心的社會(huì)主義建設(shè)上來，大力發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力，提高人民生活；正確區(qū)分兩類不同性質(zhì)的矛盾，正確分析社會(huì)主義階級(jí)斗爭(zhēng)形勢(shì)；用歷史唯物主義觀點(diǎn)，對(duì)待領(lǐng)導(dǎo)、禁止任何形式的個(gè)人崇拜；實(shí)行黨內(nèi)民主，集體領(lǐng)導(dǎo)，建立健全社會(huì)主義民主與法制；正確認(rèn)識(shí)教育、文化科技在建設(shè)國(guó)家中的作用，樹立科技是第一生產(chǎn)力的思想，正確對(duì)待傳統(tǒng)文化；善于處理邦交關(guān)系，為國(guó)內(nèi)建設(shè)爭(zhēng)取和平的有利環(huán)境，建立良好的國(guó)際環(huán)境。

3、社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期（1978年至今）

新時(shí)期的基本內(nèi)容及特征是建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義。包括偉大的轉(zhuǎn)折年、改革開放、繼續(xù)探索三大內(nèi)容：

（1）偉大轉(zhuǎn)折是新時(shí)期到來的前提條件，而為轉(zhuǎn)折奠定基礎(chǔ)的為關(guān)于真理標(biāo)準(zhǔn)討論，并為十一屆三中全會(huì)召開奠定了思想基礎(chǔ)，十一屆三中全會(huì)是偉大的轉(zhuǎn)折，從根本上沖破了長(zhǎng)期“左傾”錯(cuò)誤的嚴(yán)重束縛，實(shí)現(xiàn)了全黨工作重心的轉(zhuǎn)折，標(biāo)志中國(guó)歷史進(jìn)入社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期，也開始形成黨的基本路線的思想，其證明是在堅(jiān)持社會(huì)主義制度的同時(shí)進(jìn)行改革開放，以服務(wù)于經(jīng)濟(jì)建設(shè)這個(gè)中心，它初步具備了一個(gè)中心、兩個(gè)基本點(diǎn)這一黨的基本路線的雛形。

（2）改革開放是新時(shí)期最鮮明的特點(diǎn)，改革是在堅(jiān)持社會(huì)主義制度的前提下，改革生產(chǎn)關(guān)系中不適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展的一系列環(huán)節(jié)，以解放社會(huì)生產(chǎn)力，其實(shí)質(zhì)是社會(huì)主義制度的自我完善與發(fā)展；開放是時(shí)代的潮流，是實(shí)現(xiàn)國(guó)民經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化的必要條件，對(duì)外開放是在平等互利、互守信用的原

則下同世界各國(guó)進(jìn)行經(jīng)濟(jì)合作、技術(shù)交流、對(duì)外貿(mào)易、吸引外資、先進(jìn)的科技及管理經(jīng)驗(yàn)，其目的是為加速發(fā)展我國(guó)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)。

（3）繼續(xù)探索是新時(shí)期保持常新的保證，中共十三大提出了社會(huì)主義初級(jí)階段理論：

①關(guān)于初級(jí)階段：a、起止：生產(chǎn)資料私有制的社會(huì)主義改造基本完成到社會(huì)主義現(xiàn)代化的基本實(shí)現(xiàn)，需要上百年時(shí)間；b、特點(diǎn)：以生產(chǎn)資料公有制為基礎(chǔ)的社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)制度，人民民主專政的社會(huì)主義制度與馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域內(nèi)的指導(dǎo)地位已經(jīng)確立，中國(guó)已經(jīng)是社會(huì)主義社會(huì)；c、象征：生產(chǎn)力相對(duì)落后，生產(chǎn)關(guān)系、商品經(jīng)濟(jì)與國(guó)內(nèi)市場(chǎng)很不發(fā)達(dá)，社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)制度還不成熟，需要不同性質(zhì)規(guī)模的私有制經(jīng)濟(jì)作為補(bǔ)充；政權(quán)建設(shè)上舊勢(shì)力、舊思想在社會(huì)上有廣泛影響，階級(jí)矛盾將在一定時(shí)期內(nèi)存在，表現(xiàn)在資產(chǎn)階級(jí)思想自由化與四項(xiàng)基本原則的對(duì)立；主要矛盾為人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需求同落后的生產(chǎn)力不能滿足需求間的矛盾；d、主要任務(wù)：要逐步擺脫貧窮落后，由農(nóng)業(yè)國(guó)變?yōu)楝F(xiàn)代化工業(yè)國(guó)，由自然經(jīng)濟(jì)占很大比重變?yōu)樯唐方?jīng)濟(jì)高度發(fā)達(dá)；通過深化改革與探索，建立和發(fā)展充滿活力的社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)、政治、文化體制；全民奮起，艱苦創(chuàng)業(yè)，實(shí)現(xiàn)中華民族復(fù)興騰飛。

②建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義理論：認(rèn)識(shí)國(guó)情的基礎(chǔ)上提出此階段的主要矛盾、任務(wù)，總結(jié)蘇聯(lián)，尤其是中國(guó)建國(guó)以來社會(huì)主義革命和建設(shè)的成功經(jīng)驗(yàn)與失敗的教訓(xùn)，尤其是改革開放的經(jīng)驗(yàn)。經(jīng)過十一屆三中全會(huì)、十三大、十四大而逐步形成此理論。

總之，中國(guó)現(xiàn)代史是中國(guó)人民自立于世界民族之林的歷史時(shí)代，從遭受侵略奴役的弱國(guó)變?yōu)槭澜缯挝枧_(tái)上起到舉足輕重作用的強(qiáng)國(guó)的時(shí)代。

第二篇：觀紀(jì)錄片有感

觀紀(jì)錄片《南京大屠殺》有感

一說到南京大屠殺，我想每一個(gè)中國(guó)人都會(huì)心生憤慨，而這也是很正常的，因?yàn)槊鎸?duì)那樣一個(gè)事實(shí)，一個(gè)發(fā)生在我們自己的同胞身上，自己的民族歷史上，自己的祖國(guó)熱土上的鐵錚錚的事實(shí)，我們不可能麻木漠視。當(dāng)然，我也不可能例外，而最近看的紀(jì)錄片《南京大屠殺實(shí)證》，更是加深了我的這種憤慨，讓我更加清晰地認(rèn)識(shí)到了那樣一頁(yè)讓人悲憤，讓人心痛的歷史。而再聯(lián)想到最近名古屋市長(zhǎng)否定南京大屠殺史實(shí)的可恥言論，聯(lián)系起當(dāng)年小泉純一郎參拜靖國(guó)神社的可恥行徑，更是讓我不由的心生痛恨，錐心刺骨的痛恨。

現(xiàn)在就讓我們來回顧一下這段悲痛的歷史吧。

1937年12月13日，日軍進(jìn)占南京城，在華中方面軍司令官松井石根和第六師團(tuán)谷壽夫等法西斯分子的指揮下，對(duì)手無寸鐵的南京民眾進(jìn)行了長(zhǎng)達(dá)六周慘絕人寰的大規(guī)模屠殺。在后來發(fā)表的《遠(yuǎn)東國(guó)際法庭判決書》寫到：“日本兵就像一群被放縱的野蠻人似的來侮辱這個(gè)城市”，他們“單獨(dú)或者二三人為一個(gè)小集團(tuán)在全市游蕩，實(shí)行殺人，強(qiáng)奸，搶掠，放火”，終至大街小巷尸體橫陳，“江河流水為之赤”。

據(jù)1946年2月中國(guó)南京軍事法庭查證：日軍集體大屠殺28起，19萬人，零散屠殺858起，15萬人。日軍在南京進(jìn)行了長(zhǎng)達(dá)六周的大屠殺，中國(guó)軍民被槍殺和活埋者達(dá)30多萬人。

我想，面對(duì)這樣一段慘痛的歷史，我們不能不感嘆這是中國(guó)歷史上最黑暗的一頁(yè)，也是人類歷史上最黑暗的一頁(yè)?，F(xiàn)如今，無論日本有些人士怎樣矢口否認(rèn)，也無論我們中國(guó)人對(duì)這段歷史有多么的咬牙切齒，我們都必須認(rèn)識(shí)到這是我們中國(guó)歷史最沉重的傷痛，也是我們整個(gè)人類歷史最沉重的傷痛。無論多么的不想面對(duì)，但在鐵證面前我們不能不用客觀的眼觀去正視它，去接受它，只有尊重歷史才能更好地認(rèn)識(shí)歷史，只有坦然的接受歷史才能更好地創(chuàng)造未來而不會(huì)重蹈歷史的覆轍。

特別的，對(duì)于我們當(dāng)代的中國(guó)青年，我們?cè)撊绾稳フJ(rèn)識(shí)和接受這段歷史更是至關(guān)重要的。我想，對(duì)于大家來說，南京大屠殺中日軍燒殺淫掠的諸多細(xì)節(jié)大家也不可能不清楚的。我們過多的強(qiáng)調(diào)細(xì)節(jié)往往讓我們難以看到這段歷史的真正面目而只是糾結(jié)在那些碎片化的片段里。在我看來，我們至少可以從中得出三個(gè)教訓(xùn)。

首先，這是對(duì)我們中國(guó)的教訓(xùn)。我們把中國(guó)近代史看成是中國(guó)的苦難史，這一點(diǎn)當(dāng)然毫無疑問。舊中國(guó)作為這段慘痛歷史的受害者，出于感情，我們自然會(huì)認(rèn)為這是我們中國(guó)歷史的苦難。然而，我們自認(rèn)苦難并不應(yīng)該是關(guān)鍵，關(guān)鍵是我們要認(rèn)識(shí)到我們?yōu)槭裁磿?huì)有這樣一段苦難。正如我們窮人可以認(rèn)為自己弱勢(shì)，但更重要的是認(rèn)識(shí)到自己為什么會(huì)弱勢(shì)，然后才能讓自己有所改變。人如此，國(guó)亦然。

這段歷史教訓(xùn)我們，國(guó)家強(qiáng)大才有國(guó)人的尊嚴(yán)。歷史教科書曾經(jīng)給我們總結(jié)過：落后就要挨打。是的，我們永遠(yuǎn)也不能忘記，要想讓中華民族真正的屹立于世界民族之林，我們必須要有實(shí)在強(qiáng)大的國(guó)力支撐，否則，“犯強(qiáng)漢者，雖遠(yuǎn)必誅”也只是一種對(duì)歷史的懷念，而說中國(guó)怎么受人欺負(fù)也只是自怨自艾罷了。現(xiàn)如今，面對(duì)美國(guó)在亞太的咄咄氣勢(shì)以及諸多鄰邦的蠢蠢欲動(dòng)，我們更應(yīng)該警醒自己，一定要讓自己的國(guó)家更強(qiáng)大我們才能真正的保護(hù)我們自己的利益，得到我們

應(yīng)有的利益。想起當(dāng)下有些網(wǎng)民說的，“面對(duì)中國(guó)這樣的現(xiàn)實(shí)，如果日本人還來中國(guó)我就給太君們帶路去”。這是多么的愚蠢和幼稚，可笑又可怕的言論啊。有些人只局限在自家的一畝三分地而無視整個(gè)國(guó)家的存在。沒有了這個(gè)國(guó)家的完整，我們的一切夢(mèng)想都無處寄托。而且，在現(xiàn)今，愛國(guó)主義竟然還受到嘲弄。北京日?qǐng)?bào)批判的好：“要罵中國(guó)，怎么罵都沒關(guān)系；要罵美國(guó)，罵西方，那一點(diǎn)都不行，這種逢中必反的謬種顯然是對(duì)國(guó)家民族的背逆。有些人迷戀‘普世價(jià)值’，要當(dāng)‘世界公民’，卻忘了首先自己是個(gè)中國(guó)人，他們崇洋媚外，干一些數(shù)典忘祖的勾當(dāng)。”或許批判的有些過，但并沒有完全的背離事實(shí)和道理。對(duì)于這個(gè)國(guó)家，無論怎樣，你都應(yīng)該認(rèn)識(shí)到，只有他的強(qiáng)大才有我們中國(guó)人在世界的尊嚴(yán)。試想，要是當(dāng)年的中國(guó)上下團(tuán)結(jié)，國(guó)富民強(qiáng)，日寇的鐵蹄又豈敢在我神州大地肆意踐踏，日寇的屠刀又豈敢操著屠刀對(duì)我炎黃子孫肆意砍殺。

這段歷史也教訓(xùn)我們，我們要時(shí)刻警惕戰(zhàn)爭(zhēng)。戰(zhàn)爭(zhēng)總是可怕的，它顛覆人性，顛覆人道，是人類文明進(jìn)步的最大障礙。聯(lián)系最近的阿富汗戰(zhàn)爭(zhēng)，伊拉克戰(zhàn)爭(zhēng)以及利比亞戰(zhàn)爭(zhēng)，雖說是局部戰(zhàn)爭(zhēng)，但都是讓我們看到了他的可怕。它警示著我們，在和平與發(fā)展的主題下，霸權(quán)主義正在蠢蠢欲動(dòng)?？串?dāng)年，南京大屠殺只是當(dāng)年法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)中的一部分。在第二次世界大戰(zhàn)，20億以上的人口被卷入戰(zhàn)爭(zhēng)。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，戰(zhàn)爭(zhēng)中軍民共傷亡9000余萬人。這是一組多么可怕的數(shù)據(jù)啊。在所有的戰(zhàn)爭(zhēng)中，侵略方都試圖通過美化自己來為自己的侵略行徑正名。比如美國(guó)，從朝鮮戰(zhàn)爭(zhēng)到南斯拉夫戰(zhàn)爭(zhēng)，到阿富汗戰(zhàn)爭(zhēng)，伊拉克戰(zhàn)爭(zhēng)及利比亞戰(zhàn)爭(zhēng)，無不是打著正義的旗號(hào)而干著非人性的勾當(dāng)。丘吉爾曾經(jīng)說過，“只有永遠(yuǎn)的利益，沒有永遠(yuǎn)的朋友。”是的，在國(guó)與國(guó)的較量中，利益永遠(yuǎn)是第一位的，只要有利益的沖突，就會(huì)有戰(zhàn)爭(zhēng)的可能。而有了戰(zhàn)爭(zhēng)，我們誰(shuí)還能肯定當(dāng)年南京大屠殺的情景不會(huì)再現(xiàn)，即使不會(huì)再現(xiàn)，我們又該到哪里去獲得應(yīng)有的人道救助。古人警惕，忘戰(zhàn)必危。我們中國(guó)人從來不喜歡戰(zhàn)爭(zhēng)，但我們要時(shí)刻警惕戰(zhàn)爭(zhēng)。只有時(shí)刻準(zhǔn)備著，時(shí)刻警醒著，我們才能夠防止再次遭受戰(zhàn)爭(zhēng)的蹂躪。

這段歷史還教訓(xùn)我們，和平與發(fā)展應(yīng)該是我們?nèi)祟惞餐淖钋?。南京大屠殺的歷史鐵證如山，戰(zhàn)爭(zhēng)帶給南京的傷痛實(shí)難彌合，帶給中國(guó)的傷痛實(shí)難彌合。戰(zhàn)爭(zhēng)下生命賤于螻蟻，死亡變成常態(tài)，戰(zhàn)爭(zhēng)踐踏人性的本善，背棄文明世界的幾乎所有道義，摧毀我們苦心經(jīng)營(yíng)的文明成果，一切的存在與滅亡都只在強(qiáng)權(quán)者的一聲命令里。在所有經(jīng)歷過戰(zhàn)爭(zhēng)的國(guó)家里，只要他還相信歷史，誰(shuí)會(huì)看不到戰(zhàn)爭(zhēng)帶來的恐怖呢。因此，在這樣的共識(shí)下，和平與發(fā)展理所當(dāng)然的應(yīng)該成為我們?nèi)澜缛祟惖墓餐非?。只有我們大家都去認(rèn)識(shí)到戰(zhàn)爭(zhēng)的罪惡，我們才能更好地相信和平與發(fā)展的可貴。想起我們胡總書記提出的一個(gè)“包容性”理念，這真的是一個(gè)非常具有智慧的理念。他表示，這個(gè)世界容得下中美共同發(fā)展。是的，在如今中國(guó)崛起的時(shí)候，我們兩個(gè)大國(guó)都應(yīng)該相信，也只能是相信這個(gè)世界有足夠的空間來讓中美共同發(fā)展，只有這樣我們才能把狹隘的零和博弈變成“1+1>2”的共贏。而且，我們還應(yīng)該相信，這個(gè)世界還容得下所有熱愛和平的國(guó)家的共同發(fā)展，如果世界上能達(dá)成這樣一個(gè)極富卓識(shí)遠(yuǎn)見的共識(shí)，那我們當(dāng)今全球背景下的諸多問題都可以迎刃而解。

南京大屠殺是一段歷史，是一段無論是我們中國(guó)人還是日本人還是世界上的其他國(guó)家的人民都應(yīng)該正視的歷史。只有正視這段歷史，我們才能從這段慘痛的歷史中汲取教訓(xùn)，才能不會(huì)重蹈歷史的覆轍，才能更好的創(chuàng)造未來。雖然日本國(guó)內(nèi)對(duì)這段歷史尚存爭(zhēng)論，但那些不尊重歷史的聲音終究不可能成為時(shí)代的主流吧。

第三篇：觀毛澤東紀(jì)錄片有感

觀毛澤東紀(jì)錄片有感

作為沒有特殊經(jīng)歷，沒有社會(huì)閱歷的學(xué)生，多年以來，我對(duì)毛澤東思想的認(rèn)識(shí)一直停留在學(xué)校里，書本上老師教的東西，那就是覺得毛主席很偉大，帶領(lǐng)中國(guó)人民站起來了。但是也很遺憾，因?yàn)槊飨谕砟瓴豢杀苊獾姆噶隋e(cuò)誤。而這樣的錯(cuò)誤也讓幼小的我認(rèn)為，毛主席畢竟不是完人，他也會(huì)犯錯(cuò)誤，而且犯的是普通人基本都能理解的錯(cuò)誤，也就是所謂的排除異己，保住地位等等。現(xiàn)在看來，我和大部分都犯了同樣的錯(cuò)誤，也就是以小人之心，妒君子之腹。不知是誰(shuí)說的，如果幾何公理違背了人們的利益，也會(huì)被視為謬誤。也就是說從來沒有獨(dú)立于利益和價(jià)值判斷之外的“社會(huì)事實(shí)”。因此所謂的“歷史記錄”很可能遠(yuǎn)非歷史本身。

從1949年中華人民共和國(guó)成立到他逝世的1976年間，毛澤東是中華人民共和國(guó)的最高領(lǐng)導(dǎo)人。任職以來，不，準(zhǔn)確地說是他領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民斗爭(zhēng)以來，一直兢兢業(yè)業(yè)，不辭辛勞地為中國(guó)革命規(guī)劃宏偉藍(lán)圖，他所留下的“毛澤東思想”更是作為中國(guó)共產(chǎn)黨的寶貴精神財(cái)富流傳 下來。

毛主席很普通，普通得和其他人一樣喜歡抽煙，游泳，偶爾地幽上一默；毛主席又不普通，他有常人沒有的堅(jiān)定信念與頑強(qiáng)毅力，在艱苦環(huán)境下不畏艱難地領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民開始了中華民族的偉大復(fù)興。觀看片子時(shí)，我真的由衷慶幸，我們的毛主席在做關(guān)于中國(guó)社會(huì)意識(shí)形態(tài)的抉擇時(shí)堅(jiān)定地站在了社會(huì)主義這條道上，而不是與蔣介石一起做有損民族利益的事。他的不普通還體現(xiàn)在他的自我犧牲上，他的6位親人都獻(xiàn)身于中國(guó)革命，這對(duì)他來說是巨大的悲痛啊，但毛主席沒有多余的時(shí)間悲痛，他只是一次又一次把時(shí)間投入到工作中去。毛主席喜歡游泳和走訪，他的夢(mèng)想是游遍祖國(guó)的山河還想游密西西比河，但在他年青力壯時(shí)世界形勢(shì)不好，他沒有時(shí)間實(shí)現(xiàn)個(gè)人夢(mèng)想，甚至因?yàn)樯矸荻荒茈S意到各國(guó)游歷，他唯一去過的祖國(guó)境外就是蘇聯(lián)，而且是為中國(guó)的將來去的。

毛澤東被視為是現(xiàn)代世界歷史中最重要的人物之一，《時(shí)代》雜志將他評(píng)為20世紀(jì)最具影響100人之一。他就像古代的盤古，不同的是盤古撐開了天地，而我們的毛主席一肩挑起了整個(gè)中國(guó)的希望！

他在世時(shí)，那時(shí)的中國(guó)并不富強(qiáng)，在世界的話語(yǔ)權(quán)不多，但作為我們國(guó)家的領(lǐng)導(dǎo)人毛主席始終表現(xiàn)地不卑不亢，在訪問蘇聯(lián)時(shí)，由于毛主席的堅(jiān)持，斯大林也來到中方招待宴與我國(guó)聯(lián)盟。同樣的，作為世界上人口最多的國(guó)家的領(lǐng)導(dǎo)人，毛主席也從不輕視小國(guó)，提出了“團(tuán)結(jié)第三世界國(guó)家”的理念。1974年，非洲領(lǐng)導(dǎo)人訪華時(shí)，其妻子對(duì)毛主席行屈膝禮，毛主席熱情地與他們一一握手，并也還以屈膝禮。在中國(guó)恢復(fù)了在聯(lián)合國(guó)的席位時(shí)，他這樣說到：“我們不要忘了，是非洲的窮朋友們把我們推上聯(lián)合國(guó)的！”

毛主席還是一個(gè)不拘小節(jié)的人，在與各界人民吃飯時(shí)，他會(huì)主動(dòng)發(fā)煙給他們，還會(huì)勸菜，甚至在宴會(huì)過后親自送他們上車并目送他們離開。這點(diǎn)還體現(xiàn)在他的親民上，當(dāng)時(shí)全中國(guó)都把毛主席當(dāng)神一樣膜拜，他卻極力反對(duì)這種心態(tài)，他曾說最羨慕的就是在居委會(huì)工作的人，因?yàn)樗麄兪请x人民群眾最近的人。他出生農(nóng)民，在執(zhí)政后也時(shí)刻牽掛著農(nóng)民的生活，農(nóng)民朋友受苦了他都會(huì)心痛地流下淚來，也正是因?yàn)檫@樣，他特別節(jié)省，破了的衣服，毛巾等總是縫縫補(bǔ)補(bǔ)很多次。在戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，曾有農(nóng)民朋友咒他死，他非但沒有生氣還派人了解群眾罵他的原因，但得知是因?yàn)檗r(nóng)民要負(fù)擔(dān)的軍糧過重時(shí)，他經(jīng)過深思熟慮執(zhí)行了“精兵簡(jiǎn)政”政策。

曾經(jīng)看過一部電視劇叫做《恰同學(xué)少年》，給我極大的感性認(rèn)識(shí)和震撼。從來都只把毛主席當(dāng)個(gè)睿智的老人來看的我絕想不到毛澤東年輕時(shí)已是那么意氣風(fēng)發(fā)，嶄露頭角。他的博學(xué)廣識(shí)而善于思考的優(yōu)良品性，他的看書時(shí)字典地圖不離手的認(rèn)真而嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度都使我佩服不已。要知道我們同學(xué)一般去圖書館都是空手去空手回的，看得除了娛樂八卦，科幻世界還有些什么呢？毛澤東利用假期去游學(xué)體驗(yàn)勞苦大眾的生活，他帶領(lǐng)組織工人夜學(xué)提高工人素質(zhì)，他大膽的嚶鳴求友，他帶頭組織讀書會(huì)促進(jìn)同學(xué)共同提高，他做的這一切都是那么有板有眼，足以讓我自慚形穢，悔過不已。回想自己在大學(xué)2年都干了些什么？我的同學(xué)和 老師又都在關(guān)注什么？毛澤東還提出野蠻其體魄，文明其精神的修身之道，真是于我心有戚戚焉。

事實(shí)上，我們很多人對(duì)毛主席耿耿于懷是因?yàn)殚L(zhǎng)久以來，文革被說成一場(chǎng)萬劫不復(fù)地大災(zāi)難。很多人都不理解毛主席，都被官方的評(píng)價(jià)主導(dǎo)著，都對(duì)毛主席犯的“錯(cuò)誤”念念不忘。但按照莫里斯的說法，是毛澤東的意圖與他遇到的環(huán)境之間的沖突，成為文革這場(chǎng)悲劇的核心。他還認(rèn)為，無論文化大革命的失敗有多么慘重，它確實(shí)把向當(dāng)局造反是群眾的權(quán)利這一概念輸進(jìn)了群眾的意識(shí)之中。當(dāng)中國(guó)人民越來越充分地認(rèn)識(shí)到這種權(quán)利既非上面所賜亦非上面所能廢除而為它們固有地權(quán)利時(shí)，他們也許會(huì)再次實(shí)踐文化大革命所鼓吹地那一幕。因?yàn)槲ㄒ坏胤椒ㄖ荒苁恰叭罕娮约航夥抛约?，不能采用任何包辦代替地方法?！?/p>

也許很多人都接受了人類社會(huì)本來就沒有平等的流行觀點(diǎn)，我以前也痛苦的認(rèn)同。在這樣的社會(huì)里，人們所能做的就是個(gè)人奮斗，名哲保身。在這樣的私有制的社會(huì)里。你我眼里只有自己的一畝三分地，你我追求的只能是短暫的快樂，然后徒留萬年空虛，更別提那能夠滿溢你我心間的奢侈的幸福了！但是我不禁要問，人類為什么不可以有更好的生活呢？如果說全世界的人們很多都回答不上來，這可以理解，因?yàn)樗麄儧]有經(jīng)歷過。但是中國(guó)人民不應(yīng)該忘記毛主席領(lǐng)導(dǎo)下那曾經(jīng)有過的流金歲月啊。退一步講，我們毫不懷疑文革有一個(gè)偉大的初衷，但是從某種意義上來講，文革進(jìn)行的還是有點(diǎn)匆忙，以至于大部分的民眾更不上毛主席的腳步。毛主席對(duì)中國(guó)的現(xiàn)實(shí)和未來有那么深刻的認(rèn)識(shí)和那么深邃的遠(yuǎn)見。他把建國(guó)后出現(xiàn)的問題和將要出現(xiàn)的問題都看透了。30年來出現(xiàn)的種種怪事，魑魅魍魎的群魔亂舞，其實(shí)都沒逃過毛主席的千年眼吶。今天再去回首，民眾可能才能真正體會(huì)毛主席的良苦用心？從這個(gè)意義上講，反面教材給人的教訓(xùn)不可謂不深刻不必要。另一方面，當(dāng)我們認(rèn)識(shí)到毛主席發(fā)動(dòng)文革的偉大的初衷的時(shí)候，就會(huì)不得不更加佩服毛主席了?！八尤桓矣谝粋€(gè)人和自己所締造的政黨和國(guó)家機(jī)器對(duì)立。從來沒有一個(gè)人，像毛澤東一樣，始終站在勞苦大眾一邊，從來沒有一個(gè)人，像毛澤東一樣，讓人民心中像火一樣燃燒?！边@是怎樣的勇敢和大無畏精神啊，真正的偉人才是這樣的。

中國(guó)有這樣的偉人真是幸運(yùn)的。他甘愿為祖國(guó)奉獻(xiàn)自己的一切！看著那些記錄著毛主席真實(shí)生活的片段，看著他從風(fēng)華正茂到后來的老態(tài)漸顯，真的感到些許難過，但更多的是感動(dòng)，感動(dòng)于他的堅(jiān)忍，他的付出與平易近人。但影片里德毛主席喊出那句“人民萬歲”時(shí)，我想，大家都受到了一次精神的洗禮吧，那是他用自己一生對(duì)“為人民服務(wù)”做的最好詮釋！

當(dāng)我們離毛主席越來越近，對(duì)毛澤東思想看得越來越透的時(shí)候，就要堅(jiān)定毛主席傾注一生的是正義的事業(yè)，就要堅(jiān)信失敗了不代表不能成功，很難實(shí)現(xiàn)不代表要放棄努力，現(xiàn)實(shí)紛繁復(fù)雜而另人沮喪并不代表我們就要放棄美好理想和美好心靈。不積跬步無以致千里，不積小流無以成江河，革命多不是一朝就能成功的，革命者也需要多次的錘煉才能更堅(jiān)強(qiáng)更有戰(zhàn)斗力；民眾也不是一次革命都能覺悟的，他們需要多次洗禮才會(huì)最終認(rèn)識(shí)到自己的力量和權(quán)利。到那個(gè)時(shí)候，鮮紅的太陽(yáng)必將照遍全球！

環(huán)091-2班 洪

潘

慧 200982501231

第四篇：觀習(xí)仲勛紀(jì)錄片有感

艱苦奮斗，從群眾中走出來的群眾領(lǐng)袖

——觀習(xí)仲勛紀(jì)錄片有感

今天，在入黨積極分子參加的黨課課堂上，老師為我們播放了習(xí)仲勛紀(jì)錄片中的第一集《烽火陜甘》和第二集《縱橫西北》。該紀(jì)錄片是為了紀(jì)念習(xí)仲勛同志誕辰100周年而播出的，詳細(xì)地向我們展示了習(xí)仲勛作為一名偉大的共產(chǎn)主義戰(zhàn)士，杰出的無產(chǎn)階級(jí)革命家波瀾壯闊、功勛卓著的革命生涯。13歲入團(tuán)，15歲入黨，19歲發(fā)動(dòng)“兩當(dāng)兵變”、21歲擔(dān)任陜甘邊蘇維埃政府主席。陜甘邊區(qū)革命根據(jù)地的主要?jiǎng)?chuàng)建者和領(lǐng)導(dǎo)者之一，國(guó)務(wù)院原副總理，中國(guó)共產(chǎn)黨第十一屆中央委員會(huì)書記處書記，第十二屆中央政治局委員、書記處書記，第五、第七屆全國(guó)人民代表大會(huì)常務(wù)委員會(huì)副委員長(zhǎng)。習(xí)仲勛是在中國(guó)共產(chǎn)黨歷史上有特殊貢獻(xiàn)的關(guān)鍵人物，特別是在創(chuàng)建陜北蘇區(qū)這一時(shí)期，直接在黨危難時(shí)期挽救了革命，挽救了黨。想想那時(shí)習(xí)仲勛才21歲，在這么年青的時(shí)候就有這樣的遠(yuǎn)見卓識(shí)，不得不令人敬佩，學(xué)習(xí)。

“黨的利益高于一切”，這是毛澤東主席于1943年1月為習(xí)仲勛同志親筆書寫的題詞，也是對(duì)他一生最客觀準(zhǔn)確的評(píng)價(jià)。在以后的歲月里，無論經(jīng)歷何種革命斗爭(zhēng)和各種復(fù)雜環(huán)境考驗(yàn)，面對(duì)逆境坎坷，習(xí)仲勛同志始終保持堅(jiān)定的共產(chǎn)主義信念，始終把人民利益放在心里最重要的位置。他關(guān)心群眾疾苦，為群眾鬧革命打江山；他熱愛群眾，從群眾中來、到群眾中去，始終保持同人民的血肉聯(lián)系?！八菑娜罕娭凶叱鰜淼娜罕婎I(lǐng)袖”，毛澤東主席如此評(píng)價(jià)?！鞍哑ü啥硕苏刈诶习傩者@一邊”，是習(xí)仲勛同志一生的忠實(shí)堅(jiān)守。

習(xí)仲勛同志為什么能夠取得如此輝煌的成就？堅(jiān)持群眾路線，深入群眾，依靠群眾，一切為了群眾，應(yīng)該是他成功的“秘訣”。1943年初，習(xí)仲勛調(diào)任中共綏德地委書記兼警備司令部政治委員。他深入農(nóng)村，調(diào)查研究，培養(yǎng)典型，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，領(lǐng)導(dǎo)大生產(chǎn)運(yùn)動(dòng)，大大增強(qiáng)了當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)實(shí)力，為鞏固和發(fā)展陜甘寧邊區(qū)做出了很大貢獻(xiàn)。在延安整風(fēng)運(yùn)動(dòng)中，習(xí)仲勛同志的思想理論水平和工作能力都得到了很大提高。1945年6月，在黨的第七次全國(guó)代表大會(huì)上，他當(dāng)選為候補(bǔ)中央委員，同年8月，任中共中央組織部副部長(zhǎng)。其間，他擔(dān)任爺臺(tái)山自衛(wèi)反擊戰(zhàn)臨時(shí)指揮部政治委員，領(lǐng)導(dǎo)了著名的爺臺(tái)山自衛(wèi)反擊戰(zhàn)，取得了反頑斗爭(zhēng)的重大勝利。1945年抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利后，在遴選新的西北局書記時(shí)，毛澤東說，我們要選擇一個(gè)年輕的擔(dān)任西北局書記，他就是習(xí)仲勛同志。他是群眾領(lǐng)袖，是一個(gè)“從群眾中走出來的群眾領(lǐng)袖”。

從孤軍奮戰(zhàn)在建立革命根據(jù)地的第一線，到在組織中擔(dān)當(dāng)大任，毛主席把重任交給他，他從來不曾令毛主席和擁戴他的人民失望過。他走到哪，就將改革和信念帶到哪，老百姓尊敬他，愛戴他，信任他，他是真正為人民謀利益的人民的公仆。

革命過程中的習(xí)仲勛始終堅(jiān)持實(shí)事求是，有不良風(fēng)氣，別人不敢說，他敢說。有需要改革的地方，別人不敢改，他敢，他總是第一時(shí)間發(fā)現(xiàn)問題，匯報(bào)問題，解決問題。這種敢于揭露和改革的勇氣和敢作敢為的魄力深深震撼著我們，這時(shí)候的他，才不過和我們一般大的年紀(jì)，但是身上卻肩負(fù)這這個(gè)國(guó)家的重任，肩負(fù)著中國(guó)革命的未來，然而，他并沒有退縮和逃避，相反，他以百折不撓的毅力和超于常人的智慧給黨和人民交了一份完美的答卷。他十分出色，而且年輕，從最年輕的革命領(lǐng)袖，到最年輕的陜甘寧蘇維埃政府主席，再到最年輕的西北局書記。他的一生總像是在譜寫傳奇，但這傳奇的背后卻是和著鮮血和汗水一步一個(gè)腳印走出來的，他從群眾中走來，到群眾中去，為我們一代又一代青年學(xué)子留下了一筆巨大的精神財(cái)富，值得我們一生學(xué)習(xí)。

少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)，少年弱則國(guó)弱，時(shí)代在發(fā)展，文化在進(jìn)步，我們生活在新的時(shí)代，沒有階級(jí)斗爭(zhēng)，沒有外敵入侵，我們不用擔(dān)憂吃不飽，穿不暖，我們每個(gè)人都能接受教育，現(xiàn)代科技也給我們以極大的方便。這個(gè)飛速發(fā)展的時(shí)代，賦予了我們青年新的使命，我們應(yīng)該從老一輩革命家身上吸取優(yōu)點(diǎn)，接過他們手中的槍，樹立遠(yuǎn)大的理想和抱負(fù)，以青年的果敢和卓絕，積極投身于社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)中去，唱響自己在這個(gè)時(shí)代的最強(qiáng)音，刻苦學(xué)習(xí)，艱苦奮斗，自立自強(qiáng)，開拓創(chuàng)新，磨礪品格，砥礪意志，為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)譜寫更加壯美的青春佳績(jī)。

第五篇：觀華爾街紀(jì)錄片有感

《華爾街》觀后感

趁著學(xué)期初的空閑機(jī)會(huì)，我觀賞了由耶魯大學(xué)金融學(xué)院教授陳志武等籌拍的《華爾街》。該記錄片以華爾街金融危機(jī)為契機(jī)，梳理了現(xiàn)代金融的來龍去脈。

第一集和第二集中介紹了華爾街的基本概況。華爾街是美國(guó)資本市場(chǎng)和經(jīng)濟(jì)實(shí)力的象征，它早已不是一個(gè)單純的地理名詞?，F(xiàn)在，絕大多數(shù)金融機(jī)構(gòu)與這條500米長(zhǎng)的街道不再發(fā)生直接的物理關(guān)聯(lián)，華爾街人也完全成為了一種精神歸屬，資本已經(jīng)進(jìn)入無眠時(shí)代。不僅是2008年席卷全球的金融風(fēng)暴，貪婪與瘋狂似乎是上天專門為華爾街設(shè)下的魔咒，它始終彌漫在華爾街的每一處空間。華爾街在不斷為他人創(chuàng)造著財(cái)富，但又在不斷地剝奪著他人的財(cái)富，華爾街在固守著自己的生存法則，但又在不斷沖破傳統(tǒng)的束縛。華爾街是矛盾的結(jié)合體，它在自身雙面性的較量中，不斷遭到毀滅，又不斷得到重生。華爾街是英語(yǔ)“Wall Street”的中文音譯，它起初就是一道墻，是由最先買下紐約曼哈頓的荷蘭人建立的。因?yàn)槌晒Υ蛲吮泵篮蛠喼藓Ｉ腺Q(mào)易通道，世界上的第一個(gè)金融中心在荷蘭的阿姆斯特丹誕生，他們發(fā)明了股票，創(chuàng)造了股票交易模式，并建立起了現(xiàn)代銀行體系。但因?yàn)橛艚鹣闩菽l(fā)的人類歷史上的第一次金融危機(jī)，使世界金融中心的航船開始起航，在繞道倫敦后，奔向紐約。華爾街的歷史完全可以代表紐約的歷史，華爾街墻的建立與消失，以及后來成為世界金融中心的核心，都在著力塑造著紐約這座資本之城。

第三集介紹了紐約的發(fā)展道路的那次選擇。停留在廣袤的土地上，依賴著純樸的美德，過著平靜而優(yōu)美的田園生活，是開國(guó)元?jiǎng)淄旭R斯杰斐遜為美國(guó)描繪的明天；而另一位開國(guó)元?jiǎng)祝谝蝗呜?cái)政部長(zhǎng)亞歷山大漢密爾頓希望，美國(guó)將是一個(gè)運(yùn)用理性，不回避人性弱點(diǎn)的未來世界，它將是由現(xiàn)代金融業(yè)支撐起的工業(yè)強(qiáng)國(guó)。本集通過對(duì)美國(guó)建國(guó)之初的債務(wù)問題，反復(fù)出現(xiàn)的經(jīng)濟(jì)危機(jī)，時(shí)存時(shí)亡的中央銀行，華爾街上的強(qiáng)勢(shì)人物摩根，以及當(dāng)下的金融危機(jī)等典型歷史片段的描摹，呈現(xiàn)了在兩種治國(guó)理念的沖突與制衡下，政府與市場(chǎng)的博弈。瑣碎的歷史牽連，輪回的人性善惡，使得今天的美國(guó)人依然掙扎在這些選擇中，尋找著回饋他們的天賦與激情的方法，和走出金融危機(jī)的道路。

第四集介紹了改變紐約城市歷史的是一條貫穿美國(guó)東西的人工運(yùn)河——伊利運(yùn)河。200多年前紐約州政府通過華爾街發(fā)行工程債券完成了這條投資巨大的人工運(yùn)河，運(yùn)河的開鑿使得紐約成為美國(guó)第一大港口，而債券的發(fā)行也讓華爾街備受關(guān)注。四年的美國(guó)內(nèi)戰(zhàn)中，華爾街給北方軍輸送了源源不斷的戰(zhàn)爭(zhēng)資金，戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束后，一位南方的將軍說我們不是被北方的軍隊(duì)打敗的，是被北方的金融打敗的。當(dāng)JP摩根出現(xiàn)在華爾街上的時(shí)候，就注定華爾街的歷史和地位將被改變，摩根時(shí)代美國(guó)沒有中央銀行，摩根以一己之力擔(dān)當(dāng)了這一特殊的角色，化解了華爾街與華盛頓政府的諸多矛盾，摩根還掀起了美國(guó)歷史上的第一次產(chǎn)業(yè)并購(gòu)狂潮。19世紀(jì)，是美國(guó)經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的時(shí)代，也是華爾街的鍍金時(shí)代。

第五集介紹了以硅谷為代表的美國(guó)高科技公司、高科技產(chǎn)業(yè)的崛起幫助美國(guó)實(shí)現(xiàn)了產(chǎn)業(yè)升級(jí)，實(shí)現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)可持續(xù)發(fā)展。如果說硅谷創(chuàng)造了美國(guó)的現(xiàn)在，那么又是誰(shuí)創(chuàng)造了硅谷的現(xiàn)在？硅谷對(duì)世界科技具有巨大影響且久盛不衰，令人禁不

住要問一聲：硅谷有何奧秘？在這里我們將以硅谷為例揭示華爾街在科技創(chuàng)新、科技產(chǎn)業(yè)化以及加速產(chǎn)業(yè)升級(jí)過程中發(fā)揮的重要作用，探討市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下產(chǎn)業(yè)升級(jí)到底要靠什么？政府、市場(chǎng)、企業(yè)、資本家、科學(xué)家如何分工。

第六集介紹了華爾街所影響的人群范圍的發(fā)展。早期的華爾街是富人俱樂部，投資對(duì)于普通人而言望塵莫及，在此后的200年時(shí)間里，從19世紀(jì)婦女投資群體的出現(xiàn)，到1967年第一位女交易員，美國(guó)的投資文化逐漸遍及普通家庭。道瓊斯指數(shù)的出現(xiàn)第一次為投資者提供了投資信息，此后誕生了一系列重要的投資方法，技術(shù)分析，價(jià)值投資，指數(shù)投資，人們從混沌的股票市場(chǎng)中，總結(jié)出投資之道，也誕生了如巴菲特這樣的投資大師。然而各種投資方法帶來收益的同時(shí)也面臨著不同風(fēng)險(xiǎn)，在學(xué)習(xí)大師的同時(shí)，對(duì)風(fēng)險(xiǎn)的承受力，更是投資者必須考量的因素。

第七集的主題是陽(yáng)光交易。麥道夫曾經(jīng)是納斯達(dá)克的創(chuàng)始人，是慈善機(jī)構(gòu)的積極捐款人，但是真正讓他名聲大噪的是成為金融詐騙的麥道夫，華爾街人的貪婪始終成為人們?cè)嵅∪A爾街的理由。回顧華爾街歷史，華爾街最初的100多年并沒有監(jiān)管。于是出現(xiàn)了德魯和摻水股，當(dāng)人們意識(shí)到信息的重要性之后才有了財(cái)經(jīng)報(bào)紙和股票指數(shù)，1929年大蕭條之后，華爾街開始受到真正的法律約束。安然事件的財(cái)務(wù)造假事件再一次重創(chuàng)華爾街，塞班斯法案的出臺(tái)是一次對(duì)華爾街的及時(shí)修復(fù)。華爾街每一條監(jiān)管法案的出臺(tái)都付出了高昂的代價(jià)。而這些監(jiān)管法案制定的唯一原則就是信息的公開透明。

第八集介紹了2009年秋天，華爾街進(jìn)行的規(guī)模巨大的整休工程。與此同時(shí)，全球資本市場(chǎng)也在對(duì)自身進(jìn)行著深入的反思，在紐約佩思大學(xué)里來自世界各地的政府官員、銀行家、學(xué)者正在舉辦“梧桐樹下再聚首”的研討會(huì)。期貨定價(jià)模型的創(chuàng)立者、諾貝爾獎(jiǎng)得主休斯教授與華爾街資深投資銀行家布克斯泰伯正在圍繞金融創(chuàng)新進(jìn)行著激烈的辯論。本集從美國(guó)移民的歷史入手，對(duì)美國(guó)移民的冒險(xiǎn)創(chuàng)新精神和美國(guó)信貸消費(fèi)文化進(jìn)行思辯式梳理，并以此為依托對(duì)美國(guó)資本市場(chǎng)的金融創(chuàng)新的歷史和現(xiàn)狀進(jìn)行全景式表現(xiàn)。通過對(duì)次貸危機(jī)的形成和根源的揭示，表述金融創(chuàng)新的兩面性，金融創(chuàng)新和資本市場(chǎng)的關(guān)系。

第九集涉及到了眾所周知的那次金融危機(jī)。2008年3月美國(guó)投資銀行貝爾斯登被低價(jià)收購(gòu)，成為金融危機(jī)的第一滴血。兩大房貸融資機(jī)構(gòu)房利美和房地美陷入危局，雷曼兄弟公司破產(chǎn)，席卷世界的金融危機(jī)正式登場(chǎng)。面對(duì)危局美國(guó)政府宣布了8000億美元的救市計(jì)劃，卻遭到民眾的強(qiáng)烈反對(duì)。個(gè)人失業(yè)，公司破產(chǎn)，國(guó)家經(jīng)濟(jì)動(dòng)蕩，讓拯救的過程極具挑戰(zhàn)。而就在80年前，正經(jīng)歷戰(zhàn)后繁榮的美國(guó)，同樣遭遇了一次嚴(yán)重的經(jīng)濟(jì)危機(jī)。1929年成為美國(guó)歷史上災(zāi)難性的一年。在80年前的那次危機(jī)中，從個(gè)人到國(guó)家，是如何面對(duì)危機(jī)，拯救危機(jī)，歷史的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)是否能為今天提供方法與思考？在這條危機(jī)不斷的街道，人們?cè)撊绾巫龊脺?zhǔn)備。

第十集介紹了資本之河在世界范圍內(nèi)的匯集。19世紀(jì)中葉，中國(guó)的一座城市——上海，成為遠(yuǎn)東金融中心，而將資本之河引入中國(guó)的是當(dāng)時(shí)的“日不落帝

國(guó)”——英國(guó)。17、18世紀(jì)是英國(guó)的時(shí)代，隨著英國(guó)工業(yè)產(chǎn)品在世界各地的暢銷，強(qiáng)大的經(jīng)濟(jì)實(shí)體支撐倫敦成為世界的金融中心；而英國(guó)也為資本之河注入了

全新的元素：英國(guó)人確立了金本位制，英鎊成為第一個(gè)世界貨幣，英國(guó)銀行家在世界各地布局，英國(guó)人將世界通過金融之手聯(lián)為一體。20世紀(jì)初，英國(guó)的金融地位開始受到來自美國(guó)華爾街的挑戰(zhàn)。兩次世界大戰(zhàn)之后，美國(guó)成為世界第一經(jīng)濟(jì)強(qiáng)國(guó)。1944年，布雷頓森林會(huì)議徹底改變了世界金融格局，美元成為世界貨幣，華爾街成為世界金融中心。2008年金融海嘯使得人們對(duì)世界金融格局有了更多的展望，既然金融已經(jīng)成為國(guó)家競(jìng)爭(zhēng)的制高點(diǎn)，那么國(guó)家應(yīng)該如何尋找金融坐標(biāo)？資本之河又將流向哪里？

華爾街誕生的兩百多年里，從《梧桐樹協(xié)議》，美國(guó)的南北戰(zhàn)爭(zhēng)，美國(guó)的重工業(yè)化，一戰(zhàn)中資本的迅速擴(kuò)展，19世紀(jì)30年代的大蕭條，到《聯(lián)邦證券法》，《證券交易法》頒布實(shí)施，再到20世紀(jì)美國(guó)的經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型，引領(lǐng)新一輪的經(jīng)濟(jì)浪潮，可以說華爾街是美國(guó)經(jīng)濟(jì)的象征和縮影。華爾街依托于美國(guó)經(jīng)濟(jì)，服務(wù)于美國(guó)經(jīng)濟(jì)。從一條非常普通的小街成長(zhǎng)為美國(guó)乃至全球最大的資本市場(chǎng)，成為美國(guó)資本市場(chǎng)的代名詞。紐約從美國(guó)一個(gè)很不起眼的小城市，成長(zhǎng)成為全球最大的金融中心。美國(guó)從一個(gè)不毛之地，成長(zhǎng)為全球最大的經(jīng)濟(jì)體。

通過《華爾街》這部紀(jì)錄片，通過央視解讀的資本市場(chǎng)。我想能從中獲得以下啟示。

首先華爾街在美國(guó)經(jīng)濟(jì)崛起，甚至大國(guó)競(jìng)爭(zhēng)中，扮演著非常重要的角色。在美國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展中，從運(yùn)河的興起，鐵路的興起，到重工業(yè)化，再到最后的科技產(chǎn)業(yè)的興起。甚至它的南北戰(zhàn)爭(zhēng)，無論是從何平還是到戰(zhàn)爭(zhēng)。它都起了非常重要的作用?？梢妼?shí)體經(jīng)濟(jì)和虛擬經(jīng)濟(jì)是相輔相成的。我們?cè)诖罅Πl(fā)展實(shí)體經(jīng)濟(jì)的過程中應(yīng)該重視虛擬經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，并規(guī)范化。

其次，我們看到華爾街的興起并不是一帆風(fēng)順的。在美國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的過程中，它經(jīng)歷了兩次非常重要的調(diào)整。一次是它意識(shí)到上市公司沒有真實(shí)的信息披露。市場(chǎng)是要崩潰的，不可能長(zhǎng)期發(fā)展，于是進(jìn)行革命，修正了這一點(diǎn)。后來它發(fā)現(xiàn)，一個(gè)缺乏政府監(jiān)管的市場(chǎng)，也是非常不穩(wěn)定的。隨后就進(jìn)行了大量的金融改革。在這個(gè)過程中，美國(guó)是付出了沉重的代價(jià)。所以，我們要善于從歷史中吸取經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，積極修正預(yù)防經(jīng)濟(jì)發(fā)展過程中的錯(cuò)誤。

我國(guó)作為一個(gè)還不成熟的發(fā)展經(jīng)濟(jì)體，還有很長(zhǎng)很長(zhǎng)的路要走，但同時(shí)，正是因?yàn)槲覀兤鸩胶桶l(fā)展的晚，還有許多經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)來吸取。

如今，中國(guó)證券市場(chǎng)已經(jīng)成為中國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的重要力量，在完成中國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的塑造中發(fā)揮著舉足輕重的作用。2008年的金融海嘯，第一次讓中國(guó)真實(shí)地體會(huì)了什么是全球范圍的金融危機(jī)。中國(guó)已經(jīng)走在建立成熟、開放的證券市場(chǎng)的路上，然而與世界上發(fā)達(dá)的證券市場(chǎng)相比，依然存在著巨大差距。由此，面對(duì)金融全球化的趨勢(shì)，中國(guó)只能選擇走認(rèn)識(shí)它、學(xué)習(xí)它、融入它、影響它這樣的道路。關(guān)照華爾街，關(guān)照世界的金融格局，關(guān)照它們的昨天，它們的今天，借此瞭望未來成為社會(huì)在當(dāng)下的迫切需要。

在這樣的背景下，紀(jì)錄片《華爾街》恰逢其時(shí)地接過時(shí)勢(shì)賦予的使命，站在此時(shí)此地，厘清彼時(shí)彼地，遙望中國(guó)未來。它旨在為中國(guó)決策者提供依據(jù)，為資

本市場(chǎng)的實(shí)踐者提供鏡鑒，為中國(guó)大眾提供關(guān)于資本市場(chǎng)的啟示。因此，這部紀(jì)錄片沒有在做華爾街的傳記，也沒有在做世界金融史，而是在中國(guó)完善資本市場(chǎng)過程中一次尋找“他山之石”的行為，探尋中國(guó)資本市場(chǎng)發(fā)展中迫切需要解決的重要問題，并盡力在華爾街與美國(guó)經(jīng)濟(jì)的成長(zhǎng)歷程中，在世界金融發(fā)展的歷程中找到可供借鑒的方法。不斷的吸收外國(guó)的先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)對(duì)我國(guó)的發(fā)展是很有幫助的，希望我國(guó)有一天也能發(fā)展出一條能影響全世界金融的中心。