第一篇：和勤政廉政握手

和勤政廉政握手，把握好自己的人生航向

和勤政廉政握手，把握好自己的人生航向

清正廉潔，勤政為民，是中華民族的傳統(tǒng)美德，是華夏精神文明的精髓。歷史告訴我們，施政者廉潔，勤懇為民，人們就不會(huì)忘記他。許多仁人志士正是以清廉勤政為節(jié)操，高風(fēng)亮節(jié)而名垂史冊(cè)。比如“廉潔白儉”的霍去病、“教化治民”的黃霸、“明鑒勤政”的陶侃、“笑酌貪泉”的吳隱之、“為政清嚴(yán)”的李朝隱、“廉潔從政”的杜暹、“為民謀利”的湯斌、“肥吾民，勿肥吾身”的孫葆田等等。歲月如歌，雖然時(shí)代不同了，但體現(xiàn)在歷代古人們身上的“清介自勵(lì)”的精神和“以民為本”的思想，是中華民族最優(yōu)秀的基因傳承，崇尚這種精神對(duì)我們今天建設(shè)和諧社會(huì)仍有重要的現(xiàn)實(shí)借鑒意義。

作為一個(gè)共產(chǎn)黨員、作為一名中層教干，作為一位人名教師，我們要“以史為鑒，以正其身，以明得失?！薄耙龅匠？磿剂?，常修從政之德，常懷律己之心，常思貪欲之害，常戒非分之想，常慮師生之事”，這對(duì)于加強(qiáng)黨風(fēng)勤政廉政建設(shè)，實(shí)現(xiàn)依法治校和以德治校方略，都將是大有裨益的。

“管理就是服務(wù)”。那么作為一名中層教干，如何在工作者踐行黨風(fēng)勤政廉政精神，努力“為民服務(wù)”呢？

首先，要勤政，要做一個(gè)“關(guān)心牛喘的宰相”。

清代鄭觀應(yīng)《盛世危言弭兵》里說：“上揆天道，下察民情，酌古準(zhǔn)今，見微知著。”在我看來，勤政不是事無巨細(xì)，“胡子眉毛一把抓”，抓不住重點(diǎn)。我認(rèn)為勤政就是要見微知著，也就是見到事物的苗頭就能知道它的發(fā)展趨向或問題的實(shí)質(zhì)?！拔嗤┮蝗~而知天下秋”，就能未雨綢繆，有效解決問題。如果缺乏“見微知著”的敏感，“一葉障目”，忽略了“小事”，就會(huì)釀成“大事”，造成惡劣的影響。

漢宣帝時(shí)，丙吉當(dāng)了丞相，有一次下鄉(xiāng)在路上遇到有人打群架，死者和受傷的人都躺在道路上。丙吉就像沒看見一樣，連問也不問就過去了，他身邊的下屬感覺非常奇怪。再往前走了一段，看到有一個(gè)人在趕一頭牛，那牛邊走邊喘，舌頭吐出來很長。丙吉連忙停下來派人上去問：“老鄉(xiāng)，你趕著牛走了幾里路啊？”下屬非常奇怪，搞不明白為什么宰相不關(guān)心人的死活，卻在這里關(guān)心牛喘？丙吉解釋說：“老百姓打架斗毆出現(xiàn)死傷，這個(gè)事情由地方官負(fù)責(zé)解決，該抓誰該怎么處理，地方官就都辦了。作為丞相，我在年末對(duì)他們的政績進(jìn)行一下考核，領(lǐng)先的給獎(jiǎng)勵(lì)，落后的給懲罰就完全可以了。丞相不用親自做小事情，不應(yīng)該問不該問的事情。但是牛的問題就不一樣了?，F(xiàn)在是春天，天并不怎么熱，可是牛走了不遠(yuǎn)就開始喘起來，恐怕是時(shí)氣不調(diào)和，暑熱早發(fā)，萬一爆發(fā)人或者牛的瘟疫，可是對(duì)國家對(duì)百姓都是個(gè)大問題了。這是我的職責(zé)所在，必須要問清楚?！北眯袆?dòng)告訴我們，作為丞相，那些例行的、有人抓有人管、崗位職責(zé)很清晰的工作，根本就不用操心，完全可以放心交給下邊的人，只要選對(duì)人并善于調(diào)動(dòng)下屬的積極性就可以了。而對(duì)于那些關(guān)乎全局、看似細(xì)小、平時(shí)沒人過問的事情，哪怕只是一點(diǎn)小小的跡象，也要給予足夠的關(guān)注。因?yàn)槿绻I(lǐng)導(dǎo)不管，就真的沒人抓沒人管了，搞不好會(huì)出大問題的。這種識(shí)大體、顧大局的思路，對(duì)我們今天的管理工作具有很高的借鑒價(jià)值。

無獨(dú)有偶。溫家寶總理深入學(xué)校調(diào)研。他進(jìn)課堂和學(xué)生一起聽課，他到食堂和學(xué)生一起

就餐，他進(jìn)宿舍和學(xué)生一起聊天。他強(qiáng)調(diào)，教育是一項(xiàng)神圣而光榮的事業(yè)。國運(yùn)興衰系于教育，只有一流的教育，才有一流的人才，才能建設(shè)一流的國家。希望廣大教師充滿愛心，忠誠事業(yè)，學(xué)為人師，行為世范，做一名合格的人民教師。要具有甘于寂寞、無私奉獻(xiàn)的精神。要教育學(xué)生目光遠(yuǎn)大，抬頭走路?！爸挥写髿馄遣拍艹删痛蟛艢狻?。要啟發(fā)學(xué)生自己讀書、多讀書、讀懂書。他甚至要求學(xué)生注重音樂對(duì)人思想的啟迪?！败髯诱f音樂可‘正身行’，就是讓你站得正，行得穩(wěn)，堂堂正正做人；‘廣教化’，就是讓音樂面向大眾，讓人們愛生活；‘美風(fēng)俗’，就是讓社會(huì)風(fēng)尚得到美化，而音樂本身就是美的------

鮮活的事例，給了我們深遠(yuǎn)的啟迪。

在管理中，我們要勤政，要見微知著。

那么，在我們校園生活中，我們應(yīng)做些什么呢？

比如，見到學(xué)生想溜出校園或趴在鐵柵欄邊或爬墻外出買東西吃，我們不能只是認(rèn)為學(xué)生不遵守紀(jì)律，應(yīng)該這樣思考：為什們學(xué)生不在食堂就餐呢？學(xué)生的飲食情況如何？如果學(xué)生在校外買了不衛(wèi)生的食物，造成食物中毒怎么辦？學(xué)生生病了，會(huì)不會(huì)影響到學(xué)生的學(xué)習(xí)生活？會(huì)不會(huì)影響到學(xué)校的教學(xué)質(zhì)量？會(huì)不會(huì)影響到社會(huì)對(duì)學(xué)校的評(píng)價(jià)？會(huì)不會(huì)影響到學(xué)校的聲譽(yù)？會(huì)不會(huì)影響到學(xué)校的生存？

學(xué)生不在食堂就餐，原因是多方面的。那么，教師是否樂于在食堂就餐？教師的飲食情況如何？如果教師的膳食得不到很好的調(diào)理，會(huì)不會(huì)影響到工作的情緒？會(huì)不會(huì)影響到工作的質(zhì)量？會(huì)不會(huì)影響到學(xué)校的生產(chǎn)力？

“民以食為天”！

于是，作為中層教干，我們是否應(yīng)該和學(xué)生一起吃飯。如果學(xué)生在食堂吃，我們可以經(jīng)常到食堂吃。看一看學(xué)生都吃些什么，問一問學(xué)生喜歡吃什么，不喜歡吃什么，聽一聽學(xué)生對(duì)菜價(jià)的議論，對(duì)菜味的評(píng)價(jià)，對(duì)菜量的意見。如果學(xué)生在教室吃，我們可以到教室轉(zhuǎn)一轉(zhuǎn)，是“廢寢忘食”嗎，是“邊學(xué)邊吃”嗎，是“邊玩邊吃”嗎，是“自帶干糧”嗎？如果學(xué)生在外邊的飯店吃，我們可以“微服私訪”，一探究竟------如果學(xué)生“吃不上飯”，我們是否真正能為他們“排憂解難”？

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我們可以經(jīng)常到宿舍轉(zhuǎn)一轉(zhuǎn)，看看床板是否牢固？到廁所瞧一瞧，看看煙頭是否存在？到教室查一查，學(xué)生是否睡覺？到圖書館繞一繞，教師是否借閱？到大門口待一待，教師是否遲到？

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丙吉用行動(dòng)告訴我們見微知著的道理，那我們呢？

清華大學(xué)新聞學(xué)院院長范敬宜，學(xué)生們提起他，不稱教授，不喊院長，更不叫他官

銜，而是親切地叫他“范爺爺”；華中科技大學(xué)的校長李培根，有著很好的學(xué)生緣、親近感和影響力，被學(xué)生稱為“根叔”。

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“榜樣的力量是無窮的”，校長如此，那教干班主任教師呢？讓見微知著的精神在我們的管理中發(fā)揚(yáng)光大吧！

其次，要廉政，借鑒“司馬季主論卜”。

古人云：“吏不畏吾嚴(yán)，而畏吾廉；民不服吾能，而服吾公：廉則吏不敢慢，公則民不敢欺。公生明，廉生威?！薄盀楣僖蝗危旄Ｒ环健?，要做到權(quán)為民所用、情為民所系、利為民所謀、干干凈凈做人，踏踏實(shí)實(shí)做事。對(duì)一名中層教干來說，就是要想師生所想，憂師生所憂，學(xué)校的利益高于一切。

“天道何親，惟德之親。鬼神何靈，因人而靈。夫蓍(shī)，枯草也；龜，枯骨也，物也。人，靈于物者也，何不自聽而聽于物乎？”意思是說，“天道和什么人親？只和有德的人親。鬼神怎么會(huì)靈？靠著人相信才靈。蓍草不過是枯草，龜甲不過是枯骨，都是物。人比物靈敏聰明，為什么不聽從自己，卻聽命于物呢？”是啊，天道對(duì)誰最親近呢？最親近有德之人。鬼神有什么靈驗(yàn)，它是因人而異，有德之人能得到神助，失德之人難免遭到鬼的懲罰。作為教師教干，我們應(yīng)遵守《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》：“

一、愛國守法。熱愛祖國，熱愛人民，擁護(hù)中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)，擁護(hù)社會(huì)主義。全面貫徹國家教育方針，自覺遵守教育法律法規(guī)，依法履行教師職責(zé)權(quán)利。不得有違背黨和國家方針政策的言行。

二、愛崗敬業(yè)。忠誠于人民教育事業(yè)，志存高遠(yuǎn)，勤懇敬業(yè)，甘為人梯，樂于奉獻(xiàn)。對(duì)工作高度負(fù)責(zé)，認(rèn)真?zhèn)湔n上課，認(rèn)真批改作業(yè)，認(rèn)真輔導(dǎo)學(xué)生。不得敷衍塞責(zé)。

三、關(guān)愛學(xué)生。關(guān)心愛護(hù)全體學(xué)生，尊重學(xué)生人格，平等公正對(duì)待學(xué)生。對(duì)學(xué)生嚴(yán)慈相濟(jì)，做學(xué)生良師益友。保護(hù)學(xué)生安全，關(guān)心學(xué)生健康，維護(hù)學(xué)生權(quán)益。不諷刺、挖苦、歧視學(xué)生，不體罰或變相體罰學(xué)生。

四、教書育人。遵循教育規(guī)律，實(shí)施素質(zhì)教育。循循善誘，誨人不倦，因材施教。培養(yǎng)學(xué)生良好品行，激發(fā)學(xué)生創(chuàng)新精神，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。不以分?jǐn)?shù)作為評(píng)價(jià)學(xué)生的唯一標(biāo)準(zhǔn)。

五、為人師表。堅(jiān)守高尚情操，知榮明恥，嚴(yán)于律己，以身作則。衣著得體，語言規(guī)范，舉止文明。關(guān)心集體，團(tuán)結(jié)協(xié)作，尊重同事，尊重家長。作風(fēng)正派，廉潔奉公。自覺抵制有償家教，不利用職務(wù)之便謀取私利。

六、終身學(xué)習(xí)。崇尚科學(xué)精神，樹立終身學(xué)習(xí)理念，拓寬知識(shí)視野，更新知識(shí)結(jié)構(gòu)。潛心鉆研業(yè)務(wù)，勇于探索創(chuàng)新，不斷提高專業(yè)素養(yǎng)和教育教學(xué)水平?！庇绕渥鳛楣芾碚?，在新的學(xué)期，我么要積極發(fā)揮主觀能動(dòng)性，干好自己的本職工作。更要“身先士卒、以身作則”，切記孔子所說：“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從”。

“有昔必有今日。是故碎瓦頹垣，昔日之歌樓舞館也；荒榛斷梗，昔日之瓊蕤玉樹也；露蠶風(fēng)蟬，昔日之鳳笙龍笛也；鬼螢火，昔日之金缸華燭也；秋荼春薺，昔日之象白駝峰也；丹楓白荻，昔日之蜀錦齊紈也。昔日之所無，今日有之不為過；昔日之所有，今日無之不為不足。是故一晝一夜，華開者謝；一春一秋，物故者新；激湍之下，必有深潭；高丘之下，必有浚谷?！币馑际钦f：“------有過去就必然有今天。所以，現(xiàn)在的碎瓦壞墻，就是過去的歌樓舞館；現(xiàn)在的荒棘斷梗，就是過去的瓊花玉樹；現(xiàn)在在風(fēng)露中哀鳴的蟋蟀和蟬，就是過去的鳳笙龍笛；現(xiàn)在的鬼火螢光，就是過去的金燈華燭；現(xiàn)在秋天的苦菜，春天的薺菜，就是過去的象脂駝峰；現(xiàn)在紅的楓葉，白的荻草，就是過去的蜀產(chǎn)美錦，齊制細(xì)絹。過去沒有的現(xiàn)在有了，不算過分；過去有過的現(xiàn)在沒有了，也不能算不足。所以從白晝到黑夜，盛開的花朵凋謝了；從秋天到春天，凋萎的植物又發(fā)出新芽。激流旋湍下面，必定有深潭；高峻的山丘下面，必定有深谷------？”

是啊，一個(gè)國家，如果領(lǐng)導(dǎo)者不能居安思危，見微知著，轉(zhuǎn)眼之間，歌樓舞館必將變成碎瓦頹垣，瓊蕤玉樹，必將變成荒榛斷梗，一切美好的東西，必將迅速腐敗，不可收拾。到那時(shí)求神拜佛，求簽問卜，都無濟(jì)于事了。那么，一個(gè)單位、一個(gè)組織又何嘗不是呢？在新的學(xué)期，我們應(yīng)居安思危，見微知著，想師生所想，憂師生所憂?！鞍踩c謹(jǐn)慎相伴，事故與麻痹相隨”，在開學(xué)之前，作為管理者，我們應(yīng)“未雨綢繆”，想在前面，做在前面，比如反思上學(xué)期的功過得失、計(jì)劃下學(xué)期的工作構(gòu)想等。再比如：針對(duì)上學(xué)期工作中的盲點(diǎn)、缺點(diǎn)，認(rèn)真分析、對(duì)癥下藥，不逃避、不浮夸，實(shí)事求是地解決問題，以期工作“百尺竿頭，更進(jìn)一步”。

勤政廉政是一種美德，是一種財(cái)富，更是一種境界。有了它，便擁有了昌盛之道，家如此，校如此，國亦如此！

愿我們每一個(gè)人都能和勤政廉政握手，把握好自己的人生航向！

第二篇：告別陋習(xí)和文明握手

告別陋習(xí)和文明握手

談衛(wèi)生習(xí)慣的養(yǎng)成云南 華寧一中 尹長青

每個(gè)人身上或多或少都有些陋習(xí)，只有把身上這些陋習(xí)逐漸改掉，自己才會(huì)不斷的進(jìn)步。告別陋習(xí)和文明握手，大來說是為社會(huì)，小來說是為自己，但是最大的受益者肯定是自己，告別陋習(xí)對(duì)自己會(huì)形成身心兩健康。不注意衛(wèi)生是許多人的所有陋習(xí)中的一個(gè)。就衛(wèi)生習(xí)慣而言對(duì)于個(gè)人是個(gè)人的形象和個(gè)人綜合素質(zhì)的反映，對(duì)于一個(gè)單位、一個(gè)地區(qū)、仍至一個(gè)國家而言，是一個(gè)單位、一個(gè)地區(qū)、仍至一個(gè)國家精神文明建設(shè)的窗口，也是這個(gè)單位、這個(gè)地區(qū)、這個(gè)國家素質(zhì)高低的綜合反映。所以從一個(gè)人到一個(gè)單位、一個(gè)地區(qū)、一個(gè)國家都應(yīng)該對(duì)衛(wèi)生習(xí)慣引起高度的重視。只要人人都對(duì)衛(wèi)生高度的重視，都覺得講究衛(wèi)生于人于己都好，這樣良好衛(wèi)生環(huán)境就會(huì)形成了。

新加坡在1965年建國初期是一個(gè)萬事待興且又比較混亂的農(nóng)業(yè)國，牛都可以逍遙自在的走在市中心，隨地大小便。然而新加坡人僅僅用10多年時(shí)間，到1980年左右讓世人稱道的花園城市就初步形成了。到了如今也只有30余年，新加坡就迅速發(fā)展為開放、自由、文明的代名詞。

新加坡居民中有77?5％的是華人及其后代，就是說新加坡的居民主要是華人，是受中華文化影響的華人，所以，新加坡能夠辦到的事中國人照樣能夠辦到，問題是要看我們想不想做這個(gè)事，只要我們想做就一定能夠做到。比如我國經(jīng)濟(jì)建設(shè)，才改革開放二十多年就取得如此巨大的成績，就經(jīng)濟(jì)速度而言讓世界驚奇，剛改革開放時(shí)外匯是改革開放中的最大問題，國家在想方設(shè)法的創(chuàng)外匯，可是到了現(xiàn)在中國的外匯多到讓美國人都眼紅，所以，其他國家能夠辦到的事只要中國人想辦的沒有什么辦不了的。

新加坡能夠形成這樣人人向往的文明環(huán)境是與民眾的自覺維護(hù)和政府的從嚴(yán)治理分不開。而民眾的自覺維護(hù)，又主要是來源于思想教育以及政府從嚴(yán)治理的重“罰”。

新加坡的經(jīng)驗(yàn)非常值得中國借鑒，但是，中國和新加坡畢竟有著不同的自然環(huán)境和人文環(huán)境，所以，中國的衛(wèi)生文明養(yǎng)成應(yīng)該在參照新加坡成功經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上走出中國人自己的道路。

一、緊緊抓住宣傳的主陣地，讓衛(wèi)生文明思想深入全國人民心中。

通過網(wǎng)絡(luò)、廣播、電視、報(bào)刊、雜志等宣傳工具和學(xué)校這兩個(gè)主陣地，讓衛(wèi)生意識(shí)真正深入到每個(gè)公民的心中，使每個(gè)公民都樹立起大衛(wèi)生意識(shí)，從而能夠愛護(hù)環(huán)境衛(wèi)生。

1、充分發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)、廣播、電視、報(bào)刊、雜志等宣傳工具的作用。

一個(gè)國家人民要形成什么樣的思想意識(shí)主要是由網(wǎng)絡(luò)、廣播、電視、報(bào)刊、雜志等宣傳工具起主導(dǎo)作用。所以，宣傳陣地歷來被政府所重視。只要通過這些宣傳陣地不斷的宣傳衛(wèi)生文明意識(shí)，讓人民知道養(yǎng)成良好衛(wèi)生習(xí)慣應(yīng)該的，是理所當(dāng)然的，不講衛(wèi)生就是恥辱的；養(yǎng)成良好衛(wèi)生習(xí)慣是每個(gè)現(xiàn)代文明社會(huì)中的公民應(yīng)該具備的素質(zhì)，假如不具備這樣的素質(zhì)就不是現(xiàn)代人；許多病菌的傳播都和不講衛(wèi)生有關(guān)，非典留給我們的恐慌永遠(yuǎn)不應(yīng)該忘記，所以，為了我們的健康、為了我們良好生存環(huán)境，一定要講衛(wèi)生。

不丟垃圾并不難，難的是撿起不文明人丟在地上的垃圾。但是，只要我們做起來真的難嗎？彎下腰，撿起來，拿去放進(jìn)垃圾箱中，這樣就完成了。而且，我們?cè)趶澫卵?、多走幾步拿去放進(jìn)垃圾箱這個(gè)過程中既鍛煉了自己的身體，又凈化了自己的心靈，所以，長期這樣做對(duì)自己不是使身心兩健康嗎？何樂而不為呢？只要有了良好的文明衛(wèi)生意識(shí)后多數(shù)人就不會(huì)在做不衛(wèi)生的事了，同時(shí)見到不文明的衛(wèi)生行為就會(huì)覺得那是可恥的行為了。這樣不文明的衛(wèi)生行為就比較少了。

2、從學(xué)校抓起，讓每個(gè)公民都形成良好的衛(wèi)生習(xí)慣。從幼兒園、小學(xué)、中學(xué)直到大學(xué)都開設(shè)文明衛(wèi)生思想教育課程和進(jìn)行良好文明衛(wèi)生習(xí)慣的養(yǎng)成，從而逐步讓每個(gè)公民都具備文明衛(wèi)生的思想和形成良好的文明衛(wèi)生習(xí)慣。只要每個(gè)學(xué)生都具備文明衛(wèi)生的思想和形成良好的文明衛(wèi)生習(xí)慣后，他們?cè)谛Ｆ陂g除自己具有良好的衛(wèi)生習(xí)慣外還會(huì)影響現(xiàn)在已經(jīng)走入社會(huì)的自己的家人，成年后他們又會(huì)自覺維護(hù)社會(huì)環(huán)境衛(wèi)生了，等他們有子女后由于他們的良好衛(wèi)生素質(zhì)再進(jìn)一步影響到他們的子女，這樣由學(xué)校影響到家庭，再由家庭影響整個(gè)社會(huì)，到這個(gè)時(shí)候全社會(huì)的文明衛(wèi)生習(xí)慣就養(yǎng)成了。

老師在教育學(xué)生之前還得首先教育自己，可是，許多老師由于多年養(yǎng)成的不良習(xí)慣，要在短時(shí)間內(nèi)就改掉非常難，但是，老師作為學(xué)生的帶頭人又必須要走在學(xué)生前邊，這就要求老師首先應(yīng)該具備良好的文明衛(wèi)生思想和養(yǎng)成良好的衛(wèi)生習(xí)慣，只有這樣才可能去教育學(xué)生、影響學(xué)生。然而，老師作為社會(huì)上素質(zhì)較高的群體之一，只要從思想上真正認(rèn)識(shí)到這件事的重要性，相信是能夠承當(dāng)起這個(gè)重要史命的。

校園衛(wèi)生一定要學(xué)生參與，讓學(xué)生直接參與到其中去，學(xué)生才會(huì)真正養(yǎng)成良好的衛(wèi)生習(xí)慣。學(xué)生參與到其中不是論到自己值日就去掃掃地這樣簡單，而應(yīng)該是為自己的班級(jí)衛(wèi)生、校園衛(wèi)生出主義，想辦法，去參與管理，自己成為班級(jí)衛(wèi)生、校園衛(wèi)生的主人。去年春節(jié)后，在我縣象鼻溫泉看到的一件事，非常值得借鑒。

那天我們正在象鼻溫泉里洗澡，一個(gè)昆明人進(jìn)入澡池后，他就就去制止兩個(gè)人在里邊打香皂、洗頭的人。他先是講道理：“我們現(xiàn)在已經(jīng)進(jìn)入文明社會(huì)，家家都用上了電燈、電視，外出有車，和遠(yuǎn)方的親戚、朋友聯(lián)系用上了電話，我們都是現(xiàn)代社會(huì)的文明人了，洗個(gè)澡就應(yīng)該以文明的方式進(jìn)行，打香皂、洗頭，不應(yīng)該在池子中進(jìn)行，因?yàn)橹灰粋€(gè)人打香皂、洗頭，整池水就被污染了，既然是文明人就要懂得文明行為，不能因?yàn)槟阋粋€(gè)人的方便影響了所有人。道理我也講清，現(xiàn)在正在你們?nèi)チ茉√帥_洗，假如有不會(huì)聽話，不愿意做文明人的話，我一定要把他提出去，大家支不支持我的說法？”許多人都高聲說支持，所以，兩個(gè)打香皂、洗頭的人就只好去淋浴處沖洗了。之后只要有人新進(jìn)入池子的他都跑去和人家講道理，并且要求所有人在他走后，都自覺維護(hù)池子的衛(wèi)生。

他的做法很值得我們深思。對(duì)于在校園中的不文明行為，只要有老師、學(xué)生大膽的管理，師生能真正參與進(jìn)去，師生真正成為學(xué)校的主人，學(xué)校就會(huì)是文明衛(wèi)生的學(xué)校了。

二、對(duì)不文明行為給予相應(yīng)制裁。

在現(xiàn)代社會(huì)這種人口素質(zhì)下任何國家都不可能單純的靠教育就能夠完全的杜絕任何一種不良行為的，要能夠在短時(shí)間內(nèi)就讓大部分人都杜絕某種不良行為還必須有相應(yīng)的制裁措施。

不良衛(wèi)生習(xí)慣的杜絕，假如單靠說服教育推進(jìn)的速度太慢，恐怕100年后都難以完成，要能夠快速的養(yǎng)成良好衛(wèi)生習(xí)慣還得輔助相應(yīng)的制裁措施。

現(xiàn)在玉溪師院的校園環(huán)境絕對(duì)不會(huì)比新加坡差。校園布局之合理讓人贊不絕口：溪水環(huán)繞在校園間，花、草、樹木在校園中爭奇斗艷，幾個(gè)水塘點(diǎn)綴在校園中，然而，更讓你感到不可想象的是在這么大的一個(gè)校園中幾乎看不見一個(gè)打掃衛(wèi)生的人，但是，校園之干凈給人的印象更深，地上幾乎見不到一點(diǎn)垃圾，更見不到一點(diǎn)口痰。這與學(xué)校多年來衛(wèi)生意識(shí)的培養(yǎng)和適當(dāng)?shù)牧P款有關(guān)。學(xué)校規(guī)定不管任何人只要在校園中亂丟一張廢紙，亂吐一口痰就要罰款5元。由于有了衛(wèi)生意識(shí)的培養(yǎng)和適當(dāng)?shù)牧P款這兩者相互結(jié)合就達(dá)到如此好的效果，肯定是值得在全國推廣的好經(jīng)驗(yàn)！

三、適當(dāng)?shù)男l(wèi)生配套設(shè)施。

在公共場地的適當(dāng)位置上設(shè)置些相應(yīng)的垃圾桶、垃圾箱，讓人能夠比較方便的處理垃圾?，F(xiàn)在許多地方就沒有相應(yīng)的配套垃圾設(shè)施，讓人無法處理手中的廢品，這就導(dǎo)致了許多人只好隨地亂丟垃圾、亂吐口痰。所以，單位環(huán)境衛(wèi)生設(shè)施或者城市環(huán)境衛(wèi)生設(shè)施應(yīng)當(dāng)納入單位總體規(guī)劃或者城市總體規(guī)劃，讓衛(wèi)生設(shè)施方便人們對(duì)垃圾的投放。

告別不講衛(wèi)生這個(gè)陋習(xí)，一定要從我做起，從現(xiàn)在做起，從身邊的小事做起。尤其是明年的奧運(yùn)會(huì)更是一個(gè)展示中華文明的重要時(shí)機(jī)，我們一定利用好這次機(jī)會(huì)，把這次機(jī)會(huì)作為中華民族永遠(yuǎn)告別不講衛(wèi)生這個(gè)不良陋習(xí)一個(gè)時(shí)機(jī)，讓2008年的奧運(yùn)會(huì)給全世界留下一個(gè)美好的印象。

“甲流”、“非典”給了我們過多的痛苦，面對(duì)這些痛苦我們不應(yīng)該只是忍受，我們應(yīng)該從中吸取深刻的教訓(xùn)。為此，我們需要深刻反省自己的行為，從我們的生活方式和行為習(xí)慣到公共衛(wèi)生、環(huán)境保護(hù)，都值得我們每個(gè)地球人深思，看看其中還有哪些是和現(xiàn)代文明不相符合的陋習(xí)應(yīng)該祛除的。因此，我倡議在先在人口比較集中的學(xué)校、機(jī)關(guān)、企事業(yè)單位進(jìn)行一場告別陋習(xí)和文明握手的大行動(dòng)！

第三篇：談?wù)劷榻B和握手禮儀

談?wù)劷榻B和握手禮儀：

握手禮：

1.握手的時(shí)機(jī)：問候時(shí)、感謝時(shí)、道歉時(shí)、祝賀時(shí)、慰問時(shí)、重逢時(shí)、歡迎時(shí)、安慰時(shí)、慶祝時(shí)

2.握手姿勢：身體以標(biāo)準(zhǔn)站姿站立；上體略前傾；右手手臂前伸，肘關(guān)節(jié)屈；拇指張開，四

指并攏。

3.握手的順序：a.主人與客人之間，客人抵達(dá)時(shí)主人應(yīng)先伸手，客人告辭時(shí)由客人先伸手；

b.年長者與年輕者之間，年長者應(yīng)先伸手；

c.身份、地位不同者之間，應(yīng)由身份和地位高者先伸手；

d.女士和男士之間，應(yīng)由女士先伸手。先到者先伸手

4.握手的力度：男士與男士之間—力度稍大、女士與女士之間—力度稍小、男士與女士之間

—力度稍小。

5.握手的時(shí)間：1-3s

6.握手的位置：男士與男士握手—握手掌、虎口相對(duì)。

男士與女士握手—男士握女士的手指

女士與女士握手—手指相握

7.握手時(shí)的表情：一般情況下，要自然地微笑。對(duì)方心情沉痛時(shí)，表情要凝重。

8.握手的禁忌：（1）忌用左手握手（2）忌坐著握手（3）忌戴有手套（4）忌手臟（5）忌

交叉握手（6）忌與異性握手用雙手（7）忌三心二一

9握手的幾種形式

①平等式握手

? 雙方掌心相對(duì)。同事之間、朋友之間、社會(huì)地位相等的人之間，采用這種形式的握

手。

② 支配式握手

? 將手掌心向下或左下方，握住對(duì)方的手。這種握手行為，表現(xiàn)出握手人的優(yōu)勢、主

動(dòng)、傲慢或支配的地位。在交際活動(dòng)中，社會(huì)地位較高的一方易采用這種方式與對(duì)方握手。

3謙恭式握手 ? ○

? 將手掌心朝上或向左上方同他人握手。在某些場合表示愿意從屬對(duì)方，并樂意受對(duì)

方的支配，以示自己的謙虛和必恭必敬，可以采取這種方式握手。

? 雙握式握手

? 主動(dòng)握手者用右手握住對(duì)方的右手，再用左手握住對(duì)方的手背。這種形式的握手，在西方國家被稱為“政治家的握手”。

⑤ 捏手指式握手

? 握手時(shí)，不是兩手的虎口對(duì)握，而是有意或無意地捏住對(duì)方的幾個(gè)手指或手指尖部。

女性與男性握手時(shí)，為表示自己的矜持與穩(wěn)重，常采用這種形式。

⑥ 死魚式握手

? 握手時(shí)，伸出一只無任何力度、質(zhì)感、不顯示任何信息的手。給人的感覺就像是握

10.握手的場合 住一條死魚。

（1）見面或告別

（2）表示祝賀或慰問

（3）表示尊重

? 11.5.握手時(shí)要寒暄 身在曹營心在漢： 和老馬握手：而問老李、老張你們都來了。

（1）要說話：第一次見面

歡迎光臨；久仰久仰；你好，別來無恙； 告別：要祝一路平安

（2）要以表情進(jìn)行配合自然、熱情，同時(shí)雙眼注視對(duì)方雙眼

? 11.握手的禁忌：

? 1.不要用左手與他人握手。2.不要在握手時(shí)爭先恐后。

? 3.不要在握手時(shí)戴著手套。4.不要在握手時(shí)戴著墨鏡。

? 5.不要在握手時(shí)將另外一只手插在衣袋里。

? 6.不要在握手時(shí)另外一只手依舊拿著東西而不肯放下。

? 7.不要在握手時(shí)面無表情，不置一詞。

? 8.不要在握手時(shí)長篇大論。

? 9.不要在握手時(shí)僅僅握住對(duì)方的手指尖。

? 10.不要在握手時(shí)只遞給對(duì)方一截冷冰冰的手指。

? 11.不要在握手時(shí)把對(duì)方的手拉過來，推過去。

? 12.不要以骯臟不潔或患有傳染性疾病的手與他人相握。

? 13.不要在與人握手后，立即揩拭自己的手掌。

? 14.不要拒絕與他人握手。

介紹禮：

在交際禮儀中，介紹是一個(gè)非常重要的環(huán)節(jié)。是人際交往中與他人進(jìn)行溝通、增進(jìn)了解、建立聯(lián)系的一種最基本、最常規(guī)的方式。通過介紹，可以縮短人們之間的距離，幫助擴(kuò)大社交的圈子，促使彼此不熟悉的人們更多地溝通和更深 入的了解。

1.介紹的類型：根據(jù)介紹的對(duì)象，場合的不同，可分為以下幾種：

①依社交場合的方式來分，有正式介紹和非正式介紹。

②依介紹者的位置來分，有為他人介紹、自我介紹，他人為你介紹。

③依被介紹者的人數(shù)來分，有集體介紹和個(gè)人介紹。

1.自我介紹自我介紹的具體形式(1)應(yīng)酬式(2)工作式(3)交流式(4)禮儀式

(5)問答式

自我介紹的具體形式（1）應(yīng)酬式：適用于某些公共場合和一般性的社交場合，這種自我介紹最為簡潔，往往只包括姓名一項(xiàng)即可?！澳愫茫医蠿X。”“你好，我是XX?！保?）工作式：適用于工作場合，它包括本人姓名、供職單位及其部門、職務(wù)或從事的具體工作等。如 “你好，我叫XX，是XX飯店的客房部經(jīng)理?！?“我叫XX，在XX學(xué)校讀書。”（3）交流式：適用于社交活動(dòng)中，希望與交往對(duì)象進(jìn)一步交流與溝通。它大體應(yīng)包括介紹者的姓名、工作、籍貫、學(xué)歷、興趣及與交往對(duì)象的某些熟人的關(guān)系。如“你好，我叫XX，在XX工作。我是XX的同學(xué)，都是XX人。”

（4）禮儀式：適用于講座、報(bào)告、演出、慶典、儀式等一些正規(guī)而隆重的場合。包括姓名、單位、職務(wù)等，同時(shí)還應(yīng)加入一些適當(dāng)?shù)闹t辭、敬辭。如“各位來賓，大家好！我叫XX，是XX學(xué)校的學(xué)生。我代表學(xué)校全體學(xué)生歡迎大家光臨我校，希望大家???！?/p>

（5）問答式：適用于應(yīng)試、應(yīng)聘和公務(wù)交往。問答式的自我介紹，應(yīng)該是有問必答，問什么就答什么。

介紹時(shí)機(jī)：1．社交場合與不相識(shí)者。2．聚會(huì)場合。3．公關(guān)活動(dòng)。

4．訪談活動(dòng) 5．大眾傳媒進(jìn)行自我推薦、自我宣傳時(shí)。6．社交媒體與他人的聯(lián)絡(luò)。7．應(yīng)聘、應(yīng)試時(shí)。

介紹的基本程序：先向?qū)Ψ近c(diǎn)頭致意，得到回應(yīng)后再向?qū)Ψ浇榻B自己的姓名、身份和單位，同時(shí)遞上事先準(zhǔn)備好的名片。一般以半分鐘為宜。

自我介紹的應(yīng)注意：(1)注意時(shí)間。以半分鐘左右為佳，如無特殊情況最好不要長于1分鐘。(2)講究態(tài)度。進(jìn)行自我介紹，態(tài)度務(wù)必要自然、友善、親切、隨和、大方。

2.他人介紹又稱第三者介紹，它是經(jīng)第三者為彼此不相識(shí)的雙方引見、介紹的一種介紹方式。

他人介紹注意：

1、姿勢

2、要先征求意見

3、介紹內(nèi)容

4、介紹順序

5、被介紹者的禮節(jié)

3.集體介紹：集體介紹是他人介紹的一種特殊形式，被介紹者一方或雙方都不止一人。

集體介紹的順序 ：

1、少數(shù)服從多數(shù)

2、強(qiáng)調(diào)地位、身份

3、單向介紹

4、人數(shù)多一方的介紹

5、人數(shù)較多各方的介紹

集體介紹注意事項(xiàng)：

1、不要使用容易產(chǎn)生歧義的簡稱，在首次介紹時(shí)要準(zhǔn)確地使用全稱。

2、不要開玩笑，要很正規(guī)。介紹時(shí)要莊重、親切，切勿開玩笑。

簽約儀式的準(zhǔn)備：

1．要布置好簽字廳

簽字廳有常設(shè)專用的，也有臨時(shí)以會(huì)議廳、會(huì)客廳來代替的。布置的總原則是要莊重、整潔、清凈。一間標(biāo)準(zhǔn)的簽字廳，應(yīng)當(dāng)室內(nèi)鋪滿地毯。除了必要的簽字用桌椅外，其他一切的陳設(shè)都不需要。

? 2．確定出席簽約儀式的人數(shù)

一般來說，參加簽約儀式的雙方或多方的人數(shù)應(yīng)大致相同。但為了表示簽約的協(xié)議、協(xié)定或條約的重視，往往由更高或更多的領(lǐng)導(dǎo)人出席簽約儀式，此時(shí)就不應(yīng)機(jī)械地堅(jiān)持“對(duì)等、相當(dāng)”的原則。

? 3．要預(yù)備好待簽的合同文本

負(fù)責(zé)提供合同文本的主辦方應(yīng)會(huì)同有關(guān)各方一道指定專人，共同負(fù)責(zé)合同的定稿、校對(duì)、印刷和裝訂。還應(yīng)為在合同上正式簽字的有關(guān)各方均提供一份待簽的合同文本，必要時(shí)，還要在向各方提供一份副本。

? 4．要求簽字人員的服飾

按照規(guī)定，簽字人、助簽人以及隨員，在出席簽字儀式時(shí)，應(yīng)當(dāng)穿著具有禮服性質(zhì)的深色西裝套裝、中山裝套裝或西服套裙，并且配以白色襯衫和深色皮鞋。男式還必須要系上單色領(lǐng)帶，以示正規(guī)。在簽字儀式上露面的禮儀人員、接待人員，可以穿自己的工作制服或旗袍一類的禮儀性服裝。

? 簽約儀式的座次禮儀：在簽署雙邊合同時(shí)，應(yīng)請(qǐng)客方簽字人在簽字桌右側(cè)就座，主方簽字人則應(yīng)同時(shí)就座于簽字桌的左側(cè)。雙方各自的助簽人應(yīng)分別站立于各自一方簽字人的外側(cè)。

? 其他的隨員可以按照一定的順序在己方簽字人的正對(duì)面就座，也可以依照職位的高低，依次自左至右，或自右到左的列成一行站立于己方簽字人的身后。

? 在簽署多邊合同時(shí)，一般僅設(shè)一個(gè)簽字椅。各方簽字人簽字時(shí)，需依照有關(guān)各方事先同意的先后順序依次上前簽字。

? 助簽人在助簽時(shí)依“右高左低”的規(guī)矩，助簽人應(yīng)站立于簽字人的左側(cè)，同時(shí)有關(guān)各方的隨員應(yīng)按照一定的序列棉隊(duì)簽字桌就座或站立

第四篇：勤政廉政

淺論黨員勤政廉政建設(shè)的必要性及重要性

07思政 鄒念

反腐倡廉，勤政為民是一個(gè)古老而全新的話題，隨著改革開放的深入，預(yù)防和懲治腐敗日益擺上黨和各級(jí)政

府的重要議事日程。要做到廉潔自律，勤政為民，首先要理解廉潔自律，勤政為民的內(nèi)涵。

一、如何理解廉潔自律，勤政為民的內(nèi)涵

廉潔自律、勤政為民是黨和人民對(duì)黨員干部最起碼的要求，也是黨員干部應(yīng)具備的基本素質(zhì)和道德準(zhǔn)則。廉潔自律是勤政為民的前提，如果一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)干部管不住自己，對(duì)自己無所約束，濫用權(quán)力，為所欲為，甚至違法亂紀(jì)，那么他就沒有資格、沒有威力去當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)、管別人，他就不可能做好自己的本職工作，代表人民群眾的根本利益。

“廉潔”，體現(xiàn)在五個(gè)方面：

1、在對(duì)待財(cái)物上不貪不占，做到大公無私；

2、在對(duì)待權(quán)力上不以權(quán)謀私，做到秉公辦事；

3、在對(duì)待名利上要淡名輕利，不爭名奪利；

4、在用人上要任人唯賢，做到公平公正，嚴(yán)格按照《黨政領(lǐng)導(dǎo)干部選拔任用工作條例》的規(guī)定辦事；商丘鹿邑

5、在紀(jì)律上令行禁止，做到政令暢通，維護(hù)黨委政府的權(quán)威。

“自律”，就是自我約束自己，自己管住自己，自己完善自己。自覺地遵守各種社會(huì)規(guī)范和國家法規(guī)，把個(gè)人的所作所為嚴(yán)格限制在合理合法的界限之內(nèi)，在具體的學(xué)習(xí)、工作和生活中，自我檢點(diǎn)，從而實(shí)現(xiàn)自我言行與社會(huì)規(guī)范、個(gè)人利益與人民利益的有機(jī)統(tǒng)一。從一點(diǎn)一滴做起，從自己的小節(jié)和生活中的小事做起，嚴(yán)格以《中國共產(chǎn)黨黨員領(lǐng)導(dǎo)干部廉潔從政若干準(zhǔn)則》和中央“八項(xiàng)規(guī)定”作為自己的行為準(zhǔn)則，真正做到自重、自省、自警、自勵(lì)，在自我改造、自我陶冶、自我鍛煉、自我修養(yǎng)過程中，不斷提高自己思想政治素質(zhì)，實(shí)現(xiàn)人生的升華。

“勤政”，就是忠于職守，勤奮敬業(yè)。每位領(lǐng)導(dǎo)干部要在其位謀其政，兢兢業(yè)業(yè)地工作。每一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)干部都要自覺地把自己的工作同全黨全國的工作大局緊密聯(lián)系在一起，增強(qiáng)事業(yè)心和責(zé)任感，增強(qiáng)憂患意識(shí)，為了黨的事業(yè)和人民群眾的根本利益勤奮工作。需要需要注意上級(jí)有關(guān)部門不斷的暗訪，對(duì)于曝光的是要追究紀(jì)律責(zé)任的。

“為民”，就是要為群眾辦好事、辦實(shí)事。凡是人民群眾需要的，都是我們應(yīng)當(dāng)努力去做的?！叭罕娎鏌o小事”，要切實(shí)解決群眾在衣、食、住、行、文化等方面的問題，使群眾切實(shí)感到黨組織的關(guān)懷和社會(huì)主義的溫暖，增強(qiáng)黨的感召力，調(diào)動(dòng)起他們的積極性。領(lǐng)導(dǎo)干部要做到“五?！?，即常懷為民之心、常聽為民之言、常思為民之策、常興為民之舉、常記為民之托。

二、加強(qiáng)廉潔自律工作的重要性

1．廉潔自律是黨員干部的必備素質(zhì)。黨員干部是否廉潔，直接關(guān)系到黨和政府的形象和威望，關(guān)系到共產(chǎn)黨的執(zhí)政根基。毛主席說過：治國就是治吏，禮義廉恥，國之四維，四維不張，國將不國。如果臣下一個(gè)個(gè)都寡廉鮮恥，貪污無度，胡作非為，而國家沒有辦法治理他們，那么天下一定大亂，老百姓一定要當(dāng)李自成。從主席的告誡中我們可以看出，黨員干部是否廉潔，關(guān)系到黨和國家的生死存亡。從小的方面說，黨員干部是否廉潔，關(guān)系到我們自己的切身利益。黨員領(lǐng)導(dǎo)干部一定要牢記毛主席的諄諄告誡，感悟甘地總統(tǒng)的告誡，正確對(duì)待和運(yùn)用人民賦予的權(quán)力，要始終保持與人民群眾的密切聯(lián)系，切實(shí)做到管好自己，管好子女，管好身邊的工作人員，保持清正廉潔，勤政為民。

2、廉潔自律，勤政為民是黨員領(lǐng)導(dǎo)干部在新時(shí)期、新形勢下保護(hù)自己的迫切需要。

（1）民眾依法維權(quán)的意識(shí)逐漸增強(qiáng)，對(duì)黨員干部從政行為提出了更高的要求。這從近年來上訪量和反映的問題可以看出來，許多上訪者都是有備而來，他們要么進(jìn)行了法律咨詢，要么自學(xué)有關(guān)法律條文，如某村群眾狀告支部書記案；2008年，我們接待一個(gè)村的群眾上訪案，反映該村支部書記接受沙場主5000元人民幣，指出這個(gè)行為按照《中國共產(chǎn)黨紀(jì)律處分條例》第八十五條的規(guī)定，屬于受賄行為，并把紀(jì)律處分條例拿了出來。作為國家工作人員，要清醒的看到群總覺悟的逐步提高，法紀(jì)意識(shí)不斷增強(qiáng)的現(xiàn)狀，從而增強(qiáng)學(xué)習(xí)法律法規(guī)的緊迫感和自覺性，進(jìn)一步增強(qiáng)法紀(jì)觀念，嚴(yán)格依法依紀(jì)辦事；要更加嚴(yán)格的要求自己，切實(shí)做到廉潔自律，樹立自身良好形象，不因我們的違紀(jì)而讓群眾舉報(bào)。這不僅是黨和政府的要求，也是保護(hù)自己的迫切需要。

（2）現(xiàn)代傳媒的發(fā)展，對(duì)黨員干部的監(jiān)督更為嚴(yán)格

現(xiàn)代傳媒的發(fā)展，特別是互聯(lián)網(wǎng)的快速發(fā)展和普及，使得公共權(quán)力更加透明，監(jiān)督黨員干部的層面更為寬廣和高效，這就對(duì)黨員干部的言行提出了更高的要求。無論是好事，還是壞事，都可以在一夜之間傳遍大江南北，長城內(nèi)外。我們的許多黨員干部不注意自己的言行，在互聯(lián)網(wǎng)上曝光后受到追究的比比皆是。

三、當(dāng)前我國反腐敗的形勢

國際社會(huì)對(duì)各國的腐敗形勢有一個(gè)專門的評(píng)價(jià)指數(shù)：清廉指數(shù)。15年來，我國的清廉指數(shù)得分有了很大提高，從1995年的2.16上升到2009年的3.6，排位由1995年的41個(gè)國家的倒數(shù)第二名，上升到2009年180個(gè)國家的79位，反腐倡廉建設(shè)成效明顯。近年來我國清廉指數(shù)得分一直徘徊在3.5分左右，排名在70位左右。而根據(jù)透明國際的區(qū)分，清廉指數(shù)在2.5-5.0的區(qū)間，屬于腐敗狀況比較嚴(yán)重的國家類型，在一定程度上表明，當(dāng)前我國反腐敗形勢依然嚴(yán)峻，反腐敗任務(wù)依然艱巨。

四、目前，腐敗有以下幾個(gè)特點(diǎn)：一是目前仍是腐敗的多發(fā)、易發(fā)時(shí)期。2009年，全國紀(jì)檢監(jiān)察機(jī)關(guān)立案查處57196件案件，給予黨政紀(jì)處分47583件，移送司法機(jī)關(guān)2060人。二是大要案的比例居高不下。就拿我們河南省來說，2006年以來查處的案件，其中有22人都擔(dān)任過縣委書記。高官腐敗動(dòng)輒上千萬，甚者上億元，如省安監(jiān)局局長李久成涉案金額7千多萬，認(rèn)定為貪污受賄的就有2千多萬。三是腐敗向各個(gè)領(lǐng)域蔓延。以往腐敗多發(fā)在公共權(quán)利比較集中的部門，現(xiàn)在連不被關(guān)注的其他社會(huì)領(lǐng)域也成為腐敗多發(fā)易發(fā)的部門。比如學(xué)校和醫(yī)院。河南省近年來僅查處高校主要領(lǐng)導(dǎo)就達(dá)17名，另外還有醫(yī)院主要

領(lǐng)導(dǎo)腐敗案，2009年又查處鄭州中心醫(yī)院院長盧金鑲涉案金額500多萬，受賄107萬。四是腐敗是前腐后繼，如河南三任交通廳長相繼腐敗，漯河三任市委書記相繼腐敗，封丘、固始、汝南，新華區(qū)縣區(qū)委書記相繼腐敗。

五、如何做到廉潔自律

廉潔自律，是反腐敗三項(xiàng)工作的首要任務(wù)，是搞好黨風(fēng)廉政建設(shè)的前提和關(guān)鍵。要做到廉潔自律，必須從以下幾個(gè)方面做起：

一是深刻剖析違紀(jì)行為的動(dòng)因，努力從源頭遏制腐敗行為的發(fā)生，以達(dá)到廉潔自律、勤政為民的目的認(rèn)真分析違紀(jì)行為的動(dòng)機(jī)，就會(huì)發(fā)現(xiàn)補(bǔ)償心理和僥幸心理是違紀(jì)行為的兩種基本動(dòng)機(jī)。補(bǔ)償心理又有兩種形式，一是自己在沒當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)之前，沒機(jī)會(huì)撈錢，并且為走上領(lǐng)導(dǎo)崗位，付出了巨大的金錢代價(jià)。當(dāng)走上領(lǐng)導(dǎo)崗位后，為了彌補(bǔ)這些花費(fèi)，就開始以權(quán)謀私，搞錢權(quán)交易，從而逐漸走上違紀(jì)甚至是違法犯罪的道路，這種補(bǔ)償心理在眾多腐敗分子當(dāng)中普遍存在。補(bǔ)償心里的第二種表現(xiàn)形式是一些人總覺得自己付出的太多，得到的太少，于是千方百計(jì)利用職務(wù)之便攫取個(gè)人利益，最終不但失去了職位、財(cái)富和親情，還失去了人身自由；還有一部分人因害怕退休后失去原有的輝煌，不惜用最后的權(quán)力為自己鋪后路，以致臨退休時(shí)折戟在晚年。上海市社保資金案涉案人員之一，上海市委原書記陳良宇的秘書秦裕受賄680萬元，被判處無期徒刑。秦裕在其悔罪書中懺悔到：我走到今天這一步，與我所處的位置和不平衡心理有關(guān)。當(dāng)了秘書以后，我接觸的范圍廣了，做事比較順，辦事情也比較容易。在與一些民營企業(yè)家接觸過程中，看到他們那奢侈的生活方式，心態(tài)就有些不平衡?？傆X得自己付出的很多，工作很辛苦，沒有節(jié)假日，有時(shí)候一天要工作十五六個(gè)小時(shí)，待遇又不怎么樣，心里就想到一種補(bǔ)償，要么能夠不斷得到提拔，要么在物質(zhì)利益上不斷有所滿足。這種失衡的心態(tài)和對(duì)奢靡生活的追求，導(dǎo)致了我私欲膨脹，利用手中的權(quán)力到處尋求所為的補(bǔ)償。

二是黨員干部增強(qiáng)廉潔自律要堅(jiān)持五慎原則

1．慎權(quán)。黨員干部一定不能濫用手中的公共權(quán)力。我們是執(zhí)政黨，黨員干部尤其是領(lǐng)導(dǎo)干部，手中都堂握著一定的權(quán)。這些權(quán)力是把“雙刃劍”，所有的犯罪活動(dòng)都離不開一個(gè)“權(quán)”字，他們利用手中的權(quán)利，大搞權(quán)權(quán)交易、權(quán)錢交易、權(quán)色交易，最終成了歷史的罪人，被人民所唾棄。

2．慎欲。人都有七情六欲，本無可厚非。共產(chǎn)黨人也不是禁欲主義者，但對(duì)欲望有著科學(xué)的解釋。對(duì)于我們黨員干部個(gè)人來說，要抵制腐朽思想文化的影響。不為聲色犬馬、燈紅酒綠的生活方式所動(dòng)，頂住各種豪華消費(fèi)的誘惑，過好享樂關(guān)、金錢關(guān)和美色關(guān)，脫離一切庸俗的、低級(jí)趣味的東西。

3．慎微。古人云：“勿以惡小而為之，勿以善小而不為。”一個(gè)人在政治上出問題，往往開始于思想道德和生活上的腐化墮落，因此不要認(rèn)為吃吃喝喝，收受禮品是小事—樁，不過是生活小節(jié)問題，只要在大是大非上別出紕漏就行。還有的認(rèn)為，打一點(diǎn)“擦邊球”無所謂，充其量是人民內(nèi)部矛盾。這種想法是非常危險(xiǎn)的。

4．慎獨(dú)。就是說一個(gè)人在單獨(dú)處事的時(shí)候要非常謹(jǐn)慎，能夠做到自我約束和規(guī)范行為，審慎地對(duì)待欲望和誘惑。古代有個(gè)“太守拒金”的故事。東漢永初年間，東萊太守楊震到昌邑視察，縣令王密是他當(dāng)年的學(xué)生，由他舉薦為官。為避人耳目，深

夜送重金相謝。楊震不為所動(dòng)，批評(píng)王密說：“為官要正，不能貪人錢財(cái)，你以為無人知曉，但此事天知、地知、你知、我知，乃為?四知?。”而拒重金于門外。一個(gè)封建官吏都能做到的慎獨(dú)，我們黨員干部更應(yīng)做到．要有自覺接受組織和群眾監(jiān)督的意識(shí)，自我約束自己，努力做到襟懷坦白，表里如一，做到人前和人后一個(gè)樣，自己獨(dú)處和群眾面前一個(gè)樣，無人監(jiān)督和有人監(jiān)督一個(gè)樣，八小時(shí)以外和八小時(shí)以內(nèi)一個(gè)樣。

5．慎友。交友不慎，鑄成大錯(cuò)，這是貪官們留給后人的戒訓(xùn)?！獋€(gè)人在一生中，諸類朋友或多或少都會(huì)有一些，真誠的友情貴在坦誠相見、共勉共勵(lì)。尤其對(duì)黨員干部而言，交友要有原則，要慎重，不能良莠不分，始終堅(jiān)持對(duì)朋友親而不俗，真正做到“交不為利，仕不謀祿”。

三是黨員干部增強(qiáng)廉潔自律能力的重要措施

黨員干部要在反腐敗斗爭中廉潔自律，立于不敗之地，必須以“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)，加強(qiáng)自身的思想建設(shè)，加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，提高領(lǐng)導(dǎo)干部的思想水平。

1．黨員干部要重視自我修養(yǎng)，解決思想不純的問題。黨員干部一定要加強(qiáng)學(xué)習(xí)，注意自身思想品德的修養(yǎng)，徹底消除種種不健康的思想根源，堅(jiān)決克服不良傾向，始終保持政治上的堅(jiān)定性和思想道德的純潔性。這樣才能經(jīng)得起復(fù)雜環(huán)境的考驗(yàn)，抵制住各種腐朽思想文化的侵蝕和形形色色的誘惑。

2．黨員干部要提高理論修養(yǎng)，加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)。加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)是提高干部隊(duì)伍，特別是領(lǐng)導(dǎo)干部隊(duì)伍思想政治素質(zhì)的根本要求。黨員干部要自覺地學(xué)習(xí)馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論，學(xué)習(xí)江澤民“三個(gè)代表”的重要思想，在學(xué)習(xí)中堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際的學(xué)風(fēng)，自覺改造世界觀，增強(qiáng)抵御各種非無產(chǎn)階級(jí)思想的能力。

3．黨員干部要加強(qiáng)作風(fēng)修養(yǎng)，帶頭繼承和發(fā)揚(yáng)黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng)。黨員干部要發(fā)揚(yáng)實(shí)事求是的作風(fēng)，說真話，鼓實(shí)勁，辦實(shí)事，牢記黨的宗旨，一刻也不脫離群眾，為群眾謀利益，與群眾同甘苦共命運(yùn)。堅(jiān)決反對(duì)形式主義、官僚主義和以權(quán)謀私的歪風(fēng)。

4．黨員干部要加強(qiáng)紀(jì)律修養(yǎng)。黨員干部都要嚴(yán)格按照黨的章程行事，嚴(yán)格遵守黨的紀(jì)律，做遵紀(jì)守法的模范，自覺接受黨內(nèi)外群眾的監(jiān)督。一方面要經(jīng)常主動(dòng)地向黨組織匯報(bào)自己的思想、工作、學(xué)習(xí)、生活等方面的情況，積極參加組織生活，虛心聽取批評(píng)意見，勇于解剖自己，開展批評(píng)和自我批評(píng)。另一方面要主動(dòng)聽取黨外群眾的意見。同時(shí)還應(yīng)建立健全內(nèi)部約束監(jiān)督機(jī)制，完善政務(wù)公開制度，按照責(zé)、權(quán)、利相結(jié)合的原則，強(qiáng)化責(zé)任，限制權(quán)力濫用，防止違法行為的發(fā)生。

第五篇：握手禮儀

握手禮儀

（1）握手時(shí)，伸出右手，適當(dāng)用力緊握對(duì)方右手；注視對(duì)方，微笑致意或簡單問候、寒暄，不可左顧右盼；應(yīng)起身站立并且摘下帽子，不可把另一只手放在口袋中，不帶著手套握手。

（2）握手順序按照“尊者為先”的原則。在正式場合，以上級(jí)先伸手為禮；在日常生活中，以長輩、女士、已婚者先伸手為禮；在社交場合，以先到者先伸手為禮；在師生之間，以老師先伸手為禮；在接待來客時(shí)，以主人先伸手為禮，客人告辭時(shí)，以客人先伸手為禮。

男士與女士握手不宜時(shí)間過長、力度過大。在多人同時(shí)握手時(shí)，不可交叉握手。不可跨著門檻握手。如果手臟、手涼或者手上有水、汗時(shí)，不宜與人握手，并主動(dòng)向?qū)Ψ秸f明不握手的原因。（摘自：《“迎奧運(yùn)、講文明、樹新風(fēng)”禮儀知識(shí)簡明讀本》）

握手，是交際的一個(gè)部分。握手的力量，姿勢與時(shí)間的長短往往能夠表達(dá)出握手對(duì)對(duì)方的不同禮遇與態(tài)度。

握手的基本要求

握手時(shí)，距對(duì)方約一步遠(yuǎn)，上身稍向前傾，兩足立正，伸出右手，四指并攏，虎口相交，拇指張開下滑，向受禮者握手。

戴著手套握手是失禮行為。男士在握手前先脫下手套，摘下帽子。女士可以例外。握手時(shí)雙方互相注視，微笑，問候，致意，不要看第三者或顯得心不在焉。

除了關(guān)系親近的人可以長久地把手握在一起外，一般握兩三下就行。不要太用力，但漫不經(jīng)心地用手指尖“蜻蜓點(diǎn)水”式去點(diǎn)一下也是無禮的。一般要將時(shí)間控制在三五秒鐘以內(nèi)。如果要表示自己的真誠和熱烈，也可較長時(shí)間握手，并上下?lián)u晃幾下。

握手時(shí)兩手一碰就分開，時(shí)間過短，好像在走過場，又像是對(duì)對(duì)方懷有戒意。而時(shí)間過久，特別是拉住異性或初次見面者的手長久不放，顯得有些虛情假意，甚至?xí)粦岩蔀椤跋胝急阋恕薄?/p>

長輩和晚輩之間，長輩伸手后，晚輩才能伸手相握，上下級(jí)之間，上級(jí)伸手后，下級(jí)才能接握；男女之間，女方伸手后，男方才能伸手相握。

如果需要和多人握手，握手時(shí)要講究先后次序，由尊而卑，即先年長者后年幼者，先長輩再晚輩，先老師后學(xué)生，先女士后男士，先已婚者后未婚者，先上級(jí)后下級(jí)。

握手的禁忌

我們?cè)谛形帐侄Y時(shí)應(yīng)努力做到合乎規(guī)范，避免違犯下述失禮的禁忌。

1）不要用左手相握。

2）不要在握手時(shí)另外一只手插在衣袋里或拿著東西。

3）不要在握手時(shí)面無表情、不置一詞或長篇大論、點(diǎn)頭哈腰，過分客套。

4）不要在握手時(shí)把對(duì)方的手拉過來、推過去，或者上下左右抖個(gè)沒完。

（宗禾）

無論是在商務(wù)場合還是一般性社交場合，我們都明白跟別人握手為禮的重要性，但是卻很少人要關(guān)注握手時(shí)的禮儀，這里我談?wù)勗谖帐值臅r(shí)候應(yīng)該注意的幾個(gè)細(xì)節(jié)問題：

握手表示一種尊重，簡單握握手，有的時(shí)候會(huì)讓別人感到“如沐春風(fēng)”。

從交際禮儀上來講，握手有一個(gè)重要的禮儀問題，就是伸手的先后順序。

禮儀是人際交往中的行為規(guī)范。所以在比較正規(guī)的場合，人和人握手誰先伸手是有標(biāo)準(zhǔn)化做法的。兩個(gè)人同時(shí)伸手操作上概率不高，總有一個(gè)發(fā)起者。當(dāng)然，作為我們自己有的時(shí)候也別和人家太較真，如果有人并不知道規(guī)范的禮儀而先伸手了，你要和人家合作，沒必要端架子，真正懂得社交禮儀的人還是強(qiáng)調(diào)平等和尊重的基本原則的。在禮儀之上，平等和尊重要比規(guī)范更加重要，只不過如果我們每一個(gè)人都理解禮儀的情況下，禮儀才發(fā)揮出來更加優(yōu)雅的風(fēng)度。

在一般性的交往應(yīng)酬之中，握手的標(biāo)準(zhǔn)伸手順序應(yīng)該是：

（1）地位高的人先伸手；

（2）男人和女人握手時(shí)，應(yīng)該是女人先伸手，女士有主動(dòng)選擇是否有進(jìn)一步交往的權(quán)利；

（3）晚輩和長輩握手，應(yīng)該是長輩先伸手；

（4）上級(jí)和下級(jí)握手，應(yīng)該是上級(jí)先伸手；

（5）老師和學(xué)生握手，應(yīng)該是老師先伸手。

在正規(guī)的商務(wù)場合，則應(yīng)該基于位高者先伸手的原則下，上述的5個(gè)順序都完全適合于正規(guī)場合，但是身份不同是不一樣的。例如，女士是公關(guān)經(jīng)理，男士是董事長，女士職位顯然比男士低，兩個(gè)單位商務(wù)交往，就是董事長地位高，因此應(yīng)該由董事長先伸手。但是在一般性的社交場合，無論職位高低，仍然是女士優(yōu)先，大家在一塊玩，不講職務(wù)，不講頭銜，那么在禮儀上就是女士的地位高于男士，因此應(yīng)該由女士先伸手。

除了場合外，握手還有特殊性。最重要的表現(xiàn)在在家里或單位接待客人時(shí)，賓主之間握手。一般的規(guī)則是：

（1）客人到達(dá)時(shí)，主人先伸手。主人先伸手表示對(duì)客人的一種歡迎（比如：客人來拜訪，主人不伸手說明不拿客人當(dāng)回事。）；

（2）客人告辭時(shí)。客人先伸手。（比如：中午到別人單位去拜訪，客人辭行先伸手表示主人請(qǐng)留步，主人先伸手表示逐客，別混飯。）

個(gè)人和群體握手的順序。

1、由尊而卑：如果在場的人是一個(gè)單位的或一個(gè)家的人的話，地位高低是很容易分清的。握手由地位高的開始依次往下排。

2、由近而遠(yuǎn)：周圍有四五個(gè)人，或者在宴會(huì)廳門口排隊(duì)，領(lǐng)導(dǎo)排隊(duì)迎候客人，就不能跳越，應(yīng)該伸手和最近的人開始握手。群體和個(gè)體握手，個(gè)體沒有伸手，群體的同志就不能先伸手。（舉例：某個(gè)體到一個(gè)公司去做報(bào)告，主人派一個(gè)司機(jī)和一個(gè)女辦公室主任隨同專車來接，個(gè)體應(yīng)該先和女士握手，但司機(jī)卻先伸手了，這讓個(gè)體很尷尬。）

3、順時(shí)針方向前進(jìn)：圍在一個(gè)圓桌上，或者坐在一個(gè)客廳里面，四面都有人，握手的標(biāo)準(zhǔn)化做法是主人先和自己右手的人握手（右手的人一般是主賓），然后按順時(shí)針方向前進(jìn)。順時(shí)針方向前進(jìn)從國際上來講是一種比較吉利的方向。一般在社交場合人們不喜歡倒時(shí)針走，除了運(yùn)動(dòng)會(huì)入場式或轎車在酒店大堂停車（交通規(guī)則要求）、追悼會(huì)或遺體告別等情況外。

握手禮儀之中，手位也是有講究的，就是手伸出來的伸法。

一般情況下，標(biāo)準(zhǔn)化的手位應(yīng)該是手掌與地面垂直，無論是掌心向下還是向上的手位都是禁忌而不可取的：

1、掌心向下：掌心向下給人一種傲慢的感覺，自認(rèn)為是大人物，“俯視蕓蕓眾生”。掌心向下只有交警指揮交通時(shí)才會(huì)見到。

2、掌心向上：一般情況下掌心向上是表示謙恭。但平時(shí)最好別伸，搞不好就成“乞討狀”。

一雙手同時(shí)握住對(duì)方的手的手位在專業(yè)講法叫“手套式握手”，又叫“外交家握手”。除非是熟人之間表示故友重逢、認(rèn)真慰問或者熱情祝賀，外人不講這種方式，尤其是對(duì)異性。一般而論，我們是用一個(gè)手去握對(duì)方的一個(gè)手，手掌握著對(duì)方的手掌，而不是握人家的手腕，除非人家沒有手掌，但也不要僅僅握對(duì)方的手指部分。

握手時(shí)的力度和時(shí)間恰當(dāng)也是禮儀。

跟任何人握手，時(shí)間是很重要的一個(gè)點(diǎn)。例如，不太懂禮儀的男士握著女士的手長時(shí)間不放，這反而是一種不尊重。

一般和人家握手時(shí)間不能太短也不能太長，所謂“過猶不及”。一般和人握手最佳的做法是三到五秒鐘，當(dāng)然也不要一碰就跑。

握手時(shí)最佳的做法是稍微用力，但是不能太狠。有的人為了表示自己的熱情而刻意用力握手，其實(shí)握手無力確實(shí)是一種缺乏熱情的體現(xiàn)，但是每個(gè)人本身握手的自然力度其實(shí)可以在其外表個(gè)性和自然表現(xiàn)中察覺，過于刻意的用力握手是完全可以輕易被人察覺，這樣的力度不但不會(huì)為“熱情”加分，反而有些失禮會(huì)減分（例如，有些相似興奮過度的表現(xiàn)）。

握手時(shí)的幾個(gè)基本禁忌：

1、最重要的禁忌，心不在焉：不看著對(duì)方，甚至是與旁邊的人聊天。心不在焉的握手不如不握。

2、除非沒有右手，否則必須伸出左手：一般握手，尤其跟外國人握手，如新馬泰一帶、穆斯林地區(qū)、印度人，左右兩只手往往有各自的分工，只用右手行使禮節(jié)；另外在英語文化中“右”是上位，是好的位置；而“左”是下位，是不好的位置。

3、握手時(shí)戴手套：國際慣例只有女人在社交場合戴著的薄紗手套可以不摘。此外一般用的御寒的手套一定要摘。

4、在國際交往中，尤其是到西方國家去，握手要避免所謂雙手交叉握著對(duì)方的雙手，即所謂“交叉握手”。