第一篇：在美術教學中滲透德育教育

在美術教學中滲透德育教育

一、在欣賞美術作品時潛移默化滲透德育教育。

愛國主義是德育教育的主旋律，歷來是激勵和鼓舞人們團結(jié)奮斗的一面?zhèn)ゴ笃鞄?在美術學科的教學中，我結(jié)合教材知識，把愛國主義教育巧妙融合在知識的講授中，來激發(fā)學生樹立民族自尊心、自信心、自豪感和凝聚力，增強振興中華的責任心和使命感。

中國繪畫源遠流長，不論是繪畫，雕塑，工藝美術，還是建筑藝術都能引領世界。我們可以通過大量的美術作品陶冶學生的情操。從古代的秦始皇陵兵馬俑，長城，漢代的畫像石，畫像磚，洞穴壁畫，等等都展現(xiàn)了勞動人民智慧的結(jié)晶。通過欣賞民族傳統(tǒng)文化，增強民族自豪感，激發(fā)愛國情感，使學生接受愛國主義教育。例如：在上欣賞課的時候選取一些有代表性的作品，讓學生仔細觀摩，分析創(chuàng)作背景，手法等。我在給學生欣賞董希文的油畫《開國大典》的時候，先給學生播放了開國大典的實況錄像：毛主席在天安門城樓莊嚴宣告中華人民共和國，中華人民政府成立了。這個洪亮的聲音震撼了北京城，震撼了全世界。通過影像資料的回顧，再通過美術作品的分析，學生對我們的歷史會更加深刻，時刻不忘國恥，讓學生懂得我們今天的幸福生活都是先輩們拋頭顱，灑熱血換來的，應該努力學習，珍惜今天的幸福生活！

二、結(jié)合傳統(tǒng)節(jié)日在教學中對學生進行感恩教育

在這個世界上，誰都需要有一種感恩的心，我們要教會我們的學生學會感恩，我在教學過程中不放過我們傳統(tǒng)的重大節(jié)日，比如，母親節(jié)、父親節(jié)、讓學生親手做一個賀卡，制作一朵玫瑰花，康乃馨送給自己的父親、母親，我在今年的三八節(jié)前夕就教給學生一些紙玫瑰，紙康乃馨的做法，同學們一聽可以在三八節(jié)時送給媽媽，學的非常認真，課堂上我還講了國際勞動婦女節(jié)的由來，我讓同學們表達自己對母親的敬佩之情，從生活中的小事談談爸爸、媽媽對自己的愛，這樣在課堂上既學到了知識，也提高了認識。重陽節(jié)、教師節(jié)也是很有力的契機，讓學生在自己親手制作的賀卡上寫上發(fā)自肺腑的話語，對老師的祝福。對老師的尊重也是一種感恩，現(xiàn)在的學生很叛逆，難于管理，所以我抓住這時機對學生進行感恩教育。不一定要多隆重的形式，不需要多么昂貴的禮物，要的是一份心情，一份理解。學會傾聽，學會尊重，能夠讀懂老師的一個眼神，一句話語，這也是感恩。

總之，在美術教學中對學生進行德育教育途徑很廣泛，充分利用學科特點，把握契機對學生加以引導，靈活運用，因勢利導，因材施教，這樣美術學科中的德育滲透會在“潤物細無聲”的境地中順暢的完成。

第二篇：在美術教學中有效滲透德育教育之我見

在美術教學中有效滲透德育教育之我見

德育是當前學校對學生進行素質(zhì)教育的重點之一。而實施德育教育途徑很多，其中通過各學科教學使德育與教學相結(jié)合，用知識本身去吸引、教育、影響學生是重要的途徑之一。新《美術課程標準》中指出：“在美術學習過程中，激發(fā)學生創(chuàng)造精神，發(fā)展美術實踐能力，形成基本的美術素養(yǎng)，陶冶高尚的情操，提高學生的審美能力，完善人格?！痹谛W美術教學中滲透德育有其必要性和實效性。那么如何利用美術教學對學生進行德育教育并產(chǎn)生良好效果呢？因此我們可以根據(jù)不同美術課程內(nèi)容，對學生進行相應的德育教育。

一、在欣賞?評述學習領域中滲透德育

在美術教學中，美術欣賞和評述能力對學生思想意志、情感有很大的影響，而思想、意志、情感是德育的重要組成部分。蘇霍姆林斯基認為：“美是道德的純潔、精神豐富和體魄健全的有利源泉?！币虼?，通過欣賞美術作品可以對學生進行思想教育。美術欣賞課的內(nèi)容包含很多，有繪畫臉譜、年畫、泥塑、建筑等。充分利用地方的文化資源，引導學生欣賞并與當?shù)貧v史、民俗聯(lián)系，使欣賞與評述活動更為貼近生活實際在教師生動的講解中，即讓小學生幼小的心靈感受偉大祖國的悠久歷史、燦爛文化以及民間藝術的優(yōu)美和深沉，又更加熱愛自己的家鄉(xiāng)。如在欣賞《中國工藝美術作品》、《中國古代建筑》時，經(jīng)過教師的指導，增強學生的民族自豪感，培養(yǎng)學生熱愛祖國、熱愛藝術的良好思想品格；通過欣賞《泥巴真聽話》、《自己的事自己干》，培養(yǎng)學生愛清潔、愛勞動的好習慣，培養(yǎng)學生健康的審美觀念和審美能力，陶冶高尚的道德情操。

二、在造型?表現(xiàn)學習領域中滲透德育

美術課有的課對學生進行的思想品德教育的內(nèi)容顯而易見，有的則并不明顯。這就需要教師認真鉆研教材，挖掘出思想品德教育的材料。在上《飄香的瓜果》一課時，讓學生先總結(jié)形狀特征，然后告訴學生做人也要站得正，行得直，堂堂正正，又要像圓形穩(wěn)穩(wěn)當當，踏踏實實，不干壞事兒；在教《漂亮的建筑》、《新疆美麗的風景》時讓學生受到愛祖國家鄉(xiāng)、愛父老鄉(xiāng)親的教育；在教《媽媽和孩子》、《卡通明星總動員》時，讓學生理解美與丑、善與惡、榮與辱、對與錯的真正內(nèi)涵，形成良好的性格品質(zhì)，在關注美術學習結(jié)果的同時，思想也得到了升華。

三、在設計?應用學習領域中滲透德育

設計創(chuàng)意與工藝制作的基本方法很多，這不僅要教學生制作原理和制作方法，養(yǎng)成勤于觀察?p敏于發(fā)現(xiàn)還要對學生進行愛藝術、愛勞動及愛集體的高尚情操的培養(yǎng)。如在《美麗的天空》《五彩路》一課中，賞美景后通過用色彩紙剪貼風景，對學生進行熱愛祖國大好河山的教育，同時在動手制作過程中，使學生懂得勞動創(chuàng)造了物質(zhì)財富和精神財富，我們周圍的一切都是普通大眾用雙手辛勤創(chuàng)造的，為了更加幸福、燦爛的明天，我們應該愛勞動、愛人民、愛藝術，刻苦學習，運用我們學到的知識，動手創(chuàng)造美好未來。

四、在美術校本課程中滲透德育

美術校本課程它有著濃郁的區(qū)域特征、地方特色、民俗民情。適時對學生加強人生觀、世界觀、審美觀的教育，端正學生學習的態(tài)度，明確學習目的，有助于教育質(zhì)量的提高，可以促進學生個性的完美發(fā)展。結(jié)合學校實施的《陶泥樂》美術校本課程教學，自然得體，有許多閃光的珠子串起點點滴滴的感悟。

首先讓學生從中自己“領悟”，而不依賴“說教”，它以其感人的形式，豐富的內(nèi)容對學生身心發(fā)展，創(chuàng)造培養(yǎng)有潛在的積極作用。只要充分挖掘資源，大膽應用，面對實際，提倡孩子們用手工成型的方法進行，這樣即達到泥料可以反復利用，讓孩子們動手能力提高的目的，又讓孩子們借助簡單工具體驗勞動的樂趣。孩子的作品不像成人那樣刻意追求某種高難度的技藝，沒有任何理性的束縛，心靈是自由的、開放的。尤其是低年級的孩子，他們只是根據(jù)自己的內(nèi)心經(jīng)驗和對周圍事物的感知，運用身邊信手拈來的工具和材料進行最率直的表現(xiàn)。取而代之的發(fā)動學生使用的是木筷、小刀、樹枝、粗布、塑料管、一次性筷子及各種廢棄的生活用品等。反而正是這些各種各樣的工具和材料豐富了教學內(nèi)容，擴展了學生的思維空間和靈感，并且能在制作過程中體驗各種工具材料帶來的特殊效果，賦予作品更多的創(chuàng)意，又培養(yǎng)了學生利用廢品的環(huán)保意識。

其次，《陶泥樂》校本課程中充分運用感官去溝通與表達意念和思想，思維和情感，使他們學會運用知識、技能發(fā)展等形成基本的美術素養(yǎng)，陶冶高尚的審美情操。與新疆地域文化欣賞結(jié)合，用更多的生活源泉地方特色的人文資源拓展教學內(nèi)容，如講新疆花帽、陶罐、艾得萊絲綢的故事；與學?；顒咏Y(jié)合，在充分利用資源的同時滿足孩子們學陶玩泥的信心。在每年一度的校園文化藝術節(jié)、校本教研日中開展玩泥比賽精品課展示，與活動相融，達到1+1〉2效果。讓孩子們說了許多話，問了許多問題，了解陶、泥的許多故事。用他們的小手去做，用他們的心去領悟，去探究，使學習成為輕松又愉快了的事情。

總之，在實施素質(zhì)教育以來，美術教學給予學生充分表現(xiàn)自我、發(fā)現(xiàn)自我和發(fā)展自我的個性化發(fā)展空間。把目標趨向與過程趨向相結(jié)合，以孩子參與活動中的態(tài)度、興趣、能力、創(chuàng)造行為等方面的表現(xiàn)為主，與孩子的進步發(fā)展相融，用發(fā)展的眼光采用多種評價手段進行，采取了動態(tài)多樣化的評價。在孩子們的作品中多了些自然，流露出純樸率真的審美情趣及對生活、自然的關愛。課堂語言中更多的是“對你的作品想說些什 ？”“想聽聽大家是怎么說的？”“可以推薦你喜歡的作品嗎？”“作品別具匠心有自己的個性、視覺效果好?！薄ㄟ^階段性教學實踐反饋可看出喜歡陶泥校本課的學生達到100%，對自己作品滿意的達96.3%。把自信、真誠、愛等播灑進孩子們的心田。孩子是天真地、純潔的，和藝術一樣愛說“真話”“心里話”。在同學的周記中寫到：“陶泥課是快樂的一節(jié)課，因為我用泥條做了一個非常美麗的杯子，老師說“做得很好”。下課，我走在校園里都在想陶泥教室里的美好事，越想心里越快樂。開發(fā)了學生的創(chuàng)造潛能，培養(yǎng)了學習的興趣，這讓人想起了一句話：“給學生多大的舞臺，他就能跳出多美的舞蹈?！笔堑?，學生的潛力是無限的，上述教學片斷中學生的出色表現(xiàn)不正給了我們這方面的啟示嗎？

因此，在美術教學中的德育教育不同于思想品德課中的直接說教，學生的心靈是最敏感的它是為接受一切美好的東西而敞開的。因此，美術教學中的德育滲透是在進行知識傳授、能力培養(yǎng)的同時進行的，它會起到“隨風潛入夜，潤物細無聲”的神奇作用，讓祖國的花朵在藝術的小搖籃里，不但能夠調(diào)劑學生的精神和智力，在整個學習中的狀態(tài)，有利于學習效率的提高，而且，更主要的是起到陶冶其情操，優(yōu)化其精神生活的作用，引發(fā)和培養(yǎng)他們在生活、學習中對“美”的事物與“美”的境界追求的欲望和能力。

第三篇：美術教學中德育教育的滲透

美術教學中德育教育的滲透 ——《敦煌莫高窟》教案

標簽： 2010 分類： 教學交流 2010-07-31 20:09 美術教學中德育教育的滲透 ——《敦煌莫高窟》教案

題記：在推進素質(zhì)教育的過程中，越來越多的人認識到美術教育在提高與完善人的素質(zhì)方面所具有的獨特作用。在美術教學中，教師不僅僅是對學生進行美育或者是單純的技能技巧的訓練，而應將美術視為是一種文化的學習，進而通過學習，使學生不斷完善自己的情感、態(tài)度、價值觀。同時我認為，在美術教學中滲透德育教育，對于培養(yǎng)學生的愛國熱情，增強學生對祖國優(yōu)秀美術傳統(tǒng)的熱愛和對世界多元文化的寬容和尊重，有著其他學科所不可替代的作用。例如，在下面的美術教學教案中，我們可以充分體現(xiàn)這一點。

課題：敦煌莫高窟

課型：欣賞﹒評述、綜合探索 教材分析：

人美版美術教科書第十六冊以《敦煌莫高窟》為教學的出發(fā)點，并聯(lián)系我國其他的著名石窟，從石窟藝術追溯佛教的起源，對雕塑、壁畫藝術的欣賞，引申到對當時社會歷史、文化的了解，對宗教文化的了解。在本課教學中，教師可以打破了以往單純介紹作品的美術特征的局限，把敦煌藝術放在特定的文化和歷史情境中，以便讓學生更好的理解敦煌藝術，升華學生的愛國情感。同時通過敦煌石窟藏經(jīng)洞遭遇外國所謂探險家的掠奪，致使大批國寶四處流散的事實，激發(fā)學生的愛國主義熱情，懂得藝術珍品的價值。教學目標：

1、知識目標：了解敦煌藝術所處的地理位置，初步認識敦煌藝術是由石窟建筑、彩塑藝術和壁畫藝術共同組成的佛教藝術的寶庫。

2、能力目標：通過查找資料，了解佛教傳入與敦煌石窟的興建。能對敦煌石窟有代表性的形象塑造與藝術效果進行分析。

3、情感目標：充分感受我國石窟藝術的偉大成就及傳統(tǒng)藝術的博大精深和藝術價值。同時滲透德育教育，激發(fā)學生的愛國主義熱情。教學重點：

認識敦煌藝術中彩塑、壁畫的藝術特點，激發(fā)學生學習探索興致和愛國熱忱。教學難點：

感悟石窟藝術作品所傳達的審美、理想與情感。教學手段采用：

1、倡導“表現(xiàn)性學習”，以真正體現(xiàn)學生的主體性。

2、多媒體輔助教學豐富課堂容量，加強課堂的直觀性與趣味性。

3、采用欣賞優(yōu)秀作品與德育滲透相結(jié)合的教學策略來組織教學。教學過程設計：

一、引入

1、組織教學，誘導提問學生是否知道中國的四大石窟藝術。

2、學生回答后播放幻燈片，讓學生對石窟中彩塑和壁畫作品有一個初步的直觀感受。教師提問：你看了以上作品后談談你對它們初步感受（考查直觀感悟的能力）、欣賞、評述。學生回答：紛紛對彩塑的外在形象談看法。如身姿顯得較豐腴。耳垂都較大，神色都較慈祥等，壁畫色彩鮮艷，線條比較流暢。

3、幻燈出示課題——敦煌莫高窟

二、新授

1、學生自主探究敦煌莫高窟的地理位置、發(fā)展過程和藝術特色。（通過學生自主的整理歸納，讓學生在自主探究中感悟佛教與石窟藝術的關系，以及石窟藝術的時代背景及發(fā)展過程。）

此環(huán)節(jié)學生掌握敦煌莫高窟如下知識信息：

A、地理位置：敦煌在今甘肅省西北角，莫高窟位于敦煌市東南25公里處鳴沙山東麓斷崖上，前臨宕泉河，南北長1680米，高50米。

B、發(fā)展過程：始于前秦建元二年（公元366年）（引入樂傅和尚的故事），莫高窟現(xiàn)存有壁畫和雕塑的492個，石窟大體可分為四個時期：北朝、隋唐、五代和宋、西夏和元。C、藝術特色：莫高窟是一座融繪畫、雕塑和建筑藝術于一體，以壁畫為主、塑像為輔的大型石窟寺。

學生活動：結(jié)合教材與準備材料，進行探討交流和總結(jié)。教師活動：利用多媒體輔助教學，驗證學生們的探究結(jié)果。

2、分析討論：敦煌藝術中建筑、壁畫、雕塑的整體特點，升華對傳統(tǒng)藝術的情感。（師生互動完成）

【幻燈鏈接】 ：（輔助資料）

建筑：它的石窟形制主要有禪窟、中心塔柱窟、殿堂窟、中心佛壇窟、四壁三龕窟、大像窟、涅磐窟等。

壁畫：莫高窟壁畫繪于洞窟的四壁、窟頂和佛龕內(nèi)，內(nèi)容博大精深，主要有佛像、佛教故事、佛教史跡、經(jīng)變、神怪、供養(yǎng)人、裝飾圖案等七類題材。這些畫有的雄渾寬廣，有的瑰麗華艷，體現(xiàn)了不同時期的藝術風格和特色。

雕塑：莫高窟的造像除四座大佛為石胎泥塑外，其余均為木骨泥塑。塑像都為佛教的神佛人物。彩塑形式有圓塑、浮塑、影塑、善業(yè)塑等。這些塑像精巧逼真、想象力豐富、造詣高深，而且與壁畫相融相襯，相得益彰。

學生活動：結(jié)合課前預習，進一步認識和研究敦煌藝術特點，談出自己認識和感受。教師活動：結(jié)合學生的談話，進行補充講解。同時滲透和強化我國優(yōu)秀美術傳統(tǒng)的歷史淵源和成就，激發(fā)學生的自豪感。

3、結(jié)合欣賞歸納幾個重要時期的主要藝術特色, 理解敦煌藝術，全面認識和學習石窟藝術。（強化對祖國優(yōu)秀傳統(tǒng)美術作品的熱愛，深化愛國思想。）

教師活動：用幻燈片出示不同歷史時期的同一類敦煌藝術形式（以壁畫、雕塑為主），引導學生進行分組討論，并嘗試歸納其藝術特色。學生活動：討論、探究不同時期敦煌藝術的特色?！净脽翩溄印?：（輔助資料）

a、北朝時期：共有36個，窟形主要是禪窟、中心塔柱窟和殿堂窟，彩塑有圓塑和影塑兩種，壁畫內(nèi)容有佛像、佛經(jīng)故事、神怪、供養(yǎng)人等。塑像體態(tài)健碩，神情端莊寧靜，風格樸實厚重。

b、隋唐時期（重點探究分析）：現(xiàn)存洞窟有300多個。塑像都為圓塑，造型濃麗豐肥，風格更加中原化，并出現(xiàn)了前代所沒有的高大塑像。群像組合多為七尊或者九尊，壁畫題材豐富、場面宏偉、色彩瑰麗，美術技巧達到空前的水平，內(nèi)容主要有佛像、經(jīng)變、佛教史跡、佛教故事和供養(yǎng)人等。

c、五代和宋：這一時期的洞窟現(xiàn)存有100多個，多為改建、重繪的前朝窟室，形制主要是佛壇窟和殿堂窟。

d、西夏和元代：莫高窟現(xiàn)存西夏和元代的洞窟有85個。西夏修窟77個，多為改造和修繕的前朝洞窟，洞窟形制和壁畫雕塑基本都沿襲了前朝的風格。教師活動：結(jié)合以上內(nèi)容對學生討論進行點評和補充。學生活動：分組探究，交流成果。

4、敦煌藝術中彩塑藝術及壁畫藝術的賞析。

（豐富學生認識，進一步加強對美術傳統(tǒng)的藝術特色的理解。結(jié)合講解有關故事，創(chuàng)設互動機制，激發(fā)學生學習興趣。如“九色鹿” “尸毗王”、“經(jīng)變”、“本身”“佛傳”故事。）教師可通過課堂調(diào)查的形式引導個別學生給大家將與之相關的故事，但要注意把握時間。教師在講述中要注意選擇造型生動、故事性、趣味性較強的作品，使學生易于接受，且易于比較，避免面面具到。

教師活動：幻燈展示典型圖片，講解升華。答惑。

學生活動：講自己知道的相關故事或聆聽他人講故事，并把自己不懂得或者不理解的地方與大家分享。

5、藏經(jīng)閣的發(fā)現(xiàn)和失竊歷程。

（激發(fā)學生愛國主義熱情和傳承美術文化的責任感。）【幻燈鏈接】 ：莫高窟被盜事件

光緒二十六年（公元1900年）道士王圓箓發(fā)現(xiàn)“藏經(jīng)洞”，洞內(nèi)藏有寫經(jīng)、文書和文物四萬多件。此后莫高窟更為引人注目。1907、1914年英國的斯坦因兩次掠走遺書、文物一萬多件。

1908年法國人伯希和從藏經(jīng)洞中揀選文書中的精品，掠走約5000件。

1910年藏經(jīng)洞中的劫余寫經(jīng)，大部分運至北京，交京師圖書館收藏。

1911年日本人橘瑞超和吉川小一郎從王道士處，弄走約600件經(jīng)卷。

1914年俄國人奧爾登堡又從敦煌拿走一批經(jīng)卷寫本，并進行洞窟測繪，還盜走了第263窟的壁畫。

1924年美國人華爾納用特制的化學膠液，粘揭盜走莫高窟壁畫26塊。

教師活動：幻燈展示以上內(nèi)容，引導學生列舉與之相似的例子，同時進行德育滲透：愛國愛傳統(tǒng)。

學生活動：例舉、談感受，并談一談自己今后應該怎樣做。

三、教師小結(jié)： 敦煌莫高窟是我國古代美術的重要寶藏之一，也是世界佛教的藝術寶庫中一顆璀璨的明珠，早在1987年12月，甘肅敦煌莫高窟就被列入《世界遺產(chǎn)名錄》，相信在歷史的長河中，它將會一直閃爍著絢麗奪目的光彩。作為中學生，我們不僅要有強烈的民族自豪感，還要珍愛和學習我國傳統(tǒng)藝術，并立志保護和發(fā)揚我國傳統(tǒng)藝術。讓我們從現(xiàn)在做起，刻苦學習，為振興我們偉大祖國而努力奮斗。【課外拓展】：

1、通過不同途徑和方法，在課外搜集有關敦煌藝術的圖片、視頻、資料和相關事件等，并將你的收獲和感受與大家分享。

2、對有關敦煌莫高窟中文物的流失狀況做一調(diào)查，并以總結(jié)或報告的形式呈現(xiàn)出來?！窘虒W反思】：

本課知識容量大，學生對內(nèi)容也比較陌生，因此，學生的課前準備相當重要，特別是資料的收集，應在課前做適當指導和安排。

上課過程中必須要突出內(nèi)容的典型性、趣味性和教育性等特點，結(jié)合學生的探究過程，把敦煌藝術放在特定的文化和歷史情境中，滲透德育，以便讓學生更好的理解敦煌藝術，升華學生強烈的愛國情感。這樣以來，看似輕松活潑的雙邊活動，卻比任何一種說教更為深刻，更教育人！其德育教育的效果實在令人震驚。

另外，在課堂雙邊活動中體現(xiàn)學生的主體性的同時，也應盡可能的深化學生的探究過程，采取分組、競答、整合思路等多種形式，課堂效率也會得到較大幅度的提高。

第四篇：在信息技術教學中滲透德育教育

在信息技術教學中滲透德育教育

摘要：信息技術課教學不僅僅是傳授技術知識，讓學生掌握相關操作技能，更重要的是培養(yǎng)學生健康的信息意識和信息倫理道德。本文從師資隊伍、課堂教學以及網(wǎng)絡德育出發(fā)，來談談信息技術教師如何更好地將德育滲透于信息技術教學中，如何將學科與德育進行整合，從而達到信息技術課教學的目標。

關鍵詞：信息技術 德育 教學 學生

寓德育于教學之中，或者在教學中滲透德育，是學校德育的主渠道，也是提高德育實效的根本措施。那么，對于如何克服單純學習技術的傾向，培養(yǎng)學生具有健康的信息意識和信息倫理道德，樹立他們正確的人生觀和世界觀，形成良好的信息素養(yǎng)，也就成為了每個信息技術教育者急需要思考的問題。下面，就我本人在信息技術課中的實踐，來談一下如何將德育更好地滲透于信息技術教學中。

一、從師資隊伍出發(fā)

要使學科教師能按信息技術教學大綱的要求，自覺的寓德育于教學中。必須提高教師自身的德育滲透意識，并且要在教學上認真挖掘信息技術學科教學內(nèi)容中內(nèi)在的德育因素，把其貫穿于教學過程中，同時還需要講究一定的方法，促使學生非智力因素的發(fā)展。我認為信息技術教師應該考慮從以下幾個方面實施。

1．提高自身德育滲透意識。擔任信息技術課的教師，要連續(xù)不斷地學習和接受培訓，不僅要加強學習專業(yè)知識，還要學習教育理論、德育理論，積累各種德育教育所需的資料和素材，為在課堂教學中提供切實保證。同時，要注重提高自己的信息道德和網(wǎng)絡道德修養(yǎng)。

2．落實教學計劃，實現(xiàn)教學目的。把德育納入信息技術學科教學計劃和教學目的，積極實施德育滲透。在每學期計劃，每一課時的備課中，德育目標均要有具體體現(xiàn)。

3．優(yōu)化備課活動。備課是上好課的關鍵，要認真閱讀新課程改革綱要，根據(jù)計劃，精心策劃設計好每一堂課。不僅要備好大綱、備好教材，在每課的教學目標中強調(diào)德育滲透目標落實，敏銳抓住教學內(nèi)容中進行德育的閃光點。除此之外，還要備好學生，了解學生情況，有針對性地進行課堂教學中的德育落實。

4．改革教學形式，改進教學方法。課堂教學中要始終堅持教師主導、學生主體的教學原則。多采取精講多練的形式，多讓學生自己去摸索和探究，發(fā)現(xiàn)問題和解決問題，培養(yǎng)他們實踐能力和創(chuàng)新精神。教學方法上可多采用演示法、任務驅(qū)動法、練習法和討論法等，同時還可采取同伴互助的方式，讓學生各自取長補短，以學到知識、掌握過程和方法、培養(yǎng)情感價值觀為目的。

二、從課堂教學入手

1．培養(yǎng)學生愛護機房設備、遵守機房規(guī)則的良好習慣

學生時期是養(yǎng)成良好習慣的黃金時期，我們應該在信息技術教學過程中，尤其是在上機實踐過程中，教育學生要產(chǎn)生愛護計算機設備，正確規(guī)范的操作意識和行為，幫助學生形成良好的使用計算機的習慣。

首先，要加強思想教育。在課堂上，教師要善于結(jié)合教學內(nèi)容，注意分析教材中的思想教育因素，針對學生中普遍存在的問題進行教育，使他們認識到養(yǎng)成良好習慣的重要性。比如，在介紹有關計算機基礎知識的時候，要特別強調(diào)在Windows中正確的關機步驟，讓他們明白這樣做是為了延長計算機的使用壽命，保護計算機內(nèi)數(shù)據(jù)的安全。

其次，教師要以身作則，為人師表，樹立道德修養(yǎng)的榜樣形象。榜樣的作用是無形的，也是無窮的，教師在課堂示范教學和上機指導過程中，應有良好的使用計算機的習慣，為學生樹立榜樣，有助于學生養(yǎng)成良好的習慣。

最后，注意常規(guī)與有意識訓練相結(jié)合。良好的習慣可以在潛移默化中養(yǎng)成，也可以靠有意識的訓練來培養(yǎng)。教師可以把培養(yǎng)愛護機器設備、遵守機房規(guī)則的良好習慣當作一項基本任務和重要職責。并且根據(jù)習慣形成的特點，既要注意從早抓起，也要注意從點滴做起、持之以恒。

2．加強學生網(wǎng)絡道德，嚴禁侵權行為，提倡作品原創(chuàng)性

網(wǎng)絡資源豐富多彩，可借鑒和利用的東西很多，作為信息技術學科教師應引導學生在完成作品時，可參考網(wǎng)上信息，但不可照抄照搬，不能完全沒有自己的想法和思考。比如，在學習利用Word制作電子板報和學習制作網(wǎng)頁時，可以從網(wǎng)上獲取素材和參看已經(jīng)有的作品，給自己一點啟發(fā)，但切記不要照搬作為自己的東西。再如，有的同學就將其他同學做的作品更改一下名字占為己有，這些都是不道德的行為。在教學活動中，每制定一項任務都可以給學生一定的主題范圍，學生可根據(jù)主題內(nèi)容，在網(wǎng)上搜集相關資料信息，發(fā)揮自己的創(chuàng)新精神和實際動手操作能力完成。對于盡量體現(xiàn)原創(chuàng)性的作品給予較高的評價，而對那些照搬照抄的侵權行為要進行強化教育。一段時間后，學生作品提高了原創(chuàng)性，同時對自己的作品保護意識也會得到增強。

3．培養(yǎng)學生的合作精神

作為一名學生，要想取得成功，就要學會善于與人合作。何況，與人協(xié)作的精神會產(chǎn)生一種和諧親密的人際環(huán)境，有益于學生的身心健康。在信息技術教學活動中，一定要注意培養(yǎng)學生這種精神。比如，在教學中對于某個問題或任務可采取交流、討論的形式來解決，提高學生運用知識、解決問題的能力。再如，部分作品的完成要求是以組為單位進行，這可使學生在完成任務的過程中，互相學習，培養(yǎng)了他們集體榮譽感、信息素養(yǎng)、鍛煉了多種能力，還讓學生學會評價、鼓勵和欣賞他人的成果，從而體會到與人合作的快樂，獲取成功的喜悅。

4．將愛國主義教育始終貫穿于學科教學中

比如，通過介紹計算機發(fā)展史，使學生明白我國計算機發(fā)展還很薄弱，讓學生看到差距，產(chǎn)生危機感，明確責任，激發(fā)愛國主義情感，鼓勵他們從小立志為國爭光。再如，在學習文字處理軟件時，可以介紹北京金山公司的WPS2000，指出它是中國人自己開發(fā)的、適合于中國人使用的優(yōu)秀文字處理軟件，并重點向?qū)W生介紹王江民等國內(nèi)軟件開發(fā)界的著名人物，為學生樹立榜樣，激勵他們刻苦學習，做一個對國家和社會有用的人。

同時，還可以在教學中給學生布置操作任務時，要盡量是選取與時事相關的主題并要求學生在作品中加有自己的評論。如：在制作電子板報和網(wǎng)頁時，可以以“環(huán)境”、“奧運會”等作為主題。這樣他們不僅能完成相關的技術操作，更重要的是在查找、搜集、整理資料和展示作品的過程中，對很多意義問題有了更多的了解和感悟，培養(yǎng)了某種意識和素養(yǎng)。

三、抓好網(wǎng)絡德育

1．充分發(fā)揮網(wǎng)絡技術的育人優(yōu)勢

網(wǎng)絡時代確實已經(jīng)來到，而且學生對于上網(wǎng)也樂此不疲，抓住學生這種心理，我們可以通過網(wǎng)絡來發(fā)揮育人的優(yōu)勢。

例如，教師可以給學生提供和推薦一些健康和有價值的中學生網(wǎng)站和論壇，如：中學生在線、中國中學生報等。在信息技術課中學生學了上網(wǎng)以后，可讓學生設立自己的電子信箱和QQ號碼，利用聊天工具與學生交流、談心。這種交流方式會在無形中拉近了師生間的距離，學生與老師在地位平等的情況下談出自己的心里話。還可互建家校電子信箱，學生家長可以通過電子郵件反映他們的意見和建議，使學校能及時掌握學生的家庭教育情況，了解學校在工作和管理上的一些不足，這對學校的教育改革會起到很大的幫助作用，同時也促進了學校的德育工作。發(fā)揮網(wǎng)絡技術育人優(yōu)勢的途徑有很多，只要我們肯于發(fā)現(xiàn)、利用，其實網(wǎng)絡對于中學生也不完全是“陷阱”。

2．做好學生上網(wǎng)心理輔導，提高他們選擇能力和免疫力，增強自我保護意識

雖然上面提到網(wǎng)絡技術在育人方面有它的優(yōu)勢，但要真正讓學生在網(wǎng)上接收的信息有“利”無“弊”，作為信息技術課還有一個不可忽略的工作就是做好上網(wǎng)學生的心理輔導，提高學生的選擇能力與免疫力?？筛嬖V學生現(xiàn)階段他們不能盲目花太多的時間泡在網(wǎng)上，如果有合適的機會上網(wǎng)也必須是有一定的目標，比如：查找與學習有關的知識、素材、獲取有價值的最新信息或進入一些健康的聊天室或參與一些與中學生有關的論壇，以提高自己看待問題和分析問題的能力。還警惕他們要特別注意不要掉入網(wǎng)上一些美麗的“陷阱”里，因為網(wǎng)絡這個“虛擬社會”里由暫時沒有法律法規(guī)和有效調(diào)整和有關機構(gòu)的有效監(jiān)管，它帶給人們信息的同時網(wǎng)絡陷阱數(shù)不勝數(shù)，防不勝防。在上課時適時的給他們講一些典型實例既充實了課堂，又起到了警惕的作用，這樣對于提高學生的選擇能力與免疫力是很有幫助的。

網(wǎng)絡的超時空性擴大了交往面，但網(wǎng)絡的虛擬性造成青少年社會化的“不足”。網(wǎng)絡可以即時傳送文字、聲音、圖像，為青少年人際交往提供多媒體化、互動性的立體途徑。網(wǎng)上收發(fā)電子郵件快捷方便，OICQ新奇及時，聊天室輕松愉快，BBS討論自由廣泛，青少年通過這些途徑可以與許多互不相識的人交談來往，互相幫助傾訴。因此，網(wǎng)上交友是成為青少年社會化的一條重要途徑。然而，網(wǎng)絡并非一片凈土，稍微不留神就可能掉進網(wǎng)友所設的陷阱里。大多數(shù)同學在網(wǎng)上幾乎袒露的是自己的真實姓名和一些情況等。所以，信息技術教師在教學中要始終教育學生牢記不要在網(wǎng)上發(fā)布任何不想讓人知道的個人隱私，加強自我保護意識。

3．注重網(wǎng)絡環(huán)境下的情感教育

網(wǎng)絡情感教育是心理教育適應現(xiàn)代科技發(fā)展的表現(xiàn)，是計算機網(wǎng)絡和心理教育的整合。充分利用網(wǎng)絡資源，進行網(wǎng)絡學習環(huán)境下情感教育對于拓展情感教育的內(nèi)涵和方法都有著積極的意義。首先，要改變重“知”輕“情”的教育理念，融入人本注意教育思想；其次，將情感教育納入信息技術網(wǎng)絡課程教學體系中，并研究相應的實施模式；最后，需要優(yōu)化信息技術網(wǎng)絡課程設計，加強學生情感參與。

總之，德育具有廣泛性，它無時不有，無處不在，幾乎存在于教材的每篇文章里，每個章節(jié)里。探求德育內(nèi)容與信息技術學科課堂教學的聯(lián)系，尋找它們之間的可結(jié)合處，要以學科教學為主，以學到知識、掌握過程和方法、培養(yǎng)情感價值觀為目的。同時要把握度，遵循信息技術學科本身的規(guī)律和學生的認知規(guī)律，進行德育教育，找到學生容易接受的點。需要采取多種形式，抓住時機、有機滲透，使學生在無形中接受了德育，培養(yǎng)了良好的信息素養(yǎng)，最終使之成為符合信息社會發(fā)展需要的一代新人。

參考文獻：

[1]張穎．信息科技教學中的德育滲透[J]．中小學信息技術教育,2005（2）．

[2]吳剛．信息技術教學呼喚道德教育[J]．中國電化教育,2001（4）．

[3]魯潔，王逢賢． 德育新論 [M]．江蘇：江蘇教育出版社，2002．

[4]薛維明．中小學信息技術教學論[M]．北京：清華大學出版社,2002．

第五篇：在語文教學中滲透德育教育

在語文教學中滲透德育教育

招遠市魁星路小學

李新蕊

“教書育人，德育為先”，教育的根本在于育人，任何社會都是如此。如何在我們的語文教學中滲透德育教育呢？我覺得應該從以下幾點做起：

一、深挖教材，科學使用

小學語文課文含有許多育人的素材，有的滲透著先人的高貴品質(zhì)，有贊美祖國大好河山的，還有科普的、滲透生態(tài)環(huán)境和環(huán)境衛(wèi)生的等。其蘊含在字里行間的思想品德因素，要看老師如何去發(fā)現(xiàn)，去挖掘，去利用。教師必須依據(jù)教材的內(nèi)容結(jié)合學生的特點，適時、適地、適當?shù)貙W生進行理想教育，愛國教育，傳統(tǒng)教育等，為他們的人生奠定下堅實的基礎。

二、以優(yōu)美的語言感染學生

新課改下的語文教材不論是選修課本還是必修課本，其中有許多作品都文質(zhì)兼美，既有著非常優(yōu)美的文學語言、精巧的作品構(gòu)思，又飽含著作者深厚的情感體驗，具有豐富的文化內(nèi)涵和藝術感染力，對于提升學生的道德情操和人文素養(yǎng)．弘揚祖國的傳統(tǒng)文化具有得天獨厚的優(yōu)勢。因此，在全面提高學生的語文綜合素養(yǎng)的同時，要本著“春風化雨、潤物無聲”的原則，抓住每一個德育滲透的契機，熏陶學生，感染學生，做到育人無聲。

三、在情境創(chuàng)設中滲透德育

質(zhì)疑是一種復雜的智力活動，小學階段的孩子正處于“愛發(fā)問”的好奇階段，有很強的可塑性，要使學生對文章真正理解，教師要善于創(chuàng)設各種有趣、有探索價值的問題情景，使學生迅速地進入課文預定的情景，在情感上與作者產(chǎn)生共鳴，尋求正確的答案的同時，又進行了思想品德教育。

四、以豐富的活動促進學生

教學的方法是多種多樣的，德育滲透的途徑也是豐富多彩的。在過去的五年多的教學中，我還嘗試以開展豐富的課外活動來促進德育教育，收到了意想不到的收獲。利用假期時間開展讀書活動，給學生開適量的書目，《徐志摩詩歌集》《論語》《史記故事》《家》《巴黎圣母院》《瓦爾登湖》等等作品，每個假期選擇一兩本讓孩子們回去看，并寫心得體會，在開學的時候?qū)ｉT召開“讀書心得交流會”，在交流會上，大家積極踴躍、暢所欲言，或談對作品中人物的看法，或?qū)δ骋患毠?jié)深入挖掘，氣氛熱烈、濃厚，在交流的過程中開闊了孩子們的視界，拓展了孩子們的思維，豐富了孩子們的知識，促進了孩子們心智的提高，完善了孩子們的人生觀、價值觀。

在提倡素質(zhì)教育的今天，對學生進行德育教育顯得尤為重要。有人曾做過這樣的比喻“把人比作一部汽車智力和能力如同發(fā)動機，而個人品德如同剎車和方向盤，沒有良好的發(fā)動機就不是好汽車，沒有良好的方向盤和剎車，發(fā)動機越好越可怕。”因此，每一位教師均應擔負起“既教書又育人”的重任。寓德育于語文教學之中，不僅可以陶冶學生的情操，培養(yǎng)學生的高尚品質(zhì)，還可以促使學生樹立正確的世界觀。

“問渠哪得清如許，為有源頭活水來?！闭Z文教學中的滲透德育的方法是靈活多變的，要做到“活水”長流，我們語文教師必須具有獨到的眼光、睿智的思想、豐富的心靈、全新的理念，能根據(jù)教材的特點和學生的實際，靈活運用，把學生自然地引入到美好、和諧的氛圍中，讓他們?nèi)ケM情領略語文教學德育滲透藝術畫廊里一幅幅閃耀著人性光輝的美麗圖畫，真正做到“春風化雨，潤物無聲”，悄然滋養(yǎng)學生心靈的土壤。