第一篇：學校德育工作的重要性

學校德育工作的重要性

“人之初，性本善；性相近，習相遠?！贝颂幹傲暋?，應指“教化”而言。由此看來，人的一生，“習”性教化可謂是最重要的了。人生三部曲：從出生到入學應屬童年時期，是啟蒙階段，主要受教于家庭環(huán)境和父母；從入學到畢業(yè)（不管何級）屬青少年時期，是成長階段，主要受教于學校環(huán)境和教師；從學校畢業(yè)以后是成年時期，是工作階段，主要受教于社會環(huán)境和自我教育，以至終身。三時期中，童年雖短，卻是人生之基石。古人所云“三歲看老，百歲瞧小”，早已道出了這一時期的重要性。此時期的關鍵應取決于家庭教育環(huán)境的優(yōu)劣和父母親屬的素質(zhì)。而跨入社會后的成人期，其工作、生活、為人處事的“德性”、方法，主要來自前兩段時期的“教化”所得。那么，學校教育在整個人生長河中，起到什么具體作用呢？筆者認為：學校教育主要應起補救、輸送、升華的作用。

其實，人的德性是可分三個等級的。不是說嗎？兩種習慣養(yǎng)成不得：一種是不養(yǎng)成什么習慣的習慣，此類人無優(yōu)無劣，平淡出奇，“近朱者赤，近墨者黑”，且是人類主體，令人擔憂；一種是凡事總是損人利已，唯我獨尊，見利忘義之流，人數(shù)雖少，害處極大。除此而外，即能養(yǎng)成較好行為習慣的人，能以天下為已任，所謂“富貴不能淫，貧踐不能移，威武不能屈”者是也。英雄、勞模、“青天”、“雷鋒”之類優(yōu)秀人物均出于此。無論何人，或多或少都可以從其孩童時期的心性行為上找到直接或間接的因素來源。因此，作為人生中間階段的學校教育來說，就要針對每個學生家庭教育的現(xiàn)狀，及時采取補救、輸送、升華的措施，這應成為學校德育工作的主導思想。

首先是補救。對那些家教失誤的孩子，學校是醫(yī)院，教師是醫(yī)生。我們應發(fā)揚醫(yī)護人員那種救死扶傷的革命人道主義精神，不歧視，更不能辱罵學生及其家長。而應采取一切力所能及的措施，通過學校環(huán)境的影響，家教制度的建立，政府行為（社區(qū)活動）的支持，使其逐步轉化到“健康”人群中來，共同接受良好的道德品質(zhì)教育。

對那些沒有家教失誤，特別是較優(yōu)秀的孩子來說，學校德育的職能主要是輸送和升華。家教如溪流，優(yōu)劣如清濁，學校教育如江河。我們就應集泉納溪，江流成河，以保證他們?nèi)谌爰w，循著正途奔向人生的海洋，避免其流進沼澤，誤入歧途。當然，升華寓于整個輸送過程之中，是學校德育的主體。學校德育是個系統(tǒng)工程，整個人生道德、行為習慣的養(yǎng)成主要是在學校教育階段獲得。學校德育的升華教育就是要把每個人潛在的道德意識從原始狀態(tài)，提升到理性認識后，進一步養(yǎng)成其自發(fā)性的行為習慣，使其成為自己跨入社會后各項工作得順利進行的重要保證。

說學校德育是個系統(tǒng)工程，是就其內(nèi)容和實施途徑來說和。就內(nèi)容說，學校德育應該包括愛黨、愛國、愛人民、愛勞動、愛科學、勤奮學習、遵紀守法、心理健康等各方面；就實施途徑而言，是以專門的思想品德（思想政治）課為主，各學科滲透，充分利用校內(nèi)團隊、各種群體組織和集會、節(jié)日慶典、升降旗儀式、晨會和課外活動等形式進行落實的。

學校德育工作的方法與途徑

創(chuàng)新是一個民族的靈魂,是一個國家興旺發(fā)達的不竭動力。推進德育工作與時俱進,是當前德育工作的重要任務。所謂德育創(chuàng)新就是要樹立新的德育觀念,改革和更新德育的內(nèi)容和方法,積極探索德育的新形式,為培養(yǎng)更多的創(chuàng)新人才服務。下面就如何推進初中階段的德育創(chuàng)新工作談幾點認識。

一、轉變學校教師的德育觀念當前的德育工作,普遍存在以“服從”、“聽話”為培養(yǎng)目標,以“灌輸”、“強制”為主要方法,只是單純地說教:學生該做什么,不該做什么的傾向。部分教師忽視了學生的情感體驗和選擇能力的培養(yǎng),使學生只能被動接受,僵硬死板地照特定的道德標準去規(guī)范自己的行為,這與培養(yǎng)學生的創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力背道而馳。德育的出發(fā)點,不是禁錮人、約束人,而是以學生發(fā)展為本,創(chuàng)造條件促其發(fā)展。青少年是德育主體,德育不僅是社會的道德要求,而且是學生自我生存、自我發(fā)展的需要。因此,要轉變德育觀念,樹立讓學生自己教育自己的新觀念。要善于將社會道德要求轉化為學生的自我要求,形成其內(nèi)在的道德認知和自覺的道德行為。凡事只有自己理解了為什么要這么做,才能使自己主動地去做。因此要積極發(fā)動學生展開討論,使學生樹立正確的道德觀

學校德育工作方法新探 學校德育工作越來越被學校重視?！鞍偈乱缘聻橄取保S多學校也都明確地把如何搞好德育工作放在首位，并采取了諸多措施，但總是收效不大。青少年的德育教育是一項長期而艱巨的工作，要搞好這項工作，掌握一定的方法手段，往往會取得事半功倍的效果。本人在長期的學校德育工作中，探索出了一條行之有效的德育教育新途徑。

1從禮儀教育入手，化抽象為具體

愛國主義教育是我們德育工作的主旋律，但是對初中學生來說，愛祖國、愛人民，可能太抽象，因為他們根本無法理解祖國和人民這兩個詞所包含的內(nèi)涵。如果我們從學生的認知能力出發(fā)，讓他們先從文明禮儀做起。比如面帶微笑；路頭路尾、校內(nèi)校外，見人主動打招呼問候：“老師好！”“叔叔、阿姨好！”??再如與人交談要正視對方，為班集爭光等。文明禮儀內(nèi)容雖然很廣，卻就在學生身邊，具體而實際，符合學生的認知情感。用文明禮儀改變學生不良習慣，教育學生愛同學，愛老師，愛家長--這不是愛人民嗎？愛學校，愛家鄉(xiāng)--這不是愛祖國嗎？用這些具體形明的東西讓學生的愛由淺入深，由低到高的發(fā)展。2從互動開始，讓學生參與

我們現(xiàn)在的老師課堂上教學知道與學生互動，但德育教育方面就不知與學生互動了，往往是以“訓斥、告誡”等方式出現(xiàn)。這樣“滿堂灌式”的說教方法，很難取好的德育效果。德育教育也要讓學生參與，與老師互動，與同伴互動。比如讓學生找出他們身邊一些不良現(xiàn)象進行批判，充分發(fā)揮學生自己教育自己，自己管理自己的內(nèi)在動力，從中不斷地提高思想品德

素質(zhì)。互動活動為學生的道德能力的提高提供了機會。老師再關注研究學生中的典型、敏感和棘手的問題，在活動中提高學校德育的針對性和指導性，讓學生能補充深化和理順自己已有的道德經(jīng)驗，對社會現(xiàn)象有更多的了解，這樣有助于學生正確處理現(xiàn)實中遇到的道德問題。參與活動不僅有利于促進學生個體認識的發(fā)展而且有利于心理成熟及群體合作意識和能力的增強。

3回歸生活，走出社會

德育要回歸生活，眼下的德育，我們稱之為“封閉式”的德育，教育對象如“籠中之鳥”，這種嚴重脫離現(xiàn)實生活的德育無異于讓學生在床上練習游泳，一旦下水，結果可想而知。學校不應該也不可能把青少年學生與鮮活的社會生活隔離開來。道德教育要走出困境，就應回歸生活，從“隔絕”的校園轉向直面“讓人歡喜讓人憂”的外部世界。引導學生走出校門，走向社會，走進既有鮮花又有荊棘的現(xiàn)實生活，才能具有濃厚的基礎和強大的生命力。例如，交通規(guī)則，防災避險反迷信等問題。生活世界是德育的根基。我們的德育應走出課堂，走出學校

第二篇：淺談學校德育工作的重要性

農(nóng)村小學德育工作之我見

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農(nóng)村小學德育工作之我見

小學德育即學校對小學生進行思想品德教育，它是社會主義精神文明建設的奠基工程，是學校實施素質(zhì)教育的重要組成部分。它貫穿于學校教育教學的全過程和學生日常生活的各個方面，滲透在智育、體育、美育和勞動教育中。它對青少年學生健康成長和學校工作起著導向、動力和保證的作用，是學生步入社會學會做人的基礎。因此，學校必須把德育工作放在重要位置，并認真學習德育工作政策文件，提高認識，樹立教書育人、服務育人的思想。那么，目前學校應如何加強德育工作呢？

一、加強德育工作是當前形勢對每位教師的要求。

教師首先要能從理論高度認識到德育工作對學生一生的影響。小學生是祖國的未來，他們的思想品德、基本素質(zhì)如何，既體現(xiàn)我國社會文明程度，又將對我國未來的社會風貌、民族精神乃至國家的前途命運具有深遠的影響，少年兒童可塑性強，富于上進，易于接受，小學階段正是培養(yǎng)他們良好的道德、情操、心理品質(zhì)，養(yǎng)成良好的道德習慣的最佳時期，也是他們樹立正確的人生觀，形成政治態(tài)度進行啟蒙教育的重要時期，是以后初中、高中，乃至大學教育階段所不能代替的。少年時期不良習慣一旦養(yǎng)成，往往會伴隨一生。因此加強小學德育工作尤其顯得必要和重要。只有調(diào)動廣大德育工作的積極性、主動性和創(chuàng)造性，才能使德育工作落實。所以必須要調(diào)動：①調(diào)動班主

任教師加強班級管理的積極性；②調(diào)動各科教師教書育人的積極性；③調(diào)動服務者育人的積極性。因此，在學校德育教育工作中，只有重視了對各類人員的管理，運用激勵性原則，調(diào)動各方人士的積極性，達成育人共識，形成合力，充分發(fā)揮學校各類人才的聰明才智才能使學校德育工作取得顯著成效。

二、教師要熱情地面對全體學生，用愛心點燃希望

一名好老師除了具有高尚的師德，還必須有一顆金子般的愛心。只有真誠的愛，才能觸動學生的心弦。教育是以德育德，以行導行，以智啟智，以性養(yǎng)性，以情動情的過程。教師的愛是一種神奇而又偉大的力量，是一種理智與心靈的交融，是溝通師生心靈的橋梁，只有當教師給學生以真誠的愛，學生才會向你敞開心扉，我們才能“對癥下藥”，收到良好的德育效果。我們不僅要愛聰明的、漂亮的、健康的、穩(wěn)重的、學習好的學生，教師還要愛遲鈍的、殘疾的、調(diào)皮的、有不良行為習慣和家庭貧寒的學生。我們不能再因學生不交作業(yè)而責罵學生，不能因學生屢犯錯誤而大動肝火，不能因學生的不理解而動搖，不能因學生的曠課而一意指責學生的不是，我們不僅要關心學生的學習生活，還要關心學生的精神生活，我們應該用愛心點燃希望，真心實意地去愛每一個學生，去理解每一位學生，去了解學生心靈深處到底在想些什么？我們才能真正幫助學生，學生也才能“親其師，信其道”。教師只有把愛心無私地奉獻給每位學生，才能把握成功教育的真諦，否則“教書育人”就達不到預期的目標。

三、學校要溝通家長的思想認識，協(xié)調(diào)配合好學校的德育工作。

不少家長由于不懂教育規(guī)律，往往與學校教育不一致，我校地處農(nóng)村，家長祖輩吃夠了不識字的苦頭，認為自己的孩子只要念書成，以后能跳出農(nóng)村，脫離農(nóng)活，所在學校就是好學校，所在班級就是好班級，所教教師就是好教師。人人都望子成龍，怎么個成法？怎樣才算成材？這就要求學校必須做好家長的思想工作，使家長與學校的培養(yǎng)目標達成共識。這是學校開展德育工作的根本需要。提高全民素質(zhì)，培養(yǎng)社會主義建設勞動大軍，是我們學校與家庭教育的共同目標，學習目的必須明確，思想教育必須跟上，在德育工作中家長必須積極配合學校教育，讓家長支持理解學校的德育工作，統(tǒng)一認識，互相配合，保證思想政治教育的一致和協(xié)調(diào)，這是學校順利開展德育工作的有力保障。

四、加強校園環(huán)境建設，充分發(fā)揮環(huán)境育人的作用。

校園環(huán)境建設是學校精神文明建設的窗口，同時又是學校日常德育的載體。優(yōu)美的環(huán)境氛圍，高雅的校園文化，給人以奮進向上的力量，學校應發(fā)揮環(huán)境育人的作用，創(chuàng)設一個“時時受教育、處處受感染”的德育環(huán)境。我校有健全的教育陣地，如：宣傳欄、黑板報、閱覽室、少先隊活動室等，有校風、教風、學風以及《小學生日常行為規(guī)范》、《小學生守則》等標志，讓每一堵墻壁都成為無聲的語言，在潛移默化中，向學生進行愛國主義和良好行為習慣教育。我校還長期堅持不懈地開展升旗儀式和系列化的國旗下的講演，“六·一”發(fā)展新隊員，舉辦少先隊知識競賽，國慶節(jié)、元旦節(jié)的歌詠慶?；顒?，幫助軍烈屬、為五保戶和孤寡老人獻愛心活動，豐富多彩的興趣小組活

動等，這些活動都充分體現(xiàn)了學生參與的全體性、教育目的的素質(zhì)性、教育形式的多樣性，使學生在這樣的教育環(huán)境中，陶冶情操，健全人格，促進學生實踐能力和創(chuàng)新精神的發(fā)展。

加強學校德育工作，是全體教育工作者的當務之急，只要廣大工作者真抓實干，結合德育工作中的新情況、新問題，結合少年兒童的年齡特點，加強教育理論的學習，精誠團結，學校德育工作定能鮮花盛開，碩果累累！

（字數(shù)：1961）

第三篇：學德育工作的重要性

德育工作的重要性

中學是人才的搖籃，是祖國的希望，是民族的未來，肩負著祖國人民的重托和歷史賦予的使命，是中國特色社會主義事業(yè)的未來建設者和接班人。

智為人才素質(zhì)之基礎，體為人才素質(zhì)之條件，美為人才素質(zhì)之重要內(nèi)容，而德乃人才素質(zhì)之靈魂。思想道德素質(zhì)作為人的一種基本素質(zhì)，集中體現(xiàn)著人們協(xié)調(diào)各種關系、處理各種問題時所表現(xiàn)出的是非判斷能力和行為選擇能力。中學生的思想道德狀況如何，與中華民族的整體素質(zhì)，與黨的事業(yè)能否后繼有人，與社會主義事業(yè)是否興旺發(fā)達，與國家的前途和命運息息相關。波瀾壯闊的改革開放和建設中國特色社會主義事業(yè)的偉大實踐，為當代中學生展示才華、實現(xiàn)理想提供了嶄新而寬闊的歷史舞臺，同時也對當代中學生的思想道德素質(zhì)提出了更高要求。

德育的基礎就是要教學生學會做人，所以諸如公平、正直、誠實、勇敢、仁愛、熱愛勞動、艱苦樸素等應當成為中小學德育的奠基。而世界觀、人生觀和理想的培育是德育的最高目標，同時也是德育的基礎工作。只有確立了正確的世界觀、人生觀及美好理想，學生才可能有健康、自覺的價值生活，才能有真正合乎道德的行為，形成真正的文明行為習慣。齜德育教育一直是學校教育的工作重點，教育的目的是培養(yǎng)能獨立思考的、尊重社會公德的勞動者。90后中學生道德教育的問題分析

德育是指有意識地實現(xiàn)社會思想道德的個體內(nèi)化，或者說有目的促進個體思想品德的社會化。進入21世紀，我們教育的受眾也隨著時代的變化逐漸成為我們教育的主體。90后中學生的德育出現(xiàn)了諸多問題，諸如：

1.90后中學生德育內(nèi)容中道德知識與社會實際的缺失。

德育內(nèi)容來自生活世界，德育內(nèi)容應是現(xiàn)實的、生動的。學生很難從自身的結構和需要中找到與之相一致的契合點，無法內(nèi)化為信念，外化為行為?！霸谝粋€世界里，兒童像一個脫離現(xiàn)實的傀儡一樣，從事學習；而另一個世界里，他通過某種違背教育的活動來獲得自我滿足?！?學生僅表現(xiàn)為一個學習知識的人，而不是一個有完整的精神世界和獨立個性的生活著的人。

2.90后中學生德育方式上自主建構與主體意識的缺失。德育是提高學生思想認識的活動，目的是使學生獲得一定的道德信念，以便規(guī)范他們?nèi)粘Ｉ钚袨?。信念的建立，絕非單純的說教就能實現(xiàn)，而是要學生自己理解，通過悟性將德育要求內(nèi)化為自己的德育信念。中學生當前的德育主要是灌輸說教，缺乏對學生主體性的正確認識，忽視學生的能動性和創(chuàng)造性，沒有學生的主體意識。這種德育，不能觸及道德結構的核心--道德信念，極易造成學生道德行為的刻板和不穩(wěn)定。3.90后中學生德育過程中師生對話與自我頓悟的缺失。

德育是有意識、有目的、有計劃地實施的教育實踐活動，它涉及到人與人、人與物之間的平等、互動關系。然而，我國中學生德育是教師和學生不平等對話。學生常常被視為客體、被動的。教育者忽視了學生是一個具有能動、反思的主體，他們依靠自己的權力或權威，迫使學生接受德育內(nèi)容，忽視了學生理解與否。因此造成師生之間形式上的交往、思想上的斷層，造成你講我聽、我行我素的局面。

4.90后中學生德育評價時動態(tài)化與多元化的缺失。

在應試教育思潮的控制下，學校德育對“人”的關注日趨弱化?！叭说慕逃睆慕逃摹敝行摹巴藚s為教育的”邊緣“，德育變成了一項可有可無的軟任務。當我們面對學生們慘淡的德育，作為教師，為之心痛。僅憑學生的分數(shù)，怎能斷言他的道德高低？正如尼采強調(diào)：”最大的惡屬于最大的善，當我們稱某些行為與思想為善或惡時，不應該考慮它們過去被稱為什么。過去被稱為惡的東西，現(xiàn)在完全可以稱為善，反之亦然。"以人為本，注重學生的身心發(fā)展 農(nóng)村學校較城市學校而言，問題行為學生比較多，表現(xiàn)得也比較復雜。這使得農(nóng)村學校在對待問題行為學生的時候會出現(xiàn)走極端的現(xiàn)象。一部分是留守學生，一部分是家庭畸形造成的。這些學生在學校表現(xiàn)都比較極端，擾亂課堂秩序，不聽從教師的管理。為此學校也煞費苦心，想盡各種辦法去對待問題行為學生。大多是采用強制措施，壓制這些學生的行為。教師大多采用體罰或變相體罰的辦法。在課堂上當眾侮辱問題行為學生，或在課下恩威并施。有些教師卻聽之任之，放任自流等。很多教師也采用說服教育的方式，但只是流于形式，不能夠深入。只是停留在表面上，要他們怎么做，不該怎么做，這樣做的后果是什么等。對問題行為學生來說這些說教是起不到根本的治療作用的。要想從根本上解決好問題行為學生的身心問題就要注重以人為本的思想。首先是從人格上要尊重這些學生，在生活上去關心他們，在行為上去引導他們。其次是想他們之所想，走進他們的內(nèi)心世界，因勢利導，循序漸進地解決他們的問題。這要求教師不僅僅是一個教師，還要學會做一個好的父母，做一個忠實的朋友。以教師的人格去打動他們，用自己的一言一行去感化他們因地制宜，推進農(nóng)村中小學基礎教育的可持續(xù)發(fā)展

作為一名農(nóng)村教育工作者，我深深的懂得，農(nóng)村教育資源具有相對優(yōu)勢：農(nóng)村的自然環(huán)境對啟迪學生智慧和心靈的特殊優(yōu)勢，農(nóng)村生活環(huán)境對培養(yǎng)學生合作意識的潛在優(yōu)勢和農(nóng)村學生有較多機會觀察和參與農(nóng)業(yè)生產(chǎn)實踐的現(xiàn)實優(yōu)勢。農(nóng)村基礎教育質(zhì)量的提升離不開對鄉(xiāng)村資源的發(fā)掘與使用。

開發(fā)和建設一批具有鄉(xiāng)村特色的校本課程是激發(fā)鄉(xiāng)村孩子自主學習的關鍵。學生是學習的主體。農(nóng)村田園牧歌式的生活方式養(yǎng)成了農(nóng)村孩子誠實善良、善于動手、吃苦耐勞、好奇心強等優(yōu)良品質(zhì)。鄉(xiāng)村學校可以通過藝術課﹑園藝課﹑養(yǎng)殖課﹑制作課和勞作課等調(diào)動學生學習的積極性。鄉(xiāng)村日常生活世界的背后，蘊含著無限的生存智慧和人文情懷，也埋藏著許多技術神奇和科學奧秘，只有真正走進鄉(xiāng)村孩子的生活世界，才能切實地激發(fā)他們學習和發(fā)展的積極性，才能真正提升農(nóng)村學校的教學水平。推進素質(zhì)教育改革要注意的幾個方面 1.注重科學探究的教學。2.提倡交流與合作的學習。教學過程是師生交往、共同發(fā)展的過程。沒有交往互動，就不存在或發(fā)生教學。因此通過交往重建人道的、和諧的、民主的、平等的師生關系，倡導合作學習，并因此建立起新的“學習共同體”。3.提倡體驗性教學。在實際活動中體驗、發(fā)現(xiàn)并綜合運用各種知識去解決問題，提高學生參與社會的實踐能力。4.增強師生之間多維互動。互動可能縮小教師與學生之間的距離。5.注重學習方式的引導，讓學生學會學習?？茖W有效的學習方式是提高學習效率的重要保障，教學生學會學習是學習連續(xù)性發(fā)展的重要支撐。新課程標準為適應終身學習時代的要求，倡導“自主、合作、探究”的學習方式。學生只有學會學習，才能體驗到學習的過程，領會學習的真諦，才能促進智力潛能的發(fā)揮，促進學習的可持續(xù)性發(fā)展，促進終身學習，才能真正成為學習的主人。如何切實減輕中小學生作業(yè)負擔

素質(zhì)教育的重點是培養(yǎng)學生的創(chuàng)新精神和實踐能力?？晌覀冇行┙逃ぷ髡吆图议L，只死死地盯在分數(shù)上。于是乎，學校幫助買的，家長自行覓集的各種類型的輔導材料、測試卷，全擺在學生面前。不許學生問為什么，只要去做、去練、去碰各種題型，只要會模仿。有些教師為了班級考試分數(shù)競爭，采取對學生強行灌輸知識的做法。學生的思維空間被堵得死死，成了單通道。只會做，不會想，談何創(chuàng)新意識，更別談習題之外的實踐能力了。這些錯誤行為和做法，違背了教育教學規(guī)律，扭曲了基礎教育的性質(zhì)和任務，剝奪了少年兒童的童心和樂趣，嚴重阻礙著少年兒童全面地、生動活潑地、主動地發(fā)展，制約基礎教育質(zhì)量的全面提高。

沉重的負擔，也給教學帶來了極大的影響。素質(zhì)教育需要教師全身心地投入、鉆研教材，提高課堂教學效益，而因為補課、家教占去大量時間，而無暇備課，更不要說去鉆研教材了。素質(zhì)教育要求教師要以學生為本，在課堂上要引導學生學會學習，而大量的輔導資料助長了教師的惰性，不研究教法，不考慮學生，只讓學生去做，這更嚴重地阻礙了課堂教學中素質(zhì)教育的實施。

學生的身心健康受到摧殘。許多學生每天要上七八節(jié)課，甚至九、十節(jié)課，外加早晚自習、雙休日、節(jié)假日、寒暑假上課或補課；家長又為孩子安排了各種課外補習和家庭作業(yè)。少年兒童正處在生長發(fā)育時期，過長的學習時間，導致身體過度疲勞以及睡眠嚴重不足，使體質(zhì)下降，患神經(jīng)衰弱、脊柱彎曲、近視眼等病。一些學生在緊張、壓抑的心理狀態(tài)中，缺乏自信心和進取心。在各種壓力下，一些兒童少年對學校、對教師、對家長產(chǎn)生了逆反心理，性格扭曲，造成厭學、輟學現(xiàn)象，甚至釀成了一些悲劇。本市某報紙上就載過多例學生因不堪學習和家庭重壓而離家出走；金華市一中學生因受不了其母逼壓，用鋃阝錘將其母砸死。這些悲劇舉不勝舉了。

布置什么作業(yè)、允許學生書包里什么書，是減負的關鍵。一直以來，我們以作業(yè)量和書包重來評價學生負擔。減輕學生負擔，就是減少作業(yè)、減輕書包。這其實是誤解，作業(yè)時間長，就一定會讓作業(yè)成為學生的負擔嗎？關鍵要看是什么“作業(yè)”。對于我們的中小學生來說，作業(yè)往往是根據(jù)知識點要求，做大量重復的習題，這樣的作業(yè)，哪怕每天只做1小時，也會是嚴重的精神負擔。灌輸知識的教育，必然只會“題海戰(zhàn)術”、強化訓練，作業(yè)的多少，只是負擔輕重變化而已，終究沒有把學習變?yōu)閷W生的興趣。在中小學課堂上，應廣泛開展啟發(fā)式教育，激發(fā)學生的學習興趣，引導學生思考，而不讓學生死讀書，這才是真正意義的減負（當然，做到這一點并非易事，這需要教育體制的配套改革）。只有以增加學生的學習興趣的視角來看待學生的減負，才能真正使中小學教育走向激發(fā)個性、綜合發(fā)展的道路，真正做到解放學生。但是歸根結底，要政府定政策，一級一級真正貫徹，確實關心學生成長，才可以有效減輕學生負擔。農(nóng)村留守兒童存在的主要問題

1、留守兒童的學習普遍較差。父母外出，由于缺乏有效的家庭教育這個重要環(huán)節(jié)，留守兒童對學習缺乏熱情，進取性、自覺性不強，作業(yè)不能按時完成，應付了事，學習成績普遍較差。調(diào)查顯示，留守兒童中學習成績優(yōu)秀的不到20%，80%以上學習成績中等或偏下，有的主課只有30分—40分，有的逃學、厭學，上課紀律性差，有的上課時間溜出學校上網(wǎng)，學習成績較差比例之大令人擔憂。

2、留守兒童的行為習慣較差。大多數(shù)留守兒童自我控制能力不強，生活習慣不良，表現(xiàn)在不講衛(wèi)生、不換衣服、挑食挑穿、亂花錢；有的留守兒童行為習慣較差，在家里不聽代養(yǎng)人教導，頂撞祖輩、我行我素，在學校不遵守規(guī)章制度，不服管理，說謊騙人，小偷小摸，??成為了“問題兒童”。

3、留守兒童心理出現(xiàn)偏差。留守兒童大多年齡在1—15歲之間，正是情感、品德、性格形成和發(fā)展的關鍵時期，有的出生幾個月或一周歲后，父母就外出務工，長期與父母分離，使他們生理和心理上的需要得不到滿足，缺乏父母的關愛，親情失落，產(chǎn)生孤獨感，心理失衡。我們對410名學生問卷調(diào)查顯示：留守兒童十分想念父母的占80%，有50.7%的留守兒童父母每年回來1次，12.2%的留守兒童父母幾年回來1次，20%的留守兒童很少與父母電話聯(lián)系。留守兒童有的情緒消極，表現(xiàn)出性格內(nèi)向、失落自卑、自私冷漠、脆弱孤僻或焦慮、任性、暴躁，有的出現(xiàn)逆反心理、怨恨情緒。

4、監(jiān)護管理不夠強。對410名留守兒童調(diào)查發(fā)現(xiàn)，留守兒童托付爺爺奶奶、外公外婆照管的占67.3%；拖付親朋好友照管的占25.6%；有7.1%的留守兒童沒有監(jiān)護人，獨自一人生活。留守兒童的監(jiān)護人不管是祖輩還是親朋好友，在他們眼里，認為孩子的父母不在身邊，不能對他們要求太嚴格。只要孩子能有飯吃，身體健康不生病，安全不出事就盡到了責任，隔代的祖輩對孩子過于溺愛，物質(zhì)上盡量滿足孩子的需求。

5、監(jiān)護人自身素質(zhì)偏低。由于監(jiān)護人大多數(shù)是老年人，年紀較大，文化層次不高，有的是文盲或半文盲，他們不知道從心理上關心孩子、照顧孩子，不能在學習上給予幫助和指導，在教育態(tài)度、教育方法上還是老一套，與孩子交流溝通上存在困難。

德育教育是中學生全面和諧發(fā)展的基礎現(xiàn)在和今后一二十年培養(yǎng)出來的學生是祖國的建設者，是中國建設事業(yè)的接班人，他們的思想道德科學文化素質(zhì)如何，直接關系到關系到國家的前途和命運。我們必須推行素質(zhì)教育，培養(yǎng)學生的創(chuàng)新能力，而德育教育是中學生全面和諧發(fā)展的基礎，要幫助學生樹立科學的世界觀、人生觀、價值觀，形成良好的道德品質(zhì)。德育教育的實質(zhì)是實現(xiàn)社會道德個體化，道德個體接受道德教育的內(nèi)容要求并把它內(nèi)化為個體的道德品質(zhì)、道德行為，實現(xiàn)人自身發(fā)展完善。人的全面發(fā)展一般概括為德、智、體、美、勞五個方面，其中，德為首，德是人之為人的根本，是一個人立身于社會的最基本的為人準則，是人實現(xiàn)自我價值的先決條件。

（二）德育教育是中學生成人成才的必要條件培養(yǎng)人、關注人是教育的根本，德育教育是中學生成人成才的必要條件。成人即是指在德、智、體、美、勞等方面使受教育者的個性人格得以全面和諧發(fā)展，成才即受教育者的智力和能力的發(fā)展。德育教育是對學生進行成人的教育，是對人的精神世界的塑造，使人學會做一個有高尚道德、高尚人格的人。要使學生做一個合格公民，做一個對社會對他人有所貢獻的人，首先必須是一個有道德的人。德育過程就是人的成長的過程，是人性豐富，圓滿的過程，讓人成就自我，超越自我。

中學生德育教育存在的問題在價值多元化的環(huán)境中，我國德育教育的發(fā)展取得了一定的成就，但是在發(fā)展過程中卻存在著一定的問題，具體表現(xiàn)如下：

（一）德育教育目標脫離現(xiàn)實、過于抽象首先，目前的德育教育目標乏力。以班級為主體，德育教育的目標往往是固定統(tǒng)一的，不一定適合所有的道德個體。在以年齡為基本年級、班級劃分依據(jù)的分班制度下，道德個體的道德發(fā)展水平參差不齊，卻接受相同的德育教育目標，其效果就可想而知了，對于道德個體，這種德育目標的設定是乏力的。其次，德育教育目標設計上過于抽象，脫離生活實際。道德教育本質(zhì)是塑造完全的健康人格，而實際德育教育實踐，由于目標價值取向過高過于抽象，脫離生活實際，沒有靠近學生的思想基礎，忽視了理想性與實踐性的結合，缺少實踐和體驗，沒有抓住德育的本質(zhì)，也沒能滿足現(xiàn)代社會對人的全面要求與人性的豐富和發(fā)展，偏離了德育目標。

德育是教育者按照一定的社會和階級要求〖論文來源:學術論文網(wǎng) 004km.cn〗有目的、有計劃、有組織地對受教育者施加系統(tǒng)的影響，把一定的社會思想和道德轉化為個體思想意識和道德品質(zhì)的教育，是教育的一個重要組成部分。加強對青少年學生的思想教育、品德教育、政治教育、法紀教育、個性心理教育以及品德能力教育等，是德育教育的重要內(nèi)容，也是學校教育的重要組成部分，更是擺在我們面前的一項迫切要求和任務，是學校德育管理工作的基本任務和歸宿。

學校是社會主義精神文明建設的重要陣地，德育質(zhì)量的高低取決于學校的德育管理。為了通過有效的管理形式，形成整體合力，充分發(fā)揮學校德育的潛力，調(diào)動師生的積極性，從而提高德育質(zhì)量，提高德育工作實效，我們必須在日常工作中加強德育建設：

一、抓好學校德育工作是全面貫徹黨的教育方針的需要。江澤民同志在《關于教育問題的談話》中指出：“教育是一個系統(tǒng)工程，要不斷提高教育質(zhì)量和教育水平，不僅要加強對學生的文化知識教育，而且要切實加強對學生的思想政治教育、品德教育、紀律教育、法制教育?！敝泄仓醒雵鴦赵骸蛾P于進一步加強和改進未成年人思想道德建設的若干意見》中明確了學校德育工作的任務、原則等，并將全面提高未成年人思想道德素質(zhì)作為深入貫徹落實黨的十六大精神、適應新形勢、新任務的要求。由此我們可以看出：把堅持學校的社會主義辦學方向，培養(yǎng)社會主義事業(yè)建設者和接班人作為學校的中心任務，把全面貫徹黨的教育方針，全面抓好青少年學生的思想、道德、紀律和法制教育，作為學校最根本、最重要的問題，是當前未成年人思想道德建設、全面推進素質(zhì)教育的指導方針。加強青少年學生的思想教育工作，是黨給學校教育的首要任務。鄧小平同志反復強調(diào)了我國教育的方向，即堅持社會主義方向，并指出：“毫無疑問，學校應該永遠把堅定正確的政治方向放在第一位?！边€指出了“十年來，我們的最大失誤是在教育方面，對青少年的政治思想教育抓得不夠。”毛澤東同志也指出：“應該使受教育者在德、智、體幾方面都得到發(fā)展。”江澤民同志更充分地指出了“抓好教育和青少年學生的思想工作，直接關系到我們實施科教興國戰(zhàn)略能否取得成功，關系到我國社會主義現(xiàn)代化建設能否取得成功，大家都要從這樣的高度來認識問題，開展工作。”由此可見，加強青少年的思想教育工作，歷來都是我國十分重視的重大問題，是我黨的一貫主張。堅持社會主義辦學方向、重視青少年思想政治教育工作，是有中國特色社會主義教育事業(yè)的鮮明標志，是培養(yǎng)社會主義事業(yè)合格人才的重要保證?？v觀歷史，我們不難看出，黨和國家領導人對教育工作的高度重視和遠見卓識，充分體現(xiàn)了黨和政府對青少年健康成長的殷切期望。作為學校，我們必須貫徹黨的教育方針，努力做好學生的思想政治工作，培養(yǎng)更多的社會主義建設事業(yè)復合型人才。加強未成年人思想道德建設工作，是黨給學校在新教育形勢下的重要任務和戰(zhàn)略任務。面對未成年人思想道德現(xiàn)狀，面對國際國內(nèi)的新形勢下，各種腐朽落后、丑惡的思想文化、價值觀念、生活方式在一定期限內(nèi)將會繼續(xù)散發(fā)著影響；國內(nèi)外的敵對勢力正在趁我國的改革開放之際，加緊思想灌輸，同我們爭奪青年一代，以實現(xiàn)其在中國‘和平演變’的愿望?！薄鞍萁鹬髁x”、“享樂主義”、“個人主義”等腐朽思想和社會上種種丑惡現(xiàn)象給青少年學生的健康成長帶來了很多負面的影響，近年來我國青少年犯罪率的日益攀升就是最直接的證明。在新形勢下，切實加強青少年思想政治教育工作，開展好學校德育教育工作成為學校教育工作的重要任務。針對青少年學生出現(xiàn)的各種情況，對學生開展廣泛的德育教育，包括學生的日常行為規(guī)范教育、愛國主義教育、集體主義教育、思想品德教育、心理健康教育、人生觀和世界觀的教育等，從而幫助學生樹立正確的人生觀、價值觀和世界觀，增強學生的價值判斷能力，提高學生對“真、善、美”的鑒別能力，培養(yǎng)學生追求真理的科學態(tài)度，在思想上形成堅定的理想和信念，將滿腔的熱忱轉化為學習的動力，從而成為祖國建設的真正接班人。

二、端正思想，以德育為首，將學校德育教育擺在首要地位。毛澤東同志曾指出：“沒有正確的政治觀點，就等于沒有靈魂。我們的教育方針應該使受教育者在德育、智育、體育幾方面都得到發(fā)展，成為有社會主義覺悟的有文化的勞動者。”德國教育學家赫爾巴特也說：“道德普遍地認為是人類的最高目的，因此，也是教育的最高目的。”我國的教育方針指出：“培養(yǎng)德、智、體等方面全面發(fā)展的社會主義事業(yè)的建設者和接班人?！弊鳛閷W校，其目的是培養(yǎng)祖國建設的接班人，因此，必須把學校德育工作放在學校教育工作的首要地位和重要地位，克服重智育、輕德育；重升學、輕素質(zhì)；重結果、輕過程的思想。要切實加強學校德育工作，改善未成年人思想道德現(xiàn)狀，就必須做到：

1、領導重視，將德育工作放到學校工作的首要地位。學校領導班子，特別是校長，要重視學校的德育工作，將學校德育工作放到學校的首要位置，體現(xiàn)出德育工作的重要性。合理構建學校德育工作領導小組和德育工作網(wǎng)絡模式，制定相應的德育工作管理制度，制定學生德育教育序列化實施方案，把德育工作擺到學校工作的日程上來，通過合理安排德育和智育活動的時間和空間，形成多渠道、多途徑、多方式的德育合力網(wǎng)絡，優(yōu)化學校德育環(huán)境，注重對學校的校園文化建設，通過校園環(huán)境文化向學生傳遞德育教育信息。只有通過領導重視，才能保障學校德育教育的首要地位和多渠道途徑，也才能體現(xiàn)學校德育教育的實效性。

2、全員參與德育教育，保障德育工作順利開展。

教育是一個系統(tǒng)的工程，同時也是一項宏偉的工程，要想培養(yǎng)出高素質(zhì)的復合型人才，僅僅有領導的重視是不夠的，還要有一批高素質(zhì)的教師。鄧小平同志將教師譽為“人類靈魂的工程師”，不僅僅是指要具有淵博的知識，更要有過硬的政治素質(zhì)?！耙粋€學校能不能為社會主義建設培養(yǎng)合格的人才，培養(yǎng)德、智、體全面發(fā)展，有社會主義覺悟的、有文化的勞動者，關鍵在教師?！边@是小平同志對教師作用的概述?！袄蠋熥鳛椤祟愳`魂的工程師’，不僅要教好書，還要育好人，各個方面都要為人師表?！边@是江澤民同志對教師的期望和要求。從學校教育來說，教師是教育的主要實施者，在大德育觀念的引導下，在整個教育過程中，起著主導性的作用，因此，在日常教育教學工作中，必須要全面提高教師的綜合素質(zhì)，做到德育工作的全員性。具體說來，主要包括以下幾方面：①加強政治學習，通過學習黨的教育方針政策，學習馬列主義毛澤東思想以及三個代表的思想精髓，學習中央八號文件有關精神，提高教師的思想素質(zhì)和大德育觀念意識。②建立健全科學的評價機制，把教師的育人水平、政治素養(yǎng)以及師德行為作為評價教師的重要內(nèi)容，與教學成績等同起來，在注重教學成績的同時，注重對學生的德育教育成果，而不是單一的以學生成績評定教師優(yōu)劣。③樹立教師正確的教育觀和人生觀，提倡教師的無私奉獻精神，確立教師中的典型形象，并以此作為教師和學生學習的典范，體現(xiàn)教師的表率作用和“蠟燭”精神。④推行德育“教師首任制”。樹立“德育無小事，事事育人；德育無閑人，人人育人”的思想，通過教師首任制的推行，貫徹“人人都是德育工作者”這一思想，真正做到全員育人?！鞍倌甏笥嫞逃秊楸?；教育大計，德育為本”。隨著素質(zhì)教育的不斷推進，現(xiàn)代中學教育中依據(jù)教育教學的客觀規(guī)律創(chuàng)造性地研究新世紀中學德育思想，探索中學德育教育方法，滲透學校德育教育是為人師者義不容辭的責任，也是知識經(jīng)濟時代社會主義中國賦予的歷史使命。

青少年正處在長身體，長知識時期，也是思想品德形成和發(fā)展時期，特別是處在青春發(fā)育的初中學生，正由兒童向成人過渡。他們思想單純，愛好學習，追求上進，充滿幻想，可塑性大，但由于知識經(jīng)驗少，辨別是非能力差，因而容易接受各種思想的影響。因此，教師運用正確的方法及時對他們進行教育，使他們形成良好的思想品德，向著社會要求的方向發(fā)展，符合他們身心發(fā)展的要求，德育對于促使他們身心健康成長，具有不可替代的特殊的重要作用。

學校是培養(yǎng)社會人才的地方，培養(yǎng)什么樣的人才，為誰服務，這便是學校德育工作的任務所在。社會主義學校德育的任務就是用馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想教育學生，提高他們的社會主義思想政治覺悟和道德水平，發(fā)展他們的思想道德能力，使他們能夠自覺地按照社會主義市場經(jīng)濟調(diào)節(jié)自己的行為，評價別人的行為，抵制一切非法侵蝕，立志培養(yǎng)成為建設有中國特色的社會主義現(xiàn)代化的合格建設者和接班人。

青少年是祖國的未來，是建設有中國特色的社會 主義現(xiàn)代化的新一代，他們肩負的重任直接關系到國家興衰與民族的希望。目前有些學校學生思想覺悟低，拉幫結派的有之；打架斗毆乃至傷人致命的有之；小偷小摸、攔路搶劫的有之；談情說愛、出雙入對鬧出桃色新聞的有之；金錢至上、拜金主義致使同學之間不團結的有之；等等。種種現(xiàn)象令人瞠目，試問對這些學生若不及時教育他們，撥亂反正，能勝任時代賦予的社會責任嗎？能擔當起振興中華的宏圖偉業(yè)嗎？答案顯而易見。作為人類靈魂的工程師，教育工作者竭力幫助他們建立正確的道德觀念，樹立他們的德育信念是責無旁貸的。著名教育家徐特立說：“教師要有兩種人格，一種是經(jīng)師，是教學問的；一種是人師，是教行為的”。由此可見，教師在教育教學時，既要教書又要育人，教書是本職，育人是天職，兩者是相互作用，相互促進，相輔相存的有機整體，尤其是育人問題，如何育人，育什么樣的人，是當今社會最關注的教育熱點和焦點。總而言之，只有能培養(yǎng)出有理想，有文化，有道德，有紀律的社會主義新型勞動者，能迎接知識經(jīng)濟時代的挑戰(zhàn)，適應社會主義市場經(jīng)濟建設的需要，就是最好的，最完善的人民教師，教師的影響不僅基于文化知識，而且基于道德的威望。育人的方法與途徑是多方面的。《德育大綱》中指出：“各科教學是向學生進行思想品德教育最常見的，最基本的途徑，它對培養(yǎng)學生的思想品德素質(zhì)具有重要作用”。現(xiàn)行的各科教學大綱的共同特征是把對學生的思想道德教育 放在教學的首位，自始至終貫穿在整個教學的過程之中，這充分說明，新的形勢下，必須更新傳統(tǒng)的教育觀念，人才觀念，變“應試教育”為“素質(zhì)教育”，強化學校德育教育的重要性與必要性。

學生的思想品德是由知、情、意、行四個要素構成的，因而德育過程就是培養(yǎng)學生的知、情、意、行的過程。在思想品德的發(fā)展過程中，知、情、意、行幾個方面是相互聯(lián)系、相互制約、相互滲透、相互促進的。于是，有經(jīng)驗的教師提出，在學校德育過程中，對學生要曉之以理，動之以情，導之以行，持之以恒，這是頗有道理的。各位教師只有從知、情、意、行四個方面抓起，突出重點，注意全面，才能獲得良好的效果。

經(jīng)過二十余年來的教育教學實踐，筆者深有體會到：第一，學校必須總體要求把德育工作滲透到各項工作和各科教學中去，都要緊緊圍繞著“育人”這個中心環(huán)節(jié)開展；第二，作為教師本人，無論從事什么學科，進行哪一節(jié)課教學時，從備課到各個教學環(huán)節(jié)的落實，德育必須始終體現(xiàn)于整個教學過程中。如我從事初中思想政治教學，在進行備課時，總要在吃透教材的基礎上，再深挖教材的思想性，然后寫出兩個目標，即德育目標和知識目標，通過課堂上展現(xiàn)出來，特別是德育 目標的落實，進行藝術加工使知識目標與德育目標融為一體。

學校無小事，處處皆教育。對學生的教育工作特別是思想品德教育，無論是校內(nèi)校外，課內(nèi)課外，都要抓緊，一點也不能放松，德育在人生旅途中起著舉足輕重的作用，直接關系到學生本人是否成為社會的有用之才的大事。古人云：“百行經(jīng)德為首”，無論在什么時候，什么情況下，我們的德育工作馬虎不得，更不能玩忽職守，還應講究科學的育人方法，創(chuàng)造性地全面開展學校德育工作，我國現(xiàn)代教育家陶行知指出：“處處是創(chuàng)造之地，天天是創(chuàng)造之時，人人是創(chuàng)造之人，讓我們至少走兩步退一步，向著創(chuàng)造之路邁進吧?！苯虩o定法，貴在行動，貴在得法，重在堅持。讓我們在素質(zhì)教育 的實施過程中再作探討。

總之，只要教師在工作中勇于探索，積極挖掘，把握住良好時機，教書育人功能必將常興不衰，就一定會有良好的效果呈現(xiàn)在世人面前。正如巴班斯基所說：“學生是具有復雜的內(nèi)心世界的完整的人，你對他付出一片愛心，他對你回報的也是一份濃濃的情”。初中生德育教育的重要性和迫切性

目前, 學校德育工作受到多方面的沖擊, 給學生教育帶來了諸多負面影響, 如社會利益分配不均和價值觀念的扭曲使部分人的心理和行為的失衡, 社會上出現(xiàn)了新的“ 讀書無用論”, 造成了部分學生“ 厭學”和“ 流失”；社會風氣、家庭環(huán)境中的功利化、實惠化、金錢化傾向等扭曲了學校德育的社會價值； 音像書刊、舞廳、電子游戲等社會生活及娛樂環(huán)境中存在的“病菌”, 侵蝕著中學生的靈魂, 影響著他們的思想、生活方式和良好行為習慣的養(yǎng)成；一些家長“望子成龍”心切, 他們在物質(zhì)需要上舍得對子女的大量投資, 而對孩子的精神需求卻很少關心, 出現(xiàn)智育可以代替一切的片面印象, 這種德育教育與智育教育的不平衡, 影響了學生的健康成長。使我們明確了新時期對中學生進行德育教育的復雜性、重要性和迫切性。

一、養(yǎng)成教育應是中學德育工作的重要一環(huán)

德育習慣的形成在中學德育工作中占有重要的位置, 只有認識而沒有養(yǎng)成行為習慣的教育是不完全的教育。養(yǎng)成教育雖不是教育的全部, 但卻是德育中最“實在”的部分, 是看得見、摸得著的, 它是德育教育的“基石”?？匆粋€學校辦得好壞, 只要看看學生的行為習慣, 精神風貌, 看看校風, 基本情況就掌握了。因此,在中學德育工作中要重視抓學生的養(yǎng)成教育,這項工作要一如既往地抓下去, 貫穿學校整個教育的始終。

二、學校、家庭、社會三位一體的教育網(wǎng)絡, 是德育教育的堅實保證

德育工作已不能局限于學校的范圍, 必須讓全社會都要重視、關心和支持。通過弘揚社會正氣、振奮民族精神、樹立正確的價值觀、人生觀, 為學校德育教育造一個奮發(fā)向上的精神氛圍;學校、家庭、社會要配合教育, 協(xié)同作戰(zhàn)； 警校掛鉤, 拓寬教育渠道；學校黨、政、工、團、年級、組、班主任、科任教師齊抓共管、步調(diào)一致, 形成多元化的格局, 使新時期德育工作有地位、有形式、有措施。最后, 優(yōu)化德育形式, 變灌輸型為滲透型,保持德育方法向個性化、民主化、多樣化、綜合化的趨勢轉變。

三、誠信教育仍是學生德育教育的根本

學生把欺騙家長、學校、不交作業(yè)、考試作弊等視為“ 家常便飯”, 家長面前一個樣, 學校里另一個樣, 這些發(fā)生在學校學生身上的不誠信現(xiàn)象, 不斷提醒著我們的教育者, 加強學生誠信教育仍是德育教育的重點。首先, 教師要以身作則, 率先垂范。常言道“身教重于言教”:。凡要求學生做到的, 教師首先必須做到。教師要不斷加強自我道德修養(yǎng), 提高理論水平, 以真情感染學生，尤其要以身作則, 為人師表, 以自己的模范行為使學生受到教育。其次, 學校要積極營造守信用、講信義、重信譽的氛圍。要大力倡導講誠信的氛圍，營造文化氣氛, 讓學校文化體現(xiàn)誠信, 師生交往,平等對話中體現(xiàn)誠信, 學?；顒又袕娬{(diào)誠信等。把法制教育引進教室課堂, 對學生不誠信現(xiàn)象進行懲戒教育,提高學生守法的自覺性。在教師認真耐心的教育之后, 如果學生還多次出現(xiàn)說謊、不講信用等行為, 可以采取一定的措施, 使之改正。再次, 在活動中進行誠信教育，我們可以通過, 讓學生朗誦講誠信方面的故事, 寫討論誠信問題的日記, 進行誠信教育報告會等;還可將誠信教育滲透到學生的課間活動、兩操、以及各學科教學之中。教師在教學中要善于抓住時機, 結合教學內(nèi)容, 將誠信教育有機滲透到教育教學活動之中, 培養(yǎng)學生誠實守信的品質(zhì)。最后, 誠信教育要與家庭教育有機結合。一部分學生的不誠信行為, 是從家長那里學來的, 要在進行家訪、家長會中與家長促膝長談, 取得家長的支持, 轉變家長的一些錯誤思想觀念, 做好家長的工作, 讓家庭教育與學校保持一致等, 形成誠信教育的合力。

總之, 德育教育面臨著新的挑戰(zhàn), 我們要積極探索, 不斷尋求新的教育方法, 才能適應新的教育形勢, 培養(yǎng)出健全成長的學生。我們要積極探索, 不斷尋求新的教育方法, 才能適應當前的教育形勢, 培養(yǎng)出健全成長的學生。這樣實現(xiàn)遷西教育的騰飛就會指日可待。

第四篇：學校德育工作

學校德育工作領導小組人員名單

組 長：

朱

萍

職務：校長 副組長：成 員：成 員：成 員：成 員：成 員：成 員：成 員：成 員：施學兵

職務：黨支部書記鄒

莉

職務：德育教導

虞

佳

職務：大隊輔導員孫浩民

職務：教師代表 王晨驪

職務：心輔老師

顧

虹

職務：年級組長 馬丹妮

職務：學生代表 孫立達

職務：學生代表

職務：校行政助理領導小組工作制度

家長代表

1、會議制度

①每學期召開二次專題工作會議。②每兩年舉行一次學校德育工作會議。③每學期兩次家長會

④定期舉辦家長開放日和校行政助理的隨訪日工作。

2、人員調(diào)整，明確分工職責，制定計劃，寫好總結。

3、組織專題研討，開展全校性德育工作研究，推進德育工作的有效性。

①繼續(xù)抓好學生在“學習、生活、行為”三方面規(guī)范的養(yǎng)成教育。②特色活動繼續(xù)賦予鮮活的生命力。以親情感恩為主線，以基地活動為載體，以小鬼當家為形式，以年級組研修為核心的活動有創(chuàng)意。

③民族精神，生命教育是德育工作的出發(fā)點和落腳點。

4、總結，推廣經(jīng)驗，表彰先進。

①以爭創(chuàng)安全文明校園，心理健康校為契機，總結、反思已有成績。

②以學生每月之星和教師師德標兵為榜樣，樹先進，學榜樣。③積極開展論壇活動，創(chuàng)辦“靜安連線”，把來自于學校各方面的好經(jīng)驗，好做法發(fā)揚光大。

德育工作領導小組職責

1、堅持全面貫徹黨的教育方針，保證德育為首的地位。積極開展有益的活動，致力創(chuàng)建德育工作特色學校。

2、加強調(diào)查研究，認真制定學校德育工作規(guī)劃，并做好工作總結。

3、組織學習有關學校德育工作的法律法規(guī)及文件并貫徹實施,組織開展德育科研課題研究。

4、組織職能部門、年級、班級實施德育工作計劃，并對實施情況進行檢查、反饋和總結。

5、積極爭取家庭、社會(區(qū))及有關部門的支持配合，開展愛國主義、社會實踐活動等多方面思想教育活動，每學期召開一次家長會（畢業(yè)班召開2--4次），構建“學校、家庭、社會、學生”四位一體的德育工作網(wǎng)絡。

6、總結經(jīng)驗，樹立典型。每學期組織召開一次德育(班主任)工作經(jīng)驗交流會或專題研討會，不斷提高德育工作質(zhì)量；組織推薦評選各級先進德育工作者、優(yōu)秀班主任。

7、每學期至少召開兩次德育領導小組工作會議，每學期召開一次德育工作會議，及時研究德育工作的新情況、新問題，肯定成績，指明方向，不斷明確德育工作要求，協(xié)調(diào)工作，形成合力，創(chuàng)造良好的育人環(huán)境。

8、對教職工在教書育人、管理育人、服務育人等方面的表現(xiàn)進行檢查和考評，并建立檔案。

學校堅持以德育為首位，以德治學，成立了領導機構，建立了以校長為組長，分管德育副校長為副組長，德育主任及其他行政領導、年級組長、各班主任、任科教師、團委為成員的德育領導小組，并形成了一套完整的德育教育網(wǎng)絡。這一網(wǎng)絡系統(tǒng)行成了一條對全體教職工的德育教育渠道和對全體學生的德育教育渠道，形成了全程育人、全員育人。這一網(wǎng)絡系統(tǒng)在校外形成了家庭、家長委員會、全社會、校外輔導員對全體學生的德育教育，開創(chuàng)了學校、家庭、社會三位一體的德育教育局面

2010年中學學校德育工作計劃

一、指導思想

以鄧小平理論和“三個代表”重要思想為指導，貫徹落實《中共中央國務院關于進一步加強和改進未成年人思想建設的若干意見》（以下簡稱《意見》）和教育部下發(fā)的《關于進一步加強和改進師德建設的意見》，不斷更新德育觀念，堅持德育創(chuàng)新，加強德育工作的科學性、層次性，提升德育工作的育人質(zhì)量。

二、工作目標

貫徹學?！坝弥腔酆秃顾旎磥怼鞭k學理念，推動德育工作的人本化，架構新形勢下的德育平臺，為不平凡的XX0年獻上一份厚禮。

三、主要工作及措施

1、更新理念，理順思路，明確目標。

面對新形勢，德育工作必須找準基點，以人為本，從人出發(fā)，牢固樹立“育人為本，德育為先”的觀念，把《意見》落實到位，使德育處于各項工作的首要位置，貫穿于教育教學的各個環(huán)節(jié)。為此，我校從實際出發(fā)，以“生命因學習而精彩”為德育理念，以校慶為契機，整合學校一切德育力量，以強化學生日常行為規(guī)范為載體，努力實現(xiàn)全員育人，全程育人，全面育人，有步驟，有計劃的實現(xiàn)我校德育工作目標。

2、強化德育主陣地，提高德育工作的實效性

(1)以師德建設推動學校德育工作

高素質(zhì)的德育隊伍是德育科學化的保證，重點抓好教師群體的道德素養(yǎng)和人文素養(yǎng)，使每一個教師成為活動的德育效能單元。

為此我們將進行以下幾方面工作：

①規(guī)范教師行為，深入師德形象塑造工作，進一步提高我校教師職業(yè)道德水平。

②加強教師職業(yè)道德考核。

③堅持正面引導，大力宣傳優(yōu)秀教師的先進事跡，挖掘本校先進教師的典型事例，引導

教師努力加強自身素養(yǎng)，努力使教師在工作中樹立良好的學者形象，在學校樹立良好的師德形象，在學生中樹立良好的師范形象，在社會樹立良好的師表形象。所有教師都要樹立尊重學生，愛護學生，保護學生的責任意識，把切實減輕學生過重負擔的問題提高到師德師風的高度來認識，在嚴格抓學習、紀律、行為規(guī)范的前提下，大力提倡情感教育，防止簡單粗暴的對待學生，堅決杜絕體罰和變相體罰學生的行為。

(2)暢通德育渠道，優(yōu)化德育管理網(wǎng)絡

能否將德育領導小組的思想灌輸至每一個德育終端，暢通渠道，優(yōu)化網(wǎng)絡成為關鍵，為此，我校將進行以下幾項工作：

①我校將形成以學校德育領導小組為核心，政教處、團支部為主要職能部門，構建以班主任為核心，學生會為主體的基本德育管理網(wǎng)絡。

②強化班主任工作考核，突出（轉載自本網(wǎng)http://004km.cn，請保留此標記。）班主任的核心作用。用“三心”和“四勤”來抓班級管理，班主任工作日?？荚u進一步體現(xiàn)務實性和人文化，積極探索創(chuàng)建優(yōu)秀班主任群體的有效途徑。

③發(fā)揮群團組織的作用和社會教育的力量。充分發(fā)揮班集體，團組織，學生會，工會的作用，進一步完善學校的德育網(wǎng)絡；積極構建學校、家庭和社區(qū)三結合的德育網(wǎng)絡，以學校為主導，開辦家長學校，并指導好家長委員會的工作，探索并建立學校教育，家庭教育和社會教育相互協(xié)調(diào)、密切配合的育人網(wǎng)絡和工作體制。

(3)調(diào)整充實德育內(nèi)容，拓展德育渠道。

德育是一門科學，德育實踐必須追求德育的實效，為此我校在以下幾方面調(diào)整德育內(nèi)容：

①充分發(fā)揮課堂教育的主渠道作用

其一，改進德育課程的內(nèi)容，從貼近生活，貼近社會，貼近學生出發(fā)，豐富德育課程教材，在班會課，社團課的師生交流中，進一步突出愛國主義、集體主義、社會主義教育，中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)和革命傳統(tǒng)教育，以及民主法制教育，讓學生走進自然，走進社會，走進人生的過程中，逐步形成正確的人生觀和價值觀；

其二，在課堂教學中，特別是語文、歷史、政治、地理、等人文學科中，教師充分挖掘蘊含其中的德育因素，使德育教育真正走進課堂；

其三，結合本校實際，加強德育校本課程的開發(fā)。

②改革德育手段，構建健全人格的新平臺

德育是一種潛移默化的工作，“說教”只能使學生背離德育教學的

軌道，而德育手段的更新是推動課改理念的必要環(huán)節(jié)。為此我們將從以下幾方面入手：

其一，班主任更新自身的德育理念，改革德育方式，采用學生喜聞樂見、生動活潑的方式，如對話、實踐、體驗、探究性學習方式，使思想道德教育入腦入心。

其二，學校廣泛開展實踐活動，精心設計活動內(nèi)容。堅持每周一次升降旗儀式；充分發(fā)揮學校德育基地、社會實踐基地、各種節(jié)假日、紀念日的作用，有針對性地開展愛國主義教育。

其三，以“走出去，請進來”為模式，進行法制教育。學校繼續(xù)聘請校外法制副校長，為全體師生作專題法制報告。要組織學生參加社會實踐活動，使他們在社會實踐中體驗法制的作用，樹立法制觀念。要將法制教育貫穿于學校的各項文化娛樂活動中，使學生明確公民具有的權利和應盡的義務，掌握一定的法律知識，初步具備應用法律保護自身權益的能力及自覺維護法律尊嚴的意識。

其四，加強心理健康教育,開展心理健康咨詢，定期舉行心理健康教育講座，特別要注意有針對性的個體心理疏導，積累個案資料，提高心理輔導質(zhì)量。其五，深化誠信教育。繼

續(xù)開展“創(chuàng)建誠信校園，培育誠信師生”教育。通過開展多種形式的活動，誠信育人、誠信立人，創(chuàng)造和諧的誠信環(huán)境，提高學生的誠信道德素養(yǎng)。

③積極組織各項活動，我們要在充分利用校會、班會、國旗下講話等有效途徑開展學校德育工作的同時，積極組織開展內(nèi)容豐富、形式多樣、生動活潑、喜聞樂見的德育活動，豐富校園生活，陶冶學生情操，并注重活動的生活性、寓教于樂和全員參與性，發(fā)揮學生的主動性和自覺性，努力打造活動精品。

④堅持不懈地開展文明習慣養(yǎng)成教育，不斷提高學生道德素養(yǎng)。以2009年為契機，首先抓好起始年級學生的教育，簽定“承諾書”，搞好軍訓；其次，抓好學生的細節(jié)教育。學校將對各班實施常規(guī)情況進行隨機檢查。通過把日常行為規(guī)范教育與完善學生成長檔案袋制度結合起來。努力建立起學生自我教育、自我管理、自我評估的機制。

⑤開展民族精神教育，弘揚和培育民族精神。各班精心設計活動方案，通過主題班會、團會、演講比賽、知識競賽、歌詠比賽等形式，開展豐富多彩的宣傳教育活動。通過活動，弘揚和培育以愛國主義為核心的團結統(tǒng)一，愛好和平，勤勞勇敢，自強不息的偉大民族精神。

(4)加強德育科研，提高德育工作的科學性

學校要加強德育科學性，要解放思想，大膽探索，不斷總結，不斷完善，提高德育工作科學性。適應課改新形勢發(fā)展的需求，切實轉變觀念，提升教育理念，探索德育工作的新規(guī)律和新途徑，要針對德育工作中的熱點、難點問題，如網(wǎng)絡道德教育、誠信缺失等問題，開展德育科研，研究社會形勢的新變化及其對學生的影響，不斷轉變工作方式，更新教育內(nèi)容，為德育工作注入時代的活力與特色。以人為本，強調(diào)學生的主體性，把握青少年的年齡特征、身心發(fā)展需要、存在的問題，把“管、卡、壓、罰”轉變到“疏、導、育、教”上來，保證德育工作的有序、漸進和科學。加強學科教學的德育滲透，鼓勵師生之間平等對話，倡導“情境教學”、“活動教學”、“價值辨析”、“道德反思”等多種學習方式，構建有完整心理要素的道德學習過程，讓學校的每一位教職工都成為學校德育工作的有生力量。

(5)加強校園文化建設，建設綠色學校和書香校園。

①學校努力營造良好的學習環(huán)境和有條不紊的教學秩序，形成尊師愛生的良好風氣和活潑緊張的生活作風；不斷塑造學校文化，打造校園精神，激勵師生積極進取、奮發(fā)向上；學校板報、畫廊有專人負責，并要確保質(zhì)量，校園廣播要辦出我校特色，為師生所喜愛。

②開展“平安校園”創(chuàng)建活動。

重點搞好校園及周邊環(huán)境治安環(huán)境的綜合治理，主（轉載自本網(wǎng)http://004km.cn，請保留此標記。）動加強與工商、文化、交通等部門的聯(lián)系，切實解決校園周邊環(huán)境問題。

③開展“敬廉崇潔、誠信守法”為主題的教育活動，把“廉政文化建設”活動融入校園文化建設。

④繼續(xù)抓好班級文化建設。作好班歌、班徽、班級口號等征集工作；搞好寢室、教室等文化建設。

（6）著力抓好創(chuàng)建荊門市衛(wèi)生示范學校工作。

認真貫徹《衛(wèi)生工作條例》、《中華人民共和國傳染病防治法》、《食品衛(wèi)生法》，結合學校的實際，加強學校的兩個文明建設和學校校園環(huán)境的美化以及衛(wèi)生工作，切實抓好健康教育，搞好學校環(huán)境衛(wèi)生和學生個人衛(wèi)生，創(chuàng)設良好的育人環(huán)境，提高學生的健康水平。以此為指導思想做好學校的愛國衛(wèi)生工作。

①加強管理，充分發(fā)揮各級的管理作用

加強衛(wèi)生工作的組織管理，實行分管校長親自抓，各條線負責人分頭抓，全體教師一齊抓的管理模式，實行環(huán)境衛(wèi)生、健康教育、食品衛(wèi)生工作的分塊負責制度，定期檢查考核，確保學校衛(wèi)生工作達標。

②提高環(huán)境衛(wèi)生的標準，創(chuàng)設良好的育人環(huán)境

響應縣委、縣政府號召，積極開展綠化活動，凈化、美化學校環(huán)境。推進學校的整體衛(wèi)生水平。努力創(chuàng)設整潔、文明、優(yōu)美的學習環(huán)境，陶冶師生的情操。

環(huán)境衛(wèi)生實行三制：

--衛(wèi)生包干制

學校的環(huán)境衛(wèi)生實行劃區(qū)分班包干，明確職責，堅持每天打掃，做到室內(nèi)窗明幾凈，物品擺放有序，校園清潔區(qū)內(nèi)整潔無雜草，無衛(wèi)生死角。

--檢查評比制

學校衛(wèi)生檢查組，對各教室及清潔區(qū)的衛(wèi)生情況每天進行定期檢查，每周進行不定時的抽查，每周公布評比成績，促進各班各室的衛(wèi)生工作到位。

--考核獎懲制

把衛(wèi)生檢查評比的結果作為班級考核的內(nèi)容之一，作為優(yōu)秀班級評比的重要條件之一。

③抓好個人衛(wèi)生，提高師生健康水平

教育學生愛清潔、講衛(wèi)生，從小養(yǎng)成良好的文明衛(wèi)生習慣，爭做文明學生，做到八個不要：

a不吃不潔食物。b不亂扔果皮紙屑。c不隨地吐痰。d不亂涂墻壁、課桌。e不隨地大小便。f不破壞綠化及設施。g不損壞公物。h不打人罵人。

注意用眼衛(wèi)生，認真做好二操，養(yǎng)成良好的用眼衛(wèi)生習慣。

教職工要經(jīng)常保持儀表整潔，與學生和家長接觸交談過程中要注意文明，不抽煙，具有良好的衛(wèi)生習慣，起表率作用。

④為了進一步加強健康教育，提高健教質(zhì)量，做好經(jīng)常性的宣傳教育工作，為此我們要定期出好黑板報、櫥窗，宣傳衛(wèi)生保健知識，培養(yǎng)學生良好的衛(wèi)生習慣。每期進行幾次衛(wèi)生廣播講座，傳授季節(jié)性、流行性疾病的防治知識。健康教育教師嚴格按照教學要求進行備課, 不斷提高教學質(zhì)量，確保健康知識及格率100%以上，知曉率98%以上。

⑤為了做好防治工作，增強學生體質(zhì)我們應做到;

注意用眼衛(wèi)生,做好視力檢查和防近工作，嚴格控制近視率。

學習貫徹《傳染病防治法》，進一步做好疾病防（轉載自本網(wǎng)http://004km.cn，請保留此標記。）治工作，認真落實防治措施。配合有關部門做好預防接種，發(fā)現(xiàn)傳染病，馬上嚴格進行隔離，采取相應的消毒措施，避免疾病的蔓延。

總之，本期要在學校黨支部、校委會的領導下，認真、踏實、創(chuàng)新、勤勉地工作，把學校德育工作提升到一個新的臺階。

《學校德育工作制度2011年4月4日》《學校德育工作制度》簡介：

學校德育工作制度

一、學校成立以校長為組長的德育領導的小組，制定學校德育工作計劃，組織開展

《學校德育工作制度》正文開始>> 學校德育工作制度

一、學校成立以校長為組長的德育領導的小組，制定學校德育工作計劃，組織開展學校德育工作。

二、組建以班主任、團隊、少先隊、政治課教師為骨干力量的德育工作隊伍，在校長負責的管理體制下開展工作。學校的全體教師職工都是德育工作者。

三、德育工作小組確定學校德育工作目標和任務，制定德育工作計劃，并負責檢查落實、督導和評估，組織好升國旗、時事教育等德育工作日常性工作，抓好日常行為規(guī)范的養(yǎng)成教育，組建德育檔案。

四、每周一進行國旗升旗儀式，以及重大節(jié)日、紀念日舉行升旗儀式，升旗儀式按國家教委規(guī)定的程序進行。

五、加強學生社會實踐活動，組織好學生校內(nèi)外德育活動，包括社會調(diào)查、生產(chǎn)實習、公益勞動、社區(qū)服務、科技文化活動等多種形式，努力培養(yǎng)學生的社會責任感和奉獻精神。

六、加強德育科學研究，經(jīng)常召開德育工作研討會，組織必要的參觀學習，積極創(chuàng)造條件，充分運用現(xiàn)代教育手段，開展生動活潑的教育活動。申報德育科研課題，積極參與德育教研活動，以科研為先導，提高德育的實效性、針對性、主動性。

七、積極組織校園文化建設，注重環(huán)境育人和服務育人，建設動態(tài)的“德育園地”。崇尚科學，反對迷信。

八、指導學科教學滲透德育內(nèi)容，參與聽課評課，督促學科教學德育目標的落實。把思想政治教育、品德教育、紀律教育、安全教育、法制教育、心理教育，有計劃、由淺入深、循序漸進地落實在教育教學的各個環(huán)節(jié)中，形成教書育人、管理育人、服務育人、環(huán)境育人的校園氣氛。

九、積極建立社區(qū)德育網(wǎng)絡，加強對學生的校外教育工作，動員社會力量積極支持參與青少年的德育工作，特別要加強學生家長、村委會、派出所、媒體等方面的聯(lián)系，形成學校為中心，周邊各有關部門密切配合、齊抓共管的社區(qū)教育網(wǎng)絡。

十、認真貫徹獎懲規(guī)定，負責評選“三好學生”、“優(yōu)秀學生”http://004km.cn，請保留此標記。）式、國旗下講話、黑板報、櫥窗等宣傳陣地，大力宣傳校園精神文明，并針對不同年級，分層次地召開學生大會，開展教育活動。學校還不定期地組織學生進行衛(wèi)生健康知識的學習，文明行為習慣養(yǎng)成教育活動的開展，推動了學校的校風、學風、班風建設，提升學生思想道德素質(zhì)。

四、開展活動，提升學生思想道德素質(zhì)。

我校每月都有特定的主題活動。9月是我校的文明禮儀月，學校開展了“讓文明禮貌永駐校園”的系列主題活動，特別是“文明禮儀”主題班會的召開，讓學生愛校護校，用文明妝點校園的信念得以增強。結合“十一”國慶，我校舉辦了“祖國頌”演講比賽，活動充分抒發(fā)了當代中學生的愛國情懷，展現(xiàn)了他們青春的風采，愛國熱情得到進一步升華。10月份學校還組織學生積極籌備、參加第25屆校田徑運動會，本次運動會專門設置了三個集體比

賽項目：廣播操、兩人三足和奧運跳跳龍，通過這些集體競技活動，以促進團結，強化競爭意識，發(fā)揚團隊精神。同時，在10月份秦淮區(qū)舉行的中小學生軍訓會操比賽中，我校初一年級學生組成的方隊充分展現(xiàn)了當代中學生蓬勃向上的精神風貌和軍人的威武雄壯，最終取得了良好的成績。11月份我校組織學生進行秋季社會實踐，通過參觀游覽湯山，增長了學生的見聞和見識。12月是我校法制教育月，學校通過晨會講話、主題班會、黑板報等多種形式對全體學生進行法制教育宣傳，并邀請了法制副校長石翠平到學校，以報告的形式向學生講述了日常生活中一些常見的法律現(xiàn)象，并引導學生進行深入的思考，以提高學生的法律意識。

五、加強聯(lián)系，促進雙向交流。

加強學校與家庭聯(lián)系。舉辦家長學校，制定計劃定期召開家長委員會，指導家長的家庭教育，期中考試后召開家長會，介紹學生基本情況、學校發(fā)展規(guī)劃及對學生的要求和對家長的希望；完善班主任家訪制度，加強與家長的溝通和理解，特別是后進生的父母，做到經(jīng)常聯(lián)系，互相溝通，及時向他們匯報學生在校的近況，讓家長了解學生在校的學習、生活、思想狀況。

拓寬學校與社會聯(lián)系渠道。在原有法制副校長的基礎上，擴大隊伍，建設新的德育基地，利用各種社會資源，開展警校共建、社區(qū)共建等活動，促進學校教育的社會化，使學校教育更加貼近社會，貼近生活，共同推進文明學校和文明城市建設。同時借助公檢法的力量，維護校園周邊環(huán)境，確保學生有一個良好的成長環(huán)境和學習環(huán)境。本學期，學校還與社區(qū)主動協(xié)調(diào)，密切配合，依托教育平臺，切實按照序時進度，做好在校學生的參保登記繳費工作，并做到城鎮(zhèn)學生人人參保。加強德育工作是培養(yǎng)學生“學會做人、學會學習、學會創(chuàng)新、學會生活”的根本保證。我校近年在德育工作中開展了一些活動，取得的一些成績，有效穩(wěn)定了全校的教育教學秩序，得到了各級領導的肯定，贏得了學生家長的好評和（轉載自本網(wǎng)http://004km.cn，請保留此標記。）社會各界的贊許。但我們的工作還需進一步探索，在新形勢下，學校德育工作將面臨許多新的情況，面臨許多新的挑戰(zhàn)和機遇，我們有信心和決心把學校德育工作做得更好，進一步推進學校整體辦學水平再上新臺階。

關于成立學校德育工作領導小組的通知 為進一步加強和改進德育教育工作，實施“以德育人”，促進素質(zhì)教育。在學校的統(tǒng)一部署下，建立以校長為組長，有關人員組成的德育工作領導小組。從校長到最基層的班級，形成一種垂直的聯(lián)系并溝通教務處、總務處、工會之間的橫向聯(lián)系，使學校的德育工作從組織系統(tǒng)方面做到了上下左右聯(lián)系密切，指揮靈活，步調(diào)一致，信息暢通，充分發(fā)揮德育管理的效能，從組織上保證學校德育工作的實施?，F(xiàn)對學校德育工作領導小組成員及職責進行公布。

一、德育工作領導小組成員 組 長：陳如松（校長）副組長：程異（黨支部書記）成 員：曾慶虎（副校長）、譚金國（副校長）、沈萍生（副校長）、李凌萍（副校長）、宋國勇（副校長）、李波濤（校長助理）、郭江利（辦公室主任）、劉忠勝（教研室主任）、滕新華（總務處主任）、張合洪（教務處主任）、彭勇（政教處主任）、劉彬（團委書記）、凌敬安（政教處副主任）、何冬玲（教研室副主任）、甘堅（辦公室副主任）、郭月蘭（年組長）、吳愛華（年組長）、王群（年組長）、各班班主任 領導小組下設辦公室： 主 任：曾慶虎（副校長）工作人員：彭勇（政教處主任）、凌敬安（政教處副主任）、劉彬（團委書記）

二、德育工作領導小組的職責

1、負責制定德育工作實施計劃，研究德育工作規(guī)律，充分發(fā)揮德育在學校工作中的導向、動力和保證作用，組織有關部門具體實施。

2、辦公室要組織有關人員定期進行檢查、監(jiān)督德育工作的執(zhí)行情況，協(xié)調(diào)各科室和校外的德育工作。

3、政教處要認真履行對學生的管理職責，并與教務處、總務處、工會合作成為德育領導小組的辦事機構，建立學生思想分析制度；了解掌握德育工作計劃的落實情況，為德育領導小組提供制定和改進德育工作計劃的依據(jù)；加強對班主任的管理和考核，指導學生會開展工作。

4、教務處要發(fā)揮德育學科課程（思想品德和思想政治課）的主渠道作用，積極改進教學方法和形式；探討和研究校本課程，并充分體現(xiàn)德育功能。

第五篇：優(yōu)秀傳統(tǒng)道德對當前學校德育工作的重要性

優(yōu)秀傳統(tǒng)道德對當前學校德育工作的重要性

劉海霞 道德作為一種社會意識形態(tài)，是一種無形的巨大力量。中華民族素以崇尚道德著稱的禮儀之邦，民族優(yōu)秀傳統(tǒng)道德精神是中國文化傳統(tǒng)的核心，也是中國道德教育深刻蘊含的精髓。中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)道德的內(nèi)涵應該是優(yōu)秀的民族品質(zhì)，民族精神、民族氣節(jié)、民族情感和民族禮儀的總和，這五個方面的文化精華體現(xiàn)了中華民族在處理人與自然，人與社會，人與他人關系的基本價值，反映著自我道德修養(yǎng)的基本要求。中華傳統(tǒng)美德是在我國漫長的歷史發(fā)展過程中逐漸形成與發(fā)展起來的，至今仍有積極作用的一些“行為原則的總和”。它是中華民族創(chuàng)造出來的人類精神文明的一部分，是一筆寶貴的精神財富。繼承和發(fā)揚優(yōu)秀傳統(tǒng)道德對于培養(yǎng)青少年基本人格和情感，弘揚和培育民族精神具有不可替代的作用，對于全面提高全民族的整體素質(zhì)有著非常重要的作用。因此，當前學校德育的發(fā)展，仍然應以積極的態(tài)度弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)道德精神。

一、弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)道德是豐富德育內(nèi)容，增強德育效果，提高德育實效性、針對性的一項重要任務

構建新時期學校德育目標體系，離不開對優(yōu)秀傳統(tǒng)道德的繼承和發(fā)揚。當前學校德育必須承擔起積極地引導人們尤其是青少年學生逐步樹立起馬克思主義的正確人生價值觀。在我們優(yōu)秀傳統(tǒng)道德中人生價值觀的積極因素十分豐富，諸如積極入世，自強不息的人生態(tài)度，民族自尊、自信的愛國主義深厚情懷和為此不惜獻身的無畏精神，勤勞樸素的品格，重倫理、講道德的自覺精神和見利思義、崇德尚義的價值取向。而激發(fā)道德責任感是當前優(yōu)化人生觀教育的一個重要途徑。因此，從一定意義上講，只有有了良好的道德責任感，才能確立正確的人生價值觀。而堅持民族氣節(jié)，強化民族自尊，激發(fā)民族情感，振奮民族精神，就必須加強道德責任感的德育機制。作為德育的重要內(nèi)容，在新的歷史條件下，有計劃而有系統(tǒng)地大力宣傳從古到今的中華兒女堅持民族氣節(jié)和民族自尊的感人事跡，引導青少年一代學習他們的高尚品質(zhì)，升華民族情感，自覺地以實際行動振奮自強不息的民族精神，對塑造青少年的民族性格，提高人生觀教育效果具有重要意義。我們民族傳統(tǒng)人生觀的精華，在于追求高尚的道德境界，在于心系國家命運，盡力為民族和他人造福，即儒家所稱的“仁義”。所謂“己欲立而立人，己欲達而達人”，“博施于民而能濟眾”，就是指這種高尚的精神境界。“毫不利己，專門利人”的共產(chǎn)主義道德風尚正是這一人生價值觀在今天的繼續(xù)和發(fā)揚。在人生態(tài)度上力求積極進取，不屈從命運擺布，一向是我們民族傳統(tǒng)的主流，“天行健，君子以自強不息”的思想都體現(xiàn)了我們積極向上的人生態(tài)度。在今天的新形勢下，許多青少年更加容易接受西方資產(chǎn)階級極端個人主義道德觀念的侵害和影響，錯誤地形成了個人主義至上的道德觀。因此，我們要很好的挖掘傳統(tǒng)道德教育的內(nèi)容和形式，教育和幫助學生樹立正確的人生觀，建立良好和諧的人際關系，擺正個人與集體，個人與社會的關系。

二、弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)道德，在學生中開展優(yōu)秀傳統(tǒng)道德教育是加強學校教育的一個重要環(huán)節(jié)

在當前社會主義市場經(jīng)濟條件下有人認為中國傳統(tǒng)道德只是農(nóng)業(yè)社會的產(chǎn)物，今天時代變化了，沒有必要重視傳統(tǒng)道德教育，只要加強人格意識培養(yǎng)就可以了。毫無疑問的是培養(yǎng)現(xiàn)代人格，現(xiàn)代意識是非常重要的，但我們必須清楚一個現(xiàn)實事實，它并不是當今時代條件下道德教育的全部與根本。事實上沒有一個民族可以徹底地脫離自己的文化傳統(tǒng)而實現(xiàn)現(xiàn)代化。中華民族優(yōu)秀道德是經(jīng)過幾千年的歷史積淀，被歷代所

推崇的美好倫理道德。它體現(xiàn)了中華民族的社會風尚，伸張了社會之正義、公正，標榜了美好的品德，陶冶了人們的情操。傳統(tǒng)美德對于現(xiàn)代社會顯然有著重要的積極的人生意義，將它運用于當今社會，有利于集體主義、愛國主義的培養(yǎng)，對于社會主義市場經(jīng)濟的有序進行亦是非常重要的。中華民族優(yōu)秀道德教育是中華民族的精神財富，有著十分豐富的內(nèi)容，因此，弘揚繼承優(yōu)秀的傳統(tǒng)道德思想，必須加強各種途徑的道德修養(yǎng)，就學校德育教育來說，主要應加強以下幾個方面：

1、倡導勤儉的美德。勤儉是中華民族的傳統(tǒng)美德，歷史上不乏勤儉的格言和例子，如諸葛亮說：“君子之行，靜以養(yǎng)身，儉以養(yǎng)德，非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠”?！皻v覽前賢國與家，成由勤儉破由奢”。漢唐“文景之治”“貞觀之治”時期，國力的強盛，經(jīng)濟的繁榮，勤儉不能不是一個重要原因。中華民族素以勤勞的雙手創(chuàng)造了光輝燦爛的華夏文明，以吃苦耐勞著稱于世。隨著現(xiàn)代經(jīng)濟的發(fā)展，人們的生活逐漸富裕起來，有人人就認為勤儉美德教育過時了，因此也不必要要求青少年節(jié)儉了。勤就是要求從小樹立起只有勤勞工作，才有權利享受的思想品德。

2、培養(yǎng)公德心。在中國傳統(tǒng)道德中，有“義以上為”、“先義后利”，強調(diào)為社會、為民族、為人民的思想，不乏為社會的公正而不懈奮斗的英雄業(yè)績，有許多為國為民犧牲自己的仁人志士，這些都值得人們認真地加以學習。人活著究竟是為了什么？應怎樣？做怎樣的人？是每一個人來到世間都必須解決的問題，也就是一個根本的做人準則問題。一個人如果不能自覺地去面對這個問題，也必然會不自覺地以自己的行為去回答這個問題。我國是一個崇尚教育的民族歷來主張正確處理公私關系，無數(shù)民族脊梁無一不都自覺地把個人命運與國家人民的利益連結在一起，憂國憂民敢為天下先。隨著社會的發(fā)展人們的文化范圍越來越大，交往也是越來越復雜，如何處理好人際之間的道德關系已成為現(xiàn)代生活的一個重要內(nèi)容。它涉及到公德心的問題，而公德心需要從小抓起。培養(yǎng)這些公德心對青少年成長具有特別重大意義。

3、培養(yǎng)愛與榮的意識。中國傳統(tǒng)社會一直推薦“仁者愛人”、“和為貴”，強調(diào)互相尊重、以誠待人。正如孟子所說的，“君子以仁存心，以禮存心、仁者愛人，有禮者敬人。愛人者，人恒愛之；敬人者，人敬之?！痹O想，一個孩子不知道如何去愛與尊重別人，就不會真正懂得被人愛、受人尊重的意義和價值，決不會真正得到別人的尊重與愛。因此，在學校的德育教育中，要培養(yǎng)學生愛人與尊重別人的意識。另一方面，社會、家庭、學校要尊重愛護學生，只有受到真正的關懷，人格受到尊重，學生才能“以禮存心”，當他們長大進入社會后，才會真正懂得愛人與敬人。

4、增強愛國主義精神教育。列寧說：“愛國主義就是千百年來鞏固起來的對自己的祖國的一種最深厚的感情?！敝挥兄?，才能愛之切。孟子提出的“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”，可以說是集中體現(xiàn)了中華民族的尊嚴。古往今來，在國家興衰民族存亡的緊要關頭，無數(shù)仁人志士所向無敵、挺身而出，甚至不惜以身報國。翻開中華民族的歷史長卷，諸如屈原自沉汩羅，以身“死國”，岳飛“仰天長嘯”，屈死**亭，“開眼看世界”的林則徐，圖維新成仁的譚嗣同，橫眉冷對千夫指的魯迅，以及無數(shù)為國捐軀的共產(chǎn)黨人都體現(xiàn)了民族精神和愛國精神，無不滲透著中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，是我們中華民族之魂。所以在中學德育教育中要突出愛國主義精神的教育，才能使學生認識到無論何時、何地、何種情況下，作為一名中國人始終要與祖國和人民的利益為重，尤其要從小立志，使自己的價值觀、人生觀與祖國利益緊密相連。

三、新時期學校德育必須體現(xiàn)民族傳統(tǒng)道德精神并使之成為學校德育的執(zhí)著目標當前，我國處在一個建設中國特色社會主義新的歷史時期，為了加強社會主義精神文明建設，培養(yǎng)就適應時代需要的一代新人，必須對年輕一代進行中華傳統(tǒng)美德教

育。這就要求新時期學校德育必須體現(xiàn)民族傳統(tǒng)道德精神，并使之成為學校德育的執(zhí)著目標。我國是一個歷史悠久的文明古國，勞動人民歷來重視道德修養(yǎng)和文明禮貌，具有悠久的傳統(tǒng)美德。以便更有效地提高學生的道德素質(zhì)。中華民族傳統(tǒng)美德是中華民族在漫長歷史實踐中積累形成的寶貴精神財富，具有強烈的民族凝聚力和向心力，是具有中國特色的社會主義道德體系的根基。伴隨著社會主義市場經(jīng)濟體制的建立和發(fā)展，傳統(tǒng)美德教育日益成為德育的重要內(nèi)容。中央領導多次強調(diào)在中小學生中廣泛開展中華傳統(tǒng)美德教育，反復強調(diào)對中小學生進行中國歷史特別是近代史、現(xiàn)代史和國情教育，進行中華民族幾千年優(yōu)秀文化傳統(tǒng)教育。十六大的召開為學校德育工作注入了新的活力，并為學校的德育工作提供了強有力的依據(jù)。因此當前學校德育工作要進一步深化傳統(tǒng)美德教育，使民族精神融于德育教育，把優(yōu)良傳統(tǒng)傳承給學生，實現(xiàn)“培養(yǎng)學生高尚人格，修煉學生健康性格”的德育培養(yǎng)目標。培養(yǎng)學生高尚的人格就是要做一個堂堂正正的中國人，一個對國家、集體、家庭和自己應有高度的責任感、在責任面前立得正，挺得住，擔得起，有“梁骨”的人，堂堂正正地做人。修煉學生健康的性格，就是做一個在群體中可近、可親、可信、富有性格的人。

四、發(fā)揮學校教育優(yōu)勢，把傳統(tǒng)道德與道德教育相結合起來，采取多種靈活方式對學生進行中華傳統(tǒng)美德教育是德育功能的內(nèi)在要求

在學校的德育工作中，主要應把學生的思想道德和傳統(tǒng)美德教育結合起來。學校是教書育人的主陣地，只有對學生進行知識和道德教育的場所，才能夠使受教育者掌握一定的科學文化知識和技能，獲得完整的道德觀念，形成科學的世界觀、人生觀、價值觀。德育是塑造人的靈魂的工程。文以載道、教書育人是有機聯(lián)系不可分割的，寓中華傳統(tǒng)美德于各學科教育中是學校德育工作的一條重要途徑。必須抓住課堂的主渠道在學科教育中滲透中華傳統(tǒng)美德教育。努力研究德育目標與中華傳統(tǒng)美德條目的結合點，選擇靈活多樣的教學方法，把傳統(tǒng)美德揉和在學校的德育工作的方方面面，如春風化雨般地把美德的甘露浸潤到學生的心田，潛移默化地滲透到每個學生的思想意識當中，逐漸內(nèi)化為學生品質(zhì)，提高學生道德水準。同時，結合開展形式多樣的校園活動，寓美德教育于活動之中，引導學生發(fā)揮專長，促進學生的全面發(fā)展，生動地開展德育工作，讓教育貼近學生學習和生活實際，似水到渠成。

總之，中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)道德，歷史悠久，源遠流長。在當今推行素質(zhì)教育，加強學校德育工作中如何吸收和發(fā)揚中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)道德，更科學、合理、有效地開展學校德育工作，是學校道德教育中一項重要的事情。改革開放以來，學校德育工作取得了一定的成效，但存在不少的薄弱環(huán)節(jié)。其中之一就是未能正確梳理傳統(tǒng)道德教育與學校德育的關系，對此需要我們進行深刻反思，只有這樣我們今天的學校德育工作才能溫故知新，獲得新的更強的生命力。