第一篇：讀名著心得體會(huì)

“讀教育名著，做智慧教師”

------心得體會(huì) 書(shū)是我生活中的調(diào)味劑，它不僅陶冶了我的情操，豐富了我的知識(shí)，而且還使我像一個(gè)勇者一樣，在教育教學(xué)這條軌跡上一路順風(fēng)，鎮(zhèn)定自若，揮灑自如。手捧蘇霍姆林斯基的《給教師的建議》一書(shū)，一種久違的感動(dòng)又一次充盈著我的心靈，讓我又一次體驗(yàn)到洗滌心靈的快感。

感悟一：讀學(xué)術(shù)著作，走出死摳教科書(shū)的浮躁現(xiàn)象。

《教師的時(shí)間從哪里來(lái)？一晝夜只有24小時(shí)》中寫(xiě)到：每天不間斷地讀書(shū)，跟書(shū)籍結(jié)下終生的友誼。潺潺小溪，每日不斷，注入思想的大河。讀書(shū)不是為了應(yīng)付明天的課，而是出自?xún)?nèi)心的需要和對(duì)知識(shí)的渴求。如果你想有更多的空閑時(shí)間，不至于把備課變成單調(diào)乏味的死摳教科書(shū)，那你就要讀學(xué)術(shù)著作。應(yīng)當(dāng)在你所教的那門(mén)科學(xué)領(lǐng)域里，使學(xué)校教科書(shū)了包含的那點(diǎn)科學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)，對(duì)你來(lái)說(shuō)只不過(guò)是入門(mén)的常識(shí)。在你的科學(xué)知識(shí)的大海里，你所教給學(xué)生的教科書(shū)里的那點(diǎn)基礎(chǔ)知識(shí)，應(yīng)當(dāng)只是滄海之一粟。教師進(jìn)行勞動(dòng)和創(chuàng)造的時(shí)間好比一條大河，要靠許多小的溪流來(lái)滋養(yǎng)它。怎樣使這些小溪永遠(yuǎn)保持活力，有潺潺不斷的流水。是??！一個(gè)人的成長(zhǎng)多么需要有一個(gè)“專(zhuān)業(yè)引領(lǐng)”的氛圍，讀書(shū)便引領(lǐng)你進(jìn)入書(shū)中與大師對(duì)話(huà)，領(lǐng)教大師的教學(xué)思想、教學(xué)方法。而我平時(shí)只關(guān)注語(yǔ)文學(xué)科雜志的教學(xué)論文，品味名師的精彩案例，往往斷章取義、人云亦云。因此教學(xué)實(shí)踐和理論之間存在一個(gè)很大的斷裂層，看問(wèn)題不尖銳，都停留在表面上做文章，所寫(xiě)教學(xué)論文在邏輯上缺少?lài)?yán)密性和深刻性，從來(lái)沒(méi)有靜下心來(lái)真正地研究教學(xué)。我們每天捧著一本教科書(shū)，找些相關(guān)參考資料，每天重復(fù)著往日的教學(xué)行徑，跳不出現(xiàn)有的教學(xué)方法。讀了蘇霍姆林斯基給教師的建議后，我找到了答案：要善于琢磨一些學(xué)術(shù)著作，不斷地補(bǔ)充教學(xué)技巧。

感悟二：讀心理學(xué)教育學(xué)等書(shū)，擺脫情感教育的浮躁現(xiàn)象。

我們每天忙碌著備課、上課、批改等事情，似乎這就是所謂的教學(xué)。在兒童心理特點(diǎn)、情感方面研究甚少。當(dāng)學(xué)生犯錯(cuò)誤了，我們很少蹲下身來(lái)聽(tīng)聽(tīng)學(xué)生真實(shí)的聲音，往往不分青紅皂白，來(lái)個(gè)氣勢(shì)洶洶的批評(píng)。當(dāng)學(xué)生的作業(yè)做得一塌糊涂時(shí)，我們畫(huà)上一個(gè)大大的叉，再來(lái)個(gè)重做，方能解決心頭之氣。不管好學(xué)生、差學(xué)生，我們都一樣的教法，雖然有人提出分層教學(xué)，可實(shí)際上又有多少人在實(shí)

施著呢？而蘇教育家卻編制了一套專(zhuān)門(mén)供學(xué)習(xí)困難學(xué)生做的習(xí)題集。

蘇霍姆林斯基把學(xué)生的情感比作土地，把學(xué)生的智力比作種子，他說(shuō)：“只關(guān)心種子而忘了耕地，等于撒下種子喂麻雀。”“學(xué)校里的學(xué)習(xí)不是毫無(wú)表情的把知識(shí)從一個(gè)頭腦里裝進(jìn)另一個(gè)頭腦，而是師生之間每時(shí)每刻地進(jìn)行心靈的接觸?！边@說(shuō)明了老師和學(xué)生之間在心靈、情感上的交流是極其重要的，每一次心靈的碰撞都有利于建立和諧、輕松、愉快的師生關(guān)系；有助于老師和學(xué)生之間產(chǎn)生情感共鳴；有助于創(chuàng)設(shè)情意融融的情感氛圍；使學(xué)生自覺(jué)地投入到學(xué)習(xí)活動(dòng)中。那么，如何深刻了解學(xué)生的心靈、促進(jìn)師生之間情感上的交流呢？那還是多讀書(shū)、多思考。

《談?wù)劷處煹慕逃仞B(yǎng)》一文中寫(xiě)到：“沒(méi)有扎實(shí)的心理學(xué)基礎(chǔ)，就談不上教育素養(yǎng)。只有在自己整個(gè)教育生涯中不斷地研究心理學(xué)，加深自己的心理學(xué)知識(shí)，他才能夠成為教育工作的真正的能手。真正的教育能手必有真正豐富的情感。在知識(shí)的活的身體里要有情感的血液在暢流，如果在教師的講課里沒(méi)有真正的、由衷的情感，如果他掌握教材的程度只能供學(xué)生體驗(yàn)他所知道的那一點(diǎn)東西，那么學(xué)生的心靈對(duì)于知識(shí)的感觸就是遲鈍的，而在心靈沒(méi)有參與到精神生活里去的地方，也就沒(méi)有信念。

著名教育家朱永新老師說(shuō)：“教師的讀書(shū)不僅是學(xué)生讀書(shū)的前提，而且是整個(gè)教育的前提?！笔堑模覀円x書(shū)，讀書(shū)，再讀書(shū)。因?yàn)樽x書(shū)能改善我們的專(zhuān)業(yè)結(jié)構(gòu)，生成我們的專(zhuān)業(yè)智慧，構(gòu)建我們的專(zhuān)業(yè)精神；讀書(shū)讓人有博愛(ài)之心而無(wú)邪惡之氣，有深沉之思而無(wú)浮躁之為，能給我們的人生以智慧的啟迪；讀書(shū)也是一種很好的精神愉悅，讓我們?cè)谧x書(shū)中尋找快樂(lè)，疏離浮躁！“問(wèn)渠哪得清如許，為有源頭活水來(lái)”，作為教師，只有不斷地充實(shí)多方面的知識(shí)，才能擁有源源不斷的一池新水。也只有這樣，才會(huì)年年春草綠，年年草不同。讓我們打開(kāi)書(shū)本，閱讀經(jīng)典，充實(shí)精神，豐富人生，獲取一生幸福。否則，我們只能永遠(yuǎn)嚼著別人的饅頭，永遠(yuǎn)成不了學(xué)生喜歡的老師！

第二篇：讀名著心得體會(huì)

讀名著心得體會(huì)---培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)心

玉崗一中 穆桂芝

讀了名著《愛(ài)的教育》明白一條是教師要培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)心，尤其是能具有感受到別人的愛(ài)心（或是痛苦）的能力，進(jìn)而才有可能把孩子培養(yǎng)成為一個(gè)真正的有愛(ài)心的善良的人。

愛(ài)是教育的永恒的主題。韓軍的人文主義精神，教育在線(xiàn)中的朱永新教授高舉的愛(ài)的旗臶的新教育實(shí)驗(yàn)；李鎮(zhèn)西的“走進(jìn)心靈”的教育，似乎無(wú)不凝聚著愛(ài)的核心。

反思自我的成長(zhǎng)經(jīng)歷，尤其是在多年的教育實(shí)踐中，所奉行的不也是愛(ài)的惟一原則嗎？

記得，我還是學(xué)生的時(shí)候，我就發(fā)誓成為一個(gè)善良的人。我要用我的善良感染周?chē)拿恳粋€(gè)人。那時(shí)候，我在學(xué)校住宿，在同寢室中，我的人緣很好，因?yàn)?，我?dāng)時(shí)做人的準(zhǔn)則就是：無(wú)論是誰(shuí)，只要有事求我，我就必須答應(yīng)他；既然求我肯定就有難處，我要幫助每一個(gè)有困難的人。那時(shí)，我家里也不富裕，我吃和穿都很節(jié)省，可是只要有同學(xué)跟我借錢(qián)，只要我兜里還有錢(qián)我就一定會(huì)借。漸漸地，我發(fā)現(xiàn)我眼中的世界似乎變了，每天我都會(huì)有無(wú)窮的快樂(lè)，每當(dāng)我躺在床上要入睡的那一刻，我似乎都能感受到明天又是一個(gè)燦爛輝煌的日子。再后來(lái)，我當(dāng)了一名老師。在教育教學(xué)中，我首先教育孩子要學(xué)會(huì)關(guān)愛(ài)他人，關(guān)愛(ài)他人是現(xiàn)代社會(huì)中人所必備的素質(zhì)之一，只有關(guān)心他人勝過(guò)關(guān)心自己的人，才能把自我融入到使周?chē)娜硕伎鞓?lè)的大我之中，實(shí)現(xiàn)自我的人生價(jià)值。人與人之間需要互相關(guān)心，互相愛(ài)護(hù)，互相幫助，相互提高。學(xué)會(huì)幫助他人，也就學(xué)會(huì)了關(guān)愛(ài)自己。我給他們講了這樣一個(gè)故事，充分說(shuō)明了關(guān)愛(ài)與合作對(duì)人的健康成長(zhǎng)至關(guān)重要：上帝到天堂和地獄去考察，發(fā)現(xiàn)天堂里的人同地獄里的人一樣都是圍著一口鍋，拿著兩米長(zhǎng)的勺子喝著相同的肉湯，但是，天堂里的人卻精神煥發(fā)，滿(mǎn)面紅光，地獄里的人卻萎靡不振，面容憔悴，這是什么原因呢？原來(lái)，地獄里的人心中只有自己，手里拿著長(zhǎng)勺子舀湯喝，勺柄太長(zhǎng)，總是喝不上，而天堂里的人則相反，他們的心中有他人，手拿長(zhǎng)勺子舀湯第一口總是先喂他人，然后再被別人喂。由于有了先己后人和先人后己之別，于是也就有了天堂地獄之分。在和孩子們朝夕相處的日子里，我發(fā)現(xiàn)了，比我的世界更動(dòng)人的孩子們的心靈世界，在那里如小石潭記中的潭水一樣的清澈；在那里如桃花源記中的桃源一樣的美麗；在那里像圣經(jīng)里的天堂一樣沒(méi)有苦難只有關(guān)愛(ài)；在那里像佛教中的佛心一樣沒(méi)有憎恨只有善良。你愛(ài)他們，他們也愛(ài)你。

愛(ài)孩子們吧，即使他暫時(shí)不能理解你，終有一天，他會(huì)明白你的愛(ài)。愛(ài)是永恒的！愛(ài)是陽(yáng)光，能融化冰雪;愛(ài)是春雨，能滋生萬(wàn)物;愛(ài)是橋梁，能溝通師生的心靈。有了愛(ài)，師生之間就能以誠(chéng)相見(jiàn)，心心相印，沒(méi)有愛(ài)，就沒(méi)有真正的教育。

正如一首歌中唱到的：“愛(ài)別人就等于愛(ài)自己！”蘇霍姆林斯基認(rèn)為：當(dāng)你培養(yǎng)出具有愛(ài)心的孩子，他就會(huì)對(duì)教師的愛(ài)很敏感，并以好心還好心；而教師的愛(ài)，最重要的是為了學(xué)生獲得知識(shí)，若是學(xué)生懂得了這些，自發(fā)向上，成績(jī)自然就好，成績(jī)好了，那作為老師的你不也會(huì)更加快樂(lè)了嗎？師愛(ài)是一種激勵(lì)學(xué)生個(gè)性和諧發(fā)展的無(wú)可取代的教育力量。為了你的學(xué)生總有一天如你愛(ài)他一樣能去愛(ài)別人，為了這世上的人彼此之間都能互相關(guān)愛(ài)，請(qǐng)你愛(ài)你的學(xué)生吧！

有人說(shuō)：“愛(ài)自己的孩子是本能，是人；愛(ài)別人的孩子是偉大，是神?！贝藭r(shí)此刻，我內(nèi)心閃現(xiàn)出的這一句話(huà)，不由得讓我相信老師的偉大的。

很多時(shí)候，我也常在內(nèi)心對(duì)自己說(shuō)：要愛(ài)孩子，和孩子平等地進(jìn)行交流，心與心地交流。但是一段時(shí)間以后，卻又變卦了。沒(méi)有了耐心！或許是因?yàn)樽约簩?duì)教育教學(xué)的規(guī)律沒(méi)有吃透，也或許是自己的魅力還不夠吧；或許是自己缺少理論的指導(dǎo)，沒(méi)有實(shí)踐的恒心吧。如何育人，如何去與學(xué)生零距離接觸，捕捉學(xué)生的一舉一動(dòng)，成為“孩子王”，是我一直思索的問(wèn)題。讀了《愛(ài)的教育》后使我豁然開(kāi)朗，真心地“蹲”下來(lái)與孩子進(jìn)行交流，就會(huì)走進(jìn)學(xué)生的心靈，想他們所想，思他們所思，憂(yōu)他們所憂(yōu)。真誠(chéng)地孩子們打成一片，怎么會(huì)看不到孩子心中的世界！古人云：“信其師，親其道。”

愛(ài)工作、愛(ài)自己的職業(yè)同樣非常重要。經(jīng)常聽(tīng)老師抱怨“我忙，沒(méi)有時(shí)間啊?！逼綍r(shí)學(xué)校布臵的一些額外工作任務(wù)，他們都以沒(méi)有時(shí)間來(lái)推托。還有很多老師怕上公開(kāi)課，究其原因之一：忙??！一節(jié)公開(kāi)課得準(zhǔn)備幾個(gè)小時(shí)；原因之二：怕??！精心準(zhǔn)備幾個(gè)小時(shí)還不一定能上好，一見(jiàn)有人聽(tīng)課心里就緊張害怕。所謂的“忙”“怕”，也許是自己的文化底蘊(yùn)不足，對(duì)自己的工作還不是那么熱愛(ài)。蘇霍姆林斯基提到的那位有30年教年的歷史老師課上得那樣精彩，以致視導(dǎo)員都聽(tīng)得入迷忘了記錄。當(dāng)別的老師問(wèn)他花多長(zhǎng)時(shí)間來(lái)備這節(jié)課時(shí)，他說(shuō)：“對(duì)這節(jié)課，我準(zhǔn)備了一輩子。而且，總的來(lái)說(shuō)，對(duì)每一節(jié)課，我都是用終生的時(shí)間來(lái)備課的。不過(guò)，對(duì)這個(gè)課題的直接準(zhǔn)備，或者說(shuō)現(xiàn)場(chǎng)準(zhǔn)備，只用了大約15分鐘。”我們的老師能用終身的時(shí)間來(lái)準(zhǔn)備一節(jié)課嗎？能用15分鐘的現(xiàn)場(chǎng)時(shí)間準(zhǔn)備出一節(jié)好課嗎？我們教育的對(duì)象是學(xué)生，教師的課堂設(shè)計(jì)應(yīng)適合本班學(xué)情，根據(jù)學(xué)情有目的，有針對(duì)性地實(shí)施教學(xué)，那么這樣學(xué)生就會(huì)樂(lè)學(xué)了。教師除了正常的教學(xué)工作外，確實(shí)還需要不斷的學(xué)習(xí)，用豐厚的知識(shí)去充實(shí)自己，不是有句話(huà)“教師要給學(xué)生一碗水自己就必須有取之不盡，用之不竭的活水嗎？”。如果剛畢業(yè)時(shí)這桶水還是滿(mǎn)的，假如不讀書(shū)，時(shí)間每過(guò)去一年，我們的知識(shí)就會(huì)忘記一些，這桶水就會(huì)漏掉一些，當(dāng)時(shí)間過(guò)去了十幾年乃至幾十年時(shí)，我們的知識(shí)也許只限于教科書(shū)那些了，比學(xué)生多不了多少，這樣怎么能上好課？怎么能不怕上課？如果我們持之以恒地讀書(shū)，不斷的補(bǔ)充知識(shí)，那時(shí)間每過(guò)去一年，我們的知識(shí)就會(huì)增添一些，一桶水也許會(huì)變成一缸水，一河水，量變可以引起質(zhì)變?！澳俏覀兩险n時(shí)就能更加自如地分配自己的注意了?！边€會(huì)怕上課嗎？還會(huì)嫌時(shí)間不夠用嗎？“教師應(yīng)設(shè)法讓知識(shí)本身吸引學(xué)生”，這應(yīng)該成為每一個(gè)教師努力的方向，教師要精心設(shè)計(jì)教學(xué)，凸現(xiàn)知識(shí)的樂(lè)趣。在課堂上能深入淺出地講解給學(xué)生聽(tīng)，不照本宣讀，讓學(xué)生自己去尋求知識(shí)，探究知識(shí)的形成過(guò)程，明白知識(shí)的意義、學(xué)習(xí)的樂(lè)趣，讓學(xué)生們真正愛(ài)上學(xué)習(xí)。“教師要學(xué)會(huì)敬畏”，敬畏真理，敬畏權(quán)威，敬畏生命?！熬次氛胬怼边@是毫無(wú)疑問(wèn)的，課堂上，當(dāng)教師在知識(shí)傳授時(shí)出現(xiàn)錯(cuò)誤，要勇于承認(rèn)、及時(shí)改正；碰到自己也不確定的問(wèn)題，可以和學(xué)生一起探討，真理面前，人人平等?！熬次窓?quán)威”就是對(duì)那些有德之人，有廣博知識(shí)的人，有才華的人，把他們當(dāng)成是我們隊(duì)伍中較為優(yōu)秀的普通一員，既學(xué)習(xí)他們的長(zhǎng)處，也寬容他們的不足。“敬畏生命”這使我聯(lián)想到“尊重”兩個(gè)字，每一個(gè)學(xué)生都值得我們尊重，尊重他們的思想，尊重他們的人格，并不能把他們當(dāng)成“小孩”來(lái)糊弄。記得有人說(shuō)過(guò)這樣一句話(huà)：你想把自己的孩子交給怎樣的老師來(lái)培育，你自己就做這樣的老師吧!是的，老師，請(qǐng)把美好的笑容帶到學(xué)校，把對(duì)人與對(duì)世界的良好期盼帶到同事們和孩子們面前，像孩子一樣瞪著好奇的眼睛清點(diǎn)知識(shí)；把游戲這一人類(lèi)最古老的快樂(lè)的方式引入課堂；把那些用了好些年的訓(xùn)詞換成贊美，換成幽默；把那些塵封在角落里的各種各樣的表情豐富在臉上，用你的腳尖輕盈地點(diǎn)地，聽(tīng)腳步聲在走廊里擊起快樂(lè)的回響。

幸福的第一層樓是物質(zhì)生活有保障。人活在世上，首先需要物質(zhì)條件，這一點(diǎn)眾人皆知也無(wú)需多說(shuō)。幸福的第二層樓是藝術(shù)生活，在生活中，我們常常會(huì)用唱歌、聽(tīng)音樂(lè)、看電影的方式使自己開(kāi)心、滿(mǎn)足，這就是藝術(shù)在發(fā)揮其作用，因?yàn)樗囆g(shù)能凈化心靈，釋放心中郁悶，排遣生活中的不如意，達(dá)到精神自由境地，使人獲得幸福感。其實(shí)生活本身就是藝術(shù)，作為教師，如有藝術(shù)的眼光與心靈，那你會(huì)發(fā)現(xiàn)，面對(duì)學(xué)生就是在進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作。所以，希望老師能造起幸福的二層樓，豐富生活，享受生活，永葆年輕之心。幸福的第三層樓是獨(dú)立思想。一個(gè)人能擁有獨(dú)立的思想，應(yīng)該是一種較高的境界，“完全幸福的人在前兩層樓里幾乎沒(méi)有，惟有思想，獨(dú)立而自由的思想才能讓人完全自由”。對(duì)教師來(lái)說(shuō)，思想是相當(dāng)重要的。我們可以思考關(guān)于自己的工作，怎樣努力，怎樣干得更好，怎樣從工作中發(fā)現(xiàn)和獲得樂(lè)趣。教師要邁上人生幸福的三層樓，就要形成自己的教育思想，經(jīng)常思考教育問(wèn)題，為什么而教，怎樣教?！皟A聽(tīng)”與“聽(tīng)”是兩個(gè)不同的概念。聽(tīng)是入耳，一種生理游戲，但不一定入心，別人說(shuō)話(huà)你聽(tīng)到了，僅僅是一種聲波和信號(hào)，是人的一種本能而已。而傾聽(tīng)呢，是一種身心兩方面的活動(dòng)，既入耳又入心，需要注意力的高度集中。學(xué)會(huì)傾聽(tīng)是非常重要的，傾聽(tīng)不僅是一種交往藝術(shù)，更是一種美德。教師當(dāng)然需要傾聽(tīng)，烏申斯基說(shuō)：“如果教育者希望從一切方面去教育人，那么就必須從一切方面去了解人?！闭嬲慕逃厝皇菑男呐c心的對(duì)話(huà)開(kāi)始的，而心與心的對(duì)話(huà)又是從真誠(chéng)的傾聽(tīng)開(kāi)始的。教師善于傾聽(tīng)才能理解學(xué)生，才能反思自己的教育教學(xué)，從而提高自己的水平。工作之余，善于傾聽(tīng)又會(huì)讓你交到知心朋友，擁有和諧融洽的家庭關(guān)系。因此，學(xué)會(huì)傾聽(tīng)真的很重要，通過(guò)它會(huì)讓你學(xué)到更多的東西，也會(huì)讓你得到許多東西。

古人說(shuō)得好：“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺”，人生存在著許多美好，也有許多的缺憾，就看我們有沒(méi)有能力去直面它，欣賞它。“欣賞缺憾的人生是追求幸福的人的一種能力，這種能力來(lái)自于對(duì)生活的深刻理解，和因?yàn)槔斫饬松疃v起的對(duì)生活的摯愛(ài)”。雖說(shuō)我們所從事的教育事業(yè)是一份崇高的職業(yè)，可經(jīng)歷中仍難免有一些不令人愉悅的回憶，甚至是心底涌起的陣陣苦痛，但這些不是生活的全部，只要我們足夠熱愛(ài)生活，投入生活越多，就能去體驗(yàn)生命中的每一點(diǎn)感動(dòng)，哪怕這感動(dòng)并不是美好的?？梢赃@么說(shuō)：有著缺憾的人生，才是完整的人生，懂得欣賞缺憾的人生，才是美麗的人生。

第三篇：讀名著心得體會(huì)

讀名著心得體會(huì)

讀名著心得體會(huì)1

書(shū)是開(kāi)啟未知大門(mén)的鑰匙，書(shū)是攀登學(xué)問(wèn)頂峰的階梯，書(shū)是通向勝利此岸的橋梁……古人說(shuō)讀書(shū)使人明智，讀史使人知恥，尤其是現(xiàn)在，書(shū)更是我們生活中不行缺少的一局部。

對(duì)于名著信任大家了解的不比我少，我也信任在每一本書(shū)里都有你們喜愛(ài)的仆人公，例如《水滸傳》里的魯智深、李逵、武松等人，他們都是武藝高強(qiáng)、性格剛烈、不畏的英雄；像《三國(guó)演義》中的.劉備，他在孔明面前裝的一無(wú)是處，可在他人面前卻是機(jī)靈過(guò)人，不比孔明遜色三分；再如《鋼鐵是怎樣煉成的》中的保爾，他更是一個(gè)無(wú)畏的探險(xiǎn)家，他的英勇、堅(jiān)韌等等，諸如此類(lèi)的有許多許多。

在我的讀書(shū)生涯中，關(guān)于名著的書(shū)我讀的極少，不過(guò)四大名著我每一本都讀過(guò)，印象最深刻的則是《西游記》。信任你們對(duì)它也并不生疏，不管是大人、小孩、以及老人，沒(méi)有一個(gè)不說(shuō)《西游記》不是本好書(shū)，至少我認(rèn)為是，《西游記》里的人物鮮亮，各有各的本事，他們師徒四人一心只為求取真經(jīng)，孫悟空懲惡揚(yáng)善、機(jī)靈英勇、本事高強(qiáng)；豬八戒雖然愛(ài)貪小廉價(jià)，好吃懶做，取經(jīng)的心不定，一心只想回高老莊娶親，可最終也保得唐僧取得真經(jīng)，成了凈壇使者；而沙和尚，它任勞任怨，沒(méi)有埋怨，對(duì)師傅也是忠貞不二；對(duì)于唐僧，他脆弱無(wú)能，但從不貪戀美色，最終成佛，師徒四人不為千辛萬(wàn)苦，求取真經(jīng)，只為蕓蕓眾生，令人敬佩。

言歸正傳，我們讀書(shū)最終是從中懂得道理，吸取書(shū)中的精華?，F(xiàn)今社會(huì)，我們不能像偉人一樣干出轟轟烈烈的一番事業(yè)來(lái)，流傳千古，但我們可以從中學(xué)到做人的道理，怎樣為人處事，對(duì)得起良心，你們看他們師徒四人，雖然歷經(jīng)了千辛萬(wàn)苦，最終也獲得了回報(bào)，修得了正果。而我們呢？現(xiàn)在有許多同學(xué)，都不惦念書(shū)，想早一點(diǎn)看看外面的世界，于是放棄了學(xué)業(yè)，有的沉迷于網(wǎng)絡(luò)，最終誤入歧途，假如我們也能有像他們一樣的精神，持之以恒、堅(jiān)持不懈、刻苦讀書(shū)，莫非將來(lái)的一切還會(huì)比現(xiàn)在差嗎？對(duì)于中學(xué)生而言，假如現(xiàn)在放棄學(xué)業(yè)，出去打工謀生路，只能說(shuō)是個(gè)文盲，不，你說(shuō)我有文化，可你又不想想你這一點(diǎn)點(diǎn)文化有什么用，我們的國(guó)家需要的是有志青年，而你們呢？卻過(guò)早的被花花世界所迷惑，沉迷于燈紅酒綠之中。我讀書(shū)，我歡樂(lè)，讀名著不僅可以增長(zhǎng)學(xué)問(wèn)，而且可以教我們?cè)鯓幼鋈?。我也誠(chéng)心祝福名著能伴你歡樂(lè)成長(zhǎng)。

讀名著心得體會(huì)2

以前，我有一個(gè)不小的缺點(diǎn)——做事缺乏毅力，經(jīng)常中途打退堂鼓。比方剛學(xué)英語(yǔ)時(shí)，覺(jué)得挺新奇的，還能每天早起拼讀英語(yǔ)單詞。不久，覺(jué)得記單詞既枯燥又乏味，漸漸地就沒(méi)勁兒了。爸爸見(jiàn)我像小貓釣魚(yú)似的對(duì)待學(xué)習(xí)，就特意將《鋼鐵是怎樣煉成的》這本書(shū)介紹給我看，并說(shuō)這本書(shū)寫(xiě)的是的親身經(jīng)受，期望我能從中受到啟發(fā)。

我一口氣讀完了這本書(shū)。書(shū)中的仆人公保爾·柯察金經(jīng)受了戰(zhàn)火的洗禮、工地上的磨難和病床上的苦痛等等考驗(yàn)，使他具有頑強(qiáng)的意志和驚人的毅力，戰(zhàn)勝了困難險(xiǎn)阻，把自我鑄成一塊“鋼鐵”。是什么力氣支配著他？是對(duì)共產(chǎn)主義事業(yè)堅(jiān)決不移的信念。

讀完書(shū)之后，我覺(jué)得保爾這個(gè)人非常堅(jiān)韌和堅(jiān)韌，他面臨的困難，不是常人能感受的，他憑借不屈不撓的精神戰(zhàn)勝了全部的困難；他在我的生命中就像英雄聳立在我的`心靈深處，每當(dāng)我要放棄的時(shí)候，我就想起了保爾是如何戰(zhàn)勝困難的，以此推動(dòng)我戰(zhàn)勝困難，永不放棄。

記得有一次，我在上語(yǔ)文課的時(shí)候，教師讓我們背書(shū)，同學(xué)們一個(gè)個(gè)胸有成竹的舉手起來(lái)背書(shū)，當(dāng)同學(xué)們都背完坐下時(shí)，教師的臉上露出了欣慰的笑容，輪到我了，突然站起來(lái)感覺(jué)大腦一片空白，不知從何背起，我看教師的臉上有了不悅的神情，我不禁大方地低下了頭。突然，保爾在書(shū)中那些堅(jiān)韌拼搏的畫(huà)面，浮此刻我的眼前，我下定決心像保爾學(xué)習(xí)，感覺(jué)有股力氣鼓舞著我。剎那間，我以最快的語(yǔ)速、最協(xié)調(diào)的聲音背完了課文，贏得了大家的掌聲。

書(shū)雖然看完了。然而，書(shū)上一幕幕使人感慨、催人奮進(jìn)的情景仍時(shí)時(shí)出此刻眼前。想到自我生活在祖國(guó)的懷抱中，條件如此優(yōu)越，卻怕苦怕累，不能持之以恒地發(fā)憤學(xué)習(xí)，真是太不應(yīng)當(dāng)了······我要感謝保爾·柯察金，他使我懂得了“鋼鐵是怎樣煉成的”的真正意義，鼓勵(lì)我?jiàn)^勉向上，并不斷攀登學(xué)習(xí)上的頂峰。

讀書(shū)能夠教會(huì)我們無(wú)盡的學(xué)問(wèn)，讀書(shū)也能夠教會(huì)我們認(rèn)知的道理，可是讀書(shū)真正的含義是讓我們?cè)谧x書(shū)中享受歡快，只有僅有歡快的讀書(shū)，才能真正感受讀書(shū)的真諦。

第四篇：讀名著心得體會(huì)

讀名著《每個(gè)孩子都能成功》心得體會(huì)

羊圈學(xué)校

李慧春

《每個(gè)孩子都能成功》這本書(shū)的作者是美國(guó)著名的學(xué)習(xí)問(wèn)題專(zhuān)家托馬斯?阿姆斯特朗先生,他對(duì)那些學(xué)習(xí)上有困難的孩子,所謂天生的“學(xué)業(yè)殘疾人”進(jìn)行了15年深入的調(diào)查研究寫(xiě)成的經(jīng)典教育專(zhuān)著，該書(shū)的出版震驚了西方的

《每個(gè)孩子都能成功》這本書(shū)的作者是美國(guó)著名的學(xué)習(xí)問(wèn)題專(zhuān)家托馬斯?阿姆斯特朗先生,他對(duì)那些學(xué)習(xí)上有困難的孩子,所謂天生的“學(xué)業(yè)殘疾人”開(kāi)展了15年深入的調(diào)查研究寫(xiě)成的經(jīng)典教育專(zhuān)著，該書(shū)的出版震驚了西方的教育界,因?yàn)樗难芯砍删捅砻?現(xiàn)實(shí)上根本沒(méi)有天生的所謂學(xué)習(xí)上不行的孩子。

即使是那些有特定學(xué)習(xí)殘疾、閱讀困難癥、好動(dòng)癥、功能紊亂性讀書(shū)困難癥、數(shù)學(xué)滯塞癥等學(xué)習(xí)有障礙的孩子，絕大部分也是世人帶著有色眼鏡看待的結(jié)果。

托馬斯先生發(fā)現(xiàn)：孩子學(xué)習(xí)有困難，本質(zhì)上是他的學(xué)習(xí)辦法壓根兒跟你不一樣。

哈佛大學(xué)心理學(xué)家霍華德?加德納說(shuō)，我們所有的人都有七種不一樣類(lèi)型的智力。托馬斯先生在書(shū)中具體分析了不少孩子學(xué)習(xí)不好的緣故,最后歸結(jié)到是現(xiàn)今的學(xué)校教育很難適應(yīng)孩子們多種天賦類(lèi)型和學(xué)習(xí)方法的多樣性,老師們僅僅重視孩子在很有限的幾個(gè)能力地方的培養(yǎng)，使得不少孩子的天生的才能和潛能被打壓了，從而產(chǎn)生了不少不適應(yīng)學(xué)校教育的“差生”，“學(xué)習(xí)上的殘疾人”，當(dāng)這些標(biāo)簽被無(wú)情地貼到孩子的身上時(shí)，孩子們就真正地成為了學(xué)業(yè)殘疾人了。

在今日我們當(dāng)前的學(xué)校教育中基本上天天都在制造著大部份的“學(xué)習(xí)殘疾人”，只是我們中國(guó)人給他們貼上的標(biāo)簽不太一樣----“差生”。他們帶著這個(gè)標(biāo)簽在學(xué)習(xí)生涯中艱難跋涉，永遠(yuǎn)走不出失敗的陰影。

本書(shū)中談到一個(gè)叫比利的孩子，總是喜歡發(fā)明令人匪夷所思的玩意兒，例如讓水沿著水槽流下，帶著乒乓球滾入洞槽，輪番撞擊數(shù)只鈴鐺鳴叫，使一頭玩具小豬旋轉(zhuǎn)起來(lái)，最后進(jìn)入玩具鱷魚(yú)嘴里。這樣，一個(gè)鱷魚(yú)似的小切削器便被啟動(dòng)了，你可以在里面削鉛筆。他發(fā)明的一些其他機(jī)械，也是既富創(chuàng)造性又有實(shí)用性。然而，比利還是被勒令退學(xué)了，他似乎不會(huì)按學(xué)校的規(guī)定的方法辦事，他甚至不會(huì)計(jì)算房間的面積。還有一個(gè)活潑好學(xué)的六歲小姑娘，當(dāng)她第一天入校時(shí)是何等地激動(dòng)。她已習(xí)慣于把時(shí)間花在小池邊與朋友們畫(huà)畫(huà)、戲水、堆磚和唱歌，在入校第一天這么一個(gè)有紀(jì)念意思的日子里，她充滿(mǎn)了期待，她期待能在四周走動(dòng)走動(dòng)，她期待能了解一些事物，她期待學(xué)校能隨處歌唱、玩耍，她還期待著能與其他伙伴在一起自由自在地交流。然而，現(xiàn)實(shí)情況并非如此。她發(fā)現(xiàn)自己生活在一個(gè)不得不長(zhǎng)時(shí)間坐在座位上的世界里，在那兒，她必須去解析老師冗長(zhǎng)復(fù)雜的說(shuō)辭，眼睛必須一眨不眨地盯著味道怪異的書(shū)本上那些細(xì)小而又彎彎曲曲的數(shù)字與字母。當(dāng)她在老師面前表露出自己的失望與迷惑時(shí)，老師就建議她去專(zhuān)家那兒做個(gè)檢查。于是，她就接受了挑、串、刺等一系列深入檢查后，又被人認(rèn)為是徹頭徹尾的“癡呆生”。

現(xiàn)實(shí)上像《每個(gè)孩子都能成功》一書(shū)中的描述的這些外國(guó)孩子，在我們中國(guó)的現(xiàn)實(shí)生活中又何嘗少呢？我們所著的報(bào)告文學(xué)《每個(gè)父母都能成功----李圣珍老師的教育勝經(jīng)》一書(shū)中介紹的北京的一位叫李圣珍的老師,好幾年來(lái)，她已經(jīng)將來(lái)自全國(guó)的50多個(gè)家長(zhǎng)和老師認(rèn)為在學(xué)業(yè)上無(wú)可救藥的差生轉(zhuǎn)變成了人見(jiàn)人愛(ài)的好孩子,來(lái)李老師家之前,有的孩子在學(xué)校考試基本上門(mén)門(mén)都不及格,有的孩子上到小學(xué)四年級(jí),數(shù)數(shù)還超不過(guò)20，有的孩子一見(jiàn)到書(shū)本就想撕??在李老師的教育下,這些孩子在學(xué)業(yè)上全部脫胎換骨，全都有了長(zhǎng)足的進(jìn)步,有的一躍成為班上的前五名,有的當(dāng)上了三好學(xué)生,還有的已經(jīng)考上國(guó)內(nèi)重點(diǎn)大學(xué),有的還赴世界一流大學(xué)留學(xué)深造。

同托馬斯先生有異曲同工之妙的是，李圣珍，這位被中國(guó)教育界譽(yù)為“拯救差生的圣手”的本土教育家，在談到她的教育經(jīng)驗(yàn)時(shí),她語(yǔ)出驚人:世界上不愿意學(xué)習(xí)好的孩子根本不存在，學(xué)業(yè)差只是教育不當(dāng)?shù)慕Y(jié)果。

托馬斯先生認(rèn)為“學(xué)業(yè)殘疾”這一概念應(yīng)該換成“學(xué)習(xí)差別”，成千上萬(wàn)的被認(rèn)為有“學(xué)業(yè)殘疾”的小孩，并不是真正的殘疾，而是他們有自己獨(dú)特的學(xué)習(xí)方法，而老師和家長(zhǎng)并沒(méi)有認(rèn)識(shí)清楚。而且，數(shù)以百萬(wàn)計(jì)的孩子，之所以在校學(xué)習(xí)未能充分發(fā)揮自己的潛能、患有學(xué)?？謶职Y或厭倦教室，是因?yàn)闆](méi)有誰(shuí)認(rèn)識(shí)以及開(kāi)發(fā)他們應(yīng)該在學(xué)校表現(xiàn)出來(lái)的東西，也就是說(shuō)他們特有的天賦與才華被教師和家長(zhǎng)的傲慢與偏見(jiàn)徹底泯滅和忽視了。

李圣珍常說(shuō)：教育是一門(mén)神秘科學(xué)，需要耐心地探求和細(xì)心地分析?！睹總€(gè)孩子都能成功》一書(shū)正是認(rèn)真探析了學(xué)習(xí)這一重要的教育現(xiàn)象，它揭示了不少十分有學(xué)習(xí)天賦的孩子卻被送進(jìn)學(xué)業(yè)殘疾班的令人震撼的悲劇根源,尤其是介紹了家長(zhǎng)如何去發(fā)現(xiàn)你的孩子個(gè)性化的學(xué)習(xí)方法以及介紹了幫助孩子提高學(xué)習(xí)成績(jī)的七種不一樣的辦法。

這樣的匠心獨(dú)到的指導(dǎo)，無(wú)論是對(duì)孩子正在接受厭學(xué)煎熬的孩子的家長(zhǎng)，還是差生的父母，或者是學(xué)習(xí)成績(jī)優(yōu)秀的小孩的家長(zhǎng)，都有開(kāi)闊思路、糾正偏差的效果。

歌德嘗言：一句話(huà)可改變一個(gè)孩子的命運(yùn)，一本書(shū)可改變一個(gè)家庭的命運(yùn)，一位教育家則可改變一個(gè)民族的命運(yùn)。

近二十年來(lái)，美國(guó)展開(kāi)了一場(chǎng)最有生命力的教育運(yùn)動(dòng)“多智力類(lèi)型教育”。本書(shū)作者托馬斯?阿姆斯特朗就是這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)的主要倡導(dǎo)者之一。我們認(rèn)為，這是一本必讀書(shū)，不僅家長(zhǎng)、教師應(yīng)該讀一讀，那些決定教育政策的人，也應(yīng)該讀一讀。讀法布爾《昆蟲(chóng)記》心得體會(huì)

羊圈學(xué)校

李慧春

《昆蟲(chóng)記》這本書(shū)使我十分著迷，原來(lái)昆蟲(chóng)世界有這么多的奧秘。我知道了：凌晨，蟬是怎樣脫殼；屎殼螂是如何滾糞球的；螞蟻是怎樣去吃蚜蟲(chóng)的分泌物。還弄清了：“螟蛉之子”是錯(cuò)誤的，蜂抓青蟲(chóng)不是當(dāng)成自

《昆蟲(chóng)記》這本書(shū)使我十分著迷，過(guò)去昆蟲(chóng)世界有這么多的奧秘。我知道了：凌晨，蟬是怎樣脫殼；屎殼螂是如何滾糞球的；螞蟻是怎樣去吃蚜蟲(chóng)的分泌物。還弄清了：“螟蛉之子”是錯(cuò)誤的，蜂抓青蟲(chóng)不是當(dāng)成自己的兒子養(yǎng)，而是為自己的后代部署食物。

這是一部描述昆蟲(chóng)的生育、勞作、狩獵與死亡的科普書(shū)，平實(shí)的文字，清新自然；幽默的敘述，惹人捧腹??人性化的蟲(chóng)子們翩然登場(chǎng)，多么奇異、有趣的故事啊！法布爾的《昆蟲(chóng)記》，讓我沒(méi)有夢(mèng)幻感，那些具體而詳細(xì)的文字，不時(shí)讓我感覺(jué)到放大鏡、潮濕、星辰，還有蟲(chóng)子氣味的存在，仿佛置身于現(xiàn)場(chǎng)一樣。被我忽視太久了的昆蟲(chóng)的身影，及它們囂張的鳴叫，一下子聚攏過(guò)來(lái)，我屏住呼吸，然后，憑它們穿透了我心靈的幽暗。是法布爾，讓我看到了昆蟲(chóng)跟我們?nèi)祟?lèi)在生與死，勞動(dòng)與掠奪等不少問(wèn)題上都有著驚人的相似?！独ハx(chóng)記》不是作家創(chuàng)造出來(lái)的世界，它不一樣于小說(shuō)，它們是最基本的事實(shí)！是法布爾生活的每一天每一夜，它使我第一次進(jìn)入了一個(gè)生動(dòng)的昆蟲(chóng)世界。

《昆蟲(chóng)記》是一個(gè)個(gè)有趣的故事：“螳螂是一種十分兇殘的動(dòng)物，然而在它剛剛擁有生命的初期，也會(huì)犧牲在個(gè)頭兒最小的螞蟻的魔爪下?！敝┲肟椌W(wǎng)，“即使用了圓規(guī)、尺子之類(lèi)的工具，也沒(méi)有一個(gè)設(shè)計(jì)家能畫(huà)出一個(gè)比這更規(guī)范的網(wǎng)來(lái)”，豐富的故事情節(jié)使我浮想聯(lián)翩。〈著看著，這些蟲(chóng)子們漸漸地清晰起來(lái)，我思考著：如果我們保護(hù)環(huán)境，不污染環(huán)境，這些蟲(chóng)子是不是還會(huì)存在呢？現(xiàn)在的環(huán)境惡化，是不是以后還會(huì)有呢？我仔細(xì)地想著這彼此之間的關(guān)系，.當(dāng)我繼續(xù)閱讀《昆蟲(chóng)記》時(shí)，我看到法布爾細(xì)致入微地觀察毛蟲(chóng)的旅行，我看到他不顧危險(xiǎn)捕捉黃蜂，我看到他大膽假設(shè)、謹(jǐn)慎實(shí)驗(yàn)、反復(fù)推敲實(shí)驗(yàn)過(guò)程與數(shù)據(jù)，一步一步推斷高鼻蜂毒針的作用時(shí)間與效果，螢的捕食過(guò)程，捕蠅蜂處理獵物的辦法，孔雀蛾的遠(yuǎn)距離聯(lián)絡(luò)??一次實(shí)驗(yàn)失敗了，他收集數(shù)據(jù)、分析緣故，轉(zhuǎn)身又設(shè)計(jì)下一次。嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶?shí)驗(yàn)辦法，大膽的質(zhì)疑精神，勤勉的作風(fēng)。使我深深的感覺(jué)到“科學(xué)精神”及其博大精深的內(nèi)涵。

昆蟲(chóng)學(xué)家法布爾以人性關(guān)照蟲(chóng)性，千辛萬(wàn)苦寫(xiě)出傳世巨著《昆蟲(chóng)記》，為人間留下一座富含知識(shí)、趣味、美感和思想的散文寶藏。它行文生動(dòng)活潑，語(yǔ)調(diào)輕松詼諧，充滿(mǎn)了盎然的情趣。在作者的筆下，楊柳天牛像個(gè)吝嗇鬼，身穿一件似乎“缺了布料”的短身燕尾禮服；小甲蟲(chóng)“為它的后代作出無(wú)私的奉獻(xiàn)，為兒女操碎了心”；而被毒蜘蛛咬傷的小麻雀，也會(huì)“愉快地進(jìn)食，如果我們喂食動(dòng)作慢了，他甚至?xí)駤雰喊憧摁[”。多么可愛(ài)的小生靈！難怪魯迅把《昆蟲(chóng)記》奉為“講昆蟲(chóng)生活”的楷模。

我嘆服法布爾為探索大自然付出的精神，讓我感受到了昆蟲(chóng)與環(huán)境息息相關(guān)，又讓我感受到了作者的獨(dú)具匠心和細(xì)微的觀察。《昆蟲(chóng)記》讓我眼界大開(kāi)，看待問(wèn)題的角度不一樣了，理解問(wèn)題的深度也超越了以往。我覺(jué)得《昆蟲(chóng)記》是值得一生閱讀的好書(shū)，我想無(wú)論是誰(shuí)，只要認(rèn)真地閱讀一下 《昆蟲(chóng)記》，讀出滋味，讀出感想，一定可以知道得更多。

１９世紀(jì)末，法國(guó)杰出的昆蟲(chóng)學(xué)家、文學(xué)家法布爾的一部《昆蟲(chóng)記》，在全世界響起了一片贊嘆聲?！独ハx(chóng)記》堪稱(chēng)科學(xué)與文學(xué)完美結(jié)合的典范。

一個(gè)人耗費(fèi)一生的光陰來(lái)觀察、研究“蟲(chóng)子”，已經(jīng)算是奇跡了；一個(gè)人一生專(zhuān)為“蟲(chóng)子”寫(xiě)出十卷大部頭的書(shū)，更是奇跡；而這些寫(xiě)“蟲(chóng)子”的書(shū)居然一版再版，先后被翻譯成50多種文字，直到百年之后還會(huì)在讀書(shū)界一次又一次引起轟動(dòng)，更是奇跡中的奇跡。這些奇跡的創(chuàng)造者就是《昆蟲(chóng)記》的作者法布爾。

法布爾擁有“哲學(xué)家的思維，美術(shù)家的審美，文學(xué)家的感受”。在本書(shū)中，作者將專(zhuān)業(yè)知識(shí)與人生感悟融于一爐，娓娓道來(lái)，在對(duì)一種種昆蟲(chóng)、日常生活習(xí)性、特征的描述中體現(xiàn)出作者對(duì)生活世事特有的眼光。字里行間洋溢著作者本人對(duì)生命的尊重與熱愛(ài)。本書(shū)的問(wèn)世被看作動(dòng)物心理學(xué)的誕生。

《昆蟲(chóng)記》不僅是一部研究昆蟲(chóng)的科學(xué)巨著，同時(shí)也是一部謳歌生命的宏偉詩(shī)篇，法布爾也由此獲得了“科學(xué)詩(shī)人”、“昆蟲(chóng)荷馬”、“昆蟲(chóng)世界的維吉爾”等桂冠。

在這個(gè)星球上，人類(lèi)并不是孤立存在的，地球上的所有生命、包括“蜘蛛”“黃蜂”“蝎子”“象鼻蟲(chóng)”在內(nèi)，都在同一個(gè)緊密聯(lián)系的系統(tǒng)之中，昆蟲(chóng)也是地球生物鏈上不可缺少的一環(huán)，昆蟲(chóng)的生命也應(yīng)當(dāng)?shù)玫阶鹬亍?/p>

《昆蟲(chóng)記》不是一本簡(jiǎn)單的科普小冊(cè)子。他的問(wèn)世被看作是動(dòng)物心理學(xué)的誕生，被譽(yù)為“昆蟲(chóng)的史詩(shī)”。

《昆蟲(chóng)記》是法布爾的傳世佳作，亦是一部不朽的世界名著。它熔作者畢生的研究成就和人生感悟于一爐，將昆蟲(chóng)世界化做供人類(lèi)獲得知識(shí)、趣味、美感和思想的美文，法布爾被達(dá)爾文譽(yù)為“無(wú)與倫比的觀察家”。在其樸素的筆下，一部嚴(yán)肅的學(xué)術(shù)著作如優(yōu)美的散文，人們不僅能從中獲得知識(shí)和思想，而且閱讀本身就是一次獨(dú)特的審美過(guò)程?！逗⒆觽?你們好!》讀書(shū)心得

羊圈學(xué)校

李慧春

前段時(shí)間認(rèn)真拜讀了由蘇聯(lián)教育家阿莫那什維利寫(xiě)的學(xué)校無(wú)分?jǐn)?shù)教育三部曲中的第一部《孩子們，你們好！》，該書(shū)主要描述了小學(xué)一年級(jí)的教學(xué)和教育工作。

一開(kāi)始翻看前言、序言，還以為本書(shū)是一本比較枯燥乏味的教育教學(xué)理論著作，所以感覺(jué)很難看下去，光看幾個(gè)人名就讓人別扭。所以一開(kāi)始抱著完成任務(wù)的心態(tài)，去翻看本書(shū)?？煽聪氯ミ^(guò)后，卻發(fā)現(xiàn)里面的許多內(nèi)容寫(xiě)的都很實(shí)際，而且都是我們平常教學(xué)中碰到的問(wèn)題。書(shū)中并沒(méi)有寫(xiě)這位老師從孩子中發(fā)現(xiàn)了什么問(wèn)題，然后講自己通過(guò)怎樣教育，孩子馬上就教育好了。其實(shí)，作為老師，我們都知道，孩子的教育不是靠一朝一夕就能教育好的，需要持之以恒，更需要細(xì)致耐心的付出。書(shū)中生動(dòng)、形象、具體的記錄他和他的一年級(jí)孩子的教學(xué)和教育活動(dòng)的全過(guò)程，并總結(jié)出了自己的一些經(jīng)驗(yàn)。

因?yàn)樽约簞値н^(guò)一年級(jí)，所以對(duì)里面描述的許多場(chǎng)景特別有體會(huì)，仿佛這些事就是自己身邊發(fā)生的。雖然由于國(guó)別不同，許多的教學(xué)內(nèi)容、要求都不盡相同，但教學(xué)方式方法、6、7歲孩子們的特點(diǎn)許多還是相通的。

對(duì)于剛進(jìn)入一年級(jí)的孩子來(lái)說(shuō)，上小學(xué)了，對(duì)他們來(lái)說(shuō)是無(wú)比興奮的事。所以在開(kāi)學(xué)的前幾天，孩子們和家長(zhǎng)們都會(huì)討論或想象一年級(jí)的老師會(huì)是怎么樣。我們老師該做些什么呢，了解學(xué)生，讓孩子一進(jìn)學(xué)校就會(huì)喜歡學(xué)校，該怎么做。作者也有和我相同的困惑，第一天該怎么和孩子接觸，怎樣來(lái)和孩子相處。阿莫納什維利在開(kāi)學(xué)前幾天，就給每一個(gè)孩子發(fā)了一封祝賀信，讓孩子了解學(xué)校。老師也在前幾天熟記孩子的名字，試想自己如果剛一進(jìn)入一個(gè)陌生的環(huán)境，就有人能認(rèn)識(shí)自己，那是多么興奮的事啊，更何況孩子。書(shū)中詳細(xì)描寫(xiě)了孩子開(kāi)學(xué)第一天的情況，頑皮是孩子的天性，教師就根據(jù)孩子的特點(diǎn)來(lái)組織教育。我們當(dāng)然不可能向書(shū)中描述的那樣去做，但其中一條原則卻是非常有用的?！皟和o(jì)律的主要之點(diǎn)在于不是去壓制頑皮，而是去改造它。不能要求兒童去做我們用自己的教育學(xué)不能開(kāi)導(dǎo)他們的事?！薄爸挥邪炎约寒?dāng)做兒童，才能幫助兒童成為成人；只有把兒童的生活看做是自己童年的重現(xiàn)，才能使自己日益完善起來(lái)；最后，應(yīng)當(dāng)全心全意地關(guān)懷兒童的生活，才能使自己成為一個(gè)人道的教師?！笨粗@幾句話(huà)，我在想我考慮過(guò)孩子的感受沒(méi)啊，我在設(shè)身處地的為孩子在想嗎？

我靜靜的看著這本書(shū)的時(shí)候，似乎我的孩子就在里面。低年級(jí)的孩子每當(dāng)老師提出一個(gè)問(wèn)題，總是會(huì)脫口而出，卻根本不去考慮自己的答案是否準(zhǔn)確。他們不考慮，但回答著，并爭(zhēng)先恐后地回答著。我曾一度為此煩惱，難道就不會(huì)考慮好了再回答嗎？我也在像很多教師學(xué)習(xí)著，也給孩子們教育著，回答問(wèn)題先舉手等?？傻投蔚暮⒆诱f(shuō)了還總是如此，因?yàn)樗麄冞€不懂得思考，更在于兒童的行為和舉動(dòng)的是易沖動(dòng)性的。

正是由于這個(gè)原因，所以我們應(yīng)該制止的不是叫喊本身，而是不假思索的回答。對(duì)此阿莫納什維利不但提出了怎樣做的幾點(diǎn)，并專(zhuān)門(mén)設(shè)計(jì)了一些訓(xùn)練孩子學(xué)會(huì)思考的題目，讓孩子在各種練習(xí)中漸漸學(xué)會(huì)思考。我們老師平時(shí)經(jīng)常叫孩子認(rèn)真審題，但我們教孩子怎樣認(rèn)真審題的步驟和方法了嗎？反思自己，沒(méi)有。有時(shí)我們?cè)谙?+5直接就說(shuō)3+5等于幾，孩子們都會(huì)，但孩子此時(shí)就沒(méi)有愿望，如果給這題編上一個(gè)學(xué)生喜歡的情景，學(xué)生就更樂(lè)意去解決了，這是孩子的年齡特點(diǎn)決定的。

我們常常教育孩子應(yīng)該怎樣做，但卻沒(méi)有去體會(huì)過(guò)孩子的感受；我們常常要求孩子不該怎么做，卻沒(méi)有深入的去思考過(guò)孩子們?yōu)槭裁磿?huì)這樣；我們常常要求孩子應(yīng)該怎樣，殊不知由于孩子的年齡特點(diǎn)還需要我們選用恰當(dāng)?shù)姆椒ㄈソ逃⒆舆@樣做的方法。

阿莫納什維利真是用他的童心、愛(ài)心去教育著他的孩子。讀完本書(shū)，讓我明白了作為一名老師應(yīng)該怎么做，教師的責(zé)任是什么。

古詩(shī)教學(xué)“三趣曲”

羊圈學(xué)校

李慧春

《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》要求１～６年級(jí)學(xué)生背誦古今優(yōu)秀詩(shī)文１６０篇（段），７～９年級(jí)學(xué)生背誦８０篇（段），合計(jì)２４０篇（段）。為了促使學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)古詩(shī)，筆者經(jīng)過(guò)十余年的實(shí)踐，摸索出一套“三趣曲”教學(xué)法，對(duì)激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，提高古詩(shī)教學(xué)的課堂效率頗為有效。

一、課始“引趣”

古詩(shī)教學(xué)伊始，教師可采用猜謎語(yǔ)、講故事、提問(wèn)題、設(shè)懸念等方法，精心引發(fā)學(xué)生興趣。

如教學(xué)李白的《贈(zèng)汪倫》時(shí)，可先講述汪倫用計(jì)誠(chéng)邀李白到桃花潭做客———汪倫是當(dāng)時(shí)有名的歌手，隱居在安徽涇縣西南的桃花潭畔，對(duì)李白佩服得五體投地，日夜吟誦他的詩(shī)。有一回，汪倫聽(tīng)說(shuō)李白來(lái)了安徽，就修書(shū)一封。信中寫(xiě)道：“先生好游乎？此地有十里桃花。先生好飲乎？此地有萬(wàn)家酒店?！崩畎自缰魝愂且环胶朗浚阈廊磺霸L(fǎng)。見(jiàn)面后，李白方知“受騙”：所謂桃花，只是桃花潭，并無(wú)“十里桃花”；所謂“萬(wàn)家酒店”，只是店名，并無(wú)酒店萬(wàn)家。但李白哈哈大笑：“臨桃花潭，飲萬(wàn)家酒，會(huì)汪豪士，此亦人生快事！”于是，兩人結(jié)為金蘭之好。臨別時(shí)，李白即興寫(xiě)下七言絕句《贈(zèng)汪倫》?！@個(gè)故事會(huì)大大激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)《贈(zèng)汪倫》一詩(shī)的興趣。又如教學(xué)蘇軾的《飲湖上，初晴后雨》，就可采用設(shè)懸念的方法———古代有位大文豪寫(xiě)了一首七絕，在詩(shī)中直接將西湖比作美女西施，這位大文豪是誰(shuí)呢？這首詩(shī)叫什么呢？是怎么寫(xiě)的呢？再如教學(xué)李商隱的《夜雨寄北》，可從“東邊日出西邊雨，道是無(wú)晴卻有晴”這句千古佳唱著手，激疑設(shè)趣，從而引導(dǎo)學(xué)生欣然誦詩(shī)。

采取“引趣”之法，促使學(xué)生興趣倍增，情感激蕩，再引導(dǎo)他們學(xué)習(xí)全詩(shī)，教學(xué)效果往往會(huì)出人意料。

二、課中“持趣”

古詩(shī)距離現(xiàn)在畢竟時(shí)代久遠(yuǎn)，兼以“文約而意豐”，課堂教學(xué)時(shí)間一長(zhǎng)，多數(shù)初中生對(duì)學(xué)習(xí)古詩(shī)的興趣不由得會(huì)淡化，他們的大腦皮層會(huì)進(jìn)入暫時(shí)抑制狀態(tài)。葉圣陶曾說(shuō)過(guò)：“詩(shī)歌的講授，重在陶冶性情，擴(kuò)展想象。”此時(shí)，教師如果注意學(xué)生心理、態(tài)度和情感的變化，采取放錄像、賞圖片、配音樂(lè)、想畫(huà)面等手段，努力擴(kuò)展學(xué)生的想象，維持學(xué)生的興趣，教學(xué)效果就會(huì)有意外的收獲。

如教學(xué)白居易的《錢(qián)塘湖春行》，當(dāng)學(xué)生了解全詩(shī)大意后，筆者設(shè)計(jì)道：如果你是一位攝影師，根據(jù)《錢(qián)塘湖春行》的內(nèi)容拍攝西湖風(fēng)景你決定選擇哪些鏡頭？（如果指導(dǎo)細(xì)一點(diǎn)，可以再加一句：“比如哪些水，哪些景，什么樣的人，等等。”）待學(xué)生各抒己見(jiàn)后，可播放一段配有音樂(lè)的西湖風(fēng)景錄像供學(xué)生借鑒。再如教學(xué)常建的《題破山寺后禪院》，當(dāng)學(xué)生弄清頷聯(lián)和頸聯(lián)的禪意后，他們學(xué)詩(shī)熱情有所回落，這時(shí)可設(shè)置配音樂(lè)這一環(huán)節(jié)，以延續(xù)學(xué)生的興趣。課文“持趣”的方法是很多的，教師只要能夠合理運(yùn)用，就能使學(xué)生的學(xué)詩(shī)興趣保持下去，從而以飽滿(mǎn)的情緒投入新的學(xué)習(xí)。

三、課末“增趣”

“大抵童子之情，樂(lè)嬉游而憚拘檢?！背踔猩吘共皇浅赡耆?，抽象思維尚不成熟，重感性輕理性特點(diǎn)明顯。學(xué)習(xí)古詩(shī)，教師不妨抓住這一特點(diǎn)，運(yùn)用類(lèi)似于游戲性質(zhì)的活動(dòng)，在課堂教學(xué)行將結(jié)束之際，采取演小品（多用于寫(xiě)人類(lèi)的）、編故事（多用于敘事類(lèi)的）、打擂臺(tái)（多用于哲理性的）、改原作（多用于抒情性的）、拼字詞（多用于繪景類(lèi)的）等手段，再次掀起教學(xué)小高潮，讓學(xué)生在輕松愉快的氛圍中結(jié)束學(xué)習(xí)，并求得向課外延伸的教學(xué)效果。

如教學(xué)孟郊的《游子吟》，在距離下課十來(lái)分鐘時(shí)，可征得學(xué)生同意，引導(dǎo)全體學(xué)生根據(jù)詩(shī)的內(nèi)容恰當(dāng)?shù)夭贾脠?chǎng)景，并邀請(qǐng)一位女生和一位男生，分別扮演母親與游子，像演小品一樣演《游子吟》。這樣一演，既活躍了課堂氣氛，也加深了對(duì)該詩(shī)的理解，還讓學(xué)生的心靈受到一次洗禮。又如教學(xué)王維的《渭城曲》，就可引導(dǎo)學(xué)生做“考官”，采用兩種方法讓其他學(xué)生“考試”，一種是拼字法，一種是嵌字法，學(xué)生的激情一下子就高漲起來(lái)。再如教學(xué)文天祥的《過(guò)零丁洋》，根據(jù)它抒情性較強(qiáng)的特點(diǎn)，可引導(dǎo)學(xué)生改編原詩(shī)，使之成為抒情性較強(qiáng)的記敘文。

課末“增趣”主要是為了使古詩(shī)的課堂教學(xué)趨于完美，并將有限的課堂古詩(shī)資源延伸到無(wú)限的課外學(xué)習(xí)活動(dòng)中去，所以不宜輕視。

總之，我們語(yǔ)文教師只要能根據(jù)詩(shī)歌固有的特點(diǎn)、學(xué)生實(shí)際情況和自身教學(xué)能力等因素，合理運(yùn)用教學(xué)形式和手段，一定會(huì)走出古詩(shī)教學(xué)的被動(dòng)局面，使之充滿(mǎn)生機(jī)。

讓校園充滿(mǎn)歡笑，讓孩子體會(huì)快樂(lè)——讀《孩子們，你們好！》有感

羊圈學(xué)校

李慧春

自認(rèn)為還是一個(gè)比較喜歡孩子的老師，但當(dāng)我面對(duì)孩子們無(wú)休止的嘰嘰喳喳時(shí)，我會(huì)忍不住發(fā)怒，甚至大聲地呵斥他們，直到他們安靜下來(lái)才肯罷休。一直在反思自己的所作所為，終于在書(shū)中尋找到了滿(mǎn)意的答案。是啊，有誰(shuí)愛(ài)聽(tīng)兒童的吵鬧聲呢？如果你不愛(ài)他們，只會(huì)把這種聲音當(dāng)作是對(duì)你耳朵的一種摧殘。

讀了這段話(huà)，我想對(duì)一線(xiàn)的老師們說(shuō)請(qǐng)消除內(nèi)心一些膚淺的想法，將一些唧唧喳喳聲看作是我們教學(xué)生活的小插曲，將快樂(lè)、自信的童年還給我們可愛(ài)的孩子們吧!“孩子們,你們好”這是多么親切的一句話(huà)，可是對(duì)每一位老師來(lái)說(shuō)，能對(duì)孩子們這樣說(shuō)話(huà)，已經(jīng)很不簡(jiǎn)單了。極其簡(jiǎn)單的一句話(huà)，做為一本書(shū)的名字，引起了當(dāng)今多少教育工作者的重視。在閱讀的過(guò)程中，我不停地在筆記中記錄一些有用的話(huà)語(yǔ)，同時(shí)也認(rèn)真地寫(xiě)下自己的感想。如今已經(jīng)過(guò)去兩年了，當(dāng)我回頭看看自己當(dāng)時(shí)寫(xiě)下的瑣碎的感想時(shí)，突然有一種慶幸的感覺(jué)，慶幸自己抓住了瞬間的體悟。

“孩子們，你們好?！币痪浜?jiǎn)簡(jiǎn)單單的話(huà)其實(shí)已經(jīng)包含了班主任老師對(duì)學(xué)生的深深的愛(ài)。只有付出了愛(ài)，愛(ài)教育、愛(ài)孩子，他們才會(huì)愛(ài)你，你自然也能從愛(ài)中得到樂(lè)趣，從愛(ài)中得到信心和勇氣。在愛(ài)的環(huán)境里，學(xué)生沒(méi)有陌生感，沒(méi)有壓力，沒(méi)有束縛，有的只是對(duì)知識(shí)的渴望。

今年我又擔(dān)任了一年級(jí)的班主任工作，這是我第二次面對(duì)剛?cè)胄W(xué)的孩子，比起第一次，我老練了許多。我學(xué)著阿莫納什維利前輩的樣子，在第一次見(jiàn)到孩子們的時(shí)候就親切地對(duì)他們說(shuō)：“孩子們，你們好！”看著孩子們疑惑的眼神，我覺(jué)得已經(jīng)成功了一半，他們肯定在想這是一位和藹可親的老師，在接下來(lái)相處的日子里，我也主動(dòng)地在課余時(shí)間和孩子們多說(shuō)說(shuō)話(huà)，了解他們的真實(shí)情況，用我的真心去換取孩子們的信任，用我的愛(ài)心去教育我的學(xué)生。堅(jiān)持一段時(shí)間，我發(fā)現(xiàn)學(xué)生變了，我也變了，他們變得愛(ài)和我說(shuō)話(huà)了，我也變得更加開(kāi)朗了。

于是我不停地告誡自己，也要不停地告誡我的同事，千萬(wàn)不要把自己看成是高山，視學(xué)生為小草，讓學(xué)生去靠著我們，仰視我們，懼怕我們，而應(yīng)該讓學(xué)生去做高山，去做大傘。這樣成才的孩子才能勇敢堅(jiān)強(qiáng)，才能聰慧機(jī)敏，才能頂天立地。

做個(gè)“拙”老師，是我讀完這本書(shū)后最大的感悟，也是我今后努力的方向。當(dāng)我們讀書(shū)不是為了功名利祿，不是為了自我標(biāo)榜增加談資時(shí)，它便會(huì)給心態(tài)平和的讀書(shū)人帶來(lái)無(wú)法比擬的快樂(lè)。在我們教學(xué)的道路上，我們應(yīng)該向阿莫納什維利大師看齊，用心去關(guān)愛(ài)自己的學(xué)生，而產(chǎn)生愛(ài)的前提是融入到他們的世界中去。也許你所教育的孩子有時(shí)固然頑劣，但假如為人師的我們能真正從孩子們的內(nèi)心了解他們，喜歡上他們的調(diào)皮可愛(ài)，喜歡上他們的嘰嘰喳喳，在這樣的老師眼中，沒(méi)有頑劣與任性，他們的天性只是好玩，融入到孩子們的世界中是愛(ài)上教育事業(yè)的捷徑。也許同事、朋友會(huì)因?yàn)槟阏嬲谌肓撕⒆觽兊耐氖澜缍J(rèn)為你是個(gè)“拙”老師，那么無(wú)妨，因?yàn)槲覀冇泻⒆觽冏霭?，有最真心的朋友，而你，只需說(shuō)：“孩子們，你們好！”

讓校園充滿(mǎn)歡笑，讓孩子體會(huì)快樂(lè)

——讀《孩子們，你們好！》有感

羊圈學(xué)校

李慧春

在紛紛擾擾的世界中，書(shū)能撫平我們?cè)谛鷩坛鞘兄械哪穷w躁動(dòng)的心，讓它趨于平靜，趨于淡定，讓我們擁有一方靜謐淡然的凈土。

在這樣一個(gè)落葉飄灑的季節(jié)里，讓我們一起感受芬芳的書(shū)香，感受讀書(shū)的樂(lè)趣?；赝^(guò)去的歲月，好書(shū)相伴的日子仍記憶猶新。

尤其是四年大學(xué)生活，因?yàn)闊釔?ài)文學(xué)，所以我選擇了中文專(zhuān)業(yè)，讓我更加有機(jī)會(huì)與文學(xué)進(jìn)行親密接觸，接著我便迷上了文學(xué)，愛(ài)上了閱讀，從此一發(fā)而不可收拾。閑暇時(shí)，我格外喜歡一個(gè)人逛逛書(shū)店，快樂(lè)地徜徉在書(shū)海中；午后，偶爾手捧著一本書(shū)，泡上一杯濃郁的香茶，讓書(shū)香也隨之灑滿(mǎn)整個(gè)校園。伴隨自己走過(guò)的歲月，我對(duì)閱讀也曾經(jīng)歷了從厭煩，接受，習(xí)慣，直到喜愛(ài)的過(guò)程。

如今，我踏上工作崗位已經(jīng)兩年多了，依稀記得初為人師時(shí)，面對(duì)新的校園、新的同事、新的學(xué)生時(shí)的那一幕幕情景。剛開(kāi)始與一年級(jí)的小朋友打交道，有些時(shí)候我居然束手無(wú)策，當(dāng)時(shí)的我便埋頭在書(shū)中尋找答案，看著薛瑞平老師的《心平氣和的一年級(jí)》、李鎮(zhèn)西老師的《愛(ài)心與教育》, 阿莫納什維利前輩寫(xiě)的《孩子們，你們好！》, 黑柳徹子先生所作的《窗邊的小豆豆》等等書(shū)籍，發(fā)現(xiàn)大師們?cè)跁?shū)中所講的東西竟能讓我用到實(shí)際教學(xué)中去，于是便開(kāi)始大量閱讀，再后來(lái)，我也偶爾能對(duì)書(shū)中的一些觀點(diǎn)質(zhì)疑，并有了自己新的見(jiàn)解。從此我有了這樣一個(gè)感慨：書(shū)使人增“智”一點(diǎn)兒不假！閱讀可以讓心靈澄明，讓生命的底色更加耀眼。一段閱讀史既是人生的飄浮史，更是精神的發(fā)育與成長(zhǎng)史！記得初讀《孩子們，你們好！》這本書(shū)的時(shí)候，我就被作者阿莫納什維利在書(shū)中表達(dá)的這種對(duì)教育的熱忱和對(duì)兒童的愛(ài)，以及對(duì)兒童脆弱的心靈關(guān)懷備至的態(tài)度深深地震撼了。作為蘇聯(lián)的著名學(xué)者，心理科學(xué)博士、教授——這個(gè)兩鬢斑白的可愛(ài)老頭走進(jìn)了一群“零年級(jí)學(xué)生”，以他的慈祥、和藹可親、寬宏大量的態(tài)度對(duì)待孩子，并對(duì)自己的實(shí)踐、探索、發(fā)現(xiàn)、挫折進(jìn)行回顧和思考，譜寫(xiě)了這部名副其實(shí)的教育抒情詩(shī)。

書(shū)中的某些情節(jié)依舊激勵(lì)著我的心靈，阿莫納什維利老師對(duì)學(xué)生愛(ài)的執(zhí)著也深深地感染著我。他憑借一顆對(duì)教育火熱的心輕輕地?fù)嵛恐鴥和嗳醯男撵`。一邊閱讀，我一邊不斷地在思考，如果是我，我會(huì)花那么多愛(ài)心和耐心，來(lái)對(duì)待站在我面前的每一個(gè)可愛(ài)的孩子嗎？說(shuō)實(shí)話(huà)，我覺(jué)得很難。還記得兩年前當(dāng)我第一次站在講臺(tái)上跟孩子們見(jiàn)面，當(dāng)時(shí)的我內(nèi)心懷著美好的理想，把學(xué)生當(dāng)作實(shí)現(xiàn)自己夢(mèng)想的種子，希望這一粒粒即將萌發(fā)的種子在我的辛勤澆灌下生根、發(fā)芽、開(kāi)花乃至結(jié)果?？墒菐滋煜聛?lái)，每當(dāng)面對(duì)他們的頑劣和松散時(shí)，我總是十分嚴(yán)厲地對(duì)待，以至于孩子們無(wú)法跟我親近，自己也無(wú)法真正走進(jìn)他們的內(nèi)心世界。

正當(dāng)苦悶時(shí)，善解人意的同事們向我推薦了阿莫納什維利前輩所寫(xiě)的《孩子們，你們好！》。透過(guò)那些平實(shí)的文字，我觸摸到了教育家的心靈，領(lǐng)悟了那些平凡而深刻的教育理論。尤其是看到“誰(shuí)愛(ài)兒童的嘰嘰喳喳聲，誰(shuí)就愿意從事教育工作，而誰(shuí)愛(ài)兒童的嘰嘰喳喳聲已經(jīng)愛(ài)得入迷，誰(shuí)就能獲得自己的職業(yè)幸福”這段話(huà)時(shí)，我真的被阿莫納什維利這經(jīng)典的教育理念震撼了。

如何讓學(xué)生自主探究學(xué)習(xí)

羊圈學(xué)校

李慧春

瑞士心理學(xué)家皮亞杰認(rèn)為：兒童學(xué)習(xí)的最根本的途徑應(yīng)該是活動(dòng)，活動(dòng)是聯(lián)系主客體的橋梁，是認(rèn)識(shí)發(fā)展的直接源泉。根據(jù)心理特點(diǎn)，放手讓學(xué)生在動(dòng)手、動(dòng)口、動(dòng)腦的協(xié)調(diào)之中，進(jìn)行自主探求知識(shí)的活動(dòng)，可發(fā)展學(xué)生的認(rèn)知結(jié)構(gòu)。這就要求我們?cè)诮虒W(xué)中改變課堂教學(xué)模式，實(shí)行開(kāi)放式教學(xué)，讓學(xué)生自主地探究性學(xué)習(xí)。

一、讓學(xué)生盡可能去“想”。培養(yǎng)學(xué)生一個(gè)“敢”字，鼓勵(lì)他們毫無(wú)顧及的盡情去想，合理的去想。如學(xué)《圓明園的毀滅》時(shí)，采用CAI創(chuàng)設(shè)情景，放火燒圓明園影片的片斷，讓學(xué)生看后談體會(huì)，學(xué)生便聯(lián)想到火藥，學(xué)生提出中國(guó)是最早發(fā)明火藥的，為什么不制造出火炮、火槍來(lái)對(duì)付英、法聯(lián)軍呢？這樣以來(lái)，使學(xué)生的思維一下子超越了書(shū)本。

二、讓學(xué)生盡可能去“看”?！翱础本褪亲寣W(xué)生觀看、觀察，給充足的時(shí)間去觀察，通過(guò)“看”發(fā)現(xiàn)，在此基礎(chǔ)上去主動(dòng)學(xué)習(xí)知識(shí)。如學(xué)圓明園的風(fēng)光時(shí)，采用CAI 出示圓明園的風(fēng)光圖片，由學(xué)生盡情地觀察、欣賞，再據(jù)自己觀察和發(fā)現(xiàn)，給圖片題一個(gè)與圖同美的名字—題名。然后將圖片的原名對(duì)照自己題的名，比較誰(shuí)好，為什么？如學(xué)生據(jù)“萬(wàn)花陣”的建筑特點(diǎn)，它像一朵綻開(kāi)的荷花而題名為“石花玉亭”。這樣學(xué)生在充分“看”的基礎(chǔ)上進(jìn)行探求并創(chuàng)造性地學(xué)到了知識(shí)。

三、讓學(xué)生盡可能地去“畫(huà)” 學(xué)生通過(guò)親眼去看、去體驗(yàn)、去想象，從不同的觀察角度和思考層面把自己所獲得的信息畫(huà)下來(lái)，描繪出來(lái)，再用語(yǔ)言表達(dá)出來(lái)，使學(xué)生在課堂上更好的將手和大腦都動(dòng)起來(lái)，克服學(xué)生上課只用耳聽(tīng)，不用小手來(lái)操作的不足。如上一年級(jí)的《畫(huà)風(fēng)》一課時(shí)，在設(shè)計(jì)時(shí)充分體現(xiàn)一個(gè)“畫(huà)”字，老師和學(xué)生都用畫(huà)的方式來(lái)表達(dá)一定的思維結(jié)果，老師用“簡(jiǎn)筆畫(huà)”板書(shū)出書(shū)上所說(shuō)的風(fēng)中的事物，課中還設(shè)計(jì)讓學(xué)生在一幅美麗的風(fēng)景畫(huà)上想辦法“畫(huà)”出“風(fēng)”來(lái)，看誰(shuí)的辦法想得多，并說(shuō)出為什么這樣就把風(fēng)畫(huà)出來(lái)了。這樣就激起了學(xué)生主動(dòng)探究的意識(shí)和興趣，培養(yǎng)了學(xué)生動(dòng)腦和動(dòng)手的能力，學(xué)生在探究怎樣畫(huà)這一過(guò)程中，也就明白了風(fēng)是不能直接把它畫(huà)出來(lái)的，只有通過(guò)其它事物在風(fēng)的作用下來(lái)表示這一要點(diǎn)，比老師講出來(lái)的效果好多了。

四、讓學(xué)生盡可能的去“說(shuō)”。學(xué)生思維的合理性通過(guò)語(yǔ)言表達(dá)出來(lái)，這樣通過(guò)他們的說(shuō)，了解學(xué)生是怎么想的，是如何達(dá)到思維的合理性的。老師給學(xué)生創(chuàng)設(shè)了暢所欲言的自由空間，真正做到課堂教學(xué)的氛圍和諧、民主，給學(xué)生一片自主探究的藍(lán)天。如可以分“指名說(shuō)、上臺(tái)說(shuō)、小組說(shuō)、問(wèn)答式的交流說(shuō)”等方式；以學(xué)生“補(bǔ)充說(shuō)、總結(jié)說(shuō)、修改說(shuō)、更正說(shuō)、綜合說(shuō)”等內(nèi)容來(lái)鍛煉學(xué)生的口頭表達(dá)能力、思維能力及快速組織語(yǔ)言能力。五 讓學(xué)生盡可能去“做”。學(xué)生自己動(dòng)手做的過(guò)程，實(shí)際上也包含了思維與探究的過(guò)程，在此就要為學(xué)生設(shè)計(jì)、提供做的時(shí)間和必要的物質(zhì)條件。如在期末復(fù)習(xí)成語(yǔ)時(shí)，改變以往老師將一冊(cè)的成語(yǔ)找出來(lái)，讓學(xué)生抄、讀、記等，而是相信學(xué)生，放手讓學(xué)生自己去讀課文，自己去找、去抄、去積累，還要求學(xué)生比一比，誰(shuí)能將一冊(cè)中所有成語(yǔ)全找出來(lái)。這樣學(xué)生在自己找的過(guò)程中充分體現(xiàn)了學(xué)生的自主性、積極性。

六 讓學(xué)生批判與創(chuàng)造性的接受知識(shí)，展示思維過(guò)程。在這里營(yíng)造寬松的環(huán)境，要求學(xué)生堅(jiān)持真理，遵循事物的客觀規(guī)律，敢于懷疑前人，不唯書(shū)，不唯上。如學(xué)《詹天佑》一課時(shí)學(xué)生在敬佩詹天佑的同時(shí)，還針對(duì)他的“人字形鐵路的設(shè)計(jì)、”“中部鑿井法、”“相對(duì)鑿井法”談出學(xué)生自己的設(shè)計(jì)、想法，進(jìn)行合理的想象，科學(xué)的思維。又如學(xué)《蛇與莊稼》時(shí)，學(xué)生大膽地說(shuō)：“莊稼得不到好收成的原因不僅僅是社被洪水淹死了的原因，還因?yàn)楹Ｋ窍痰?，破壞了土壤，使那里的泥土不適應(yīng)莊稼生長(zhǎng)了，但過(guò)了幾年，由于天上下的雨水稀釋了以前被鹽水破壞的土壤，所以后來(lái)莊稼又豐收了，不光是因?yàn)橛辛松叩脑虻取W(xué)生用自己已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行了合理的分析，大膽懷疑、敢于創(chuàng)造性的接受知識(shí)，充分地展示了學(xué)生合理的思維過(guò)程。

七、教給學(xué)生“捕魚(yú)”的“方法”和“場(chǎng)所”。人們常說(shuō)：“授人以漁，終身受用”，面對(duì)這個(gè)知識(shí)爆炸的知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，今天的知識(shí)明天就不夠用的現(xiàn)實(shí)，我們不能只注重教給學(xué)生“如何捕魚(yú)”的學(xué)習(xí)方法，還需要告訴學(xué)生 “捕魚(yú)”的場(chǎng)所，告訴學(xué)生學(xué)習(xí)的多種渠道和網(wǎng)上的龐大資源應(yīng)該在何處去找、在何處去學(xué)、在何處去發(fā)現(xiàn)自己所需要的內(nèi)容，怎樣去收集一些資料，從哪兒去獲取資料，即告訴學(xué)生收集資料、獲取信息的途徑和渠道。如通過(guò)報(bào)紙剪貼、通過(guò)書(shū)刊摘抄、電視錄音、收音機(jī)錄音、光碟、磁盤(pán)、網(wǎng)上下載、實(shí)地調(diào)查、自己生活體驗(yàn)、專(zhuān)題采訪(fǎng)等。對(duì)于收集到的材料又怎樣來(lái)整理、處理這些資料，使之成為自己有用的資料呢？如從“電視”上知道“明天有雨”，你將怎樣處理這個(gè)信息呢？如明天你就要帶雨傘。又如你從“報(bào)紙上”看到一個(gè)中學(xué)生因考試成績(jī)不好，竟跳樓自殺輕生，你會(huì)怎樣想，你的心理會(huì)產(chǎn)生怎樣的啟示，如果自己也是一個(gè)承受力差，經(jīng)不起挫折的人，你面對(duì)這種情況會(huì)怎樣處理，是不是該調(diào)整一下自己的心態(tài)，正確對(duì)待考試呢？等等一些怎樣收集信息、獲取知識(shí)的途徑和處理信息的方法。

只要我們轉(zhuǎn)變教育觀念，給學(xué)生留下時(shí)間、空間和機(jī)會(huì)，放手讓學(xué)生大膽地去想、去看、去說(shuō)、去畫(huà)、去做、去懷疑、既教給學(xué)習(xí)方法，有教給獲取知識(shí)的途徑。就能培養(yǎng)學(xué)生自主、探究的能力和意識(shí)?！多l(xiāng)下人家》教學(xué)設(shè)計(jì)

羊圈學(xué)校

李慧春

教材簡(jiǎn)析：《鄉(xiāng)下人家》向讀者展示了一幅幅自然質(zhì)樸、親切祥和的農(nóng)家畫(huà)面。作者通過(guò)對(duì)動(dòng)植物擬人化的描寫(xiě)來(lái)表達(dá)自己的感情，如“幾場(chǎng)春雨過(guò)后，到那里走走，常常會(huì)看見(jiàn)許多鮮嫩的筍，成群地從土里探出頭來(lái)”，“聳著尾巴的雄雞，在場(chǎng)地上大踏步地走來(lái)走去”，“紡織娘在月明人靜的夜里，便唱起歌來(lái)”都體現(xiàn)了作者喜愛(ài)鄉(xiāng)村生活的感情。

教學(xué)重點(diǎn)：是引導(dǎo)學(xué)生通讀課文，隨文章的敘述在頭腦中浮現(xiàn)出一幅幅生動(dòng)的畫(huà)面，從而感受到鄉(xiāng)村生活的美好。

教學(xué)難點(diǎn)：一是體會(huì)從平凡的事物、普通的場(chǎng)面展現(xiàn)出來(lái)的鄉(xiāng)村生活獨(dú)特的美，特別是從未接觸過(guò)農(nóng)村生活的城市的孩子；二是了解課文在空間、時(shí)間上交叉敘述的順序。教學(xué)目標(biāo)：

1、學(xué)習(xí)生字新詞，積累好詞佳句，培養(yǎng)語(yǔ)感；

2、有感情地朗讀課文，背誦自己喜歡的段落；在讀中感受鄉(xiāng)村生活的美好與和諧，獲得美的享受。

3、體會(huì)感受鄉(xiāng)村生活，培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)鄉(xiāng)村、熱愛(ài)大自然的思想感情。教學(xué)過(guò)程：

一、在情趣中置身“鄉(xiāng)下人家”

1、欣賞富有鄉(xiāng)村特色的“交響樂(lè)”。說(shuō)說(shuō)你在哪里聽(tīng)見(jiàn)過(guò)這樣的交響樂(lè)？給這首交響樂(lè)起名。

2、說(shuō)說(shuō)在你的腦海中鄉(xiāng)村是怎樣的？

二、在品讀中感受“鄉(xiāng)下人家” 自由讀課文：讀準(zhǔn)字音，讀通句子，劃出生字詞。

1、認(rèn)讀詞語(yǔ)，采用聯(lián)系文中句子理解詞義。

2、指名分節(jié)讀課文，指導(dǎo)朗讀好句子。

3、讓學(xué)生說(shuō)說(shuō)，各小節(jié)分別寫(xiě)了什么景物？

教師根據(jù)學(xué)生的回答，引導(dǎo)學(xué)生一起總結(jié)、概括，形成優(yōu)美的詩(shī)句。長(zhǎng)藤綠葉瓜架，春雨竹筍鮮花，雞群悠閑自在，小橋流水戲鴨，夕陽(yáng)鳥(niǎo)兒小憩，月夜睡夢(mèng)甜蜜，最美鄉(xiāng)下人家。

4、齊讀短詩(shī)，感受文章所描寫(xiě)的平凡而又優(yōu)美的景物?！驹O(shè)計(jì)意圖：在朗讀交流中，幫助學(xué)生讀準(zhǔn)字音，讀通課文，理解句子。通過(guò)交流每個(gè)小節(jié)分別寫(xiě)什么，讓學(xué)生自讀自學(xué)，理清課文脈絡(luò)，感受鄉(xiāng)下人家清新、自然的美?！?/p>

三、在賞讀中享受“鄉(xiāng)下人家”

出示課件：鄉(xiāng)下人家，不論什么時(shí)候，不論什么季節(jié)，都有一道獨(dú)特、迷人的風(fēng)景。

1、指名讀句子，理解“獨(dú)特和迷人”。

2、你從課文中的哪些句子中感覺(jué)到這種“獨(dú)特”和“迷人”？

3、文章中描寫(xiě)的景物都是鄉(xiāng)下最平凡、最普通的，但是在作者看來(lái)是那樣的獨(dú)特、迷人。（學(xué)生自由說(shuō)說(shuō)鄉(xiāng)下人家給你留下了怎樣的印象？）

4、品味你最喜歡的句子，有感情地讀讀。

【設(shè)計(jì)意圖：這是文章的中心句，起到了總結(jié)全文的作用，集中地概括了鄉(xiāng)下人家美麗迷人的生活環(huán)境和樸實(shí)歡快的美好生活，也是作者情感的集中體現(xiàn)。所以引領(lǐng)學(xué)生重點(diǎn)品讀這一句，想象鄉(xiāng)村生活中最平凡、最普通的場(chǎng)面，體會(huì)從中展現(xiàn)出來(lái)的鄉(xiāng)村生活的自然親切、優(yōu)美恬靜?！?/p>

四、在想象中表現(xiàn)“鄉(xiāng)下人家”

1、出示補(bǔ)充內(nèi)容：

鄉(xiāng)下人家，不論什么時(shí)候，不論什么季節(jié)，都有一道獨(dú)特、迷人的風(fēng)景，一個(gè)瓜架，——（），——（），——（），——（），??描繪出詩(shī)情畫(huà)意的篇章，像一首詩(shī)，——（），——（），——（），??

2、交流欣賞。

【設(shè)計(jì)意圖：在學(xué)生充分感受了鄉(xiāng)下人家的自然親切、優(yōu)美恬靜后，設(shè)計(jì)這樣的課外拓展，讓學(xué)生結(jié)合自己的生活體驗(yàn)，繼續(xù)尋找鄉(xiāng)下人家最平凡、最普通的美。從而升華感情：原來(lái)在大自然中，無(wú)論怎樣普通平凡的事物，都能描繪出最優(yōu)美的畫(huà)卷?！?/p>

《珍珠鳥(niǎo)》教學(xué)設(shè)計(jì)

羊圈學(xué)校李慧春

《珍珠鳥(niǎo)》是人教版六年制小學(xué)語(yǔ)文第九冊(cè)第七組教材的一篇略讀課文。本組教材的整體教學(xué)目標(biāo)是：要求學(xué)生在理解課文內(nèi)容的同時(shí)，注意體會(huì)作者表達(dá)的思想感情；體會(huì)并運(yùn)用課文中不同的表達(dá)方法。

作者馮驥才為我們生動(dòng)地描述了珍珠鳥(niǎo)在“我”的細(xì)心照料、誠(chéng)心呵護(hù)下由害怕人到親近人的變化過(guò)程。告訴我們：信賴(lài)，往往能創(chuàng)造出美好的境界。設(shè)計(jì)理念：

本課的教學(xué)以人為本，教師是學(xué)生學(xué)習(xí)的伙伴，注重課內(nèi)外延伸，訓(xùn)練學(xué)生對(duì)信息的搜集與整理。自主探究，自主感悟，合作交流，讓學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)；在讀中質(zhì)疑，讀中感悟，讀中積累，讓學(xué)生學(xué)會(huì)讀書(shū)；讓學(xué)生讀議結(jié)合，讀寫(xiě)結(jié)合，給學(xué)生提供充足的表達(dá)機(jī)會(huì)，讓學(xué)生學(xué)會(huì)表達(dá)。教學(xué)目標(biāo)：

1、知識(shí)與能力：了解珍珠鳥(niǎo)的樣子和特點(diǎn)，理解課文內(nèi)容。

2、過(guò)程與方法：有感情的朗讀課文，讀中感悟、體會(huì)，讀中學(xué)寫(xiě)，繼續(xù)練習(xí)用比較快的速度默讀課文。

3、情感態(tài)度與價(jià)值觀：體會(huì)作者與珍珠鳥(niǎo)之間親近、溫馨的情感，領(lǐng)悟人和動(dòng)物是完全能和諧相處的。教學(xué)重難點(diǎn)：

教學(xué)重點(diǎn)是認(rèn)識(shí)珍珠鳥(niǎo)在“我”的照料與呵護(hù)下發(fā)生變化的過(guò)程及感受作者的表達(dá)方法，難點(diǎn)是理解“信賴(lài)，往往創(chuàng)造出美好的境界。” 教具準(zhǔn)備：

準(zhǔn)備珍珠鳥(niǎo)的圖片資料和一首節(jié)奏舒緩配有鳥(niǎo)叫的音樂(lè)。

教學(xué)過(guò)程：

一、初讀課文，整體感知

1、激趣導(dǎo)入：老師想先問(wèn)問(wèn)大家，你們?cè)敢夂蛣?dòng)物交朋友嗎？老師想知道你和什么動(dòng)物交過(guò)朋友？

2、探求新知：今天老師就和大家一起來(lái)熟悉一種鳥(niǎo)，它就是珍珠鳥(niǎo)。請(qǐng)大家看老師寫(xiě)課題（板書(shū)：25 珍珠鳥(niǎo)）

3、略讀課文我們?cè)撛趺磳W(xué)習(xí)？

4、自讀課文，整體感知：

第一遍讀課文，請(qǐng)學(xué)生大家朗讀課文，讀準(zhǔn)字音，讀通課文內(nèi)容。第二遍讀課文，請(qǐng)學(xué)生快速閱讀課文，說(shuō)說(shuō)通過(guò)讀課文，你知道了什么？（課文主要寫(xiě)了什么？珍珠鳥(niǎo)長(zhǎng)什么樣兒？珍珠鳥(niǎo)的習(xí)性。）（板書(shū)：怕人----親近）評(píng)：學(xué)生并不是一個(gè)知識(shí)積淀為零的容器，我們應(yīng)充分考慮學(xué)生已有能力水平，促其主動(dòng)求知。所以學(xué)生初讀課文后會(huì)有自己的理解，而且有的還會(huì)很深刻。另外，我們常常提倡學(xué)生自由讀書(shū)，弘揚(yáng)主體精神，但學(xué)生讀一遍書(shū)應(yīng)有一遍的收獲，不能盲目而漫無(wú)目的，教師應(yīng)適當(dāng)引導(dǎo)、點(diǎn)撥，讓學(xué)生體驗(yàn)成功的快樂(lè)。

二、質(zhì)疑問(wèn)難，探究學(xué)習(xí)

1、對(duì)文章的某個(gè)句子的理解、文章內(nèi)容等等，你還有什么不懂的問(wèn)題嗎？

2、疏理學(xué)生質(zhì)疑，布置學(xué)習(xí)活動(dòng)： 請(qǐng)你探究：

①動(dòng)筆讀書(shū)：找出文中寫(xiě)珍珠鳥(niǎo)的活動(dòng)變化的句子，畫(huà)上橫線(xiàn)”，讀一讀，說(shuō)說(shuō)為什么珍珠鳥(niǎo)的活動(dòng)會(huì)有這些變化？

②真情播音員：文中有許多吸引人的描寫(xiě)，請(qǐng)你找出你覺(jué)得好的地方，把你的感受寫(xiě)在旁邊。再有感情的朗讀一下。

③小小思想家：談?wù)勀銓?duì)“信賴(lài)，往往創(chuàng)造出美好的境界?！边@句話(huà)的理解。④作家的知心人：作者是怎樣把珍珠鳥(niǎo)寫(xiě)得這么可愛(ài)的？說(shuō)說(shuō)看。

3、學(xué)生自己獨(dú)立學(xué)習(xí)課文。

評(píng)：讓學(xué)生主動(dòng)探究，自主學(xué)習(xí)，既要有學(xué)習(xí)的內(nèi)容，內(nèi)容最好是從學(xué)生中來(lái)，還要有學(xué)習(xí)的方式和學(xué)習(xí)的情感動(dòng)機(jī)。因此，這里對(duì)學(xué)生的質(zhì)疑疏理后，設(shè)計(jì)以上學(xué)習(xí)活動(dòng)，既抓住了學(xué)習(xí)重點(diǎn)，體現(xiàn)了學(xué)生的主體性，又實(shí)在可行。

三、合作交流，強(qiáng)化表達(dá)

1、全班交流學(xué)習(xí)活動(dòng)：請(qǐng)你交流自己對(duì)上述問(wèn)題的學(xué)習(xí)體會(huì)，你可以只就其中的某一方面來(lái)作交流。

（學(xué)生發(fā)言）（板書(shū)：鳥(niǎo)籠四周、書(shū)桌、肩上）

2、作者說(shuō)的僅僅是人和鳥(niǎo)之間的信賴(lài)嗎？（板書(shū)：信賴(lài)）

3、是啊，一只本是怕人的珍珠鳥(niǎo)，因?yàn)樾刨?lài)，變得與人親密、友好。老師聽(tīng)了大家的發(fā)言，對(duì)這句話(huà)也有了自己的理解，老師也想用自己筆像作者一樣寫(xiě)下自己對(duì)信賴(lài)一詞內(nèi)涵的贊美和認(rèn)識(shí)。你們想嗎？那就讓我們一起動(dòng)筆吧！信賴(lài)是一座橋，讓我們彼此心靈相通，真情相融；信賴(lài)是一盞明燈，照亮你勇敢前行；信賴(lài)是一縷縷陽(yáng)光，讓生活五彩繽紛，讓自然生機(jī)勃勃，和諧共存。評(píng)：讓學(xué)生在交流中合作、探討，在交流中提升，在交流中學(xué)習(xí)表達(dá)，在交流中感悟人與動(dòng)物的真情，領(lǐng)悟信賴(lài)美。閱讀本身是一種對(duì)話(huà)，這種對(duì)話(huà)可以是讀者與作者，可以是讀者與文中的人物、故事，也可以是讀者與讀者?？梢允切撵`的，可以是口頭的，也可以是書(shū)面的。

4、交流書(shū)面感受。

四、歸納積累，從讀學(xué)寫(xiě)，課外延伸

1、通過(guò)學(xué)習(xí)課文，現(xiàn)在你又了解了什么？

評(píng)：這里學(xué)生通過(guò)學(xué)習(xí)一定會(huì)對(duì)文章有許多新的收獲，這也是對(duì)學(xué)習(xí)過(guò)程的一個(gè)小結(jié)。

2、現(xiàn)在，你們?cè)敢夂蛣?dòng)物交朋友嗎？

3、其實(shí)在這篇課文中作者留下了許多感興趣的情境；請(qǐng)

你任選一個(gè)發(fā)揮你的想象力，寫(xiě)一個(gè)片斷，要寫(xiě)得讓人讀了就喜愛(ài)這些珍珠鳥(niǎo)。怎么想就怎么寫(xiě)？

①舒適、安全的巢。

②可愛(ài)鳥(niǎo)雛兒。

③小鳥(niǎo)喝茶。

④幸福的“三口之家”。

⑤“雛鳥(niǎo)兒的夢(mèng)”。

評(píng)：教學(xué)中兩次安排這樣的小練筆，一次課內(nèi)完成，一次課外完成，但必須都在引起學(xué)生感情共鳴的前提下，打開(kāi)學(xué)生心扉，讓學(xué)生暢所欲言，學(xué)生會(huì)有更精彩的表現(xiàn)。強(qiáng)化了讀中表達(dá)、讀寫(xiě)結(jié)合的訓(xùn)練.《觸摸春天》教學(xué)設(shè)計(jì)

羊圈學(xué)校

李慧春

【教學(xué)目標(biāo)】：

1、認(rèn)識(shí)7個(gè)生字，會(huì)寫(xiě)9個(gè)生字。正確書(shū)寫(xiě)課文中的重點(diǎn)詞語(yǔ)。

2、正確、流利、有感情地朗讀課文，背誦課文最后三個(gè)自然段。摘抄好詞佳句。

3、理解含義深刻的句子，揣摩其中蘊(yùn)含的深意。

4、體會(huì)盲童對(duì)生的熱愛(ài)，感受作者對(duì)生命個(gè)關(guān)愛(ài)，懂得珍惜生命，熱愛(ài)生活?！窘虒W(xué)重點(diǎn)】：感情朗讀課文，理解含義深刻的句子。【教學(xué)準(zhǔn)備】：課件制作 【教學(xué)課時(shí)】：2課時(shí) 【教學(xué)流程】：

第一課時(shí)

一、故事導(dǎo)入，以情動(dòng)人。

1、播放課件，出示“張海迪、舟舟、《千手觀音》”圖片，老師講故事。同學(xué)們，老師想給你們講幾個(gè)動(dòng)人的故事。

①你們知道張海迪姐姐嗎？她是一個(gè)全身三分之一不能動(dòng)的人，只能在輪椅上讓夢(mèng)想的翅膀飛翔。她寫(xiě)了一本《輪椅上的夢(mèng)》，她還會(huì)說(shuō)好幾個(gè)國(guó)家的語(yǔ)言，她年輕的時(shí)候只能借著鏡子看書(shū)，但是她后來(lái)卻成了有高深學(xué)問(wèn)的人。

②你聽(tīng)過(guò)少年指揮家舟舟的故事嗎？他是一個(gè)看上去有點(diǎn)木木的男孩，加減法還只會(huì)做一位數(shù)。但是，他到世界各地巡回演出，觀眾們總是報(bào)以最熱烈的掌聲。因?yàn)樗靡桓⌒〉闹笓]棒揮出世界上最美的音樂(lè)。

③2005年的春節(jié)晚會(huì)上21位平均年齡才17歲的聾啞姑娘，卻為全國(guó)的觀眾朋友們表演了精彩的節(jié)目《千手觀音》。他們都是殘疾人，可是他們卻帶給了我們心靈的震撼！

2、今天這節(jié)課，讓我們一起認(rèn)識(shí)一位特殊的小女孩。

3、出示課題，學(xué)生質(zhì)疑。如：為什么用“觸摸”這個(gè)詞語(yǔ)呢？

二、初讀課文，感知課文內(nèi)容。

1、范讀課文第一、二自然段，邊聽(tīng)邊想作者為什么用“觸摸”這個(gè)詞。（原來(lái)，安靜是個(gè)盲人。可是，春天能觸摸嗎？她只是用手去觸摸嗎？這個(gè)問(wèn)題也是我們學(xué)習(xí)的重點(diǎn)。接下去的時(shí)間教給同學(xué)們，大家自由讀課文，要把字音讀準(zhǔn)，句子讀通順讀得流利。）

2、自由讀課文，要求讀準(zhǔn)字音，把句子讀通順和流利。

3、檢查學(xué)習(xí)情況。

A、指名分段讀課文，學(xué)生評(píng)議。B、說(shuō)說(shuō)課文寫(xiě)的是一件什么事情？

C、學(xué)習(xí)第二自然段中的四個(gè)生字：“徑、暢、磕、絆”。

①同學(xué)們，這節(jié)課我們只學(xué)習(xí)這四個(gè)生字。很簡(jiǎn)單，能把它記住嗎？你用什么方法記？

②組詞，這是課文中的詞語(yǔ)，一起讀兩遍。③這些生字出現(xiàn)在句子段落里，你會(huì)讀嗎？

4、學(xué)習(xí)課文第二自然段。

A、用學(xué)字→學(xué)詞→學(xué)句的方法逐步過(guò)度到學(xué)習(xí)第二段。

B、齊讀這一段，提出一個(gè)自己不理解的問(wèn)題。（①作者為什么用上“穿梭”這個(gè)詞語(yǔ)？②為什么說(shuō)她走得很流暢？③“穿梭“和”“流暢”這兩個(gè)詞語(yǔ)怎樣解釋?zhuān)竣芩且粋€(gè)盲人，為什么她能極其準(zhǔn)確的伸向月季花？）C、感受讀這一段，解答問(wèn)題。①?gòu)摹斑@個(gè)小女孩，整天在花香中流連”這個(gè)句子可以看出她經(jīng)常去小區(qū)的綠地。所以對(duì)這個(gè)花叢很熟悉，因?yàn)檎烊?，所以通往花叢的小徑她能走得很流暢，不?huì)摔倒。②小組合作學(xué)習(xí)：

A、找出表示小女孩動(dòng)作的詞語(yǔ)。（穿梭、停下、伸手、攏住）

B、思考：想象這一畫(huà)面，從這一系列的動(dòng)詞中你想到了什么？（根本不是一個(gè)盲童所能做到的?。?/p>

C、引導(dǎo)學(xué)生理解“真是一個(gè)奇跡”。D、讀出“驚奇”的語(yǔ)氣。

5、理解課文“4---5”自然段。

A、指導(dǎo)學(xué)生讀好“悄然合攏”的“悄”念第三聲?！扒娜弧笔侵笡](méi)有聲音。B、引導(dǎo)學(xué)生學(xué)著提出這兩個(gè)自然段中不理解的問(wèn)題。①“神奇的靈性”指的是什么？ ②這是一次全新的經(jīng)歷指的是什么經(jīng)歷？ ③沒(méi)有體驗(yàn)過(guò)的地方指的是什么地方？ C、引導(dǎo)學(xué)生理解。

作者說(shuō)安靜攏住蝴蝶“真是一個(gè)奇跡“。若不是有一種神奇的靈性在牽引著她、指揮著她，睜著眼睛的蝴蝶會(huì)被盲童抓住嗎？這神奇的靈性不正來(lái)自小女孩對(duì)春天、對(duì)大自然的熱愛(ài)嗎？與期說(shuō)是蝴蝶被盲童攏住了，不如說(shuō)是生命的美好被盲童神奇的靈性所攝取、所捕捉。D、過(guò)渡：作者靜靜地站在一旁，看著安靜。

①理解句子“我仿佛看見(jiàn)了她多姿多彩的內(nèi)心世界，一瞬間，我深深地感動(dòng)著”。②安靜的眼睛雖然失明，但是她心靈的窗戶(hù)并沒(méi)有關(guān)閉，她是在用她的全部身心去感受多姿多彩的世界。在她的內(nèi)心世界里，同樣是一片明媚動(dòng)人的景色。③讀出作者被吸引被感動(dòng)的心情。

三、課內(nèi)小結(jié)，引導(dǎo)學(xué)生理解安靜用對(duì)生命的熱情和熱愛(ài)，用心靈去感受春天，去觸摸春天。

第五篇：讀名著心得體會(huì)

讀四大名著心得體會(huì)

在這個(gè)假期中，我細(xì)細(xì)品讀了我國(guó)的四大名著。其中，《三國(guó)演義》給我的印象最深刻?！度龂?guó)演義》是中國(guó)第一部長(zhǎng)篇?dú)v史小說(shuō)。它的作者是羅貫中。書(shū)中講述的是從東漢末年到西晉初年近一百年間，魏、蜀、吳三國(guó)政治、軍事集團(tuán)之間的矛盾和斗爭(zhēng)，概括了這一時(shí)代的歷史巨變。

《三國(guó)演義》那多姿多彩、神奇的人物中，我最喜歡諸葛亮。因?yàn)樗且粋€(gè)熟知天文地理、無(wú)所不知、足智多謀、呼風(fēng)喚雨的人物。他一生還有許多驚人事跡，借東風(fēng)、草船借箭、三氣周瑜、罵死王朗、空城計(jì)等，死了還以木偶退兵、錦囊殺魏延。對(duì)我印象最深刻的是三氣周瑜。諸葛亮不但剝奪了周瑜的東西，甚至把他的生命也了結(jié)了，周瑜臨死前感嘆說(shuō)：既生瑜，何生亮？

我也很喜歡趙云。趙云，字子龍，蜀國(guó)五虎將之一。在《張飛大鬧長(zhǎng)坂坡》和《趙云截嫂奪阿斗》那兩回，趙云都奮力保護(hù)劉備的兒子阿斗。特別是在《張飛大鬧長(zhǎng)坂坡》的那一回。趙云在和曹軍廝殺時(shí)，丟了甘夫人和阿斗。于是，趙云一邊奮勇殺敵，一邊尋找夫人和阿斗。終于，他救出了甘夫人和阿斗。當(dāng)趙云回去，把阿斗交給劉備時(shí)，劉備把阿斗扔在地上，說(shuō)：為了這個(gè)孩子，差點(diǎn)損失我一員大將！趙云慌忙抱起阿斗，說(shuō)：我就是肝腦涂地，也報(bào)答不了主公的恩情啊！從趙云的話(huà)中，我感受到趙云的了忠心耿耿；在殺敵時(shí)，我又感受到了趙云的英勇。我真佩服他。

《三國(guó)演義》中，我還喜歡重情義的關(guān)羽和老實(shí)的魯肅。我最討厭的，就是呂布了。因?yàn)閰尾家?jiàn)利忘義，收了董卓的禮就殺了自己的義父丁原，真是令人討厭！讀了這本書(shū)，我覺(jué)得一些人太喜歡爭(zhēng)權(quán)奪利，互相殘殺，真不應(yīng)該！

《三國(guó)演義》不但用小說(shuō)的方式向我們展示了三國(guó)時(shí)期的情景，還讓我親眼目睹了三國(guó)時(shí)期那些人物的英姿，讓我永生不忘。

四大名著之水滸讀后感 《水滸》是我國(guó)在長(zhǎng)時(shí)期來(lái)受到廣大讀者喜愛(ài)的小說(shuō)之一。但他并不是某一、二位作家的創(chuàng)作，而是許多人的集體勞動(dòng)的成就。通常被作為《水滸》作者的羅貫中、施耐庵，乃是對(duì)《水滸》進(jìn)行最后加工的人物。《水滸》所寫(xiě)，是宋江及其結(jié)義兄弟——即所謂梁山一百單八將的故事。宋江是歷史上實(shí)有的人物?！端问贰返摹痘兆诒炯o(jì)》、《侯蒙傳》、《張叔夜傳》中都曾記及。

《水滸》由許多短篇的“說(shuō)話(huà)”（在宋代有一種稱(chēng)為“說(shuō)話(huà)”的民間技藝，至元代仍然流行，其內(nèi)容主要是述說(shuō)故事。）組合而成，也就是說(shuō)《水滸》在說(shuō)話(huà)中宋江及其將領(lǐng)的故事不斷發(fā)展的基礎(chǔ)上形成的杰作?！端疂G》的原名為《忠義水滸傳》，一百回，系“錢(qián)塘施耐庵的本，羅貫中編次”。這是一種很奇怪的署名，不太容易理解，所以后來(lái)所刻得《水滸》就改題“施耐庵集撰，羅貫中纂修”，有的干脆只提“施耐庵編輯”，“羅貫中纂修”,把另外一個(gè)人除名。

《水滸》從嘉靖時(shí)期起，它就收到了熱烈的歡迎。《水滸》為忠義和勇敢的象征，里面的人個(gè)個(gè)重視友誼，甚至不惜為此冒風(fēng)險(xiǎn)甚至犧牲自己。但其出發(fā)點(diǎn)并不是道德信念而是個(gè)人感情。宋江在江州被判死刑時(shí)，李逵曾單身去劫法場(chǎng)；幸虧當(dāng)時(shí)梁山的救應(yīng)已到，否則他自己也活不成，不過(guò)他事先卻并不知道冕蓋等人會(huì)及時(shí)趕到。那么，他何以情愿為宋江送命呢？他與宋江認(rèn)識(shí)不久，宋江知道他要用錢(qián)，便借他一綻大銀，李逵便“尋思道：難得宋江哥哥，又不曾和我深交，便借我十兩銀子，果然仗義疏財(cái)，名不虛傳?！彼雁y子拿去賭，輸光了，宋江毫無(wú)不滿(mǎn)之意，又請(qǐng)他喝酒。他“不耐煩小盞價(jià)吃”，要用大碗，宋

江便喚酒保拿大碗。李逵笑道：“真?zhèn)€好個(gè)宋江哥哥，人不說(shuō)差了，便知做兄弟的性格。結(jié)拜得這位哥哥，也不枉了?！彼麄兒染茣r(shí)本來(lái)吃的是魚(yú)，宋江看李逵餓了，又喚酒保拿肉上來(lái)，李逵又十分歡喜：“這宋大哥便知我的鳥(niǎo)意，吃肉不強(qiáng)似吃魚(yú)！”他認(rèn)為宋江真是自己的知己，所以他不惜生命的救他。當(dāng)然，這是建立在勇敢的基礎(chǔ)上的。

最令人感動(dòng)的是最后宋江和李逵一起喝毒酒，宋江是因?yàn)楹ε吕铄訛樽约簣?bào)復(fù)朝廷因而犧牲了李逵的性命，而李逵卻一點(diǎn)都沒(méi)有埋怨松江，李逵只留著眼淚說(shuō)了一句話(huà)“罷，罷，罷！生時(shí)服侍哥哥，死了也只是哥哥部下的一個(gè)小鬼！”并且李逵臨死的時(shí)候，吩咐從人“我死了，可千萬(wàn)將我靈柩去楚州南門(mén)外寥兒洼和哥哥一處埋葬。”囑罷而死。從此就可看出李逵對(duì)哥哥宋江的深厚感情。

《水滸》是四大名著之一，理所當(dāng)然，有許多吸引我們之處。所以，讀它勢(shì)必有好處的。篇二：讀教育名著心得體會(huì) 讀教育名著心得體會(huì)

-四營(yíng)學(xué)校 關(guān)秀芳 《每個(gè)孩子都能成功》這是一本西方教育名著,這本書(shū)的作者是

美國(guó)著名的學(xué)習(xí)問(wèn)題專(zhuān)家托馬斯?阿姆斯特朗先生,他進(jìn)行了15年深

入的調(diào)查研究寫(xiě)成的經(jīng)典教育專(zhuān)著，他的研究成果表明,實(shí)際上根本 沒(méi)有天生的所謂學(xué)習(xí)上不行的孩子。絕大部分也是世人帶著有色眼鏡

看待的結(jié)果。

本書(shū)中談到一個(gè)叫比利的孩子，總是喜歡發(fā)明令人匪夷所思的玩

意兒，例如讓水沿著水槽流下，帶著乒乓球滾入洞槽，輪番撞擊數(shù)只

鈴鐺鳴叫，使一頭玩具旋轉(zhuǎn)起來(lái)，最后進(jìn)入玩具鱷魚(yú)嘴里。這樣，一

個(gè)鱷魚(yú)似的小切削器便被啟動(dòng)了，你可以在里面削鉛筆。他發(fā)明的一

些其他機(jī)械，也是既富創(chuàng)造性又有實(shí)用性。然而，比利還是被勒令退

學(xué)了，他似乎不會(huì)按學(xué)校的規(guī)定的方式辦事，他甚至不會(huì)計(jì)算房間的面積。

還有一個(gè)活潑好學(xué)的六歲小姑娘，當(dāng)她第一天入校時(shí)是何等地激

動(dòng)。她已習(xí)慣于把時(shí)間花在小池邊與朋友們畫(huà)畫(huà)、戲水、堆磚和唱歌，在入校第一天這么一個(gè)有紀(jì)念意義的日子里，她充滿(mǎn)了期待，她期待

能在四周走動(dòng)走動(dòng)，她期待能了解一些事物，她期待學(xué)校能隨處歌唱、玩耍，她還期待著能與其他伙伴在一起自由自在地交流。然而，實(shí)際

情況并非如此。她發(fā)現(xiàn)自己生活在一個(gè)不得不長(zhǎng)時(shí)間坐在座位上的世

界里，在那兒，她必須去解析老師復(fù)雜的說(shuō)辭，眼睛必須一眨不眨地

盯著味道怪異的書(shū)本上那些細(xì)小而又彎彎曲曲的數(shù)字與字母。當(dāng)她在老師面前表露出自己的失望與迷惑時(shí)，老師就建議她去專(zhuān)家那兒做個(gè)檢查。于是，她就接受了挑、串、刺等一系列深入檢查后，又被人認(rèn)為是徹頭徹尾的“癡呆生”。

實(shí)際上像《每個(gè)孩子都能成功》一書(shū)中的描述的這些外國(guó)孩子，在我們中國(guó)的現(xiàn)實(shí)生活中又何嘗少呢？在報(bào)告文學(xué)《每個(gè)父母都能成功----李圣珍老師的教育勝經(jīng)》一書(shū)中介紹的北京的一位叫李圣珍的老師,好幾年來(lái)，她已經(jīng)將來(lái)自全國(guó)的50多個(gè)家長(zhǎng)和老師認(rèn)為在學(xué)業(yè)上無(wú)可救藥的差生轉(zhuǎn)變成了人見(jiàn)人愛(ài)的好孩子,來(lái)李老師家之前,有的孩子在學(xué)校考試幾乎門(mén)門(mén)都不及格,有的孩子上到小學(xué)四年級(jí),數(shù)數(shù)還超不過(guò)20，有的孩子一見(jiàn)到書(shū)本就想撕??在李老師的教育下,這些孩子在學(xué)業(yè)上全部脫胎換骨，全都有了長(zhǎng)足的進(jìn)步,有的一躍成為班上的前五名,有的當(dāng)上了三好學(xué)生,還有的已經(jīng)考上國(guó)內(nèi)重點(diǎn)大學(xué),有的還赴世界一流大學(xué)留學(xué)深造。同托馬斯先生有異曲同工之妙的是，李圣珍，這位被中國(guó)教育界譽(yù)為“拯救差生的圣手”的本土教育家，在談到她的教育經(jīng)驗(yàn)時(shí),她語(yǔ)出驚人:世界上不愿意學(xué)習(xí)好的孩子根本不存在，學(xué)業(yè)差只是教育不當(dāng)?shù)慕Y(jié)果。

“學(xué)業(yè)殘疾”這一概念應(yīng)該換成“學(xué)習(xí)差異”，成千上萬(wàn)的被認(rèn)為有“學(xué)業(yè)殘疾”的小孩，并不是真正的殘疾，而是他們有自己獨(dú)特的學(xué)習(xí)方式，而老師和家長(zhǎng)并沒(méi)有認(rèn)識(shí)清楚。而且，數(shù)以百萬(wàn)計(jì)的孩子，之所以在校學(xué)習(xí)未能充分發(fā)揮自己的潛能、患有學(xué)?？謶职Y或厭倦教室，是因?yàn)闆](méi)有誰(shuí)認(rèn)識(shí)以及開(kāi)發(fā)他們應(yīng)該在學(xué)校表現(xiàn)出來(lái)的東西，也就是說(shuō)他們特有的天賦與才華被教師和家長(zhǎng)的傲慢與偏見(jiàn)徹底 泯滅和忽視了。李圣珍常說(shuō)：教育是一門(mén)神秘科學(xué)，需要耐心地探求和細(xì)心地分析?！睹總€(gè)孩子都能成功》一書(shū)正是認(rèn)真探析了學(xué)習(xí)這一重要的教育現(xiàn)象，它揭示了許多十分有學(xué)習(xí)天賦的孩子卻被送進(jìn)學(xué)業(yè)殘疾班的令人震撼的悲劇根源,尤其是介紹了家長(zhǎng)如何去發(fā)現(xiàn)你的孩子個(gè)性化的學(xué)習(xí)方式以及介紹了幫助孩子提高學(xué)習(xí)成績(jī)的七種不同的方法。這樣的匠心獨(dú)到的指導(dǎo)，無(wú)論是對(duì)孩子正在接受厭學(xué)煎熬的孩子的家長(zhǎng)，還是差生的父母，或者是學(xué)習(xí)成績(jī)優(yōu)秀的小孩的家長(zhǎng)，都有開(kāi)闊思路、糾正偏差的效果。這本書(shū)值得一看。2012.12 2 讀教育名著心得體 四營(yíng)學(xué)校 關(guān)秀芳

蘇霍姆林斯基《怎樣培養(yǎng)真正的人》，其中有一條就是教師要培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)心，尤其是能具有感受到別人的愛(ài)心（或是痛苦）的能力，進(jìn)而才有可能把他培養(yǎng)成為一個(gè)真正的有愛(ài)心的善良的人。

記得，上大學(xué)的時(shí)候，我就發(fā)誓要成為一個(gè)善良的人。我要用我的善良感染周?chē)拿恳粋€(gè)人。那時(shí)候，我遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)在遙遠(yuǎn)的河南，在同寢室中，我的人緣很好。因?yàn)?，我?dāng)時(shí)做人的準(zhǔn)則就是：大家都遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)都很不容易，因此，無(wú)論是誰(shuí)，只要有事求我，我就必須答應(yīng)他；既然求我肯定就有難處，我要幫助每一個(gè)有困難的人。記得當(dāng)時(shí)，也是冬天，每天晚上，打開(kāi)水很費(fèi)勁，因?yàn)槲业呐畨厥侨奚醿H有的兩個(gè)之一。于是，許多人，都用我的水，到最后我總是只剩一點(diǎn)點(diǎn)，更多的時(shí)候是一點(diǎn)也沒(méi)有?？墒?，我每天還是排著長(zhǎng)隊(duì)去打水，但是豪無(wú)怨言。

再后來(lái)，我當(dāng)了一名老師。在和孩子們朝夕相處的日子里，我發(fā)現(xiàn)了，比我的世界更動(dòng)人的孩子們的心靈世界，在那里如小石潭記中的潭水一樣的清澈，在那里如桃花源記中的桃源一樣的美麗；在那里像圣經(jīng)里的天堂一樣沒(méi)有苦難只有關(guān)愛(ài)，在那里像佛教中的佛心一樣沒(méi)有憎恨只有善良。你愛(ài)他們，他們也愛(ài)你。愛(ài)孩子們吧，即使他暫時(shí)不能理解你，終有一天，他會(huì)明白你的愛(ài)。就像你自己在小的時(shí)候，對(duì)父母的愛(ài)護(hù)，當(dāng)成了管教或

者根本不放在心上，可如果有一天當(dāng)你有了自己的孩子，你就會(huì)常常記掛起，你的父母，看著你的孩子，忽然間就像回到了你自己的小時(shí)候，想起了在你母親的懷里，或是父親拉著你的小手的樣子。愛(ài)是永恒的！為了你的學(xué)生總有一天如你愛(ài)他一樣能去愛(ài)別人，為了這世上的人彼此之間都能互相關(guān)愛(ài)，請(qǐng)你愛(ài)你的學(xué)生吧！

正如一首歌中唱到的：“愛(ài)別人就等于愛(ài)自己！”蘇霍姆林斯基認(rèn)為：當(dāng)你培養(yǎng)出具有愛(ài)心的孩子，他就會(huì)對(duì)教師的愛(ài)很敏感，并以好心還好心；而教師的愛(ài)，最重要的是為了學(xué)生獲得知識(shí)，若是學(xué)生懂得了這些，自發(fā)向上，成績(jī)自然就好，成績(jī)好了，那作為老師的你不也會(huì)更加快樂(lè)了嗎？讓我們都擁有一顆愛(ài)心吧！2012.12 2篇三：讀名著心得體會(huì)

讀名著《每個(gè)孩子都能成功》心得體會(huì)

羊圈學(xué)校 李慧春

《每個(gè)孩子都能成功》這本書(shū)的作者是美國(guó)著名的學(xué)習(xí)問(wèn)題專(zhuān)家托馬斯?阿姆斯特朗先生,他對(duì)那些學(xué)習(xí)上有困難的孩子,所謂天生的“學(xué)業(yè)殘疾人”進(jìn)行了15年深入的調(diào)查研究寫(xiě)成的經(jīng)典教育專(zhuān)著，該書(shū)的出版震驚了西方的 《每個(gè)孩子都能成功》這本書(shū)的作者是美國(guó)著名的學(xué)習(xí)問(wèn)題專(zhuān)家托馬斯?阿姆斯特朗先生,他對(duì)那些學(xué)習(xí)上有困難的孩子,所謂天生的“學(xué)業(yè)殘疾人”開(kāi)展了15年深入的調(diào)查研究寫(xiě)成的經(jīng)典教育專(zhuān)著，該書(shū)的出版震驚了西方的教育界,因?yàn)樗难芯砍删捅砻?現(xiàn)實(shí)上根本沒(méi)有天生的所謂學(xué)習(xí)上不行的孩子。

即使是那些有特定學(xué)習(xí)殘疾、閱讀困難癥、好動(dòng)癥、功能紊亂性讀書(shū)困難癥、數(shù)學(xué)滯塞癥等學(xué)習(xí)有障礙的孩子，絕大部分也是世人帶著有色眼鏡看待的結(jié)果。托馬斯先生發(fā)現(xiàn)：孩子學(xué)習(xí)有困難，本質(zhì)上是他的學(xué)習(xí)辦法壓根兒跟你不一樣。哈佛大學(xué)心理學(xué)家霍華德?加德納說(shuō)，我們所有的人都有七種不一樣類(lèi)型的智力。托馬斯先生在書(shū)中具體分析了不少孩子學(xué)習(xí)不好的緣故,最后歸結(jié)到是現(xiàn)今的學(xué)校教育很難適應(yīng)孩子們多種天賦類(lèi)型和學(xué)習(xí)方法的多樣性,老師們僅僅重視孩子在很有限的幾個(gè)能力地方的培養(yǎng)，使得不少孩子的天生的才能和潛能被打壓了，從而產(chǎn)生了不少不適應(yīng)學(xué)校教育的“差生”，“學(xué)習(xí)上的殘疾人”，當(dāng)這些標(biāo)簽被無(wú)情地貼到孩子的身上時(shí)，孩子們就真正地成為了學(xué)業(yè)殘疾人了。在今日我們當(dāng)前的學(xué)校教育中基本上天天都在制造著大部份的“學(xué)習(xí)殘疾人”，只是我們中國(guó)人給他們貼上的標(biāo)簽不太一樣----“差生”。他們帶著這個(gè)標(biāo)簽在學(xué)習(xí)生涯中艱難跋涉，永遠(yuǎn)走不出失敗的陰影。本書(shū)中談到一個(gè)叫比利的孩子，總是喜歡發(fā)明令人匪夷所思的玩意兒，例 如讓水沿著水槽流下，帶著乒乓球滾入洞槽，輪番撞擊數(shù)只鈴鐺鳴叫，使一頭玩具小豬旋轉(zhuǎn)起來(lái)，最后進(jìn)入玩具鱷魚(yú)嘴里。這樣，一個(gè)鱷魚(yú)似的小切削器便被啟動(dòng)了，你可以在里面削鉛筆。他發(fā)明的一些其他機(jī)械，也是既富創(chuàng)造性又有實(shí)用性。然而，比利還是被勒令退學(xué)了，他似乎不會(huì)按學(xué)校的規(guī)定的方法辦事，他甚至不會(huì)計(jì)算房間的面積。還有一個(gè)活潑好學(xué)的六歲小姑娘，當(dāng)她第一天入校時(shí)是何等地激動(dòng)。她已習(xí)慣于把時(shí)間花在小池邊與朋友們畫(huà)畫(huà)、戲水、堆磚和唱歌，在入校第一天這么一個(gè)有紀(jì)念意思的日子里，她充滿(mǎn)了期待，她期待能在四周走動(dòng)走動(dòng)，她期待能了解一些事物，她期待學(xué)校能隨處歌唱、玩耍，她還期待著能與其他伙伴在一起自由自在地交流。然而，現(xiàn)實(shí)情況并非如此。她發(fā)現(xiàn)自己生活在一個(gè)不得不長(zhǎng)時(shí)間坐在座位上的世界里，在那兒，她必須去解析老師冗長(zhǎng)復(fù)雜的說(shuō)辭，眼睛必須一眨不眨地盯著味道怪異的書(shū)本上那些細(xì)小而又彎彎曲曲的數(shù)字與字母。當(dāng)她在老師面前表露出自己的失望與迷惑時(shí)，老師就建議她去專(zhuān)家那兒做個(gè)檢查。于是，她就接受了挑、串、刺等一系列深入檢查后，又被人認(rèn)為是徹頭徹尾的“癡呆生”。

現(xiàn)實(shí)上像《每個(gè)孩子都能成功》一書(shū)中的描述的這些外國(guó)孩子，在我們中國(guó)的現(xiàn)實(shí)生活中又何嘗少呢？我們所著的報(bào)告文學(xué)《每個(gè)父母都能成功----李圣珍老師的教育勝經(jīng)》一書(shū)中介紹的北京的一位叫李圣珍的老師,好幾年來(lái)，她已經(jīng)將來(lái)自全國(guó)的50多個(gè)家長(zhǎng)和老師認(rèn)為在學(xué)業(yè)上無(wú)可救藥的差生轉(zhuǎn)變成了人見(jiàn)人愛(ài)的好孩子,來(lái)李老師家之前,有的孩子在學(xué)?？荚嚮旧祥T(mén)門(mén)都不及格,有的孩子上到小學(xué)四年級(jí),數(shù)數(shù)還超不過(guò)20，有的孩子一見(jiàn)到書(shū)本就想撕??在李老師的教育下,這些孩子在學(xué)業(yè)上全部脫胎換骨，全都有了長(zhǎng)足的進(jìn)步,有的一躍成為班上的前五名,有的當(dāng)上了三好學(xué)生,還有的已經(jīng)考上國(guó)內(nèi)重點(diǎn)大學(xué),有的還赴世界一流大學(xué)留學(xué)深造。同托馬斯先生有異曲同工之妙的是，李圣珍，這位被中國(guó)教育界譽(yù)為“拯救差生的圣手”的本土教育家，在談到她的教育經(jīng)驗(yàn)時(shí),她語(yǔ)出驚人:世界上不愿意學(xué)習(xí)好的孩子根本不存在，學(xué)業(yè)差只是教育不當(dāng)?shù)慕Y(jié)果。

托馬斯先生認(rèn)為“學(xué)業(yè)殘疾”這一概念應(yīng)該換成“學(xué)習(xí)差別”，成千上萬(wàn)的被認(rèn)為有“學(xué)業(yè)殘疾”的小孩，并不是真正的殘疾，而是他們有自己獨(dú)特的學(xué)習(xí)方法，而老師和家長(zhǎng)并沒(méi)有認(rèn)識(shí)清楚。而且，數(shù)以百萬(wàn)計(jì)的孩子，之所以在校學(xué)習(xí)未能充分發(fā)揮自己的潛能、患有學(xué)?？謶职Y或厭倦教室，是因?yàn)闆](méi)有誰(shuí)認(rèn)識(shí)以及開(kāi)發(fā)他們應(yīng)該在學(xué)校表現(xiàn)出來(lái)的東西，也就是說(shuō)他們特有的天賦與才華被教師和家長(zhǎng)的傲慢與偏見(jiàn)徹底泯滅和忽視了。李圣珍常說(shuō)：教育是一門(mén)神秘科學(xué)，需要耐心地探求和細(xì)心地分析。《每個(gè)孩子都能成功》一書(shū)正是認(rèn)真探析了學(xué)習(xí)這一重要的教育現(xiàn)象，它揭示了不少十分有學(xué)習(xí)天賦的孩子卻被送進(jìn)學(xué)業(yè)殘疾班的令人震撼的悲劇根源,尤其是介紹了家長(zhǎng)如何去發(fā)現(xiàn)你的孩子個(gè)性化的學(xué)習(xí)方法以及介紹了幫助孩子提高學(xué)習(xí)成績(jī)的七種不一樣的辦法。

這樣的匠心獨(dú)到的指導(dǎo)，無(wú)論是對(duì)孩子正在接受厭學(xué)煎熬的孩子的家長(zhǎng)，還是差生的父母，或者是學(xué)習(xí)成績(jī)優(yōu)秀的小孩的家長(zhǎng)，都有開(kāi)闊思路、糾正偏差的效果。

歌德嘗言：一句話(huà)可改變一個(gè)孩子的命運(yùn)，一本書(shū)可改變一個(gè)家庭的命運(yùn)，一位教育家則可改變一個(gè)民族的命運(yùn)。

近二十年來(lái)，美國(guó)展開(kāi)了一場(chǎng)最有生命力的教育運(yùn)動(dòng)“多智力類(lèi)型教育”。本書(shū)作者托馬斯?阿姆斯特朗就是這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)的主要倡導(dǎo)者之一。我們認(rèn)為，這是一本必讀書(shū)，不僅家長(zhǎng)、教師應(yīng)該讀一讀，那些決定教育政策的人，也應(yīng)該讀一讀。

讀法布爾《昆蟲(chóng)記》心得體會(huì) 羊圈學(xué)校 李慧春

《昆蟲(chóng)記》這本書(shū)使我十分著迷，原來(lái)昆蟲(chóng)世界有這么多的奧秘。我知道了：凌晨，蟬是怎樣脫殼；屎殼螂是如何滾糞球的；螞蟻是怎樣去吃蚜蟲(chóng)的分泌物。還弄清了：“螟蛉之子”是錯(cuò)誤的，蜂抓青蟲(chóng)不是當(dāng)成自 《昆蟲(chóng)記》這本書(shū)使我十分著迷，過(guò)去昆蟲(chóng)世界有這么多的奧秘。我知道了：凌晨，蟬是怎樣脫殼；屎殼螂是如何滾糞球的；螞蟻是怎樣去吃蚜蟲(chóng)的分泌物。還弄清了：“螟蛉之子”是錯(cuò)誤的，蜂抓青蟲(chóng)不是當(dāng)成自己的兒子養(yǎng)，而是為自己的后代部署食物。

這是一部描述昆蟲(chóng)的生育、勞作、狩獵與死亡的科普書(shū)，平實(shí)的文字，清新自然；幽默的敘述，惹人捧腹??人性化的蟲(chóng)子們翩然登場(chǎng)，多么奇異、有趣的故事??！法布爾的《昆蟲(chóng)記》，讓我沒(méi)有夢(mèng)幻感，那些具體而詳細(xì)的文字，不時(shí)讓我感覺(jué)到放大鏡、潮濕、星辰，還有蟲(chóng)子氣味的存在，仿佛置身于現(xiàn)場(chǎng)一樣。被我忽視太久了的昆蟲(chóng)的身影，及它們囂張的鳴叫，一下子聚攏過(guò)來(lái)，我屏住呼吸，然后，憑它們穿透了我心靈的幽暗。是法布爾，讓我看到了昆蟲(chóng)跟我們?nèi)祟?lèi)在生與死，勞動(dòng)與掠奪等不少問(wèn)題上都有著驚人的相似?！独ハx(chóng)記》不是作家創(chuàng)造出來(lái)的世界，它不一樣于小說(shuō)，它們是最基本的事實(shí)！是法布爾生活的每一天每一夜，它使我第一次進(jìn)入了一個(gè)生動(dòng)的昆蟲(chóng)世界。

《昆蟲(chóng)記》是一個(gè)個(gè)有趣的故事：“螳螂是一種十分兇殘的動(dòng)物，然而在它剛剛擁有生命的初期，也會(huì)犧牲在個(gè)頭兒最小的螞蟻的魔爪下。”蜘蛛織網(wǎng)，“即使用了圓規(guī)、尺子之類(lèi)的工具，也沒(méi)有一個(gè)設(shè)計(jì)家能畫(huà)出一個(gè)比這更規(guī)范的網(wǎng)來(lái)”，豐富的故事情節(jié)使我浮想聯(lián)翩?！粗粗@些蟲(chóng)子們漸漸地清晰起來(lái)，我思考著：如果我們保護(hù)環(huán)境，不污染環(huán)境，這些蟲(chóng)子是不是還會(huì)存在呢？現(xiàn)在的環(huán)境惡化，是不是以后還會(huì)有呢？我仔細(xì)地想著這彼此之間的關(guān)系，.昆蟲(chóng)學(xué)家法布爾以人性關(guān)照蟲(chóng)性，千辛萬(wàn)苦寫(xiě)出傳世巨著《昆蟲(chóng)記》，為人間留下一座富含知識(shí)、趣味、美感和思想的散文寶藏。它行文生動(dòng)活潑，語(yǔ)調(diào)輕松詼諧，充滿(mǎn)了盎然的情趣。在作者的筆下，楊柳天牛像個(gè)吝嗇鬼，身穿一件似乎缺了布料的短身燕尾禮服；小甲蟲(chóng)為它的后代作出無(wú)私的奉獻(xiàn)，為兒女操碎了心；而被毒蜘蛛咬傷的小麻雀，也會(huì)愉快地進(jìn)食，如果我們喂食動(dòng)作慢了，他甚至?xí)駤雰喊憧摁[。多么可愛(ài)的小生靈！難怪魯迅把《昆蟲(chóng)記》奉為講昆蟲(chóng)生活的楷模。

我嘆服法布爾為探索大自然付出的精神，讓我感受到了昆蟲(chóng)與環(huán)境息息相關(guān)，又讓我感受到了作者的獨(dú)具匠心和細(xì)微的觀察?！独ハx(chóng)記》讓我眼界大開(kāi)，看待問(wèn)題的角度不一樣了，理解問(wèn)題的深度也超越了以往。我覺(jué)得《昆蟲(chóng)記》是值得一生閱讀的好書(shū)，我想無(wú)論是誰(shuí)，只要認(rèn)真地閱讀一下 《昆蟲(chóng)記》，讀出滋味，讀出感想，一定可以知道得更多。１９世紀(jì)末，法國(guó)杰出的昆蟲(chóng)學(xué)家、文學(xué)家法布爾的一部《昆蟲(chóng)記》，在全世界響起了一片贊嘆聲?！独ハx(chóng)記》堪稱(chēng)科學(xué)與文學(xué)完美結(jié)合的典范。篇四：教育名著心得體會(huì)(完整版)讀《教育漫話(huà)》有感 《教育漫話(huà)》這是一本西方教育名著，這本書(shū)的作者是英國(guó)近代早期著名的教育家洛克.洛克一生未婚，或許因?yàn)閻?ài)情上的挫折而使他在醫(yī)學(xué)、自然科學(xué)及實(shí)驗(yàn)科學(xué)情有獨(dú)鐘，很有造詣，后來(lái)又在哲學(xué)、政治學(xué)上取得眾所周知的更大成就。此外，他在教育上也很有成就，這次我所拜讀的《教育漫話(huà)》成為世界文化和教育的瑰寶之一，影響了一代又一代學(xué)人，至今依然大放光茫。

這是一本飽含哲理而又深入淺出、生動(dòng)感人的書(shū)。雖然，它距現(xiàn)在已有了300多年，但我認(rèn)為書(shū)里的一些理論、觀點(diǎn)同樣適用于當(dāng)今的教育，甚至，有些還是我們現(xiàn)在還望塵莫及的。全書(shū)分為三個(gè)部分：第一部分論述身體保健；第二部分論述道德教育；第三部分論述智育.開(kāi)篇洛克就寫(xiě)出了他的觀點(diǎn)“健康之精神寓于健康之身體”。圍繞如何使兒童擁有健康的身體，洛克從“溫暖、游泳、空氣、衣服、飲食、睡眠、藥物”等多方面進(jìn)行了講述。他認(rèn)為第一件應(yīng)該當(dāng)是“無(wú)論冬天夏天，兒童的衣著都不可過(guò)暖”，因?yàn)椤按蠖鄶?shù)兒童的身體，都因嬌生慣養(yǎng)之故弄壞了，至少也受到了損害?！彼赋?，身體強(qiáng)鍵的主要標(biāo)準(zhǔn)在能忍耐勞苦。另外，他針對(duì)當(dāng)時(shí)家庭教育的現(xiàn)狀，做出了許多的描述也提出了許多的意見(jiàn)和建議。他提出父母對(duì)待子女：應(yīng)該像誠(chéng)篤而富足的農(nóng)民那樣去對(duì)待自己的子女，大多數(shù)兒童的身體都是由于嬌生慣養(yǎng)弄壞的，至少是因此受到了損害。他還從孩子的飲食 起居談到了父母應(yīng)該怎樣對(duì)待自己的子女的成長(zhǎng)，并針對(duì)各種情況開(kāi)出了良方。他的良方都是一些簡(jiǎn)單不過(guò)的小行動(dòng)，例如：多吸新鮮空氣，多運(yùn)動(dòng)，多睡眠；食物要清淡，藥物要用得極少，最好是不用；衣服不可過(guò)暖過(guò)緊，尤其是頭部和足部要涼爽，腳應(yīng)習(xí)慣涼水，應(yīng)與水接觸。反思我們現(xiàn)在的教育，多么簡(jiǎn)單易行的方法，可是在我們現(xiàn)在的教育環(huán)境下，能讓孩子做到幾項(xiàng)？

我們當(dāng)然明白身體健康的重要性，可當(dāng)面臨應(yīng)該將孩子有限的時(shí)間用于運(yùn)動(dòng)還是學(xué)習(xí)時(shí)，絕大多數(shù)大人會(huì)選擇后者?，F(xiàn)今的兒童面臨著比以往更為沉重的學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)，在沉重的學(xué)習(xí)壓力面前，兒童就喪失了必要的玩耍和體育鍛煉。另一方面，雖然物質(zhì)生活方面大為提高，這對(duì)于人的健康也創(chuàng)造了有利條件，但卻因?yàn)檫@一點(diǎn)，兒童的物質(zhì)生活更豐富了，他們除了必要的飲食以外還會(huì)吃各種各樣的零食，這給身體造成了額外的負(fù)擔(dān)，還有長(zhǎng)時(shí)間的看電視，玩電腦游戲，不僅不利于兒童的身體健康，還使得他們親近大自然的機(jī)會(huì)大大減少?！拔覀円凶约旱氖聵I(yè)，要得到幸福，必須先有健康的身體；而要功成名就，出人頭地，更必須先有能夠忍耐辛勞的強(qiáng)健體魄?！痹?今天仍是金玉良言，要讓人能夠接受的教育，成長(zhǎng)成才，必須先要由健康的身體作為前提。德育教育是洛克教育理論體系中的重要內(nèi)容（約占全書(shū)篇幅的一半）。在談?wù)摿巳绾问箖和３纸讯谢盍χ螅蹇苏J(rèn)為“其次的主要問(wèn)題是讓精神保持正常，使它在一切場(chǎng)合都能體現(xiàn)出一個(gè)理

性動(dòng)物的高貴卓越”。洛克提出，“一切德性和價(jià)值的偉大原則和基礎(chǔ)在于：一個(gè)人能夠克制自己的欲望，能夠不顧自己的喜好而純粹遵從理性的指導(dǎo)，雖然欲望傾向另一個(gè)方向”?？酥颇芰Φ墨@得和改進(jìn)，要靠習(xí)慣，而它的駕輕就熟的運(yùn)用，則要靠及早實(shí)踐。兒童從嬰兒時(shí)期就應(yīng)當(dāng)克制自己的欲望，而不應(yīng)懷有什么渴求，他們應(yīng)懂得的第一件事就是，他們之所以得到什么東西，不是因?yàn)樗苁顾麄儔蚋吲d，而是因?yàn)樗m合他們。不能因?yàn)楹⒆涌摁[著要什么就給他們什么，那只會(huì)讓孩子變得沒(méi)有耐心和令人討厭。為了從小培養(yǎng)兒童具有良好的德行，洛克強(qiáng)調(diào)決不能溺愛(ài)兒童。父母愛(ài)子女是天經(jīng)地義的事，但常常因?yàn)閻?ài)而放縱子女的過(guò)錯(cuò)，很多家長(zhǎng)都認(rèn)為孩子還小，做不出什么大的壞事，而不去糾正孩子的過(guò)錯(cuò)，然而習(xí)慣卻是一件大事，“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”，如果孩子從小就養(yǎng)成了做壞事的習(xí)慣，那么長(zhǎng)大以后他們能成為什么樣的人，我們不難預(yù)料。孩子小的時(shí)候，家長(zhǎng)嘗不到因溺愛(ài)孩子而帶來(lái)的后果，但孩子長(zhǎng)大以后，嘗到了苦水才抱怨孩子不爭(zhēng)氣，殊不知孩子任性的雜草是他們親手栽下的，等他們想把它們拔除時(shí)，它們已根深蒂固，孩子已習(xí)慣于支配一切，他們不能讓自己的意志屈從于別人的理智，長(zhǎng)大以后就也不可能屈從于自己的理智，他們從小受到的訓(xùn)練就是唯我獨(dú)尊，要支配一切，等長(zhǎng)大后，有些事情不由他們做主的時(shí)候，就可能采取極端的措施獲得自己的統(tǒng)治權(quán)，走上違法犯罪的道路。今日之家庭多半是獨(dú)生子女，父母更將孩子當(dāng)做掌上明珠，一切由孩子做主，也請(qǐng)父母在給孩子這種“愛(ài)”時(shí)帶一點(diǎn)理智，這種“愛(ài)”真能教育好孩子嗎？這種愛(ài)也許

會(huì)葬送子女的大好前程。我認(rèn)為中國(guó)的父母應(yīng)該更注重培養(yǎng)孩子的自制能力，克制孩子欲望，決不能因?yàn)楹⒆拥目摁[而妥協(xié)。在智育方面，洛克也給出了很多具體的建議，如小孩子的好奇心應(yīng)該小心地加以鼓勵(lì)，因?yàn)楹闷嫘氖且环N求知欲，對(duì)事物好奇的孩子才會(huì)善于思考；要重視兒童的興趣。因?yàn)閮和d致好的時(shí)候，學(xué)習(xí)效率要好兩三倍；當(dāng)兒童沒(méi)有立意去做那件事情時(shí)，父母或老師就應(yīng)該少就他去做，有些喜愛(ài)讀書(shū)、寫(xiě)字、畫(huà)畫(huà)的人，在某些時(shí)候?qū)τ跁?shū)、字、畫(huà)也會(huì)感到無(wú)味，如果那時(shí)他再勉強(qiáng)自己去弄，結(jié)果只能把自己弄疲憊，甚至對(duì)原本感興趣的東西失去原有的興趣。

洛克的《教育漫畫(huà)》有很多值得我們學(xué)習(xí)的地方，當(dāng)然也有缺陷。洛克把孩子的天性比做沒(méi)有痕跡的白板，可以讓人任隨意地去涂寫(xiě)和塑造，而忽略了遺傳的作用，顯然有失偏頗。他主張教育萬(wàn)能論，過(guò)分夸大了教育的作用，忽視了天賦、環(huán)境、主觀能動(dòng)性等對(duì)教育的影響。我們要辯證地看待《教育漫話(huà)》，取其精華，棄其糟粕。篇五：讀名著心得體會(huì)

讀名著心得體會(huì)---培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)心

玉崗一中 穆桂芝

讀了名著《愛(ài)的教育》明白一條是教師要培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)心，尤其是能具有感受到別人的愛(ài)心（或是痛苦）的能力，進(jìn)而才有可能把孩子培養(yǎng)成為一個(gè)真正的有愛(ài)心的善良的人。愛(ài)是教育的永恒的主題。韓軍的人文主義精神，教育在線(xiàn)中的朱永新教授高舉的愛(ài)的旗臶的新教育實(shí)驗(yàn)；李鎮(zhèn)西的“走進(jìn)心靈”的教育，似乎無(wú)不凝聚著愛(ài)的核心。

反思自我的成長(zhǎng)經(jīng)歷，尤其是在多年的教育實(shí)踐中，所奉行的不也是愛(ài)的惟一原則嗎？

記得，我還是學(xué)生的時(shí)候，我就發(fā)誓成為一個(gè)善良的人。我要用我的善良感染周?chē)拿恳粋€(gè)人。那時(shí)候，我在學(xué)校住宿，在同寢室中，我的人緣很好，因?yàn)?，我?dāng)時(shí)做人的準(zhǔn)則就是：無(wú)論是誰(shuí)，只要有事求我，我就必須答應(yīng)他；既然求我肯定就有難處，我要幫助每一個(gè)有困難的人。那時(shí)，我家里也不富裕，我吃和穿都很節(jié)省，可是只要有同學(xué)跟我借錢(qián)，只要我兜里還有錢(qián)我就一定會(huì)借。漸漸地，我發(fā)現(xiàn)我眼中的世界似乎變了，每天我都會(huì)有無(wú)窮的快樂(lè)，每當(dāng)我躺在床上要入睡的那一刻，我似乎都能感受到明天又是一個(gè)燦爛輝煌的日子。

再后來(lái)，我當(dāng)了一名老師。在教育教學(xué)中，我首先教育孩子要學(xué)會(huì)關(guān)愛(ài)他人，關(guān)愛(ài)他人是現(xiàn)代社會(huì)中人所必備的素質(zhì)之一，只有關(guān)心他人勝過(guò)關(guān)心自己的人，才能把自我融入到使周?chē)娜硕伎鞓?lè)的大我之中，實(shí)現(xiàn)自我的人生價(jià)值。人與人之間需要互相關(guān)心，互相愛(ài)護(hù)，互相幫助，相互提高。學(xué)會(huì)幫助他人，也就學(xué)會(huì)了關(guān)愛(ài)自己。我給他們講了這樣一個(gè)故事，充分說(shuō)明了關(guān)愛(ài)與合作對(duì)人的健康成長(zhǎng)至關(guān)重要：上帝到天堂和地獄去考察，發(fā)現(xiàn)天堂里的人同地獄里的人一樣都是圍著一口鍋，拿著兩米長(zhǎng)的勺子喝著相同的肉湯，但是，天堂里的人卻精神煥發(fā)，滿(mǎn)面紅光，地獄里的人卻萎靡不振，面容憔悴，這是什么原因呢？原來(lái)，地獄里的人心中只有自己，手里拿著長(zhǎng)勺子舀湯喝，勺柄太長(zhǎng)，總是喝不上，而天堂里的人則相反，他們的心中有他人，手拿長(zhǎng)勺子舀湯第一口總是先喂他人，然后再被別人喂。由于有了先己后人和先人后己之別，于是也就有了天堂地獄之分。在和孩子們朝夕相處的日子里，我發(fā)現(xiàn)了，比我的世界更動(dòng)人的孩子們的心靈世界，在那里如小石潭記中的潭水一樣的清澈；在那里如桃花源記中的桃源一樣的美麗；在那里像圣經(jīng)里的天堂一樣沒(méi)有苦難只有關(guān)愛(ài)；在那里像佛教中的佛心一樣沒(méi)有憎恨只有善良。你愛(ài)他們，他們也愛(ài)你。

愛(ài)孩子們吧，即使他暫時(shí)不能理解你，終有一天，他會(huì)明白你的愛(ài)。愛(ài)是永恒的！愛(ài)是陽(yáng)光，能融化冰雪;愛(ài)是春 雨，能滋生萬(wàn)物;愛(ài)是橋梁，能溝通師生的心靈。有了愛(ài)，師生之間就能以誠(chéng)相見(jiàn)，心心相印，沒(méi)有愛(ài)，就沒(méi)有真正的教育。

正如一首歌中唱到的：“愛(ài)別人就等于愛(ài)自己！”蘇霍姆林斯基認(rèn)為：當(dāng)你培養(yǎng)出具有愛(ài)心的孩子，他就會(huì)對(duì)教師的愛(ài)很敏感，并以好心還好心；而教師的愛(ài)，最重要的是為了學(xué)生獲得知識(shí)，若是學(xué)生懂得了這些，自發(fā)向上，成績(jī)自然就好，成績(jī)好了，那作為老師的你不也會(huì)更加快樂(lè)了嗎？師愛(ài)是一種激勵(lì)學(xué)生個(gè)性和諧發(fā)展的無(wú)可取代的教育力量。為了你的學(xué)生總有一天如你愛(ài)他一樣能去愛(ài)別人，為了這世上的人彼此之間都能互相關(guān)愛(ài)，請(qǐng)你愛(ài)你的學(xué)生吧！有人說(shuō)：“愛(ài)自己的孩子是本能，是人；愛(ài)別人的孩子是偉大，是神?！贝藭r(shí)此刻，我內(nèi)心閃現(xiàn)出的這一句話(huà)，不由得讓我相信老師的偉大的。很多時(shí)候，我也常在內(nèi)心對(duì)自己說(shuō)：要愛(ài)孩子，和孩子平等地進(jìn)行交流，心與心地交流。但是一段時(shí)間以后，卻又變卦了。沒(méi)有了耐心！或許是因?yàn)樽约簩?duì)教育教學(xué)的規(guī)律沒(méi)有吃透，也或許是自己的魅力還不夠吧；或許是自己缺少理論的指導(dǎo)，沒(méi)有實(shí)踐的恒心吧。如何育人，如何去與學(xué)生零距離接觸，捕捉學(xué)生的一舉一動(dòng)，成為“孩子王”，是我一直思索的問(wèn)題。讀了《愛(ài)的教育》后使我豁然開(kāi)朗，真心地“蹲”下來(lái)與孩子進(jìn)行交流，就會(huì)走進(jìn)學(xué)生的心靈，想他們 所想，思他們所思，憂(yōu)他們所憂(yōu)。真誠(chéng)地孩子們打成一片，怎么會(huì)看不到孩子心中的世界！古人云：“信其師，親其道?！?/p>

愛(ài)工作、愛(ài)自己的職業(yè)同樣非常重要。經(jīng)常聽(tīng)老師抱怨“我忙，沒(méi)有時(shí)間啊。”平時(shí)學(xué)校布臵的一些額外工作任務(wù)，他們都以沒(méi)有時(shí)間來(lái)推托。還有很多老師怕上公開(kāi)課，究其原因之一：忙??！一節(jié)公開(kāi)課得準(zhǔn)備幾個(gè)小時(shí)；原因之二：怕??！精心準(zhǔn)備幾個(gè)小時(shí)還不一定能上好，一見(jiàn)有人聽(tīng)課心里就緊張害怕。所謂的“忙”“怕”，也許是自己的文化底蘊(yùn)不足，對(duì)自己的工作還不是那么熱愛(ài)。蘇霍姆林斯基提到的那位有30年教年的歷史老師課上得那樣精彩，以致視導(dǎo)員都聽(tīng)得入迷忘了記錄。當(dāng)別的老師問(wèn)他花多長(zhǎng)時(shí)間來(lái)備這節(jié)課時(shí)，他說(shuō)：“對(duì)這節(jié)課，我準(zhǔn)備了一輩子。而且，總的來(lái)說(shuō)，對(duì)每一節(jié)課，我都是用終生的時(shí)間來(lái)備課的。不過(guò)，對(duì)這個(gè)課題的直接準(zhǔn)備，或者說(shuō)現(xiàn)場(chǎng)準(zhǔn)備，只用了大約15分鐘。”我們的老師能用終身的時(shí)間來(lái)準(zhǔn)備一節(jié)課嗎？能用15分鐘的現(xiàn)場(chǎng)時(shí)間準(zhǔn)備出一節(jié)好課嗎？我們教育的對(duì)象是學(xué)生，教師的課堂設(shè)計(jì)應(yīng)適合本班學(xué)情，根據(jù)學(xué)情有目的，有針對(duì)性地實(shí)施教學(xué)，那么這樣學(xué)生就會(huì)樂(lè)學(xué)了。教師除了正常的教學(xué)工作外，確實(shí)還需要不斷的學(xué)習(xí)，用豐厚的知識(shí)去充實(shí)自己，不是有句話(huà)“教師要給學(xué)生一碗水自己就必須有取之不盡，用之不竭的活水嗎？”。